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de forma chistosa, o alien ainda est dentro de ns e poderemos fazer algo to horrvel quanto aquilo que criticamos? O fato de utilizar mtodos violentos para atingir um ideal supostamente tico, j no significa, em si, algo um tanto antitico? Ou seria essa reflexo puramente moralista, afinal, o que violncia? Em alguns momentos o discurso do palestrante parece demasiado eufemstico, quando afirma que: O mundo atualmente democrtico (...) no sabemos quem vencer a prxima eleio. Talvez seja apenas uma suspeita infundada minha, mas o fato de pertencer ao
establishment o obriga a manter um discurso bem menos contundente do que em sua poca de
militncia sindical. Ou talvez, de fato, a idade, a experincia e outros fatores o fizeram mais sbio, aproximando seus conceitos da no interveno taosta. Se h uma palavra recorrente em sua fala, essa palavra incerteza. No sabemos ainda a melhor maneira de intervir, no sabemos sequer o que desejamos, menos ainda se o que desejamos o melhor para ns mesmos. Singer nos falou sobre os bastidores da eleio presidencial que iniciou a era Lula em nosso pas. Apesar de possuir alguma afinidade com o ento futuro presidente, manteve independncia com relao a determinadas atitudes do Partido dos Trabalhadores (PT). No ano de 2002, logo aps a ascenso do lder popular (muitas vezes populista) ao poder, houve uma significativa fuga de dlares do mercado brasileiro. Se no me engano, a expresso risco Brasil comeou nessa poca. O PT, ento, abriu mo de suas origens histricas para favorecer os capitalistas. Fato representativo disso foi a aceitao do lder do Partido da Repblica, Jos Alencar, para o cargo de vice-presidente. Alencar, alm de industrial, possua forte vnculo com uma Igreja Evanglica de base bastante conservadora. Aps essas reflexes, Singer, de modo paradoxal, afirma: impossvel governar esse pas sem a classe dominante. A figura do paradoxo, aqui, nada diminui ou contradiz o discurso singeriano, apenas reafirma o carter incerto de nossos dias. O fato que a luta entre radicais e conservadores sempre existiu. Entre eles, tambm pudemos vislumbrar os moderados. Penso numa afirmao, certamente um apud, da professora Pil: monocultura e subdesenvolvimento sempre andaram de mos dadas. Podemos transpla poltica e pensarmos que apenas com a permisso do contraditrio pode haver democracia. Creio ser essa a essncia da dialtica. apenas no contraste com o outro que aprendemos sobre ns mesmos. Skinner nos orienta que autoconhecimento depende das relaes entre indivduos. S conheo a mim mesmo se me atentar aos feedbacks gerados pelas respostas comportamentais que emito.
Contradio, eis a chave. Mencionar Skinner num texto com teor marxista parece algo do tipo: falar da importncia do Candombl dentro de uma Igreja Evanglica... O pastor poder dizer: cuidado com o macumbeiro! Mas como importante expulsar os demnios!