Enfermidades e desequilbrios espirituais Parte I Espiritualidade

Toda molstia de origem espiritual, razo porque h doentes e no doenas propriamente ditas. A medicina terrena comea a penetrar no campo das doenas psicossomticas, ou seja, as doenas do corpo comeam no desajuste da mente (tenso, conflito), tal como a lcera pptica do est!mago e duodeno, a presso arterial alta. A humanidade constitu"da maciamente de mentes enfermas. #m homem sadio muito raro, dif"cil de encontrar.. $or enquanto a terra um planeta de pro%as e e&pia'es. (a)e*se hoje de acordo com as e&peri+ncias do $rof. ,ans (el-e, que os estados de tenso muito prolongados originam les'es gra%es nos .rgos. /nforma o $rofessor (e-le que as piores tens'es so0 Ansiedade, frustrao e .dio so capazes de produzir lceras gastroduodenais, arteriosclerose e hipertenso arterial, por e&emplo. A maneira de %i%er de um indi%"duo e tudo que culti%a durante a sua e&ist+ncia so transformadas energeticamente e afloram nos seus corpos f"sicos. (entimentos de .dio, rai%a, in%eja, hostilidade est na raiz de numerosas doenas. 1sses n.dulos negati%os de energias passam por %i%+ncias e so purificados aflorando como doenas, como uma semente que germina que precisa ser e&pelida atra%s da dor e do sofrimento, no como forma %ingati%a, mas como forma purificadora. #m corpo espiritual doente se faz doente nos nascimentos em seus di%ersos corpos carnais, porque a alma doente quem produz as doenas. Temos casos registrados, na literatura esp"rita, oriental, espiritualista de que se, um indi%iduo ingeriu %eneno, nascer com pro)lemas na garganta, no est!mago2 se deu um tiro no corao, nascer com uma cardiopatia cong+nita2 se usou sua intelig+ncia para prejudicar os outros, %ir a ter de)ilidade em reas do cre)ro, no que sejam doenas e&piat.rias como prega o espiritismo, mas energias que se fundem no corpo causal e precisam ser e&pelidas, ao formar um no%o corpo, essas energias so passadas para o outro corpo como heranas, tanto as %irtudes como as des%irtudes.

3o caso de dois dementes, um poder ter o esp"rito pertur)ado, enquanto o outro poder ter o esp"rito l cido, mas o cre)ro desarranjado por n.dulos energticos localizados, que pro%ocam anomalias celulares nos neur!nios, circulao deficiente ou outro defeito dentro da cai&a craniana. /n meras les'es e afec'es se re%elam deri%adas de epis.dios de %idas passadas, porque para o corpo causal a %ida uma s., di%idida em cap"tulos, cada cap"tulo uma reencarnao. A terapia de regresso a %idas passadas tem decifrado as causas de doenas misteriosas. OS IMPULSOS 1&istem os impulsos compulsi%os, estes do origem a uma srie de a'es inconscientes. 1sse impulso funciona como uma energia que age de forma repetiti%a como um )alo que %ai inflando at estourar e recomear todo o processo no%amente. 4s %ezes uma imagem, uma pala%ra a cha%e para dar origem ao processo. 1sses impulsos funcionam do origem a h)itos que se tornam %"cios0 como )e)idas alco.licas, fumo, mastur)ao, jogatina e tantos outros. $orm tem casos gra%es, como o serial 5iller. A e&citao central desencadeia uma ati%idade motora, cuja finalidade 0 diminuir ou eliminar o estado tensional. 4 sensao de al"%io decorrente dessa ati%idade chama*se cessao ou gratificao do impulso. A ati%idade gratificadora orientada pelo consciente nas pessoas que se controlam (%ontade ati%a). 6e qualquer forma todos possuem impulsos, os naturais como0 sede, fome, solidariedade, afeio, desejo de dom"nio. #m impulso satisfeito no pode ser reati%ado imediatamente, comemos porque sentimos fome, ap.s saciar a fome, cessa o impulso de comer. 7as um impulso pode tornar*se e&agerado neste caso gera anomalias como o)esidade 1&istem impulsos a flor da pele, grosseiros, os instintos se&uais desenfreados que e&ige satisfao imediata, desde a mais le%e mastur)ao at casos de pedofilia, incesto, se&o )izarro com animais e o)jetos em forma dos .rgos se&uais etc. 8hamam*se recorda'es recalcadas em forma de energias que se depositam em n.dulos energticos com alta presso que quando procuram se li)ertar age como um furaco destruindo qualquer defesa moral ou tica do indi%"duo

Obsesso
3estes casos funciona como fator ampliador, esse padro %i)rat.rio energtico aca)a entrando em sintonia com outros esp"ritos, que a usufrui das energias geradas por esses indi%"duos que %i%em no plano f"sico e gera energias nos quais esses esp"ritos no t+m acesso, por isso e&iste tam)m o est"mulo gerador, com formas pensamentos, imagens implantadas. 3estes casos os desejos so id+nticos, e funcionam como um amplificador. FORMAS PE SAME !OS" LAR#AS E O#$I%ES& Por& Masa Intelisano Re'ista Espiritismo ( )i*n+ia n, -. Lar'as astrais" 'ibri/es psqui+os e aparel0os astrais so0 todas as formas*pensamento. 9 os

:%.ides no so formas*pensamento, mas consci+ncias que tomaram a forma o%al. Formas1Pensamento& (o cria'es mentais modeladas em matria flu"dica ou matria astral. $odem ser criados por encarnados ou desencarnados com caracter"sticas )oas ou ruins, positi%as ou negati%as. ; resultado da ao da mente, so)re as energias mais sutis que esto a nossa %olta. As energias que nos rodeiam so altamente plsticas e sens"%eis a ao das ondas mentais. <uando pensamos, as %i)ra'es dos pensamentos atuam so)re as energias condensando ou dispersando*as, dando*lhes formas, cores, )rilhos que correspondem = natureza do que pensamos. (e um pensamento passageiro muitas %ezes nem chega a criar nada, ou se cria, a forma se es%ai por falta de alimentao energtica. 7as se o pensamento repetiti%o, uma forma pensamento alimentada, ficando cada %ez mais forte. (e ela for positi%a, sadia, ele%ada ela s. se alimentar de pensamentos da mesma %i)rao positi%a do seu criador ao mesmo tempo em que alimentar os flu"dos agregados, por sintonia de outras mentes e formas pensamentos do mesmo teor. 3o entanto se for uma forma*pensamento negati%a, densa, doentia, ela tam)m se alimentar dos pensamentos do seu criador e por sintonias agregadas de outras mentes doentias. ; importante o)ser%ar que as formas*pensamento podem ser >incorporadas? por mdiuns, como se fossem esp"ritos. A diferena que, como no so consci+ncias, no tem mente, ou seja, no so indi%idualidades, no so capazes de se comunicar de forma l.gica, mas podem ser acopladas aos mdiuns, 2 sua aura e ao seu perisprito para drenagem de energias. 3o caso dessa incorporao ser %oluntria %isa retirar essa forma de um encarnado ou desencarnado, para desintegrao da mesma. 3o caso dos grupos de deso)sesso onde no h dilogo, mas se nota um enfraquecimento gradati%o do fen!meno, como se a entidade esti%esse literalmente derretendo, desmanchando*se para logo dei&ar o corpo do mdium. @eituras para entender melhor o assunto0 A:B7A( $13(A713T:( C 1ditora $ensamento C Anie Desant e 8.E @ead)eater.

Lar'as Astrais e #ibri/es Psqui+os&

Fi)rio a designao comum =s )actrias m.%eis em forma de )astonetes. @ar%a %em do latim lar%ae e significa mscara, )oneco, dem!nio, espectro que se apodera das pessoas. :s antigos romanos chama%am as apari'es de pessoas mortas que ti%eram morte %iolenta. 9 em Goologia, representa o estgio imaturo, p.s*em)rionrio de um animal, quando este difere sensi%elmente do adulto, como os insetos, por e&emplo, pois neste estgio o animal estaria >mascarado?, disfarado. 3o caso, as @ar%as e %i)ri'es astrais so semelhantes aos f"sicos, criados por %"cios mentais e emocionais da consci+ncia. Atitudes, pensamentos e pensamentos desequili)rados, so geradores. A %R3 LUI4" no +aptulo 5" Li'ro Mission6rios da Lu7" ao e8aminar mais de perto al9uns +andidatos ao desen'ol'imento medi:ni+o& *>Aiquei estupefato. As glHndulas geradoras emitiam fraqu"ssima luminosidade, que parecia a)afada por alu%i'es de corp sculos negros. 8omea%am a mo%imentao so)re a )e&iga %i)ra%am ao longo do cordo espermtico, formando col!nias compactas nas %es"culas seminais, na pr.stata, nas massas moncosas uretrais in%adiam os canais semin"feros e luta%am com as clulas se&uais, aniquilando*as. 1sta%a assom)rado... (eriam e&press'es mal conhecidas da (IA/@/(J O I S!RU!OR ALE;A %RE RESPO %E0 *3o A36BK. 7as, no temos so) os olhos a espiroqueta de (chaudinn, nem qualquer no%a forma suscet"%el de anlise material por )acteriologistas humanos. : o)ser%ado, com e&peri+ncias se&uais %ariadas, tam)m contatos com entidades grosseiras, que o %isitam com freqL+ncia, = maneira de impercept"%eis %ampiros. :)s0 As espiroquetas so )actrias em forma de saca*rolhas que tendem a se mo%er com um

mo%imento ondulante semelhante ao de uma hlice. As principais cepas (espcies) das espiroquetas incluem o Treponema, a Dorrelia, a @eptospira e o (pirillum. Obser'ando outro +andidato 0abituado a in9erir 6l+ool em e8+esso" Andr< Lui7 nos d6 a se9uinte des+ri=o0 1spanta%a*me o f"gado enorme. $equeninas figuras horripilantes posta%am*se %orazes = ao longo da %eia aorta, lutando com elementos sangL"neos mais no%os, toda a estrutura do .rgo se mantinha alterada. Obser'ando uma mul0er +om dist:rbios alimentares> Andr< relata& 1m grande zona do %entre superlotado de alimentao, %iam*se muitos parasitas conhecidos, mas alm deles, di%isa%am*se corp sculos semelhantes a lesmas %orazes, que se agrupa%am em grandes col!nias, desde os m sculos e as fi)ras do est!mago at a %l%ula ileocecal. Para entender +omo sur9em as Lar'as Astrais . 8ap"tulo M do @i%ro 7issionrios da @uz, Ale&andre diz a Andr @uiz0 C Foc+ no ignora que no c"rculo de enfermidades terrestres, cada espcie de micr.)io tem seu am)iente preferido. Acredita %oc+ que semelhantes forma'es microsc.picas se circunscre%em a carne transit.riaJ * 3o sa)e que o macrocosmo est repleto de surpresas em suas formas %ariadasJ Andr, as doenas ps"quicas so muito mais deplor%eis. A patog+nese da alma est di%idida em quadros dolorosos. A c.lera, a intemperana, os des%arios do se&o, as %icia'es de %rios matizes, formam cria'es inferiores que afetam profundamente a %ida "ntima. <uase sempre o corpo doente assinala a mente enfermia. 3as molstias da alma, como nas enfermidades do corpo f"sico, antes da afeco e&iste o am)iente. As a'es produzem efeitos, os sentimentos geram cria'es, os pensamentos do origem as formas e conseqL+ncias de infinita e&presso. 8omo %emos, as lar%as astrais surgem dos e&cessos e desequil")rios f"sicos, emocionais e espirituais de toda sorte, da repetio cont"nua de uma mesma conduta, f"sica, eNou mental, o que causa o ac mulo de energias mais densas em determinadas regi'es do organismo, onde se organizam as col!nias de microrganismos astrais. A sintonia a alma do uni%erso, e tudo funciona segundo suas leis. (omos uma usina geradora e %i%eremos com aquilo que criarmos ou atrairmos a partir sempre do que criamos principalmente dentro de n.s .

O#$I%ES 0

$arasitas o%.ides so0 como diz o 6r. Bicardo 6i Dernardi, >esp"ritos humanos que, pela manuteno de uma idia fi&a e doentia (monodeismo), aca)am esta)elecendo uma %i)rao de )ai&a freqL+ncia e comprimento de onda longo que com o passar do tempo, produz uma deformao progressi%a no seu corpo espiritual. :%.ides so, portanto esp"ritos em estado to profundo de pertur)ao que perderam a consci+ncia de sua natureza humana de seu perisp"rito.

$ortanto no perdem o seu perisp"rito (psicossoma), ele fica to deformado que perde a sua forma humana, apenas uma forma o%ulada. 6i Dernardi, afirma que se trata de um monodeismo auto*hipnotizante. 1le %i)ra de forma cont"nua e constante, gerando uma energia que gira sempre de maneira igual e repetida pelo mesmo pensamento desequili)rado. Ao %i)rar repetidamente na mesma freqL+ncia e em desequil")rio com a @ei c.smica #ni%ersal, gera este circuito arredondado que %ai deformando e tornando*se o%.ide. 3a prtica so esp"ritos que entram em pensamentos, sentimentos repetiti%os e negati%os, e&cesso de apego, remorso, %ingana, faz com que perca a noo do tempo e espao e %ai aos poucos se atrofiando, por falta de funo nos .rgos do psicossoma, assumindo a forma de sua pr.pria onda mental, um c"rculo %icioso em que %i%e mentalmente. ?UA %O A PESSOA ES!@ O ES!A%O #EAE!A!I#O encarnada, no f"sico, no tem mais capacidade de manifestar com ele, no perde o seu perispirito, porque e&iste ati%idade no duplo etrico que mantm as formas humanas no perisp"rito (psicossoma). As molculas do perisp"rito so mold%eis pelo sentimento, tomam forma de acordo com a %i)rao do esp"rito. Assim se tornam )rilhantes, opacas, densas ou le%es. <uando um :FO/61 se liga a uma consci+ncia encarnada ou desencarnada, fica caracterizado o processo o)sessi%o por parasita o%.ide. 1&iste um en%ol%imento de adeso, colado ao corpo f"sico, no qual, distorce os pensamentos, opini'es e atitudes do encarnado. : o%.ide incapaz de manipular energias, locomo%er*se ou interagir conscientemente de li%re e espontHnea %ontade, mas pode faz+*lo no automtico, atra"do por sintonia, mesmo em estado precrio. : :FO/61 $:61 8,1PAB A A#BA de uma pessoa somente por atrao que essa pessoa e&erce so)re ele. 3ada mais necessrio como ponte. Dasta = sintonia entre os dois. 8omo "ms. #m processo o)sessi%o m tuo por fora de sintonia, e&iste um consentimento, mesmo que inconsciente para o acoplamento o)sessi%o. :riginado claro pelos pensamentos, tais como0 .dio, rai%a, ego"smo, apego e&cessi%o a coisas ou pessoas, etc. :s o%.ides podem ser hipnotizados por outras consci+ncias, no caso aqueles que manipulam a hipnose podem perfeitamente prejudicar uma pessoa mantendo um o%.ide parasitrio numa aura de uma pessoa a fim de prejudic*la. 3o confundir um :FO/61, com o 8:B$: 713TA@ sem o perisp"rito (psicossoma). #m esp"rito sem o psicossoma um esp"rito oriundo do plano mental, superior ao plano astral, geralmente so esp"ritos de luz que se manifestam em qualquer plano. As cita'es de 6i Dernardi podem ser encontradas no site0 http0NNQQQ.ajornada.hpg.ig.com.)rN Aonte0 1spiritualismo.hostmach