Ciencia y arte forman parte de un todo Martin Kemp, profesor emrito de Historia del Arte C Xavier Pujol Gebell Martin Kemp, historiador especializado en la obra de Leonardo da Vinci, es uno de los pocos investigadores capaces de aunar erudicin con mtodo cientfico para emitir opiniones tan rotundas como seguras acerca de la autenticidad de una obra o sobre su trascendencia ms all de su contexto original. Su particular visin del mundo, en la que ciencia y arte comparten espacios comunes, le trajeron recientemente a Barcelona para participar del BioMed Forum sobre Creatividad, ciencia y arte, organizado por el Instituto de Investigacin Biomdica (IRB Barcelona). El evento buscaba profundizar en los mecanismos que guan al cientfico y al artista en sus respectivas tareas. Kemp aport luz en comportamientos comunes. iencia y arte suelen considerarse una buena combinacin. A qu lo atribuye? Tal vez sea por la forma en que un artista y un cientfico abor- dan su trabajo. Aunque no lo parezca, hay mu- chos puntos en comn acerca de cmo se aproximan ambos a un problema o a un concepto. Hay algo de intuitivo o incluso de emo- cional que les une en algn punto de su proceso creativo o de inves- tigacin. Su experiencia le habr mostra- do que es ese algo que les une. Mi trabajo se centra principalmen- te en tratar de establecer relacio- nes entre la estructura y la natura- leza, en particular, las estructuras mentales que utilizamos para dis- cernir y cmo se expresan en el arte y en la ciencia. En conclusin, las intuiciones bsicas que cientficos y artistas, al menos algunos de ellos, manifiestan cuando van ms all de la apariencia superficial de un objeto o de una idea. Y cmo esa intuicin les permite en- tender una forma o les provoca una emocin. O sea, que lo que les une es la intuicin. Es un tipo de intuicin, algo que en un objeto es percibido como especialmente interesan- te que capta la atencin de un artista. Muchos cientficos em- piezan de la misma forma sus trabajos. Pero ciencia y arte no es lo mismo. Est claro que no; y es obvio que su trabajo es esencialmen- te distinto. Pero existe ese nexo de unin que subyace y que da sentido a cmo vemos el mun- do. Eso es lo que me interesa. Y eso es lo que explica cmo abordamos de la forma ms sofisticada posible un proble- ma cientfico y cmo traslada- mos una estructura al territo- rio cientfico. ENTREVI STA F o t o s :
C a r m e n
S e c a n e l l a SEBBM 162 | Diciembre 2009 31 ENTREVI STA Por consiguiente, cientficos y artistas se ponen manos a la obra a partir de un mismo punto. No es una teora universal. Adems, no evolucionan del mismo modo un fsico terico, un exper- to en medio ambiente o alguien que analiza el comportamiento de un fluido, por ejemplo. Pero hay casos en los que se puede hablar de un cierto tipo de ciencia vi- sual o arte visual que compar- ten un mismo sustrato. Ese sustrato es el que explica su investigacin sobre la obra de Leonardo? Es un privilegio poder trabajar con una figura que despierta se- mejante inters pblico. Leonar- do provoca un sentimiento generalizado de admiracin en cual- quiera que se acerque a su obra y a su pensamiento. Es lo mismo que sent yo cuando inici mi investigacin. Y es que no hay para menos: la mayora sabe que Leonardo nos leg una obra en la que destacan sus trabajos como ingeniero, arquitecto, f- sico, anatomista A lo largo de su vida aport muchsimo en mltiples campos. Qu ha aprendido de l? Pese a la enorme diversidad de su obra, pienso que hay algo que unifica sus aportaciones artsticas y cientficas. Hay algo parecido a un modelo, un esque- ma consistente, que explica cmo interpreta la estructura y la trans- forma en obra o en pensamiento. Cmo es esa estructura? Podramos describirla como un tronco bsico, no especialmente complejo, que puede multiplicarse, combinar o modificar. Se asemeja de algn modo a la ciencia de la complejidad. Es decir, a partir de una expresin se puede llegar a mltiples y diversas consideracio- nes. Dicho de otro modo: la estruc- tura mental con la que trabaja Leonardo se asemeja a un rbol, con un tronco bsico del que emergen mltiples ramas. Ese modus operandi es el que conecta la Mona Lisa con la mquina voladora diseada por Leonardo. Ambas recrean la naturaleza. Podramos concluir que la naturaleza es el tronco de Leonardo? La enseanza est excesivamente focalizada a un fin, conseguir un corpus de conocimiento determinado, lo cual redunda en un empobrecimiento cada vez mayor. Se ha perdido esa visin de la aventura, de aprender a aprender. 32 SEBBM 162 | Diciembre 2009 ENTREVI STA Historia de un retrato podra ser, en realidad, obra de Leonardo da Vinci. Martin Kemp, reco- nocido investigador de la obra del genio renacentista recibi el encargo de verificar si en efecto el artista era el autntico au- tor. Y fue algo ms tarde, en Suiza, en un programa de televisin, cuando empez a cerciorarse de que, efectivamente, ha- ba sobradas razones para pensar que Leonardo simplemente se olvid de firmarla. De eso hace apenas unos meses. Kemp someti el origi- nal a todo tipo de anlisis. Desde los puramente tcnicos y cientficos, hasta las interpretacio- nes histricas. Y como bien dice el investigador, todo conduca final- mente a un punto nico. La obra, descubierta en 1966, slo poda tener un autor, Leonardo. Sus hue- lla dactilares, in- confundibles, le T odo empez en Pequn. Alguien plante que un retrato sobre un pergamino atribuido a un autor annimo alemn del siglo XIX La naturaleza es el tronco, en efecto, pero entendida como ley natural en la que se consideran conceptos bsicos y no como aproximacin eclctica a una coleccin de objetos u observa- ciones naturales. Eso sera equivalente a decir que disponer de un buen tron- co, una base slida, es esencial para ganar diversidad La principal lectura sera que disponiendo efectivamente de ese tronco, uno puede plantearse la aproximacin a problemas aparentemente distintos de una forma slida. En el caso de Leonardo, sera como decir que dispona de algo as como un pensamiento lateral, es decir, alguna forma de moverse de un campo de conocimiento a otro aunque manteniendo algn ele- mento central que los une a todos. Cree que sera posible extrapolar esta particularidad? Es de- cir, tendra sentido emplear esa estructura de pensamiento a campos como el educativo? Por supuesto. Al menos, esa es mi experiencia. A lo largo de mi vida he ido a multitud de escuelas a dar charlas sobre Leonardo, lo cual me ha permitido hablar indistintamente de geometra, de botnica, de anatoma, de arte Aunque los chicos no com- partan la disciplina de la que hablo, he descubierto que com- parten adecuadamente el constructo intelectual. Si trasladamos delataron. Tambin el estilo, el tipo de materiales y otros detalles tc- nicos. Estoy seguro al cien por cien, es como un rompecabezas en el que finalmente todo encaja, no hay inconsistencias ni dudas, asegura Kemp. Ni rastro de una posible falsificacin ni duplicacin por en- cargo. Todo concuerda, insiste. Hoy el pergamino tiene una valoracin de 147 millones de dlares. Antes del peritaje del experto, apenas unos 12 000 en cualquier casa de subastas. Pocos investigadores en el mundo pueden ser tan rotundos en sus apreciaciones como lo es Kemp. Hoy por hoy, slo un pu- ado de cientficos como l, apenas media docena, disponen del conocimiento suficiente como para emitir opiniones tajan- tes. Y muchos menos sobre la obra de Leonardo, un autor a quien se atribuye un legado pictrico y cientfico que ha propi- ciado la aparicin de imitadores y falsificadores incluso en su propia poca. Adems, relata Kemp, el propio artista encar- gaba bocetos, prototipos e incluso pinturas a terceros, as- pecto que aumenta la confusin acerca de la amplitud de su autora. Su proceder gener una plyade de seguido- res que usaban sus mtodos de trabajo. Esas no son obras de Leonardo, zanja. A qu viene tanta devocin por el artista? Fue un artista que transfigur el arte en ciencia, dice Kemp. Un arte en el que el conocimiento se mezcla con la fantasa y la imaginacin, pero teniendo en cuenta en partes iguales que la comprensin del mun- do requiere imaginacin. Eso es lo que le co- necta con la ciencia. Arte es ciencia, segn Kemp. O tal vez segn Leonardo. # SEBBM 162 | Diciembre 2009 33 ENTREVI STA la experiencia al terreno de las exposiciones sobre la obra de Leonardo, hemos visto que somos capaces de atraer pblico de orgenes sumamente diversos, desde el ms profesional hasta el ms general, que se sienten atrados por la figura y su produc- cin. Con ellos hemos podido elaborar materiales educativos sumamente interesantes que de otra forma no habran sido posibles. Por supuesto, no desde la va del conocimiento compartimentado. Del mismo modo, tal vez podramos convertir esta visin en un plan de estudios. S, es verdad. Se podra concebir un mtodo educativo que primara el conocimiento. Es decir, un sistema que diera valor no tanto a la prctica matemtica como al significado de las matemticas. Todos sabemos que existe el nmero uno o el dos o que existe un tringulo. Sin embargo, la mayora desconoce el por qu de los nmeros o el sentido de la geometra. Est claro que no podemos convertir las aulas en un espacio donde hablar de la metafsica de las matemticas y la fascinacin que generan, pero s podemos recuperar algo de esa magia que las figuras y los objetos incorporan. Tal vez los sistemas educativos actuales son demasiado r- gidos. No s en otros pases, pero en el Reino Unido seguro que s. La enseanza est excesivamente focalizada a un fin, conseguir un corpus de conocimiento determinado, lo cual redunda en un empobrecimiento cada vez mayor. Se ha perdido esa visin de la aventura, de aprender a aprender. Por lo que dice, impera una visin utilitarista de la ensean- za que coincide con una cierta visin similar de la ciencia. En ese contexto, resulta complicado defender de un cient- fico que se dedica a investigar las conexiones entre ciencia y arte. La experiencia nos demuestra una y otra vez que cuando se juntan dos personas interesadas en un mismo tema pero con visiones distintas, pueden suceder cosas absolutamente inespe- radas y brillantes. No siempre ocurre, es cierto, pero las posibi- lidades de xito compensan sobradamente los riesgos de fraca- so. Por ejemplo, la artista portuguesa Marta de Meneses ha sido capaz de generar una protena con finalidades artsticas. No tiene funcionalidad ni es racional, pero de ella pueden sur- gir mtodos o visiones complementarias a las de un cientfico. Si la pregunta es para qu, la respuesta es nunca sabes. Todo esto es demasiado abstracto, no cree? De acuerdo. Todo el mundo conoce el diseo de vlvulas car- dacas que plasm Leonardo. Si se analizan desde el punto de vista anatmico, tal vez no tengan sentido, pero si el anlisis es desde la dinmica de fluidos, o de la bioingeniera, y se combi- na con la visin de un cirujano, la perspectiva cambia radical- mente. Leonardo hizo esta aportacin de forma natural. No decidi organizar un corpus de conocimiento para incorporar a otro corpus de conocimiento. Simplemente conect concep- tos, un procedimiento distinto y tal vez ms productivo que el de trabajar a partir de figuras aisladas. Cmo responde el pblico cuando expone estos razona- mientos? Mi experiencia es variada e incluye directivos de corporaciones o de empresas. Cuando se percatan del sentido de los ejemplos que muestro, su punto de vista vara. De algn modo, es como to infinidad de artculos, libros y tratados. En la actualidad, est considerado el mejor experto mundial en la materia. Pero su reto, al igual que probablemente lo fue el del artista, es conectar ciencia y arte como un mecanismo de comprensin del mundo o, si se prefie- re, de la naturaleza. Justamente por ese afn, Kemp trabaja ahora mismo sobre smbo- los iconogrficos que han trascendido su imagen para incorporarse al imaginario colectivo. En su nuevo libro analiza varias de esas im- genes que se han convertido en iconos colectivos. La Mona Lisa, por supuesto, pero tambin la cruz cristiana, la doble hlice de DNA o la famosa frmula de Einstein, E = mc 2 . Alrededor de stas y otras imgenes hay una historia que contar. Kemp busca lo que tienen en comn. Todas trascienden su funcin original, resume el investigador. Y todas han alcanzado la categora de icono y son perfectamente reconocibles para todo el mundo. Qu une esos iconos y por qu han alcanzado esa categora es el misterio a desentraar. # E s posible que Martin Kemp hubiera preferido vivir 500 aos atrs, junto a su admirado Leonardo da Vinci. Sobre l ha escri- Conectando ciencia con arte dar lecciones de transferencia de conocimiento a travs de la figura de Leonardo. Entienden que ms que el conocimiento puro, que se puede adquirir de una u otra forma, lo que cuenta es el concepto y cmo llegar hasta l. #