I.

Presentacin: En este ensayo se pretende dar a conocer una visin de la herencia formalista, una cosmovisin que recoge tanto la teora como el mtodo, es decir, una mirada convergente entre la estructura y la interpretacin. De tal forma que, bajo este prisma, la hiptesis planteada es entonces, "reconocer en odorov una herencia formalista". !a mirada en cuestin es a travs de ste, quin, en su obra ""otica" y "#imbolismo e $nterpretacin" hace converger a la estructura y a la interpretacin en un proceso lectural de la produccin y de la recepcin como una unidad solidaria entre ambos, pues la lectura no puede ser slo inmanencia. II. Introduccin: Una Ojeada histrica a la semiologa (estructuralismo).[1] %a en el siglo &'$$ (ohn !oc)e propuso llamar al estudio de los signos "Doctrina de los #ignos", de los cuales, las palabras, son los m*s usuales, ya que+ "ara comunicar nuestros pensamientos para nuestro propio uso, son tambin necesarios signos de nuestras ideas. !os que el hombre ha encontrado m*s convenientes, y por consiguiente utili,a m*s generalmente, con los sonidos articulados. -*s tarde en el siglo &'$$$, !ambert debe su investigacin a los impulsos de !oc)e y desarrolla " la indagacin de la necesidad de la cognicin simblica en general y del lenguaje en general". .ecuerda que, "en nuestro lenguaje lo arbitrario, lo natural y lo necesario est*n me,clados". "or lo tanto la diferencia entre estos tres elementos que se encuentran en los signos revela una estrecha relacin con el hecho decisivo de "que las causas primeras del lenguaje est*n ya por s mismas en lanaturale,a humana". !uego, a principio del siglo &$&, /oene01rons)i, familiari,ado con la obra de !oc)e esbo, una "2ilosofa del !enguaje" 345678. #eg9n este autor polaco, es "la perfeccin de los signos la que constituye "el objeto de la smiotique". "osteriormente su discpulo (er,y :raun 347;78, e<amina "!a facultad de signacin" 3facultas signatri<8+ !a naturale,a de los signos debe estudiarse ante todo a las categoras de e<istencia, es decir, a la modalidad 3signos propios=signos impropios8 y a la cualidad 3signos determinados=signos indeterminados8, y en segundo lugar con respecto a las categoras de produccin, es decir, a la cantidad 3signos simples=signos compuestos8, a la relacin 3signos naturales=signos artificiales8 y la unin 3signos mediatos=signos inmediatos8. #eg9n el programa de /oene01rons)i, es la "perfeccin de los signos". "osteriormente, :al,ano, en su obra fundamental " eora de la ciencia" 345>68 empie,a con una definicin bilateral del signo+ ?n objeto@ a travs de cuya concepcin deseamos conocer de manera renovada otra concepcin conectada con aqulla en un ser pensante es lo que llamamos un signo. !os pensamientos semiticos de :al,ano 0dice (a)obson0 #acan a la lu, la diferencia entre el significado de un signo como tal y el sentido que ese signo adquiere en el conte<to de la circunstancia presente. ?lteriormente en 457A 3indito hasta 476A8 /usserl dice que+ ?na mirada m*s profunda sobre la naturale,a de los signos y de las artes permitira 3la lgica8 ir m*s all* en esos mtodos de procedimiento simblico a los que no ha llegado todava la mente humana, es decir, a establecer las leyes de su invencin. 2inalmente, este Bcercamiento, marca los lmites naturales de la semiticaCDE con "eirce y #aussure. #eg9n "eirce+ !o que llamo semitica, es decir, la doctrina de la naturale,a sencial y de las variedades fundamentales de cualquier clase posible de semiosis 3@8 "or semiosis entendiendo

una accin, una influencia que sea, o suponga una cooperacin de tres sujetos, como, por ejemplo un signo, su objeto y su interpretante, influencia tri0relativa que en ning9n caso puede acabar en una accin entre parejas. ?n signo es algo que est* en lugar de otra cosa para alguien en ciertos aspectos o capacidades. #eg9n #aussure+ !a lengua es un sistema de signos que e<presan ideas. Bdem*s, (a)obson dira+ Desde el siglo pasado, #aussure trat de alcan,ar, seg9n sus propios trminos "una idea correcta de lo que es un sistema semiolgico" y de descubrir los rasgos" del lenguaje, como del sistema semiolgico general en su conjunto". "ues bien, este Bcercamiento, no tiene otro fin que el de relacionar la semitica o estructuralismo a un continuum histrico, diacrnico para poderentender mejor la realidad actual y cmo el Bcercamiento es slo a travs del signo, a9n cuando se suponen deslindados sus componentes en toda la diacrona. Estos elementos 3significado y significante8 no se muestran por separado como se ver* en adelante en :arthes y los dem*s tericos contempor*neosC>E, que desarrollan fuertemente el significante, separado del significado para poder, en cierta forma, e<plicarloF de modo tal que se acercan m*s al mtodo que que a la teora, es decir, a la descripcin objetual y objetiva que intenta descifrar un sentido. "ero para entender mejor lo que aqu se plantea es menester revisar el trmino "estructuralismo" que da origen a la evolucin semitica, puesto que, desde un principio es una concepcin cientifi,adaF desde que se tiene conciencia de la peculariedad del lenguaje, especialmente el potico. .especto de ste, -u)arovs)y dice+ "or lo que se refiere a la aparicin estructural de la literatura hay que agradecer sobre todo a la preocupacin cientfica de los checos que se haya convertido en un sistema coherente 3@8. !as races del estructuralismo cientfico0literario checo se remontan con frecuencia a un pasado bastante lejano, en especial en lo que afecta a la investigacin del lenguaje potico. %a en (. (ungmann 3466> 0 45G68 encontramos una ciencia de la peculariedad del lenguaje poticoCGE III Antecedentes: structuralismo checo Es preciso entonces, recordar tambin el estructuralismo del checo. -u)arovs)y defini la estructura como "equilibrio inestable de relaciones". !uego agrega+ !a nocin de estructura @ est* fundada sobre la unificacin interior del todo por medio de las relaciones recprocas entre los elementos de aqullaF y esas relaciones no solamente son positivas 0 concordancias y armonas 0, sino tambin negativas 0oposiciones y contradicciones 0+ la nocin de estructura est* por consiguiente, inseparablemente ligada con el pensamiento dialctico !as relaciones entre los elementos, precisamente por ser dialcticas, no pueden ser deducidas de la nocin del todoF el todo en relacin ellas, no es prius, sino posteriusF el develamiento de estas relaciones no es, pues, asunto de la especulacin abstracta, sino de la empiria. El materialismognoseolgico constituye, en consecuencia, la segunda cualidad sencial del pensamiento estructural.C;E "or lo tanto, este pensamiento estructural @+ Define a veces la estructura como un todo cuyos elementosF por el hecho de entrar en l, revisten un car*cter especial. #e dice+ el todo es m*s que la suma de los elementos que lo componen. "ero del punto de vista del concepto de la estructura, esta definicin es demasiado amplia, porque ella comprende no solamente las estructuras propiamente dichas, sino tambin, por ejemplo, las HformasH 3Iestalten8F de las cuales se ocupa la

Iestalpsychilogie. Es por eso que subrayamos en el concepto de la estructura artstica un rasgo m*s especial que la simple interrelacin entre el todo y sus elementos. Jonsideramos como realidad especfica de la estructura en el arte, las relaciones recprocas entre sus elementos+ relaciones din*micas por su esencia misma. #eg9n nuestra concepcin, no se puede calificar de estructura sino el conjunto de elementos cuyo equilibrio interior se rompe y se restablece sin cesar, y cuya unidad aparece, por consiguiente, como una red de contradicciones dialcticas.C6E "ues bien, con (an -u)arovs)y, se aclara el concepto de estructura y por ello mismo, el panorama histrico que se revisaba. Desde aqu en adelante, entonces, se puede apreciar la evolucin y la concreti,acin de tal ciencia literaria. B esto se debe, pues, el esbo,o de un estudio semiolgico del arte que hace -u)arovs)yC5E en el cual toda obra de arte es un signo autnomocompuesto+ 4.De una "obra cosa" que funciona como smbolo sensible, D.De un "objeto esttico", depositado en la conciencia colectiva, y que funciona como significacin. >.De una relacin con la cosa significada. De tal manera que, la obra de arte es al mismo tiempo signo, estructura y valor. % en tanto signo, sirve como intermediaria entre "lo que es y lo que est* en lugar de otro". Bhora la obra literaria concebida como signo, no debe perder de vista su car*cter de estructura. "or el mismo hecho de serlo, constituye una estructura bif*sicaC7E+ un smbolo sensible obra0cosa y una significacin+ objeto esttico depositado en la conciencia colectiva. Es decir, es un " signo mediador entre el artista y el receptor", ra,n por la cual e<iste cada ve, m*s, una mayor apro<imacin esttica y lingKstica, ya que esta 9ltima se considera como " ciencia de la clase fundamental de signos, del lenguaje humano"C4AE. De hecho, desde la perspectiva lingKstica, la esttica estructural se basa en los trabajos de #aussure y la escuela de Iinebra, -athesius y el m*s grande lingKsta checo, Lubaty, entre otros. I!. structuralismo: una descri"cin te#tual ideal Jabe recordar que tanto el "estructuralismo" como el "recepcionismo" han intentado alcan,ar la "descripcin te<tual ideal" y sta, no es m*s perfecta e ideal que en la lecturaC44E. Es decir, el estructuralismo desecha tanto al objeto real como al sujeto humanoC4DE y slo queda entre ellos un sistema de reglasC4>E+ El estructuralismo desech simult*neamente el objeto real y el sujeto humano. Este movimiento doble define el proyecto estructuralista. !a obra ni se refiere a un objeto ni es e<presin de un sujeto individualF ambos son descartados, y slo queda entre ellos, en el aire que las separa, un sistemade reglas.C4GE "or lo tanto si slo se piensa que un te<to, que una lectura se puede reducir solamente a la descripcin de este sistema propiamente dichoC4ME, se est* nada m*s lejos, pues, el estructuralismo se transforma as en "antihumanista"C4;E, vale decir, se convierte en un objeto caulquiera, que no necesita m*s que la sola aplicacin de unas reglas o mtodo para saber de l, sin embargo, lo que se logra saber no es m*s que el funcionamiento interno de ste y no su cone<in con el todo del proceso y no solamente del producto. N sea+ El estructuralismo poda estudiar detalladamente ese producto, pero se neg a estudiar las condiciones materiales de su elaboracin, pues esto podra significar que se renda al mito que acepta un "origen". Oo hubo muchos estructuralistas a quienes preocupase la forma en que realmente se consuma el productoF ni lo que en verdad sucede cuando la

gente lee obras de literaturaF ni el papel que esas obras desempePan en el conjunto de las relaciones sociales.C46E "or 9ltimo, si los crticos tradicionales constituan una lite espiritual, los estructuralistas parecan integrar una lite cientfica, de toda clase deconocimiento s esotricos muy alejados del lector "com9n y corriente".C45E % por otro lado, configura un "lector ideal" que debera estar al tanto, con los conocimientos tcnicos esenciales para descifrar todo tipo de obra, por cierto, no es posible, ya que+ #i el modelo se llevaba hasta el e<tremo el lector tendra que ser ap*trida, no pertenecer a ninguna clase social, no haber sido engendrado, estar libre de caractersticas tnicas y de prejuicios culturales coartantes.C47E En tales circunstancias, el ejemplo m*s preclaro del estructuralismo es :arthes, especialmente, el de los "Elementos de #emiologa"CDAE y por sobre todo, "!a Bctividad Estructuralista"CD4E, que se inicia precisamente con la pregunta QRu es el estructuralismoS Cpregunta que tambin se har* odorov.E. "Oo es una escuela ni siquiera un movimiento", es lo primero que dice :arthes. QRu es el estructuralismoS Oo es una escuela ni siquiera un movimiento3al menos todava no8, pues la mayora de los autores que suelen asociarse a ese trmino distan mucho de sentirse ligados entre s por una solidaridad de doctrina o de combate. Bpenas es un l<ico+ estructura es un trmino ya antiguo 3 de origen anatmico o gram*tico8, hoy muy usado+ todas las ciencias sociales recurren abundantemente a l, y el uso de la palabra no puede distinguir a nadie, a no ser que se polemice sobre el contenido que se le daF funciones, formas, signos y significaciones no son mucho m*s pertinentes.CDDE!uego agrega+ #in duda hay que remontarse a emparejamientos como los de significante 0 significado y sincrona 0 diacrona para apro<imarse a lo que distingue el estructuralismo de otros modos de pensamientoF el primero porque remite al modelo lingKstico, de origen saussoriano, y que al lado de la economa, la lingKstica es, en el estado actual de las cosas, la ciencia misma de la estructuraF el segundo, de un modo m*s decisivo, porque parece implicar una cierta revisin de la nocin de historia, en la medida que la idea de sincrona 3 a pesar de que en #aussure este sea un concepto, sobre todo operatorio8 acredita una cierta inmovili,acin del tiempo, y en que la diacrona tiende a representar el proceso histrico como una pura sucesin de formasF reste 9ltimo emparejamiento es tanto o m*s distintivo cuanto parece que la principal resistencia al estructuralismo sea hoy de origen mar<ista 3 y no de estructura8F de todos modos es probablemente el recurso serio al l<ico de la significacin 3 y no a la palabra misma, que, parodgicamente, no es nada distintiva8, en el que hay que ver en definitiva el signo hablado del estructuralismo+ si vigilamos a quien emplee significante y significado, sincrona y diacrona, sabremos si la visin estructuralista est* constituida.CD>E ""uede decirse, pues, que en relacin contodos sus usuarios. El estructuralismo es esencialmente una actividad" 0 dice :arthes . ambin sePala+ El objetivo de toda actividad estructuralista, tanto si es refle<iva como potica, es reconstruir un "objeto", de modo que en esta reconstruccin se manifiesten las reglas 3las "funciones"8 de este objeto. !a estructura es pues, en el fondo, un simulacro del objeto, pero u simulacro dirigido, interesado, puesto que el objeto que el objeto imitado hace aparecer algo que permaneca invisible, o, si se refiere as, ininteligible en el objeto natural. El hombreestructural toma lo real, lo descompone y luego vuelve a recomponerloF en apariencia es muy poca cosa 3@8. #in embargo, desde otro punto de vista, esta cosa es decisivaF pues entre los dos objetos o los dos tiempos de la actividad estructuralista, se

produce algo nuevo, y esto nuevo es nada menos que lo inteligible general+ el simulacro es el intelecto aPadido al objeto, y esa adicin tiene un valor antropolgico, porque es el hombre mismo, su historia, su situacin, su libertad y la resistencia misma que la naturale,a opone a su espritu.CDGE "ues bien, he aqu entonces el deslinde del estructuralismo+ una e<plicacin te<tual u objetual ideal. !. $ermen%utica& 2enomenologa y eora de la .ecepcin. #eg9n Eagleton3758, la /ermenutica 2enomenolgica ha de ser estudiada mediante tres factores+ la 2enomenologa, la /ermenutica y la eora de la .ecepcin. "ara el primer elemento establece una base terica en /usserl, luego para el segundo en /eidegger, Iadamer y /irsch, y para la tercera, revisa a los pilares de la recepcin+ $ngarden, $ser y 2ish.CDME Jon estos autores entonces sienta los orgenes de la eora de la .ecepcin. % por consiguiente se obtiene una visin historisista bastante clara, pero no suficiente, pues ha olvidado revisar por ejemplo a #chleiermacher, fundador de la hermenutica general, antecesor de /eidegger y sostiene al respecto, afirmando e<plcitamente, la unidad entre ambas disciplinasCD;E. ampoco vincula la herencia rabnica ni la potica sanscrita, las que usara precisamente odorovCD6E para fortalecer su estrategia de la interpretacin. Jomo tampoco revisa antecedentes fundamentales para la eora de la .ecepcin+ !a lingKstica, y la sociolgica.CD5E En el nuevo mtodo de crtica literaria participan principalmente tres corrientes+ una lingKstica, otra hermenutica y la sociolgica.CD7E "ara la primera corriente, la profesora !pe,, sePala la influencia de la Escuela de "raga, especialmente -u)arovs)y y 'odic)a. El primero, distingue dos aspectos en la obra literaria+ por un lado, su aspecto material de artefacto invariableF y sem*nticoF su aspecto de objeto esttico, variable en la conciencia colectiva, seg9n las e<periencias literarias de sta. Dice -u)arovs)y+ En la historia y teora de la literatura y del arte, por ejemplo, no slo se debe tener en cuenta la forma interna artstica y su desarrollo como una estructura, sino tambin la relacin de esta estructura con otros fenmenos, sobre todo aquellos de contenido psicolgico y social @ odo cambio en la estructura artstica es motivado de alguna manera desde e<terior @ sin embargo, la relacin entre arte y sociedad no es mec*nico0casual. Oi siquiera el contacto propiamente dicho entre arte y sociedad es inmediato, sino que se reali,a, como ya se ha dicho, por mediacin del p9blico.C>AE % para el segundo 0 dice :erta !pe, + ambin 'odic)a pretende establecer las relaciones entre la obra literaria y la realidad, entre el objeto y su receptor. !as tareas de la crtica literaria seg9n el an*lisis de la obra literaria en su conte<to histrico 3normas y valores de su poca, etc.8 y su eco en pocas posteriores.C>4E "ara la segunda corriente, la hermenutica, no hay gran diferencia con el an*lisis que hace Eagleton. "ara la tercera, la profesora !pe,, revisa los estudios de #chK)ing y Escarpit y por otra lnea a !u)*cs, refiriendo de esta manera, entonces, a la corriente sociolgica. #chK)ing por su parte, aporta estmulos precursores a travs de su obra "El gusto literario" 347>48. $nvestig la relacin entre la obra literaria y determinados grupos sociales, la

relacin entre cambios socio0histricos y los respectivos cambios literarios sobre el fondo de las normas estticas, dependientes de ciertos grupos sociales. Escarpit en #ociologa de la !iteratura,3 47M58 y #artre y su modelo de la literatura "engage", no slo anali,a la funcin de la literatura en la sociedad, sino tambin el problema de establecer el significado de la obra literaria+ "?n pacto de generosidad" entre autor y lector como proceso correlativo a laescritura 0 dice #artre 0. -anuel (ofr en eora !iteraria y #emitica 3477A8 tambin aduce+ Bl respecto, ha dicho #artre que se le deja al lector con todo por hacer, y sin embargo, ya todo ha sido hechoF la obra e<iste solamente en el nivel de las habilidades del lector, y cuando l lee y crea, l sabe que siempre puede ir m*s all* en su lectura, y que siempre podr* crear m*s profundamenteF y esta es la ra,n por la cual la obra aparece ante l tan ine<haustiva e inpenetrable como un objeto.C>DE "ara #artre, entonces, el lector es co0autor, co0productor de significado. 2inalmente, se sobreentiende la importancia crtica socialista de !u)*cs y sus discpulos, y de la obra " "our una sciologie du roman" 347;G8 de !ucien Ioldmann, su idea de relacionar "la forma novelesca misma y la estructura del medio social en cuyo interior se ha desarrollado", la homologa entre vida social y obra literaria. !os crticos de la corriente sociolgica de la eora de la .ecepcin se proponen contestar principalmente a las siguientes cuestiones 0 dice !pe, + 0 QJmo se "recibe" una determinada literatura 3 o tipo de literatura8 en un determinado p9blico 3 o grupos sociales8 a travs de diferentes pocas histricasS 0 QJu*l es la reaccin que produces crticas, etc., en obras posteriores del mismo autorSC>>E En su modelo sociolgicamente fundado, se debe anali,ar el "hori,onte de e<pectativa" seg9n sus clases sociales, formacin cultural, diferencia de edad, se<o, religin, etc.. #e acerca el mtodo en este momento a la investigacin de la comunicacin de masas.C>GE -*s adelante aPade+ "!os crticos de Blemania Nriental, -anfred Oaumann y .obert 1eimann, a pesar de que desarrollan este mismo modelo, lo recha,an por su car*cter burgus"+ #eg9n 1eimann no e<iste ninguna discrepancia entre el momento de la escritura y el de la recepcin, puesto que los dos son denominados por la mismaley del proceso histrico 3@8. #eg9n esta teora el objeto del crtico tiene que ser la reconstruccin de esta relacin entre base y superestructura y el descubrimiento de su interdependencia.C>ME .especto de la eora de la .ecepcin, cabe destacar que sus orgenes surgen de la Escuela de "raga, antes que de "Tonstan,er #chule", por lo tanto, sus influencias, o sus antecedentes, por lo menos, son abiertamente formalistas, situacin que ya sugiere -anuel (ofr+ !as posibilidades del an*lisis formalista son sopesadas en relacin a la crtica hermenutica en $nterpretation of Oarrative, editado y publicado en 4765 por -ario 'alds y NUen (. -iller, y cuyos artculos proceden de una conferencia reali,ada en la ?niversidad de oronto en 476;. 3@8 por lo menos otros cuatro de los quince artculos intentan correlacionar el formalismo con la hermenutica, como modo de hacer converger las apro<imaciones que se basan en el te<to con las apro<imaciones que se sustentan en el rol del lector.C>;E !I. $erencia 'ormalista

El profesor (ofr se refiere a odorov como uno de los que asume la herencia formalista, aunque el juicio es sobre la obra+ ""otica" 347648 + ambin asume la herencia formalista eslava el libro "oetique de la prose de ve,tan odorov, publicado en "ars, #euil, 4764. DM>p. ?n libro equilibrado, entre la especulacin terica y los an*lisis pr*cticos. Es la herencia metodolgica del formalismo la que asume en el ensayo inicial 3 o final en otras versiones8 titulado "!a herencia metodolgica del formalismo"C>6E /ay que reconocer, adem*s, que si bien es cierto, odorov, inicia su andar formalista, tambin es cierto que, al parecer, es el 9nico formalista que concreti,a tal tradicin y que se vuelca al futuro a travs del an*lisis del te<to, pero desde el discurso y por lo tanto desde la interpretacin, puesto que, "al relativi,arse nuestra percepcin de la realidad, el hombre percibe que l no es un descubridor sino, m*s bien, un intrprete"C>5E #e hace necesario, tambin, recordar algunos par*metors del formalismo ruso, como por ejemplo la dicotoma forma0fondo, los que fueron sustituidos por un concepto m*s din*mico, pues la obra es una totalidad din*mica, cuyos elementos no est*n ligados por un signo de igualdad y de adicin, sino por un signo din*mico de correlacin y de integracin. Ntros son los propios participantes, tales como+ 0 'inogradov+ !a estilstica debe ser un estudio funcional e inmanente de las obras, pero no es disociable e los problemas de la historia y del cambio literario. 0 Bdem*s sugiere que el estilo de un artista lioterario poda y deba e<aminarse no slo en trminos "intrnsecos", sino tambin en relacin con modos no poticos del discurso+ a8 Jonte<to de las formas artsticas del lenguaje literario. b8 El conte<to de los sistemas lingKsticos sociales que pueden percibirse dentro del lenguaje hablado y escrito de las clases educadas. 0 ynjanov+ El concepto fundamental para el estudio de la evolucin literaria es el de sustitucin de sistema. anto la obra literaria como la literatura constituyen un sistema, es decir, un conjunto de entidades organi,adas que mantienen entre s relaciones de interdependencia y que se ordenan a la cosecucin de una finalidad determinada+ cada elemento entra en correlacin con los dem*s elementos del mismo sistema y por consiguiente, con el sistema entero. 0 ?n hecho literario se define por su cualidad diferencial en relacin con otros hechos de la serie literaria o series e<traliterarias, es decir, se define por su funcin, y por tanto, para reconocer la naturale,a y la funcin de un hecho literario se impone el conocimiento previo de la serie literaria y de las serie e<traliterarias. 0 !a comprensin de una obra es imposible sin el conocimiento de la evolucin y de la historia literaria. 0Ej<enbaum, situado en el plano sem*ntico, sePala +" en el lenguaje potico, la palabra se traslada a una nueva atmsfera sem*ntica, pues deja de ser comprendida en relacin con la lengua general para ser entendida en relacin con lalengua potica" C o QdiscursoSE. 0 ambin formula el concepto de "?nidad eleolgica" como recursos articulados en un efecto esttico. 0Desarrolla adem*s el trmino "IestaltqualitVt como impacto en la verbosidad 3sinta<is8. "ues bien, como se logra apreciar ya, se sugiere, entonces, una nueva lectura de odorov, especialmente en sus obras ""otica" y "#imbolismo e $nterpretacin"F en ambas, se hallan gran parte de los elementos esquemati,ados por el profesor (ofr en el Jurso de #emitica+ Desde el "#igno al !ector" 3DAAD8 en dos de sus apuntes+ EN.WB DE !B .EJE"J$XO $ y EN.WB DE !B .EJE"J$XO $$, los que se relacionar*n, por ahora, slo de modo general, puesto que el espacio necesario para este an*lisis ha de ser un mayor.

!II.(odoro): una con)ergencia En "NY $JB+3Edicin 476M, Editorial !N#BDB #.B.. :s. Bs.. Brg.8 odorov, tambin responde a la pregunta QRu es el estructuralismoS % lo hace desde la obra citada+ "QRu es el estructuralismoS. En primer trmino lo hace a travs de una "Oota sobre la presente edicin" 3476>8+ El siguiente te<to difiere bastante del escrito en 47;6, que figuraba con igual ttulo en el volumen colectivo QRu es el estructuralismoS Esto obedece a una doble ra,n+ actualmente el campo de la potica ya no es lo era hace seis aPos, y yo mismo no siempre lo sigo enfocando de la misma manera. "ero un te<to totalmente nuevo no podra integrarse ya a nuestro proyecto inicial. "or consiguiente, he reservado la intencin general y el marco de la primera versin, as como cierto an*lisis y ejemplos, modificando sin embargo la e<posicin cada ve, que fue necesario para dar cuenta del estadoactual de la potica. ,vetan odorov. -ayo 476>. al ve,, a9n no es visible lo que se quiere plantear, pero en la misma se subrayar+ @actualmente el campo de la potica ya no es lo que era hace seis aPos, y yo mismo no siempre lo sigo enfocando de la misma manera. "or lo tanto l, ya es post0estructural y a partir de la descontruccin del trmino "interpretacin"+ !a interpretacin 0 denominada tambin a veces e<gesis, comentario, e<plicacin del te<to, lectura, an*lisis o incluso simplemente crtica 3esta enumeracin no significa que sea imposible distinguir o incluso contraponer algunos de estos trminos8 0 se define, en el sentido que aqu le damos, por aquello a lo que apunta, que consiste en nombrar el sentido del te<to e<aminado. Este objetivo determina de una sola ve,, su ideal 0 que consiste en hacer hablar al te<to mismoF con otras palabras+ se trata de fidelidad al objeto, al otro. % por consiguiente a la desaparicin del sujeto Cestructuralismo puroE 0 y su drama, que consiste en no poder alcan,ar nunca el sentido sino 9nicamente un sentido, sometido a las contingencias histricas y psicolgicas. $deal y drama que se ser*n modulados a lo largo de toda la historia del comentario, la que a su ve, es coe<tensiva a la historia de la humanidad. Crecepcionismo, participacin del sujeto histricoE.C>7E "ero todo esto se ratifica m*s adelante@ En efecto+ interpretar una obra, literaria o no, por s misma, sin abandonarla ni por un instante, sin proyectarla fuera de s misma, esto en cierto sentido es imposible. N m*s bien+ tal tarea es posible, pero en ese caso la descripcin es una mera repeticin, palabra por palabra, de la obra misma. #e apega tanto a las formas de la obra que ambas slo forman una unidad. %, en cierto sentido, toda obra constituye de por s la mayor descripcin de s misma.CGAE % termina 3la descontruccin8 de la siguiente manera+ !o que m*s se apro<ima a esta descripcin ideal, pero invisible, es la simple lectura, en la medida en que sta no es m*s que una manifestacin de la obra. #in embargo, el proceso de lectura no deja de implicar ya ciertas consecuencias+ dos lecturas de un libro nunca son idnticas. Bl leer se tra,a una lectura pasivaF se agrega y se suprime en el te<to ledo aquello que se quiere o no encontrar en lF desde el momento en que e<iste un lector, la lectura ya no es inmanente. C":roche de oro" de la desconstruccin+ desde que e<iste un lector la lectura ya no es inmanente.ECG4E. En #$-:N!$#-N E $O E.".E BJ$XO. En primer lugar se debe rescatar el epgrafe o interte<totualidad que usa odorov+

Es tan mortal para el espritu tener un sistema como no tenerlo. Debe, por consiguiente, decidirse a reunir los dos. 2riedrich #chlegel. % en segundo lugar, lo que el mismo dice al respecto 3 de esta unin8+ %o quisiere plantear, en efecto, la solidaridad de lo simblico y de la interpretacin 3@8 los cuales, en mi opinin, no son m*s que dos vertientes, produccin y recepcin, de un mismo fenmeno. En consecuencia, pienso que su estudio aislado no es deseable, y ni siquiera posible. ?n te<to, o un discurso, se hace simblico desde el momento en que, mediante un trabajo de interpretacin, le descubrimos un sentido directo.CGDE !uego, m*s adelante se introduce de lleno en las posibilidades receptivas+ !a produccin y la recepcin de los discursos originaron, en el pasado dos disciplinas diferentes+ la retrica y la hermenutica.CG>E Dos actividades que son bastante antiguas, pero que tuvieron que adaptarse, evoluvionando y especialmente a partir de los formalistas que removieron todo y que luego entre huda y refugio, tiende a las claridades evolutivas, tanto del productor como del receptor 3realidades ya esbo,adas en las secciones anteriores8+ -i e<posicin de divide en dos partes Cdice odorovE, #imbolica del lenguaje y Estrategias de la interpretacin 3@8 en funcin de dos niveles+ el de la teora general, que intenta dar cuenta de todas las posibilidades, y el de la estrategia particular, de produccin o de recepcin 3aun cuando yo haga hincapi sobre todo en esta 9ltima8.CGGE !uego agrega+ El campo de lo interpretable siempre corre el riesgo de e<tenderse. En estas e<pansiones se justifican, en lo que concierne a la interpretacin, por referencia a un marco ideolgico y, respecto a la produccin, por la sumisin a un gnero, que no es otra cosa 3@8 que un contrato establecido entre el autor y el lector y que determina precisamente el modo de lectura a seguir.CGME B continuacin se presentar* unos esquemas, de modo general, del modelo de odorov y mostrar*n algunos de los rasgos o elementos formalistas, hermenuticos y recepcionistas, que van desde la unin de an*lisis formal con otro histrico0recepcional, unin de mtodos estructuralistas y hermenuticos hasta intentos de una nueva esttica y una nueva retrica basadas n el efecto 3o desicin de interpretar8F al igual que los recepcionistas, por una parte la hermenutica y por la otra ling9stica y sociedad. ?n verdadero "hori,onte de e<pectativa"+ normas vigentes para los gneros en determinadas pocas CestructuraE, la relacin implcita con otras obras literarias contempor*neas y la oposicin entre ficcin y realidad, entre funcin potica y pr*ctica del lenguaje, la confrontacin de la estructura del te<to literario con los modos por los cuales ste puede ser concreti,adoF cuando el lector decide, ste reconoce implcitamente la calidad de inagotable que el te<to poseeF el te<to remite a preconcepciones que se manifiestan en el acto de la interpretacin y muchos otros. CG;E Esquemas+ 2inalmente, a modo de conclusin de esta breve y no terminada investigacin Cla que queda abierta, tanto para el ensayista como para otros.E+ El te<to es un todo autnomo, con lmites precisables, pero al mismo tiempo es una obra abierta, en movimiento. "ueden distinguirse en el te<to numerosos niveles+

fonem*ticos, sint*cticos, sem*nticos, ideolgicos, narrativos, culturales, identificables seg9n y acorde a los cdigos que se utilicen para su decodificacin. Esta nueva nocin de te<to y de lectura, vista como una cone<in din*mica entre signos e indeterminaciones, como elementos que se articulan y desarticulan en un proceso de constante equilibrio inestable, se complementa con la idea seg9n la cual el te<to es activado mediante su puesta en relacin con un sistema significante mayor, es decir, con un discurso consistente en un sistema mayor de te<tos jer*rquica y din*micamente organi,ado.CG6E *O+*,U-IO+ -: B. El estructuralismo desech simult*neamente el objeto real y el sujeto humano. Este movimiento doble define el proyecto estructuralista. !a obra ni se refiere a un objeto ni es e<presin de un sujeto individualF ambos son descartados, y slo queda entre ellos, en el aire que las separa, un sistema de reglas. :. El estructuralismo no es una escuela ni siquiera un movimiento 3al menos todava no8, pues la mayora de los autores que suelen asociarse a ese trmino distan mucho de sentirse ligados entre s por una solidaridad de doctrina o de combate. Bpenas es un l<ico+ estructura es un trmino ya antiguo 3 de origen anatmico o gram*tico8, hoy muy usado+ todas las ciencias sociales recurren abundantemente a l, y el uso de la palabra no puede distinguir a nadie, a no ser que se polemice sobre el contenido que se le daF funciones, formas, signos y significaciones no son mucho m*s pertinentes. :. !a interpretacin 0 denominada tambin a veces e<gesis, comentario, e<plicacin del te<to, lectura, an*lisis o incluso simplemente crtica 3esta enumeracin no significa que sea imposible distinguir o incluso contraponer algunos de estos trminos8 0 se define, en el sentido que aqu le damos, por aquello a lo que apunta, que consiste en nombrar el sentido del te<to e<aminado. Este objetivo determina de una sola ve,, su ideal 0 que consiste en hacer hablar al te<to mismoF con otras palabras+ se trata de fidelidad al objeto, al otro. % por consiguiente a la desaparicin del sujeto Cestructuralismo puroE 0 y su drama, que consiste en no poder alcan,ar nunca el sentido sino 9nicamente un sentido, sometido a las contingencias histricas y psicolgicas. $deal y drama que se ser*n modulados a lo largo de toda la historia del comentario, la que a su ve, es coe<tensiva a la historia de la humanidad. Crecepcionismo, participacin del sujeto histricoE. :. El campo de lo interpretable siempre corre el riesgo de e<tenderse. En estas e<pansiones se justifican, en lo que concierne a la interpretacin, por referencia a un marco ideolgico y, respecto a la produccin, por la sumisin a un gnero, que no es otra cosa 3@8 que un contrato establecido entre el autor y el lector y que determina precisamente el modo de lectura a seguir. J. ?n te<to, o un discurso, se hace simblico desde el momento en que, mediante un trabajo de interpretacin, le descubrimos un sentido directo. En efecto, la solidaridad de lo simblico y de la interpretacin 3@8 los cuales, no son m*s que dos vertientes, produccin y recepcin, de un mismo fenmeno. En consecuencia, su estudio aislado no es deseable, y ni siquiera posible. D. El te<to es un todo autnomo, con lmites precisables, pero al mismo tiempo es una obra abierta, en movimiento. "ueden distinguirse en el te<to numerosos niveles+ fonem*ticos, sint*cticos, sem*nticos, ideolgicos, narrativos, culturales, identificables seg9n y acorde a los cdigos que se utilicen para su decodificacin. Esta nueva nocin de te<to y de lectura, vista como una cone<in din*mica entre signos e indeterminaciones, como elementos que se articulan y desarticulan en un proceso de constante equilibrio inestable, se complementa con la idea seg9n la cual el te<to es activado

mediante su puesta en relacin con un sistema significante mayor, es decir, con un discurso consistente en un sistema mayor de te<tos jer*rquica y din*micamente organi,ado. E. !a lectura no puede ser slo inmanencia, esta es la mirada de odorov, quin, en su obra ""otica" y "#imbolismo e $nterpretacin" hace converger a la estructura y a la interpretacin en un proceso lectural de la produccin y de la recepcin como una unidad solidaria entre ambos. P.O/ **IO+ -: B. !a lectura ha de ser siempre un recorrido dentro del espacio del te<toF recorrido que no se ha de limitar, es decir, recorrer el te<to siempre como espacio y no como linealidad. :. odo crculo hermenutico o receptivo no es equivalente a otro por lo tanto, tambin, ha de ser un espacio plural de las interpretaciones, y en la pr*ctica cada uno sabe que no hay lecturas m*s fieles que otras, aun cuando ninguna lo es por completo. :$:!$NI.B2WB :Z#$JB+ odorov. 476M. odorov, . "QRu es el estructuralismoS. "NY $JB.". Editorial !N#BDB #.B.. Brg. 476M. odorov, . "#imbolismo e $nterpretacin". -onte Zvila Editores. #egunda edicin.477D. (ofr,-. 477A. (ofr, -anuel. "#emitica y !iteratura. /istoria de la #emitica Bctual." Editorial. ?niversitaria. 477A. -u)arobs)y, (."El estructuralismo en la esttica y en la ciencia literaria" en Brte y #emiologa, -adrid. Blberto cora,n Editor. 4764 -u)arovs)y, (an. "!a obra literaria como estructura". En "roblemas de la !iteratura. 'alparaso, Ed. ?niversitaria, aPo $, n9mero $. 476D. $ser, 1olgang. 476D. $ser, 1olgang. "El proceso de !ectura+ ?n enfoque 2enomenolgico". "ublicado en OeU !iterary /istory, >, 476D. (auss,/ans. 476A. (auss, /ans. /istoria de la !iteratura como una "rovocacin a la Jiencia !iteraria. Joleccin #uhr)amp. 476A. 0I0,IO1.A23A *O4P, 4 +(A.IA: :arthes, 47;6 Ensayos Jrticos,!a Bctividad Estructuralista. EspaPa.Editorial #ei< :arral.47;6. .oland :arthes. Elemento de #emiologa Blberto Jora,n Editor.-adrid.4764. !a Bventura #emiolgica :arcelona. Editorol "aids $berica, #B #egunda edicin en Jastellano.477>. erry Eagleton ?na $ntroduccin a la eora !iteraria. -<ico, 2ondo de Jultura Econmica, 4775. /umberto Eco. ratado de #emitica Ieneral. $ntroduccinF /acia una !gica de la cultura. :arcelona. !umen, quinta edicin. DAAA. Jhoms)y, 477A Ooam Jhoms)y. Estructuras #int*cticas. -<ico. #iglo 'eintiuno Editores, #.B. de J'. 4A[ edicin en EspaPol. 477A. .oberto /o,ven. El Estructuralismo !iterario 2rancs. #antiago de Jhile. Editorial del Dpto de Estudios /umansticos. 2acultad de Js. 2sicas y-atem*ticas.4767. .oman (a)bson.El -arco del !enguaje. Njeada al Desarrollo de la #emiologa.-<ico.2ondo de Jultura Econmica.4775.

!pe,, :erta. Jurso de pregrado." eora !iteraria $". Bpunte+ "!a eora de la .ecepcin".?.:.:, Jhill*n, 4774. -erc\ .ius. .1.Bdorno, del #ufrimiento a la 'erdad.:arcelona.Editorial !B$B. 475M. 2erdinad De #aussure. Jurso De !ingKstica Ieneral. :ueno Bires. Editorial !osada, #.B. 47GM. homas #ebeo). #ignos+ ?na $ntroduccin a !a #emitica.