Modelo de F "Maria, durante a pregao de seu Filho, recolheu as palavras com que Ele, exaltando o reino acima das

razes e vnculos de carne e do sangue, proclamou bemaventurados os que ouvem e observam a Palavra de Deus (Mc 3,35; Lc 11,27-28), como Ela fazia fielmente (Lc 2,19 e 51). Assim, tambm a bem-aventurada Virgem avanou no caminho da f, e conservou fielmente a unio com seu Filho at a cruz." (Conclio Vaticano II - Lumen Gentium 58) "A bem-aventurada Virgem, assim como Me do amor e da esperana, tambm Me da f. (...) O dano que Eva com sua incredulidade causou, Maria o reparou com sua f. (...) Dando Maria seu consentimento Encarnao do Verbo, abriu aos homens o paraso por sua f. (...) Por causa desta f, proclamou-a Isabel bemaventurada: E bem-aventurada tu, que creste, porque se cumpriro as coisas que da parte do Senhor te foram ditas" (Lc 1,45). Porque abriu seu corao f em Cristo, Maria mais bem-aventurada do que por haver trazido no seio o corpo de Jesus Cristo. (...) Maria ficou firme na sua jamais abalada f na divindade de Cristo. (...) Assim Maria - conclui S. Alberto Magno - exercitou a f por excelncia; enquanto at os discpulos vacilaram em dvidas, ela afugentou toda e qualquer dvida. (...) Exortanos S. Agostinho a vermos as coisas com olhos cristos, isto , luz da f. S. Teresa dizia que todos os pecados nasceu da falta de f." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 3, IV) "Maria precedeu-nos na via da f: crendo na mensagem do anjo, Ela a primeira a acolher, e de modo perfeito, o Mistrio da Encarnao." (Papa Joo Paulo II, em sua catequese de 25/11/1995) "Tambm Maria fez uma pergunta ao anjo: "Como ser isso, se no conheo nenhum homem?" (Lc 1,34), mas com uma atitude bem diferente da atitude de Zacarias. Ela no pede uma explicao para entender, mas para saber como executar o plano de Deus. Quer saber como deve portar-se, como deve fazer, pois ainda no conhece homem. Desta maneira, ela nos mostra que, em alguns casos, no lcito querer entender a todo custo a vontade de Deus, ou o porqu de algumas situaes aparentemente absurdas; porm lcito pedir a Deus a luz e a ajuda para cumprir essa vontade. (...) O Conclio Vaticano II fez-nos um grande Dom ao afirmar que tambm Maria caminhou pela f, alis, "avanou em peregrinao de f", isto , cresceu e aperfeioou-se nela. (...) A f, juntamente com sua irm, a esperana, a nica coisa que no comea com Cristo, mas com a Igreja, e por isso, com Maria, que seu primeiro membro na ordem do tempo e da importncia. O Novo Testamento nunca atribui a Jesus a f (...). A f um relacionamento entre Deus e o homem, como de pessoa para pessoa; mas Jesus Deus e homem na mesma pessoa; como poderia, pois, haver nele a f? Ele a pessoa mesma do Verbo que no pode relacionar-se com o Pai, atravs da f, porque se relaciona com ele atravs da natureza, sendo "Deus e Deus, luz da luz." (Pe. Raniero Cantalamessa, em "Maria, um espelho para Igreja", p. 33-41) Modelo de esperana "Da f nasce a esperana. (...) Possuindo Maria a virtude da f por excelncia, teve tambm, por excelncia, a virtude da esperana. (...) No confiava nem nas criaturas, nem nos prprios merecimentos, mas s contava com a graa divina, na qual estava toda sua confiana. (...) Mostrou, de fato, a Santssima Virgem quanto lhe era grande essa confiana em Deus, primeiramente ao ver a perplexidade de S. Jos, seu esposo, que, ignorando a misteriosa maternidade de sua esposa, pensava em deix-la. (...) Provou ainda sua confiana em Deus quando, prxima ao parto, se viu em Belm, expulsa at da hospedaria dos pobres, e reduzida a dar luz numa estrebaria. (...) Igual confiana mostrou tambm na Providncia quando S. Jos a

avisou de que era necessrio fugir para o Egito. Ainda na mesma noite, partiu para a longa e penosa viagem a um pas desconhecido, sem provises, sem dinheiro e sem outro acompanhamento sero do Menino Jesus e de seu pobre esposo. (...) Melhor ainda demonstrou, porm, sua confiana, quando pediu ao Filho o milagre do vinho em favor dos esposos de Can." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", tratado 3, V) "Esteve junto da cruz "em esperana". (...) Partilhou com o Filho no s da morte, mas tambm a esperana da ressurreio. (...) No Calvrio ela no s "Me das Dores", mas tambm "Me da esperana", "Mater Spei", como o invoca a Igreja num de seus hinos. (...) Se Isaac era figura de Cristo, Abrao que o leva para imolar figura de Deus Pai no Cu, e de Maria na terra. So Paulo afirma que, nessa oportunidade, Abrao "acreditou esperando contra toda esperana" (Rm 4,18). O mesmo deve-se dizer, com maior razo, de Maria junto da cruz: ela acreditou esperando contra toda esperana. Esperar contra toda esperana significa: "sem ter nenhum motivo de esperana, numa situao humanamente de total desesperana e em total contraste com a promessa, continuar esperando unicamente por causa da palavra de esperana por Deus." (Pe. Raniero Cantalamessa, em "Maria, um espelho para Igreja"; p.99-100) Modelo de amor a Deus "Quanto mais um corao puro e vazio de si mesmo, tanto mais cheio de caridade para com Deus. Assim Maria, sendo sumamente humildade e vazia de si, foi cheio divino amor e nesse amor excedeu a todos os anjos e homens (...). Com razo, a chama S. Francisco de Sales Rainha do Amor. (...) Deu o Senhor aos homens o preceito: "Amars ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao." (Mt 22,37) (...) Na opinio de S. Alberto Magno, semelhante preceito, por ningum cumprido com perfeio, de certo modo teria sido indecoroso ao Senhor, que o decretou, se no houvesse existido sua santa Me que o cumpriu perfeitamente. (...) Quem como ela cumpriu o preceito de amar a Deus de todo o corao? To intenso era-lhe o incndio de amor divino, que no restava lugar para menor imperfeio. (...) At os serafins, exclama Ricardo, podiam descer do cu para aprender no corao de Maria a maneira de se amar a Deus. (...) Sobre isso apia-se o pensamento de S. Bernardino de Sena, de que Maria nunca foi tentada pelo inferno. Eis suas palavras: assim como de um intenso fogo fogem as moscas, assim do corao de Maria, fogueira de caridade, eram expulsos os demnios, de modo que nem tentavam aproximar-se dele. Lemos o mesmo pensamento em Ricardo, de S. Vtor: Os prncipes das trevas de tal maneira temiam a Virgem Santssima, que nem ousavam chegar-se para tent-la, porque as chamas de sua caridade os afugentavam. Maria revelou a S. Brgida que no mundo nunca teve outro pensamento, outra desejo, outra alegria, seno Deus. (...) Maria no vivia repetindo atos de amor, maneira dos santos; mas, por singular privilgio lhe foi a vida um ato nico e contnuo de amor de Deus. (...) Maria no tem maior desejo, do que ver amado seu dileto Filho, que Deus." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 3, cap. II) Modelo de amor ao prximo "O amor para com Deus e para com o prximo nos imposto pelo mesmo preceito. (...) Como nunca houve, nem haver quem ame a Deus mais do que Maria, to pouco nunca houve, nem haver quem mais do que ela ame ao prximo. (...) Passou Maria uma vida to cheia de caridade que socorria aos necessitados, ainda quando no lhe pediam solcito auxlio. Assim o fez, por exemplo, nas bodas de Can. (...) Mais brilhante prova dessa grande caridade no nos pde dar, do que oferecendo seu Filho morte pela nossa salvao. Tanto amou o mundo, que para salv-lo, entregou a

morte Jesus. (...) No diminuiu esse amor de Maria para conosco, agora que nos cus se encontra." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 3, cap. III) Modelo de obedincia "Quando da embaixada de S. Gabriel no quis tomar outro nome seno o de escrava. "Eis aqui a escrava do Senhor." Como efeito, testemunha S. Toms de Vilanova, essa fiel escrava do Senhor nunca a contrariou, nem por aes, nem por pensamentos. Obedeceu sempre e em tudo a divina vontade, completamente despida de toda vontade prpria. (...) Por sua obedincia, reparou Maria o dano causado pela desobedincia de Eva. (...) A obedincia de Maria foi muito mais perfeita que a de todos os santos. (...) Todos os homens sendo inclinados ao mal por causa do pecado original, sentem dificuldades na prtica do bem. Mas tal no se deu com a Santssima Virgem. Isenta da culpa original, nada tinha que a impedisse de obedecer a Deus. (...) Maria demonstrou sobretudo sua herica obedincia divina vontade, quando ofereceu o Filho morte. Na grandeza de sua constncia, dizem o Vulgato Idelfonso e S. Antonino, estaria disposta a crucific-lo, se houvessem faltado os algozes. (...) exclamao da mulher que o interrompia com as palavras: "Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os peitos que te amamentaram", respondeu o Salvador: "Antes, bem aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a pem em obra (Lc 11,27-28) Maria era mais bem-aventurada por sua obedincia a Deus, do que por motivo de sua dignidade como Me do Senhor." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 3, cap. VIII) " Maria chamada com razo Rainha dos Mrtires, visto Ter suportado o maior martrio que se possa padecer depois das dores do Filho. (...) Para ser mrtir suficiente sofrer um dor capaz de dar a morte, ainda em que realidade no se venha morrer. (...) Para a glria do martrio, segundo Toms, basta que uma pessoa leva a obedincia ao ponto de oferecer-se morte. (...) Vemos por a que Maria no s foi verdadeiramente mrtir, mas que seu martrio excedeu a todos os outros por sua durao. Pois que foi sua vida, seno um longo e lento martrio? (...) A intensidade de seu sofrimento to aniquiladora foi, que, dividida por todos os homens, bastaria para faz-los morrer todos, repentinamente. (...) Por ocasio do grande sacrifcio do Cordeiro Imaculado, que morria por ns na cruz, poderamos ter visto dois altares: um no Calvrio, no corpo de Jesus, outro no Corao de Maria. Enquanto que o Filho sacrificava seu corpo pela morte, Maria sacrificava sua alma pela compaixo. (...) Quanto mais os santos mrtires amavam, pois, a Jesus, menos sentiam os tormentos e a morte. Bastava-lhes a lembrana dos sofrimentos de um Deus crucificado para consol-lo. Podiam, porm, nossa Me dolorosa achar consolo no amor a sei Filho e na lembrana dos seus sofrimentos? No; justamente esse padecimento era todo o motivo da sua maior dor." ("Glria de Maria", Tratado 2, cap.I) "Nas palavras de Simeo, reconhece Maria os pormenores da Paixo de Jesus. (...) efetivamente, como foi relevado a Sta. Tereza, a bendita Me sabia dos sacrifcios que seu Filho devia fazer da vida para a salvao do mundo. Mas naquele momento, de um modo mais particular e distinto, conheceu as penas e a cruel morte, reservadas a seu pobre Filho no futuro. (...) Recebeu como suma paz a profecia sobre a morte do Filho, e continuou a sofrer sempre em paz. Mas, vendo sempre diante dos olhos aquele amvel Filho, que dor padeceria ento continuamente! (...) Maria revelou a S. Brigida no ter vivido um momento na terra em que no fosse dilacerada por essa dor. Sempre que via meu Filho, disse a Virgem, sempre que o vestia, que lhe olhava as mozinhas e os ps, abismava-se novamente minha alma no sofrimento, porque me lembrava da Paixo que o guardava. (...) Apoiando-se numa revelao de S. Brgida, diz Padre Engelgrave, jesuta, que a aflita Me sabia de todos os pormenores das penas preparadas a seu Filho. (...) A Virgem no cessava de oferecer Divina Justia

a vida do Filho pela nossa salvao (...). Por a vemos o quanto cooperava pelos seus sofrimentos para fazer-nos nascer para a vida da graa." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 2, cap.II) "H duas maneiras, aqui na terra, de algum pertencer a outro ou depender de sua autoridade. So a simples servido e a escravido, donde a diferena que estabelecemos entre servo e escravo. (...) H trs espcies de escravido: por natureza, por constrangimento e por livre vontade. Por natureza, todas as criaturas so escravas de Deus. (...) Os demnios e os rprobos so escravos por constrangimento; e os juntos e os santos so por livre e expontnea vontade. A escravido voluntria a mais perfeita, a maios gloriosa aos de Deus, que olha o corao, que pede o corao e quem chamado o Deus do corao ou da vontade amorosa, porque, por esta escravido, escolhe-se sobre todas as coisas, a Deus e seu servio, ainda quando no o obriga a natureza. (...) Conforme o exemplo do prprio Jesus Cristo, que, por nosso amor, tou a forma de escravo, e da Santssima Virgem, que se declarou escrava do Senhor (Lc 1,38) O apstolo honra-se vrias vezes em suas epstolas com o ttulo de "servi christi". A Sagrada Escritura chama muitas vezes os cristos de "servi Christi", e esta palavra "servus", conforme observao acertada de um grande homem, significava, outrora, apenas escravo, pois no existiam servos como os de hoje." (So Luis Montfort, em "Tratado da Verdadeira Devoo Santssima Virgem", 69-72) "Ao proclamar-se "Escrava do Senhor", deseja empenhar-se em realizar pessoalmente, de modo perfeito, o servio que Deus espera de todo Seu povo." (Papa Joo Paulo II, em sua Catequese de 07/09/1996) Modelo de pobreza "Com a herana de seus pais, teria ela podido viver folgadamente, como prova S. Pedro Cansio. Preferiu ela no entanto ser pobre, muito pouco reservando para si e o mais distribuindo em esmolas ao templo e aos pobres. Afirmam muitos autores que a Virgem fez voto de pobreza. (...) No ofertou cordeiro, que era o presente dos ricos, imposto pelo Levtico, mas as duas rolas ou pombas, oferta dos pobres 8Lc 2,24). O que possua - disse a Virgem Santssima a S. Brgida - dei-o aos pobres: s guardei o indispensvel para vestir e comer. (...) Por amor a pobreza, tambm no recusou desposar um pobre carpinteiro, qual foi S. Jos; sustentou-se por isso com o trabalho de suas mos, fiando ou cosendo. (...) Os bens deste mundo no valiam para Nossa Senhora mais do que cisco. Em suma, ela viveu sempre pobre e pobre morreu. Pois no se sabe que por sua morte deixasse outra coisa, seno duas pobres vestes a duas mulheres que a tinham assistido durante a vida, como referem Nicforo e Metafrasto." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 3, cap. VII) Modelo de castidade "Ela, com razo, chamada Virgem das virgens, lemos em S. Alberto; e isso porque sem conselho, nem exemplo de outros, foi a primeira a oferecer sua virgindade a Deus, dando-lhe assim as outras virgens que a imitaram. (...) Maria com sua s presena insinuava a todos pensamentos e afetos de pureza. Isso s confirma as palavras de S. Toms: A beleza da Santssima Virgem despertava em quantos a viam o amor pureza. S. Jernimo do parecer que S. Jos conversou a virgindade pela companhia de Maria. (...) A Santssima Virgem era to amante dessa virtude que para conserv-la, estaria pronta a renunciar a dignidade de Me de Deus." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 3, cap. VI) Modelo de humildade

"Sem humildade, no h virtude que possa existir numa alma. (...) Assim como Maria em todas as virtudes foi a primeira e mais perfeita discpula de Jesus Cristo, o foi tambm na humildade. Por ela mereceu ser exaltada sobre todas as criaturas. (...) Embora se visse mais enriquecida de graas que os outros todos, nunca ela se julgou acima de que quer que fosse. Ao contrrio, teve sempre modesta opinio de si mesma. (...) O humilde conceito de si mesma foi o encanto com que Maria prendeu o corao de Deus. No podia, claro, a Santssima Virgem julgar-se uma pecadora. Pois na frase de S. Tereza, a humildade a verdade, e Maria tinha conscincia de nunca ter ofendido a Deus. No tambm que deixasse de confessar a preferncia com que Deus lhe concedera maiores favores do que as demais criaturas. Para humilhar-se ainda mais, reconhece o corao do humildade as singulares ddivas do Senhor. A ntida compreenso da infinita grandeza e dignidade de Deus, porm, aprofundava na Virgem o conhecimento da prpria pequenez. (...) Vendo-se uma mendiga revestida de custosas vestes, que lhe foram dadas, no se envaidece, mas antes se humilha ao contempl-las diante de seu benfeitor. Justamente essa presena f-la recordar sua pobreza. Assim a Virgem quanto mais enriquecida se via, mais se humilhava, Lembrava-se, sem cessar, de que tudo aquilo era dom de Deus. (...) Tambm efeito da humildade ocultar os dons celestes. Nem a S. Jos quis a Senhora revelar a graa se haver tornado Me de Deus. (...) O humilde recusa os louvores referindo-os todos a Deus. (...) E foi outro talvez seu procedimento quando Isabel a chamou de bendita entre todas as mulheres e de Me do Senhor? Imediatamente Maria atribui toda a glria a deus respondendo no seu humildade cntico: Minha alma engrandece ao Senhor. Vale como se dissesse: Isabel, tu me louvas, porm eu louvo ao Senhor, a quem unicamente devida toda a honra. (...) prprio do humildade prestar servios. Maria no se negou a servir Isabel durante trs meses. (...) O humilde gosta de uma vida retirada e despercebida. Maria procedeu de modo semelhante (...) quando seu Filho pregava numa casa e ela lhe desejava falar. No se animou a entrar (Mt 12,46). Ficou de fora e no confiou o prestgio de me, mas evitou de interromper a pregao do Filho; no entrou por isso na casa onde ele falava. (...) Quis ela tomar o ltimo lugar, quando estava no cenculo com os apstolos. (...) S. Lucas - na opinio de um autor - os nomeou a todos e por ltimo a Virgem, segundo o lugar que ocupava. (...) Os humildes amam finalmente os desprezos. Eis por que no se l que Maria aparecesse em Jerusalm Domingo de Ramos, quando seu Filho foi recebido com tanta pompa pelo povo. Mas, por ocasio da morte de Jesus, no receou comparecer em pblico no Calvrio, aceitando assim a desonra de se dar a conhecer por me de um sentenciado, que ia sofrer a morte de um criminoso." ("Glria de Maria", Tratado 3, cap.I) "Ciente pela Sagrada Escritura de que Deus devia nascer de uma virgem, para salvar o mundo (...) desejava alcanar a vinda do Messias, na esperana de ser a serva daquela feliz Virgem, que merecesse ser sua me. (...) Enquanto Maria em sua humildade nem se julgava digna de ser a serva da Divina Me, foi ela mesma a eleita para essa sublime dignidade. (...) Ao ser saudada pelo anjo (...), a esta saudao cheia de louvores, que responde? Nada; no respondeu, mas pensando na saudao, perturbou-se. (...) Essa perturbao foi causada unicamente por sua humildade, que absolutamente no podia compreender semelhantes louvores. (...) Houvesse o anjo declarado que era a maior pecadora do mundo, e no teria a Virgem se admirado tanto; mas ouvindo aqueles louvores to sublimes, se perturbou." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 1, cap.3 e 4) "To profunda era sua humildade, que, para ela, o atrativo mais poderoso, mais constante era esconder-se de si mesma e de toda criatura, para ser conhecida somente de Deus. Para atender aos pedidos que ela lhe fez de escond-la, empobrec-la e humilh-la, Deus providenciou para que oculta ela permanecesse em

seu nascimento, em sua vida, em seus mistrios, em sua ressurreio e assuno, passando despercebida aos olhos de quase toda criatura humana. Seus prprios parentes no a conheciam; e os anjos perguntavam muitas vezes uns aos outros: Quem esta? (Cant 3,6; 8,5) Pois que o Altssimo lhe escondia; ou, se algo lhes desvendava a respeito, muito mais, infinitamente, lhes ocultava. Deus Pai consentiu que jamais em sua vida ela fizesse algum milagre, pelo menos um milagre visvel e retumbante, conquanto lhe tivesse outorgado o poder de faz-los. Deus Filho consentiu que ela no falasse, se bem que lhe houvesse comunicado com sabedoria divina. Deus Esprito Santo consentiu que os apstolos e evangelistas a ela mal se referissem, e apenas no que fosse necessrio para manifestar Jesus Cristo. E, no entanto, ela era a Esposa do Esprito Santo. (...) Ela se ocultou neste mundo e, por sua humildade profunda, se colocou abaixo do p, obtendo de Deus, dos apstolos e evangelistas no ser quase mencionada." (So Luis Monfort, em "Tratado da Verdadeira Devoo Santssima Virgem", 2-50) Modelo de pacincia "Deu-nos ele (Deus) a Virgem Maria para exemplo de todas as virtudes, principalmente a para modelo de pacincia. (...) Tal como entre espinhos via a rosa, viveu assim entre padecimento contnuos a Me de Jesus. S a compaixo com as penas do Redentor foi bastante para torn-la mrtir da pacincia. Da a palavra de S. Bernardino de Sena: A crucificada concebeu o Crucificado. (...) A cerca de espinhos guarda a vinha, e assim Deus circunda de tribulaes a seus servos, para que no se apeguem terra. De modo que a pacincia nos livra do pecado e do inferno. (...) Todos os adultos que se salvam devem ser mrtires, ou pelo sangue ou pela pacincia." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glrias de Maria", Tratado 3, cap. IX) Modelo de orao A Divina Me foi, abaixo de Jesus, a mais perfeita na orao, de quantos tem existido e ho de existir. (...) Para melhor se entregar orao, quis encerrar-se no retiro do tempo sendo ainda menina de trs anos. A, alm das horas destinadas a esse santos exerccio, erguia-se te noite e ia orar antes o altar do templo, como revelou a S. Isabel de Turngia. Segundo Odilon de Cluni, visitava mais tarde os lugares do nascimento, da Paixo e do sepultamento de Cristo, para meditar continuamente nas dores do seu Filho. A Santssima Virgem rezava tambm completamente recolhida e livra de qualquer distrao ou afeto desordenado. (...) Maria s saia de casa para visitar o templo. (...) Pelo amor orao e ao retiro, estava sempre atenta em fugir ao trato com o mundo." (Santo Afonso de Ligrio, em "Glria de Maria", Tratado 3, cap.X) Modelo de adoradora "Maria no podia deixar de estar presente nas celebraes eucarsticas, no meio dos fiis da primeira gerao crist. (...) Maria Mulher Eucarstica na totalidade de sua vida. A Igreja, vendo em Maria seu modelo, chamada a imit-la tambm em sua relao com este mistrio santssimo. (...) O olhar extasiado de Maria, quando contemplava o rosto de Cristo recm-nascido e o estreitava em seus braos, no porventura o modelo inatingvel de amor a que se devem inspirar todas as nossas comunhes eucarsticas? (...) Impossvel imaginar os sentimentos de Maria aos ouvir dos lbios de Pedro, Joo, Tiago e restantes apstolos as palavras da ltima Ceia: "Isto Meu Corpo que vai ser entregue por vs." (Lc 22,19) Aquele corpo, entregue em sacrifcio e presente agora nas espcies sacramentais, era o mesmo corpo concebido no seu ventre! (...) "Maria viveu a dimenso sacrifical da Eucaristia". (Papa Joo Paulo II, em Ecclesia de Eucharistia, 53-56).

"Maria modelo, sobretudo, daquele culto que consiste em fazer da prpria vida uma oferenda a Deus." (Papa Paulo VI, em "O culto Virgem Maria", 21)

Fonte: http://www.reinodavirgem.com.br/virgemmaria/virtudesmaria.htm

Vaticano: Papa apresenta Virgem Maria como exemplo de f humilde e solidria

Catequese de Francisco foi proferida na presena da imagem da Capelinha das Aparies

CTV

Cidade do Vaticano, 12 out 2013 (Ecclesia) O Papa Francisco disse hoje no Vaticano que Maria um exemplo de f para todos os cristos, numa catequese proferida junto da imagem de Nossa Senhora de Ftima, vinda da Capelinha das Aparies. Toda a sua vida foi seguir o seu Filho: Ele a estrada, Ele o caminho! Progredir na f, avanar nesta peregrinao espiritual que a f, no seno seguir a Jesus; ouvi-lo e deixar-se guiar pelas suas palavras, afirmou, perante dezenas de milhares de pessoas reunidas na Praa de So Pedro para a Jornada Mariana do Ano da F. Francisco destacou a humildade, misericrdia, solidariedade que derivam desta f, a qual leva tambm firme repulsa da hipocrisia, do fingimento, da idolatria. O caminho de Jesus o do amor fiel at ao fim, at ao sacrifcio da vida: o caminho da cruz, sustentou. O Papa disse ainda que a f de Maria permitiu que Deus tomasse carne, algo que se deve repetir na vida de cada catlico, para que Ele possa continuar a habitar no meio dos homens. (Isso) significa oferecer-lhe as nossas mos, para acariciar os pequeninos e os pobres; os nossos ps, para ir ao encontro dos irmos; os nossos braos, para sustentar quem fraco e trabalhar na vinha do Senhor; a nossa mente, para pensar e fazer projetos luz do Evangelho; e sobretudo o nosso corao, para amar e tomar decises de acordo com a vontade de Deus, prosseguiu. Francisco declarou que a imagem vinda de Ftima ajuda os presentes a sentir a sua presena como uma mulher de f, uma verdadeira crente. Nesse sentido, a catequese centrou-se sobre a f de Maria, capaz de desatar o n da incredulidade, um problema que o Papa comparou ao que acontece quando uma criana desobedece me ou ao pai. Algo parecido acontece no nosso relacionamento com Deus. Quando no o escutamos, no seguimos a sua vontade e realizamos aes concretas em que demonstramos falta de confiana nele isto o pecado , forma-se uma espcie de n dentro de ns, precisou. Estes ns tiram a paz e a serenidade s pessoas, acrescentou Francisco. Maria, vincou Francisco, algum que precede, acompanha e sustenta os catlicos no seu caminho de

f. A f de Maria enfrentou a incompreenso e o desprezo; quando chegou a hora de Jesus, a hora da paixo, ento a f de Maria foi a pequena chama na noite, recordou. Esse percurso encontrou o seu ponto culminante com a a alegria da f, a f crist na morte e ressurreio de Jesus Cristo. Como est a nossa f? Temo-la, como Maria, acesa mesmo nos momentos difceis, de escurido? Tenho a alegria da f?, questionou o Papa. A orao concluiu-se com Francisco a dirigir-se diretamente para a imagem da Capelinha das Aparies: Esta noite, Maria, ns te agradecemos pela tua f e renovamos a nossa entrega a ti, Me da nossa f. Ao som do 'Av de Ftima' e saudada por lenos brancos, a imagem de Nossa Senhora de Ftima seguiu para o Santurio do Divino Amor, para a orao Com Maria para alm da noite, evento organizado pelo Vicariato de Roma e patrocinado pelo Conselho Pontifcio para a Promoo da Nova Evangelizao. OC

COMO CELEBRAR UM TRDUO A NOSSA SENHORA?

ROTEIRO DAS CELEBRAES

(Aps o canto de entrada) Pres.: Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Ass.: Amm. Pres.: A graa e a paz de Deus, nosso Pai, e de Jesus Cristo, nosso Senhor, estejam convosco. Ass.: Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.

MOTIVAO INICIAL Pres.: Todos ns somos colaboradores de Deus em Jesus Cristo. A Virgem Maria a primeira e pode atribuir a si o ttulo de Medianeira de todas as graas de maneira nica, por causa do seu papel na Encarnao e sua unio exemplar com Cristo, at os ps da cruz, onde Jesus, como em testamento, confiou-lhe a misso de Me. Maria pe-se entre o seu Filho Jesus e os homens na realidade de suas privaes e de seus sofrimentos. Ela intercede

por ns para que se manifeste o poder salvador do Filho, nos libertando do mal e dando-nos vida plena. ABERTURA Vem, Deus da vida, vem nos ajudar! (bis) Vem, no demores mais, vem nos libertar! (bis) Glria ao Pai e ao Filho e ao Santo Esprito. (bis) Glria a Trindade Santa, glria ao Deus bendito. (bis) Aleluia, irms, aleluia, irmos! (bis) Com a Virgem Maria, nossa louvao. (bis) Todas essas coisas em seu corao. (bis) Maria meditava, recordao! (bis) REFLEXO DO DIA (todos sentados) 1 dia Maria, fiel discpula de Jesus A Virgem Maria, atravs de sua f e obedincia vontade de Deus, assim como por sua constante meditao da Palavra e das aes de Jesus, a discpula mais perfeita do Senhor. Canto: Ave Maria, cheia de graa Com sua f, Maria chega a ser o primeiro membro da comunidade dos crentes em Cristo, e tambm se faz colaboradora no renascimento espiritual dos discpulos. Canto: Ave Maria, cheia de graa Ela viveu completamente toda a peregrinao da f como Me de Cristo e depois Me dos discpulos, sem estar livre da incompreenso e da busca constante do projeto do Pai. Canto: Ave Maria, cheia de graa Canto: Maria, concebida, sem pecado original. Quero amar-vos toda a vida, com ternura filial. Vosso olhar a ns volvei, vossos filhos protegei, Oh, Maria! Oh, Maria! Vossos filhos protegei, vossos filhos protegei. 2 dia Maria, verdadeira missionria do Pai A Virgem de Nazar teve uma misso nica na histria da salvao, concebendo, acompanhando e educando seu Filho at seu sacrifcio definitivo. Canto: Ave Maria, cheia de graa Do alto da cruz, Jesus confiou a seus discpulos, representados por Joo, o dom da maternidade de Maria: E desse momento em diante, o discpulo a recebeu em sua casa(Jo 19,27).

Canto: Ave Maria, cheia de graa Perseverando junto aos apstolos espera do Esprito, ela cooperou com o nascimento da Igreja missionria. Maria a grande missionria, continuadora da misso de seu Filho e formadora de missionrios. Canto: Ave Maria, cheia de graa Canto: Maria, concebida, sem pecado original. Quero amar-vos toda a vida, com ternura filial. Vosso olhar a ns volvei, vossos filhos protegei, Oh, Maria! Oh, Maria! Vossos filhos protegei, vossos filhos protegei. 3 dia Maria, cumpridora da Palavra de Deus A Virgem Maria ensina-nos a importncia da escuta da Palavra na vida do discpulo e missionrio. Ela fala e pensa com a palavra de Deus; a Palavra de Deus se faz a sua Palavra. Canto: Ave Maria, cheia de graa A palavra da Virgem nasce da Palavra de Deus. Alm disso, assim se revela que seus pensamentos esto em sintonia com os pensamentos de Deus, que seu querer um querer junto com Deus. Canto: Ave Maria, cheia de graa Estando intimamente penetrada pela Palavra de Deus, ela pde chegar a ser Me da Palavra encarnada. O seu Magnificat est inteiramente tecido pelos fios da Sagrada Escritura. Canto: Ave Maria, cheia de graa Canto: Maria, concebida, sem pecado original. Quero amar-vos toda a vida, com ternura filial. Vosso olhar a ns volvei, vossos filhos protegei, Oh, Maria! Oh, Maria! Vossos filhos protegei, vossos filhos protegei. EVANGELHO DO DIA (canto de aclamao, proclamao e reflexo) LADAINHA DE NOSSA SENHORA Me de Deus e nossa, rogai por ns Dos filhos devotos, rogai por ns Dos que te esqueceram, rogai por ns Dos que te invocam, rogai por ns (4x) Conceio amada, rogai por ns Pe. Francisco Geraldo

Perptuo Socorro, rogai por ns Ftima querida, rogai por ns Rainha do povo, rogai por ns (4x) Me do sertanejo, rogai por ns Dos empobrecidos, rogai por ns Dos agricultores, rogai por ns Dos desprotegidos, rogai por ns (4x) Me do estudante, rogai por ns Sede de sabedoria, rogai por ns Com simplicidade, rogai por ns Do jovem, alegria, rogai por ns (4x) Rainha dos lares, rogai por ns Dos pais instrutora, rogai por ns Dos filhos ternura, rogai por ns Nossa protetora, rogai por ns (4x) Me do filho ausente, rogai por ns Em busca do po, rogai por ns Do povo carente, rogai por ns Deste nosso cho, rogai por ns (4x) Me da crianada, rogai por ns Do campo e cidade, rogai por ns Dos abandonados, rogai por ns Na terceira idade, rogai por ns (4x) Me dos sacerdotes, rogai por ns Dos missionrios, rogai por ns Das religiosas, rogai por ns E dos seminrios, rogai por ns (4x) Pres.:Rogai por ns, Santa Me de Deus; Ass.:Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amm.

Oremos: Senhor Deus, ns vos suplicamos, que concedais a vossos servos perptua sade de corpo e alma; e que pela gloriosa intercesso da Bem-aventurada sempre Virgem Maria sejamos livres da presente tristeza e gozemos da eterna alegria. Por Cristo, nosso Senhor. Amm. CANTO DO OFERTRIO RITO DE COMUNHO

AVISOS BNO FINAL

CANTO FINAL Nossa Senhora das Graas Madrinha desse lugar, Contempla a vida que passa Diante do seu altar. Com os braos abertos A acolher nosso povo Receba nosso afeto E o sonho de um mundo novo. Nossa Senhora Doce Me de Deus Com seu olhar consola Cada um dos filhos seus. Nos acolha no seu manto Nos envolva com seu vu, Vu azul e branco Da cor do cu.