1. La apreciacin que tiene Kant del soporte musical (sensaciones sonoras, vibraciones del aire,...

) que es a la vez invisible, intangible y desprovisto de significado objetivo, ace que para el filsofo la m!sica sea la !ltima de las bellas artes. "eg!n #l la m!sica no nutre al esp$ritu, no da a refle%ionar, solo juega con las emociones. &sta idea la comparti muc o m's tarde "alvador (al$ en una entrevista con )enry Laborit, a*adiendo que el 'mbito de la emociones era el m's pobre de todos, que la m!sica no era fruto de la inteligencia y que nunca se vio a un m!sico que sea medianamente inteligente... +. ,on estas palabras, Kant separa la m!sica de las otras bellas artes mediante una especie de relacin de causa y efecto. "eg!n #l la m!sica se queda en lo indeterminado porque viene del 'mbito emocional mientras que el resto de las bellas artes provoca emociones gracias a una idea determinada. -arece que para Kant .lo determinado/ tiene que ver con la visibilidad (que a su vez supone e%istencia f$sica, una forma).... 0. "eg!n lo que emos visto, la m!sica !nicamente instrumental ser$a a!n m's insignificante dentro de las presentes consideraciones acerca de las bellas artes. 1. )egel establece la siguiente jerarqu$a2 3rte, 4eligin, 5ilosof$a. 6. &sta jerarqu$a parece depender de la materialidad de cada concepto. &l arte (e%cepto la m!sica) necesita m'rmol, granito, telas, lienzos,... La religin requiere la edificacin de templos y de objetos rituales. -or fin la filosof$a no precisa nada material. 7. La arquitectura, o forma simblica, se entiende como el principio de la istoria del arte. -artiendo de una necesidad, la arquitectura (predecesora de los otras artes) tambi#n supone la aparicin del esp$ritu en la materia. La escultura, o forma cl'sica, es para )egel la revelacin del esp$ritu umano en el mundo. La escultura griega consiste en representar al cuerpo umano en la materia8 notemos que estas esculturas suelen evocar lo divino a trav#s de cuerpos jvenes y musculosos. 5inalmente la forma rom'ntica, que re!ne pintura, m!sica y poes$a, consiste en manifestaciones m's .tribales/ o emocionales. 9. )egel adelanta que la poes$a requiere e%periencia de vida, madurez, espiritualidad,... mientras que la m!sica slo supondr$a precisin de ejecucin. :. &n las consideraciones )egelianas la m!sica est' en segundo puesto porque es el puente entre la abstracta sensibilidad especial y la espiritualidad abstracta de la poes$a. ;. "c open auer ace analog$a entre2 notas graves y naturaleza inorg'nica (meldicas) y razn umana. < notas agudas

1=. "eg!n la analog$a establecida, que supone la autonom$a del ombre en la creacin meldica, tenemos los conceptos de b!squeda interna y de e%presin individual que permiten adelantar que "c open auer es m's bien e%presivista. 11. &l propsito del actor<poeta ser$a una reunin de diferentes artes en una !nica e%presin art$stica.

1+. &l actor<poeta tiene que tener una relacin peridica con el resto de la comunidad.

10. &l autor se refiere al movimiento anarquista y al movimiento proletario.

11. "e basa en )erder. 16. "e trata del an elo de entender las cosas de manera objetiva. La corriente correspondiente es el positivismo. 17. &n ning!n momento )anslic> niega que la m!sica pueda provocar emociones. -rotesta contra ec o de que se establezca la capacidad emocional de una pieza como principio est#tico porque, seg!n #l tal actitud no tiene nada de cient$ficamente demostrable. Le gustar$a saber de que manera la produce emociones en el oyente. 19. La objecin ser$a la claridad r$tmica. 1:. -odemos decir que de manera general ?ietzsc e se refiere a la visin que ten$a de @agner antes de darse cuenta de la diferentes posiciones que ten$an frente a la m!sica.

1;. (e ning!n modo ?ietzsc e se posicionar$a a favor del nacionalismo musical ya que es completamente anti<patritico. +=. &l -arsifal parece simbolizar la ruptura entre ?ietzsc e y @agner ya que la cristiandad y el romanticismo oponen a los dos personajes. -or consiguiente ?ietzsc e tac a la obra de decadente.