ANTHESIS: Revista de Letras e Educao da Amaznia Sul-Ocidental, ano 02, 2013, n 03

FALAR ASSIM MARA! A LINGUAGEM GAY NA LUTA CONTRA A HOMOFOBIA NAS ESCOLAS64 Felipe Freitag

RESUMO A maioria das escolas, desconsiderando a temtica da diversidade sexual e da homofobia como elemento curricular garantido por lei (atravs da legitimao dos Parmetros Curriculares Nacionais pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao Brasileira), acaba reproduzindo, no espao escolar, o discurso preconceituoso comumente utilizado por grande parcela da sociedade. Esse discurso preconceituoso, acredito, pertence ordem da desinformao quanto diversidade sexual e seus aspectos subjetivos e culturais. A tentativa de introduzir consistentemente e sem grandes choques na escola essa temtica o que se busca analisar e problematizar com mais fora nesse artigo, atravs de um estudo lingustico de termos do vocabulrio gay presentes em Aurlia, a dicionria da lngua afiada, bem como de uma proposta didtica para a insero do tema em sala de aula, por meio de um contedo j cristalizado e sancionado nas aulas de Lngua Portuguesa: os gneros textuais (gnero charge). Palavras-chave: Lingustica. Vocabulrio gay. Proposta didtica. Homossexualidade. Homofobia.

ABSTRACT Most schools, disregarding the issue of sexual diversity and homophobia as curricular element guaranteed by law (through the legitimation of the National Curriculum Guidelines Law and Bases of Brazilian Education), ends up reproducing, at school, speech prejudiced commonly used by a large portion of society. This hate speech, I believe, belongs to the order of misinformation about sexual diversity and cultural and subjective aspects. The attempt to introduce consistently and without major "shock" at school this is the theme that seeks to analyze and discuss this article with more force, through a linguistic study of the terms "gay vocabulary" present in Aurelia, the dictionary of sharp tongue, as well as a didactic proposal for the inclusion of the topic in the classroom, through a content already crystallized and sanctioned in Portuguese Language classes: the textual genres (genre charge). Keywords: Linguistics. Vocabulary gay. Didactic proposal. Homosexuality. Homophobia.

1. Introduo
Esse discurso-outro, enquanto presena virtual na materialidade descritvel da sequncia, marca, do interior da materialidade, a instncia do outro como lei do espao social e da memria histrica. Logo, como o prprio princpio do real sciohistrico (PCHEUX, 2002, p. 55).

Aspectos fonticos, fonolgicos, sintticos e semnticos, sobretudo, extrapolam a comunicao verbal imediata. Sendo assim, o significado deriva tambm por meio de interaes lingusticas. Adota-se aqui uma concepo de linguagem de natureza social e
Este artigo foi redigido tendo em mente o Prmio Construindo a Igualdade de Gnero 2012, sob orientao do Prof. Dr. Anselmo Peres Als.
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totalizadora, isto , a linguagem como um fenmeno social da interao verbal (BAKHTIN, 1992, p. 123), portanto mutvel, sujeita a novos e distintos significados em cada contexto. A linguagem gay configura-se como uma busca de resistncia. Segundo Michel Foucault (1979), a resistncia o que quebra o poder da hegemonia e permite com que o sujeito silenciado ascenda possibilidade de representao simblica. Portanto, a linguagem gay manifesta-se como meio de propagar a ideia de existncia desse grupo excludo que dela lana mo para estruturar sua identidade. Cabe ressaltar, neste momento, os estudos do linguista William Labov acerca do Black English ou, em termos sociolingusticos, African American Vernacular English (AAVE)65. Labov, nos anos 1960, foi precursor nas investigaes do AAVE e demonstrou que tal variao lingustica configura-se como uma resistncia cultura e no somente lingustica (diferenciao com o ingls padro falado pelos estadunidenses brancos), por parte de comunidades negras estadunidenses.

2. A linguagem gay na luta contra a homofobia nas escolas Assim como no AAVE, a linguagem gay como um dialeto especfico pode ser caracterizada como um movimento de contestao e de reconhecimento da diversidade sexual atravs do discurso, bem como uma ruptura lingustica com o heterossexismo no que diz respeito abundncia de termos e expresses que subvertem regras gramaticais de concordncia de gnero. A lingustica descritiva ocupa-se to somente do entendimento de que a lngua um sistema estruturado por normas sociais. Todavia, perante anlises de contextos sociais, demonstra-se que na lngua em uso esto implicadas variaes, variaes estas que refletem a mudana da lngua no tempo e perante os processos sociais extralingusticos. Lngua e sociedade so inconcebveis uma sem a outra, uma vez que a finalidade central de uma lngua a de servir como meio de comunicao, configurando-se assim como produto e expresso da cultura de que faz parte (MONTEIRO, 2000, p. 13). Ferdinand de Saussure, reconhecido como o fundador da cincia lingustica moConstitui uma variedade lingustica considerada dialeto, socioleto e etnoleto da lngua inglesa norte-americana, sendo coloquialmente conhecido como Ebonics (uma juno de ebony com phonics). Com uma pronncia parecida com a do ingls falado no sul dos Estados Unidos da Amrica, a variedade falada por muitos negros nos EUA e entre minorias tnicas pelo mundo inteiro. Suas origens gramaticais e suas caractersticas prosdicas mantm parentesco com vrias lnguas da frica Ocidental. (GONALVES; LOURENO, s. d.).
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derna, supostamente no teve meios, ou quem sabe no dispensou interesse, na observao dos fatos do discurso (parole). Saussure (2006, p. 16) estabelece a linguagem como uma dicotomia, de um lado a lngua (langue), e de outro, a fala (parole), implicando naquela um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social, ou seja, a constituio autnoma de um sistema de regras da faculdade da linguagem, enquanto, esta, o lado individual da linguagem, compreendendo as subjetividades dos sujeitos falantes, desconsideradas em estudo pelo terico em questo. O discurso deveras relevante, por trazer consigo as marcas de oscilao, contradio e alterao de cada falante em face do contexto social em que se insere. A sociolingustica, a seu turno, surge como obliterao para prescrever funes diferentes aos conceitos de lngua. Por conseguinte, se firma em duas ideias fundamentais: a lngua como produto da sociedade, e a diversidade lingustica como objeto de estudo. Tem-se uma lngua com diversidade, logo, falamos de variantes lingusticas que se estruturam sob trs ngulos performativos: a identidade social do emissor, a ident idade social do receptor e as condies da situao comunicativa (MONTEIRO, 2000, p. 15). A lngua ento passa a ser tomada no apenas como um veculo de comunicao para transmisso de informaes, mas tambm para estabelecer e manter relacionamentos com pessoas. Como entender os pormenores sobre o outro se no sou partcipe do idioleto deste outro grupo lingustico? Baseados nessa indagao, inferimos que a lngua instala-se como forma de representar o mundo, ou seja, os esquemas de estruturar e moldar a ideologia de certo grupo lingustico so controlados pelos seus falantes, que categorizam e conceitualizam a sua realidade premente e fenomnica. As marcaes prprias de uma comunidade lingustica constituem aquilo que a sociolingustica chama de variantes lingusticas. Entendemos variantes como diversas maneiras de se dizer a mesma coisa em um mesmo contexto, e com o mesmo valor de verdade (TARALLO, 2005, p. 10). Podemos sistematizar essas combinaes de uso da lngua em um grupo preciso e nominado segundo caractersticas especficas. Para tanto, devem ser levantados dados da lngua falada, e como esses se refletem no contexto e no vernculo da comunidade. Tambm se deve descrever a variante e compor o perfil social e cultural dos membros que dela participam. Analisam-se assim as circunstncias lingusticas (condicionamento interno de cada falante) e no lingusticas (fatores como classe social, faixa etria, cultura em que vive, localizao, sexo etc.). Contudo, nesse processo analtico, geralmente
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emprega-se o uso de aproximao por possibilidades. A lngua funciona como um elemento de interao entre o indivduo e a soci edade em que ele atua (PRETI, 1982, p. 2). Atuao, nesse caso, entende-se como fluxo de aes em determinada realidade, em que o conhecimento do seu grupo insere o sujeito falante como participante. O ser humano tem a faculdade de simbolizar suas experincias mediatas e imediatas atravs da linguagem. Logo, a realidade circundante transforma-se em um conjunto de signos criados por esse ser humano, associando significantes a significados arbitrrios. Em um sentido bem objetivo, os limites da minha lingu agem so os limites do meu mundo (URBAN, 1952, p. 13, apud PRETI, 1982, p. 5). Seguindo esse excerto, pensamos: como se articula, pois, uma pretensa linguagem gay? Elencamos os seguintes itens de elucidao para o questionamento: atravs da sua cultura66 especfica e seu sistema de vivncias conjuntas com os membros de mesma sexualidade. Tambm firmamos nossa acepo dizendo que so as relaes identitrias e intersubjetivas que unem os interlocutores. Logo, essas relaes que definem o modo como se expressa a linguagem do grupo em questo. A varredura dos esquemas contextuais do uso de vocbulos possibilita a compreenso dos sentidos especficos de tais vocbulos (aqueles supostamente entrelaados vivncia de universo gay), aps processos esquemticos hipotticos ativados por f alantes. Possibilitar aos falantes a aquisio de linguagem por meio do vocabulrio atravs da leitura vai ao encontro da seguinte afirmao:
O ensino de vocabulrio que realmente faz diferena na compreenso geralmente tem algumas das seguintes caractersticas: exposies mltiplas s palavras ensinadas em contextos significativos, informao rica e variada sobre cada palavra, o estabelecimento de ligaes entre as palavras ensinadas e a prpria experincia e conhecimento prvio do aprendiz. Em vista das limitaes da instruo descontextualizada de vocabulrio, precisa-se enfatizar que a aquisio de vocabulrio pode ser enriquecida com intervenes pedaggicas, por intermdio de instruo que utilize um contexto de uso da lngua que seja significativo e que permita ao aprendiz notar uma palavra nova no insumo, compar-la quelas que ele usa, habitualmente, ao produzir linguagem, para perceber como essa palavra nova difere da representao j existente de sua interlinguagem e construir novas hipteses a fim de integr-la ao seu sistema de interlinguagem (NAGY; HERMAN; ANDERSON, 1987, p. 33).

Um dos fatores que contribuem para o sucesso da interpretao de palavras des-

Cultura aqui entendida como um conjunto de significaes dentro de um sistema simblico descritos por contextos determinados: O conceito de cultura que eu defendo [...] essencialmente semitico. Acreditando, como Max Weber, que o homem um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e sua anlise; portanto, no como uma cincia experimental em busca de leis, mas como uma cincia interpretativa, procura do significado (GEERTZ, 1973, p. 24. Grifo nosso).
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conhecidas pelos falantes no partcipes de uma dada comunidade lingustica (o un iverso gay) o conhecimento prvio a respeito das situaes comunicativas, j que aqueles recorrem s suas experincias e conceitos ao se fazer inferncias. Entretanto, um dos fatores que mais auxiliam na significao especfica de certas palavras desconhecidas identific-las no nvel da enunciao comunicacional, e no no nvel da palavra e no nvel da frase. Para que tal significao especfica ocorra, necessria a compreenso enunciativa do discurso, ou seja: a) quem enuncia o espao enunciado; b) os partcipes da enunciao; c) o contexto da enunciao. Encaminhar-se-o percepes acerca de variaes lingusticas determinadas pelo ambiente social e cultural em suas especificidades, variaes essas que configuram um idioleto particular. Pensando-se no espao escolar no dissociado do contexto social em que est inserido (a escola como veculo e representao do funcionamento social com suas situaes e condies especficas), a possibilidade de trabalhar em sala de aula com a linguagem gay pode ser um mecanismo de desestabilizao da homofobia (entendida como constrangimentos e agresses verbais e fsicas resultantes do preconceito relativo homossexualidade de certos sujeitos) 67 atravs de um dispositivo lingustico, presente na sociedade, qui, presente no espao escolar, mas no no espao escolar de sala de aula. Compreendendo-se a lngua como uma ferramenta de poder, essa linguagemoutra (linguagem gay), atualmente to visvel em espaos miditicos (televiso, internet etc.) e legitimada por meio de verbetes em dicionrios (aqui no se trata apenas de dicionrios especficos como o Aurlia (LIB; VIP, 2006), mas tambm dos tradicionais dicionrios da lngua portuguesa) formaria uma espcie de resistncia poltica atravs do discurso, como se elucida:
Logo, a lngua constitui a condio de possibilidade do discurso, enquanto os processos discursivos constituem a fonte de produo dos efeitos de sentido no discurso. A lngua o lugar material em que se realizam os efeitos de sentido. A lngua, a partir do trabalho terico de Pcheux e de outros tericos da AD, passa a ser vista no apenas como conjunto de convenes formais das quais o sujeito se apropria para significar(-se), mas como condio de possibilidade de constituio de um discurso (ALS, 2004, p. 501).

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processo de heteronormatividade no s se torna mais visvel em sua ao sobre os sujeitos masculinos, como tambm aparece, neste caso, frequentemente associado com a homofobia. Pela lgica dicotmica, os discursos e as prticas que constituem o processo de masculinizao implicam a negao de prticas ou caractersticas referidas ao gnero feminino e essa negao se expressa, muitas vezes, por uma intensa rejeio ou repulsa de prticas e marcas femininas (o que caracterizaria, no limite, a misoginia). preciso afastar ou negar qualquer vestgio de desejo que no corresponda norma sancionada. O medo e a averso da homossexualidade so cultivados em associao com a heterossexualidade (LOURO, 2009, p. 91). 200 Cruzeiro do Sul (AC): UFAC/CEL (Campus Floresta), 2013

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Os sujeitos, ento, so pensados como instncias produtoras de sentido, e nesse aspecto, o trabalho com a linguagem gay em sala de aula possibilitaria a desconstr uo ideolgica de discursos homofbicos tratados como verdades absolutas e socialmente legitimados por grande parcela da sociedade. Obviamente, o trabalho com a lingu agem gay seria um percurso inicial para que se chegasse a um trabalho crtico de debate e discusso da temtica da homossexualidade na escola, em vista de uma poltica pblica ainda pouco aceita na maioria das instituies escolares:
Construir uma educao inclusiva, a nosso ver, fazer com que a escola desconstrua rtulos, esteretipos e preconceitos que aparecem naturalizados em nossa cultura atravs de um plano curricular que apresente a diversidade sexual e de gnero em uma perspectiva contextual, contingente e relacional, atravs do treinamento adequado do educador. [...] as inmeras funes que a escola e os educadores coadunam em suas prticas, toda a ateno e apoio que lhe possam ser prestados por parte seja do governo, seja da sociedade em geral so bem-vindos. Educar transcende currculo e nesse sentido educar tanto cuidado quanto ao constitutiva da identidade, por isso fundamental que, em se querendo realmente que a homofobia seja combatida como crime contra os direitos humanos, que se problematize essa questo abertamente desde cedo, nas escolas e em salas de aula (BORGES; OHLWEILER; BULSING, 2011, p. 78).

Levamos em conta as finalidades originadas da necessidade de atribuir valores que considerem a identidade comum entre os membros do grupo. Vale esclarecer que deixaremos de lado as questes pertinentes ao ambiente em que a fala se realiza, o grau de intimidade no uso dessa linguagem, e os elementos emocionais. No nos preocuparemos em organizar nossos dados segundo a raa, a cultura, a profisso, a posio social, a idade e o grau de escolaridade. Lanada em 2006, Aurlia a dicionria da lngua afiada prope-se a reunir termos que os autores, mediante pesquisa, acredita que so usados por homossexuais brasileiros. Polmica, a obra de ngelo Vip e Fred Lib no foi aceita por diversas pessoas, inclusive a famlia do dicionarista Aurlio Buarque de Holanda. Outra peculiaridade de Aurlia a sua linguagem singular, que no difere os vocbulos (termos e verbetes) das suas descries todos em desalinho lngua padro e tradio lexicogrfica. Para auxiliar na identificao dos significados contextuais de um recorte de palavras do vocabulrio gay, aps as tentativas de inferncia na busca pela outra significao, apresentamos abaixo uma anlise para a compreenso do significado contextual de tais palavras que compem esse recorte:

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2.1. Abafa o caso, abalar e t bege Esses trs termos no so exclusivos do dito universo gay, podendo ser assimilados e incorporados no idioleto dialeto prprio de cada sujeito , segundo Hockett (1963, p. 133 apud PRETI, 1982, p. 16). Abafa o caso significa algo como esquea, no toque no assunto; abalar significa ter atitudes positivamente chamativas; t bege significa surpresa, espanto.

2.2. Bas-fond Segundo o Dicionrio Francs-Portugus Michaelis (2002, p. 30), bas-fond significa 1. parte do fundo do mar ou de um rio onde a gua pouca profunda, mas a n avegao praticvel 2. terreno baixo 3. vo fundo, ravina 4. camadas miserveis e moralmente degradadas da sociedade. J o dicionrio Aurlia traz como significado 1. lugar do babado 2. caso amoroso e/ou homossexual 3. sinnimo de briga, dar barraco. Portanto, temos alm de uma falta de proporo entre a palavra e a coisa, um emprstimo lingustico adaptado para um contexto especfico da comunidade.

2.3. Bofe O heterossexual e o homossexual ativo so designados pelo verbete bofe. Atravs de pesquisas encontrou-se a origem desse termo no Brasil: O entendido era o genrico brasileiro do gay estadunidense, ou seja, aquele indivduo que se relaciona sexualmente com outros homens, mas no adota os traos associados bicha. Esse macho era o chamado bofe (FRY; MACRAE 1985, p. 24 apud PASSAMANI, 2009, p. 69). Passamani (2009, p. 69) esclarece que o bofe pode se relacionar com a bicha sendo o ativo, entretanto tem relaes heterossexuais frequentes.

2.4. Dar piti Essa expresso deriva do termo mdico francs pithiatisme (1901). Criada pelo neurologista J. F. Felix Babinsky, era usada como sinnimo de histeria. Assim como o
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bas-fond, h neste caso um emprstimo lingustico. Porm, a expresso contida no Aurlia uma reduo gramatical simplificao das palavras em face da comunicao breve de hoje do termo tcnico pitianismo. Andr Martinet (1973) explica essa reduo atravs da economia da lngua, obedecendo a lei do menor esforo: a evoluo li ngustica pode considerar-se regida pela antinomia permanente entre as necessidade comunicativas do homem e a sua tendncia para reduzir ao mnimo atividade mental e fsica (MARTINET, 1973, p. 181).

2.5. Caar No uso desse termo notamos a questo do valor lingustico teorizado por Saussure (2006). Segundo o linguista francs, esse processo est regido por duas constituies: por dessemelhana e por coisas semelhantes que se pode comparar com aquela cujo valor est em causa. Portanto, temos no termo caar (um parceiro) do Aurlia uma ideia a caa comparada a algo da mesma natureza (caar um animal). Logo, verificamos que a significao feita de duas formas distintas para um mesmo significante.

2.6. Gilete A funo de linguagem metonmia implica, entre outras coisas, o uso do nome de um instrumento para evocar a caracterstica de uma pessoa. Nesse caso, a utilizao do termo gilete, uma marca de lmina de barbear, refere-se ao sujeito bissexual. A relao entre gilete, lmina e bissexual apoiada pelo fato de que o instrumento possui dois polos cortantes, que remete a essa orientao sexual e atrao simultnea tanto por homens quanto por mulheres.

2.7. Maldita A noo de situao relaciona o termo maldita com seu significado. nas esferas discursivas situacionais que uma comunidade marca a histria e a cultura imbricadas em certo perodo: de fato, o terrorismo instaurado pelos empresrios morais difundiu a

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AIDS como a peste guei68, ao estabelecer metforas entre a prtica homossexual e a doena letal. Da basta um passo para associar a homossexualidade com o mal (TREV ISAN, 2007, p. 438). O adjetivo maldita teve seu significado deslocado para nomear uma doena disseminada nos anos 80, a AIDS. Nesse perodo, instaurou-se na sociedade uma viso preconceituosa, pois associavam a doena do corpo alma impura dos homossexuais.

2.8. Morder a fronha Segundo o dicionrio Aurlia, morder a fronha a expresso utilizada para designar o sujeito passivo. Esse termo implica uma relao de poder no ato sexual homossexual estabelecida pela aproximao do sujeito passivo com o feminino que, por questes heteronormativas, discriminado. No coito, baseado em textos bblicos, precisamos de papis binrios e opositivos, isso , um ativo-dominador e um passivo-dominado. Segundo Joo Silvrio Trevisan (2007), existe na sociedade a lgica do faam, mas no digam. Dessa assero, pode-se evidenciar que o sujeito passivo na esfera pblica mostra a sua homossexualidade de maneira latente, enquanto que na esfera privada destinado a um silenciamento pelo ativo-dominador. Logo, tem sua voz abafada pelo ato de morder a fronha. Feita a anlise de determinados termos, conclui-se que a linguagem to profundamente marcada pela expresso da subjetividade que no se restringe apenas fala, abrangendo tambm o gestual, as expresses, o vesturio. Portanto, esses termos no nos do caractersticas reais do mundo gay, porque no asseguram a permanncia da conscincia de todos os homossexuais. Por conseguinte, uma lngua sem expresso da pessoa inconcebvel (BENVENISTE, 1988, p. 287). H de se destacar que o principal interesse deste trabalho vai alm de um estudo lingustico acerca de termos considerados pertencentes linguagem gay. Sobretudo,

Existem, inclusive, alguns estudiosos brasileiros que empregam o termo guei numa apropriao aportuguesada do vocbulo; o jornalista Joo Silvrio Trevisan, por exemplo, que possui uma vasta produo sobre o homoerotismo, dentre elas, literatura de fico e a obra pioneira sobre a histria da homossexualidade no Brasil, artigos em jornais e revistas, alm de ensaios acadmicos, utiliza o termo guei ao invs do termo importado gay. A forma aportuguesada , portanto, mais que um modo de grafar a palavra, uma incorporao ao sistema poltico, cultural e ideolgico brasileiro dos ideais libertrios que essa categoria ensejou no contexto norte-americano, adaptando-o ao nosso contexto com toda carga significativa de politizao e reivindicao de direitos (FERNANDES, 2012. Grifo nosso).
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pretende-se criar e sugerir aos professores um mtodo de ensino na insero das temticas homossexualidade e homofobia no espao escolar, uma vez que, em descumprimento com o Parecer n 20/2009 CNE/CEB 69, presente na reviso das Diretrizes Nacionais Curriculares para a Educao Infantil, diretores, coordenadores e professores das escolas no se utilizam de intervenes pedaggicas legalizadas para tratar da questo da homossexualidade, e assim, acabam perpetuando um iderio determinista de binarismo sexual (posturas masculinas vs. posturas femininas). No fim, o que parece sustentar as proposies desse trabalho o incitamento reflexo por parte de docentes que trabalham na Educao Bsica em nosso pas. Incita tambm problematizao em sala de aula de questes relativas ao preconceito, sexualidade e diversidade sexual, sinalizando a necessidade de que os docentes busquem capacitao, afim de que os mesmos no continuem a reproduzir um discurso regulador de prticas sociais engessadas:
Por que um menino delicado se constitui como problema para o/a professor/a? Por que uma menina agressiva e competitiva se constitui como problema para um/a professor/a? Tais pontos so de extrema importncia, mas seremos incapazes de trabalhar com eles se nosso entendimento do que sejam condutas legtimas e ticas para homens e mulheres estiverem atreladas a esteretipos e mitos sobre o masculino e o feminino, sobre o que a maneira correta de ser homem ou ser mulher (ALS, 2011, p. 443).

A escola, como um espao de dinamizao dos saberes, como um reflexo de prticas sociais da e na sociedade, no deveria alhear-se aos assuntos concernentes s distintas sexualidades partcipes da esfera pblica, afinal, como afirma Freire:
Eis a um princpio essencial: a alfabetizao e a conscientizao jamais se separam. Princpio que, de nenhum modo, necessita limitar-se alfabetizao, pois tem vigncia para todo e qualquer tipo de aprendizado. [...] Enfim, todo aprendizado deve encontrar-se intimamente associado tomada de conscincia da situao real vivida pelo educando (FREIRE, 1967, p. 5).

Conscientizao essa, destacada por Freire (1967) que ser a seguir, expressa atravs de uma proposta de atividade didtica para realizar-se em sala de aula. Utilizando-se de uma charge como exemplo base, discutir-se- de que maneira a cultura, ou mais particularmente o(s) contexto(s) em que o enunciado realizado pode influenciar e/ou modificar o estado das coisas, bem como, se um contexto cultural especfico pode no validar um enunciado.

O combate ao racismo e s discriminaes de gnero, socioeconmicas, tnico-raciais e religiosas deve ser objeto de constante reflexo e interveno no cotidiano da Educao Infantil (CONSELHO, 2009).
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Analisemos o contedo verbal e o contedo no verbal presentes na seguinte charge70:

A teoria de Austin71 a respeito da performatividade da linguagem postula que, em situaes especficas, atos lingusticos so capazes de produzir realidades. o que acontece, por exemplo, quando um juiz profere uma sentena ou um ministro proclama a unio matrimonial de duas pessoas. Esses atos lingusticos criam ou transformam a realidade, gerando consequncias nos diversos campos da vida social. Os enunciados performativos, no momento de suas enunciaes, realizam a ao denotada pelo verbo, portanto, no descrevem nada, mas executam atos, ou seja, o enunciado, por conveno, vale como a prpria interveno social. Entretanto, no se pode afirmar que o enunciado do juiz de paz da charge em questo pode ter o mesmo efeito social e lingustico de um enunciado de consolidao de matrimnio entre pessoas de sexos diferentes, uma vez que se trata de uma questo cultural. Isto , o casamento entre pessoas de um mesmo sexo depende de polticas culturais e ideolgicas de cada pas, bem como de conceitos religiosos. Ao no finalizar a sua enunciao, o juiz no assevera uma crena locucional quanto verdade da sua proposio. O que depreendemos dessa hesitao por parte do juiz? A impossibilidade de se nomear eu vos declaro, marido e marido advm de um contraste de culturas que se chocam, e da no possibilidade de haver um referente anterior que possa sustentar esse enunciado lingustico. Ou seja, se pensarmos em um pas, onde a unio civil entre pessoas do mesmo sexo no promulgada por lei, esse

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Disponvel em: <http://www.chargeonline.com.br/>. Acesso em: 17-10-2012. Disponvel em: <http://www.filologia.org.br/viiifelin/41.htm>. Acesso em: 17-10-2012. Cruzeiro do Sul (AC): UFAC/CEL (Campus Floresta), 2013

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enunciado no ter validade, uma vez que a realizao desse enunciado no aceita legitimamente por lei, o que desautoriza sua efetivao 72. O juiz (personagem) da charge em questo tem a sua expresso enunciativa limitada, visto que a heteronormatizao regulamenta tambm a linguagem, nesse caso. Sero os aspectos culturais e legislativos que podero desregulamentar a heteronormatizao do enunciado para confirmar um matrimnio.

3. A ttulo de concluso diante da afirmao de Koch (2003) determinados aspectos de nossa realid ade social s so criados por meio da representao dessa realidade e s assim adquirem validade e relevncia social, que destacamos a possibilidade do enunciado do juiz (personagem) ao firmar um matrimnio entre pessoas do mesmo sexo, de ao representar uma nova realidade social, darem a essa nova realidade, por meio do discurso, o status de validade e relevncia social. O segmento de anlise apresentado acima como um modo de trabalhar o gnero textual charge em sala de aula, d a possibilidade dos professores tratarem da questo da homossexualidade e da homofobia de maneira menos aberta porque subsidiria de um contedo comum na disciplina de lngua portuguesa, indo ao encontro da no aceitao de alguns pais, de alguns professores e de algumas equipes diretivas das escolas em tratar dessa temtica em sala de aula. A charge, portanto, funcionaria como um pretexto, porm no uma escolha arbitrria, para tencionar nas aulas um assunto, que por lei, deveria fazer parte do currculo de temas transversais nas escolas.

REFERNCIAS ALS, Anselmo Peres. Em busca de um percurso singular de sentidos: cinco noes bsicas do dispositivo terico na anlise do discurso. Linguagem em (Dis)curso. Tubaro SC, v. 4, n. 2, p. 489-512, jan./jun. 2004.

Em 05 de maio de 2011 o Supremo Tribunal Federal aprovou, por unanimidade, uma interpretao mais ampla do Art. 226, 3 da Constituio Federal, garantindo a possibilidade de reconhecimento da unio estvel entre pessoas do mesmo sexo no Brasil como regime jurdico legtimo.
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