Concubinato en la Repblica Dominicana

Enviado por Miguel Santos

Partes: 1, 2 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Resumen Evolucin histrica de las uniones de pareja Legislaciones latinoamericanas Matrimonio y concubinato Anlisis de los resultados Conclusiones Recomendaciones Bibliografa Anlisis sobre la legalizacin del concubinato y los derechos adquiridos por los concubinos en la Repblica Dominicana en el ao 2005

Resumen
Concubinato o unin de hecho, es la situacin de hecho derivada de la convivencia de dos personas, hombre y mujer no unidas por matrimonio, que compartan un proyecto de vida comn basada en relaciones afectivas de carcter singular y dotadas de estabilidad y permanencia. Este fenmeno social se ha expandido de manera general por todo lo largo y ancho de la Repblica Dominicana, por lo que este estudio est dirigido a ser una herramienta educativa que oriente a la sociedad en sentido general acerca de la importancia trascendental que posee el concubinato o unin de hecho en el pas, y las prerrogativas o derechos que ostentas cada una de las parejas que estn unidas bajo este tipo de unin libre. El objetivo general de este estudio es analizar las posibilidades de los derechos adquiridos por los concubinos a la luz de la legislacin vigente en la Repblica Dominicana. Esta investigacin es de tipo descriptiva-explicativa, pues se analiza una situacin y a la vez se da respuesta al porqu de la misma. La tcnica empleada en su elaboracin fue la recopilacin de documentos, ya que se realiz el estudio con los anlisis de datos obtenidos en fuentes bibliogrficas como libros, revistas, leyes, cdigos, as como jurisprudencias tanto de la Repblica Dominicana, como de Argentina y Uruguay. El estudio abarca un periodo que va desde enero hasta marzo del 2005, por lo que la investigacin es transversal, debido a que el problema es estudiado en un perodo determinado de tiempo y prospectiva porque se proyecta para el futuro del derecho de los concubinos en la Repblica Dominicana. Para la realizacin de este estudio, los puntos ms importantes que se tomaron en cuenta fueron: el porcentaje de personas unidas legalmente en el municipio de Puerto Plata, las opiniones externadas por las instituciones de Puerto Plata como son el Colegio de Abogados de Puerto Plata, la Iglesia Catlica y la Cmara Jnior en lo concerniente a la aceptacin o rechazo de las uniones libres, las sentencias falladas por la Suprema Corte de Justicia de la Republica Dominicana y por ultimo, las legislaciones extranjeras. Con la presentacin de este estudio se alcanzaron las conclusiones siguientes: El primer objetivo se plante determinar el por ciento de la poblacin que se unieron legalmente en el primer trimestre del ao 2005 en Puerto Plata, sus edades y profesin. Donde se encontr que el 55% de los hombres que contrajeron matrimonio tenan una edad de mas de 22 aos y menos de 34 aos, el otro por cientos restante tenia mas de 35 aos. En la relacin a las edades de las mujeres se encontr que el 70% tenan ms de 20 aos y menos de 30 aos, por lo que el 30% tena ms de 30 aos de edad. En el mismo objetivo se plante identificar las profesiones que con ms frecuencia ejercan las personas que se unieron durante ese trimestre del ao 2005, por lo que se encontr que el 25 % de los hombres eran profesionales liberales, lo que significa que el 75 % de los hombres eran tcnicos. En lo concerniente a las profesiones de las mujeres planteado por el objetivo ante mencionado se encontr, que el 15 % tenan profesiones liberales y el 85 % restante se dedicaban a labores tcnicas. El segundo objetivo se plante evaluar las posiciones de las instituciones de Puerto Plata frente a las uniones libres, encontrndose como resultado, que todas las instituciones profesionales como de servicios rechazan las uniones libres. El tercer objetivo se planteo analizar las diferencias y puntos encontrados entre las jurisprudencias dominicanas frente a legislaciones extranjeras, por lo que el estudio arroj que la unin libre en principio no tiene ningn valor legal y no entraa consecuencias jurdicas, salvo algunas excepciones. El legislador, en efecto, ha admitido el beneficio de ciertas medidas para la concubina, tales como el mantenimiento en los lugares alquilados y la prueba de la filiacin natural. La unin libre no crea ninguna comunidad de bienes entre los concubinos, pero la jurisprudencia admite que puede resultar una sociedad de hecho, si dicha unin perdura por cierto tiempo y si se encuentran reunidos elementos constitutivos de una sociedad, especialmente cuando se establecen aportes comunes. El asunto vinculado a los derechos de los convivientes, en relacin a si uno de los concubinos puede obtener el pago de daos y perjuicios en caso de muerte del otro como consecuencia de un accidente, a dado lugar a inusitadas discusiones en doctrina. La Cmara Civil de la Corte de Casacin Francesa rehsa otorgar derecho a indemnizacin a la concubina cuyo compaero ha sido vctima de un accidente, en tanto que la Cmara Criminal de dicha Corte, fundndose en trminos muy generales del artculo 1382 del Cdigo Civil, le acuerda un derecho a relacin bajo ciertas condiciones. Este criterio se contrapone con la opinin de la Suprema Corte de Justicia de la Repblica Dominicana, la cual en las decisiones emanadas de su plenario se favorecen en su mayora a la parte afectada, tal es el caso del recurso de casacin elevado ante la Suprema Corte de Justicia por la seora Fidelina Maria Suazo, en fecha 17 de Octubre del 2001, quien fue favorecida en su parte dispositiva de manera fundamental, con una sentencia indemnizatoria en daos y perjuicios avalada por el artculo 1382 del Cdigo Civil, que protege a las vctimas de un dao causado por un hecho del hombre.

Introduccin
El tema objeto de esta investigacin se titula Anlisis Sobre la Legalizacin del Concubinato y los Derechos de los Concubinos en la Repblica Dominicana en el ao 2005. Esta investigacin reviste gran importancia, ya que esta dirigida a transformarse en un instrumento orientador que instruya a la sociedad en sentido general, ya sean abogados, mdicos, ingenieros, tcnicos, estudiantes y afines sobre los derechos de los concubinos y de los esposos legalmente casados, en caso de disolucin de la unin, evaluando los derechos a que estn sometidos ambos.

Este estudio pretende ampliar el conocimiento sobre el concubinato o las uniones de hecho y dotar a la sociedad de un marco normativo que de luz a la poblacin en sentido general, sin que sobre pase las normas legales ya establecidas, sino que sirva como aporte en los conflictos familiares. El estudio muestra las diferentes modalidades de concubinatos que existen, as como identifica las razones por las cuales las personas deciden unirse en concubinato o unin libre y los compromisos que contraen las parejas unidas bajo este tipo de unin, con el fin de evaluar el grado de responsabilidad nacida entre ellos. El objetivo general de esta investigacin es analizar las posibilidades de los derechos adquiridos por los concubinos a la luz de la legislacin vigente en la Republica dominicana. En tanto que los objetivos especficos perseguidos son los siguientes:

Determinar el por ciento (%) de la poblacin de Puerto Plata que esta unida legalmente. Evaluar la posicin de las instituciones de Puerto Plata frente a las uniones libres. Analizar las diferencias y puntos encontrados entre las jurisprudencias dominicanas frente a legislaciones extranjeras.

El mtodo utilizado para este estudio es el anlisis de las legislaciones de la Republica Dominicana, as como las legislaciones de Uruguay y Argentina. Este estudio es de tipo exploratorio, primero porque va a explicar un problema y se apoy en informaciones bibliogrficas como: libros, revistas, cdigos, leyes, as como jurisprudencias tanto de la Repblica Dominicana, como de Argentina y Uruguay; por lo que la tcnica utilizada fue la recopilacin documental o bibliogrfica. El desarrollo de esta investigacin esta contenido en cuatro captulos organizados en la forma siguiente: El captulo I trata sobre la evolucin histrica de las uniones de pareja presentndose en el mismo el sistema poltico denominado Matriarcado y Patriarcado, sus orgenes y evolucin histrica, uniones en Roma y Francia , el captulo II plantea las legislaciones latinoamericanas citando a Uruguay, Argentina y Brasil, el captulo III contiene el matrimonio y el concubinato, sus conceptos, caractersticas y derechos de los respectivos convivientes, el cuarto captulo plantea los anlisis de los resultados, hallazgos, conclusiones y las recomendaciones.

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Captulo I.- EVOLUCIN HISTRICA DE LAS UNIONES DE PAREJA 1.1 Matriarcado Matriarcado, en antropologa, es el sistema poltico en el que la mujer es dominante sobre el hombre. El matriarcado engloba otros trminos que se pueden considerar como etapas anteriores y parciales, aunque no imprescindibles a la situacin poltica global as definida. En el matriarcado el parentesco se da por la va materna. La mujer madre es el centro de la vida familiar y nica autoridad, su labor era cuidar a los nios y recolectar frutos y races para la subsistencia; en tanto que el hombre se dedicaba a la caza y a la pesca. El grado extremo de matriarcado, el que resulta de la traduccin al femenino de las caractersticas del patriarcado acentuado al mximo, es el que efectivamente se ha dado en algunas sociedades. Segn esa definicin, la madre es el cabeza de familia; el padre no forma parte del organigrama de poder ni del funcional. La familia matriarcal no tiene padre propiamente dicho. El papel de ste es en algunos casos es el de amante legal de la madre y otro el de simple esclavo, sometido al poder de la parentela de la esposa. Otras formas no tan extremas de matriarcado se han dado, cuyas caractersticas comunes es que el parentesco (los apellidos) y la propiedad se transmiten por la madre, teniendo el padre un papel secundario. En algunas sociedades, su lugar lo ocupa el to materno, que se constituye en la mxima autoridad masculina de la familia y en cualquier caso, la madre es el jefe y cabeza de la comunidad domstica. Tal es la variacin de intensidad de este poder que los socilogos optaron por crear denominaciones distintas para los distintos grados de poder de la madre en la familia.

As llamaron matronimia, al rgimen en que se traza la descendencia por la lnea femenina; y ginecocracia al poder familiar y poltico ejercido por las mujeres. En muchas sociedades modernas hay huellas evidentes de un autntico poder de la madre en la familia, un poder que si no se ejerce, se disuelve hasta desaparecer. El problema se presenta cuando se tiene un poder con unas competencias asignadas, y no se dispone de subordinados a los cuales cargarles el trabajo que comparta. "Llevar la economa de la casa es una posicin de poder, claro est, pero conlleva la servidumbre de tener que hacer la compra, si no se tiene a quin mandar y otro tanto ocurre con cada derecho que suele llevar aparejado un deber". (ngel. Argentina. Pg. 5. 2003). De acuerdo a lo planteado anteriormente por el autor, quien hace el aporte de los ingresos para el sustento del hogar puede ostentar una posicin de poder dentro del seno familiar, pero esto no significa que el o la cnyuge sea discriminado por tal motivo. Origen El origen del Matriarcado se remonta al origen de la agricultura ya que la agricultura; principal soporte econmico de la antigedad, se considera que fue fomentada en sus inicios por la mujer. Durante la inmensa mayora del tiempo de la especie humana en la tierra no se relacionaba el acto sexual con el embarazo, como resultante de que no exista una relacin causa y efecto directo entre los dos hechos, se atribua entonces el embarazo a la relacin entre la mujer y la diosa tierra. Como fuente de vida referida a la madre expresa la creencia arcaica de que la mujer sola creaba al nuevo ser, se crea que la reproduccin era asexuada, o sea que no intervena el varn. La Reina Sacerdotisa Suprema presida un consejo el cual se reuna en asamblea en el que participaban y votaban delegados de las ciudades. Se reunan en un santuario para celebrar fiestas en las que solicitaban a la Diosa que ejerciese su funcin de proteccin sobre los campos para que produjeran ricas cosechas y les asegurase contra las inclemencias del tiempo, as como impartir justicia y celebrar ferias comerciales. Los seres humanos prehistricos vivian bajo un estado mental y psicolgico de autentico terror. Con sus muy limitados conocimientos no estuvieron muy seguros que el sol iba a salir el da despus a la noche siguiente, tampoco saban si el ri Nilo iba a subir en el futuro inundando y fertilizando el campo, para ellos todo estaba en manos de la diosa. Este sistema toma la forma de una vctima propiciatoria en la figura de un "rey" ritualmente sacrificado. Este rey era elegido por la Alta Sacerdotisa como su pareja sexual. El rol masculino en la vida de los hijos de la representante de la diosa era cumplido por sus tos maternos. El nuevo Rey elegido por la Alta Sacerdotisa de entre los jvenes voluntarios para el puesto mataba en la fecha establecida al viejo Rey convenientemente drogado, la sangre y la carnes del Rey sacrificado eran esparcidos por los campos para aplacar a la diosas y garantizar una buena cosecha!

En la prehistoria durante miles de aos los ncleos de poblacin se agruparon, ante todo, alrededor de las madres, pues las mujeres por su condicin ms sedentaria cultivaban con sus hijos los campos constituyendo por tanto el protoplasma (trmino con el que se denomina en ocasiones a la sustancia fundamental de la materia viva de las clulas) de la vida social. En los referidos grupos humanos es sobre todo la madre la que aparece esencialmente como fuente de la vida, de un modo particular en esa poca en que la unin conyugal no exista de modo estable. Se define como patriarcado la manifestacin y la institucionalizacin del dominio masculino sobre las mujeres, los nios y la ampliacin de este dominio masculino sobre la sociedad en general. Forma de organizacin social en la que el varn ejerce la autoridad en todos los mbitos, asegurndose la transmisin del poder y la herencia por lnea masculina. Al parecer, la sociedad en sus inicios se rigi por el sistema de matriarcado, situacin inversa en la que la mujer es cabeza de familia y transmisora del parentesco. La aparicin de la agricultura y la propiedad privada originaron formas sociales ms complejas, en las que la actividad econmica de subsistencia dependa en su totalidad del varn. La organizacin patriarcal se caracteriza fundamentalmente por la existencia de familias numerosas, normalmente basadas en la poligamia, dirigidas por el varn de ms edad, la posicin secundaria y subordinada de la mujer; la transmisin por lnea masculina de bienesmateriales y privilegios sociales. 1.2.1 Origen En el patriarcado la autoridad pasa paulatinamente de la madre al padre y el parentesco que se reconoce por la lnea paterna se asocia con el inicio de la agricultura y por consecuencia con el sedentarismo. l deja de andar cazando animales y la mujer se dedicaba a la siembra y cosechas de frutas y verduras, se establecin todos juntos en un lugar hombres, mujeres y nios. Al estar asegurada la subsistencia la vida se haca menos riesgosa y ms tranquila, el grupo humano se estabiliza y crece y se practica la poligamia, es decir la posibilidad de que el hombre tenga varias esposas lo que conllevaba un aumento de la poblacin. En la antigua Roma la constitucin de la familia estaba caracterizada por el rasgo dominante del rgimen patriarcal: la soberana del padre o del abuelo paterno, dueo absoluto de las personas colocadas bajo su potestad, el jefe de familia regulaba a su placer la composicin y poda excluir a sus descendientes por la emancipacin; poda tambin por la adopcin hacer ingresar algn extrao y su potestad se extenda a las cosas: todas sus adquisiciones y las de los miembros de la familia se concentraban en un patrimonio nico sobre cual ejerca l solo durante toda su vida los derechos de propietario, en fin era el paterfamilia quin celebraba como sacerdote de dioses domsticos. El paterfamilias y las personas colocadas bajo su autoridad paterna estaban unidos entre ellos por parentesco civil llamado Agnatio, este vnculo sobreviva a la muerte del jefe y subsista entre sus

hijos que despus de muerto el padre eran jefes a su vez de nuevas familias, y entre los miembros de que estaban formadas. "Los aspectos como la poltica, el arte y la filosofa, la mujer estaba prcticamente excluida. Si la mujer ha obtenido ciertos derechos y posiciones es porque ha luchado muy duramente para ello". (Garca. Paris. Pg. 17 1999). De acuerdo a la cita expuesta anteriormente, deba haber un rescate de lo femenino, la esencia de este rescate consista en la construccin de un sistema simblico, como en la entrega del saber que se da entre mujeres que comparten sus experiencias y dedicacin, ya que la mujer en varios aspectos contribuye al desarrollo de la familia. Patriarcado Uniones en Roma Los romanos daban el nombre de concubinato a una unin de orden inferior, pero duradera, y que as se diferenciaban de las relaciones pasajeras consideradas como ilcitas. Esta especie de matrimonio parece haber nacido de la desigualdad de condiciones de las personas. Un ciudadano tomaba para concubina a una mujer que no habra sido honorable hacerla su esposa tal como una manumitida o una ingenua de baja extraccin. Hasta el fin de la Repblica, el derecho no se ocup de estas simples uniones de hecho. Fue bajo Augusto cuando el concubinato recibi su nombre, la ley Julia del adulteri calificaba de estupro y castigaba todo comercio con una joven o viuda fuera de la Justa Nuptia, ms haca una excepcin en favor de la unin duradera llamada concubinato, que as recibi una especie de consideracin legal. El concubinato slo estaba permitido entre personas pberes, y sin parentesco en el grado prohibido para el matrimonio, no se poda tener ms de una concubina y nicamente al no tenerse mujer legtima. El concubinato no produca, en principio, ninguno de los efectos civiles unidos a la Justa Nuptia, as la mujer no era elevada en l a la condicin social del marido, y tambin cuando algn ciudadano haba tomado como concubina a una mujer de su mismo rango, lo cual era raro, nunca era tratada como una cosa en la casa. El concubinato o Unin libre en Roma era una institucin expresamente reconocida, a la que se atribua un rango inferior al matrimonio. En esta forma de unin entre personas de distintos sexo, la mujer no adquira la consideracin de casada y los hijos seguan la condicin del padre, no la de la madre. Era el concubinato, en ocasiones, una forma de unin impuesta cuando se quera eludir los obstculos constituidos por la asistencia de determinadas condiciones de clase que debieran concurrir para celebrar las justas nupciales, entre personas de diferentes categoras sociales. El emperador Constantino estableci sanciones contra el concubinato, sin perjuicio de la proteccin

debida a los hijos nacidos de esta unin, a los que reconoca cierta participacin en la herencia del padre. En el derecho Romano clsico, el matrimonio slo poda celebrarse entre personas del mismo rango. La mujer deba participar de la dignidad del marido, gozaba del honor del matrimonio lo que importaba al trato propio de marido y mujer, en cambio si uno o ambos eran esclavos, la unin era llamada contubernio. Las uniones incestuosas no eran consideradas honorables. Las profundas divisiones en clases sociales, las diferencias entre quien era ciudadano romano y quien no lo era marcaban la posibilidad o no de celebrar nupcias. En Roma exista la libertad para unirse con una persona de rango menor, tal era la unin concubinaria que no estaba sometida a prohibiciones o impedimento, pero como contrapartida tampoco gozaba de los beneficios de las nupcias. El concubinato se daba en dos supuestos: En aquellos casos en los que exista prohibicin para casarse, constituyendo un sustituto del matrimonio. Respecto de aquellas personas unindose a las cuales no se cometa estupro, considerndose como sujeto pasivo del estupro solo la mujer ingenua y de vida honesta con la cual la unin deba ser matrimonial. En el mundo romano el concubinato tuvo gran difusin y no mereci reproche alguno, existieron las uniones momentneas, las concubinarias y las matrimoniales. El concubinato no competa con el matrimonio, lo propio del concubinato era la unin, pero no con el carcter de exclusiva ni estable. Era comn tener ms de una concubina, permitindose en ese mbito la poligamia. El matrimonio en cambio supona tanto la unidad era monogmico, como estabilidad a pesar de que existiera el divorcio. Su vocacin era la permanencia, en cambio el concubinato se caracterizaba por su fragilidad. En esos tiempos incluso el emperador poda tener una esposa y varias concubinas sin que eso fuera considerado inmoral. En realidad, lo nico que perteneca al mundo jurdico romano era el matrimonio. El concubinato estaba fuera del derecho, razn por la cual las referencias al mismo eran indirectas y muy escasas. El concubinato era indiferente para la ley o bien era considerado negativamente en cuanto que perteneca a la esfera de la libertad del individuo, ni regulada ni prohibida por la ley. Esto demuestra que el matrimonio era la institucin contemplada por el derecho, cuyas normas deban ser respetadas, mientras que el concubinato entraba en el mbito de la libertad individual. El concubinato vena en algunos casos a resultar un sustituto de matrimonio, ya que en los casos de concubinatos no corresponda sanciones legales por no existir transgresin. En cuanto a los hijos nacidos del concubinato eran cognados de la madre y de los parientes maternos, pero no estaban sometidos a la potestad del padre y nacan sui juris. Por lo tanto, un

ciudadano poda elegir entre dos uniones cuyas consecuencias eran distintas. Si quera desarrollar su familia civil contraa la justa nupcia, que le daba hijos bajo su potestad; y si quera dejar fuera de su familia a los hijos que le nacieran de la mujer a la cual se hubiere unido entonces tomaba una concubina. En el bajo imperio es cuando parece haber sido reconocido el lazo natural entre el padre y los hijos nacidos del concubinato, designndole con la nueva apelacin de liberi naturales. El padre poda legitimarlos y Justiniano termin asignando como efectos de esta filiacin natural la obligacin de dar alimentos y cierto derecho de sucesin. Los Emperadores cristianos buscaron el modo de hacer que el concubinato desapareciese. Constantino crey lograrlo ofreciendo a las personas que viviendo en concubinato tenan hijos naturales, legitimarlos, siempre que trasformasen su unin en justa nuptia. Otros Emperadores como Anastasio y Zenn fueron todava ms lejos, pues decidieron que tanto en el presente como en el futuro todos aquellos que tuviesen hijos nacidos del concubinato podan legitimarlos. Esta disposicin fue conservada por Justiniano; es la legitimacin por matrimonio subsiguiente, sin embargo, el concubinato subsisti como institucin legal y tolerada por la iglesia. Uniones en Francia La constitucin de 1791 en Francia consideraba el matrimonio como un mero contrato civil, dejando atrs el concepto de sacramento implantado por la iglesia Catlica, y desapareciendo por tanto el carcter de unin indisoluble. Se decret la ley de divorcio del 20 de Septiembre de 1792, debido a que el matrimonio era un contrato civil igual que cualquier otro, el matrimonio podra ser disuelto por la voluntad de las partes o por una de ellas. La ley 12 del Brumario ao II, otorg a los hijos naturales un derecho hereditario igual al de los hijos legtimos, no aplic el principio de la no retroactividad de las leyes, por lo que los hijos ilegtimos tuvieron la posibilidad de ejercer este derecho desde el 14 de Julio de 1789. Aunque esta ley contribuy a debilitar a la familia constituda por el matrimonio, protegi a los hijos nacidos de las familias extramatrimoniales. Para hacer valer sus derechos, a los hijos naturales se les impona la carga de probar su filiacin con el fallecido, y de este modo recurrir a la posicin de este estado de hijo del de cujus. Para probar la relacin filial deban exhibirse documentos pblicos o privados que provinieran del padre o como consecuencia de las atenciones dada a ttulo de paternidad, tales como la educacin o el mantenimiento sin interrupcin. Si bin el movimiento revolucionario favoreci a los hijos naturales, el Cdigo Napolenico de 1804 les fue desfavorable. El ordenamiento de 1804 les neg el ttulo de herederos concedindoles nicamente el derecho a heredar en la misma proporcin de los hijos legtimos cuando concurrieran en estos. Solo en caso de que no hubiera parientes en grado hbil para heredar, podan los hijos naturales o ilegtimos recibir la totalidad de la herencia. Otras

desventajas que acarre el Cdigo Napolenico para los hijos naturales fue la prohibicin tajante a stos de investigar la paternidad. El Cdigo Napolenico de 1804 no regul la figura del concubinato, lo consideraba como hecho material, que no produca ningn efecto o consecuencia de derecho, por lo que con estas disposiciones se lesionaron los derechos tanto de la concubina como de los hijos. En virtud de esta situacin la sentencia de los tribunales fueron otorgando proteccin a las concubinas y a los hijos nacidos de la relacin concubinaria. En Francia se identificaba el concubinato con el adulterio. El mismo Cdigo Francs de 1804 estableca en su articulo 230 que la nica causa por la que la mujer podra demandar en divorcio por causa de adulterio era cuando este hubiera sostenido a su concubina en la casa comn, es decir cuando el adulterio se hubiera cometido en el lugar conyugal. Captulo II- LEGISLACIONES LATINOAMERICANA 2.1 Anteproyecto de Ley en Uruguay En lo concerniente a la figura del concubinato o uniones de hecho, el derecho positivo Uruguayo se agrupa dentro de las corrientes denominadas abstencionistas, en las que no hay una regulacin en el derecho de fondo y son mnimas las regulaciones que se admiten como derivadas de esta forma familiar. Esta denominada corriente abstencionista tiene como parmetro en sus orgenes el Cdigo Civil Francs de 1804, el cual se resisti a legislar sobre el concubinato y su actitud abstencionista ejerci una gran influencia sobre las codificaciones americanas y europeas del siglo XIX. La Constitucin uruguaya contempla en su artculo 40 un concepto amplio de familia, ya que establece que la familia es la base de la sociedad sin distinguir entre familia legtima y natural; por lo cual da cabida al concubinato. En la Constitucin de Bien de Familia, conforme al Decreto Ley 15.597 de 10 de enero de 1984, es viable: Que un concubino constituya bien de familia a favor del otro segn surge del artculo 6 apartado d: por el padre o la madre natural o por ambos conjuntamente, en beneficio de los hijos menores naturales reconocidos o declarados tales, en la proporcin fijada para los casos de herencia, y del apartado es por toda persona en beneficio de otra, en la medida que ello no afecte la porcin legitimara de los herederos forzosos del constituyente. Que el concubino superexistente puede administrar un bien de familia, segn el artculo 14: el cual expresa que de ocurrir la muerte del padre natural que dejare hijos menores, el bien de familia permanecer en la indivisin bajo la administracin del otro progenitor natural, siempre que este ejerciera la patria potestad, en su defecto, de un tutor hasta que los hijos alcancen la mayora de edad.

El Proyecto de ley de reconocimiento de las uniones concubinarias presentado por la diputada Margarita Percovich establece una serie de disposiciones que vienen a regular lo que es la figura jurdica del concubinato en Uruguay. El mismo consta de tres secciones, las cuales regulan las relaciones personales, la situacin de los hijos nacidos de la unin concubinaria heterosexual, y los efectos patrimoniales. En lo que concierne a las relaciones personales, los concubinos se deben asistencia recproca. Asimismo, estn obligados a contribuir a los gastos del hogar de acuerdo a su respectiva situacin econmica, adems deben contribuir a la educacin y manutencin de sus hijos, estn o no reconocidos. En caso de disolucin de la unin concubinaria ambos concubinos tienen la obligacin recproca de servirse una pensin alimenticia adecuada a su digna sustentacin, que se prolonga por un lapso de igual duracin a la del concubinato. Este derecho nace a partir de dos aos de vida en comn, y cesara en caso de que el alimentario contraiga matrimonio o constituya una nueva unin concubinaria. En caso de disolucin de la unin concubinaria, la resolucin acerca de cul de los dos permanecer en el hogar comn, y falta de acuerdo entre las partes ser resuelta por el juez competente. El concubino que sea titular de un bien inmueble adquirido con anterioridad al inicio de la vida en comn prolongada durante un plazo mnimo de dos aos, que hubiere sido el asiento del hogar concubinario, podr demandar el desalojo al otro concubino, el plazo del desalojo ser de un ao y el procedimiento el fijado por el Cdigo General de Proceso, no podr ser efectivo el lanzamiento contra el concubino que tuviere comn menores de edad a su cargo, hasta que no resuelva lo relativo a la vivienda de tales hijos. La obligacin de alimentos hacia los hijos subsiste luego de la separacin de los concubinos. Los concubinos de diferente sexo podrn proceder a una adopcin conjunta siempre que renan los requisitos previstos en el Cdigo Civil y tengan un plazo mnimo de tres aos de convivencia singular y permanente. "Para que la unin concubinaria surta los efectos patrimoniales previstos por este anteproyecto sern necesario los siguiente requisitos: Tres aos de duracin sin interrumpir la unin concubinaria. Concurrencia de ambos concubinos en denunciar la vida en comn ante el registro de la Estado Civil, la que surtir efectos a partir de la fecha de la inscripcin". (Percovich. Uruguay. Art. 12. 2004) De acuerdo a lo antes citado, el autor se refiere a que es imprescindible que ambos concubinos estn un mnimo de tres aos unidos y que adems hayan comparecido por ante el Oficial de Estado Civil correspondiente y de esa manera validar la unin libre o concubinato.

Se presumen bienes comunes de ambos concubinos y provenientes de su esfuerzo comn, aquellos adquiridos a ttulo oneroso derivados de negocios jurdicos celebrados a partir de la denuncia. Los bienes comunes sern administrados por quien los adquiera, requirindose el consentimiento de ambos para la enajenacin o gravamen de los bienes inmuebles, y de los muebles cuyo valor sea superior a quinientas unidades reajustables. Los acreedores de los concubinos pueden hacer efectivos sus crditos solamente contra su deudor. Finalizada la unin concubinaria y satisfechas las deudas que cada conviviente tuviera con sus acreedores, el saldo excedente se repartir por partes iguales entre los concubinos o sus herederos. Si uno o ambos de los concubinos estuvieren unidos en matrimonio con terceras personas, los bienes adquiridos a titulo oneroso derivados de negocios jurdicos no tendrn naturaleza ganancial. La relacin concubinaria no opta por los derechos derivados de la relacin laboral entre los concubinos, siempre que se trate de trabajo desempeado de manera permanente y subordinada. Se presume dicha relacin, salvo prueba en contrario, cuando uno de los concubinos asume ante terceros la gestin y administracin del negocio o empresa que se trate. Cuando uno de los concubinos haya sido contratado por un empleador pero las tareas sean desempeadas por ambos miembros de la pareja, el empleador lo ser de ambos si ha mediado de hecho su conformidad. En caso de fallecimiento de un concubino casado con un tercero, su cnyuge no tendr derechos sucesorios en los bienes obtenidos durante el concubinato. 2.2 Ante Proyecto de Ley en Argentina. Las uniones libres o concubinatos en Argentina no contienen un ordenamiento integral en el derecho positivo argentino, sus efectos se encuentran regulados aisladamente en las leyes de accidentes de trabajo, de locacion, de obras sociales y en normas referentes a la seguridad social. "El nmero creciente de uniones concubinarias presenta mltiples problemas jurdicos, que naturalmente deben ser resueltos por los tribunales, lo que origina un sin nmero de conflictos debido a la falta de regulacin de fondo". (Colombo. Argentina. Pg. 2. 2005). De acuerdo a la exponencia del autor, est claro que es importante legislar a favor de las personas unidas en concubinato, para de esa manera evitar conflictos en los tribunales y en la sociedad. Al conferir la corriente ideolgica supradicha amplia legitimacin a los concubinarios para reclamar el resarcimiento del dao ocasionado por el fallecimiento de uno de ellos, establece como condicin que se trate de una unin de personas libres. En consecuencia, la legitimacin en cuestin no se funda en su carcter del concubino, sino que radica en su condicin de damnificado por el hecho ilcito; circunstancia que, de suyo, no se encuentra prohibida por la ley.

De acuerdo a la interpretacin de los artculos 1079 y 1109 del Cdigo Civil Argentino, se desprende que basta incoar el menoscabo de un inters simple, sin que sea menester la lesin a un derecho subjetivo preexistente al ilcito, para poseer tal legitimacin, debido a la existencia cierta de un perjuicio personal y el nexo causal con el obrar ilcito. Queda claro que el reconocimiento del derecho a la indemnizacin reside en la existencia cierta de un perjuicio personal y en su nexo causal con el obrar ilcito, pues de lo que se trata es de advertir si se ha configurado un dao y si ste debe ser reparado. En consecuencia, las condiciones personales de cada vctima no deben influir en su legitimacin, respecto de la cual slo caben dos posibilidades, se admite o se rechaza. En la propuesta hecha por la Senadora Escudero, persigue agregar al artculo 1315 del Cdigo Civil argentino, un segundo prrafo, de modo que quedara redactado de la siguiente manera: los gananciales de la sociedad conyugal se dividirn por iguales partes entre marido y mujer, o sus herederos, sin consideracin alguna al capital propio de los cnyuges y aunque algunos de ellos no hubieres llevado a la sociedad bienes algunos. Los bienes adquiridos por el hombre o la mujer que se encuentren en estado de aparente matrimonio durante el lapso de cinco aos, como mnimo, se dividirn por iguales partes entre ellos, a sus herederos. Los requisitos que deben cumplir las uniones para surtir efectos son tales como: Posean mayora de edad o estn emancipados. Tengan aptitud nupcial. No formen una unin de hecho con otra persona en el mismo momento. No tengan relaciones de parentesco en lnea recta por consanguinidad o adopcin. En cuanto a la extincin de la unin de hecho o concubinaria, se extinguen por: De comn acuerdo. Por decisin unilateral de uno de los miembros de la unin notificada al otro por cualquiera de las formas admitidas en derecho. Por muerte o declaracin de fallecimiento de uno de los miembros de la unin de hecho. Por separacin de hecho por ms de seis meses. Por matrimonio de uno de los miembros. Hayan convivido durante un tiempo no inferior a los cinco (5) aos, siempre que de la unin no haya descendencia, en cuyo caso los efectos se cumplirn desde el tiempo de la concepcin. Otros derechos a que tiene lugar las uniones de hecho o concubinaria son, derecho de location destinado a vivienda. En caso de fallecimiento del locatario concubino, el arrendamiento

destinado a vivienda podr ser continuado en las condiciones previamente pactadas y hasta el vencimiento del contrato, por el concubino existente. Derecho de habitacin, si se produjera la muerte de uno de los concubinos y este fuera titular del inmueble que hubiera constituido asiento del hogar, el sobreviviente podr alegar derecho real de habitacin, si existiera descendencia de la pareja o hubiera convivido al meno por cinco aos. 2.3 Anteproyecto de Ley en Brasil En la constitucin Federal brasilea, se reconoce y brinda la proteccin del Estado a las uniones estables entre hombre y mujer, le otorga el carcter de entidad familiar e indica que la ley debe facilitar su conversin en matrimonio. En materia de provisin social, la Constitucin contempla la pensin por la muerte del asegurado, hombre o mujer, al cnyuge o compaero y sus dependientes. Un decreto, sobre Previsin Social, reconoce como dependientes asegurados, entre otros, a la compaera mantenida por ms de cinco aos. Para que la compaera tenga derechos es preciso que se trate de un concubinato puro, es decir, aquel en el cual ni el hombre ni la mujer tienen impedimentos para casarse. Debe tenerse presente que el concubinato obedece, en la mayora de los casos, precisamente a la imposibilidad legal de los compaeros de contraer matrimonio. Se elimina la discriminacin en el mbito de la familia; se constituye no solo por el matrimonio, sino tambin por la unin libre estable entre hombre y mujer, elevando la relacin al estado de entidad familiar, regula el derecho de los compaeros a los alimentos, sucesiones y la divisin por mitades de los bienes de los concubinos. La ley de concubinato, complementa y concede el derecho real de habitacin por muerte de uno de los convivientes. La expresin concubinato se reserva nicamente para las relaciones entre un hombre y una mujer impedidos de contraer matrimonio. Establece tambin los deberes y derechos recprocos entre los convivientes y regula la aplicacin analgica para las relaciones patrimoniales de los convivientes aplicando el rgimen de comunidad parcial de bienes. La unin estable se puede convertir en casamiento mediante el pedido de los compaeros ante el Juez, asentndolo en el Registro Civil. Captulo III- MATRIMONIO Y CONCUBINATO 3.1 Conceptos de Matrimonio Matrimonio, la palabra matrimonio proviene del Latn Matrimonium que significa Matriz y madre. En casi todos los pases, la institucin del matrimonio se halla siempre en mayor o menor medida, vinculada a la religin, ya sea bajo el paganismo o el cristianismo. Solamente la religin de Mahoma y la de los Virginianos han sido las que no han tenido ninguna intervencin religiosa en un acto tan solemne y sagrado, del cual depende la felicidad y la desdicha de la vida humana; Braham, Moiss, Confucio, Buda, Orfeo, Lutero, Calvino, Craher, en fin, todos los legisladores y los

reformadores religiosos han reconocido la necesidad de dar cierto carcter sagrado a la ms importante de las instituciones sociales: el matrimonio. En el derecho cannico se destaca, como elemento fundamental en el matrimonio, la relacin sexual de los cnyuges, ya que mientras sta no exista, estima que el matrimonio no se ha consumado. Esta situacin no siempre encuentra una aplicacin concreta, ya que por el contrario no toma en cuenta esa circunstancia en los matrimonios que se celebran en aquellos casos en que uno de los contrayentes va a morir; teniendo sin embargo trascendencia desde ciertos ngulos, como son el de la legitimacin y el de la sucesin. "Santo Toms de Aquino, seal (citado por Guzmn. Mxico. 2004. Pg. 10) que el matrimonio, en cuanto es oficio de la naturaleza, debe ser estatuido por la ley natural; en cuanto es sacramento, por el derecho divino; en cuanto es oficio de la comunidad, pertenece al derecho civil". De acuerdo al razonamiento hecho por el autor de la cita anterior, se deduce que como oficio de la naturaleza el hombre se dirige a un fin, adecuado a su propia naturaleza, dirigido por la razn y la conciencia. En cuanto a ley divina se puede apreciar eterna y suprema creacin que dirige a todos los hombres conforme a su naturaleza. La ley civil, que es la ley humana, se dirige al gobierno de los hombres, inspirada en el orden y el bien comn. Esmein entenda que en el fondo, el matrimonio es la unin sexual del hombre y la mujer elevada a la dignidad de contrato por la ley y de sacramento por la religin. Por su parte Emmanuel Kant describe el matrimonio como el comercio sexual segn la ley. Martn Lutero consider el matrimonio como una institucin puramente civil. El derecho cannico consagra el matrimonio como un sacramento, que simboliza desde un punto de vista religioso la unin de Cristo con su iglesia. Matrimonio, es la unin estable entre hombre y mujer, convenida de acuerdo con la ley, regulada y ordenada a la creacin de una familia. No se trata de una creacin tcnica del Derecho, sino de una institucin natural que el ordenamiento regula en inters de la sociedad. Matrimonio, es la unin legtima de un hombre y una mujer, para llevar vida en comn y fundar un hogar. Es ceremonia civil o religiosa destinada a la creacin del vnculo del matrimonio. 3.1.1 Matrimonio civil Es el contrato civil y solemne por el cual un hombre y una mujer se unen en vida, a los fines de crear una familia, a la cual aseguran en conjunto, la direccin moral y material. Es un contrato porque el matrimonio resulta esencialmente del consentimiento de los esposos. Es un contrato civil, porque es celebrado por la autoridad civil. La vida en comunidad, la procreacin y la educacin de los hijos, forman parte del objeto esencial del matrimonio. Las condiciones de fondo para formalizar el matrimonio civil son:

La diferencia de sexos. La edad de los contrayentes. El consentimiento de los esposos. El consentimiento de los padres, cuando se trata de menores. Ausencia de un matrimonio anterior no disuelto. Ausencia de parentesco o alianza entre los contrayentes. Las condiciones de forma para celebrar el matrimonio civil son: Debe ser celebrado pblicamente ante un Oficial del Estado Civil del lugar donde residan los contrayentes. Salvo dispensa, la ceremonia debe ser precedida de publicacin o edictos. El no cumplimiento con las disposiciones anteriores traen consigo la nulidad del matrimonio. Segn la gravedad del caso, esa nulidad puede ser absoluta o relativa. La nulidad absoluta puede ser invocada por cualquier interesado, as como por el representante del Ministerio Pblico. "La nulidad absoluta resulta de la identidad de sexo, la ausencia de consentimiento de los desposados, la bigamia o incesto, clandestinidad en la celebracin del matrimonio o la incompetencia del Oficial del Estado Civil". (Bouten, 2001 Pg. 75). De acuerdo con esta cita se especifica que personas del mismo sexo no pueden contraer matrimonio deber ser relaciones heterogneas, a la ves especifica que el hombre o la mujer no pueden estar casado al momento de contraer matrimonio y es imprescindible que sea la persona competente que otorgue el casamiento o contrato. La nulidad absoluta es de orden pblico, puede ser invocada en cualquier momento y prescribe a los veinte (20) aos. En cuanto a la nulidad relativa la misma puede resultar del consentimiento dado por error o violencia, falta de autorizacin de los padres, cuanto es celebrado entre menores de edad. En cuanto al consentimiento dado por error o violencia solo puede ser alegada por el cnyuge cuyo consentimiento ha sido viciado. La falta de autorizacin de los padres, trae consigo que la nulidad pueda ser perseguida por el menor que necesita autorizacin, as como por los padres. Sea absoluta o relativa, la nulidad, una vez pronunciada, produce efectos retroactivos y el matrimonio se considera como si nunca hubiera existido. 3.1.2 Matrimonio eclesistico o cannico

Matrimonio cannico, es el sacramento de la Iglesia catlica apostlica romana por el que un hombre y una mujer bautizados, se comprometen a vivir unidos con el fin de contribuir al mutuo enriquecimiento personal, as como a la procreacin y educacin de los hijos. En el matrimonio cannico los ministros del sacramento son los propios cnyuges, y el sacerdote es el testigo calificado en nombre de la Iglesia. La condicin de sacramento quiere decir que Dios otorga su gracia a travs del signo externo, que en este caso es la mutua aceptacin del compromiso. Para que resulte vlido es indispensable conocer las obligaciones que entraa dicho compromiso y realizarlo en libertad, sin coaccin externa o interna, as como carecer de ningn impedimento cannico. La Repblica Dominicana reconoce plenos efectos civiles a cada matrimonio celebrado segn las normas del Derecho Cannico. En armona con las propiedades esenciales del matrimonio catlico queda entendido que, por el propio hecho de celebrar matrimonio catlico, los cnyuges renuncian a la facultad civil de pedir el divorcio, que por esto mismo no podr ser aplicado por los tribunales civiles a los matrimonios cannicos. El Estado Dominicano garantiza a la iglesia catlica la plena libertad de establecer y mantener, bajo la dependencia de la Autoridad eclesistica, escuelas de cualquier orden y grado. En consideracin de la utilidad social que de ella deriva a la Nacin, el Estado las ampara y procurara ayudarla tambin mediante congrua subvenciones. Para el reconocimiento de parte del Estado, de los efectos civiles del matrimonio cannico, ser suficiente que el acta del matrimonio sea transcrita en el Registro Civil correspondiente, de la manera siguiente: Dentro de los tres (3) das siguientes a la celebracin del matrimonio cannico el prroco transmitir copia textual del acta de la celebracin al competente Oficial del Estado Civil para que proceda a la oportuna transcripcin. Dicha transcripcin debe realizarse dentro de los dos das siguientes a la recepcin de la misma acta y dentro de los tres (3) das de haberla transcrito el Oficial del Estado Civil har la oportuna notificacin al prroco indicando la fecha. El prroco que sin graves motivos deje de enviar copia del acta matrimonial dentro del plazo citado incurrir en pena de desobediencia y el funcionario del Registro Civil que no lo transcriba a su tiempo incurrir en las sanciones que seales la ley orgnica de su servicio. Se entiende que los efectos civiles de un matrimonio debidamente transcritos regirn a partir de la fecha de la celebracin cannica de dicho matrimonio. Sin embargo, cuando la trascripcin del matrimonio sea solicitada una vez transcurridos cinco (5) das de su celebracin, dicha trascripcin no perjudicar los derechos adquiridos, legtimamente por tercera personas. No opta a la trascripcin la muerte de uno o de ambos cnyuge. 3.1.3 Caractersticas del Matrimonio Son caracteres del matrimonio segn la concepcin corriente en los pases civilizados:

a) Constituir un vnculo habitual con vocacin de permanencia, dirigido, por su propia finalidad, a la convivencia y colaboracin de los cnyuges en un hogar, formando una familia en cuyo seno nacern y se criarn los hijos, si los hubiere. b) Resultar de un acto jurdico bilateral celebrado en un concreto momento: la boda. Este acto est regulado, con carcter solemne, por la ley como creador exclusivo del vnculo reconocido por el Estado. De acuerdo a los Doctrinarios Henry y Len Mazeau, son caracteres del matrimonio:

El matrimonio es un acto solemne, porque se perfecciona por el solo acuerdo de las voluntades, fuera de toda forma particular; cuando se requiere un documento, es solamente para permitir la prueba del contrato, no para su validez. El matrimonio es un acto civil, no es considerado por la ley, sino como un acto civil; no une aquel ningn efecto al matrimonio religioso. 3.2 Conceptos de Concubinato Etimolgicamente la palabra concubinato proviene del Latn Concubinattus, que significa vida marital del hombre con la mujer. Concubinato, en sentido amplio, cohabitacin de un hombre y una mujer sin la ratificacin del matrimonio. En su sentido restringido, el concubinato es una forma de poligamia en la cual la relacin matrimonial principal se complementa con una o ms relaciones sexuales. Concubinato, es la situacin de hecho derivada de la convivencia de dos personas, hombre y mujer no unidas por matrimonio, que compartan un proyecto de vida comn basada en relaciones afectivas de carcter singular y dotadas de estabilidad y permanencia. 3.2.1 Caractersticas del concubinato El concubinato posee las siguientes caractersticas, que son elementos integrantes del mismo como son: Cohabitacin, que es el rasgo que distingue una unin concubinaria de una mera relacin circunstancial. Si los sujetos carecen de un domicilio comn no es posible sostener la existencia de un concubinato para los diversos efectos que este puede invocarse en el mbito jurdico. Esta cohabitacin implica la comunidad de vida, es decir, posibilita que la pareja, en mayor o menor medida, comparta la vida en todos esos aspectos que determinan situaciones que exigen consideracin y solucin por parte del derecho. Cohabitacin conlleva la comunidad de hecho, es decir la existencia entre los sujetos de relaciones sexuales o, al menos la apariencia de ellos dado el modo ntimo en que comparten la vida.

Notoriedad, la unin del hombre y la mujer consiste en una comunidad de hechos, de habitacin y de vida, debe ser susceptible de pblico conocimiento; es decir no debe ser ocultada por lo sujeto. La carencia de este requisito incidir en el plano de los efectos que interesan a terceros as por ejemplo, la situacin de los proveedores del hogar comn que no podrn invocar la apariencia del estado matrimonial. Singularidad, entre los elementos constitutivos del concubinatos tienen que figurar la singularidad. Este concepto implica que la totalidad de los elementos que constituyen el concubinato debe darse solamente entre los dos sujetos; pero no se destruye la singularidad por el hecho de que algunos de dichos elementos se de entre uno de los concubinos y otro sujeto, en la medida en que ello resulte posible. Permanencia, la relacin de los concubinos no puede ser momentnea, ni accidental. Debe ser duradera, a tal punto que faltando esta modalidad resultara inaplicable la casi totalidad de los efectos que cabe adjudicar al concubinato. As como en el matrimonio tambin en el concubinato puede haber breves rupturas, momentneas separaciones seguida de pronta reconciliacin, sin que ello afecte el carcter de permanencia que la relacin presente. 3.2.2 Concubinato carencial El concubinato carencial esta integrado por una pareja que carece de impedimentos matrimoniales, tienen aptitud para casarse, viven en posesin de estado matrimonial, pero que sin embargo, carece de motivacin para celebrar su matrimonio civil. 3.2.3 Concubinato sancin El concubinato sancin, aquel en el cual uno o ambos integrantes de la pareja de concubinos, con posesin de estado matrimonial, tienen ligamen anterior. Esta situacin carece en progresin geomtrica como consecuencia de las legislaciones que mantienen la indisolubilidad del vnculo matrimonial y otorga un divorcio que no es tal, ya que se concede la separacin personal y bienes, pero no la aptitud nupcial. 3.2.4 Concubinato utpico En el concubinato utpico, los integrantes de la pareja viven en posesin de estado matrimonial, no tiene impedimentos para contraer matrimonio, no carecen de lo indispensable para llevar una vida decorosa ni les falta nivel cultural. Sin embargo, no quieren contraer matrimonio por razones filosficas que los llevan a considerar el vnculo jurdico como una intromisin del estado a su vida privada. 3.3 Derechos de las personas unidas en concubinato La unin libre en principio no tiene ningn valor legal y no entraa consecuencias jurdicas, salvo algunas excepciones. El legislador, en efecto, ha admitido el beneficio de ciertas medidas para la

concubina, tales como el mantenimiento en los lugares alquilados y la prueba de la filiacin natural. La unin libre no crea ninguna comunidad de bienes entre los concubinos, pero la jurisprudencia admite que puede resultar una sociedad de hecho, si dicha unin perdura por cierto tiempo y si se encuentran reunidos elementos constitutivos de una sociedad, especialmente cuando se establecen aportes comunes. La cuestin de si uno de los concubinos puede obtener el pago de daos y perjuicios en caso de muerte del otro como consecuencia de un accidente, a dado lugar a inusitadas discusiones en doctrina. La Cmara Civil de la Corte de Casacin Francesa rehsa otorgar derecho a indemnizacin a la concubina cuyo compaero ha sido vctima de un accidente, en tanto que la Cmara Criminal de dicha Corte, fundndose en trminos muy generales del artculo 1382 del Cdigo Civil, le acuerda un derecho a relacin bajo ciertas condiciones. Numerosos casos han sido presentado ante los tribunales y la Suprema Corte de Justicia dominicana en relacin a litis relacionadas en demanda sobre indemnizaciones de daos y perjuicios sufridos por la concubina en casos determinado, favoreciendo en su mayora de los casos a la parte afectada, tal es el caso del recurso de casacin elevado ante la Suprema Corte de Justicia por la seora Fidelina Maria Suazo, en fecha 17 de Octubre del 2001, quien fue favorecida en su parte dispositiva de manera fundamental, con una sentencia indemnizatoria en daos y perjuicios avalada por el articulo 1382 del Cdigo Civil, que protege a las vctimas de un dao causado por un hecho del hombre, pues dicho artculo no distingue, sino que consagra un principio general en beneficio de todo aquel que recibe un dao. Donde se ponder como indicios serios y graves que el demandado deba reparar los daos causados por l. Las leyes adjetivas, interpretando la realidad social dominicana, se ha ocupado en diversas ocasiones de regular y proteger no solo a las personas de los convivientes y sus bienes, sino tambin a la descendencia que esta relacin pueda generar como es el caso de la ley 136-03, donde se reconoce a la unin consensual como una modalidad familiar real, al igual que la familia cimentada en el matrimonio y al mismo tiempo protege su descendencia. En dicha ley se reconoce tambin la existencia de las uniones de hecho al tipificar como infracciones graves los actos de violencias domestica, de agresin sexual y de abandono en que pueda incurrir un conviviente o ex conviviente en perjuicio del otro. Otra ley adjetiva que se pronuncia de manera directa al concubinato, es el Cdigo de Trabajo en especial el artculo 54 donde se dispone que el empleador est obligado a conceder al trabajador cinco das de licencia con disfrute de salario, con motivo de la celebracin del matrimonio de este; tres das en los casos de fallecimiento de cualquiera de sus abuelos, padres e hijos, o de compaera, y dos das para el caso de alumbramiento de las esposa o de la compaera debidamente registrada en la empresa. 3.4 Derechos de las personas unidas bajo contrato de matrimonio

Los esposos se deben mutuamente fidelidad, socorro y asistencia, la obligacin de asistencia impone a los esposos el deber de ayudarse materialmente, especialmente en caso de enfermedad o incapacidad. La obligacin de socorro es el equivalente de la obligacin alimentara entre parientes y aliados. Los esposos se obligan mutuamente a una comunidad de vida. Los esposos tienen plena capacidad jurdica, sus poderes no pueden ser limitados por su rgimen matrimonial o reglas particulares, cada uno de ellos puede celebrar vlidamente los contratos que tengan por objeto el sostenimiento y la educacin de los hijos. Las obligaciones resultantes de algn compromiso son solidarias, aunque esta solidaridad no se aplica a los gastos excesivos respecto del estilo de vida o de la utilidad de la operacin. Las personas unidas bajo contrato de matrimonio, dependiendo del rgimen bajo el cual se hayan unido en matrimonio, gozan de todos los derechos establecidos a partir del articulo 1399 del Cdigo Civil dominicano, donde comienza diciendo que la comunidad, sea legal o convencional, empieza desde el da en que el matrimonio se ha contrado ante el Oficial del Estado Civil, por lo que no puede estipularse que comience en otra poca. La legislacin dominicana en referencia a los regimenes matrimoniales, expresa que, la comunidad se forma de los activos y los pasivos, a la que realiza una serie de especificaciones de los bienes que se consideran como activos de la comunidad, como son: De todo el mobiliario que los esposos posean en el da de la celebracin del matrimonio, y el que les correspondi durante el matrimonio a titulo de sucesin, o de donacin, si el donante no ha expresado lo contrario. De todos los frutos, rentas, intereses y atrasos de cualquier naturaleza que sean vencidos o percibidos durante el matrimonio, y provenientes de los bienes que pertenecan a los esposos desde su celebracin, o que les han correspondido durante el matrimonio por cualquier titulo que sea. Todos los inmuebles que adquieran durante el matrimonio. "Es muy importante destacar que si no se prueba que uno de los esposos tena la propiedad o posesin legal anterior al matrimonio, o adquirida despus a titulo de sucesin o donacin, se consideran como inmuebles adquiridos en comunidad". (Acosta. 2004. Pg. 156). De acuerdo a la especificacin anterior formulada por el autor, es imprescindible que el esposo o esposa especifique al momento de contraer matrimonio, si poseen bienes inmuebles, deben presentar la propiedad de los mismos, de lo contrario entran en la comunidad, teniendo derecho a ellos ambos esposos. En cuanto al pasivo de la comunidad, se forma:

De todas las deudas mobiliarias en que los esposos estaban grabados el da de la celebracin del matrimonio y las que les vienen durante el matrimonio. Deudas de capitales, rentas o intereses contrados por uno de los esposos. Rentas e intereses solamente de rentas o deudas pasivas que sean personales a los dos esposos. Reparaciones usufructuarias de los inmuebles que no entran en comunidad. Los alimentos de los esposos, de la educacin y sostenimiento de los hijos y cualquier otra carga del matrimonio. Los esposos son los administradores de los bienes de la comunidad, pueden venderlos, enajenarlos o hipotecarlos con el consentimiento de ambos cnyuges. Sin embargo no pueden disponer a ttulo gratuito, de los inmuebles de la comunidad ni del todo o parte del mobiliario, excepto cuando sea para establecer a los hijos del matrimonio. Si uno de los esposos hace una donacin no podr pasar de la parte que tenga en comunidad. Los esposos deben restituir al conjunto de bienes existentes, todo lo que deben a la comunidad a ttulo de recompensa o indemnizacin, o sea que, si uno de los esposos tiene deuda con la comunidad debe retrotraerlo a la masa de bienes de la comunidad. Son numerosas las uniones concubinarias que se oficializan cada da en el pas, as como tambin el matrimonio legal, en este captulo se plasman el porciento de personas que se unieron legalmente en el primer trimestre del ao 2005 en Puerto Plata, el rango de edades de las personas unidas legalmente, profesiones, rechazo o aceptacin de las uniones libres por las instituciones de Puerto Plata, tambin tratar acerca de los derechos de los concubinos en caso de disolucin de la unin, compromisos de fidelidad de los concubinos y los casos de desalojos cuando se produce la disolucin de la unin. Captulo IV- ANLISIS DE LOS RESULTADOS Este captulo tiene por objeto presentar un anlisis de los resultados del estudio realizado, planteando las posibilidades de los derechos adquiridos por los concubinos a la luz de las legislaciones vigente en la Republica Dominicana, desarrollando tres objetivos especficos, que arrojaron tres unidades de investigacin, la unidad nmero uno tiene como fuente, los datos arrojados por la Oficiala del Estado Civil de Puerto Plata, la segunda unidad tiene como fuentes, entrevista verbal estructurada a Pastores, Sacerdotes y representantes de instituciones sociales, como son, Iglesias el Buen Samaritano, La Dicesis de Puerto Plata, Colegio de Abogados y la Cmara Jnior y en lo que concierne a la tercera unidad, se tomaron como fuentes sentencias de la Suprema Corte de Justicia de la Repblica Dominicana, Ante Proyecto del Cdigo Civil de la Republica Dominicana, Proyecto de ley de Argentina y Proyecto de ley de Reconocimiento de las uniones concubinarias de Uruguay.

La realizacin de este anlisis evaluar el rechazo y la aceptacin de las instituciones de Puerto Plata con respecto a las uniones libres o concubinato, se determinar el grado acadmico de las personas unidas legalmente, as como tambin el porciento de edades. Se tom como fuente los librosregistros de los tres primero meses del ao 2005 de la Oficiala del Estado Civil de Puerto Plata, las opiniones de los representantes de las Iglesias El Buen Samaritano, Dicesis de Puerto Plata, presidente del Colegio de Abogados de Puerto Plata y presidente de la Cmara Jnior. Tabla 1 Edades de los hombres Edades 22-33 33-44 44-55 55-67 Totales Frecuencia Por cientos 11 7 _ 2 20 55 % 35 % _ 10 % 100 %

De los expedientes que analizaron de las formas que contrajeron matrimonio en el primer trimestre del 2005, es que el 55 % de los hombres que haban contrado nupcias sus rangos de edades oscilaban entre los 23 y 33 aos. En una tercera parte de los expedientes, los rangos de edades de los hombres oscilaban entre los 33 y 44 aos. Haya que significar que un 10 % de estos hombres tenan edades entre 55 y 67 aos. Grfica 1 Edades de las mujeres

En relacin a las edades de las mujeres se encontr que el 70% tenan ms de 20 aos y menos de 30 aos, por lo que el 30% tena ms de 30 aos de edad. Tabla 2 Profesiones de los hombres Profesiones Liberales Tcnicos Totales Frecuencia Por cientos 5 15 20 25 % 75 % 100 %

El 75 por ciento de los hombres que contrajeron nupcias ejercan profesiones tcnicas, slo un 25 por ciento de ellos ejercan profesiones liberales. Grfica 2 Profesiones de las mujeres

En lo concerniente a las profesiones de las mujeres se encontr, que el 15 % tenan profesiones liberales y el 85 % restante se dedicaban a labores tcnicas. Tabla 3 Aceptacin o rechazo de las instituciones de Puerto Plata Instituciones Profesionales De servicios Aceptacin _ _ Rechazo 3 2 Frecuencia % 3 2 100 % 100 %

Totales

100 %

Las posiciones de las instituciones de Puerto Plata frente a las uniones libres, encontrndose como resultado, que todas las instituciones profesionales como de servicios rechazan las uniones libres. Conclusiones Se plante analizar las diferencias y puntos encontrados entre las jurisprudencias dominicana frente a legislaciones extranjeras, encontrndose que segn el Ante Proyecto del Cdigo Civil Dominicano, las causas que dan motivo para la disolucin de la unin de hecho, son las siguientes: por la muerte de uno o ambos convivientes, por mutuo consentimiento de los convivientes declarado ante notario pblico, por el matrimonio de uno de los convivientes con una personas distintas a la de su compaero o compaera permanente y por sentencia Judicial. En cuanto a los derechos de los concubinos en caso de disolucin por la muerte de uno de ellos, el superviviente quedara legtimamente facultado para reclamar al responsable las indemnizaciones que procedan por los daos y perjuicios materiales y morales que haya experimentado como consecuencia de ese hecho. El superviviente puede ser llamado a la sucesin ab-intestato del otro si la ruptura se produce por la muerte de ambos convivientes, la particin y liquidacin se efectuara dentro del respectivo proceso de sucesin de cada uno de ellos. Tal es el caso de la Sentencia del 4 de Agosto del 2004, acogida por la Suprema Corte de Justicia de la Repblica Dominicana ordenando la particin de bienes entre concubinos, considerando que los concubinos de acuerdo a sus propias declaraciones haban estado envueltos en una relacin sentimental durante 16 aos, que durante su vida procrearon tres hijos por lo que haban tenido una relacin estable con apariencia de un matrimonio normal. En dicha relacin haban fomentado varios negocios y grandes sumas de dineros todo producto del esfuerzo conjunto de los convivientes, llegando a ser los mismos, de inconmensurable valor comercial. El Tribunal Supremo acogindose a lo justo y adems conforme a las disposiciones legales, proponiendo que los concubinos pueden participar en partes iguales en los bienes adquiridos con tales ingresos, tal como lo establece la jurisprudencia dominicana; si una de las partes ha retenido ms de lo que le corresponde, el tribunal obligar a devolver la porcin de ms y que aun en ausencia de un convenio o acuerdo entre el concubino y la concubina la parte perjudicada podr exigir su particin en los bienes conjuntamente adquiridos en proporcin de su aporte, con el objeto de evitar enriquecimiento injusto. Adems que existe un principio de que en materia de particin prevalece la divisibilidad y por tanto es la regla de que todo el que tiene derecho a un inmueble y sus mejoras, puede demandar la particin, conforme lo dispone el articulo 815 del Cdigo Civil, porque en el caso en especie los concubinos haban dado termino a su relacin que los una, por lo que nadie puede estar obligado a permanecer en estado de indivisin, y que durante la existencia de su unin fueron procreados bienes, motivado el Tribunal por todas esas circunstancias y otras expuestas en la Sentencia dictamin a favor de la particin cumpliendo con todas las reglas existente en materia de particin

de acuerdo a lo que establecen los artculos 823, 824, 831, 834, 837 y siguiente del Cdigo Civil, que en materia de particin se debe nombrar, un Juez comisario, peritos, un notario pblico. Esto no concuerda con una sentencia del 12 de Abril de 1994, con cierta similitud por un Tribunal en la Argentina, por la concubina contra su conviviente por enriquecimiento sin causa, fundada en el argumento de que el concubinato hace presumir la existencia de una sociedad de hecho entre los concubinos, por medio de lo cual pretendi reforzar la debilidad probatoria de los aportes realizados por ella, donde sostuvo que su concubino pudo adquirir un apartamento con lo que ahorr al vivir en la casa de ella, donde el demandado neg la existencia del enriquecimiento invocado, afirm que desde que se inici la relacin concubinaria nunca careci de capacidad econmica para realizar una operacin inmobiliaria como la que haba detallado la demandante. Adems de negar que el precio de la compra del citado inmueble fuera integrado, total o parcialmente, con ahorros derivados de la circunstancia de vivir en el domicilio de la demandante, afirm que en ningn momento medi entre ellos comunidad de bienes ni intencin de constituir un solo patrimonio. Para probar que ambos conservaron la administracin y disposicin de sus bienes y de los ingresos provenientes de sus respectivas profesiones, afirm que la actora haba vendido un apartamento que posea, con cuyo producto pudo adquirir la unidad funcional. As mismo, de la prueba documental y de los informes aportados, result que las operaciones en la cuenta personal del demandado las realizaba l mismo, y que en ella se depositaba, en forma automtica, el sueldo que ste cobraba; por lo que el tribunal entendi que deba desestimarse la querella de la actora debido a que no estaba probado el enriquecimiento sin causa y que analizando la capacidad econmica del demandado poda adquirir el apartamento sin la participacin del recurrente. Y donde la recurrente haba vendido un apartamento y adquiri otro inmueble, lo que le permiti concluir que no existi comunidad de bienes ni intencin de constituir un solo patrimonio. Mediante anlisis de sentencias emitida por los tribunales de Argentina, se encontr que en los casos de desalojo cuando se produce la disolucin, procede cuando el tenedor ha contrado la obligacin de restituirla, salvo un supuesto de excepcin en que no existe obligacin de dar cosa cierta; cuando el ocupante es intruso, cuando ha penetrado en el inmueble sin derecho, por la fuerza o por va de los hechos, cuando el apoderamiento se consuma contra la voluntad del poseedor. La muerte del locatario no da derecho a desalojar al concubino, la legitimacin activa de los herederos del concubino propietario del inmueble para desalojar a su concubina despus de la muerte del dueo del bien, en este caso no se aplica la ley de locacin porque el concubino no es locatario de su pareja y en principio en el derecho argentino los herederos podran desalojar a quien no ostenta ttulo vlido para continuar en el uso y goce de la cosa. Un caso en cuestin fue presentado ante la Corte de Apelacin en Argentina, donde herederos del fallecido solicitan el desalojo de la concubina del concubino muerto, el Juez de primera instancia accede al pedido y ordena el desalojo de la demandada, quien apela, reclamando que ella invirti dinero para la reparacin del hogar y para cancelar parte del precio del inmueble.

La Cmara resolvi que el carcter de concubina no resulta condicin suficiente por si solo para repelar la accin de desalojo, y que los aportes prestados para arreglar el hogar no constituyen una sociedad de hecho. Sin embargo estableci que la conducta desplegada por la demandada denotaba ejercicio de la posesin del bien objeto de litigio y afirm que la accin personal de desalojo, no procede contra la persona que invoca y prueba un derecho real (usufructuarios, usuarios) o contra los poseedores, sea que medie posesin legitima o ilegitima, de buena o mala fe caben las acciones posesorias o petitorias, pero no el desalojo, concluyendo que era improcedente el desalojo y revoca la sentencia. Originalmente la demanda por desalojo contra el concubino en Argentina, era procedente por ser considerado ste un intruso. Sin embargo no se puede suponer de ningn modo que la concubina haya podido penetrar sin voluntad concedente del concubinario. La Jurisprudencia en Argentina, estableci que no es aceptable sostener que a la concubina se le pueda considerar intrusa porque se niega a desocupar el inmueble cuando as se la requiere su compaero, despus de haber convivido con l. Hoy en da la mayora de los tribunales del pas rechazan la accin de desalojo instaurada contra la concubina cuando se le pretende excluir del uso del bien inmueble alegando su carcter de intruso. El objetivo plantea tambin la posicin en el Uruguay en relacin a los bienes, donde se encontr que se considera como bienes comunes de ambos concubinos y provenientes de su esfuerzo comn, aquellos adquiridos a ttulo oneroso derivados de negocios jurdicos celebrados a partir de la denuncia de vida comn ante el Registro del Estado Civil. Esto concuerda con lo que se establece en el Ante Proyecto de Cdigo Civil de la Republica Dominicana donde se plantea (Art. 274) que la sociedad patrimonial se encontrara constituida por todos los bienes muebles e inmuebles adquiridos a titulo oneroso durante la unin y sus frutos. La realidad del concubinato, tambin denominado uniones de hecho, no escapa a ningn observador; sin embargo, la polmica que genera en torno a la legitimacin activa de los concubinarios, tiene su razn de ser en la inexistencia de un inters legtimo jurdicamente protegido, ante el silencio del codificador. Pero con esto no ha de concluirse que el concubinato no sea merecedor de la proteccin de un marco legal que le posibilite la produccin de efectos jurdicos propios. Existen tres modalidades de concubinato, como son: Concubinato Carencial, es aquel donde las parejas carecen de motivacin para celebrar su matrimonio civil. Concubinato Utpico, es aquel donde las parejas no quieren contraer matrimonio por razones filosficas que los llevan a considerar el vnculo jurdico como una intromisin del estado a su vida privada. Concubinato Sancin, es aquel en el cual uno o ambos integrantes de la pareja de concubinos, con posesin de estado matrimonial, tienen ligamen anterior.

Dentro de las caractersticas bsicas del concubinato se encuentran la notoriedad,permanencia, singularidad y cohabitacin, parte inherente para que exista lo que es el concubinato o unin libre. Una relacin de momento no es considerada segn legislaciones citadas como una unin en concubinato por no existir ninguno de los elementos antes citados. Los caracteres del matrimonio, son: Construir un vnculo habitual con vocacin de permanencia. Resultar de un acto jurdico bilateral. Es un acto solemne y civil. La mayora de las propuestas legislativas de Amrica Latina, coinciden en que se debe legislar a favor de los derechos de las personas que viven en concubinato, para de esa manera proteger los derechos de los concubinos en caso de dilucin de la unin. Al analizar el estudio realizado y sus hallazgos se pudo determinar que uno de los rasgos principales, es que el 55 % de los hombres que contrajeron matrimonio durante el primer trimestre del ao 2005 en Puerto Plata, tenan una edad de ms de 22 aos y el 70 % de las mujeres ms de 20 aos, las profesiones que con ms frecuencia realizan las personas que se unieron durante ese perodo es la labor tcnica, cifra sta que oscila en el 75 % de los encuestados. Todas las instituciones citadas durante la investigacin coincidieron en rechazar el concubinato o unin de hecho por considerarlo inmoral y en contra de las buenas costumbres, tanto as que evalan el concubinato en contra de los preceptos religiosos donde el matrimonio legal, es la base fundamental por excelencia del ncleo familiar, ya que segn sus opiniones el matrimonio no es solo un contrato, es un pacto, un compromiso, es sagrado y es la nica va para vivir en armona con Dios y sus mandamientos. Por la cantidad creciente de uniones concubinarias, se presentan mltiples problemas jurdicos, que naturalmente deben ser resueltos por los tribunales, lo que origina un sin nmero de conflictos debido a la falta de regulacin de fondo. Recomendaciones Reconociendo la existencia en la Republica Dominicana del concubinato o unin de hecho, y virtud de lo expuesto en las conclusiones de esta investigacin se recomienda: Al Poder Legislativo legislar a favor del concubinato o unin de hecho, para de esa manera crear normas o un instrumento legal que regule la materia y as evitar improvisaciones y abusos de derechos como hasta ahora se ha estado practicando en la Republica Dominicana. En la poca actual, se hace necesaria la regulacin de las uniones de hecho, la realidad demuestra que la mayora de los casos que se someten a los tribunales se resuelven por los jueces segn criterio o

su conviccin, lo que trae como consecuencia una profusa gama jurisprudencial, que trata de salvar el vaci legislativo. Para salvaguardar la figura del matrimonio, se recomienda que se establezcan como requisitos: El tiempo, un mnimo de tres aos de unin concubinaria. Notoriedad, que la relacin sea de conocimiento pblico. Cohabitacin, o sea que los sujetos compartan un domicilio en comn, que lleven una comunidad de vida. Permanencia, debe ser una relacin continua y no pasajera o momentnea. Bibliografa Acosta, J. (2003) Cdigo Civil y Legislacin Complementaria. Moca: Dalis. Mazeaud, H. y Mazaud, L. (1976). La Constitucin de la Familia. (Vol. III). Argentina: Ediciones Jurdicas Europa Amrica. Petit, E. (1997). Tratado Elemental de Derecho Romano. Moca: Ediciones Dalis. Universidad Complutense. Nota sobre el concubinato en Espaa desde la Recepcin del Derecho Comn. (Acceso 10 de Octubre 2005) Colombo, C. (2005, Noviembre, 4). El Concubinato en los Proyectos de Ley. La Ley, Seccin A, p.1. Microsoft Corporation, (2004). Diccionario Enciclopdico Encarta. Estado Unidos. Issa, S. (2004). Sentencia que Ordena la Particin de Bienes entre Concubinos. Jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia Dominicana. Romero, C. (2001). Tratado Elemental de Derecho Civil. Santo Domingo: Ediciones Jurdica Trajano Potentini. Morel, J. (1989). Responsabilidad Civil. Santo Domingo: Editorial Tiempo. Concubinato en el Uruguay. Uniones de hecho en el Uruguay.http://www.google.com. (Acceso 15 de Octubre 2005) Brea, L. (2005, Octubre 16). Realidad de la Celebracin Sacramental del Matrimonio en la Republica Dominicana. Semanario Catlico Nacional, Seccin B, p 19. Bossert, G. (1999). Rgimen Juridico del Concubinato. Argentina. Astreas. Mercado libre. Libro concubinato. http://www.google.com (Acceso 5 de Noviembre 2005)

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