Desarrollo en función a nuestro medio

En el siguiente trabajo encontraremos un tema que habla acerca de los

factores que influyen en la evolución social, el cual se divide en factores
fisiográficos: que nos explica como el ambiente físico que nos rodea afecta
grandemente a la forma de vida de las sociedades, los factores Psicológicos:
que nos habla de cómo actúa el hombre en las sociedades y los factores
culturales: que nos dice como nuestras costumbres y formas de comunicación
han contribuido en la evolución social.

Factores que Influyen en la evolución social

I) Los Factores Fisiográficos

Son la tierra y el hombre, y que lo que llamamos cultura es el resultado de la

interacción de estos dos factores. Así, pudiéramos considerar a la tierra como
“un inmenso escenario, en el cual el hombre ha desarrollado el gran drama de
la historia” en función de la cultura.

El hombre primitivo y el moderno en relación al medio:

Actualmente el hombre se ha convertido, por los recursos que le brinda la

técnica, en un agente modificador de las condiciones del medio físico; deseca
pantanos, abre canales, desvía ríos, rescata tierras del mar, fertiliza regiones
estériles, tala bosques, etc. Pero aún depende en muchos aspectos de las
condiciones naturales del medio, y sus actividades económicas se hallan en
gran medida influidas por la riqueza natural del suelo y por los factores del
clima.

a) El Relieve

Las montañas, llanuras, valles, influyen marcadamente en la densidad de

población. El relieve tiene mucho que ver con la fertilidad des suelo y el tamaño
de los grupos, guarda una estrecha relación con la mayor o menor facilidad
para obtener los alimentos que brinda el campo aledaño. Las regiones
montañosas son generalmente adversas en este aspecto, porque la pendiente
del terreno hace que las lluvias o el agua del deshielo arrastren la capa vegetal,
con la consiguiente pérdida de fertilidad, y en igual sentido obra la violencia del
viento en las alturas, que tampoco favorece el desarrollo de las plantas de
cultivo agrícola.

b) Clima

La llamada zona de clima templado es la que ofrece las mejores condiciones

para la población humana. Sus acentuados contrastes obran con estimulante y
desigual influjo sobre las actividades del hombre, contribuyendo a la variación
del ambiente físico y, por consiguiente, el cambio periódico de las costumbres
de adaptación de la indumentaria, en las comidas, en las diversiones, etc.
El Clima y el Carácter

El clima es también un factor de considerable importancia en el desarrollo de

ciertas peculiaridades en la idiosincrasia de los pueblos. Los inviernos que
cubren con un manto de hielo extensas regiones donde se hace imposible, o
por lo menos muy difícil obtener de la tierra algo con qué alimentarse, obligaron
a la población expuesta a sus rigores (nos estamos refiriendo a etapas
primitivas de la cultura humana) a no consumir todo lo recolectado en la época
de las cosechas, a prepararse en el verano y el otoño para la escasez que
vendrá con las nieves.

Hay, también, un hecho histórico que guarda curiosa relación con las zonas
climáticas, y es que las metrópolis de los grandes imperios que hasta ahora
han existido, siempre han existido en zonas de clima templado: la talasocracia
ateniense, el imperio romano, el imperio español, el imperio inglés.

Los Tres Tipos de Riqueza Natural

1. LA FLORA

Entre los recursos naturales de mayor importancia para el hombre se destaca

en lugar preeminentemente la flora, o sea, la riqueza vegetal del medio. Sin las
plantas la existencia del hombre seria imposible. Viven de la carne de los
herbívoros, cuya existencia depende de las plantas; y el hombre, cuya dieta se
compone de sustancias vegetales y animales, depende directa e
indirectamente de las plantas para subsistir.

Trascendencia Social y Cultural de la domesticación de los animales.

Cuando el hombre aprendió a domesticar animales y organizó su explotación

económica manteniéndolos en cautiverio, dio un gran paso de avance en el
camino de la civilización. Los rebaños de ganado bovino, de ovejas, de
caballos, de camellos o de renos, no solamente constituyeron una de las
primeras formas de reserva alimenticia que tuvo el hombre, sino que
representaron la forma más primitiva de acumulación de riqueza y, en virtud de
ello, establecieron la base de la división en clases de la sociedad en modo más
simple: ricos y pobres, en función del numero de cabezas de ganado que
poseyeran.

Durante la larga fase pastoral el hombre pudo hacer mucho camino por las vías
de la cultura y la civilización, debido entre otras cosas, a que las actividades
propias del pastoreo no requieren un trabajo constante y fatigoso, y en cambio
dejan bastante tiempo libre para cultivar la mente y hacer observaciones.
2. Los Minerales

La riqueza mineral, al vez que la posesión de yacimientos de combustibles,

constipen el factor principal del poderío y bienestar para los pueblos que los
reúnen, en esta época histórica de civilización industrial.

Los pueblos de primero aprendieron la fusión y la utilización de los metales

para la fabricación de armas e instrumentos.

De igual modo los que fueron descubriendo y utilizando metales de mayor

dureza o de mejores propiedades para la fabricación de utensilios y
herramientas de trabajo, pudieron hacer de la agricultura, la pesca, la caza y
diversas actividades industriales, empresas más provechosas
económicamente, aumentando su riqueza y poderío.

II) Los Factores Psicológicos

Formas Generales de la Conducta

Se llama conducta, en su más amplia acepción, a toda forma de reacción a un

estimulo o situación. Estas reacciones se refieren tanto al pensamiento como a
la acción, pues ambos no son más que aspectos distintos de un mismo
proceso, que algunas veces no se manifiestan en actos objetivos y visibles,
sino que da lugar únicamente a la formación de conceptos mentales o
esquemas de conducta pensada, aunque en los más de los casos se completa
con actos externos. Es así que existen dos tipos de conducta: uno externo,
objetivo, visible en sus reacciones, otro interno, subjetivo, con predominio de la
influencia inhibitoria de los procesos mentales superiores, que no se traduce en
actos inmediatamente.

Conducta Emocional y Conducta Cortical o Mental

El hombre comparte con los demás animales el primer tipo de conducta, entre
cuyas clases se halla la conducta refleja y la emocional, regidas
primordialmente por la medula, el cerebelo, el tálamo y los centros
subcorticales en general. El otro tipo de conducta, es mental, es propiamente
humano, y esta gobernado por los centros superiores de la corteza cerebral.

En la evolución filogenética del cerebro la corteza constituye la fase última y

relativamente reciente, puesto que alcanza la plenitud de su desarrollo en la
especie humana, particularmente en el “homo sapiens”. Los órganos del
mesocéfalo, en cambio, llegan a su cabal integración antes de la aparición del
hombre; por esto se le denomina “paleoncefalo”, o sea el cerebro antiguo
anterior a la humanidad.

Este tipo de conducta emocional tiene psicológicamente una importancia

extraordinaria. Ella explica el proceder de las multitudes y del hombre masa de
nuestro tiempo, cuyas reacciones están regidas por estados de ánimo
afectivos, impulsos de simpatía y antipatía, cólera o temor pánico. Las grandes
revoluciones históricas de todas las épocas se han realizados al calor de
estados emocionales suscitados en las multitudes, y la opinión publica tan
mencionada en los regimenes democráticos, muchas veces no es otra cosa
que el producto de una labor de propaganda que apela más a los sentimientos
y a la emoción que a la razón.

Los Instintos

Hay una forma de conducta no aprendida, determinada por la herencia de la

especie, que en grado mayor o menor poseen todos los animales. Esta es la
llamada conducta instintiva.

Así la sociedad misma seria un producto del instinto gregario del hombre; la
constitución de la familia es resultado de una combinación de instintos,
destacándose en ella el instinto sexual y el de conservación; siendo en este
último, además, la base natural de una larga serie de instituciones. La
búsqueda de placer y la evitación al dolor, en cuanto a impulsos instintivos, han
sido también rica cantera para edificación de teorías sobre la conducta.

Pese al descrédito científico actual de la teoría instintiva de la conducta

humana, es razonable conceder que los impulsos biológicos juegan su papel
en la constitución de los llamados grupos primarios. Pero aún aquí, las
modificaciones que impone la herencia social o cultura por otro nombre alteran
tanto a la naturaleza original del instinto, que muchas veces la hacen
indiscernible. Tomemos como ejemplo la familia. Sin duda alguna, este grupo
primario universal es, en gran parte, producto del instinto sexual, que el hombre
comparte con los demás animales, y concediéndose más, aceptemos que en la
constitución de ella se manifiestan el instinto de conservación de la especie (si
es que este existe).

Psicología de las Multitudes

La multitud es una forma de agrupación inorgánica, inestable en sus

sentimientos y no duradera. Puede ser ocasional y pacifica, como la que se
reúne en una playa o en un parque publico, sin concierto general de voluntades
solo por el deseo personal de tomar fresco, de estar donde los demás o
presenciar un espectáculo cualquiera. O bien puede reunirse con la finalidad
concertada para realizar determinadas acciones, por lo común violentas. Este
tipo de multitud, mucho más coherente por el propósito general que reúne a
sus componentes y por la comunidad de sentimientos, o más bien de pasiones
que dominan la voluntad de todos imponiéndoles reacciones semejantes, es el
más importante desde el punto de vista sociológico.

El rasgo psicológico más destacado de las multitudes es la preponderancia en

ellas de los estados emocionales. La función critica e inhibitoria de la razón se
halla prácticamente abolida en la multitud, y el contagio mental se difunde sin
trabas creando temporalmente un modo de sentir colectivo de índole irracional
o poco menos, que no es otra cosa que el rebajamiento de la conducta común
hasta el nivel de las emociones más genéricas y ordinarias.
Bajo el imperio de una situación emocional o por la sugestión de un líder hábil,
las multitudes aceptan las ideas más irracionales sin censura ni discernimiento
y desbordan en su conducta los diques impuestos por usos y costumbres
sociales, frenos e inhibiciones morales.

En los estados emocionales que predominan en las multitudes, la personalidad

individual de quienes las componen pierde sus rasgos propios diferenciadores.
Pudiéramos decir que cada uno abdican su personalidad, enajena su
individualidad se funde en la masa anónima del grupo; lo cual crea, hasta cierto
punto, un estado impersonal de conciencia primaria e irracional, determinante
de formas de conducta que muy pocos de los individuos que la integran seria
capaces de realizar por si solos que fríamente analizadas después casi todos
hallarían censurables.

En caso del hombre reflexivo, pacifico y bondadoso que como parte de una
multitud se transforma en un sujeto violento, irreflexivo y apasionado hasta el
delirio; que vocifera, ataca y mata y saquea es frecuente en la historia de todas
las revoluciones. Y es de observación común los cambios que sufren personas
de reconocida circunspección y sensata conducta, digamos en un juego de
béisbol, de fútbol y en un encuentro de boxeo. Llegando el momento se tornan
frenéticos en su entusiasmo, o insultan e injurian con violencia para expresar
su descontento.

III) Los Factores Culturales

La Cultura

El termino “cultura” tiene un sentido en sociología que se aparta de la acepción

vulgar del mismo. Se designa con el “el complejo formado por los bienes
materiales, conocimientos técnicos creencias, moral, costumbres y normas de
derecho, así como otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad”.

La cultura, así entendida, es un resultado del proceso de adaptación al medio y

de la lucha por la vida que lleva a cabo el hombre. El hombre, estudiando
comparativamente, varía en dos aspectos: en sus rasgos físicos o corporales y
en su herencia social o cultural. “la variedad de rasgos físicos comunes a
grupos relativamente números ha permitido clasificar la humanidad en razas
diferentes. Pero el hombre ofrece también variedades en un aspecto
enteramente distintos.

Como ya hemos dicho, el medio ha que ha de adaptarse el ser humano es de

naturaleza doble y distinta: uno es el medio físico el otro el medio social. Por lo
tanto la cultura puede ser dividida en dos grandes clases: cultura material y
cultura inmaterial, según resulte el proceso adaptivo al medio físico a al medio
social.
El Lenguaje

Importancia del Lenguaje

El capital inmenso de la cultura humana en modo alguno hubiera podido

formarse sin el lenguaje; porque sin la palabra hablada o escrita nada puede
darse a conocer o trasmitirse, como no sea por observación directa, que es la
forma limitada y única en que un animal aprende de otro.

El animal irracional no ha podido progresar, pues cada uno individualmente ha

de conocerlo todo, sin poder aprovecharse de lo que otros antes que el
descubrieron, ni tampoco hacer a los demás sus propias experiencias.

La función racional, propia del hombre, ha podido desarrollarse solo porque la

especie humana posee la aptitud del lenguaje, que permite operar con
símbolos convencionales “en la cabeza”, sin necesidades de echar mano a
cosas o a acciones del mundo exterior.

Conclusión

En conclusión puedo decir que los factores que influyen en la evolución

anteriormente expuestos y comparados con las manifestaciones sociales
actuales, si son acertados los puntos que se plantearon. Los factores anteriores
se observan claramente en nuestro país en cuanto al relieve podemos observar
en qué lugares existe más densidad de población, como es su conducta y que
formas de cultura poseen.
 Bibliografía

Autor: Roberto Arrivillaga P.

Libro: ciencias sociales.

www.wikipedia.com

www.terra.es

www.perublog.com