Introduo Foi pensando em ti que escrevi este livro.

No importa qual seja a cor da tua pele, a religio que segues, a lngua que fales, nem se s rico ou pobre. E !" o #eus do niverso. E!$" presente em cada ser %umano, em cada animal, em cada planta, em cada pedra do camin%o que pisas, no ar que respiras, na &gua que bebes. !eja qual for o lado para que te vires ou o pas que %abites, a E E!$" presente. E porque Estou sempre presente E estou em $i tambm. 'ivo no santu&rio do teu corao em forma de centel%a. E da mesma forma que E vivo no $eu corao, Eu vivo tambm no corao de toda a (umanidade desde o princpio do )undo, porque E !" o E$E*N", o que no tem princpio nem fim.

+utor , -osep% !. .enner I /+01$ 2" E !" 3 4 + ti que l5s, E falo.

6 4 !im, a ti, que durante tantos anos, em contnuo ir e vir, tens estado ansiosamente procurando em livros e ensinamentos, em filosofias e religi7es, algo que no sabias bem o que era, 'erdade, Felicidade, 2iberdade, #eus. 8 4 + ti, cuja +lma est& cansada e desalentada, e quase destituda de esperana. 9 4 + ti, que muitas ve:es lograste perceber um vislumbre dessa ;'erdade<, para ao final constatar, ao segui=la e tentar alcan&=la, que desaparecia no alm e no passava de uma miragem do deserto. > 4 + ti, que supun%as %av5=la encontrado em algum grande instrutor, recon%ecido talve: como o c%efe de alguma !ociedade, Fraternidade ou *eligio, e que a ti pareceu ser um ;)estre<, to maravil%osa era a !abedoria que ensinava e as obras que fa:ia? para dar=te conta mais tarde de que esse ;)estre< no era seno uma personalidade %umana, com suas fal%as, debilidades e pecados ocultos, tal como a tua? ainda mesmo que dita personalidade pudesse %aver sido um canal atravs do qual se davam muitos formosos ensinamentos que te pareceram ser a mais alta ;'erdade<. @ 4 E aqui est&s, +lma necessitada e faminta, sem saber onde nem a quem recorrer. A4E !" quem a ti vem.

B 4 !imilarmente a todos os que t5m comeado a sentir a presena dessa ;'erdade< no ntimo da +lma e buscam a confirmao daquilo que, ultimamente, de um modo vago v5m lutando por uma eCpresso viva interior. D 4 !im, E !" o que vem agora a todos aqueles que sentem necessidade do verdadeiro ;0o da 'ida<. 3E 4 Est&s disposto a participar deleF

33 4 !e assim , desperta. !enta=te. +calma tua mente %umana e segue fielmente )in%a palavra, tal como aqui a eCpresso, pois se assim no fi:eres, afastar=te=Gs desiludido, uma ve: mais, sempre dolorosamente faminto em teu corao. 36 4 E H 38 = Iuem !" 39 4 !im, E 3> 4 EscutaH 3@ 4 E !" tu, essa parte de ti que e sabe. E F

que falo com tanto con%ecimento e autoridade.

3A 4 Iue sabe todas as coisas. 3B 4 Iue sempre soube e sempre tem sido. 3D 4 !I). E !" tu. $eu prJprio !E*, o que em ti di:, E !" , e que o E !" .

6E 4 Essa parte transcendente e ao mesmo tempo, mais profunda de ti, que G medida em que vais lendo, desperta interiormente e responde a esta )in%a 0alavra, que percebe a 'erdade nela contida? que recon%ece a 'erdade plena e abandona todo o erro onde quer que o encontre. No aquela parte que se alimenta do erro por tantos e tantos anos. 63 4 0orque E !" o teu verdadeiro Instrutor, o Knico instrutor verdadeiro que %aver&s de con%ecer e o Knico )estre. 66 4 Eu teu !E* #ivino. 68 4 E , o teu E !" trago at a ti esta min%a mensagem, )in%a 0alavra 'iva, tal como j& ten%o tra:ido para ti tudo na vida, seja um livro ou um ;)estre<, para ensinar=te que E , Eu somente o teu prJprio e verdadeiro !er, !ou teu instrutor, o Knico )estre e o Knico #eus, quem est& e sempre $em estado suprindo=te, no sJ do po e vin%o da vida, seno tambm de tudo o que necess&rio para teu crescimento fsico, mental e espiritual e para teu sustento. 69 4 +ssim pois tudo o que sintoni:a /"N$IL", G medida em que v&s lendo, sabe que )in%a )ensagem falada do teu intimo G tua consci5ncia %umana eCterna e vem a ser nada mais do que uma confirmao daquilo que o E !" em ti e sempre con%ecia internamente, mas que no %avia ainda tradu:ido em termos bem definidos e tangveis G tua consci5ncia eCterna. 6> 4 #e igual modo, tudo o que sempre despertou o $eu interesse, oriundo de alguma manifestao eCterna, nada mais era do que a confirmao da min%a palavra, j& falada em teu ntimo. + manifestao eCterna foi o veculo ou o meio mais apropriado de que Eu me vali na ocasio, atravs do qual Eu pude c%egar at G tua consci5ncia %umana e impressiona=la. 6@ 4 0orm no sou Eu tua mente %umana, nem seu fil%o, o intelecto. Eles so apenas a eCpresso do $eu !er, tal como tu s a eCpresso do )eu !er? no passam de fases da tua personalidade %umana, de igual modo como tu s, uma fase da min%a divina impersonalidade. 6A 4 0esa e estuda cuidadosamente estas palavras. 6B 4 Ergue=te e liberta=te agora para sempre da dominao da tua personalidade, cuja mente e intelecto tendem a glorificar=se e a envaidecer=se.

6D 4 0ara que min%a 0alavra penetre at G consci5ncia da $ua +lma, tua mente, daqui por diante, deve ser $ua servidora e o teu intelecto, $eu escravo. 8E 4 E !" quem vem agora, G consci5ncia da $ua +lma, a qual eu despertei eCpressamente, a fim de que se prepare para receber a )in%a 0alavra. 83 4 +ssim, pois, se te sentes suficientemente forte para suport&=lo? 86 4 !e s capa: de deiCar de lado todas as tuas fantasias, crenas e opini7es ntimas pessoais, que nada mais so do que as sobras que juntaste dos detritos dos monturos de liCo al%eio? 88 4 !e te sentes suficientemente forte para lanar tudo fora? 89 4 Ento )in%a 0alavra %aver& de ser para ti um manancial inesgot&vel de alegria e b5no. 8> 4 #eves estar preparado para a dKvida que tua personalidade suscitar&, de )in%a 0alavra, G medida em que a fores lendo nestas p&ginas. 8@ 4 0orque ela sabe muito bem que, se abrires o teu corao & )in%a 0alavra e l%e deres morada para sempre, doravante sua vida passar& a ser ameaada, pois ela sabe que no poder& por mais tempo viver ou se desenvolver, nem mais dominar seus pensamentos, teus sentimentos, nem nen%uma de tuas actividades, tal como vem fa:endo desde longo tempo. 8A 4 !im, E !" quem vem a ti.

8B 4 0ara fa:er=te consciente da )in%a 0resena. 8D 4 0orque, sabe, que E tambm preparei tua mente %umana, de maneira que ela possa, at certo grau, compreender o que Eu significo. 9E = $en%o estado contigo sempre, porm tu no o sabias. 93 4 $en%o=te convidado intencionalmente por todo o deserto de livros e ensinamentos, de religi7es e filosofias, mantendo sempre ante os ol%os da tua +lma, a viso da $erra prometida. 96 4 !im. +limentando=te com o )an& do deserto para que pudesses lembrar=te, valori:ar e desejar com veem5ncia o 0o do Esprito. 98 4 E agora, Eu te trouCe at ao *io -ordo, que te separa da $ua #ivina %erana. 99 4 M c%egado agora o momento para que $u conscientemente me con%eas. M c%egado o tempo para que cru:es o rio e entres na /ana, a terra do leite e do mel. 9> 4 Est&s prontoF 9@ 4 Iueres irF 9A 4 !e assim, segue a )in%a 0alavra, que a +rca da +liana e passar&s a p enCuto.

II /+01$ 2" +I IE$+=$E E !+.E

9B 4 +gora, a fim de que possas aprender e con%ecer=me, de tal forma que possas estar seguro de que !" E , teu prJprio e verdadeiro !er, quem fala estas palavras, deves primeiramente aprender a +I I$+*=$E, isto , a sossegar a tua mente e o teu corpo fsico e todas as actividades de maneira que no mais estejas consciente delas. 9D 4 M bem possvel que ainda no sejas capa: de o fa:er. >E 4 0orm Eu ensinarei como logr&=lo, se que realmente )e queres con%ecer e est&s desejoso de prov&=lo, confiando em )im e obedecendo=me em tudo o que desde agora te pea que faas. >3 4 Escuta. >6 4 $rata de imaginar o Eu que fala atravs destas p&ginas, como sendo $eu !er !uperior ou #ivino, que se dirige G tua mente e intelecto %umanos e os eCorta, os quais deves considerar, no memento, como se fossem uma personalidade separada. $ua mente %umana est& de tal modo constituda, que no pode aceitar nada que no se ajuste ao que antes j& era eCperimentado ou apreendido e que o seu intelecto no considere ra:o&vel. 0ortanto ao dirigir=te a ela, sempre empregar&s termos e eCpress7es que mais claramente eCpliquem a teu intelecto os ensinamentos que necessita compreender, antes que a mente possa despertar G consci5ncia do que queiras dar=l%e a entender=l%e. >8 4 " facto que este Eu s $u mesmo, teu verdadeiro !er. $ua mente %umana tem estado at %oje de tal modo absorto na tarefa de subministrar a seu intelecto e corpo toda a classe de indulg5ncias egostas que nunca teve tempo de familiari:ar=se com o $eu Eu *eal, seu verdadeiro +mo e !en%or. $ens estado to interessado e influenciado pelos pra:eres e sofrimentos do teu corpo e intelecto que quase c%egaste a crer que $u s o teu corpo e o teu intelecto e consequentemente quase te esqueceste de )im, $eu !er #ivino. >9 4 0orm sabe que Eu no !ou teu intelecto nem teu corpo e esta mensagem para ensinar=te que $u e E somos m. +s palavras que E aqui falo e a tarefa principal destas instru7es a de despertar tua consci5ncia para este grande facto. >> 4 No poder&s perceber esta verdade, seno quando conseguires libertar=te da consci5ncia desse corpo e intelecto, que por tanto tempo t5m=te mantido escravi:ado. $u deves sentir=)e em teu ntimo, antes que possas saber que E !" NestouO presente. >@ 4 +gora, a fim de conseguires abstrair=te por completo da tua mente e seus pensamentos, e do teu corpo e suas sensa7es, para que possas sentir=me em teu interior, fa:=se necess&rio que estudes diligentemente e obedeas a estas min%as instru7es. >A 4 !enta=te e permanece quieto em posio que facilite o desaparecimento de tenso do teu corpo e quando te sentires completamente tranquilo e descansado, deiCa que a tua mente penetre no significado destas palavras. >B 4 ;+I IE$+=$EH 4 e !+.E E !" #E !<

>D 4 !em pensar, deiCa que esta )in%a #ivina "rdem, penetre nas profunde:as da tua +lma. #eiCa que sem esforo ou inger5ncia alguma da tua parte, entrem livremente em tua mente quaisquer impress7es que l%e c%eguem. "bserva cuidadosamente a sua importncia, porque !" E , quem do ntimo de ti mesmo, estou=te instruindo por meio de ditas impress7es. Ento quando algo da sua vital significao comear a despontar em tua consci5ncia, fala estas min%as palavras, lentamente, imperativamente, dirigindo= as a cada clula do teu corpo, a cada faculdade da tua mente, com todo o poder que conscientemente possuas.

@E 4 ;+quieta=teH 4 e !abe 4 E !"

4 #eus.

@3 4 0ronuncia=as eCactamente como esto aqui escritas, tentando compreender que o deus, que est& em ti, ordena e eCige do teu ser mortal implcita obedi5ncia.

@6 4 Estuda=as e procura descobrir a sua oculta pot5ncia.

@8 4 +nalisa=as, leva=as contigo para o trabal%o, qualquer que este seja. Fa: delas o factor dominante e vital de toda a tua actividade de todos os teus pensamentos criadores. @9 4 0ronuncia=as mil ve:es por dia. @> 4 +t que consigas descobrir todo o meu mais ntimo significado. @@ 4 +t que cada clula do teu corpo estremea e responda G ordem, +quieta=te e instantaneamente obedea. @A 4 E cada pensamento vagabundo rondando tua mente desaparea no nada. @B 4 Ento G medida que as palavras ressoem, nas profundidades do teu ser agora va:io. @D 4 Ento G medida que o !ol do con%ecimento comece a despontar, no %ori:onte da tua consci5ncia. AE 4 Ento %aver&s de sentir=te pleno de um maravil%oso e estran%o %&lito, enc%endo=te dos ps & cabea, que teus sentidos mal podero conter pelo estado de 5Ctase que isso em ti produ:ir&, ento vir& a ti, onda apJs onda, um enorme e irresistvel poder que, surgindo do teu interior te elevar& at desprender=te quase da terra, ento sentir&s dentro de ti, a glJria, a !antidade e a )ajestade da )in%a 0resena. A3 4 Ento e sJ ento saber&s E !" #E !.

A6 4 $u quando assim me %ajas sentido em ti mesmo, nesses momentos, quando assim %ajas saboreado o meu poder, escutado com ateno a min%a sabedoria e con%ecido o 5Ctase do meu amor, todo envolvente, nen%uma enfermidade, poder& tocar=te, nen%uma circunstancia te far& fraquejar, nen%um advers&rio te poder& vencer. 0orque agora tu sabes, E !" NE!$" O no teu interior e da em diante, no ter&s seno que voltar=te a mim, em tuas necessidades, pondo toda a tua confiana em )im e deiCando que Eu manifeste a min%a vontade. A8 4 $u, quando assim te voltares para mim, encontrar&s sempre em )im um infalvel e sempre presente socorro em teus momentos de necessidade, porque de tal maneira te farei sentir a realidade da min%a presena e do meu poder que para conseguires qualquer coisa que necessites te bastar& aquietar=te, deiCando que eu seja aquilo que tu querias fa:er, seja para curar os teus males ou os de outros, iluminar a tua mente, para que possas ver com )eus ol%os a 'erdade que buscas ou desempen%ar com perfeio as tarefas que antes te pareciam quase impossveis de reali:ar. A9 4 0orm este con%ecimento, esta reali:ao no viro repentinamente. Iui& no ven%am em muitos anos. 0odero at vir aman%. A> 4 #epende eCclusivamente de ti, sJ de ti. A@ = No da tua personalidade, com seus %umanos desejos e compreenso %umana. AA 4 )as do E !" de ti, #eus em teu interior.

AB 4 Iuem que fa: com que o casulo se abra em florF

AD 4 Iuem fa: com que o pintin%o rompa a casca do ovoF BE 4 Iuem determina o dia e a %oraF B3 4 M o ato consciente e natural da intelig5ncia interna, min%a intelig5ncia dirigida por min%a vontade, frutificando a min%a ideia, eCpressando=a na flor e no pintin%o. B6 4 0orm, tiveram a flor e o pintin%o algo a ver com a manifestaoF B8 4 No, somente quando submeterem ou unificarem a sua vontade G min%a e permitirem a )im e )in%a !abedoria, determinar a %ora e o ponto de amadurecimento para entrar em aco e somente quando obedecerem ao impulso da min%a vontade para fa:er o esforo puderam eles eCpressar=se em nova vida. B9 4 0oder&s tentar com tua personalidade, mil%ares e mil%ares de ve:es romper a casca da tua consci5ncia %umana. B> 4 Isso sJ ocorrer& se vier a acontecer com o rompimento das portas que Eu coloquei entre o mundo das formas tangveis e o reino dos son%os intangveis, e aberta a porta no poder&s mais manter os intrusos do lado de fora dos teus domnios privados, seno G custa de grandes dificuldades e sofrimentos. B@ 4 )as mesmo por meio de tais sofrimentos, poder&s alcanar a fora que te falta e a sabedoria de que necessitas para saber que enquanto no abandonares todo desejo de con%ecimento, de bondade e de unio comigo, com o propJsito de beneficiar=te a ti mesmo, no poder&s desabroc%ar as tuas ptalas para mostrar a perfeita bele:a da )in%a Nature:a #ivina, nem desfa:er=te da casca da tua personalidade %umana e penetrar na gloriosa lu: do )eu *eino /elestial. BA 4 0ortanto, Eu te dou agora estas orienta7es, no incio, para que possas ir aprendendo a maneira de recon%ecer=me. BB 4 Eu aqui te prometo que se persistires e te esforares sinceramente em compreender e obedecer Gs min%as instru7es, aqui dadas, muito cedo %aver&s de con%ecer=)e e te farei compreender todo o conteKdo da min%a palavra, onde quer que esteja escrita, seja em livros ou ensinamentos, na nature:a ou nos teus semel%antes. BD 4 !e muito do escrito nestas p&ginas te parecer contraditJrio, procura discernir o )eu verdadeiro significado, antes de rejeit&=lo. DE 4 No deiCes para tr&s um par&grafo sequer, nem qualquer pensamento nele contido seno at que se te torne inteiramente claro tudo o que Nele Eu quero dar=te a entender. D3 4 #eves porm ter presente que toda a tua busca e todos os teus esforos devem descansar numa completa F e confiana em )im, teu 'erdadeiro !er em teu interior, sem te inquietares pelos resultados, porque os resultados esto sob os meus cuidados e Eu me encarregarei deles. +s tuas dKvidas e a tua inquietude nada mais so do que da personalidade e se deiCas que persistam te condu:iro to=somente ao fracasso e Pdesiluso.

III /+01$ 2" E , 'I#+, #E ! D6 4 !e o que acabas de ler despertou em ti uma ressonQncia ntima e tua +lma anela saber mais, ento est&s pronto para o que segue. D8 4 0orm, se ainda duvidas ou te rebelas contra a #ivina +utoridade G qual se atribui o que aqui est& escrito e teu intelecto te di: que tudo no passa de outra tentativa para

sedu:ir a tua mente com man%osas sugest7es subtis sofistica7es ento no %aver&s de receber benefcio algum destas palavras, pois o seu significado permanecer& ainda oculto para a tua consci5ncia mortal e )in%a 0alavra ter& de vir a ti atravs de outros canais de eCpresso. D9 4 Est& certo se a tua personalidade, com seu intelecto te impede assim de duvidar e arebelar=te contra uma autoridade que tu, todavia, no sabes ser min%a. !ou Eu, realmente quem obriga a tua personalidade a rebelar=se de tal maneira, pois tua personalidade, com sua orgul%osa sensao de individualidade, ainda necess&ria para mim, a fim de poder desenvolver uma mente e um corpo suficientemente fortes para poderem eCpressar=)e, com perfeio. E enquanto no estiveres preparado para con%ecer=)e, muito natural que a tua personalidade assim duvide e se rebele. 0orm, uma ve: que ten%as recon%ecido a min%a autoridade, nesse momento comear& o desmoronamento da autoridade da tua personalidade e ento os dias de seu domnio esto contados, e cada ve: mais recon%ecer&s a )im em busca de orientao e ajuda. D> 4 0ortanto no desanimes e continua lendo? qui& mais r&pido do que esperas ven%a a ti o recon%ecimento da 'erdade. 0orm sabe que podes seguir lendo ou no, como queiras. 0orm, seja o que for que elejas !ou Eu realmente quem elege e no tu. D@ 4 0ara ti que cr5s ser quem decide no seguir lendo eu ten%o outros planos e a seu tempo saber&s que qualquer coisa que faas, gostes ou desejes, isso , precisamente ao que eu te condu:o, fa:endo=te passar por todas as manifesta7es e ilus7es da personalidade para que possas finalmente despertar para a irrealidade de tudo isso e ento voltar a )I) como a una e Knica realidade. !er& ento que as seguintes palavras ac%aro sintonia no teu interior. DA 4 ;+quieta=teH 4 e sabe 4 E !" 4 #E !.

DB 4 !im, Eu !ou esta parte mais ntima de ti, que tem a sua morada no teu interior e calmamente espera e vigia, no recon%ecendo tempo nem espao, visto que E !" o Eterno e enc%o todo o espao. DD 4 Eu observo e espero que tu termines de ve: com as tuas mesquin%as loucuras e debilidades %umanas, com os teus vos desejos, ambi7es e pesares, pois sei que tudo vir& a seu tempo e ento recorrer&s a )im, cansado, abatido, va:io e %umilde, pedindo= me que te guie, sem compreender que eu ten%o estado te guiando durante todo este tempo. 3EE 4 !im, Eu ten%o o meu assento aqui, em teu interior e estou tranquilamente esperando que acontea tudo quanto acabo de di:er? no obstante, enquanto assim espero, !ou Eu, realmente, Iuem tem estado dirigindo todos os teus passos, Iuem tem estado inspirando todos os teus pensamentos e ac7es, utili:ando e manejando impessoalmente a cada um deles, sempre com o objectivo de levar=te, a seu devido tempo, assim como )in%as outras eCpress7es %umanas a um recon%ecimento final, consciente de )im. 3E3 4 !im, E ten%o sempre estado no interior, no mais ntimo do teu corao. E ten%o estado contigo em tudo, Em tuas alegrias, em teus dissabores, em teus 5Citos e teus fracassos? em tuas m&s obras, em tuas vergon%as e em teus crimes contra teu irmo e contra #eus, segundo acreditavas. 3E6 4 !im, tanto fa: se tu seguiste o camin%o recto ou te desviaste ou se retrocedeste, sabe que fui Eu quem te fe: agir assim. 3E8 4 Fui Eu quem te impeliu para a frente graas ao vislumbre que te permiti perceber de )im, vagamente G distQncia.

3E9 4 Fui E Iuem te tentou, por intermdio da viso que de )im tivesse em algum rosto fascinante, em algum corpo formoso, ou em um intoCicante pra:er ou ambio incontrol&vel. 3E> 4 Fui Eu quem apareceu ante ti com a roupagem do pecado, da debilidade, da voracidade, da sofisticao, e te arrojou nos braos da ra:o, deiCando que lutasses dentro das suas garras sombrias at que despertasses da sua impot5ncia, te erguesses desgostoso e ento inspirado por uma nova viso rasgasses a min%a m&scara. 3E@ 4 !im, Eu !ou a causa original de tudo o que fa:es e se puderes compreend5=lo, !" E I E) F+R $ #" " I E F+RE!, assim como tudo o que teu irmo fa:, pois aquilo que em ti e nele est&, ou , !" E ? )eu !er. 3EA 4 0orque E !" 3EB 4 E !" palpite. 'I#+.

o que anima teu corpo, o que fa: que tua mente pense e que teu corao

3ED 4 E !" o que est& no mais ntimo de ti? !ou o Esprito, a /ausa animadora do teu !er, de toda a vida, de todas as coisas viventes, tanto visveis como invisveis. No %& nada morto, pois Eu o no impessoal, !ou tudo o que e que eCiste. E !" infinito e totalmente ilimitado. " niverso )eu /orpo? toda a intelig5ncia que eCiste emana da )in%a )ente, todo o +mor que eCiste emana do meu corao e todo o poder que eCiste nada mais do que a )in%a 'ontade em aco. 33E 4 + trplice Fora, manifestando=se com toda a sabedoria, todo o +mor e todo 0oder, ou, se te agrada, como 2u:, /alor e Energia, aquilo que sustenta todas as formas, e se oculta atr&s de e em todas as manifesta7es e todas as fases da vida, nada mais do que a manifestao de )eu !er no ato ou estado de ser NECistirO. 333 4 Nada pode eCistir sem manifestar ou eCpressas alguma fase de )im, que no somente !" o construtor de todas as formas, como tambm resido NpermaneoO em cada uma delas. No corao de cada uma, E ten%o min%a morada? no corao do ser %umano, no corao do animal, no corao da flor, no corao da pedra. No corao de cada um, E vivo, )ovo=me e ten%o o )eu !er, e desde o corao de cada um, Eu fao surgir aquela fase de )im que desejo eCpressar, e que no mundo eCterno se manifesta como uma pedra, uma flor, um animal ou um %omem. 336 4 ;No %& nada mais que este grande E F< ;No me ser& dado ter individualidade prJpria<F M o que ouo que )e perguntas. 338 4 No, nada %&, absolutamente nada que no seja uma parte de )im, governada e regida eternamente por )im, a Snica Infinita *ealidade. 339 4 E quanto G tua individualidade, nada mais seno tua personalidade, que ainda busca manter uma eCist5ncia separada. 33> 4 /edo saber&s que no %& individualidade separada de )in%a Individualidade e que toda personalidade esvanecer=se=G em min%a #ivina Impersonalidade. 33@ 4!im e rapidamente c%egar&s a esse estado de despertamento, no qual %aver&s de perceber um lampejo da min%a impersonalidade e ento no desejar&s ser uma individualidade separada, porque %aver&s de recon%ecer que tudo isso nada seno mais uma iluso da tua personalidade.

/+01$ 2" I'

33A 4 !im, E con%eo a multido de pensamentos confusos que se vem anin%ando em tua mente G medida que prossegues lendo 4 o vago as dKvidas e ansiosas perguntas, o vago temor que, imperceptivelmente, se converteu numa crescente esperana de que este cintilar do )eu significado, que comeou a penetrar na obscuridade do teu intelecto %umano, lu:a com mais bril%o, para que assim possas ver claramente a 'erdade que instintivamente sentes estar oculta em )in%as 0alavras. 33B 4 Novamente E te digo que este E !" que aqui fala teu verdadeiro !er, pelo que se fa: necess&rio, ao leres estas palavras, reali:es que s $u, teu prJprio !er 'erdadeiro, quem as est& di:endo G tua consci5ncia %umana, com o propJsito de que ela compreenda plenamente o seu significado. 33D 4 E tambm repito que este o mesmo E !" que a 'ida e o Esprito que anima todas as coisas vivas no niverso, do mais minKsculo &tomo at ao maior !ol? que este E !" a intelig5ncia em ti em teu irmo e tua irm e que similarmente a Intelig5ncia que fa: com que tudo viva, cresa e se torne naquilo a que est& destinado ser. 36E 4 $alve: no possas, todavia, compreender como este E !" pode a um e mesmo tempo ser o teu E !ou e o E !" do teu irmo e igualmente a Intelig5ncia da pedra, da planta e do animal. 363 4 0erceb5=los Gs, no entanto se seguires estas )in%as 0alavras e obedeceres Gs instru7es que aqui te dou? pois que cedo farei vir G tua consci5ncia uma 2u: que %aver& de iluminar os mais recondidos rinc7es da tua mente, eCpulsando dela todas as nuvens e conceitos errados, ideias e opini7es %umanas que agora escurecem o teu intelecto 4 suposto que prossigas lendo e te esforces sinceramente por compreender o )eu significado. 366 4 +ssim pois escuta atentamente. 368 4 E !" $u, o $eu 'erdadeiro !er, tudo o que $u realmente s. No s aquilo ou aquele que pensas ser. +quilo sJ uma iluso, uma sombra do *eal $u, o qual Eu, teu !er Imortal e #ivino. 369 4 E !" este ponto de consci5ncia, focali:ado em tua mente %umana que se c%ama a si mesmo ;E <. E !" esse ;E <, mas o que tu c%amas tua consci5ncia, em realidade a min%a consci5ncia, ainda que redu:ida em proporo, a fim de adaptar=se G capacidade da tua mente %umana. 0orm ainda assim, segue sendo )in%a consci5ncia e quando puderes eCpulsar da tua mente todos os falsos conceitos, ideias e opini7es %umanas e poderes limp&=la e esva:i&=la totalmente deles, para que )in%a consci5ncia possa ac%ar condi7es propcias para eCpressar=se livremente, ento me recon%ecer&s e %aver&s de compreender que tu nada s, que no passas de um centro focal da )in%a consci5ncia um canal ou veculo, pelo qual eu possa manifestar o )eu significado na matria. 36> 4 $alve: no possas perceb5=lo ainda e obviamente sJ possas cr5=lo quando E prepare completamente a tua mente, convencendo o teu intelecto dessa verdade. 36@ 4 -& te foi dito que cada clula do teu corpo tem uma consci5ncia e uma intelig5ncia prJprias e que no fora essa consci5ncia no poderia levar a cabo e trabal%o que to inteligentemente eCecuta. 36A 4 /ada clula est& rodeada por mil%7es de outras clulas, cada uma desempen%ando inteligentemente o seu prJprio labor, estando todas controladas, evidentemente, pela consci5ncia colectiva de todas estas clulas, formando uma intelig5ncia grupal que dirige e controla este trabal%o, sendo esta intelig5ncia grupal, em consequ5ncia a intelig5ncia do Jrgo que as clulas que o integram formam. !imilarmente %& outras intelig5ncias grupais em outros Jrgos, cada uma das quais compreende, outros mil%7es mais de clulas e esses Jrgos em conjunto, constituem o teu corpo fsico.

36B 4 +gora bem. $u sabes que $u s a intelig5ncia que dirige o trabal%o dos Jrgos do teu corpo, tanto fa: que dita direco seja feita consciente ou inconscientemente e tambm que cada clula de cada Jrgo realmente um centro focal dessa intelig5ncia directri:, e que quando esta intelig5ncia retirada, as clulas que separam=se, teu corpo fsico morre, no eCistido mais como organismo vivo. 36D 4 Iuem s tu que dirige e controla as actividades de teus Jrgos e consequentemente as de cada uma das clulas que os comp7emF 38E 4 $u no poderias di:er que teu ;eu< pessoal ou %umano, quem leva a cabo tal labor, porque tu de ti conscientemente no podes controlar a aco de um sJ Jrgo do teu corpo. 383 4 #eve ser ento este $eu E s. 386 4 EscutaH 388 4 $u, o E !" de $i s para )im o que a consci5ncia das clulas do teu corpo para a consci5ncia do teu E !" . 389 4 $u s como se fosse uma clula do meu corpo, e a tua consci5ncia Ncomo uma das min%as clulasO para )im o que a consci5ncia de uma das clulas do teu corpo para $i. 38> 4 /onsequentemente da se dedu: que a consci5ncia da clula do teu corpo )in%a /onsci5ncia, tal como $ua consci5ncia )in%a /onsci5ncia? por isto, NJs 4 a clula, $u e Eu 4 teremos que ser no em consci5ncia. 38@ 4 $u no podes, por ora, dirigir ou controlar, conscientemente, nem uma sJ das clulas do teu corpo? mas quando poderes, G vontade, entrar na consci5ncia do teu E !" , e con%ecer a sua identidade comigo, ento poder&s controlar, no sJ cada uma das clulas do teu corpo, como as de qualquer outro corpo que desejes controlar. 38A 4 Iue sucede quando a tua consci5ncia deiCa de ter controle sobre as clulas do teu corpoF " corpo desintegra=se, as clulas separam=se, e o seu trabal%o, por sua ve:, se ac%a terminado. 0orm morrem as clulas ou perdem a sua consci5nciaF No simplesmente dormem ou descansam, por certo tempo e depois desse perodo, se unem a outras clulas, formando novas combina7es e tarde ou cedo tornam a aparecer em outras manifesta7es de vida 4 talve: mineral, talve: animal? mostrando com isso que ainda conservam a sua consci5ncia original e que sJ esperam a aco da )in%a 'ontade para se unirem a um novo organismo, com o objectivo de eCecutar o labor da nova consci5ncia atravs da qual Eu desejo manifestar=)e. 38B 4 +parentemente a consci5ncia da clula uma consci5ncia comum a todos os corpos 4 mineral, vegetal, animal e %umano 4 cada clula adaptada talve: pela eCperi5ncia talve: para eCecutar uma certa classe geral de trabal%oF 38D 4 !im, tal consci5ncia da clula comum Gs clulas de todo o corpo, no importa de que classe este seja, porque ela Na consci5ncia da clulaO uma consci5ncia Impessoal, e no tem outra finalidade seno eCecutar o trabal%o que l%e for designado. 'ive sJ para trabal%ar, onde quer que se a necessite.. Iuando tiver terminado a creao de uma forma, empreende o labor de construir outra, sob a direco de qualquer consci5ncia G qual E desejo que sirva. 39E 4 +ssim , igualmente contigo. 393 4 $u, uma das clulas de )eu corpo, tens uma consci5ncia, uma intelig5ncia e at mesmo uma vontade que )in%a vontade. $u no possuis nen%uma delas para ti mesmo. !o todas )in%as, e para )eu uso somente. !" impessoal, que s $u e que no obstante, tu no

396 4 +gora bem, )in%a /onsci5ncia, )in%a Intelig5ncia e )in%a 'ontade so completamente impessoais e, por conseguinte, so comuns a ti e a todas as clulas de )eu /orpo, assim como tambm o so com todas as clulas de teu corpo. 398 4 E !" e sendo totalmente Impessoal, )in%a consci5ncia, )in%a intelig5ncia e )in%a vontade, actuando em ti nas outras clulas de )eu /orpo, que constituem o E !" de ti e delas, t5m que actuar Impessoalmente, assim como operam Impessoalmente nas clulas do teu corpo. 0ortanto E e o E !ou de ti e de teu irmo, assim como a consci5ncia e a intelig5ncia de todas as clulas de todos os corpos, somos m. 399 4 E !" a intelig5ncia directri: de tudo, o Esprito que anima a 'ida, a consci5ncia de toda a matria de toda a !ubstQncia. 39> 4 !e puderes compreend5=lo, $u o real tu, o Impessoal tu, est&s em tudo e s no com tudo, est&s em )im e s uno /omigo, eCactamente como E !" NestouO em ti e em todos e por este meio estou eCpressando a )in%a *ealidade atravs de ti e atravs de todos. 39@ 4 Esta vontade, que c%amas a tua vontade, similarmente, no mais tua pessoalmente, como to pouco o so essa consci5ncia e essa intelig5ncia da tua mente e das clulas do teu corpo. 39A 4 Essa vontade nada mais do que uma pequena parcela da )in%a 'ontade, que Eu permito que uses pessoalmente. Na proporo e na rapide: em que fores despertando para o recon%ecimento de um certo poder ou faculdade no teu interior e comeces a us&= lo conscientemente Eu te concederei mais o )eu Infinito 0oder. 39B 4 $odo o poder e seu uso so proporcionais ao recon%ecimento e G compreenso do uso da )in%a 'ontade. 39D 4 $ua vontade e todos os teus poderes so unicamente fases da )in%a 'ontade que Eu proporciono de acordo com a tua capacidade de us&=la. 3>E 4 !e Eu te delegasse todo o poder da )in%a 'ontade antes que soubesses us&=la conscientemente ela aniquilaria, por completo o teu corpo. 3>3 4 0or isto que, para provar a tua fora e na maioria das ve:es, para mostrar=te os resultados que o mau uso de )eu 0oder te acarretam, Eu, algumas ve:es, permito que cometas um assim c%amado pecado ou que pratiques um erro. +t mesmo permito que te envaideas com a sensao da )in%a 0resena no teu interior, quando se manifesta como uma consci5ncia do )eu 0oder, da min%a intelig5ncia e do meu +mor. !im E permito que os tomes e os uses para teus propJsitos privados. 0orm, no por muito tempo, pois no sendo tu suficientemente forte para control&=los prontamente tomam posse de ti, arrastam=te e jogam=te na lama, desaparecendo da tua consci5ncia temporariamente. 3>6 4 0orm sabe que E !" Nou estouO sempre presente para erguer=te depois da queda, embora no momento tu no o percebas? primeiro refa:endo=te e pondo em ordem os teus assuntos e logo depois fa:endo=te prosseguir teu camin%o dando=te a con%ecer a causa da tua cada e finalmente quando te ten%as tornado suficientemente %umilde, fa:endo=te ver que esses poderes que te so outorgados pelo uso consciente da min%a 'ontade e da )in%a Intelig5ncia e do meu +mor te so concedidos eCclusivamente para uso em )eu servio e de nen%uma maneira para teus prJprios fins pessoais. 3>8 4 0ensam acaso as clulas do teu corpo e os mKsculos do teu brao possurem uma vontade separada da tua vontade ou uma intelig5ncia separada da tuaF 3>9 4 No, no con%ecem outra intelig5ncia que no seja a tua, nem outra vontade seno a tua.

3>> 4 "correr& decorrido certo tempo que compreender&s que tu nada mais s do que uma das clulas do meu corpo e que a tua vontade no tua precisamente, seno min%a? que a consci5ncia e intelig5ncia que possuis so totalmente )in%as, e que tu no s a pessoa que pensas ser, seno que tu pessoalmente, s simplesmente uma fora fsica com um crebro %umano que E criei com o propJsito de manifestar na matria, uma ideia, da qual uma certa fase Eu pude eCpressar mel%or somente nessa forma particular, a tua. 3>@ 4 $udo isto pode ser, para ti, difcil de aceitar agora e pode ser que protestes com toda a veem5ncia, di:endo que isso no pode ser assim, que toda a tua nature:a instintiva se rebela contra tal rendio e subordinao de ti mesmo a um poder invisvel e descon%ecido, mesmo que seja Impessoal e #ivino. 3>A 4 No temas, pois apenas a tua personalidade que assim se rebela. !e continuares a seguir e a estudar as )in%as 0alavras, cedo tudo se far& claro para ti e por certo Eu farei descortinar G tua compreenso interna muitas verdades maravil%osas que por ora te so impossveis de compreender. $ua +lma de rego:igir& e entoar& alegres louvores e tu abenoar&s estas palavras pela mensagem que elas tra:em.

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3>B = M possvel que tu, todavia, no con%eas E !" , nem creias, que E !" realmente tu,ou que, similarmente, E !" teu irmo e irm, e que todos sois parte de )im, e nos comigo. 3>D 4 M possvel que no compreendas que a tua +lma, assim como a de teu irmo e de tua irm, Knica, parte real e indestrutvel de vosso TeuU mortal, nada mais so do que diferentes partes de )im, manifestando=se no que c%amado de nature:a. 3@E 4 #a mesma forma, possvel que no compeendas que tu e teus irmos e irms so fases ou atributos de )in%a #ivina Nature:a, eCactamente como tua personalidade %umana com seu corpo, mente e intelecto mortais uma fase de tua nature:a %umana. 3@3 4 No, ainda no te d&s conta de tudo isto, mas Eu tVo menciono agora, para que, quando comearem a surgir em tua consci5ncia os sinais inequvocos deste )eu Ensinamento, como indubit&velmente acontecer&, possas recon%ec5=los. 3@6 = )as, para que possas recon%ecer estes sinais, necess&rio que tudo o que segue seja cuidadosamente considerado e estudado e no seja abandonado antes que o que Eu quero impartir seja pelo menos vislumbrado em parte. 3@8 = ma ve: que %ajas compreendido plenamente o principio que Eu aqui deiCo estabelecido, ento toda a )in%a )ensagem se tornar& clara e compreensvel. 3@9 = 0rimeiramente, dou=te a /%ave que desvendar& todo o mistrio que, agora, te oculta o segredo de )eu !er. 3@> = Iuando aprenderes a usar esta /%ave, ela te abrir& as portas de toda !abedoria e de todo 0oder, no cu e na terra. !im, abrir=te=& as portas do *eino dos /us, e, ento, nada mais te resta seno entrar, para que te tornes, conscientemente, no /omigo. 3@@ = + /%ave , 3@A = T0EN!+* W /*E+*U, ou 3@B = T/omo 0EN!+! em teu /"*+XY", assim ser& contigoU. 3@D = Interrompe a leitura um momento, e medita profundamente no que foi dito, para que se te grave firmemente em tua mente

3AE = m 0ensador um /reador. 3A3 = m pensador vive no mundo de sua prJpria creao consciente. 3A6 = Iuando souberes /")" TpensarU, poder&s crear, & vontade, qualquer coisa que desejares, seja ele uma nova personalidade, um novo ambiente, ou um novo mundo. 3A8 = 'ejamos se s capa: de captar algumas das 'erdades ocultas e controladas por esta /%ave. 3A9 = -& te foi mostrado como toda consci5ncia na, como toda ela )in%a /onsci5ncia, e no obstante, tambm tua, e, similarmente, e do animal, da planta, da pedra e da clula invisvel. 3A> = -& percebeste como esta consci5ncia est& sob o controle da )in%a 'ontade, o que fa: com que as clulas invisveis se unam e formem os diversos organismos para manifestao e uso dos diferentes /entros de Intelig5ncia, atravs dos quais Eu desejo manifestar=)e. 3A@ = 0orem, no podes ainda compreender como poderias tu dirigir, e ter sob teu controle, a consci5ncia das clulas de teu prJprio corpo 4 para no mencionar as de outros corpos 4 no obstante o facto de que E e eles, sejamos todos ), em consci5ncia e em intelig5ncia. 3AA = !e, porem, puseres especial ateno no que segue, poder&s agora tornar=te capa: de perceb5=lo. 3AB = $e empen%aste, alguma ve:, com afinco no estudo do que consci5nciaF #e como parece ser um estado impessoal de percepo, de eCpectativa para servir ou de ser dirigido ou utili:ado por algum poder latente e intimamente relacionado com ele mesmaF 3AD = #e como o %omem parece ser simplesmente o tipo mais elevado de um organismo que contm em si esta consci5ncia, que dirigida e usada por esse poder dentro dela mesmaF 3BE = Iue este poder latente na consci5ncia do %omem, bem como em toda consci5ncia, nada mais do que 'ontade, )in%a 'ontadeF 0osto que j& sabes que todo poder nada mais do que a manifestao de min%a vontade. 3B3 = +gora bem, j& te foi dito que, no principio, E criei o %omem & )in%a Imagem e !emel%ana, e que depois E soprei dentro dele o +lento da 'ida, e ele tornou=se uma +lma 'ivente. 3B6 = +o crear o %omem & )in%a Imagem e !emel%ana, E criei um organismo capa: de eCpressar toda )in%a /onsci5ncia e toda )in%a 'ontade? o que quer di:er, tambm todo )eu 0oder, )in%a Intelig5ncia e )eu +mor. 0ortanto, o criei perfeito no princpio, modelando=o segundo a )in%a 0rJpria 0erfeio. 3B8 = +ssim, pois quando soprei )eu (&lito dentro do organismo do %omem, ele se tornou um ser vivo /")IL"? foi ento que soprei dentro dele )in%a 'ontade, no do eCterior, mas do interior, do *eino dos /us interno, donde sempre E !" NE!$" O. #esde ento, E ten%o seguido alentando, vivendo e tendo )eu !er no interior do %omem, pois que o criei & )in%a Imagem e !emel%ana unicamente para este fim. 3B9 = + prova disto que o %omem no respira e nem pode respirar por si mesmo. +lgo muito maior que seu ego consciente, natural, vive em seu corpo e respira atravs dos seus pulm7es, da mesma forma como usa o corao para forar o sangue que contem a vida, que ela instilou atravs dos pulm7es a cada clula do corpo? como usa o estZmago e outros Jrgos para digerir e assimilar o alimento que formam o sangue, os tecidos, o cabelo e os ossos? como usa o crebro para pensar, a lngua para falar e as mos e os ps para fa:er tudo o que o %omem fa:.

3B> = Este poder )in%a 'ontade de !er e 'iver no %omem. 0or conseguinte, tudo o que o %omem E !" ? tudo o que o %omem fa: ou tu fa:es, E !" quem o fa:, e tudo o que tu di:es ou pensas, !" E quem o di: ou pensa por meio de teu organismo. 3B@ = $ambm te foi dito que, Iuando o %omem esteve, assim possudo de )eu (&lito, l%e foi dado domnio sobre todos os reinos da terra. " que quer di:er que o %omem foi feito o sen%or da terra, dos mares, do ar e do teres, e que todos os seres que vivem nesses reinos l%e renderam %omenagem e ficaram sujeitos & sua vontade. 3BA = E isto, naturalmente, era assim porque E , dentro da consci5ncia do %omem, como dentro de toda consci5ncia, Estou sempre manifestando )in%a 'ontade? e E , o sen%or e soberano do organismo do %omem, !ou tambm o sen%or e soberano de todos os organismos em que a consci5ncia reside. /omo toda consci5ncia )in%a /onsci5ncia, e %abita onde quer que %aja vida, e como no %& substQncia na qual no eCiste vida, se conclui que )in%a /onsci5ncia necessariamente deve estar em tudo, na terra, no ar e no fogo e deve, portanto, enc%er todo espao. #e facto, ela espao ou o que o %omem c%ama espao. 3BB = !egue=se que )in%a 'ontade, o poder latente em toda consci5ncia, est& ela em toda parte. 0ortanto, a vontade do %omem, que nada mais do que uma focali:ao de min%a vontade, deve, da mesma forma, abarcar todo espao? consequentemente tambm a consci5ncia de todos os organismos, inclusive o seu prJprio, esta sujeita & direo e contole do %omem. 3BD = + Knica coisa necess&ria que o %omem o perceba conscientemente? que compreenda que E o !E* impessoal em seu interior, E !" NE!$" O constantemente dirigindo, controlando e usando a consci5ncia de todos os organismos, em cada momento de cada dia de sua vida. 3DE = E !" N E!$" O fa:endo isso com e atravs de seu pensamento.

3D3 = E !" N E!$" Ofa:endo isso com e atravs do organismo %umano. " %omem cr5 que ele quem pensa. 0orem !" E , Eu *eal dele, que penso atravs de seu organismo. +travs de seu pensamento e de sua palavra falada eu reali:o tudo o que o %omem fa: e fao do %omem e seu mundo, tudo o que so. 3D6 = No importa se o %omem e seu mundo no !o o que ele sup7e que sejam. Eles so eCatamente tal como os concebi quando os criei, para cumprir )eu propJsito. 3D8 = "uo=te, porm, di:er que, se sou E nem pode pensar. quem reali:a o pensar, o %omem no pensa e

3D9 = !im, aqui parece eCistir um enigma, porm, o mistrio te ser& revelado, se observares cuidadosamente o que segue, 3D> = 0orque E !" , vou ensinar=te %omem como pensar.

'I 4 0EN!+* E /*E+* 3D@ = -& te disse que o %omem no pensa? que sou E , no seu interior, Iuem pensa. 3DA = -& te disse, tambm, que o %omem pensa que ele quem pensa. 3DB = /omo isto uma aparente contradio, fa:=se necess&rio que E te mostre que o %omem, comumente, no pensa, to pouco nada fa: do que ele sup7e que fa:. 3DD = 0orque E , dentro dele, eCecuto tudo o que ele fa:? mas, necessariamente, o fao atravs do seu organismo, atravs de sua personalidade, de seu corpo, mente e alma.

6EE = 'ou eCplicar=te como isso ocorre. 6E3 = 0rimeiro trata de aprender que E te fi: G )in%a Imagem e !emel%ana, e que E ten%o )eu !er dentro de ti. +inda que tu no " !+I.+! +L"*+, E /*[! I E eu, #eus, )e encontro algures, eCternamente, e que estamos separados, tenta, por enquanto imaginar que E E!$" em teu interior. 6E6 = #epois compreende, que o que fa:es quando pensas, no realmente pensar, porque no pensar conscientemente? visto que est&s inconsciente de )im, que !ou o Inspirador e #irector de cada ideia e de cada pensamento que entra em tua mente. 6E8 = + seguir compreende que porque E !" N E!$" O dentro de ti e tu s )in%a Imagem e !emel%ana, tu, por conseguinte, possuis todas as )in%as Faculdades, e tens o poder de pensar? porm, por no estares consciente de que pensar crear, e que um de )eus #ivinos 0oderes que est&s usando, estiveste de facto, pensando toda a tua vida, porm tem sido um falso pensar, ou o que tu c%amarias um errJneo pensar. 6E9 = E este errJneo modo de pensar, isto , essa ignorQncia de que o )eu 0oder que tens usado erradamente, o que te vem separando de )im, na consci5ncia, cada ve: mais e mais? porm, sempre cumprindo )eu 0ropJsito, que mais adiante te ser& manifestado. 6E> = + prova do que acabo de di:er a tens no facto de que tu te cr5s separado de )im? que est&s vivendo em um mundo material? que teu corpo de carne engendra e abriga pra:er e dor, e que uma influ5ncia malfica, c%amada #emJnio, se est& manifestando no mundo, opondo=se G )in%a 'ontade 6E@ = !im, tu cr5s que todas estas coisas so efectivamente assim. 6EA = Elas so para ti, porque todas as coisas so para a consci5ncia mortal do %omem o que ele pensa ou cr5 que so. 6EB = E !" , tambm, quem fa: com que paream ao %omem ser o que ele pensa que so. $ambm isto assim para que se reali:e o )eu propJsito, e para que se cumpra a lei da creao. 6ED = 'ejamos se isso ou no verdade. 63E = !e cr5s que uma coisa de tal ou qual modo, no essa coisa realmente assim, para tiF 633 = No verdade que algo te parece real, seja um c%amado pecado ou mal, alguma aflio, dificuldade ou preocupao, sJ porque teu pensar ou tua crena l%e d& essa realidadeF "utros podem estar contemplando a mesma coisa de maneira completamente diferente, e podem at estar pensando que teu ponto de vista constitui uma tolice. No isto assimF 636 = !e isto verdade, ento, teu corpo, tua personalidade, teu car&ter, teu ambiente, teu mundo, so o que eles parecem ser para ti, porque teu pensamento os moldou no presente estado. 638 = 0or conseguinte, tu poder&s mud&=los pelo mesmo processo, se no te agradam? podes transform&=los, naquilo que te aprouver, mudando teu pensamento a seu respeito. No verdadeF 639 = )as como pode algum realmente pensar, ou pensar conscientemente de forma a causar esta mudanaF 0erguntar&s. 63> = 0rimeiramente, sabe que Eu, teu !er *eal, propositadamente despertei tua ateno para estas coisas que agora te desagradam e que te fa:em pensar que elas so o que presentemente te parecem ser. E , e sJ E , estou assim preparando tua mente %umana

para que, quando te voltes a )im, dentro de ti, com F e /onfiana permanente, E possa capacitar=te a ver e fa:er que se manifeste eCteriormente a *ealidade destas coisas que agora te parecem ser insatisfatJrias. 63@ = !im, E trago a ti tudo o que, por sua apar5ncia eCterior, possa atrair a tua mente %umana ou indu:i=la a prosseguir em sua busca terrena, a fim de ensinar=te a iluso, para a mente %umana, de toda apar5ncia eCterna das coisas materiais e da falibilidade da compreenso %umana? a fim de que te voltes finalmente para dentro, a )im e G )in%a !abedoria, como o no e Snico Intrprete e guia. 63A = Iuando te tiveres voltado, assim, para dentro, para )im, E abrirei teus ol%os e te farei ver que a Knica forma de poderes jamais conseguir esta mudana em teu modo de pensar, consiste em primeiramente mudar tua atitude com respeito a todas estas coisas que agora pensas que no so o que deveriam ser. 63B = Isto , que, se essas coisas te so insatisfatJrias ou detest&veis, e te afetam de forma a causar=te mal estar fsico e distKrbio mental, o que deves fa:er obviamente deiCar de pensar que elas podem afetar=te ou perturbar=te desse modo. 63D = 0orque, quem o )estreF $eu corpo, tua mente ou $u, o E !" internoF

66E = 0or qu5 ento, no mostrar que s $u o amo, pensando nas coisas reais que o E !" dentro de ti deseja que pensesF 663 = M unicamente por pensar nestas coisas a teu modo, por permitir que estes pensamentos desarmJnicos penetrem em tua mente, dando=l%es, assim o poder de afetar=te ou perturbar=te, que eles eCercem esta influ5ncia sobre ti. Iuando deiCares de dar=l%es poder, pensando neles e te voltares a )im, no teu interior, e permitires que E dirija teu pensamento, eles desaparecero instantaneamente de tua consci5ncia e se dissolvero no nada, de onde os formaste pelo teu pensamento. 666 = Iuando te sentires desejoso a assim proceder, ento, estar&s pronto para receber a 'erdade, e por meio do pensamento correto, consciente, dirigido por )im, a crear as coisas reais e permanentes que E , no teu interior, desejo que tu cries. 668 = Iuando ento j& puderes assim distinguir o verdadeiro do falso, o real do aparente, teu pensamento consciente ser& to poderoso para crear todas as coisas e condi7es que desejes, como o foi teu pensamento inconsciente, no passado, para crear as coisas que antes desejas=te, mas que agora consideras detest&veis. 669 = Foi devido ao teu pensamento inconsciente, ou por no teres consci5ncia na tua forma de pensar do control que teus desejos eCerciam sobre teu poder creador, que teu mundo e tua vida so agora o que tu no no passado, desejaste que fossem. 66> = 0orventura alguma ve: estudaste ou analisaste o processo do funcionamento de tua mente quando uma nova Ideia, fecunda de possibilidades, surgeF 66@ = "bservaste a relao que o #esejo eCerce com respeito a essa Ideia, e como por meio do pensamento, a mencionada Ideia , finalmente, levada at uma reali:ao concretaF 66A = Estudemos essa reali:ao e o processo. 66B = !urge sempre, em primeiro lugar, a Ideia, no tomando em conta, no momento, a necessidade ou ocasio para seu surgimento. 0ouco importa de onde a Ideia surgiu, se de dentro ou de fora? porque sempre !" E que a inspiro e fao com que ela cause uma impresso em tua consci5ncia no momento preciso em que ela ocorre. 66D = Ento, justamente na proporo em que consigas aquietar=te e focali:es tua ateno sobre a Ideia, serenando todas actividades de tua mente e eliminando de tua consci5ncia todas as demais ideias e pensamentos, a fim de que a Ideia ten%a livre

curso, E iluminarei tua mente e farei com que se desvendem, ante tua viso mental, as v&rias fases e possibilidades contidas dentro da aludida Ideia 230 - No entanto, at este ponto, tudo isto ocorre sem participares voluntariamente, a no ser a focalizao ou concentrao de tua ateno sobre a Ideia 683 4 0orm, uma ve: dada por )im G tua mente %umana uma viso das suas possibilidades, e tendo conquistado o teu interesse, ento quando a tua personalidade %umana segue com a sua tarefa? porque, assim como Eu dei origem e inspirei em tua mente, assim, tambm, fi: com que a Ideia nela frutificasse, fa:endo nascer o #esejo? desejo de levar at G manifestao eCterna todas as possibilidades da Ideia? tornando=se, assim, o #esejo, o agente %umano NmortalO de )in%a 'ontade, provendo a Fora motri:, da mesma forma como a personalidade %umana o instrumento mortal utili:ado para confinar NlimitarO e focali:ar esse 0oder 686 4 !im, todas as ideias e todos os desejos surgem, assim de )im. !o )eus desejos e )in%as ideias que E inspiro em tua mente e em teu corao, com o objectivo de lev&=los, atravs de ti, at G manifestao eCterna. 688 4 $u no tens ideias prJprias tuas e nem poderias tampouco ter um desejo sequer que no proviesse de algo que no fosse de )im, porque E !" tudo o que (&. 0ortanto, todos os desejos so .ons, e, quando assim compreendidos, reali:am=se de forma integral, infalvel e rapidamente. 689 4 $u podes, sem dKvida, interpretar erroneamente os )eus desejos, )eus impulsos internos, e procurar utili:&=los para teus prJprios fins egostas, mas ainda que E o permita, tudo vem a cumprir, no obstante, )eu 0ropJsito. 0orque sJ deiCando que faas mau uso de )eus #ons, e pelo sofrimento da resultante, que E posso converter= te no canal puro e abnegado que E necessito para a perfeita eCpresso de )in%as Ideias. 68> 4 +ssim, pois, teremos, 0rimeiro a Ideia da mente, e, depois, o #esejo de manifest&= la no eCterior. 68@ 4 " que foi dito di: respeito G relao que eCiste entre o #esejo e a Ideia. !egue=se agora o processo para sua reali:ao 68A 4 !egundo a firme:a com que o quadro da Ideia mantido na mente, e no degrau em que a Ideia consegue apossar=se da personalidade, pode o 0oder creativo da Ideia, impulsionado pelo #esejo, prosseguir com sua tarefa. E o fa: compelindo a mente %umana a completar o pensamento, isto , a imaginar Ncrear a imagemO, ou em outras palavras, construir formas mentais, dentro das quais E possa despejar, como se fosse dentro de um va:io, a substQncia Impessoal, vital, elemental da Ideia. Iuando a palavra falada, seja silenciosa ou audvelmente, seja consciente ou inconscientemente, esta substQncia imediatamente comea a materiali:ar=se, primeiramente, dirigindo a consci5ncia e mantendo=a sob seu controle, assim como todas as actividades, tanto da mente como do corpo, e de todas as mentes e de todos os corpos ligados ou relacionados com a Ideia 4 pois lembra=te que toda consci5ncia, como todas as mentes e todos os corpos, so )eus, e no esto separados, mas so no e inteiramente Impessoais. #epois, a Ideia prossegue atraindo, dirigindo, plasmando e moldando condi7es, coisas e acontecimentos, de tal maneira, que tarde ou cedo, a Ideia realmente surge como manifestao tangvel e definida. 68B 4 #o que se conclui que cada coisa, cada condio, cada acontecimento que jamais ten%a ocorrido, foi, primeiramente, uma Ideia na mente. Foi por desejar, pensar e por pronunciar a palavra, que estas ideias vieram a manifestar=se de forma visvel. 68D 4 )edita nisto, e, sobretudo, prova=o por ti mesmo. 69E 4 Isto, o podes fa:er, se quiseres, tomando qualquer Ideia que te ven%a, e seguindo= a at ao fim por meio do processo antes mencionado, at c%egar a manifestar=se ou reali:ar=se, ou, ainda, rememorando qualquer dos feitos que %ajas reali:ado, um quadro

que ten%as pintado, a inveno de uma m&quina, ou alguma outra coisa ou condio particular, agora eCistente? remontando & Ideia da qual ela surgiu. 693 4 Este o plano e o processo de todo pensamento verdadeiro, e portanto, de toda a /reao 696 = EscutaH $u tens agora, e sempre tiveste, atravs deste poder do pensamento, domnio sobre todos os reinos da terra. !e realmente o sabes, basta=te agora, neste momento, 0ensar e F+2+* + 0+2+'*+ 4 conscienciali:ando Napercebendo=teO do teu poder, e do facto que E , #eus, teu !E*, omnisciente, omnipotente e omnipresente, farei surgir os resultados, = e a consci5ncia auscultativa e na eCpectativa das clulas invisveis de toda a matria, sobre a qual se mantm focali:ada a tua vontade e ateno, = cuja consci5ncia eCpectante )in%a consci5ncia, recorda=o 4 comear& imediatamente a obedecer e a operar eCactamente de acordo com a imagem ou os planos que tu %ajas preparado por meio de teu pensamento. 698 4 0orque todas as coisas foram feitas pela 0alavra, e sem a 0alavra, nada de facto se %ouvera feito. 699 4 ma ve: que tu ten%as podido aperceber=te Nconscienciali:arO e que saibas que a /onsci5ncia do E !" , em teu interior, una com a consci5ncia de toda a matria, animada ou inanimada, e que !ua vontade una com tua vontade, que a )in%a 'ontade, e que todos teus desejos so )eus desejos, ento comear&s a con%eer=)e e a sentir=)e em teu interior, e recon%ecer&s o 0oder e a LlJria de )in%a Ideia, a qual se est& eCpressando eternamente e Impessoalmente por teu intermdio 69> 4 M porm, absolutamente necess&rio que tu, primeiro, aprendas /")" pensar, como distinguir $eus pensamentos, os dirigidos por )im, dos pensamentos dos outros? como remontar esses pensamentos para tr&s at G sua origem, e a eCtirpar de tua consci5ncia os que so indesej&veis, G vontade? e, finalmente, como ter domnio sobre teus desejos, utili:ando=os de maneira que sempre $e sirvam, em ve: de seres seu escravo. 69@ 4 $ens, dentro de ti mesmo, todas as possibilidades. 0orque E !" Iuem ali est&. )in%a Ideia deve eCpressar=se, e ela deve eCpressar=se atravs de ti. Ela se eCpressar& perfeitamente 4 depende apenas que tu o permitas? isto , que aquietes tua mente %umana, pondo de lado todas tuas ideias pessoais, crenas e opini7es, e deiCes que flua livremente. $udo o que necessitas fa:er voltar=te para dentro, a )im, e deiCar que E dirija teus pensamentos, e teus desejos? deiCar que E eCpresse o que E quero, aceitando e fa:endo tu, pessoalmente, o que E desejo que faas. Ento todos teus desejos se reali:aro? tua vida ser& toda ela uma grande %armonia, e teu mundo, um cu, e teu ser, uno com )eu !er. 69A 4 Iuando j& tiveres comeado a perceber isto e tiveres vislumbrado algo da sua significao mais profunda, ento estar&s pronto para captar a verdadeira importQncia do que segue.

'II 4 " 'E*." 69B 4 Faamos agora uso da /%ave, para mostrar=te como o plano e processo que acabam de ser descritos o mesmo pelo qual o mundo veio G eCist5ncia? como a terra e tudo o
que dentro dela e sobre ela %&, inclusive tu e teus irmos e irms, nada mais so do que manifesta7es eCternas de uma Ideia, )in%a Ideia, a qual est& agora sendo pensada em manifestao de vida. 69D 4 !egundo o que j& foi dito, o gomem no pensa? !" seu organismo. E Iuem pensa atravs de

6>E 4 0rimeiramente sabe que, 6>3 4 Eu, o /reador, !ou o 0EN!+#"* "riginal, o no e Snico 0EN!+#"*. 6>6 4 " %omem cr5 que ele que pensa? porm, enquanto no despertou e no se ten%a dado conta de )im, presente em seu interior, to sJ toma os pensamentos que E atraio ou inspiro G sua mente e, confundindo seu significado e propJsito verdadeiro, d&=l%es uma estrutura pessoal e pelos desejos egostas, assim despertados, crea para si mesmo todas as suas dificuldades e tr&s sobre si todos os seus sofrimentos. 6>8 4 Estes erros aparentes, constru7es mentais falsas e interfer5ncias do %omem, nada mais so que os obst&culos em seu camin%o, que devem ser vencidos, a fim de que, superimpondo=se sobre eles, finalmente possa desenvolver um corpo e mente fortes e puros, suficientemente capa:es de eCpressar perfeita e conscientemente esta Ideia de )im, eternamente operando dentro de sua +lma. 6>9 4 " %omem, portanto, simplesmente o organismo que Eu E!$" assim preparando atravs do qual Eu possa manifestar a perfeio de )in%a Ideia. Ele proporciona a personalidade com seu corpo, mente e intelecto, por meio dos quais E posso eCpressar perfeitamente esta )in%a Ideia? o crebro fsico, com o qual E posso pensar e pela palavra tra:e=lo G manifestao eCterna. 6>> 4 Eu planto no crebro do %omem uma Ideia 4 qualquer ideia. Essa ideia cresceria, se desenvolveria e rapidamente amadureceria numa completa frutificao ou manifestao eCterna, se o %omem to= somente o permitisse, se entregasse sua mente e todos seus pensamentos, seu corao e todos seus desejos, inteiramente a )im, e permitisse que E )E eCpressasse como a perfeita culminao dessa Ideia. 6>@ 4 0lantarei, agora, em teu crebro=mente uma ideia. 0ossa Ela crescer, desenvolver e amadurecer, e se constituir uma gloriosa col%eita de !abedoria, que est& & tua espera se tu deiCares que E dirija !eu crescimento e eCpresso atravs de ti. 6>A 4 Em uma de )in%as outras *evela7es, c%amada .blia, muito te dito acerca do T'erboU, porm mui poucos, mesmo os seus mais doutos intrpretes, compreendem o )eu significado. 6>B 4 $e foi dito que, 6>D = TNo princpio era o 'erbo, e o 'erbo estava com #eus, e o 'erbo era #eusU. 6@E 4 TE o 'erbo estava, no princpio, com #eusU. 6@3 = T$odas as coisas foram feitas por ele 4 pelo 'erbo 4 e sem ele 4 o 'erbo 4 nada do que foi feito se %ouvera feitoU. 6@6 4 +prender&s, pelo que segue, como )eu 'erbo era no princpio? como ele estava /omigo, e com Ele era E , )eu !er? como todas as coisas foram feitas por )im e por )eu 'erbo, e sem )im e sem )eu 'erbo, nada do que %oje eCiste %ouvera sido feito. 6@8 4 "ra bem, uma palavra para a compreenso %umana o smbolo de uma Ideia, isto , ela significa, corporifica e representa uma Ideia 6@9 4 $u s uma palavra, um smbolo de uma Ideia, se puderes perceb5=lo. " mesmo ocorre com um diamante, uma violeta ou um cavalo. 6@> 4 Iuando puderes discernir a ideia que est& por detr&s da smbolo, ento con%ecer&s a alma ou a realidade da manifestao que aparece como um %omem, um diamante, um cavalo ou uma violeta.

6@@ 4 #o que se segue que uma palavra, como usada na citao acima, significa uma Ideia, uma Ideia latente e imanifestada, pronta para ser eCpressada, ou pensada e pronunciada em tal ou qual forma. 6@A 4 " 'erbo que estava no princpio, e que estava /omigo, foi, portanto, no sJ uma Ideia do )eu !er em ECpresso em um novo estado ou condio, que tu c%amas vida terrena. 6@B 4 Esta ideia era E , )eu !er porque era parte de )im? estando ainda latente e imanifestada dentro de )im? porque era da substQncia e da ess5ncia de )eu !er que em si mesmo uma Ideia, a Ideia na "riginal 6@D 4 $odas as coisas foram feitas por )im, mediante a aco vitali:ada desta )in%a Ideia, ao ser pensada ou manifestada pela palavra? e nada tem sido nem jamais pode ser eCpressado na vida terrena, sem ter a )in%a Ideia como a causa e o princpio prim&rio e fundamental de seu ser. 6AE 4 Esta )in%a Ideia, portanto, se encontra, agora, no processo de desenvolvimento, ou seja, de manifestada eCteriormente pelo pensamento 4 alguns c%ama evoluo 4 como acontece com a flor, quando o boto surge do caule, e finalmente, se abre em florao completa, obedecendo ao impulso de eCpressar )in%a Ideia oculta dentro de sua alma. 6A3 4 +ssim, precisamente, ser& como Eu %averei de desenvolver e fa:er desabroc%ar todos )eus veculos de eCpresso? os quais de maneira conjunta, %avero finalmente, de mostrar plenamente )in%a Ideia, surgida de dentro de suas almas, em toda a glJria da sua perfeio. 6A6 4 0resentemente, estes meios de eCpresso so de tal nature:a que requerem muitos idiomas, de muitos tipos, desde os mais simples at os mais complicados, e compostos, ademais, de um sem nKmero de palavras para dar eCpresso G )in%a Ideia. 6A8 4 0orm, quando E tiver eCpressado em pensamento )in%a Ideia completamente ou tiver aperfeioado )eus muitos meios de eCpresso, ento )in%a Ideia irradiar& esplendorosa em cada 0alavra, sendo cada uma delas, de facto, uma fase ou parte perfeita de )in%a Ideia, todas elas escol%idas e dispostas de tal maneira, que, realmente, sero uma 0alavra, que irradiar& a sublime significao de )eu #esgnio. 6A9 4 Ento todos os idiomas tero ficado fundidos, incorporados num sJ idioma, e todas as 0alavras em ma 0alavra? pois que todos os veculos se tero tornado carne e toda a carne se %aver& tornado ma carne, o agora perfeito meio de eCpresso para manifestao plena em ma 0alavra, de )in%a Ideia, = )E !E*. 6A> 4 Ento )eu !er, agora capa: de ser manifestado por essas palavras perfeitas, lu:ir& esplendoroso atravs de !eu meio de manifestao, atravs das personalidades, seus corpos, mentes e intelectos? e o 'erbo se ter& tornado carne, ou ser& a carne. 6A@ 4 " que significa que todas as 0alavras, por virtude do poder regenerador de )in%a Ideia, que opera no interior, envolvero atravs da carne, transmutando e espirituali:ando=a, tornando=a to transparente e pura, que a personalidade j& nada mais ter& da nature:a terrena em si que possa impedir a eCpresso Impessoal, capacitando, portanto, )E !E*, a irradiar perfeitamente, e tornar=se plenamente manifesto, amalgamando, assim, uma ve: mais, a todas as 0alavras e a toda carne, em ma 0alavra, " 'erbo, que era no princpio, e que ento bril%ar& atravs de toda a carne creada como o !"2 #+ L2\*I+ 4 " /*I!$" #E #E !H 6AAEste o plano e o propJsito de )in%a /reao e de todas as coisas manifestadas. 6AB 4 m vislumbre do processo de )in%a /reao, ou seja, #E )eu 0ensamento, )in%a Ideia do )eu !E*, em eCpresso $errena, ser& dado no que segue.

'III =

)IN(+ I#EI+

6AD 4 $e foi dito que a terra e todas as coisas que a ela pertencem nada mais so do que manifesta7es tangveis de )in%a Ideia, que est& agora no processo de eCpresso prefeita pelo pensamento. 6BE 4 $e foi mostrado que )in%a Ideia respons&vel por todas as coisas creadas e que M, tanto a /ausa como a *a:o de todas as manifesta7es, inclusive de ti mesmo e de teus irmos e irms? os quais foram todos tra:idos para a eCist5ncia pelo pensamento por )im, o no e 0ensador e /reador "riginal. 6B3 4 'amos, agora, seguir os passos dessa Ideia desde o 0rincpio, atravs de suas diferentes etapas de eCpresso $errena, bem como o processo dessa Ideia at !eu actual estado de manifestao, pelo m pensamento. 6B6 4 !e, cuidadosamente, tomares boa nota de tudo o que se segue e deiCares que Eu, desde teu interior, dirija todas tuas medita7es sobre o oculto significado do que aqui est& escrito, te ser& mostrado no sJ como crear por meio do pensamento, qualquer coisa que tu elejas crear, seno, tambm, como vieste tu a ECistir e como te encontras no teu actual est&gio de manifestao. 6B8 4 No princpio, na alvorada de um novo #ia /Jsmico, quando a consci5ncia do )undo estava recm despertando e a quietude da Noite /Jsmica ainda prevalecia, E , " 0EN!+#"*, con%eci )in%a Ideia. 6B9 4 Esta )in%a Ideia do )E !E* manifestando=se em uma nova condio, c%amada eCpresso $errena, E a vi completamente retratada no espel%o de )in%a )ente "mnisciente. Neste espel%o E vi a $erra verdadeira, bril%ando esplendorosa no /osmos, uma Esfera perfeita, na qual todas as fases Infinitas, atributos e poderes de )in%a Nature:a #ivina encontraram eCpresso perfeita atravs de +njos de 2u:, )ensageiros vivos de )in%a 'ontade, )eu 'erbo feito /arne? $al como no )undo /elestial do Eterno. 6B> 4 'i )E !E* manifestando=)e eCteriormente como Nature:a, e )in%a 'ida como o 0rincpio vivificador e envolvente atr&s de toda a )anifestao. 'i o +mor, #ivino 0oder /reativo, como a Fora animadora e vitali:ante atr&s de toda 'ida, e )eu #esejo de dar perfeita eCpresso a esse +mor, como a /ausa e *a:o 0otencial e *eal do nascimento de )in%a Ideia. 6B@ 4 $udo isto E vi espel%ado em )in%a )ente, que tudo v5 e tudo sabe, e que sJ podia ver e refletir a +lma das coisas, ou sua *ealidade. +ssim, pois, isto que Eu vi retratado em )in%a )ente foi $erra 'erdadeira, de facto, seu princpio, sua concepo como entidade /Jsmica. 6BA 4 .em, atenta agora que )in%a /onsci5ncia a ess5ncia ntima de todo Espao e de toda a 'ida. M a substQncia real de )in%a )ente que penetra em $udo, cujo /entro comunicante e vitali:ador est& em toda parte e !eu limite ou circunfer5ncia no so eCistentes. #entro do #ominio de )in%a )ente to sJ Eu vivo, )e movo e ten%o )eu !er. Ele contm em !i e plenifica todas as coisas, e cada uma de suas vibra7es e manifesta7es a eCpresso de alguma fase de )eu !er. 6BB 4 +ssim, pois, !er eCpressar=se ou manifestar para fora. No poder&s conceber ser NeCistirO sem dar eCpresso. 0ortanto, E , $udo o que , !" Iuem manifesto e estou constante e continuamente manifestando. 6BD 4 ECpressando o qu5F 6DE 4 Iue mais poderia E eCpressar, seno )eu !er, se !" $udo o que F

6D3 4 $u, todavia, no podes ver ou compreender=)e, )eu !er, porm, podes compreender quando E te inspiro com uma Ideia.

6D6 4 +ssim, pois, se E !" $udo o que , essa Ideia, que emana directamente de )im, tem que ser parte ou uma fase de )eu !er no seu ECistir ou ECpresso. 6D8 4 Iualquer Ideia, uma ve: nascida dentro da esfera da )in%a )ente, segundo te foi mostrado, imediatamente se converte em *ealidade, porque na Eternidade de )eu !er no eCiste $empo. No teu caso, entretanto, uma Ideia fa: surgir primeiro o #esejo, o desejo de eCpressa=la? e depois, o #esejo obriga a 0ensar? o 0ensar motiva a +co? e a +co produ: os resultados, isto , a Ideia manifestando=se eCternamente. 6D9 4 Na realidade, E no ten%o #esejo, porque E !" $odas as /oisas e $odas as /oisas prov5m de )im. Necessito apenas pensar e falar a 0alavra, para produ:ir resultados. 6D> 4 $odavia, esse #esejo que tu sentes em ti provem de )im, porque nasceu de )in%a Ideia, a qual foi implantada por )im em tua mente, somente para que possa vir a eCpressar=se atravs de ti. Na verdade, seja o que for que tu desejas, !" E que bato &s portas de tua mente, anunciando=te o )eu 0ropJsito de manifestar )eu !er em ti ou atravs de ti, na forma particular, indicada por aquele #esejo. 6D@ 4 " que c%amado #esejo nas personalidades %umanas, no mais do que a necess&ria +co de )in%a 'ontade, que est& impulsionando a eCpresso de )in%a Ideia G )anifestao eCterna ou eCist5ncia. 6DA 4 " que a ti poderia pareces ser em )im um desejo de eCpresso, nada mais do que Necessidade de )in%a Ideia de )eu !er para ser NeCistirO ou ECpressar=se a si mesma. 6DB 4 +ssim, pois, todo o desejo verdadeiro que sentes, todo o desejo surgido do teu corao, provm de )im, e, por isso necessariamente dever& cedo ou tarde e numa forma ou noutra, ser reali:ado. 6DD 4 0orem, como E no ten%o #esejo, posto que E !" $odas as /oisas, uma ve: nascida esta Ideia de eCpressar )eu !er nesta nova condio, bastar=me=ia pensar, isto , concentrar ou focali:ar )in%a +teno sobre )in%a Ideia e Iuerer v5=la )anifestada ou, como foi dito em )in%a outra *evelao, Falar a 0alavra ou o 'erbo /reador, e, imediatamente, as Foras /Jsmicas de )eu !er postas em actividade vibratJria pela concentrao de )in%a 'ontade, comeam a atrair os elementos necess&rios do reservatJrio eterno de )in%a )ente, e com )in%a Ideia formando um nKcleo combinar, formar e amoldar ao redor d]Ela, estes elementos at lograr produ:ir o que se c%ama a forma=pensamento de um planeta, enc%endo=a com )in%a !ubstQncia de 'ida 4 )in%a /onsci5ncia 4 dotando=a com todas as potencialidades de )eu !er. 8EE 4 Este acto de pensar produ:iu somente uma forma=pensamento vitali:ada, de um novo planeta, e sua manifestao se ac%ava ainda em estado de nebulosidade dentro da esfera do pensamento. 8E30orem, de uma forma=pensamento, o poder vivificador da Ideia, desde o interior, com )in%a 'ontade focali:ada sobre Ela, passou a moldar, revestir e gradativamente a solidificar em forma material os diversos elementos da substQncia 4 'ida? at que )in%a Ideia, por fim, bril%ou esplendorosa em manifestao substancial no mundo das formas visveis, como o planeta $erra, um veculo pronto para eCpresso de vida, e j& agora capa:, tanto de conter=)e e de eCpressar=)e. 8E6 4 Este foi o corpo material preparado pelo )eu 0ensamento, no qual j& ja:ia latente toda a nature:a potencial de )eu !er, por ra:o de conter em seu interior o poder comunicante de )in%a Ideia. 8E8 4 + etapa seguinte foi a do desenvolvimento e preparao dos canais ou meios, atravs dos quais E pudesse eCpressar as mKltiplas fa:es, possibilidades e poderes de )in%a Ideia.

8E9 4 + evid5ncia eCterna disto foi o que con%ecido como os reinos mineral, vegetal e animal, cada um dos quais, a seu turno, e G medida em que se iam manifestando, gradativamente se iam desdobrando em estados de consci5ncia mais compleCos e mais elevados que me permitiam, mais e mais claramente, eCpressar as fases e variedades infinitas de )in%a Nature:a. 8E> 4 Foi, nesta etapa, que contemplei )in%a /reao, segundo se declara em )in%a outra *evelao, e vi que era bom. 8E@ = 0orem, ainda faltava o meio de eCpresso culminante e final. 8EA 4 +t este momento, se bem que cada um dos meios ou canais eCpressava perfeitamente alguma fase de )in%a Nature:a, todavia todos eles eram inconscientes de )im e pode di:er=se que sJ eram meios de eCpresso, como o um fio met&lico como meio de conduo de calor, lu: e fora. 8EB 4 /ontudo, as condi7es eram j& propcias para a produo de veculos atravs dos quais )eus #ivinos +tributos pudessem ter eCpresso consciente, conscientes no sJ de sua relao /omigo, como tambm de sua %abilidade e poder para eCpressar )in%a Ideia. 8ED 4 Foi precisamente neste momento no $empo quando $u e $eus Irmos e Irms nasceram e passaram a ter eCist5ncia como eCpress7es %umanas e quando entraste no plano de manifestao, como efectivamente aconteceu, de forma similar G dos outros veculos, como efeito de )eu 0ensamento concentrado, no qual E vi toda a infinita variedade de )eus +tributos em eCpresso actual em forma de entidades, cada uma manifestando predominantemente alguma fase particular de )eu !er e cada uma delas consciente de )im, !eu /reador e )anifestador. 83E 4 !im, E vi a $i como manifestao perfeita, da mesma forma como $e vejo agora, = " $u *eal, um +tributo do )eu !er 0erfeito. 833 4 0orque, na realidade, $u s um +njo de 2u:, um dos *aios do )eu 0ensamento, um +tributo do )eu !er, que reside em uma +lma dentro das condi7es $errenas, sem outro propJsito No qual na realidade no um propJsito, seno uma necessidade de )eu !erO do que a final e completa eCpresso de )in%a Ideia. 836 4 No Eterno, no eCiste $empo, nem Espao, nem Individualidade? e unicamente por causa do fenJmeno do 0ensamento, que se forma no Ktero da mente para dentro do mundo da )atria, que as ilus7es do $empo, Espao e Individualidade ocorrem, o 0ensamento, ou /reatura, adquirindo a consci5ncia da separatividade de seu 0ensador ou /reador. 838 4 Foi assim, ento, que nasceu a primeira tend5ncia em ti de pensar=te como separado de )im. + consci5ncia plena da separao no c%egou a estabelecer=se seno at muito depois. 839 4 No princpio, quando tu, pela primeira ve:, entraste, segundo ficou dito, na eCpresso $errena, obedecendo ao impulso dado por )im atravs de )eu 0ensamento concentrado, $u, um de )eus +tributos, te rodeaste ou revestiste a $i )esmo com )in%a Ideia de )eu !er, eCpressando=se como o particular +tributo que $u representavas e sendo $u, a Fora animadora dessa Ideia. 83> 4 Em outras palavras, )in%a Ideia do )eu !er eCpressando esse particular +tributo, se converteu, ento, na +lma de $ua particular eCpresso. 0orm, essa Ideia ou +lma, no $u, tem=no presente, porque $u, na realidade, s uma parte de )im, quer di:er, do )eu !er em eCpresso por meio desse +tributo particular. 83@ 4 $endo revestido $eu !E* com )in%a Ideia, esta Ideia, ento, pela necessidade de ser NeCistirO imediatamente comeou a atrair para !i )esma a !ubstQncia = 0ensamento necess&ria para a eCpresso de tal particular +tributo, e a construir e mold&=la G )in%a

Imagem e !emel%ana. +ssim se converteu em $emplo !agrado, c%eio de )in%a 0resena viva, posto que nele %abitavas $u, um de )eus +tributos #ivinos. 83A 4 Este $emplo, sendo )in%a Imagem e !emel%ana e constitudo de )in%a !ubstQncia 4 0ensamento, envolvendo e revestindo a )in%a Ideia, por consequ5ncia, teu corpo verdadeiro. M por isso, indestrutvel, imortal, perfeito. M )eu 0ensamento integral, isto , feito imagem, o qual contm )in%a Ess5ncia 'ivente, G espera do momento quando possa eCpressar=se no eCterno e assumir forma material. 83B 4 +ssim, ento, teremos, 83D 4 0rimeiro, E !" , eCpressando=me como $u, um de )eus #ivinos +tributos? 86E 4 !egundo, )in%a Ideia de $i, um de )eus +tributos, eCpressando=se em condi7es $errenas, ou seja, tua +lma? 863 4 $erceiro, )eu 0ensamento feito Imagem de $i, formando o templo de $ua +lma ou o /orpo de $ua +lma, no qual tu %abitas. 866 4 Estes tr5s constituem a parte #ivina Impessoal de $i, o Imortal, $r5s 4 em 4 um 4 $u, )eu 0ensamento latente, porm completamente formulado, moldado G )in%a Imagem e !emel%ana, todavia ainda no despertado, e, portanto, no tendo ainda ligao com tua personalidade %umana, que ainda no nasceu.

I^ = " -+*#I) #" E#EN

868 4 Iuer %ajas ou no logrado uma concepo clara do que acaba de ser afirmado, no o despre:es, como algo impossvel de compreender. 0orque em cada lin%a est& oculto um significado, que recompensar&, com vantagem, teu esforo no estudo necess&rio para compreend5=lo. 869 4 Esta )ensagem tem por objectivo despertar=te G compreenso clara do que $u s, despertar=te G reali:ao de teu verdadeiro !er. 0retende ela fa:er=te consciente, uma ve: mais, de )im, teu !er #ivino, porm de tal maneira consciente que jamais sejas novamente enganado por esse outro TeuU que tens imaginado que s tu, e que por tanto tempo te tem tentado, alimentando=te com os insatisfatJrios pra:eres dos sentidos, com suas dissipa7es mentais e deleites emocionais. 86> 4 )as antes de que isso possa suceder, te ser& necess&rio con%ecer perfeitamente a esse outro suposto TeuU. + esse TeuU que $u creaste, ao imagin&=lo mentalmente como sendo real e separado de )im, e que tens mantido vivo, dando=l%e poder, por esse meio, de sedu:ir=te e enganar=te? sim, esse TeuU auto 4 creado com sua jactQncia, seu orgul%o, suas ambi7es e poder imagin&rio, com seu amor G vida e &s possess7es materiais, sua vaidade de ser considerado s&bio ou bom, = porm, cujo TeuU simplesmente tua personalidade %umana, a qual nasceu sJ para morrer como uma identidade separada, e, como tal, no tem maior perman5ncia ou realidade que a fol%a, a neve e a nuvem. 86@ 4 !im, ser&s colocado face a face com esse insignificante TeuU pessoal e deparar&s, com perfeita viso, todo seu sJrdido egosmo e vaidades %umanas? e, ento, = se te voltares a )im e pedires com singela f e confiana 4 aprender&s que !ou Eu a parte Infinita e Impessoal de $i, que %abita sempre em teu interior, quem assim te mostra todas estas ilus7es da personalidade, que por tantas eras te tem separado em consci5ncia de )im, $eu Llorioso !er #ivino. 86A 4 Esta reali:ao vir&, seguramente, quando puderes recon%ecer que esta )ensagem procede de )im e, quando determinares que tal assim . 0ara ti, a quem E

ten%o inspirado a tomar tal determinao, farei, a seu tempo, que cada iluso desaparea, e, ento, em verdade )e con%ecer&s. 86B 4 " eCerccio de tua mente ao esforar=se em penetrar no tema abstrato destas lin%as no te prejudicar&. 0elo contr&rio, o que ela necessita. 0orque, no antes que possas captar )eu 0ropJsito, quando te for apresentado na forma de ideias como as aqui contidas, procedentes do eCterior, poder&s perceber e interpretar correctamente )in%a Ideia quando Eu te inspire do interior. M deste modo que E !" prepara a tua mente, a fim de que, pelo !" dela, recebas, no maior con%ecimento terreno, mas para que possas receber e passar adiante )eu #ivino /on%ecimento &queles a quem E farei vir a ti com tal propJsito. 86D 4 /om uma prece a )im, $eu 0rJprio e 'erdadeiro !er, teu 0ai nos /us, para que ven%a essa verdadeira reali:ao, l5 atentamente o que segue. 88E 4 No decurso de nossas considera7es a respeito do processo de desenvolvimento de )in%a Ideia, c%egamos at onde o E !" de ti, manifestando=se no /orpo Imortal de tua +lma, ou seja na Imagem )ental criada por )eu 0ensamento, est& agora pronto para tomar uma forma substancial, uma forma adequada para a eCpresso $errena de )eus +tributos. 883 4 Esta transformao da forma mental em forma mortal operou=se da mesma maneira e processo de todo o pensamento e de toda creao, e est& literalmente descrita na .blia, onde se l5, TEu formei o %omem do pJ da terra e soprei em suas narinas o sopro da vida? e o %omem tornou=se uma alma viventeU. 886 4 #evo eCplicar mel%orF Iue o poder vivificante contido em )in%a Ideia Ntua almaO comeou a atrair para si os diversos elementos da substQncia da vida NpJO, &tomo por &tomo e clula por clula, moldando cada um no decurso de certo tempo, at dar=l%e forma em substQncia real, segundo o molde ou padro da Imagem )ental que constitui teu /orpo 4 +lma, formando, dessa maneira, uma camada $errena eCterna, por assim di:er, at que, finalmente, tua forma mortal se tornou efectivamente manifesta no sentido psquico, se bem que no ainda ao que se denomina de sentido fsico. +pJs o que, estando tudo preparado para esse momento cclico, $u )eu +tributo, sopraste dentro e depois atravs das suas narinas Ndesde o interiorO o sopro da vida, e foi, ento, quando, pela primeira ve:, apareceste $u na $erra como um ser %umano, = uma alma vivente N)in%a Ideia, agora capa: de eCpressar=se conscientemente atravs de um veculo terreno adequadoO, contendo dentro do teu !E* todos os )eus +tributos, todos os )eus 0oderes e todas as )in%as 0ossibilidades. 888 4 Ficaram, assim, agora manifestados todos os mKltiplos veculos para a eCpresso $errena de )in%a Ideia? e sendo $u um de )eus +tributos, tiveste, naturalmente, domnio sobre todos esses veculos, ou passaste a possuir o poder de utili:ar a qualquer deles ou a todos, se necess&rio, para a completa e total eCpresso de $eus poderes e possibilidades 4 os poderes e possibilidades de )eu +tributo = 889 4 #esta maneira, e unicamente por esta ra:o, $u e $eus Irmos e irms vos constitustes em manifestao %umana. +pesar de tua forma %umana, $ua eCpresso era to inteiramente Impessoal, que, conquanto j& te tivesses tornado auto=consciente, todavia, te dirigias completamente a )im no teu interior, na busca de inspirao e orientao. 88> 4 Esta foi, pois, a primeira condio na qual despertaste quando ingressaste na $erra Ncomo creatura %umanaO e o que se denominou de estado Ednico ou %abitar no -ardim do Mden. 88@ 4 Este estado Ed5nico representa a fase /elestial da consci5ncia Impessoal, ou aquele estado no qual $u estavas ainda conscientemente no /omigo, apesar de agora confinado em um veculo mortal de eCpresso. 88A 4 .em, agora no te direi detal%adamente como ou por que tornou=se=me necess&rio TeCpelir=teU Na $i, agora manifestado como (omem ou %umanidadeO para fora do -ardim

do Mden, seno apenas o suficiente para fa:er=te ver a parte que o #esejo eCerce na eCpresso $errena, e sua relao com )in%a 'ontade? a forma como ele centrali:a teu interesse nas coisas eCternas e fa: com que esqueas a )im em teu interior. 88B 4 Iuando isto se te tiver tornado claro e quando perceberes algo das )in%as ra:7es, ento, talve: poder&s compreender a necessidade de fa:er com que $u N(umanidadeO casses primeiramente em um profundo sono Npois j& %avias c%egado ao trmino de outro /iclo, c%amado um #ia /JsmicoO e de deiCar=te son%ar que %avias despertado 4 mas, na realidade, estavas dormindo e ainda segues dormindo, e tudo, desde aquele dia at o dia de %oje, inclusive todos os aparentes acontecimentos e condi7es terrenas, tem sido apenas um !on%o do qual despertar&s plenamente somente quando $u N(umanidadeO te tornares nova e totalmente consciente de )im em teu interior 4 e de no mais te considerares a $i mesmo N(umanidadeO, como TumU no eCterior, seno como dois? ou seja, uma parte activa, pensante, agressiva, c%amada da em diante %omem, e a outra passiva, sensvel e receptiva, isto , T%omem matri:U ou mul%er. N_O 88D 4 $ambm compreender&s a necessidade dessas aparentes influ5ncias terrenas, para desapegar $ua consci5ncia dos deleites puramente celestiais e ret5=la nessa nova condio de !on%o, a fim de desenvolver uma mente mortal, para que, por meio de suas naturais tend5ncias egosticas, tu possas centrali:ar=te, por completo, em $ua misso $errena de eCpresso mortal. 89E 4 E a sabedoria de fa:er essas influ5ncias, atravs da !erpente do Egosmo Nforma que E as fi: tomar em tua menteO gerarem, primeiramente, na parte passiva, sensvel, receptiva de $i, o #esejo 4 o agente mortal de )in%a 'ontade 4 que se destinava a suprir os motivos e a fora para ulterior e completa eCpresso de )eus +tributos na $erra. 893 4 E, finalmente, compreender&s a necessidade de que o #esejo eCerce sua influ5ncia fascinadora sobre $i N (umanidade O a fim de que $ua Nature:a /elestial ou Impessoal pudesse ser mantida em profundo sono, at que, em teu !on%o, pelo livre, ainda que ignorante uso de )in%a 'ontade, $u pudesses provar e comer em abundQncia do fruto da c%amada `rvore do /on%ecimento do .em e do )al, para que, comendo dela, pudesses apropriadamente aprender a discernir e con%ecer seu fruto tal qual ? adquirindo, desse modo a fora para usar com sabedoria e de maneira perfeita o con%ecimento assim adquirido somente na eCpresso de )in%a Ideia. 896 4 0ossivelmente, j& agora possas tambm compreender como em teu !on%o te tornaste mais e mais absorvido e ligado a esse falso estado terreno, primeiro por %aver comido do fruto e aprendido a con%ecer o .em e o )al, e depois de con%ecer esse mundo novo e tentador que assim se abria ante ti, morrendo para a *ealidade oculta atas de tudo isso, e de como e porque te deste conta de que estavas nu 4 tanto a parte mental como a parte sensitiva de $i? e tambm porque tiveste medo e trataste de esconder=te de )im, criando, assim, em tua consci5ncia, a sensao de estar separado de )im. 898 4 E, agora, talve: possas compreender porque tudo isso teve que ser assim? porque $u N(umanidadeO tiveste que deiCar teu estado Ednico de /onsci5ncia Impessoal e perder teu !er por completo as ilus7es terrenas deste )undo de !on%o, a fim de ficares capacitado a crear um corpo e desenvolver nele uma consci5ncia prJpria ou auto= consci5ncia capa: de eCpressar plenamente )in%a 0erfeio. 899 4 +ssim nasceu $ua personalidade %umana, e, desde seu nascimento, E $e ten%o impelido a nutri=la, a sustent&=la e fortalec5=la, enc%endo=te de ambi7es, esperanas, aspira7es e desejos, com todas as variadas manifesta7es do #esejo, que so nada mais do que as fases %umanas de )in%a 'ontade, que esto levando a cabo a preparao e o desenvolvimento de um instrumento capa: de eCpressar perfeitamente )eus +tributos no )undo. 89> 4 E, assim, Eu Falei a 0alavra e $e eCpulsei do -ardim do Mden, cobrindo=te com uma Tenvoltura de peleU, ou, em outras palavras, de carne, da mesma forma que aos outros animais. E, ento, a fim de que $u pudesses entrar at o corao das condi7es $errenas, G $erra 'erdadeira, G $erra de )in%a Ideia 4 no a de teu !on%o 4 e poder vivificar a )in%a Ideia a latente e dar=l%e vida activa e eCpresso, $u, )eu +tributo,

tin%as que possuir um organismo, assim como uma envoltura apropriados &s condi7es nas quais te irias a manifestar em teu !on%o. 89@ 4 !imilarmente, ao dar=te uma envoltura de pele, provi, com isso, a )in%a Ideia de uma forma adequada para sua eCpresso $errena? isto , dei = $e o poder de eCpressar $eu !E* atravs de um organismo definitivo, por meio de palavras. 89A 4 No impessoal no %& necessidade nem se usam palavras, sJ eCistem e se eCpressam ideias. Elas simplesmente !a", porque so a eCpresso das v&rias fases de )eu !er. 89B 4 )as nessa condio de !on%o, em que cada eCpresso nos est&gios iniciais do ser eCterno tin%a que uma forma e substQncia que pudesse ser ouvida, vista, sentida, c%eirada e provada, a fim de que o seu significado pudesse ser claramente percebido, %ouve, naturalmente, necessidade de prover organismos capa:es de serem usados para o duplo propJsito de eCpressar e de compreender o que estava sendo eCpressado. 89D 4 E G medida que )in%a Ideia se desdobrava por si mesma, depois de tua eCpulso do Mden, $u 4 um de )eus #ivinos +tributos contido dentro de )in%a Ideia de tal +tributo em eCpresso, est& contido, por sua ve:, dentro da Imagem 0ensamento do )eu !E* e, Finalmente, manifestando=te materialmente na forma $errena de 0alavras, quando impelido por )in%a 'ontade, sob o +specto do #esejo de eCpressar )eu !ignificado 4 comeas=te rapidamente a Tcrescer e multiplicarU. 8>E 4 Em $ua busca para encontrar as condi7es mais favor&veis para a manifestao de teus atributos particulares, $u foste, gradualmente, eCpandindo=te sobre a face da $erra, vivificando e despertando a Intelig5ncia latente em todas as formas de vida com as que te puseste e contacto, para uma eCpresso mais ampla e activa das fases particulares de )in%a Ideia. 8>3 4 +ssim se foram formando os diferentes idiomas da $erra, cada um composto de muitas palavras, todos eles nascidos do #esejo na mente %umana de eCpressar, em termos terrenos, as infinitas fases de )in%a Ideia, sempre emergindo do interior. 8>6 4 Iuanto mais a mente %umana assim se esforava para eCpressar 4 em 0alavras 4 )in%a Ideia, maior e desconcertante tem sido seu fracasso. 8>8 4 + seu devido tempo, vir& o Lrande #espertar 4 que todas as palavras nada mais so do que !mbolos da Ideia na, e que todas as Ideias, de qualquer nature:a, no so mais do que fases da Ideia na, )in%a Ideia do )eu !E* em ECpresso 4 e que todo desejo de eCpressar em 0alavras essa Ideia ser& inKtil, sem a consci5ncia de )in%a 'ontade, como a na e Snica fonte de Inspirao. Igualmente todo o desejo de eCpressar essa Ideia em actos vivos, sem perder toda a consci5ncia da personalidade %umana 4 da tua participao pessoal em ditos actos, e concentrando teu TeuU completamente em )im 4 ser& vo e infrutfero e redundar& somente em fracasso, desapontamento e %umil%ao.

_ /reio conveniente advertir, para dar maior claridade sobre este ponto, que, em idioma ingl5s, a palavra boman Nmul%erO est& composta das primeiras duas letras de comb NKtero, matri:, madre, caverna, seio, entran%aO, e a palavra )an N%omem ou varoO? da a necessidade de tradu:ir o termo Tcomb=manU , que aparece no original, como T%omem matri:U

^ = " .E) E " )+2

8>9 4 No -ardim do Mden, onde %abitavas antes de entrar em tua misso $errena, crescia essa &rvore cujo fruto c%amado o /on%ecimento do .em e do )al. 8>> 4 Enquanto %abitavas nesse -ardim, eras ainda completamente Impessoal, porque no %avias provado do dito fruto. )as %avendo cedido ao #esejo, o +gente $erreno de )in%a 'ontade, cuja principal tarefa fa:er=te comer do fruto, no momento mesmo em que dele comeste, desceste, ou caste, ou foste obrigado a sair de teu estado Eddnico Ntal como o pintain%o sai da casca do ovo e a rosa surge do botoO ento te ac%aste envolto em condi7es de todo novas e estran%as. 0ois que, agora, em ve: de ter domnio sobre os reinos inferiores que devem prover todas as tuas necessidades, tiveste que lavrar a terra para que desse fruto e gan%ar=te o po com o suor do teu rosto. 8>@ 4 $endo assumido essa misso $errena, tornou=se agora necess&rio que entrasses plenamente em todos estados da vida $errena, com o fim de desenvolver uma mente e aperfeioar um corpo, capa:es de eCpressar perfeitamente )in%a Ideia na $erra, = o que constitui a verdadeira causa e a ra:o de tua entrada nessa condio de !on%o. 8>A 4 (avendo, pois, cado ou sado de teu estado Ednico ou Impessoal, te rendeste por completo Gs sedu7es desse )undo de !on%o, permitindo ser totalmente guiado pelo #esejo, j& no mais eras capa: de ver a *ealidade ou a +lma das coisas? 0orque te revestiste de um corpo fsico, uma envoltura terrena, com um crebro %umano, que agia como um vu G /onsci5ncia de tua +lma, e de tal modo ofuscava tua 'iso e nublava tua mente, que a lu: da 'erdade j& no podia penetrar, e tudo passou a tomar um falso colorido e a ser desfigurado pelo teu entendimento %umano. 8>B 4 Nesse estado de !on%o, passaste a ver todas as coisas confusamente, como atravs de uma nvoa? e com esta nvoa ocultando tudo, no pudeste ver as coisas em sua *ealidade, seno unicamente sua apar5ncia nebulosa, a qual, todavia, agora te parecia como coisas reais. 8>D 4 E isto assim foi com tudo o que viste atravs de teus ol%os de !on%o, tanto em respeito &s coisa animadas como &s inanimadas, assim como com tudo o que concebias em tua mente %umana, at mesmo com teu prJprio !E* e demais !E*E! que te rodeiam. 8@E 4 E, assim, no mais vendo a +lma das coisas, mas somente suas sombras nebulosas, estabeleceste em teu pensamento que estas sombras eram substQncia verdadeira, e que o mundo que te rodeava estava constitudo e pleno de tal substQncia. 8@3 4 Essa nvoa foi somente de a 2u: da 'erdade ter se tornado invisvel G tua mente %umana, cujo intelecto, como uma lente imperfeita, enevoou e distorceu tudo, fa:endo tudo aparecer como *eal, mantendo tua consci5ncia continuamente ocupada com essas mirades de ilus7es do teu )undo de !on%o. 8@6 4 +gora, o intelecto uma creatura NcreaoO do #esejo, totalmente controlada por ele 4 e no como muitos o sup7em, uma faculdade da +lma. Em outras palavras, essa nvoa era, portanto, as lentes empanadas de teu intelecto %umano, o qual, por estar sob domnio do #esejo, retratava e interpretava falsamente para a tua consci5ncia cada imagem, ideia e impulso que E intua ou inspirava de dentro, ou atraa de fora, durante o processo do )eu despertar de tua consci5ncia ao recon%ecimento de )in%a Ideia em teu interior, sempre eCigindo eCpressar=se no eCterior. 8@8 4 $udo isto, entretanto, o fi: propositadamente atravs da ag5ncia do desejo, com o objectivo de condu:ir=te conscientemente at o corao mesmo das condi7es $errenas. 8@9 4 E, se bem certo que esta falsa viso, inspirada pelo desejo, causou muitos tropeos, muitas dificuldades e sofrimentos, fa:endo com que at fosses perdendo, gradualmente, a confiana em $i )esmo, no teu !E* 4 em )im, o no Impessoal em teu interior 4 pois, de facto, c%egaste=me a esquecer, de tal modo que no soubeste a quem

recorrer em teu desespero? no obstante, foi justamente por teres perdido, por completo, a memJria de teu estado #ivino, e teres centrali:ado toda a tua consci5ncia nessas condi7es terrenas, que E pude desenvolver tua mente e vontade %umanas, e todas as tuas faculdades e prover=te do teu corpo %umano com a fora e poderes que )e permitiram a )im a dar perfeita eCpresso G )in%a #ivina Ideia na $erra, a qual finalmente %aver& de !E*. 8@> 4 +ssim, por meio de teus erros, dificuldades e sofrimentos, o #esejo de libertar=te deles, fe: que surgisse em tua mente a Ideia do )al? e de igual modo, quando esses transtornos no eCistiam, Isso te inspirava a Ideia do .em. 8@@ 4 + todos os aspectos ou apar5ncias que apresentavam as diversas coisas e condi7es, atribuste as qualidades de .em ou )al, segundo satisfa:iam ou no o #esejo, )eu +gente, ou, em *ealidade, )eu !er (umano? ou mais claramente, tu em tua personalidade %umana. 8@A 4 $odas essas condi7es e eCperi5ncias de vida, que passaste a sentir, e que, quando te satisfa:iam, te pareciam o .em, e, quando te desagradavam, o )al, eram meros incidentes produ:idos pelo #esejo, para estimular em ti certas qualidades da +lma, que te %averiam de capacitar para recon%eceres as 'erdades que E ? eu em teu interior, desejava naquele momento deiCar impressas em tua consci5ncia. " aparente )al era o aspecto negativo do Fruto da `rvore, que sempre te tentava com sua bele:a aparente, e pelo deleite que te produ:iu ao prov&=lo pela primeira ve:, indu:indo=te a comer mais dele, at saciar=te ou at que seus efeitos danosos se manifestassem e se tornassem uma maldio, provocando a desiluso final? o que serviu para forar=te a voltar, %umil%ado, para )im, teu 'erdadeiro !er, Iuem, pela nova consci5ncia assim despertada, tornou=se ento capa: de eCtrair a Ess5ncia do Fruto e incorpor&=la em substQncia e tecido da +lma. 8@B 4 !emel%antemente, o aparente .em era o aspecto positivo do Fruto, o qual pondo= se de manifesto por si mesmo, atravs do teu recon%ecimento e obedi5ncia ao seu influCo, estava agora permitindo que desfrutasses de seus efeitos feli:es e naturais e recebesses os benefcios eCternos de )in%a carin%osa inspirao e orientao. 8@D 4 Este tu, que era condu:ido pelo #esejo atravs de todas essas eCperi5ncias, foi sJ tua personalidade %umana, que o 'erdadeiro $u estava disciplinando, preparando e fa:endo progredir, para que pudesse se tornar um instrumento perfeito para $eu uso, na eCpresso de )in%a Ideia, incessantemente buscando manifestar na carne !ua perfeio. 8AE 4E tu fi:este tudo isso, obrigando tua personalidade %umana, no sJ a comer do fruto da c%amada `rvore do /on%ecimento do .em e do )al, mas a viver dele, at que tivesse visto e con%ecido todo o c%amado )al e depois de %aver vivido dele e com ele, nele descobrisses o germem do c%amado .em, e %avendo=o col%ido, o eCaminasses em todos os sentidos, de forma que, a partir desse momento em diante, con%eceste que o .em e o )al no tin%am eCist5ncia real e nada mais eram do que termos relativos descritos em condi7es eCternas vistas de Qngulos diferentes, ou que eram somente diferentes aspectos eCternos de uma 'erdade central interior, cuja *ealidade era o que $u buscavas /on%ecer, !er e ECpressar. 8A3 4 No transcurso dos Kltimos sculos, tens estado, por assim di:er, gradualmente, eliminando uma camada apJs outra da consci5ncia %umana, dissipando a nvoa ou encantamento que o intelecto projectou em tua mente? subjugando, controlando, espirituali:ando, e, assim esclarecendo ao prJprio intelecto? at que , agora, comeas, j&, a despertar e a ver, pelas camadas remanescentes, cada ve: mais tnues, lampejos ocasionais de )im, a Lrande *ealidade na, dentro de todas as coisas. 8A6 4 $odo este tempo, $u o "mnisciente e Impessoal E !" de $i, estiveste fa:endo tudo isto conscientemente e intencionalmente, mas no com o propJsito de adquirir simples con%ecimento com respeito &s coisas e condi7es terrenas, como teu intelecto o tem proclamado de maneira to ruidosa e autorit&ria, mas para que pudesses col%er o

que %avias semeado nas remotas pocas passadas e manifestar na $erra, )in%a Ideia 0erfeita, tal como a est&s manifestando agora no estado mpessoal, $ua /elestial )orada 8A8 4 $u, tem bem presente, s o grande Eu Impessoal, o E que !" , que fao tudo isto, que estou continuamente mudando de aspecto eCterior, porem que, no interior, !" eternamente o mesmo. 8A9 4 " intermin&vel suceder=se das Esta7es 4 a 0rimavera, com sua activa sementeira? o 'ero, com seu c&lido repousado amadurecer? o "utono, com suas munificientes col%eitas? o Inverno, com sua fria e tranquila abundQncia, ano tr&s ano, vida tr&s vida, sculo tr&s sculo, era tr&s era 4 nada mais so do que a eCpresso e a inspirao No eCalar e o inalarO de )in%a Ideia, que obedece ao influCo de )in%a Inspirao, atravs da $erra e por teu /onduto, por $i, +tributo )eu, e atravs de todos os meus outros +tributos, durante o processo de desabroc%amento, em estado de manifestao eCterna, da perfeio de )in%a Nature:a. 8A> 4 !im, E fao tudo isto por $eu intermdio, porque $u s uma eCpresso de )im, porque sJ atravs de $i, )eu +tributo, posso E eCpressar o )eu !E*, posso E !E*. E !" , porque $u M!? $u Ms porque Eu !" e que eCpresso )eu !E*. 8A@ 4 E !" NE!$" O em $i como o carval%o est& na semente. $u s E como o raio de sol o sol. $u s uma fase de )im em manifestao. $u, um de )eus +tributos #ivinos, est&s eternamente tentando manifestar a )in%a 0erfeio atravs de $ua personalidade mortal. 8AA 4 $al como o artista v5 em sua mente o quadro perfeito que quer pintar, enquanto sua mo se sente impotente para transportar & tela a verdadeira qualidade e efeitos que ele v5 com os grosseiros veculos de que disp7e, como o so o pincel e as cores, assim $u me v5s a )im dentro do $eu !er e sabes que somos m, mas pela imperfeio do material terreno de tua personalidade %umana, com seu corpo animal, sua mente mortal e intelecto egosta, est&s sempre impedido de )e manifestar com perfeio. 8AB 4 Entretanto, E criei teu corpo, tua mente e intelecto, com o fim de eCpressar )eu !er atravs de ti. " corpo, o criei G imagem de )in%a 0erfeio? a mente dei=ta para que por ela te informasses de )im e de )in%as "bras? o intelecto Eu dei=to para que com ele interpretasses )in%a Ideia, segundo E a inspirei & mente. 0orm, tens sido to distrado pelas fa:es %umanas deste corpo, mente e intelecto, e seus usos eCternos, que te esqueceste de )im, a na e Snica realidade interior, cuja nature:a #ivina E !" , sempre buscando manifestar=)e a ti e atrvs de ti. 8AD 4 )as, sabe que se aproCima o tempo quando esses usos eCternos no mais te distrairo e )in%a *ealidade te ser& revelada em toda a glJria de sua perfeio, dentro de $i. 8BE 4 0orm, tu, quando E assim revele )eu !er, no ser&s mais bem=aventurado que antes, amenos que aquilo que eu ten%o revelado se converta, para ti, no 0o da 'ida e que vivas e manifestes a 'ida que te revelada. ^I = !"

8B3 4 +gora, bem, Eu intencionalmente no ten%o eCposto claramente o como e o porqu5 destas coisas? porque ten%o reservado para ti, quando recorras a )im em busca de que assim o faa e, quando sejas capa: de recebe=lo, uma inspirao de dentro com uma viso muito mais compreensiva do desabroc%amento e desenvolvimento de )in%a Ideia #ivina e !ua manifestao perfeita final, do que a que aqui est& eCposta. 8B6 4 !e E aqui te dissesse a significao real de )in%as muitas manifesta7es, antes de que fosses conscientemente capa: de eCperienciar sua 'erdade, nem %averias de crer em )in%as palavras, nem poderias compreender sua aplicao oculta, interna, e seu uso.

8B8 4 0or isso que, G medida em que for despertando em ti a compreenso de que E !" NE!$" O em teu interior e que fao com que tua consci5ncia %umana se converta, cada ve: mais, em um canal Impessoal, atravs do qual Eu possa eCpressar=)e, gradualmente te irei revelando a *ealidade de )in%a Ideia, dissipando, uma por uma, as ilus7es que atravs das idades )e t5m ocultado de ti, capacitando=)e, desta forma, a manifestar atravs de ti )eus /elestiais +tributos na $erra em toda sua perfeio %umanamente #ivina. 8B9 4 #ei=te, aqui, nada mais que um vislumbre de )in%a *ealidade, porm, precisamente na medida que aquilo que foi revelado se tornar claro, mais ser& dado para ti, de dentro, e ser& muito mais maravil%oso do que te parece agora o j& revelado. 8B> 4 0orque, quando )in%a Ideia, de dentro, por fim resplandecer plenamente atravs de seu manto de carne, te compelir& a reverenciar=)e e glorificar=)e, muitssimo alm de que tua mente e intelecto %umanos agora concebem como #eus. 8B@ 4 +ntes que te tornes consciente de tudo isto e possas sinceramente compreend5= lo, tu e tue personalidade %umana devem tornar possvel que E o revele, voltando=se a )im no interior, como a na e Snica Fonte, entregando=te a )im, como se fora uma medida, absolutamente va:ia do ego, e com tua mente e teu corao to simples e confiantes como os de uma criana. 8BA 4 Ento, e sJ ento, quando nada da consci5ncia pessoal permanecer para impedir que E te preenc%a por completo at transbordar, com a consci5ncia de )im, poderei Eu mostra=te as glJrias de )eu 'erdadeiro 0ropJsito, para o qual toda esta )ensagem nada mais do que uma preparao eCterna. 8BB 4 /%egou agora o momento, contudo, de compreenderes algo disto. Foi revelado o suficiente para preparar=te a recon%ecer )in%a 'o: que fala em teu interior. 8BD 4 0ortanto, prosseguirei, agora, como se j& reali:asses o E !" NE!$" O em teu interior, e estas 'erdades que Eu pronuncio por intermdio destas p&ginas, so para impregnar mais fortemente, em tua consci5ncia, aquelas fases de )in%a Ideia, que no poderias receber com clare:a directamente. 8DE 4 +quilo que aqui te atrai como 'erdade consequentemente, nada mais que uma confirmao daquilo que j&, desde antes, )in%a Ideia tem estado fortemente pugnando por eCpressar desde o interior. 8D3 4 +quilo que no encontra ressonQncia em ti e que no recon%eces como algo teu, deiCa=o de lado, pois isso quer di:er que Eu no desejo que o recebas, por enquanto. 8D6 4 )as cada 'erdade pronunciada aqui por )im seguir& vibrando, at atingir as mentes que Eu j& despertei, para que possam recebe=las? pois que cada palavra est& impregnada com o potente poder de )in%a Ideia, e para as mentes que percebam a 'erdade aqui oculta, esta 'erdade se converter& em uma *ealidade 'iva, constituindo aquela fase de )in%a Ideia de que elas so agora dignas e capa:es de eCpressar. 8D8 4 /omo todas as mentes nada mais so do que fases de )in%a )ente Infinita, ou partes dela que se esto manifestando em diferentes formas da nature:a mortal, quando Eu falo & tua mente e a outras mentes atravs destas p&ginas, E !" NE!$" O falando ao )eu !E* mortal, pensando com )in%a )ente Infinita, manifestando para fora )in%a Ideia em eCpresso terrena. 8D9 4 #a mesma forma estar&s $u pronto, pensando os )eus 0ensamentos e estar&s consciente de que E !" quem, em teu interior, fala directamente G tua consci5ncia %umana e j& no ter&s que recorrer mais, ento, a este livro, nem a nen%uma outra de )in%as *evela7es eCternas, sejam faladas ou escritas, para perceber a verdade que E !" .

8D> 4 0ois no !" E , NE!$" O dentro de $i, no !" E , $uF No s $u no /omigo, que vivo na consci5ncia de todas as mentes e )e eCpresso atravs delas, con%ecendo todas as coisasF 8D@ 4 $udo o que a ti te resta por fa:er entrar na "mni=consci5ncia de )in%a )ente e %abitar ali /omigo, assim como Eu %abito dentro de )in%a Ideia em $ua )ente. Ento, todas as coisas sero $uas como agora so )in%as, j& que, efectivamente, so a eCpresso eCterna de )in%a Ideia e sJ eCistem em virtude da consci5ncia com que Eu as dotei, quando pelo meu pensamento l%es dei eCist5ncia. 8DA 4 M tudo uma questo de consci5ncia, do teu pensamento consciente. $u est&s separado de )im sJ porque pensas que o est&s. $ua mente nada mais seno um ponto focal de )in%a )ente. !e o soubesses, perceberias que o que tu c%amas de tua consci5ncia a )in%a prJpria consci5ncia. $u no podes nem pensar, muito menos respirar e eCistir, sem que )in%a consci5ncia esteja em ti. No o percebesF 8DB 4 .em, ento, pensa, cr5 que tu s E , que no estamos separados, que no poderamos possivelmente estar separados? porque NJs somos m, E dentro de $i e $u dentro de )im. 0ensa que isto assim ? definitivamente imagina que assim ? e verdadeiramente te digo que, no mesmo momento em que sejas consciente disso, nesse momento, estar&s /omigo nos /us. 8DD 4 $u s aquilo que cr5s que s. Nen%uma coisa *eal em tua vida ou tem qualquer valor para ti, a menos que teu pensar e crer l%e ten%a atribudo essa realidade. 9EE 4 0ortanto, no mais penses que est&s separado de )im, e permanece /omigo no *eino Impessoal, donde todo o 0oder, toda !abedoria e todo o +mor, a trplice nature:a de )in%a Ideia, esperam apenas manifestar=se atravs de $I. 9E3 4 "ra bem, Eu ten%o falado muito sobre isto e ten%o aparentemente dito a mesma coisa mais de uma ve:, ainda que com diferentes palavras. +ssim fi: propositadamente, para que, apresentando=te )eu significado sob diferentes lu:es, tu possas finalmente, ser condu:ido a compreender )in%a #ivina Impersonalidade, a qual , em *ealidade, $ua impersonalidade. 9E6 4 !im, Eu ten%o repetido, e continuarei repetindo, muitas 'erdades, o que poder&, talve:, parecer=te desnecess&rio e tedioso? porm, se leres cuidadosamente, verificar&s que cada ve: que Eu repito uma 'erdade, sempre adiciono algo ao que j& foi dito, e que, com cada repetio, deiCo em tua mente uma impresso mais firme e duradoura. 9E8 4 Feito isto, )eu propJsito foi cumprido e, brevemente, tua +lma c%egar& a uma reali:ao desta verdade. 9E9 4 !e no receberes tal impresso e segues crendo que tal repetio um inKtil desperdcio de palavras e de tempo, sabe, em tal caso, que sJ teu intelecto que tem estado lendo, e que )eu significado real te escapou por completo. 9E> 4 $u, porm, que compreendes, amar&s cada palavra e a ler&s e tornar&s a l5=la muitas ve:es, e, consequentemente, receber&s todas as maravil%osas 0rolas de sabedoria que %avia reservado para ti. 9E@ 4 Este livro e a mensagem que ele contm, sero para ti, daqui por diante, simplesmente uma fonte de inspirao? ou uma porta atravs da qual tu estar&s capacitado a entrar no estado Impessoal e celebrar /omigo doce comun%o, sim, /omigo, teu 0ai nos /us, quando, ento, E te ensinarei tudo aquilo que desejas con%ecer. 9EA 4 $en%o=te apresentado o estado Impessoal de muitos Qngulos, a fim de que se torne to familiar, que possas distingui=lo inequivocamente de todos os estados inferiores, e possas assim aprender a permanecer nele G vontade.

9EB 4 Iuando j& possas conscientemente permanecer nele, de maneira que )in%as 0alavras, quando e onde quer que forem pronunciadas, possam sempre ac%ar abrigo e compreenso em tua mente, ento permitirei que uses certas faculdades que ten%o estado despertando em ti. Estas faculdades te %avero de capacitar ver mais claramente a *ealidade das coisas, no sJ as .elas e encantadoras qualidades nas personalidades daqueles que te rodeiam, mas suas debilidades, faltas e defeitos tambm. 9ED 4 0orm, a ra:o para que sejas capa: de ver estas faltas e defeitos, no para que critiques ou julgues a teu irmo, seno para que Eu possa despertar em ti uma resoluo definitiva de vencer, em tua prJpria personalidade, esses defeitos e faltas. 0orque, podes estar certoH 4 tu no os observarias nos outros se no estivessem ainda presentes em ti mesmo? porque Eu, no teu interior, ento no teria necessidade de c%amar tua ateno para eles. 93E 4 /omo todas as coisas so para ser usadas, e para uso somente, estudemos o que, at agora, tens feito de outras faculdades, dons e poderes que Eu te ten%o dado. 933 4 #eves compreender, a esta altura, que Eu ten%o=te permitido todas as coisas. $udo o que tens ou s, seja bom ou mau? de b5nos ou o sofrimento, de 5Cito ou fracasso, de rique:a ou pobre:a, sim, tudo isso E ten%o permitido que fosse atrado para ti. 0ara qu5F 0ara !" a fim de despertar=te para a reali:ao e aceitao de )im como #oador de todo .em. 936 4 !im, todas as coisas que recebes t5m seu uso. !e no s consciente de tal uso que tudo tem, somente porque ainda no podes recon%ecer=)e como #oador. 938 4 Nem te seria possvel %onestamente recon%ecer=)e como tal, antes que con%ecesses E !" , o #oador. $ua personalidade, de facto, tornou=se to envolvida em tentar desembaraar=se ou substituir muitas das coisas que te ten%o dado, por outras que tu julgavas mel%ores, que, por suposto, no poderias nem son%ar sequer que Eu, $eu 0rJprio !er, %ouvera podido ser o #oador, muito menos recon%ecer=)e como $al. 939 4 $alve:, agora, )e recon%eas como o #oador, como a 1ntima Ess5ncia e /reador de tudo o que eCiste em teu mundo e em tua vida, mesmo de tua actual atitude com relao a estas coisas. 93> 4 +mbas so obra )in%a, porque nada mais so do que fa:es eCternas do processo que E !" NE!$" O usando na manifestao de )in%a Ideia de tua interna 0erfeio, qual 0erfeio, sendo )in%a 0erfeio est& gradualmente desabroc%ando desde teu interior. 93@ 4 e medida que, mais e mais, isto perceberes te ser& revelado o verdadeiro significado e uso das coisas, condi7es e eCperi5ncias a que te submeto. 0orque, ento, comear&s a vislumbrar )in%a Ideia no Interior, e quando vislumbrares essa Ideia, comear&s a con%ecer=)e 4 teu prJprio !er 'erdadeiro. 93A 4 0orm, antes de poderes realmente con%ecer=)e, necess&rio que aprendas que todas as coisas que E te dou so .oas 4 e que so para uso, )eu uso 4 e que tu pessoalmente no tens interesse, nelas, ou direito a elas, como tampouco no so de nen%um benefcio real para ti, a no ser que as pon%as, assim, em uso. 93B 4 Eu posso estar eCpressando por teu intermdio formosas sinfonias de som, cor ou linguagem, que se manifestam como mKsica, arte ou poesia, segundo a terminologia %umana, e que impressionem de tal forma a outros a ponto de fa:er com que eles te aclamem como a um dos grandes do dia. 93D = Eu posso estar falando por tua boca muitas formosas 'erdades ou inspirando=te para que as escrevas, o que pode atrair para ti muitos seguidores, que te aclamaro como a um dos mais maravil%osos pregadores ou mestres.

96E 4 0osso, at, atravs de ti, estar curando diversas enfermidades, eCpelindo demJnios, dando vista aos cegos, fa:endo andar os coCos e reali:ando outras obras maravil%osas que o mundo c%ama milagres. 963 4 !im, tudo isto Eu posso estar fa:endo atravs de ti, porm sabe, que nada disso pode ser em absoluto de benefcio para ti, pessoalmente, a no ser que uses e apliques estas %armonias do som em cada uma das palavras que falas, de maneira que para todos que te ouvem, elas soem como dulcssima mKsica celestial? e a no ser que teu sentido da cor e da proporo de tal forma se manifestem em tua vida, que sJ pensamentos af&veis, enaltecedores e prestativos fluam de ti, provando, que a Knica verdadeira arte aquela que fa: ver claramente )in%a 0erfeio em todas as min%as )anifesta7es %umanas e permitindo que o poder vivificante de )eu +mor se derrame atravs de ti, para dentro de seus cora7es, levando, assim, G sua viso interna, )in%a Imagem oculta nesse +mor. 966 4 #e igual modo, de nen%um crdito te far&s merecedor, no importa que maravil%osas 'erdades Eu fale ou obras E eCecute por teu intermdio, a no ser que tu mesmo, pessoalmente, vivas essas 'erdades, %ora por %ora e dia por dia? e fi:eres essas obras servirem de uma constante recordao de )im e de )eu 0oder, o qual Eu sempre derramo literalmente para ti, amado )eu, e para todos, a fim de que o useis em )eu !ervio. 968 4 +gora, bem, a ti , a quem aparentemente no ten%o dado nen%um destes dons e que te cr5s indigno e talve: no suficientemente adiantado para poder servir=)e de tal forma 4 a ti Eu digo, 969 4 ECactamente na proporo em que verdadeiramente )e recon%eas em teu interior e busques servir=)e com real sinceridade, nessa proporo usar=te=ei 4 no importa qual seja tua personalidade, e seja quais ferem suas faltas, tend5ncias ou debilidades. 96> 4 !im farei com que tu, que assim buscas servir=)e, a reali:ar muitas coisas maravil%osas, tendentes ao reavivamento e ao despertar de teus irmos a uma compreenso semel%ante a )im. E ainda farei que influencies ou afetes as vidas de muitos daqueles com quem est&s em contacto, inspirando=os e elevando=os para ideais mais altos, modificando seu modo de pensar, assim como sua atitude para com seus semel%antes, e, portanto, para /omigo. 96@ 4 !im, a todos vJs que buscais servir=me, no importa quais sejam vossos dons, Eu farei com que sejais uma fora vital para o bem da comunidade, alterando o modo de vida de muitos, inspirando e moldando as suas ambi7es e aspira7es, e juntamente tornando=os um fermento contaminante no meio das actividades mundanas, nas quais Eu os %aja de colocar. 96A 4 )as tu, no momento, provavelmente, nada saber&s disso. Iui&, estar&s mesmo anelando ainda servir=)e e sequioso por estabelecer uma consci5ncia mais ntima /omigo, crendo que nada est&s fa:endo, que ainda cometes muitos erros e que no tens tido 5Cito em teus esforos para viver de acordo com os mais elevados ideais de )im? !em te aperceberes que essa busca e essa fome so o veculo atravs do qual E fao fluir o )eu 0oder Espiritual, o qual sendo totalmente Impessoal, empregado por ti, sem teres consci5ncia de que !" E , em teu interior, que o est& usando, para lograr )eu propJsito em teu corao de )eus outros e $eus outros TE U. 96B 4 E assim, conforme fores finalmente c%egando G compreenso de tudo isso, como seguramente acontecer&, e G medida em que o fores pondo G prova pelo uso pr&tico de tudo o que tens em )eu !ervio, conceder=te=ei, gradativamente, a fora e a %abilidade para que uses conscientemente )eu 0oder, )in%a !abedoria e )eu +mor, Impessoalmente, na eCpresso de )in%a Ideia #ivina, a qual est& eternamente se esforando por manifestar atravs de $i !ua 0erfeio. 96D 4 0ortanto, prontamente ver&s que tua personalidade %umana, com todas suas faculdades, poderes e possess7es 4 que na realidade so )in%as, operando e

manifestando=se atravs de ti 4 destina=se, da mesma forma, inteiramente para )eu so, e que 5Cito e satisfao verdadeira jamais podem lograr=se a no ser mediante esse uso. 98E 4 0ois que tal uso desenvolve, da mesma forma como a semente plantada desenvolve a col%eita, a %abilidade de usar conscientemente todas as )in%as faculdades espirituais na final e perfeita eCpresso de )in%a Ideia, qual sJ pode ser manifestada atravs de tua personalidade %umana.

^II = +2)+! LW)E+! 983 4 ECaminemos agora, algumas das coisas que Eu te ten%o dado, especialmente aquelas das quais ainda no podes recon%ecer=)e como o #oador. 986 4 Iui&, creias que a particular posio que %oje ocupas na vida no seja a mel%or adaptada para a eCpresso de )in%a Ideia, que surge de teu interior. 988 4 !e assim, porque no abandonar tal posio e adoptar a que seja de tua escol%aF 989 4 " simples facto de que no podes, ou no o fa:es, demonstra que, no momento, tal posio a mais adequada para despertar em ti certas qualidades necess&rias para )in%a perfeita eCpresso, e que Eu, teu prJprio !E*, E!$" permitindo que permaneas nela, at que possas recon%ecer )eu 0ropJsito e !ignificao ocultos no poder que tal posio tem de perturbar a pa: em tua mente e manter=te insatisfeito. 98> 4 Iuando recon%eceres )eu 0ropJsito e te determinares a fa:er que ele seja tambm teu propJsito, ento, e sJ ento dar=te=ei a fora para sair da posio em que te ac%as e entrar em outra mais elevada que j& ten%o preparada para ti. 98@ 4 $alve: estejas pensando que o esposo ou a esposa que tens est& longe de ser o apropriado ou capa: de te ajudar no teu despertar TespiritualU, constituindo, ao contr&rio, um obst&culo ou impedimento. $alve: estejas secretamente pensando em abandon&=lo, ou abandon&=la, ou desejando que pudesses substitui=la por outra ou outro com quem mais simpati:es ou seja mais afim contigo em tuas aspira7es e em tua busca e, portanto, parece estar mais perto de teu ideal. 98A 4 Foge se assim te apra:, porm sabe que no podes fugir de tua prJpria personalidade? que em tua Qnsia egosta de um compan%eiro ou compan%eira TespiritualU, poder&s atrair a ti, algum que somente forar& a uma busca de: ve:es mais longa e mais difcil entre as ilus7es da mente, antes que possas, de novo, despertar G consci5ncia de )oin%a 'o: que te fala no teu interior. 98B 4 0orque, um cZnjuge congenial e solid&rio sJ alimentaria em ti o orgul%o pessoal e o desejo egosta de poder TespiritualU e desenvolveria ademais a faceta egosta de tua nature:a. 98D 4 #a mesma forma, uma compan%eira ou compan%eiro amoroso, fiel e dJcil, encorajaria somente o egosmo e a vaidade, quando no s ainda fiel G consci5ncia de )eu +mor Impessoal, ao passo que um consorte tirQnico, desconfiado ran:in:a, poder& proporcionar a disciplina da alma que ainda necessitas. 99E 4 .om seria que soubesses, que aquele ou aquela que o verdadeiro compan%eiro ou compan%eira de tua alma , na realidade, um +njo do cu, tal como $u tambm o s, um dos +tributos do )eu !er #ivino, que veio a ti a fim de ensinar=te que somente quando %ajas purificado tua prJpria personalidade, de tal maneira que )eu +mor possa manifestar=se, ficar&s ento, libertado de quaisquer condi7es que possam agora estar te causando tanto distKrbio mental e infelicidade da +lma. 993 4 0orque no antes que esta +lma, este +njo do /u, esta outra parte do )eu e do $eu !E* que veio a ti, e que est& almejando e se empen%ando em c%amar G

manifestao, atravs de ti, ao +mor Impessoal, G bondosa solicitude para com os outros, ao equilbrio mental e G pa: no corao, ao sereno e firme domnio sobre ti mesmo, Knico meio para que se abram as portas a fim de que ela possa sair na liberdade do !eu prJprio verdadeiro !er 4 sim, no antes que possas ver essa +lma, em toda a sua #ivina .ele:a, liberta das cadeias terrenas, = te ser& de todo possvel ac%ar o ideal que buscas e recon%ece=lo claramente como tal. 996 4 0orque tal ideal eCiste, no no eCterior 4 em alguma outra personalidade 4 mas sJ em teu interior, em tua #ivina /ontraparte, que E , teu !er ! 0E*I"*, imortal. M apenas )in%a Ideia, $eu !er 0erfeito, forando=se por eCpressar e tornar=se manifesta atravs de tua personalidade, o que te fa: ver aparentes imperfei7es no consorte que Eu te ten%o dado. 998 4 " tempo vir&, contudo, quando cessar&s fora de ti, amor e simpatia, estima e ajuda espiritual, e te voltar&s completamente a )im no teu interior, e quando assim fi:eres, todas essas imperfei7es desaparecero? sJ ver&s em tua ou teu consorte o refleCo das qualidades de amor altrusta, bondade confiana e constante esforo para fa:er feli: o compan%eiro ou compan%eira, o que, ento, lu:ir& esplendorosamente e de maneira contnua como uma emanao de teu prJprio corao. 999 4 $alve: no possas ainda crer plenamente em tudo isto e ainda duvides de que E , teu prJprio !er, !ou o respons&vel pela tua actual posio na vida ou que Eu escol%i para ti o teu actual cZnjugeF 99> 4 !e assim , est& bem que assim continues duvidando, at que tudo se torne claro. 99@ 4 0orm, deves ter presente que Eu te falarei de maneira mais clara, directamente do teu interior, se te voltares para )im, confiantemente, pedindo meu auCilio. 0orque E sempre guardo meus segredos mais !agrados para aqueles que se voltam a )im com profunda e inquebrant&vel F de que Eu posso e quero satisfa:er todas e cada uma de suas necessidades. 99A 4 No entanto, a ti, que ainda no podes assim fa:er, te digo, !e teu prJprio !er no foi quem te colocou aqui onde est&s, ou te deu o compan%eiro ou compan%eira que tens, porque est&s ento aquiF E porque tens o esposo ou esposa que tensF 99B 4 )editaH 99D 4 E , o $"#", o 0erfeito no, no me equivoco. 9>E 4 !im, mas a personalidade se equivoca, replicas tu. E foi a personalidade quem escol%eu este consorte e, qui&, seja porque no mereceu situao mel%or. 9>3 4 " que, Iuem foi que causou G personalidade a escol%er precisamente essa pessoa ou a colocar=te nessa posio em que te encontras na vidaF Iuem escol%eu e colocou essa pessoa onde tu pudesses assim elege=la para unir=se a ti e Iuem te fe: nascer neste pas, e no em outro, e nesta localidade entre as que eCistem no mundo, nesta pocaF 0orque no em outro lugar e centenas de anos mais tardeF Foi tua personalidade quem fe: todas estas coisasF 9>6*espode a ti mesmo estas perguntas, de maneira sincera e satisfatJria, e saber&s que E , #eus, no interior de ti, teu prJprio !er, quem fe: todas as coisas que fe:es, e fao=as bem. 9>8 4 Fao=as enquanto eCpresso )in%a Ideia, a qual est& sempre buscando manifestar= se na forma eCterior, atravs de ti, )eu +tributo vivente, como 0erfeio que !ua nature:a Eterna no teu interior. 9>9 4 E no que tange G tua T+lma LmeaU verdadeira, e que tens sido guiado por outros a crer que deve estar G tua espera em certo lugar, te digo que cesses de procur&=la,

porque ela no eCiste fora, em algum outro corpo, mas sim, no interior de tua prJpria +lma. 9>> 4 0orque aquilo dentro de ti, que clama por completar=se somente tua sensao de )in%a 0resena no teu interior, ansiosa de recon%ecimento e eCpresso? sim, de )im, tua prJpria #ivina /ontraparte, a parte espiritual de ti, tua outra metade, G qual, e sJ G qual, ter&s de manter=te unido, antes que possas dar por terminado o que vieste a eCpressar na $erra. 9>@ 4 Isto , em verdade, um mistrio para ti, que ainda no est& unido em consci5ncia ao teu !er Impessoal? 0orm, no duvides, porque quando puderes vir a )im em completa submisso, e nada mais te interessar a no ser a unio /omigo, ento te revelarei as douras do [Ctase /elestial, que desde G muito tempo E guardo para ti.

^III = + $"*I#+#E

9>A 4 + ti, que ainda sentes o desejo de ler livros, crendo que neles %aver& de encontrar alguma eCplicao dos mistrios que ora te ocultam o significado das eCpress7es terrenas de )in%a Ideia, a ti E digo, 9>B 4 M bom que busques, assim, eCternamente, seguindo os impulsos emanados de )im, as interpreta7es que outros do ao significado que )in%a Ideia eCpressa atravs deles, 0orque Eu farei que essa busca traga beneficio para ti, ainda que no na forma em que tu o imaginas. 9>D 4 M mesmo bom que busques nos antigos ensinamentos, filosofias e religi7es, ou nos de tua raa e de outros povos, a 'erdade que E quero manifestar=te, pois tambm essa pesquisa no te ser& v. 9@E = 'ir& o tempo, porm, em que %aver&s de te dar conta que os pensamentos de outras mentes e os ensinamentos de outras religi7es, no importa quo correctos e formosos, no so o que Eu ten%o em vista para ti? porque Eu reservei para ti pensamentos e ensinamentos que so teus, e teus somente? os quais dar=te=ei secretamente, quando estiveres pronto para receb5=los. 9@3 = Iuando o tempo c%egar, como inevitavelmente acontecer&, em que vais=te sentir insatisfeito na tua busca por entre os ensinamentos dessas v&rias religi7es, filosofias e cultos que por ora te interessam, e quando ento ficares cada ve: mais desalentado ao constatares que no conseguiste aproCimar mais da meta dos poderes e do crescimento espiritual descritos com tanta autoridade e supostamente possudos pelos autores desses livros, pelos mestres dessas filosofias e pelos promulgadores de tais religi7es, ento, mostrar=te=ei que, se bem que todos esses livros, ensinamentos e religi7es foram originalmente inspirados por )im e t5m desempen%ado e seguem desempen%ando sua parte para despertar os cora7es de muitos, no obstante, para ti, c%egado o momento deves cessar de recorrer a qualquer autoridade eCterna, e em ve: disso, limitar teus estudos ao )eu 2ivro de 'ida, guiado e instrudo por )im, desde o interior, e por )im somente. !e assim fi:eres, sincera e %onestamente, verificar&s que E te escol%i para que

sejas o Lrande !acerdote de uma religio, cuja glJria e grande:a sero, em relao a todas as outras, que antes foram captadas pela compreenso que ento possuas, como a lu: do sol comparada ao cintilar de uma longnqua estrela. 9@6 4 /ompreender&s, tambm, que as antigas religi7es foram dadas a )eus povos de idades remotas e que as religi7es de outras raas so para )eus povos de tais raas e que, por conseguinte, nen%uma delas para ti? ainda mesmo que E as (aja tra:ido ao teu con%ecimento e %aja c%amado tua ateno para as muitas coisas maravil%osas nelas contidas, as quais te inspiraram a uma busca mais determinada de )im, dentro de seus ensinamentos. 9@8 4 0or isso te digo, Essas coisas so do passado, e nada t5m que ver contigo. " tempo c%egado, se puderes compreend5=lo, em que deves por de lado todo con%ecimento acumulado, todos os ensinamentos, todas as religi7es, toda a autoridade, mesmo )in%a autoridade, tal como est& eCpressa nesta e nas min%as outras revela7es eCternas? porque te despertei para a consci5ncia da )in%a 0resena em teu interior, despertei=te para o facto de toda a autoridade, ensinamento ou religio oriundos de qualquer fonte eCterna, por mais elevada ou sagrada que seja, j& no podero ter sobre ti qualquer influ5ncia, salvo se se tornarem em veculo para fa:er=te voltar para dentro, para )im, em busca de )in%a autoridade final em todas as quest7es, seja de que nature:a forem. 9@9 4 Ento, porqu5 buscar nas coisas do passado 4 na religio, no con%ecimento %umano ou na eCperi5ncia dos outros 4 a ajuda e direo que sJ Eu posso darF 9@> = Esquece tudo o que passou. " que foi est& morto. 0orqu5 sobrecarregar tua alma com coisas mortasF 9@@ 4 Na proporo eCacta em que te apegares &s coisas passadas, seguir&s vivendo no passado e no poder&s ter nen%uma ligao /omigo, que vivo no sempre presente +L"*+, no Eterno. 9@A 4 Na mesma proporo em que permaneceres ligado a actos, eCperi5ncias, religi7es ou ensinamentos do passado, eles anuviaro a viso de tua alma e )e ocultaro de ti. Eles sero um permanente impedimento na tua busca de )im, at que te libertes de sua influ5ncia obscurecedora e dirijas os teus passos para dentro, para a 2u: de )in%a /onsci5ncia Impessoal, que no recon%ece limita7es, e que penetra na infinita *ealidade de todas as coisas. 9@B 4 !imilarmente, o futuro no deve interessar=te. +quele que ol%a para o futuro a fim de fa:er o seu aperfeioamento final, est& acorrentado ao passado e jamais se libertar&, at que sua mente no mais se envolva com as consequ5ncias de seus actos, e ele )e recon%ea como seu Snico Luia, lanando sobre )im toda a responsabilidade. 9@D 4 $u que s no /omigo, s perfeito agora mesmo, e sempre foste perfeito, no con%ecendo, portanto, nem juventude nem vel%ice, nem nascimento nem morte.

9AE 4 $u, o 0erfeito, nada tens que ver com o que foi ou com o que ser&. Nada te interessa a no ser o eterno +L"*+. !J te concerne aquilo que imediatamente tens diante de ti 4 quer di:er, a maneira mais perfeita de eCpressar )in%a Ideia, aqui e agora, na condio em que Eu te coloquei propositadamente para eCpresso de dita Ideia. 9A3 4 Iuando tiveres eCecutado o que tin%as diante de ti, porque no deiC&=lo para tr&s em ve: de continuar arrastando=o contigo, sobrecarregando tua mente e tua alma com as consequ5ncias, que nada mais so do que cascas va:ias de que j& eCtraste a polpa. 9A6 = $udo isto se refere & reencarnao, a cuja crena muitas mentes esto solidamente acorrentadas. 9A8 4 Iue tens que %aver $u, o 0erfeito, o Eterno, com passadas ou futuras reencarna7esF 0ode o perfeito acrescentar algo & sua perfeioF "u o eterno sair de sua eternidade ou regressar a elaF 9A9 4 E !" , e por isso $u s 4 no /omigo 4 sempre o tens sido e sempre o ser&s. " E !" de $i, mora e reencarna em $"#"! os corpos, para o propJsito Knico de eCpressar )in%a Ideia. 9A> 4 + (umanidade meu corpo. Nele E vivo, me movo e ten%o )eu !er eCpressando a 2u: Lloriosa da )in%a Ideia atravs dos )eus +tributos, cujo Esplendor /elestial aparece confuso e deformado para a viso %umana, por causa das mirades de facetas, empanadas e imperfeitas, do intelecto %umano. 9A@ 4 Eu 4 e $u que s no /omigo 4 reencarnamos na %umanidade, tal como o carval%o reencarna nas suas fol%as e sementes, na poca apropriada, e, novamente, nJs, mil%ares de carval%os, nascidos de mil%ares de sementes, gerao apJs gerao. 9AA 4 )as di:es que recordas tuas vidas passadas. 9AB 4 *ecordas mesmoF Est&s seguroF 9AD 4 )uito bem. E entoF +penas porque Eu permiti que tivesses um vislumbre da *ealidade de uma de )in%as eCpress7es passadas, para que pudesses ter uma mel%or compreenso de de )in%a significao, que agora te estou manifestando , no constitui isso uma certe:a de )in%a parte, que tu, pessoalmente, foste )eu Instrumento dessa manifestao. 9BE 4 0ois no me eCpresso E , acaso, atravs de todos os veculos, e tu /omigoF No !omos NJs, a 'ida e a Intelig5ncia de toda eCpresso, no importa de que car&cter, idade ou raaF 9B3 4 )as, se te agrada crer que tu, realmente, realmente, foste essa eCpresso, est& bem, e Eu farei que essa crena seja benefcio para ti, mas visando unicamente preparar=te para a grande reali:ao que depois %aver& de vir.

9B6 4 Enquanto isso, segues firmemente acorrentado. $ua 0ersonalidade, com seus desejos e aspira7es egostas, est& ainda atada de ps e mos ao passado, e ol%a somente para o futuro para sua libertao, at c%egar G eCausto total de todas as consequ5ncias de seus actos? dominando tua mente e intelecto com essa falsa crena no nascimento e na morte, e que esse seja o Knico meio de que tu disp7es para lograr a emancipao final e unio /omigo? impedindo a reali:ao de Nossa nidade Inalter&vel e Eterna, e, sobretudo, de que $u podes libertar o teu !E*, em qualquer momento que queiras. 9B8 4 0orque unicamente a personalidade que nasce e morre? e que tenta e se esfora por prolongar sua perman5ncia no corpo e dentro da vida terrena, e retornar apJs a outros corpos depois que Eu j& no ten%o qualquer uso para seu corpo. 9B9 4 M somente a esta personalidade que est& acorrentado pelas crenas e opini7es que ela enCertou em ti desde as mais remotas idades, durante as quais tem mantido tua mente %umana ocupada com tais ilus7es. !omente quando conseguires elevar=te na reali:ao de tua #ivina Imortalidade, omnipot5ncia e Intelig5ncia, e puderes rejeitar todas as crenas e opini7es pessoais 4 sJ ento poder&s libertar o teu !er desta relao pervertida e assumir teu verdadeiro posto de !en%or e *ei, no /omigo, sentado no trono do !er, obrigando a personalidade a ocupar seu lugar prJprio e natural como servo e subordinado, pronta e disposta a obedecer ao )eu mais leve comando, convertendo=se, desta forma, em um instrumento digno de )eu so. ^I' = )M#I N! E )E#I+#"*E! 9B> 4 $u, que no teu af de )e servir te ligaste a alguma igreja, organi:ao religiosa, sociedade oculta ou ordem espiritualista, de qualquer nature:a, julgando que auCiliando e sustentando as suas actividades )e agradarias e que, assim fa:endo, poderias receber de )im favores especiais? tu? que assim pensas, escuta estas )in%as 0alavras e medita nelas profundamente. 9B@ 4 +ntes de mais nada, sabe que Eu j& estou satisfeito contigo, porque nada fa:es que no ten%a sido causado por )im, e tudo o que fa:es para cumprir o )eu 0ropJsito, no obstante perecer=te, &s ve:es, estares actuando contrariamente G )in%a 'ontade, satisfa:endo unicamente os teus prJprios desejos. 9BA 4 !abe, similarmente, que !ou Eu quem proporciona a todas as mentes suas eCperi5ncias de vida, as quais utili:o to=sJ para preparar o corpo despertar o corao e desenvolver a consci5ncia, a fim de que possam compreender=)e, e para que E possa eCpressar atravs delas a )in%a Ideia 9BB 4 Eu inspiro as mentes com lampejos de )ime de )in%a Ideia por meio dessas eCperi5ncias, e ten%o, assim, falado a muitos atravs da inspirao, os quais tomaram as )in%as 0alavras e as condensaram em

livros, e as ensinaram a outras mentes. E E ten%o feito com que estas )in%as 0alavras despertem a consci5ncia e os cora7es daqueles que esto preparados para recebe=las, no obstante no terem tais autores e professores compreenso real de )eus ensinamentos. 9BD 4 )uitos daqueles cujas mentes Eu assim inspiro com lampejos de )im e de )in%a Ideia, Eu os fi: converter=se em guias e instrutores, organi:ando igrejas, sociedades e cultos, atraindo pesquisadores e seguidores, a fim de que Eu, atravs das palavras que por eles falo, possa despertar os cora7es e as consci5ncias daqueles que esto prontos para recon%ecer=)e. 9DE = Eu, o no Impessoal no teu interior, sou quem fa: tudo isto, pois esses guias e instrutores, nada fa:em pessoalmente, servindo unicamente de canais atravs dos quais )in%a Ideia pode manifestar=se na consci5ncia daqueles a quem Eu atraio para tais guias ou instrutores, com tal propJsito. 9D3 4 0orque a mente unicamente um canal e o intelecto um instrumento, dos quais )e utili:o Impessoalmente, como e quando os necessito, para eCpressar )in%a Ideia. !J quando o corao tiver sido despertado e se tiver aberto de par em par para conter=)e, poder& o %omem, com sua mente e intelecto mortais, compreender conscientemente )eu 0ropJsito, quando E eCpresso por ele )in%a Ideia. 9D6 4 $u, em teu desejo de servir=)e, pode ter ac%ado em algum mestre ou guia, uma personalidade que julgas j& ter )e abrigado em seu corao, a julgar pelas muitas palavras aparentemente maravil%osas que Eu falo atravs dele. 9D8 4 Em tuas dKvidas e ansiedade de agradar=)e, e em teu temor de )in%a desaprovao por omisso no cumprimento de )eus )andamentos, poder&s mesmo ter procurado um tal guia ou mestre 4 que possivelmente se ten%a proclamado como sendo um sacerdote ou sacerdotisa do +ltssimo 4 pensando receber atravs dele, )in%a )ensagem para ti, ou consel%o e auCilio de algum T)estreU ou TLuiaU do TespaoU Nlado espiritual da vidaO, que julgaste ser )eu Emiss&rio. 9D9 4 !im, sou Eu mesmo quem te envia a eles, deiCando que deposites toda a tua f e confiana em tal sacerdote ou sacerdotisa, permitindo que eles te alimentem com todos os consel%os e ensinamentos TespirituaisU que sejas capa: de assimilar de tal T)estre U ou T#irectorU. +t que, finalmente, triste e %umil%ado pela desiluso que eventual e inevit&velmente adviro, sejas, mais uma ve:, lanado sobre ti mesmo em busca do )estre interno, em busca de )im, teu prJprio e 'erdadeiro !er. 9D@ 4 !im, toda a decepo, toda a disciplina a que foste submetido, todo o proveito que foi tirado do teu ardor e de tua devoo 4 para no falar do teu din%eiro e dos teus servios 4 aplicados no que tu acreditavas ser "bra )in%a egoistamente te subtraram, utili:ando=os para levantar e fortalecer seu prJprio poder e prestgio pessoal entre seus seguidores? alimentando cada um de vJs com subtis lisonjas e promessas de

adiantamento espiritual, a par de uma %&bil sofisticao sob o disfarce de elevados e formosos ensinamentos para vos manter presos a eles, a fim de continuardes sustentando, %onrando e glorificando=os, ameaando= vos sempre com o l&tego de )eu TagastamentoU ou Tira divinaU, se no receberem vossa confiana irrestrita e obedi5ncia 4 sim, tudo isso Eu permito que ocorra, fporque isso que desejais e buscais, e o #esejo , em verdade, o agente de )in%a 'ontade. 9DA 4 M bem possvel que estejas dando a algum mestre de outra classe, seja no visvel ou no invisvel, no obstante quo verdadeiro, bem intencionado, espiritualmente s&bio 4 e que julgas no poder se classificado entre os que mencionei anteriormente 4 teu amor incondicional, tua devoo e obedi5ncia, e que estejas recebendo o que pensas serem ensinamentos e orientao de inestim&vel valor. 9DB 4 $udo isto est& muito bem, sempre que estiveres recebendo aquilo que buscas e cr5s que necessitas? porque !ou Eu quem supre todas as coisas para satisfa:er tais desejos. !abe porm, que tudo isso em vo e inefica:, para produ:ir os resultados desejados? pois toda a busca e todo o desejo de adiantamento espiritual da personalidade, e, portanto, egosta, condu:indo por isso, no final, G desiluso, G decepo e G %umil%ao. 9DD 4 !e puderes compreend5=lo, sabe que pela desiluso e pela %umil%ao que os verdadeiros resultados so alcanados, porque tudo isso foi precisamente o camin%o que Eu abri ante ti e para o qual te condu:i quando te apresentei a possibilidade de obter ajuda de algum mestre %umano? e tal desiluso e %umil%ao so o que Eu, propositadamente, te trouCe, a fim de que, tornando=te uma ve: mais, %umilde e dJcil como uma criana, estejas ento pronto, para escutar e obedecer G )in%a 0alavra falada do interior, e ouvindo=a e obedecendo=a possas entrar no )eu *eino. >EE 4 !im, toda a busca eCterna terminar& assim e servir& para te fa:er voltar a )im, cansado, desnudo, faminto e disposto a escutar )eu Ensinamento, resolvido a fa:er tudo em troca de que ainda sJ uma migal%a de )eu 0o, do qual antes desden%avas em tua obstinao e presuno no o crendo suficientemente bom para teu Esprito orgul%oso. >E3 4 0orm, se j& est&s farto de ensinamentos e mestres, e estiveres seguro de que em teu interior que se ac%a a Fonte de !abedoria, estas palavras %avero a teu corao alagria indescritvel. 0ois no te confirmam elas aquilo que tu j& %avias sentido em teu interior como verdadeiroF >E6 4 )as, para ti que ainda no podes compreend5=lo e necessitas de um )ediador, para ti ten%o previsto a %istJria do /risto crucificado para tua redeno. Ela te fa: ver como desejo Eu que tu vivas, de modo que, pela crucificao de tua personalidade, possas eCpandir tua consci5ncia at atingir a nidade /omigo.

>E8 4 0ara ti, porm, que s j& suficientemente forte para acol%5=lo, a ti Eu digo, que no necessitas de nen%um mediador entre tu e Eu, porque j& somos m. !e podes compreend5=lo, podes vir directamente a )im, neste instante, em consci5ncia. E , #eus, em teu interior, receber=te=ei e %abitar&s /omigo pelos sculos dos sculos? da mesma forma como %abita /omigo )eu Fil%o -esus, o (omem de Na:ar atravs de quem E !" NE!$" O mesmo agora )e eCpressando, da mesma forma como )e manifestei mil e novecentos anos atr&s e como algum dia )e manifestarei atravs de ti. >E9 4 0ara ti que te surpreendes como e porqu5 Eu digo tais coisas to formosas e espirituais atravs de personalidades que no vivem de acordo com os ensinamentos que do, aparentemente de si mesmos? a ti Eu digo, >E> 4 Eu uso Impessoalmente todos os veculos para eCpressar o significado de )eu 0ropJsito. >E@ 4 + alguns os ten%o preparado para serem mel%ores canais de eCpresso do que outros, ainda que eles pessoalmente nada con%eam de )im. >EA 4 Em outros, Eu ten%o aberto o corao para que mel%or )e d5em guarida, com o que se tornam mais conscientes de sua nidade /omigo. >EB 4 "utros j& se tornaram de tal forma, T )U /omigo, que j& no esto mais separados de )im em consci5ncia? e nestes Eu vivo e )e movo e manifesto )in%a Nature:a Espiritual. >ED 4 #esde os primJrdios da manifestao sobre a terra, Eu preparei )eus !acerdotes e )eus 0rofetas e )eus )essias, a fim de que dessem ao )undo uma viso de )in%a Ideia 4 )eu 'erbo, que finalmente se tornar& carne. >3E 4 0orm, seja que Eu fale atravs de sacerdote, 0rofeta ou )essias, ou atravs de uma criana, ou de teu pior inimigo, todas as palavras que te atraem intensamente so as que o E !" de $i fala, atravs do organismo de tal ou qual veculo, G consci5ncia de tua +lma. >33 4 !e estiverem reunidos alguns de vJs, para ouvir )in%a 0alavra, falada atravs de algum de )eus !acerdotes, no o sacerdote de si mesmo, mas sim Eu, no corao de cada ouvinte, Iuem fa: sair da boca do !acerdote as palavras vitais que penetram at o mais ntimo da consci5ncia de cada ouvinte. " !acerdote ignora quais de suas palavras te afectaram e poder& nem mesmo compreender o )eu !ignificado, contido nas palavras que te dirigiu. >36 4 Eu, no interior do !acerdote, fao derivar da devoo a )im combinada com a crena em )im, consciente ou inconscientemente manifestadas pelos que esto ali reunidos para ouvi=lo, a fora Espiritual que serve como veculo ou fio de ligao, graas G qual Eu atinjo a consci5ncia daquelas mentes que Eu preparei para compreender )eu !ignificado. 0orque, embora Eu fale as mesmas palavras para todos,

nen%um percebe outra mensagem a no ser aquela que Eu l%e estou falando? porque Eu, em teu interior, escol%o das palavras o significado que quero para ti? e assim, no interior de teu irmo e irm, igualmente Eu escol%o o significado destinado por )im para cada um deles. >38 4 Iuando dois ou tr5s estiverem reunidos em )eu Nome, ali sempre Eu estarei? porque a Ideia que atrai uns aos outros, sou Eu em vosso interior quem a inspira 4 porque ela )in%a Ideia. #a fuso de suas aspira7es na busca de )im, Eu estabeleo um meio ou veculo, atravs do qual Eu possibilito G consci5ncia da +lma a perceber 'islumbres de )im, que tornam cada um capa: de compreender. >39 4 + cada !acerdote, a cada )estre e a cada )dium, Eu fao saber isto instintivamente, porque eles so )eus )inistros, escol%idos? e Eu tambm !ou quem fa: despertar neles o desejo de rodear=se de seguidores, para que Eu possa despertar, nos cora7es daqueles que esto prontos, a consci5ncia da )in%a 0resena em seu interior. " !acerdote, o )estre ou o )dium, por si mesmos, podem nunca %aver=)e recon%ecido em seu interior, e podem considerar=)e como entidade ou personificao de algum mestre ou guia ou salvador, fora, ou separado deles mesmos? no obstante isso, %& os que Eu dirijo a esses )eus )inistros, em quem, graas a certas palavras que l%es fao falar, unidas G Fora Espiritual suprida pelos diversos aspirantes, Eu posso despertar a consci5ncia de cada +lma a uma real compreenso de )im, o no Impessoal, que tem seu assento no interior 4 no centro mesmo de todos, no corao de cada um. >3> 4 0orque o E !" de )eu )inistro e o E !" de cada um dos seguidores so m, um em consci5ncia, um na compreenso, um no +mor e um no propJsito, cujo propJsito o cumprimento de )in%a 'ontade. >3@ 4 Este E !" , que inteiramente impessoal e nem con%ece tempo nem espao, nem identidades diferentes, simplesmente utili:a as personalidades, tanto do )inistro como de seus seguidores, e as circunstQncias do contrato pessoal, como um meio para eCpressar a )in%a Ideia pela vo:, em permanente luta interior em busca de manifestao no eCterior. >3A 4 E &queles )inistros que se aproveitam da confiana e da f neles depositadas por )eus seguidores e as usam para beneficiar seus prJprios propJsitos privados, a seu devido tempo Eu os fao despertar ao recon%ecimento de )in%a 'ontade e de )in%a Ideia. )as este despertar, entretanto no do agrado de suas personalidades e quase sempre l%es ocasiona grande sofrimento e %umil%ao? porm suas almas se rego:ijam e entoam %inos de louvor e agradecimento a )im, quando fao que isto acontea. >3B 4 +ssim, pois, no te surpreendas com as maravil%osas palavras de 'erdade, que &s ve:es, saem de bocas aparentemente incapa:es para fala=las e compreend5=las? nem tampouco, com o facto de que simples seguidores, muitas ve:es, despertem mais prontamente e ultrapassem seus mestres. Eu que moro tanto no interior, do mestre como do

discpulo, escol%o condi7es diferentes e proporciono diferentes modos para a manifestao de )eus +tributos em cada +lma diferente, colocando a cada um no tempo e lugar certos em que possam complementar=se e ajudar=se mutuamente da mel%or maneira? unindo, assim, a todos, na mais %armoniosa manifestao possvel de )in%a Ideia que as circunstQncias permitam. ^' = "! )E!$*E! >3D 4 $u, que ainda est&s preso G ideia, contida em v&rios ensinamentos, de que Eu proporcionarei um T)estreU ou 0receptor #ivino a cada aspirante G unio /omigo, escuta estas )in%as 0alavras, >6E 4 M certo que Eu te %ei permitido, no passado, pesquisar em toda a classe de livros msticos e ensinamentos ocultos, estimulando assim, teu secreto desejo de adquirir os poderes necess&rios para conseguir essa unio to enaltecida em tais ensinamentos, at mesmo ao ponto de despertar em ti uma leve consci5ncia da posse de tais poderes. >63 4 +inda mais? Eu te %ei permitido a crena de que, pela pr&tica de certos eCerccios, respirando de tal ou qual maneira, ou pronunciando determinados TmantrasU poderias atrair para ti um T)estreU do invisvel que se tornasse teu preceptor e te ajudasse a preparar=te para certas inicia7es, que te permitiriam ser admitido em algum Lrau adiantado em tal ou qual "rdem secreta nos planos internos da eCist5ncia, onde se te descortinaria muito da )in%a !abedoria #ivina. >66 4 No sJ %ei permitido estas coisas, seno que, se puderes perceb5= lo, fui Eu quem te condu:iu a tais livros, quem te inspirou tal desejo e quem fe: que tal crena se apoderasse de tua mente? mas, no para os fins que imaginavas. >68 4 !im, Eu te ten%o condu:ido atravs de todos esses ensinamentos, desejos e crenas, tentando mostrar & tua mente %umana as Foras que Eu uso para dar eCpresso G )in%a Ideia. >69 4 *etratei essas Foras como (ierarquias celestiais? e, para que teu intelecto pudesse mel%or compreend5=las, representei=as em formas de +njos ou !eres #ivinos, agentes ou eCecutores Impessoais de )in%a 'ontade, ocupados na tarefa de dar eCpresso G )in%a Ideia que sempre eCistiu, desde o princpio. >6> 4 $u, porm, no compreendeste. >6@ 4 $eu intelecto %umano, encantado com a possibilidade de encontrar e comungar com um desses !eres, como se afirma em algum dos aludidos ensinamentos, tratou de personali:a=los e comeou a desejar veementemente !ua manifestao em tua vida, imaginando que Eles estariam interessados em teus assuntos %umanos, e que vivendo de acordo com determinadas regras estabelecidas em certos ensinamentos,

tu poderias torn&=2os propcios a ti, para que assim te ajudassem a conseguires o TNirvanaU ou Imortalidade. >6A 4 +gora sabe, que Eu, propositadamente, permiti que te deliciasses com tais enganosas ilus7es, deiCando=te desejar, implorar e esforar seriamente em obedecer a todas as instru7es que te foram dadas? at mesmo condu:indo=te, &s ve:es, de forma a teres vislumbres, em vis7es e son%os autocreados, de seres ideais, que Eu te permiti acreditares serem tais T)estresU. >6B 4 M possvel mesmo que te ten%a causado o desabroc%amento de certas faculdades que te possibilitam sentir a presena de personalidades que passaram para o lado espiritual da vida, e que foram atradas pelos teus desejos, e procuram desempen%ar o papel de )estre e Luia para ti. >6D 4 /%egou agora o momento de saberes que tais seres no so )estres, como tambm que os verdadeiros seres #ivinos no se intitulam )estres? que E , e somente E , teu prJprio e 'erdadeiro !er, !" , agora, teu Snico )estre, enquanto no sejas capa: de recon%ecer=)e tambm em teu irmo? >8E 4 Iue qualquer ser, tanto em forma %umana como de esprito, que se te apresente G tua consci5ncia e declara ser um )estre, ou que permite que tu o c%ames )estre, nada mais do que uma personalidade, id5ntica G tua, e portanto, no #ivino, segundo tua mente %umana entende este termo, apesar das muitas e formosas TverdadesU que ele possa pregar e as coisas T)aravil%osasU que possa fa:er. >83 4 0or tanto quanto tempo tua mente %umana perseguir ou idolatrar a ideia de um mestre em qualquer outro ser, no importa o eCcelso ou sagrado que possa parecer=te, ser&s alimentado com essas ideias? at que, qui&, Eu permita que, em verdade, encontres e te ligues com tal T)estreU. >86 4 0orm, se tal TprivilgioU te for concedido, ser& somente com o fim de acelerar teu despertar e a consequente desiluso, quando ento aprender&s que o T)estreUno seno uma personalidade, embora muito mais adiantada do que tu no despertar, no obstante , todavia, uma personalidade 4 e no o #ivino no que a tua alma, desde o mais ntimo, anela que tu con%eas. >88 4 0orque sou Eu quem te alimenta com cada ideia que possa servir para ensinar=te a realidade oculta atr&s da apar5ncia? e se Eu te condu:o at uma aparente decepo e mesmo G perda da f em todos os ensinamentos %umanos, assim como em toda a %umana e mesmo #ivina perfeio, somente para capacitar=te a distinguir mais claramente entre a substQncia e a sombra, e preparar=te para aquele mais elevado ideal que Eu estou esperando poder apresentar=te. >89 4 $u podes elevar=te em tua personalidade %umana somente at ao nvel do ideal que tua mente %umana capa: de conceber. 0or meio do #esejo, Eu fao com que )in%a 'ontade se manifeste em ti, e atravs do #esejo levo a cabo muitas obras maravil%osas.

>8> 4 !e duvidas disto, necessitas apenas recorrer G /%ave, >8@ 4 0ensar em um )estre criar um )estre. >8A 4 Esta ideia de um )estre, pelo veculo do teu pensamento, formas em torno desa ideia todas as qualidades que tu imaginas que um )estre possui. $ua mente %umana, por meio do #esejo, pela aspirao, pela adorao, necessariamente cria essas caractersticas em algum ser imagin&rio, que no deiCa de ser imagin&rio, que no deiCa de ser uma personalidade, pois no podes, ainda, conceber um ser Impessoal. >8D 4 0ortanto, de acordo com a intensidade de teu desejo e de teu pensamento, esta ideia, cedo ou tarde, converter=se & em uma manifestao real, seja atraindo para ti uma personalidade na carne, ou na forma de uma entidade na esfera dos son%os e das vis7es. >9E 4 #evido G forma como tua mente %umana constituda, ela em determinadas ocasi7es, pensa que necessita de um )estre, algum a quem posa recorrer em demanda de esclarecimento e consel%o nas suas afli7es e problemas %umanos, crendo que os problemas da vida podem ser solucionados dessa forma. E, se Eu atrair para ti algum que frustra tuas esperanas ou te tr&s decepo, e finalmente te lana de volta a )im, teu prJprio !er, abatido, desiludido %umil%ado, porque, talve:, ento, estar&s pronto para voltar=te a )im no teu interior, para escutar )in%a vo:, que no decorrer de todos esses anos vem te falando, mas & qual tua mente orgul%osa e egosta no se tem dignado escutar. >93 4 + ti que, todavia, no passaste por esta eCperi5ncia? a ti que ainda no encontraste o )estre de tuas aspira7es, seja em forma %umana ou como em entidade desencarnada? sim, a ti, dentro de quem )in%as palavras no conseguiram provocar uma vivificante reaco G verdade nelas contida? para ti, Eu ten%o reservadas certas eCperi5ncias que, seguramente, te condu:iro a )im mais tarde e, ento, %aver&s de saber que E !" o )estre, a Ideia Inspiradora oculta atr&s e dentro de cada pensamento que entra em tua mente e de cada aspirao em direco a um )estre, surja tanto do Dinterior como do eCterior. >96 = $em=se dito que , Tquando o discpulo est& pronto, o )estre apareceU. E isto verdade em certo sentido, mas no como tu o tens interpretado. >98 4 $eu desejo secreto de um )estre vai tra:5=lo at ti, porem, sJ quando Eu te %ouver preparado para o seu aparecimento. )as este aparecimento ser& somente uma apar5ncia de um )estre. " verdadeiro )estre ou 0receptor, quando ele aparecer, qui& nunca " recon%eas? pois que poder& estar oculto em algum amigo interessante, em um sJcio nos teus negJcios, no teu vi:in%o mais prJCimo, ou ainda em tua prJpria esposa, marido ou fil%o. >99 4 $u que j& superaste o #esejo, tu que j& no mais buscas um )estre ou 0receptor, nem mesmo a )im, mas vives, unicamente, na f da )in%a eterna 0resena e promessa 4 para ti, E ten%o reservado um encontro e

uma comun%o que produ:ir& em tua +lma taman%a alegria e b5nos, que tua mente %umana ser& incapa: de conceber. >9> 4 "ra bem, tudo isto um mistrio, e, at que possas compreend5=lo, estar&s justificado em afirmar que o acima dito, no est& de acordo com certas afirma7es feitas aqui e est& em contradio com os ensinamentos contidos em )in%as outras *evela7es. >9@ 4 )as no te preocupes, pois este mistrio te ser& revelado, se verdadeiramente te interessas em con%ecer os )eus #esgnios. >9A 4 Enquanto isto, porque %&s=de te dar por satisfeito em tua busca, com algo que no seja o mais ElevadoF >9B 4 0orque buscar a manifestao necessariamente limitada de )in%a 0erfeio, em instrutores, guias, mestres ou anjos %umanos ou desencarnados, quando tu podes dirigir=te directamente a )im, #eus em teu interior, o omnisciente, o "mnipotente, o omnipresente, a Ideia Inspiradora, oculta e dentro de $odas as )anifesta7esF >9D 4 !e E !" em ti, como E !" em quem quer que seja que me busque, e se toda a !abedoria, todo o 0oder e rodo o +mor que eles possuem, prov5m de )im, porque no vir a )im, agora, e )e deiCar tambm preparar a ti, de maneira que Eu possa manifestar )in%a plenitude atravs de $iF >>E 4 $u s uma personalidade %umana, e no obstante, $u s #ivino, e em consequ5ncia, 0erfeito. >>3 4 + primeira destas verdades tu cr5s? a Kltima tu no cr5s. >>6 4 $odavia ambas so verdades. E nisto consiste o mistrio. >>8 4 $u s, eCactamente, aquilo que pensas que s. >>9 4 ma coisa ou outra, qual delas s tuF "u s ambasF

>>> 4 $u s no /omigo. E !" NestouO em $i, em tua personalidade %umana, em $eu corpo, mente e intelecto. E !" NestouO em cada clula do $eu corpo, em cada atributo de $ua mente, em cada faculdade de $eu intelecto. E sou a +lma, o princpio activo de cada um deles. $u est&s em )im. $u s uma clula de )eu /orpo? $u s um +tributo de )in%a )ente? $u s uma Faculdade de )eu Intelecto. $u s parte de )im, e no obstante, s E , )eu !er. NJs somos m, sempre o temos sido. >>@ 4 Esta ideia de um )estre que E trouCe G ateno de tua mente, foi unicamente, para condu:ir=te e preparar=te para esta ideia de )im, teu !er Impessoal, um +njo de 2u:, uma Irradiao de )eu !er, teu prJprio !en%or e )estre #ivino em teu interior. >>A 4 !im, E , teu !er #ivino, !" o )estre que tua +lma te impeliu buscasses, e quando tiveres )e encontrado e souberes que E !" teu !er, ento, em tua consci5ncia %umana, te converter&s, pra:erosamente,

em )eu discpulo? estar&s disposto amorosamente a obedecer=)e e te preocupar&s eCclusivamente em servir=)e fielmente, tanto em teu prJprio interior como no interior de teus irmos. E, ento compreender&s porque somente T m teu )estre, o /ristoU. >>B 4 0orque Eu, como o /risto, %abito em todos os %omens, e !" seu no e Snico !er. +travs de todos os %omens, E E!$" sempre te c%amando e tentando alcanar e impressionar tua consci5ncia %umana. /omo estou ininterruptamente ensinando=te, no sJ atravs de todos os %omens, como atravs de cada canal necess&rio, no momento adequado, dispon%o de muitos camin%os para atingir tua consci5ncia e )e utili:o de todos para levar=te G clara compreenso de )eu 0ropJsito ou desgnio. >>D 4 Eu falo com muitas vo:es 4 com a vo: de todas as emo7es, paiC7es e desejos %umanos. Falo com a vo: da Nature:a, com a vo: da ECperi5ncia, e at mesmo com a vo: do con%ecimento %umano. >@E 4 !im todas elas so )in%a 'o: que Eu uso Impessoalmente para te manifestar o Knico facto de que E !" NestouO em $udo e de que E !" $udo. " que esta vo: di: em suas mil formas de eCpresso que tu, tambm s parte deste $odo, e que E !" NestouO em ti, esperando tua conscienciali:ao de )im e tua cooperao consciente na eCpresso de )in%a Ideia de 0erfeio Impessoal na $erra, tal como Ela se eCpressa nos /us. >@3 4 !Jmente quando esta conscienciali:ao ocorre, e sJ ento, que estar&s pronto para encontrar e con%ecer teu verdadeiro )estre. Ento e sJ ento, poder&s compreender porque E , teu prJprio !er Impessoal, posso ser, e !" o Knico )estre possvel para tua personalidade %umana. >@6 4 $ambm compreender&s, ento, por que, em teu estado de consci5ncia pessoal, separado, jamais poderias recon%ecer nem distinguir um verdadeiro )estre se c%egasses a encontr&=2o em corpo fsico 4 e que, no antes de seres capa: de entrar em tua consci5ncia= /risto, )in%a /onsci5ncia em teu interior e no interior d]Ele, eCistiria Ele para ti, a no ser como, talve:, um amigo ou orientador bondoso e solcito. >@8 4 Iuando tiveres alcanado esse estado de /onsci5ncia, ser&s ento digno e estar&s qualificado para con%ecer e comungar com teus irmos na Lrande Fraternidade do Esprito, +queles que superaram o TeuU inferior e que vivem sJ para ajudar !eus irmos menores a tambm encontrar o #ivino no em seu interior. >@9 4 !e um ser vier a ti em tua vida, que te parea #ivino e que te permita que penses ou que o c%ames de )estre, podes estar seguro de que o tal no ainda plenamente Impessoal. 0oder& ele ser um )estre %umano, mas no o #ivino no a quem tua +lma busca servir. >@> 4 $alve: te sentirias satisfeito de ter a tal ser como um )estre, ainda que no fora completamente Impessoal. !e assim , E te condu:iria a uma conscienciali:ao das suas imperfei7es pessoais, por meio de

uma constante comparao com )in%a 0erfeio Impessoal? at que, finalmente, voltarias a recorrer a )im, recon%ecendo=)e a )im e G )in%a Impersonalidade como Knico )odelo e Ideal, e como a 'erdadeira /ausa que inspirou tua longa busca eCterna de )in%a 0erfeio, que sJ poderias ac%ar no interior, oculta, no mais recZndito de tua prJpria +lma.

^I' = " /*I!$" E " +)"* >@@ 4 + ti que temes que )in%as 0alavras possam destruir tua crena e teu amor para o !en%or /risto -esus, a ti Eu digo, >@A 4 (& quase dois mil anos, quando o processo de eCpresso de )in%a Ideia %avia c%egado G etapa em que Eu poderia manifestar algo de )in%a *ealidade #ivina, tornou=se necess&rio, para logr&=lo, assim como para recordar a )eus +tributos %umanos sua misso na terra, eCpressar atravs de uma personalidade %umana, )in%a #ivina Ideia e manifest&=la em forma %umana, a fim de que suas mentes e intelectos %umanos pudessem ver, recordar e ser inspirados por )im desde seu interior, e, por sua ve:, deiCar que )in%a Ideia se eCpressasse similarmente por eles, manifestando=se, tambm, em suas personalidades %umanas. >@B 4 Isto o fi: valendo=)e da personalidade de -esus, o %omem da Lalileia, mostrando & compreenso %umana, por meio de )eus Ensinamentos dados atravs d]Ele, e por )in%a 'ida manifestada por Ele, o que necess&rio, a fim de manifestar plenamente )in%a Ideia #ivina. >@D 4 )ostrei, atravs das eCperi5ncias de nature:a simbJlica, pelas quais fi: passar sua personalidade %umana, que Eu %avia preparado com tal objectivo, o que todas as personalidades tero que passar, antes que vJs, )eus +tributos %umanos, que creastes essas personalidades, possais novamente vos tornar suficientemente Impessoais, para serdes manifestadores conscientes /omigo de )in%a Ideia. >AE 4 $odos vJs, )eus +tributos %umanos antes que o E !" interno, em vJs, possa despertar vossas mentes %umanas a uma reali:ao de )im de, 'osso !er #ivino, tereis de nascer de um +mor 'irgem, em uma %umilde mangedoura, onde o gado vem em busca de alimento No corao %umilde e arrependido, c%eio de f e de confiana em #eus, estado ao qual a nature:a %umana ou animal ter& que c%egarO. $ereis, ento, de ser levados ao Egipto, o pas das trevas Nou actividade intelectualO, onde crescereis e progredireis no corpo e na mente, at vos tornardes fortes, conscientes de mim, em vosso interior. !J ento, quando estiverdes suficientemente conscientes de )eu 0oder e do )eu +mor, comearei E a Falar, atravs de vJs, palavras de !abedoria e de 'erdade, que confundiro os doutos deste mundo, inclusive os #outores da 2ei. !eguir=se=& um longo perodo de estudo e meditao, que amadurecer& a mente e desenvolver& a +lma, at que c%egueis G plena maturidade da /onsci5ncia do E !" no interior, o qual vos preparar& para vosso baptismo no -ordo. !er& quando vos abrireis totalmente a )im, G consci5ncia plena de que vJs e E somos m, que no %&

separao, que E !" vosso !er 'erdadeiro? e que, da em diante, E !" quem dirigir& vossas vidas totalmente. >A3 4 Ento quando Eu os condu:o ao )undo, c%amado em )in%a outra *evelao, o #eserto, onde vos submeterei a provas e vos tornarei fortes. E para vos acostumar ao uso Impessoal de )eus +tributos #ivinos, E vos submeterei &s tr5s grandes $enta7es, de 0oder, falso 'irtuosismo, e #in%eiro, at )e provardes de que nada do intelecto, nada do ego, nada de fora, poder& tentar=vos a esquecer=)e e que sJ )in%a 'J:, a )in%a unicamente, sois capa: de ouvir, j& seja falando em vosso prJprio corao ou no de vossos irmos. >A6 4 0assado esse perodo de provas, comeara o de obrar milagres e de ensinar &s multid7es, acompan%ado dos insultos e da perseguio dos incrdulos e dos escarnecedores do mundo? !eguido pelo julgamento ante 0Zncio 0ilatos, o representante da 2ei do )undo? a sentena? a subida ao /alv&rio, carregando a /ru:? a /rucificao? a +gonia? os tr5s dias no tKmulo? e, finalmente, a ressurreio, quando entrareis em completa unio /omigo. >A8 4 $udo isto tem o seu significado oculto e aplicado & +lma? o que dever& ser facilmente entendido por vJs, se tiverdes aberto o corao a )im. >A9 = $al tem sido o /amin%o no passado para ti, assim como para todos os que estudarem e seguirem os )eus Ensinamentos, dados em )in%as *evela7es anteriores. M c%egado o tempo agora em que te preparei a ti, e muitos outros para uma nova dispensao, pela qual poder&s entrar em )in%a /onsci5ncia directamente, agora mesmo, pelo /amin%o Impessoal. +queles de vJs que forem suficientemente grandes e fortes para rec%aar todas as eCig5ncias da personalidade %umana e que podem di:er, E !" , e saber que, E !" " N" em seu interior, que l%es d& esta fora e os capacita para elevarem=se acima das atrac7es e influ5ncias do mundo eCterno 4 esses so os que Eu escol%i para, atravs deles, eCpressar, todas as maravil%osas glJrias de )in%a Ideia #ivina. >A> 4 " /risto, ou a /onsci5ncia do E !" , deve nascer em teu corao, assim como no corao de cada personalidade %umana, deve crescer e desenvolver, e passar de certo modo, por cada uma das eCperi5ncias simboli:adas na vida de -esus, antes que tu possas c%egar at esta altura e te tornar um agente consciente /omigo, de )in%a Ideia #ivina. " eCemplo do +mor e da )isericJrdia do /risto que Eu eCpressei naquela 'ida, dever&s tu, tambm, eCpressar, em certo grau, na tua, antes que possas provar dos frutos desse +mor, que, na realidade, no amor, seno o !anto $r5s 4 em = m, +mor 4 !abedoria 4 0oder, que constitui a verdadeira eCpresso de )in%a 'ida Impessoal. >A@ 4 $u, at aqui, no con%ecias o significado de 'ida Impessoal, ra:o porque, tampouco, no podias con%ecer o significado do +mor Impessoal. " +mor para ti, se analisares cuidadosamente esse sentimento, sempre tem sido uma emoo ou eCpresso %umana? e tu no tens sido capa: de conceber um amor destitudo ou desligado de algum interesse ou pessoal.

)as agora G medida que comeas a sentir=)e no ntimo de teu corao e o abrires amplamente para dar=)e guarida, Eu te enc%erei com um estran%o e novo sentimento, que vivificar& cada fibra de teu ser com instinto creador, que ser& para ti verdadeiramente um EliCir da 'ida. 0ois que na manifestao eCterna desse sentimento, quando Eu assim o derramar atravs de ti sobre o mundo, sentir&s o sabor de uma doura indescritvel de )eu !anto +mor Impessoal, com a iluminao de tua mente e a consci5ncia do ilimitado 0oder que o acompan%am? o que fera de ti um canal totalmente altrusta e, portanto, perfeito, para a eCpresso Impessoal de )in%a Ideia #ivina. >AA 4 #ar=te=&s conta, ento, de que s parte de )im, e parte de todos os demais seres, e de que tudo o que tens ou s, no teu, seno )eu, para ser usado onde e quando E determinar >AB 4 $ua vida j& no mais estar& centrali:ada no teu ego, mas esse ego desaparecer&, fundido nos teus outros seres dando livremente de tua 'ida, tua /ompreenso, tua Fora, tua !ubstQncia que nada mais so do que fases de )in%a 'ida Impessoal ou do )eu +mor Impessoal, que te imparti para tal uso. >AD 4 Na personalidade de -esus, o /risto, Eu manifestei muito do +mor Impessoal, o suficiente para inspirar=te e indu:ir=te a procurar imitar !ua 'ida e sua 0ersonalidade, e, atravs dessa busca e desse esforo, despertar, em ti, a /onsci5ncia do /risto em teu interior. 0or meio desse despertar e a reali:ao que o /risto no mais do que um veculo ou porta que se abre para que Eu possa ser encontrado, consegui, finalmente, tra:er=te ao ponto em que nada te resta seno entrar e conscientemente tornar=te parte da )in%a 'ida Impessoal. >BE 4 0orm devo advertir=te, bem claro, que )eu +mor Impessoal nada tem e ver com vidas pessoais e amores pessoais. $odos esses so apenas meios eCternos de que Eu )e prevaleo a fim de fa:er fluir para o )undo )eu +mor 'erdadeiro, desde o fundo do corao da (umanidade, e a onde ele est& eCpressando, incessantemente, seu 0oder todo abarcante, vitali:ante, e revivificante. >B3 4 )eu +mor no leva em conta indivduos ou personalidades? essas nada mais so do que peas de Cadre: que Eu movimento no tabuleiro da vida, segundo julgo mel%or, para fa:er cumprir )eu 0ropJsito 4 a eCpresso plena e completa na (umanidade, de maneira total e perfeita, )in%a #ivina Ideia. >B6 4 !J na (umanidade posso Eu eCpressar )in%a Ideia, tal como tu sJ podes eCpressar a ideia de ti mesmo em e atravs de tua personalidade %umana. >B8 = Na (umanidade Eu vivo, )e movo e ten%o )eu !er. Ela o corpo e a personalidade mortal de )eu !er Imortal, tal como tua personalidade e teu corpo, so os meios de que disp7es e usas para eCpressar teu ser. >B9 4 $odas as personalidades %umanas, individuais, com seus corpos, nada mais so que as clulas )eu /orpo=(umanidade. +ssim como o E

!" de ti est& agora modelando teu corpo, para que por ele tu possas eCpressar perfeitamente )in%a Ideia de ti, ou teu !er *eal, assim tambm Eu estou gradualmente modelando a (umanidade, para que, por Ela, Eu possa eCpressar, perfeitamente, )in%a Ideia de )eu !er. >B> 4 e medida que as clulas individuais de )eu /orpo 4 (umanidade, como tambm as de teu corpo %umano, participando de )in%a 'ida, se convertem em partes Impessoais e %armoniosas dos Jrgos que integram, vivem elas uma vida s e feli:. 0orm, se uma clula se op7e, ou age contrariamente G lei geral do seu Jrgo, ento o funcionamento perfeito desse Jrgo se fa: impossvel, o que obviamente afecta a todo o corpo e resulta em doena, ou mal 4 estar. >B@ 4 /ada clula de um Jrgo uma parcela integrante desse Jrgo, e o labor que ela desempen%a necess&rio para o funcionamento perfeito do mesmo Jrgo e para a perfeita saKde de )eu /orpo. +ssim, que, a no ser que cada clula renuncie todo seu poder e toda sua intelig5ncia, que na realidade so atributos da 'ida que Eu l%e dou, visando o funcionamento perfeito de todo )eu /orpo, o resultado para )eu /orpo sJ poder& ser desarmonia, com toda a sequ5ncia de efeitos, = doena, sofrimento, pecado, escravido, pobre:a, falta de compreenso, desintegrao e morte. >BA 4 !imilarmente, a no ser que cada Jrgo renuncie toda a intelig5ncia e todos os poderes com que Eu o dotei, para o Knico propJsito de eCpressar e manter a vida de )eu /orpo em perfeita saKde, o resultado sJ poder& ser desorgani:ao, dilacerao, rebelio e, finalmente, L E**+ 4 guerra entre os v&rios Jrgos e entre suas respectivas clulas e uma maior ou menor consequente condio caJtica em todo o )eu /orpo. >BB 4 Em )eu /orpo (umanidade, este estado significaria guerra entre Na7es, que so os Jrgos de )eu /orpo. /omo toda guerra nada mais do que um estado agudo de enfermidade ou desarmonia, e como )in%a 'ida, que na (umanidade se manifesta como +mor Impessoal, sJ se pode eCpressar como %armonia da mesma forma como no corpo fsico, est& Ela sempre utili:ando, equilibrando condi7es de tal modo que ela possa assim manifestar=se. >BD 4 E isto Ela fa: ou eliminando gradativamente, dos v&rios Jrgos do corpo, todas as clulas enfermas, debilitadas e imprest&veis, ou recrudescendo a enfermidade, at torn&=la maligna 4 na forma de febre, %idropisia, carbKnculo, envenenamento do sangue ou degenerao geral do corpo fsico. Ela eCpurga tais clulas rapidamente aos bili7es at que determinado Jrgo ou seja purificado ou seu poder de funcionamento totalmente destrudo. >DE 4 Em outras palavras, a verdadeira vida e tarefa de cada clula e de cada Jrgo consiste em renunciar G sua vida individual, a fim de que todo o )eu /orpo possa !er ou E^0*E!!+* perfeita (armonia. Iuando cada clula e cada Jrgo no tiver outra ideia a no ser essa, e se tornar um canal puro e desprendido atravs do qual )in%a 'da Impessoal possa fluir, ento )eu corpo se ter& transformado em um $odo 0erfeito e

%armonioso? e ento )in%a Ideia poder& manifestar na terra !eus #ivinos poderes e possibilidades, tal como o fa: no *eino /elestial do Eterno. >D3 4 e medida que renuncias a teu ego e o entregas totalmente a )im, de )aneira que Eu possa derramar atravs de ti )eu !anto +mor Impessoal, no acariciando nen%um outro pensamento seno o de lograr a perfeita manifestao desse +mor, que )in%a 'ida 'erdadeira? ento se )e tornar& possvel despertar e revivificar atravs de ti, gradualmente, aqueles que te rodeiam, para um recon%ecimento de )im, " /risto em seu interior, para que, tambm eles, similarmente possam renunciar aos seus egos e entregar=se totalmente a )im. Finalmente, o Jrgo ou parte especfica de )eu /orpo 4 (umanidade que tu e eles formam, alcana saKde perfeita e %armonia, cooperando, assim, para lograr e manter !aKde perfeita em todo )eu corpo. >D6 4 Iuando esse tempo c%egar, )in%a #ivina Fora 'ital, ou )eu +mor Impessoal, fluir& e se manifestar& atravs de toda a %umanidade, e )in%a Ideia se estar& eCpressando plenamente sobre a terra, tal como se eCpressa no /u. + terra e todos os corpos terrestres no sero mais de grosseira matria fsica como anteriormente pareciam ser constitudos, mas sero totalmente purificados e eCpurgados do ego e tero sido elevados novamente at &s alturas de onde desceram. 0ois que o objectivo para o qual foram creados, o de desenvolver organismos para a manifestao eCterna e eCpresso %umana de )in%a Ideia divina ter& sido cumprido? e j& no %avendo mais utilidade de veculos fsicos ou eCternos para tal eCpresso, E , da em diante, crearei e manifestarei somente com a !ubstQncia )ental, que o Knico veculo de que se necessita no )undo /elestial da 'ida Impessoal ^'II = +/(+N#"=)E >D8 4 $u, que estudaste cuidadosamente tudo o que nestas p&ginas se tem dito e que cr5s %aver logrado um vislumbre de )im, mas, no obstante, no te sentes seguro, acerca=te mais, e escuta, com a +lma o que Eu agora vou di:er=te. >D9 4 +quieta=teH 4 !abe 4 E !" 4 #eus. >D> 4 !e aprendeste a T+quietar=teU, se estudaste e meditaste sobre este TE U como #eus em teu interior? se s capa: de distingui=lo do Eu pessoal NegoO e puderes conscienciali:ar, &s ve:es, de te colocares, do lado de TforaU, por assim di:er, de tua personalidade e contemplar o teu ego %umano NpersonalidadeO como ele , observando todas as suas mesquin%as faltas e fraque:as, seu egosmo abjecto, suas paiC7es e apetites animalescos, seus desejos infantis, seu orgul%o tolo e suas vaidades? >D@ 4 !e puderes fa:er tudo isso e puderes ter contemplado estas coisas com viso clara, tudo o antes dito, sabe que nesses momentos foste no /omigo em consci5ncia? que foi teu 'erdadeiro !er, E em teu interior,

permitindo=te a assim observares com )eus ol%os a *ealidade das coisas. >DA 4 Nesses momentos, ficaste livre de tua personalidade, e %abitaste na )in%a /onsci5ncia, c%ama=a /Jsmica, niversal, Espiritual ou /onsci5ncia Impessoal, como queiras? porque no poderias %aver visto essas coisas em ti, a no ser pelo veculo dos ol%os Impessoais, )eus "l%os >DB 4 0or outra parte, se ol%ares para tr&s, recordar&s muitas ocasi7es quando te sentiste fortemente impelido a fa:er certas coisas, algumas com as quais lograste resultados perfeitos? outras contra as quais arguiste, com teu intelecto raciocinando de forma a tomares uma aco diferente, tendo muitas ve:es como resultado o fracasso, a desiluso ou o sofrimento. >DD 4 Esta consci5ncia que te impeliu no foi seno teu !er 'erdadeiro, Eu em teu interior, que nesses momentos te guiava, di:endo=te, clara e precisamente, o que devias fa:er. Nesses momentos, tu percebeste )in%a 'o: com teus ouvidos Espirituais, )eus "uvidos, e quando obedeceste Impessoalmente, o 5Cito e a satisfao no se fi:eram esperar? porm, quando julgaste que pessoalmente sabias mel%or o que devias fa:er, col%este os resultados na forma de frustrao, arrependimento e infelicidade. @EE 4 +inda mais, %ouve momentos em que pressentiste a aproCimao de acontecimentos, ou a proCimidade de pessoas invisveis, ou de vibra7es negativas, ao entrar em contacto com outras pessoas. @E3 4 Isso nada mais do que teu E verdadeiro, sentindo com teu corpo Espiritual ou Impessoal, cuja consci5ncia N bom seria que o tivesses sabido no momento O est& sempre alerta para proteger=te, prevenir=te e informar=te a respeito a todas as coisas, condi7es e acontecimentos eCternos. @E6 4 " meio mais seguro e mel%or para que possas con%ecer=)e quando o +mor +ltruista enc%e teu corao e quando sentes um forte e irresistvel impulso de ajudar a algum, de curar seus males, de aliviar seus sofrimentos, de tra:er=l%es felicidade, apontar=l%es o /amin%o 'erdadeiro, = este o sentimento real de )in%a 0resena dentro de ti afastando a personalidade, usando tua mente e teu corpo para o propJsito para o qual E os criei, como avenidas para manifestao de )in%a 'erdadeira Nature:a, que o perfeito +mor, o /risto de #eus, o Knico e no 0oder vitali:ante, revivificante, curador, supridor e iluminador do niverso. @E8 4 $udo isto te digo, a fim de que consciencies que !ou Eu, em teu corpo Espiritual, o corpo 0erfeito interno onde %abito, quem desta maneira sempre te est& falando, para informar=te, ensinar=te, prevenir=te e ajudar=te, em todos os assuntos da vida, sim, at nos mnimos detal%es. @E9 4 .asta que te voltes para )im e que cuidadosamente observes e estudes estas impress7es que recebes a cada momento, e aprendas a

confiar nelas, a esperar e a descansar em )im, verdadeiramente E te guiarei em todos teus camin%os?resolverei todos teus problemas, tornarei f&ceis todas tuas tarefas, e ser&s condu:ido a verdes pastagens G beira das &guas tranquilas da vida. @E> 4 +%H Fil%o )eu, se empregares uma dcima parte que seja do tempo e da energia que tens dissipado em buscar por fora, na pal%a seca do con%ecimento %umano e dos ensinamentos %umanos, seriamente, com determinado esforo dirigido para dentro, em busca de )im? @E@ 4 !e devotares to sJ uma %ora de cada dia a )im somente, imaginando e praticando )in%a 0resena em teu interior? @EA 4 Eu aqui te prometo, que, no sJ )e ac%ar&s de pronto, mui pronto, seno que serei para ti uma fonte inesgot&vel de taman%a !abedoria, 0oder e +juda, como tua mente %umana, por ora, possivelmente no pode conceber. @EB 4 !im, se tu, assim, verdadeiramente, )e buscares, fa:endo de )im o 0*I)EI*" em tua vida, sem jamais descansar at que )e encontres, no passar& muito tempo para te tornares consciente de )in%a 0resena, de )in%a 'o: suave, que est& te falando constantemente desde as profunde:as de teu corao. @ED 4 +prender&s a vir a )im em #oce /omun%o, e permanecer&s em )in%a consci5ncia, e )in%a 0alavra %abitar& em ti, e seja o que for que desejes, te ser& concedido por camin%os aparentemente milagrosos. @3E 4 Este viver continuamente em )im poder& ser difcil no princpio, porque o )undo, o #emJnio e a /arne ainda se fa:em sentir em tua consci5ncia. 0orm acostumar=te=&s ao uso de )eus "l%os Impessoais, e ser&s de pronto capa: de ol%ar para dentro da *ealidade das coisas, sim, at mesmo dentro da *ealidade desses aparentes !en%ores da $erra. /onstatr&s, ento, que vives em um maravil%oso )undo novo, povoado de !eres +ngelicais, usando seus corpos carnais de suas personalidades %umanas, meramente como veculos, ou instrumentos ou roupagem, que l%es servem para pZr=se em contacto com as condi7es e eCperi5ncias terrenas que Eles crearam a fim de desenvolver as qualidades da +lma necess&rias para a perfeita eCpresso de )in%a Ideia sobre a terra. @33 4 No %aver&, ento sombras para teus ol%os, nem o mal e, consequentemente, tampouco %aver& #emJnio? porque tudo 2u: e +mor, 2iberdade felicidade e 0a:, porque )e v5s a )im em tudo, em cada !er, algum +tributo )eu? em cada coisa animada, alguma fase de )im? e te bastar& que deiCes )eu +mor irradiar para fora de teu corao, para que sua lu: resplandecente ilumine para ti o significado 'erdadeiro de tudo o que v5s. @36 4 vir& ento a grande *eali:ao, que ac%aste o *eino de #eus, que n ]ele camin%as, que ele est& aqui mesmo nesta terra, que est& se manifestando em tudo ao teu redor que tens estado vivendo n]ele todo o tempo, mas que o ignoravas.

@38 4 Iue em ve: de estar locali:ado em algum lugar distante no eCterior, est& ele dentrode teu prJprio ser, dentro de todos os outros seres e que esse *eino o recZndito, o mais ntimo, de todas as coisas manifestadas. @39 4 Em outras palavras, constatar&s que Ele a *E+2I#+#E de $"#+! as coisas, e que todo aspecto eCterior apenas a sombra dessa *ealidade, criada pelos falsos conceitos do %omem, e por sua crena na sua separatividade de )im. @3> 4 E quando %ajas encontrado o *eino, tambm encontrar&s o teu lugar n]Ele , reali:ando agora que s, em verdade, um de )eus +tributos #ivinos, que sua tarefa j& foi, toda ela, delineada para ti desde o princpio e que tudo o que ocorreu at aqui no tem sido seno uma preparao e uma adaptao de tua personalidade %umana para tua tarefa. @3@ 4 $oda a tua +lma se sentir& transbordante de antecipada alegria, porque depois de todos esses anos de jornada sem rumo, %&s regressado, por fim, ao )eu 2ar e podes, agora, entrar e desfrutar de )in%a 'ida 'erdadeira, no em /onsci5ncia /omigo e com todos os outros TE !U, todos trabal%ando para concreti:ar a final e perfeita eCpresso de )in%a #ivina Ideia sobre a terra. @3A 4 $u, a quem a leitura destas p&ginas trouCe G memJria passadas alegrias, e cuja +lma se sente revivificada e sintoni:ada, no abandones estas palavras antes que %ajas podido eCtrair delas tudo o que ten%o para di:er=te. +quieta=teH Escuta )in%a 'o: interna e con%ece as glJrias que te esperam 4 se s capa: de ver com ol%os Impessoais e escutar com entendimento Impessoal. @3B 4 )as se esta leitura te revelar a primeira viso de )in%a *ealidade em teu interior pondo em aco, atravs desta reali:ao parcial de )im e de )eu *eino, intensas vibra7es que te transportaro num estado de 5Ctase Espiritual tempor&rio, e tu te resolveres a tentar permanecer nessa conscienti:ao de )im sempre e de sempre obedecer=)e, = no desanimes se porventura fracassares, quando se te apresente, imediatamente depois, uma ocasio que por& G prova a sinceridade e a fora de tua resoluo. @3D 4 M sJ atravs de tentativas e fracassos, e compreendendo profundamente tua falta de fora e %abilidade para descansar e confiar em )im, que Eu posso vivificar em ti a conscienti:ao de )eus 0oderes #ivinos sempre prontos para se manifestar atravs de ti. @6E 4 Essas elevadas vibra7es so apenas o surgimento de certas qualidades de +lma que entram em aco com suas faculdades correspondentes, que devem ser despertadas antes que )e seja possvel manifestar tias 0oderes @63 4 E, naturalmente, quando essas qualidades da +lma entrarem em aco, enfrentam elas activa oposio de certas, outras qualidades que at ento eCerciam absoluto domnio em tua nature:a e que devem ser vencidas e postas sob sujeio para serem logo depois erguidas para que

prestem o verdadeiro servio que l%es cabe, antes que as qualidades de +lma possam livremente eCpressar=se. @66 = E esta oposio deveria fortalecer, como de facto fortalecer&, provar& e aperfeioar& a eCpresso dessas qualidades da +lma, pois te dever&s tornar capa: de resistir a todos os ataques de fora, antes que possas manifestar plenamente todos os )eus 0oderes #ivinos, em ebulio no teu interior. @68 4 .om que saibas que E manifesto esses poderes em ti to depressa quanto possas suport&=lo e permanecer forte. @69 4 " erro que cometes consiste em tratar de crescer por ti mesmo. @6> 4 E !" a `rvore de 'ida em teu interior. )in%a 'ida quer e deve manifestar=se, mas ela o fa: por etapas, e crescimento ininterrupto. +ssim pois, no poder&s c%egar G col%eita sem que ten%as primeiro amadurecido. 2embra=te que )in%a 'ida est& permanentemente fa:endo com que evoluas e cresas rumo G perfeio em tudo o que concerne G saKde, fora, e bele:a, que dever& se manifestar eCteriormente, da mesma forma como agora se est& eCpressando no teu interior. @6@ 4 $u, que comeas=te a compreender o E !" de dentro, mas que ainda no aprendeste a comungar /omigo, escuta e aprende agora. @6A 4 +prendeste a T+quietar=teU e, qui&, at ten%as sentido a )in%a 0resena em teu interior. !e assim , conscienciando o E !" que ali est&, fa:=)e uma pergunta. Ento , com uma prece sincera e silenciosa, pedindo reposta, mas sem ansiedade, preocupao ou interesse pessoal, e com uma mente arejada, espera confiadamente pelas impress7es que %o=de vir. @6B 4 !e te c%ega algum pensamento que recon%eces como algo que ouviste e leste algures, rejeita=o imediatamente e di:, TNo, 0aiH Iue que $u di:esFU @6D 4 0odero vir=te outros pensamentos, de outras fontes %umanas, porm, se permaneceres alerta, tu os recon%ecer&s como tais e recusar&s aceit&=los. !e persistires, ento, em pedir que Eu conteste, tu por fim receber&s uma resposta, que, inequivocamente sentir&s realmente, emana de )im. @8E 4 +ssim ser& na fase inicial. Iuando %ouveres aprendido a distinguir )in%a 'o: de todas as outras vo:es e puderes eliminar por completo teu interesse pessoal, ento ser&s capa: de manter /omun%o silenciosa /omigo, quantas ve:es quiseres, sem a interfer5ncia de ideias, crenas e opini7es de outros? e poder&s perguntar=)e o que queiras , ou outros podero fa:er=te qualquer pergunta sobre algum problema para o qual necessitem de ajuda, e, E porei naquele instante em tua mente as palavras que dever&s falar, silenciosamente sJ para ti, ou audgvelmente, atravs de tua lngua, para outros.

@83 4 $u, Fil%o )eu mui +mado, que te consagraste a )im e que est&s redobrando todos os teus esforos para estabelecer unio /omigo, mas que em ve: disso constataste que aparentemente todo o amparo ou apoio do mundo te %& sido tirado, ou est& sendo retirado, e que te encontras sem din%eiro e sem amigos sem saber para onde voltar=te em demanda de auCilio %umano. @86 4 +prende, )eu +benoado Fil%o, que agora j& te encontras mui perto mesmo, e que, se persistires %abitando em )im, deiCando que )in%a 0alavra %abite em ti e que ela te guie, descansando e confiando absolutamente em )in%a 0romessa, mui pronto te enc%erei de taman%a alegria, taman%a 0lenitude e taman%a 0a:, que palavras %umanas e mentes %umanas no podero jamais descrever. @88 4 0orque obedeceste &s min%as "rdens, e em )im confiaste e buscaste primeiro )eu *eino e )in%a -ustia, Eu te darei por acrscimo todas as demais coisas, mesmo aquelas que o )undo te tem negado @89 4 $u, )eu Fol%o +mado, que semel%antemente te consagraste a )im mas que continuas ainda preso a alguns padr7es do )undo e te sentes incapa: de solt&= los e confiar totalmente em )im? @8> 4 $u a quem, por isso mesmo, ten%o permitido o fracasso, desengano e at pobre:a, a fim de que aprendas o falso valor de todas as coisas do mundo, sua imperman5ncia, sua falta de poder para proporcionar felicidade, nada tendo em comum com )in%a 'ida *eal. @8@ 4 $u, Fil%o Iuerido, que nada disto ainda podes perceber e que tens o corao c%eio de ansiedade e de temor, porque ignoras de onde %&=de vir= te o po aman% ou o din%eiro para o aluguer da prJCima semana, ou para o pagamento da prestao vencida? @8A 4 Escuta, uma ve: mais, )in%as 0alavras, dadas a ti como a todos, %& muito tempo no !ermo da )ontan%a? @8B = T0ortanto, Eu vos digo, no vos preocupeis por vossa vida, nem com o que %avereis de comer, nem o que %avereis de beber? nem ainda por vosso corpo, com o que vos %avereis de vestir. @8D = TNo a vida mais do que o alimento e o corpo mais do que a roupaF @9E = T/ontemplai as aves no ar? elas no semeiam nem ceifam, nem acumulam em celeiros, e no obstante, 'osso 0ai /elestial as alimenta. No sois vo: muito mais do que elasF @93 = TIual de vJs, por afligir=se, poderia acrescentar um palmo G sua estaturaF @96 = TE porque vos preocupais pelo vestidoF /onsiderai os lrios do campo, com crescem? eles no tecem nem fiam, e sem dKvida, Eu vos digo que nem !alomo com toda sua glJria se vestiu como um deles.

@98 = TE se #eus veste assim as ervas do campo, que %oje eCestem e aman% so arrojadas G fornal%a, no vos vestir& mel%or a vJsF "%, %omens de pouca fHF @99 = T+ssim, pois, no vos preocupeis di:endo, que comeremos ou que beberemos ou com que nos vestiremosF @9> = TN0orque todas essas coisas as buscam os gentios.O 0ois vosso 0ai /elestial sabe que tendes necessidade destas coisas. @9@ = T)as buscai primeiro ao *eino de #eus e !ua -ustia, e tudo o mais se vos dar& por acrscimo. @9A = T0ortanto no vos afligis pelo aman%, que o aman% trar& sua prJpria ansiedade. @9B = T.asta ao dia sua prJpria aflioU @9D 4 Necessitas acaso, "rdens mais precisas ou 0romessas mais claras do que estasF $u, que te %&s consagrado a )im e te c%amas )eu #iscpuloF @>E 4 EscutaH @>3 4 No ten%o Eu te suprido com tudoF No ten%o Eu aparecido na %ora certa em que estavas em necessidadeF (ouve porventura, alguma ocasio quando tudo estava escuro, que Eu no te %aja tra:ido a 2u:F @>6 4 0odes tu, com o que agora j& sabes, ol%ar para o teu passado e ver onde poderias ter ordenado mel%or tua vidaF $rocarias tua compreenso Espiritual pelas posses terrenas de quem quer que tu con%easF No te ten%o dado Eu tudo isso, a despeito de teres sido um rebelde e de teres=te recusado escutar=)e toda a tua vidaF @>8 4 +%, Fil%os meusH No podeis vJs ver que din%eiro, casa, vestu&rio,alimento e a posse dessas coisas so meros incidentes, e nada t5m que ver com vossa 'ida real, a no ser que os torneis reais, dando= l%es, pelo pensamento, taman%a importQncia, deiCando=)e a )im, de lado, como coisa secund&riaF @>9 4 !e se fi:er necess&rio que sejas privado das coisas do mundo para que possas aprender a 'erdade 4 que E !" a Knica coisa importante na 'ida? que Eu devo ser para ti o 0*I)EI*", se verdadeiramente )e amas 4 E permitirei que a Felicidade e 0rosperidade real e duradoura possam ser tuas. @>> 4 E isto, tambm se refere a ti , Fil%o )eu, que perdeste a saKde? perdeste a coragem? que perdeste todo o domnio sobre teu !er, depois de fatigosos anos de busca no eCterior, junto a mdicos e remdios terrenos, seguindo fielmente todas as instru7es e sugest7es que te foram dadas, com o objectivo de recuperar a vitalidade perdida, = a ti, que te voltaste para dentro, a )im em teu interior, com a vaga esperana de que, qui&, E possa ajudar=te?

@>@ 4 !abe, )eu Fil%o, que tu, tambm, deves vir em completa submisso a )im, ao no e Snico )dico que te pode curar. 0orque E !" a vida omnipotente em teu interior. E !" tua !aKde, tua Fora, tua 'italidade, e sJ quando puderes sentir=)e em teu interior e saber E !" tudo isto para ti, poder&s ter !aKde verdadeira e permanente. @>A 4 E agora, Fil%o )eu, acerca=te de )im, porque E !" agora te dir& quais so os meios de obter todas estas coisas, !aKde, 0rosperidade, Felicidade, nio e 0a:. @>B 4 Nas seguintes palavras se encontra oculto o Lrande !egredo. .em aventurado todo aquele que logra encontr&=loH @>D 4 +quieta=teH E !+.E 4 E !" 4 #E !. @@E 4 !+.E que E !" quem est& em ti, !abe que E !" $u, !+.E que E !" tua 'I#+, !+.E que $oda !abedoria, $odo +mor e $odo 0oder residem nessa 'ida, que est& fluindo livremente por todo teu ser, +L"*+ mesmo. @@3 4 E !" a 'I#+, E !" a IN$E2IL[N/I+, E !" o 0"#E* em toda !ubstQncia, em todas as clulas de teu corpo? nas clulas de toda matria, seja mineral, animal ou vegetal? no fogo, na &gua e no ar? no !ol, na 2ua e nas Estrelas. E !" em ti e em todas as coisas, isso que M Nque eCisteO. + consci5ncia nelas na com tua consci5ncia, e $udo )in%a /onsci5ncia. Em virtude de )in%a /onsci5ncia nelas, tudo o que possuem ou so, teu, est& & tua disposio. @@6 4 +ssim, pois fala=l%es E) )E N")E. @@8 4 Fala=l%es na consci5ncia de tua nidade /omigo.

@@9 4 Fala=l%es na consci5ncia de )eu 0oder em ti e de )in%a Intelig5ncia nelas. @@> 4 Fala 4 "*#EN+ o que $ I EI*+! nessa consci5ncia, e o niverso todo correr& a obedecer=te. @@@ 4 2E'+N$+=$EH "( aspirante G nio /omigo. +ceita, agora, tua #ivina (eranaH +bre plenamente tua +lma, tua mente, teu corpo, e aspira profundamente )eu (&lito da 'idaH @@A 4 !abe que E E!$" enc%endo=te com o )eu #ivino 0"#E* at transbordar, e que cada fibra, cada nervo, cada clula, cada &tomo de teu ser, est& agora conscientemente vivo com )in%a 'ida, com )in%a !aKde, com )in%a Fora, com )in%a Intelig5ncia, com )eu !E*H @@B 4 0orque, como E !" NestouO em teu interior, no estamos separados. No %& possibilidade de estarmos separados. 0orque E !" $u. E !" teu 'E*#+#EI*" !E*, tua 'E*#+#EI*+ 'I#+ e E !" NestouO manifestando )eu !er e $"#"! os )E ! 0"#E*E! em ti +L"*+ mesmo.

@@D 4 #E!0E*$+H 2evanta=te e afirma tua !oberaniaH /"N(E/E teu !E* e teus 0"#E*E!H !.E que tudo o que Eu ten%o teu? que )in%a 'I#+ "mnipotente est& fluindo atravs de ti? que tu podes tomar d]E2+ e edificar com E2+ o que I I!E*E!? que E2+ se manifestar& para ti como !aKde, 0oder, prosperidade, nio? Felicidade 0a:? seja o que for que I I!E*E! de )I). @AE 4 Imagina, isso. 0EN!+ nisso. !+.E issoH #epois com toda a Fora 0ositiva de tua nature:a, Fala a 0alavra, o 'erbo /readorH Ela no voltar& para ti 'a:ia. @A3 4 !abe, porm, )eu +mado, que isto no poder& ocorrer seno quando %ajas vindo a )im em completa e total submisso, seno quando %ajas entregue a )im e posto G )in%a disposio a ti mesmo, teus bens, teus assuntos, tua 'ida, lanando todos os cuidados e responsabilidades sobre )im, descansando e confiando em hmim absolutamente. @A6 4 Iuando %ouveres feito isso, as 0alavras acima ento aceleraro )eus 0oderes #ivinos, latentes em tua +lma, transformando=os em 'ida activa e te tornar&s consciente de uma 0otente Fora em teu interior, a qual, na proporo de tua perman5ncia em )im e de )in%as 0alavras em ti, te libertar& por completo de teu )undo de !on%o? te vivificar& totalmente no Esprito, tornaram claros todos os teus camin%os, suprir& tudo o que desejas e afastar& de ti, para sempre, as preocupa7es e o sofrimento. Ento no eCistiro mais dKvidas, nem formular&s mais perguntas, porque, ento !+.E*e! que E , #E !, teu prJprio !er, sempre serei, proverei, sempre te indicarei o camin%o? porque, em verdade, ento j& ter&s constatado que $u e E somos, m.

^'III =

NIFI/+Xa"

@A8 4 $u, que verdadeiramente desejas consagrar=te, assim a )im? est&s decidido a entregar a tua vida por completo a )im, rejeitando todas as ideias, esperanas e metas pessoais, a fim de que Eu possa eCpressar livre e plenamente, atravs de ti, )in%a Ideia Impessoal, p7e toda tua ateno nestas palavras. @A9 4 Eu te %ei condu:ido atravs de todas as tuas eCperi5ncias de 'ida at o ponto em que te encontras. !e setas agora realmente pronto e disposto a servir=)e e recon%eces que de ti mesmo nada podes fa:er e nada podes saber e que E !" ? que o que tu c%amas tua intelig5ncia, tua fora e tua substQncia, so realmente )in%as, e que !" E quem dirige os teus pensamentos e quem te indu: e te torna capa: de fa:er tudo o que fa:es 4 ento j& podes compreender a significao de )in%as 0alavras, e est&s j& preparado para obedec5=las. @A> 4 Eu, at este momento, te trouCe as eCperi5ncias destinadas a ensinar=te eCactamente estas coisas. 0orm, de %oje em diante, se j& est&s pronto e fores digno, obrar&s conscientemente /omigo, alegremente, e no obstante, serenamente, na eCpectativa de cada nova eCperi5ncia, sabendo que, em cada uma delas, esto contidas

maravil%osas manifesta7es de )eu 0ropJsito, que farei bem claras para ti, e que, cada ve: mais, te iro condu:indo a uma unio ntima e amorosa /omigo. @A@ 4 #este modo, todas as eCperi5ncias, daqui em diante, sero b5nos para ti, em ve: de prova7es e provas, ou efeitos Ti&rmicosU de actos passados? pois que em cada uma delas, Eu desvenderei para ti gloriosas vis7es de )in%a *ealidade, de teu prJprio 'erdadeiro e )aravil%oso !er? at que no mais te sintas inclinado a seguir satisfa:endo teus vel%os desejos, mas buscaras to=somente con%ecer )eus desejos e ser agrad&vel a )im. @AA 4 Isto manifestar=se & de muitos modos novos. Em tuas actividades, quaisquer que elas sejam, j& no te preocupar& qual a tarefa, mas te aplicar&s ao que est& diante de ti, seja o que for, sabendo que isso o que Eu ordeno? esforar=te &s sempre e somente em agradar=)e por tua participao Impessoal na eCecuo da tarefa, o que me possibilitara rapidamente cumprir )in%a 'ontade. @AB 4 )esmo em teus negJcios, constatar&s que E !" NestouO presente. /om efeito, E !" Iuem te proporciona tais negJcios, quaisquer que eles sejam? )as no para que deles dependa teu sucesso ou fracasso, nem para que amontoes rique:as para teus descendentes, ou percas tudo o que tens, ou nunca acumules nada. No. )as, sim, para que atravs de sucesso ou fracasso, ou falta de ambio ou de %abilidade especial, Eu possa despertar teu corao G reali:ao de )im, o no Impessoal locali:ado no teu centro? inspirando e dirigindo todas as coisas que fa:es, esperando, at que tu conscientemente participes do verdadeiro [Cito e aceites, por fim, as verdadeiras *ique:as que E ten%o reservadas para ti. @AD 4 +prender&s ento que teus negJcios, ou teu labor, ou tua condio de vida, nada mais so do que incid5ncias ou os veculos eCternos que E escol%o e uso para condu:ir=te atravs de certas eCperi5ncias que E considero as mais adaptadas para tra:er=te a esta reali:ao? e ao mesmo tempo despertar em ti certas qualidades da +lma que presentemente se eCpressam imperfeitamente. @BE 4 !e puderes perceber=)e residindo assim em teu corao, acompan%ando=te ao teu escritJrio, & tua oficina, ao teu trabal%o, qualquer que seja, e permitires que Eu dirija teus negJcios e todos teus camin%os? em verdade te digo, quando assim agires, nesse mesmo instante te tornar&s consciente de um novo 0oder dentro de ti, um 0oder que far& fluir de ti atenciosa e benevolente simpatia? um aut5ntico amor fraterno? um amoroso desejo de ajudar a todos os que entram em contacto contigo, inspirando=os a princpios mais elevados nos negJcios e na vida? criando neles uma Qnsia de compartil%ar influ5ncias similares dentro de seu prJprio circulo? um poder que atrair& para ti negJcios, din%eiro, amigos e abundQncia de todas as coisas que necessitas? um 0oder que te ligar& com as mais elevadas esferas do pensamento e te capacitar& a teres uma viso clara, bem como manifestares conscientemente, em cada momento de tua vida, todos os )eus 0oderes e atributos Impessoais.

@B3 4 No sentir&s mais necessidades de ir G igreja ou a reuni7es religiosas de qualquer classe, nem mesmo de ler os Ensinamentos de )in%as *evela7es, a fim de ac%ar=)e e de adorar=)e. @B6 4 Em ve: disso, te voltar&s para dentro, e ali sempre )e encontrar&s? e ficar&s to pleno de alegria de comungar /omigo e de servir=)e, e assim adorar=)e, que no te interessar&s em nada mais que no seja escutar )in%a 'o: e obedec5=la, e assim sentir o calor e a vibrao do )eu $erno +mor, plenificando e envolvendo=te? preparando o camin%o por onde quer que v&s, e suavi:ando as condi7es qualquer que seja tua tarefa. @B8 4 Farei que sejas uma influ5ncia benfica e positiva na comunidade em que Eu te %ei=de colocar, atraindo a )im todos os %omens, para que recebam )in%as .enos atravs de ti? sim, por ti, que agora s capa: de eCercer tal domnio sobre tua personalidade de modo a torn&=la sujeita G )in%a !anta Impessoalidade de tal forma que te esquecero e vero unicamente a )im, sentindo o efeito vivificante de )in%a 0resena dentro de seus cora7es? de tal maneira que possam prosseguir com uma nova lu: em seus ol%os e a sensao de um novo propJsito em suas vidas. @B9 4 Em teu lar, como no de todos, muito especialmente, estarei E presente. +travs dos que esto mais prJCimos, E te ensinarei muitas coisas maravil%osas, que j& agora podes compreender, quando antes te rebelavas apaiConadamente contra sua verdade. +travs de marido e mul%er, fil%o ou fil%a, irmo ou irm, pai ou me poderei Eu agora desenvolver em ti estas grandes qualidades 4 paci5ncia, bondade, tolerQncia, controle da lngua, benevol5ncia, verdadeiro altrusmo, e um corao compreensivo? porque te farei ver que E !" NestouO no Qmago de seus cora7es, como estou no teu. @B> 4 +gora est&s %abilitado, a compreender e beneficiar=te com tudo isso. Iuando de facto, compreenderes verdadeiramente esta grande verdade, ser&s capa: de ver=)e a )im em teu irmo, ou tua esposa, nos teus pais ou em teu fil%o, apelando para ti com ol%os amorosos e feli:es quando te dirigem a palavra. Em ve: de culp&=los por seus aparentes erros, te voltar&s para dentro, a )im, o no Impessoal que falar&, atravs de ti, palavras amenas de amorosa ternura, as quais imediatamente abrandaro o corao do outro e novamente vos uniro, e mais intensamente do que antes. 0orque E , o E real, no corao de cada um, !ou ), e sempre respondo quando assim solicitado. @B@ 4 !im, se puderes c%egar a sab5=lo, tua maior escola e teu mais s&bio mestre se encontram em tua prJpria casa, no aconc%ego de teu prJprio lar. )uito, muitssimo, est& reservado para aqueles que conscientemente sabem disto e permitem que E , o Impessoal no no seu interior, transmita o meu ensinamento. 0orque, no somente te ensinarei muitas coisas pela boca daqueles mais prJCimos de ti, seno que, tambm, a eles l%es ensinarei da mesma forma atravs de ti 4 mas com esta diferena 4 que se estiveres cZnscio de )im e Impessoalmente descansares em mim e em )in%a !abedoria, ento tu permitir&s que Eu inspire tuas palavras e transmita poder aos teus actos, e no te %&s=de

preocupar acerca dos efeitos sobre os outros ou sobre ti mesmo, pondo toda a responsabilidade sobre )im. @BA 4 Iuando puderes fa:er isto, te maravil%ar&s com as mudanas que observar&s, tanto em tua personalidade como nas personalidades de teus entes queridos 4 at que sejas capa: de ver, oculto nas suas personalidades %umanas, a )im, teu prJprio !er Impessoal, bril%ando nos seus ol%os. @BB 4 Iuando desse modo puderes 4 ver=)e, ento os cus se abriro para ti e no mais ver&s imperfei7es em teu irmo, nem perceber&s desarmonia em teu redor, nem sentir&s aspere:a alguma, de parte de teus semel%antes. 0orque, ento saber&s, que E , o no Impessoal no interior de todos, !" a fonte de toda perfeio, de toda %armonia, de toda bondade e fico na eCpectativa de que a personalidade %umana decida recon%ec5=lo, e se afaste submissivamente do cen&rio deiCando, que )in%a 2u: bril%e resplendente em toda a glJria de )in%a Ideia #ivina. @BD 4 Ento ver&s que todas as condi7es nas quais E te coloco, so os lugares que E escol%i onde mel%or poder&s )e servir? que em todos os lugares e em todas as condi7es %& muito, muitssimo que fa:er. Iuando mais desagrad&veis forem para a personalidade, tanto mais necessidade %& de )in%a 0resena 'iva. @DE 4 "nde quer que te encontres quando o despertar c%egar, qualquer que %aja sido tua eCperi5ncia 4 nos negJcios, na profisso, no trabal%o manual, na igreja ou no submundo 4 ali se encontra, talve:, tua mel%or oportunidade para servir? porque ali onde mel%or con%eces a maneira de agir e de que modo fa:5=lo. 0ois, como podero o meu TeuU e vossos outros TeusU despertar a um con%ecimento de )in%a 0resena no interior, sem a influ5ncia vivificante que primeiramente deve vir de foraF $u que recebeste, tens que dar. $u que foste despertado tens que te tornar um agente vivificador dos teus semel%antes. !im, tu ter&s que levar a esses negJcios, a essa profisso, a esse labor, a esse submundo, )in%a 0resena 'iva, ter&s que abrir as portas aos cora7es entristecidos e enfermos e deiCar que )in%a 2u: e )eu +mor curador jorrem par dentro deles. $er&s que suprir o fermento que levedar& a massa. !e tais condi7es %o=de ser erguidas, tu que despertaste, ter&s que levar a esses meus fil%os ignorantes e trados )in%a Inspirao, )in%a .5no, )in%a fora para que posam levantar=se e arrojar de si a influ5ncia dos camin%os do mundo. 0ossam escutar )in%a 'o: em seu interior, e possam da em diante tornarem=se os sen%ores das condi7es que os rodeiam e no mais seus escravos. Nen%uma condio na vida pode ser erguida ou conquistada, fugindo dela. " toque #ivino necess&rio e ter& que ser suprido. 0orm, somente o pode dar aquele que %aja sondado os abismos e tambm alcanado as alturas da eCperi5ncia %umana, tendo= me a )i) como Luia e Intrprete. @D3 4 $u, que l5s e cuja alma compreende, s abenoado e tua tarefa est& diante de ti. @D6 4 $u porm que ainda %esitas, enquanto tua personalidade estremece de temor,G medida em que a lu: se infiltra em teu intelecto anuviado 4 tu,

tambm, participar&s, muito em breve, de )in%as .5nos, porque te estou preparando rapidamente para a alegria que te aguarda. @D8 4 0orm, ambos, tu que compreendes e tu que temes, sabei que E estou manifestando, agora mesmo, )in%a 'ontade atravs de vJs? e que, seguramente, pronto vir& o tempo quando no recon%ecereis outra 'ontade que no seja a )in%a, e quando tudo o que 'Js Iuiserdes, reali:ar=se=&, e despertareis plenamente de vosso !on%o de !eparao e )e recon%ecereis como o 'osso 'erdadeiro e Snico !er. @D9 4 Isso, porm, no ocorrer& at que ten%as feito entrega de ti mesmo e de tudo em tua vida totalmente a )im e nada reste em tua personalidade %umana que possa atrair outros ao mais leve pensamento ou sentimento de desarmonia, por palavras ou actos teus. @D> 4 $eus camin%os sero ento, um ciclo contnuo de b5nos. "nde que fores, )in%a 2u: bril%ar& e )eu +mor Irradiar& ao teu redor, criando 0a:, /oncJrdia e nidade. E o maravil%oso acontecimento ser& 4 se bem que no maravil%oso, mas, sim, natural, uma ve: que o compreendas 4 que todos sentir=se=o mel%ores e mais feli:es com o teu aparecimento em suas vidas. @D@ 4 0orque o E !" , neles, embora ainda na carne, ac%ou e pressentiu dentro de ti, um veculo de eCpresso verdadeiramente Impessoal, e por isso sente, embora no conscientemente atravs da personalidade, a glJria e a !antidade de )in%a 'ida Impessoal.