La educacin en valores desde la disciplina de marxismo-leninismo

MSc. Ariel Lemes Batista

La educacin en valores debe ser potenciada a travs de la integracin de las asignaturas de la Disciplina de Marxismo-Leninismo, dada las circunstancias internacionales en que se desarrolla el Proyecto Social Cubano, ya que se ace necesario trascender a nuevas !ormas de participacin social que mani!ieste la interaccin e implicacin consciente y decidida de los actores sociales en la evolucin y per!eccionamiento de este" La Disciplina de Marxismo-Leninismo tiene una signi!icacin especial en la !ormacin cient#!ica, cultural y pol#tico-ideolgica de los !uturos pro!esionales cubanos egresados de la $ducacin Superior" $s la que m%s contribuye a la educacin en valores entre todas las que !orman parte del Plan de $studio de los estudiantes de las carreras universitarias ya que !avorece un an%lisis pro!undo de la realidad contempor%nea, as# como el desarrollo de valores acorde con la tica e ideolog#a de nuestra &evolucin' porque valora los comple(os problemas del mundo contempor%neo y la necesidad de su trans!ormacin revolucionaria desde una perspectiva tercermundista a partir de la concepcin cient#!ica del mundo y la metodolog#a dialctico-materialista" )dem%s, por la importancia en la !ormacin cient#!ico- umanista del estudiantado y por su alto compromiso con la pr%ctica pol#tica y social cubana la Disciplina de MarxismoLeninismo se convierte en un Plan Director en la $ducacin Superior" Marxismo-Leninismo debe contribuir a la determinacin del sentido de la vida, a entender y asumir la responsabilidad que tiene el pro!esional cient#!ico-tcnico !rente a los desa!#os sociales, a comprender el papel y la importancia de las tradiciones, costumbres, idiosincrasia e istoria del pueblo cubano, para poder actuar consecuentemente en la de!ensa de los m%s genuinos valores culturales, pol#ticos y sociales de nuestra nacin" Las asignaturas de Marxismo-Leninismo tienen una !uerte vinculacin al discurso pol#tico m%s que al cient#!ico" La experiencia cotidiana del estudiante demuestra una contradiccin entre la psicolog#a social y la ideolog#a o!icial" $ste sistema de contradicciones se agudi* a ra#* de la crisis econmica de principios de los a+os ,- del siglo pasado" La disciplina debe potenciar la educacin en valores ya que est% llamada a resolver el gran desa!#o que en!renta oy la $ducacin Superior Cubana al !ormar al pro!esional de una generacin que su!ri una trans!ormacin y deterioro en la escala de valores provocada por la crisis econmica que su!ri la nacin recientemente" $l compromiso que esta disciplina contrae con el desarrollo de la conciencia cr#tica sobre los procesos del conocimiento y la realidad social exige una constante vigilancia sobre la calidad cient#!ica de su imparticin" Deviene base y sustento pol#tico-ideolgico del Proyecto Social Cubano" )ctuando desde esta disciplina se contribuye a su desarrollo y propia existencia" $n ese sentido, promueve la educacin en valores con particular n!asis al esp#ritu de sacri!icio, amor al traba(o, la dignidad umana, el patriotismo, la solidaridad, entre otros" $sta disciplina es pionera en la interpretacin de la esencia de cada individuo, su personalidad, como el sistema de relaciones que establece con los que lo rodean" La contemporaneidad tiene como rasgo distintito el desarrollo vertiginoso de la tecnolog#a, la cual se encuentra en el centro mismo de la civili*acin umana y cambia permanentemente el mundo en que vivimos, desde la produccin social asta la comunicacin y la sensibilidad umana" De a # que se convierte la misma en elemento importante de la re!lexin terica en la disciplina, especialmente para los centros de estudios superiores tcnicos, que por los propios ob(etivos de las di!erentes carreras est%n vinculados a la produccin, creacin, comerciali*acin, adquisicin, investigacin, etc", de tecnolog#as"

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La Disciplina de Marxismo-Leninismo aboga por la !ormacin cient#!ico-tecnolgica y socio- umanista en los estudiantes .como integralidad/, lo cual demuestra su correspondencia con las dos direcciones en los Modelos del Pro!esional de las carreras de per!il tcnico" De a # la necesidad de0 1asumir una concepcin curricular que recono*ca un proyecto en el que la !ormacin y desarrollo de valores sea sustancial en el pro!esional que se !orma, requiere en las acciones a desarrollar de la articulacin de dos lados de un mismo problema0 por una parte, potenciar cualitativamente la ense+an*a de las disciplinas que por su naturale*a tienen como centro de atencin al ombre y sus relaciones sociales y, por otro, proyectar un en!oque en que se aprecie una salida social- umanista de las asignaturas y disciplinas que tienen una insercin m%s directa en los per!iles pro!esionales"2 3Cu%les son los valores que deben !ormarse en los estudiantes de per!il universitarios desde la Disciplina de Marxismo-Leninismo4 Los mismos !orman parte de un sistema de valores con una argumentacin terico-metodolgica" $ste sistema contiene los instrumentos ticos que permiten la continuidad axiolgica del Proyecto Social Cubano, y est% relacionado con la independencia nacional, la (usticia social y el desarrollo autnomo" $stos son considerados como valores terminales, contenidos y argumentados en las tesis doctorales de $dgardo &omero y S eila 5alindo, as# como en la tesis de maestr#a de esta 6ltima, y asumidos en esta investigacin" 3Por qu es necesario !ormar estos valores en los estudiantes universitarios4 Durante el 77 8aller de Pensamiento Cubano, celebrado en la 9CL: en noviembre de 2,,;, el Dr" )rnaldo Silva Len re!iri0 1<uestro pa#s est% expuesto a un proceso de derec i*acin por un con(unto de ra*ones ob(etivas" La primera0 el derrumbe del socialismo en $uropa y particularmente en la 9nin Sovitica, que a de(ado como saldo negativo un enorme per(uicio, no slo econmico, sino tambin ideolgico" <os a de(ado !rustracin, incredulidad, incertidumbre y desesperan*a" La segunda0 el proceso de re!ormas que tiene lugar en Cuba" La tercera0 porque en estas circunstancias, el traba(o ideolgico del enemigo potencia su e!ectividad y, por 6ltimo, porque el pensamiento supuestamente de i*quierda que e(erci o que no ser#a oy viable, no a sido sustituido por otro, se a producido un vac#o y ese espacio desocupado se llena, en no pocas ocasiones, por el pensamiento conservador o reaccionario" 13=u acer para prevenirnos de la derec i*acin del pensamiento4 .>/ la b6squeda com6n de un pensamiento guiador de la pr%ctica social que nos ayude a preservar el socialismo, manteniendo nuestras identidades respectivas, el respeto mutuo acia las !unciones de unos y otros" $sta unidad es imperiosa para alcan*ar los ob(etivos socialistas que todos deseamos"?@ La educacin en valores es lo mismo que la !ormacin integral o la !ormacin socio- umanista del !uturo pro!esional" $sta integralidad a estado de!inida en Cuba en la $ducacin Superior en dos direcciones !undamentales de desarrollo del tipo de pro!esional que se aspira a egresar0 la direccin cient#!icotecnolgica y la socio- umanista, toda ve* que 1asumir una concepcin curricular que recono*ca un proyecto en el que la !ormacin y desarrollo de valores sea sustancia en el pro!esional que se !orma, requiere en las acciones a desarrollar de la articulacin de dos lados de un mismo problema" Por una parte, potenciar cualitativamente la ense+an*a de las disciplina que por su naturale*a tienen como centro de atencin al ombre y sus relaciones sociales, y por otra proyectar un en!oque en el que se aprecie una salida socio- umanista de las asignaturas y disciplinas que tienen una insercin m%s directa en los per!iles pro!esionales?"A $l pensamiento marxista, nutrindose de toda la obra de creacin umana que le antecedi, sit6a al ombre no solo como centro de sus preocupaciones !ilos!icas, sino que propone las v#as para lograr una verdadera existencia umana, y en este sentido proyecta la !ormacin de un ombre nuevo, un individuo superior,
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Documento La labor educativa y politico-ideolgica con los estudiantes" Material de Superacin Pol#tico-7deolgica para los pro!esores" Conse(o de Direccin del M$S" Mayo"@--@" P%g" 22"
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Palabras pronunciadas por el Dr" )rnaldo Silva Len durante el 77 8aller de Pensamiento Cubano" Memorias del 77 8aller de Pensamiento Cubano" .2,,B/" Cistoria y destino" $diciones C&$)&8" La Cabana" P%g" 2;," A 5alindo Delgado, S" Metodolog#a centrada en la educacin en valores para potenciar el protagonismo estudiantil en la clase de 8eor#a Socio-Pol#tica en el contexto universitario" 8esis en opcin al grado cient#!ico de Doctor en Ciencias Pedaggicas" Dacultad de Ciencias Sociales" 9CL:" @--;"
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plenamente emancipado y desarrollado multi!acticamente en todos sus aspectos, es decir, per!eccionado espiritual, moral, !#sico y estticamente" La doctora Eolanda Coru(o :alle(o reconoce que0 1el umanismo marxista no se basa en una concepcin general abstracta del ombre, sino en una visin istrica y social, es decir concreta de los umanos' donde el ombre es, a la ve* que creador, resultado de la sociedad en que vive?"F Para Marx el ombre es ante todo el con(unto de sus relaciones sociales 1>la esencia umana no es algo abstracto in erente a cada individuo" $s decir, en su realidad, el con(unto de sus relaciones sociales?" ; &elaciones que no son puramente espirituales, entre conciencias, sino la unidad de lo espiritual y lo material, relaciones establecidas a travs de la interaccin del ombre con la naturale*a en el proceso de produccin y reproduccin de su vida material y espiritual" 8omando como !undamento la teor#a marxista, concebimos al ombre nuevo, como aquel ombre capa* de trans!ormarse a s# mismo, de apropiarse de !orma dialctica de valores nuevos, de interpretar y trans!ormar la realidad, al tiempo que se enriquece su propia esencia" 9n ombre que pueda autovalorarse deliberadamente como su(eto y ob(eto del desarrollo' un ombre que solo puede ser alcan*able cuando desapare*can todas las !ormas de ena(enacin social, en primer lugar las econmicas" Los rasgos que caracteri*an la actividad del ombre acia sus seme(antes tienen como n6cleo central al umanismo" La esencia del umanismo marxista est% en que no se limita a la explicacin terica del papel y la esencia del ombre como valor supremo, sino que valora como m%s importante la actividad pr%ctica del ombre en el proceso de trans!ormacin de la sociedad, lo que constituye un principio !undamental de la moral socialista" La concepcin marxista del umanismo es un sistema #ntegro de opiniones que caracteri*an la situacin, el papel y la designacin del ombre en la sociedad y est% dirigido a la creacin de condiciones !avorables, dignas para la vida umana" Para &oberto Mu+o*0 1La labor educativa, en su estructura y !unciones nuevas, (uegan un papel determinante' no concebida como un simple nuevo mecanismo de reproduccin, sino como un proceso pro!undo y permanente de creacin-transmisin-sociali*acin de rique*as espirituales y materiales, pues la pr%ctica educativa debe servir en el socialismo para trans!ormar positivamente al ser umano, lo que incluye su capacidad para contribuir a trans!ormar al otro en su entorno"?B Ciertamente, la esencia del ombre es el con(unto de sus relaciones sociales" La educacin misma es un producto social encaminado a !ormar y preparar al ombre para vivir en sociedad" $ste proceso de sociali*acin implica no la adaptacin pasiva a las in!luencias del medio, sino la incorporacin activa del individuo a la trans!ormacin de este" $l proceso educativo debe contribuir al me(oramiento y per!eccionamiento del ombre, a la concienti*acin de su papel en la sociedad, y tiene como ob(etivo !undamental !ormar al ombre integral" 8odas las acciones que se reali*an en la sociedad deben estar encaminadas al !ortalecimiento de la conciencia del ser y del acer, y por tanto a la trans!ormacin del propio ombre" 7nvolucra al individuo como su(eto y ob(eto de la educacin, o como su(eto-ob(eto, en el proceso en que al trans!ormarse a s# mismo, se contribuye a la trans!ormacin de los dem%s" Los ombres interact6an en una !ormacin istrico-cultural dada, creada por la propia actividad de produccin y trans!ormacin de su realidad" La actividad umana, que permite el desarrollo de los procesos ps#quicos y la apropiacin de la cultura, es siempre social, implica la relacin con otros ombres" Partiendo de los planteamientos m%s generales de la !iloso!#a marxista, la educacin en valores desde el Marxismo-Leninismo es posible debido a que el aprendi*a(e es una actividad social y no slo un proceso
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Coru(o :alle(o, E" $l marxismo y la !ormacin del ombre nuevo" GGG"icalquinta"clHmodules"p p4 nameIContenJpaIs oGpageJpidIKFJpageI@ ; Marx, C" .2,KA/0 Manuscritos econmicos y !ilos!icos de 2LFF" $d" Pueblo y $ducacin" La Cabana" B Mu+o* 5on*%le*, &" .@--K/0 $l C e, dimensin tica y umanista" Publicaciones de la 9niversidad )utnoma de Santo Domingo" :olumen MCCCMM7:" Coleccin $studios Sociales <o" @F" &ep" Dominicana"

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de reali*acin individual" $s el proceso de la !ormacin de la personalidad del educando, de la adquisicin de conocimientos y apropiacin de la cultura que tiene lugar a partir de las interacciones que se producen en la escuela y en la clase, de los tipos de actividad que en ellas se desarrollan, en el seno de determinado contexto social, istrico, e institucional, que condicionan los valores e ideales de la educacin" Para el Marxismo-Leninismo la esencia de la educacin es !undamentalmente un !enmeno social, que consiste en el in!lu(o sistem%tico y dirigido en pro del desarrollo del ombre, que lo prepara con el !in de cumplir un determinado papel en el sistema de las relaciones sociales" La importancia que reviste para los centros de $ducacin Superior el problema de la organi*acin del sistema de la ense+an*a del Marxismo-Leninismo, la consolidacin de la concepcin cient#!ica del mundo en los (venes que ingresan en esta es!era de la ense+an*a depender% en gran medida de la !orma en que asimilen la 8eor#a Marxista-Leninista" $n correspondencia con ello, la imparticin de esta debe estar orientada no solo a la explicacin de sus conocimientos, sino adem%s a la adquisicin consciente de ellos y a la !ormacin del pensamiento dialctico-materialista de los estudiantes, lo que in!luir% decisivamente en la educacin en valores, lo que ace imprescindible desde la Pedagog#a la co erencia entre lo conceptual y lo metodolgico" $l Marxismo-Leninismo como ninguna otra ciencia se ocupa de su ob(eto de estudio y con ello investiga, anali*a y explica diversos aspectos del contenido de la naturale*a, la sociedad o el pensamiento" $stos contenidos representan los elementos que integran el caudal de conocimiento atesorados por la umanidad" ) lo largo del proceso docente-educativo se asimilan estos conocimientos, y con ello se contribuye a la educacin en valores" $sta ciencia constituye la concepcin cient#!ica del mundo, es decir, es la concepcin de la naturale*a, la sociedad y el pensamiento" Su contenido lo convierte en la teor#a revolucionaria y la ideolog#a cient#!ica del proletariado" Por constituir el Marxismo-Leninismo una ciencia general, #ntegra, de la naturale*a, la sociedad y el conocimiento, en l se sinteti*an diversas ciencias particulares y cada una de ellas tiene una es!era espec#!ica como su ob(eto de estudio propio, aunque en la realidad concreta no est%n desvinculadas entre s#" Como concepcin cient#!ica de la sociedad, descubre las leyes m%s generales del desarrollo de la sociedad y las causas que determinan el proceso social 6nico y lgico de sustitucin de una !ormacin econmicosocial por otra, destacando en los diversos campos de la vida de la sociedad el de la econom#a, privilegiando de todas las relaciones sociales las relaciones de produccin por ser las !undamentales, las primarias, las que determinan todas las dem%s" $n carta a Nerner Sombart, !ec ada el 22 de mar*o de 2L,;, Dederico $ngels escribe0 1Pero toda la concepcin de Marx no es una doctrina, sino un mtodo" <o o!rece dogmas ec os, sino puntos de partida para la ulterior investigacin y el mtodo para dic a investigacin?" $n el caso de Cuba las principales barreras que di!icultan la calidad de la !ormacin uman#stica radican en algunas de las limitaciones anteriores, en especial las re!eridas a la separacin de lo cognoscitivo y lo valorativo .con sus modos peculiares de expresin y sus implicaciones propias para nuestro contexto/ y la no completa articulacin con las exigencias y !inalidades del cambio y la implementacin pr%ctica de lo que se o!rece" 8al !undamentacin se puede lograr a travs de la delimitacin y caracteri*acin de las diversas !unciones que debe desempe+ar la misma" La composicin y estructuracin de las asignaturas y materias del ciclo de !ormacin uman#stica, de su relacin con el resto de las disciplinas cient#!icas que toman parte en la !ormacin del pro!esional, de los presupuestos tericos que la sustentan y de los !ines pr%cticos acia los que se orienta, de los modos de su imparticin por el propio pro!esor, de la preparacin y maestr#a de este 6ltimo, de la visin pedaggica en que se asiente su concepcin y monta(e, as# como de los en!oques e intereses pol#tico-ideolgicos que en su proceso intervengan, entre otros, son algunas de las condicionantes y !actores que caracteri*an la

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manera en que se concibe la educacin en valores en la !ormacin del pro!esional de per!il tcnico en las universidades cubanas" $l mundo contempor%neo y sus problemas globales exigen cada ve* m%s de en!oques integrados y sistmicos" La integracin disciplinar del Marxismo-Leninismo en la investigacin o como mtodo problmico en el proceso de ense+an*a-aprendi*a(e, tiene su !undamento en el en!oque sistmico, lo que permite el abandono del conocimiento especiali*ado y aislado de cada parte del ob(eto, por la pro!undi*acin del todo mediante puntos de vista especiali*ados que inciden en sus interconexiones, lo que slo es posible en la medida en que las ciencias o disciplinas mane(en un lengua(e y mtodo comunes" $n el campo de las Ciencias Sociales es necesario atender a las peculiaridades de su ob(eto de estudio0 la sociedad contempor%nea, caracteri*ada por la interdependencia, pluralidad y globali*acin de los !enmenos, procesos y relaciones de una realidad dada, como resultado de lo cual los l#mites !ormativos, que !i(an los ob(etivos de las ciencias y las disciplinas sociales, se tornan cada ve* m%s imprecisos por las interconexiones reales entre los !enmenos y procesos de la realidad social" $llo conduce a la necesidad de con!ormar un marco conceptual y valorativo, para la comprensin e interpretacin del mundo de oy, con una visin integradora o de con(unto que elimine la atomi*acin y desagregacin que a caracteri*ado el estudio de la realidad social asta el presente" Pero requerir% incorporar, de !orma integrada conocimientos y mtodos de las di!erentes asignaturas que integran el Marxismo-Leninismo' signi!ica lograr un dise+o de disciplina que con(ugue la especiali*acin .aspecto terico-epistemolgico de la ciencia/ y la integracin disciplinar en la ense+an*a para recuperar el an%lisis de la totalidad del ob(eto, y superar la !ragmentacin del conocimiento impuesta por la especiali*acin de la ciencia y la tecnolog#a" 1Los practicantes de las ciencias tcnicas, naturales y mdicas, por diversas ra*ones, y aun sin saberlo, est%n tan necesitados de las Ciencias Sociales como de aquellas disciplinas cient#!icas y tcnicas que pueblan los planes de estudio de pre y postgrado en que se !orman?"K 1$sta a!irmacin, sin embargo, dista de ser obvia' tropie*a con la percepcin cotidiana, casi un%nimemente compartida por estudiantes, pro!esores y especialistas, que aceptan una 1divisin del traba(o cient#!ico?L que a#sla no solo las ciencias naturales y tcnicas de las sociales, sino tambin las di!erentes ciencias que constituyen esos campos, por e(emplo la =u#mica de la Oiolog#a, la Ciencia =u#mica de la 7ngenier#a =u#mica y de otro lado, la Diloso!#a de la Sociolog#a y esta de la Psicolog#a, y as# sucesivamente" $sas separaciones est%n bien a!irmadas en el orden institucional vigente0 se estudian en carreras y postgrados separados, a veces situados en centros universitarios di!erentes" $l desarrollo de las especialidades, proceso indudable de la evolucin del conocimiento y la pr%ctica cient#!ica, conduce con !recuencia a una ignorancia no desestimable de todo aquello en lo que no se es especialista, per!il que, por lo dem%s, es cada ve* m%s estrec o" Surge as# una parado(a0 el desarrollo del conocimiento puede conducir a grandes *onas de ignorancia y el especialista puede ser un gran conocedor de casi nada y un ignorante de casi todo" $specialmente pro!undo es el abismo que separa las ciencias sociales y las umanidades de las ciencias naturales, tcnicas y mdicas" $n su traba(o Las dos culturas, de 2,KK, C"P" SnoG, denunciaba desde la dcada de 2,;- la !ractura introducida en la cultura contempor%nea en dos territorios distantes0 ciencias a un lado y umanidades a otro" $l resultado de esa escisin es el empobrecimiento que experimentan los campos situados en uno y otro lado de la brec a" Contra esto la !ormacin de los pro!esionales de per!il tcnico necesita una mirada m%s umanista, m%s centrada en el ombre, su !elicidad y sus valores cuando anali*amos la ciencia y la tecnolog#a, as# como tambin un !undamento m%s cient#!ico y tecnolgico cuando de comprender al ombre y su vida espiritual se trata"
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<6+e* Pover, P" .2,,,/0 La ciencia y la tecnolog#a como procesos sociales" Lo que la educacin cient#!ica no deber% olvidar" $d" Dlix :arela" P%gs" ;;-;B" L Qdem"
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$l propio Carlos Marx expuso0 1La Cistoria misma es una parte real de la istoria natural de la naturale*a que viene a ser ombre" Las ciencias naturales llegar%n a incluir a las ciencias del ombre, lo mismo que la ciencia del ombre incluir% a las ciencias naturales0 Cabr% una sola ciencia?", ) travs de estas investigaciones previas se evidencia que estos autores an estudiado la educacin en valores desde el Marxismo-Leninismo, que an determinado varias regularidades, como son0 - La pertinencia de la educacin en valores desde esta disciplina, - La Disciplina de Marxismo-Leninismo a potenciado siempre un lugar privilegiado la relacin del ombre con la sociedad, - La educacin en valores como parte de la !ormacin integral del pro!esional universitario rebasa el %mbito exclusivamente acadmico y posee gran alcance social, - $l !ortalecimiento de la educacin en valores se basa en la interrelacin tecnolog#a-sociedad" - La necesidad de una mayor interaccin y uni!icacin de las ciencias naturales y tcnicas de las sociales" Sin embargo, la necesidad de la estructuracin e integracin de la Disciplina de Marxismo-Leninismo para la !ormacin del pro!esional no a sido abordada y estudiada con pro!undidad" <o ay co erencia en el tratamiento y la instrumentacin de la educacin en valores a travs de la disciplina entre lo terico, lo metodolgico y lo pr%ctico" Si no ay una integracin disciplinar, si no ay co erencia entre lo terico, lo metodolgico y lo pr%ctico, no se puede alcan*ar la educacin en valores que se pretende" $n teor#a se traba(a en este empe+o, pero esto no llega a la pr%ctica porque subsisten problemas en el en!oque metodolgico" $sto requiere de una consolidacin a travs de la integracin disciplinar" $ste deviene uno de los mayores retos del Marxismo-Leninismo" Lo anterior indica que todav#a resulta necesario pro!undi*ar en la integracin disciplinar del MarxismoLeninismo para lograr la educacin en valores que aspiramos para la !ormacin de los !uturos pro!esionales"

Marx, C" .2,KA/0 Manuscritos econmicos y !ilos!icos de 2LFF" $d" Pueblo y $ducacin" La Cabana"

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