Suplemento de Literatura y Cultura Popular

Los sueos de la razn producen monstruos

Goya

No.3

El Columnista Director Mario Alberto Meja Alebrije Director Gerardo Prez Muoz Consejo Editorial Gregorio Cervantes, Carlos Ros Joel Merino, Roberto Martnez Garcilazo Diseo Tatiana Mndez-Bernaldez y M
Prximo nmero: dolos y personajes populares
Foto: Joel Merino

La frontera sur de Mxico es regin de trnsito y destino de mayas itinerantes y migrantes transcontinentales de frica, Asia, El Caribe, Centroamrica y Sudamrica al mismo tiempo que es territorio de origen de flujos migratorios: - Regin de trnsito: flujos provenientes de diversos pases, principalmente de los pases centroamericanos (Guatemala, Honduras, El Salvador) con destino a Estados Unidos. - Regin de destino: receptora de diversos flujos migratorios provenientes de diferentes pases (trabajadores en entidades fronterizas). - Regin de origen: expulsora de poblacin nacional hacia el noroeste y frontera norte de Mxico y Estados Unidos. Cuando se habla sobre la condicin del migrante no slo es indispensable la denuncia de hechos violentos, agresin o militarizacin de las fronteras, sino tambin el reconocimiento por la voluntad de sobrevivencia, creatividad y dignidad de quienes han logrado sobrevivir en situaciones tan adversas. La inmediatez de las (no) acciones gubernamentales y sus repercusiones econmicas sostienen un impacto que es en gran medida el leitmotive de las decisiones de emigrar a otra tierra. La bsqueda por conseguir este cambio es el mecanismo de resistencia dentro del contextofrontera que genera su ahora condicin emigrante. En nuestro pas cohabitan dos fronteras, la norte (Estados Unidos) y la sur (Guatemala y Belice), que se han constituido como paso obligatorio de migrantes y estado de excepcin en donde el concepto de derecho individual se disuelve en la negociacin de la vida misma. Sin embargo, tambin han dado origen a nuevas formas de vida a partir del encuentro de ideales, motivaciones, deseos y particulares expresiones artsticas. Naturaleza del Proyecto Los cada vez ms violentos acontecimientos que comenzaron a ocurrir en la frontera sur en los ltimos meses, especialmente en la regin del Istmo de Tehuantepec, son el punto de partida en donde la colectividad en la que se apunta Proyecto Bacaanda (Juchitn de Zaragoza, Oaxaca, 2006) establece un vnculo generador de la lnea de trabajo que concentra la produccin de artistas de distintas latitudes que visitan la frontera sur a travs del Programa de Residencias Artsticas de P. Bacaanda. Las residencias artsticas funcionan desde un principio como el primer acercamiento vivencial

Autor: Jacciel Morales, s/ttulo.

y directo con lo que ah ocurre; pensando en el proceso creativo, es indispensable que se establezca un vnculo no slo con los migrantes sino tambin con las personas, pueblos y comunidades que forman parte de la red de migracin y la vida trasfronteriza. La ruta de los artistas hacia los pueblos que son camino de los migrantes circula tambin entre los albergues y casas migratorias. Esta ruta ha sido trazada en su mayor parte sobre la red ferroviaria que atraviesa los estados de Chiapas, haciendo escala en las poblaciones de Tapachula y Arriaga, siguiendo su camino hacia Oaxaca con escala en Juchitn de Zaragoza e Ixtepec, continuando hacia Veracruz con escala en Medias Aguas para despus llegar a Puebla y despus a Lechera, en el Estado de Mxico, en donde los emigrantes se distribuyen por los distintos caminos que los llevan hacia la frontera norte del pas. Con ello puede decirse que el proyecto no slo contiene la obra de artistas residentes sino que ha permitido el intercambio con otros artistas e investigadores, algunos de ellos centroamericanos, que se encuentran de igual forma registrando la ruta migratoria en la frontera sur. As es como se pretende construir un dilogo multidireccional capaz de generar un espacio de reflexin en torno a la situacin actual de esta frontera y con ello generar un testimonio frontal, fruto del trabajo colectivo de los creadores. Desde hace algunos aos, el tema de lo que ocurre en la Frontera -Victoriano Lpez, pintor, Juchitn, Oaxaca -Carlos Manzo, escritor, Unin Hidalgo, Oaxaca -Abraham Nahon, escritor, Oaxaca -Oscar de las Flores, pintor, Canad- el salvador. En lo que resta del ao se continan integrando otros artistas y escritores al igual que continuar el trabajo en la ruta migratoria de la frontera sur teniendo como punto de encuentro a Bacaanda en Juchitn. Al mismo tiempo, los artistas imparten talleres durante su residencia en Bacaanda como un intercambio con la comunidad que visitan. Los 4 ejes de produccin que consolidan a Migrantes. Frontera sur son: 1.Exposicin colectiva interdisciplinaria que se planea inaugurar en Juchitn y Ciudad de Oaxaca para posteriormente itinerar dentro y fuera del pas. 2.Intervenciones en espacios pblicos y urbanos, graffiti y otros, localizados dentro de la red migratoria del sur. 3.Carpeta grfica colectiva intitulada Visitantes editada en el Taller de Bacaanda. 4.Libro-catlogo que presenta la produccin artstica y literaria generada durante el proyecto adems de otros trabajos periodsticos y testimoniales. Bacaanda proyecto de arte contemporneo. (perfil) El estado de Oaxaca se ha convertido a travs de los aos en un centro cultural de suma importancia a nivel mundial, este

Sur de Mxico respecto a la migracin se ha tratado cada vez ms desde distintas ramas, dos de ellas fundamentales, la periodstica y la literaria por lo que se han unido a este proyecto escritores y periodistas que colaboran con textos que estn siendo publicados a partir de enero del presente ao en la revista que edita bimestralmente P. Bacaanda junto con los primeros resultados de los artistas residentes. La obra y textos producidos y publicados desde enero del 2008 hasta el da de hoy pertenecen a

los siguientes creadores: -Delfino Marcial Cerqueda, pintor, Juchitn, Oaxaca -Emilia Sandoval, artista visual, Chihuahua -Neyda Paredes, fotgrafa, Suiza -Colectivo de video Jinetes Sampleadores de Imgenes, Mxico D.F. -Daniel Orlando Lara, fotgrafo, Tamaulipas -Vera Shoepe, fotgrafa, Francia -Cristian Pineda, artista visual, Juchitn, Oaxaca -Antonio Turok, fotgrafo, Mxico- Oaxaca

crecimiento a sido posible sobre todo, gracias a las iniciativas independientes implementadas por artistas destacados, promotores culturales, fundaciones y empresarios que han aportado al rescate y proteccin del patrimonio cultural, del arte y de las tradiciones de Oaxaca y su gente. El Proyecto Bacaanda, del zapoteco sueo. Co-fundado por los artistas Demian Flores Cortes y Cristian Pineda Flores. Es una propuesta artstica que une los esfuerzos e ideas de creadores en diversas disciplinas para crear dinmicas de intercambio, formacin, produccin artstica contempornea y difusin cultural en el estado de Oaxaca, especialmente en el Istmo de Tehuantepec. Es un proyecto independiente, autogestivo, iniciado en Juchitn de Zaragoza, Oaxaca, en mayo de 2006, teniendo como sede el Centro de Educacin Ambiental Julio Bustillo Cacho en donde funciona como un proyecto colectivo sin fines de lucro, vinculado al arte, la sociedad y la cultura. Plantea la afluencia de artistas, investigadores y promotores para el dilogo con lo que sucede dentro del estado y viceversa. Se estructura a partir del Programa de Residencias Artsticas y de produccin, talleres multidisciplinares, del Cine Club Comunitario, el sello de Ediciones Bacaanda , bajo el cual se edita Bacaanda la revista y los libros de la Coleccin sueos y del Taller de grafica - Serigrafa, que trabaja en funcin de ediciones colectivas. Antecedentes 2007 El proyecto realizado en 2007 por este colectivo fue Mxico Suea , en el cual se reflexiona desde el arte la realidad de los movimientos sociales en Mxico, teniendo como soporte los impresos multiples y la grfica popular. En l participan artistas nacionales y extranjeros que han sido parte del Proyecto Bacaanda desde su fundacin: Joel Rendn, Marcos Lutyens, Laura Briseo, Virginia Colwell, Cristian Pineda, Luis Hampshire, Doktor Lakra, Antonio Turok, Emilia Sandoval, Alejandro Echeverra, Beatriz Canfield, Luis Ricaurte, Mauricio Cervantes, Neyda Paredes, Delfino Cerqueda, Francisco Verastegui, Victoriano Lpez, Yessica Wozny. Patricia Mendoza, Vctor Teran, Roco Noblecilla, Fernando Glvez, Ingrid Solana, Gerardo Ros, Alejandro Ortiz Gonzlez, Abraham Nahn, Jorge Pech, Macario Matus, Irma Pineda, Teresa Irazaba, Mario Bellatin, Jose Luis Orihuela, Mardonio Carballo, Natalia Toledo, Antonio Calera, Julio Csar Melo, Laura de la Mora, Gubidxa Guerrero. http://www.galeriacasalamm. com.mx/catalogo_virtual/mexico_suena/

Autor: Antonio Turok. Fotgrafo. Ttulo: Tren del soconusco chiapas

Autor: Jacciel Morales, s/titulo.

Obra y texto: Rafael Jimnez Lpez

Esta obra es un homenaje y un total agradecimiento a la comunidad mexicana en los Estados Unidos especficamente a los tecuanes radicados en New York, por el apoyo brindado cuando lo necesite. Tambin es homenaje al tecuan acateco, por tantos aos de conservar nuestra tradicin que cada vez se conoce ms en nuestra tierra y en otras partes de la Republica Mexicana y que ahora se ha hecho internacional. En estos momentos mi padre abuelo Efrn Jimnez estara satisfecho por la conservacin de la danza de los tecuanes, siendo prioridad de l y de muchos acatecos, porque con orgullo y alegra lucimos la vestimenta al ejecutar la danza cuando escuchamos el tambor y la flauta. Por eso en esta obra plasmo al danzante bailando y luciendo su vestimenta, recorriendo en estos caminos desde la poca prehispnica (representado por la pirmide), hasta el lugar ms lejos que ha llegado, New York (representado por la estatua de la Libertad) y como podemos ver el tecuan ha llegado a su destino, luciendo, danzando y agradeciendo a la puerta del calvario, agradeciendo infinidad de cosas a nuestro Arcngel San Rafael y con fuerza, amor y alegra gritando Viva San Rafaelito muchachos! Viva!

nos. El sistema tiene que mandar, obedeciendo (Habitante de San Pedro Este articulo es de carcYelohistlahuca) ter testimonial y permite Los programas de gotener una lectura de las bierno no resuelven nada representaciones colecticon el dinero que otorgvas, de los familiares de na, los recursos del gomigrantes, suscitadas al bierno son para promoparticipar como relator ver el voto a favor de su en la mesa redonda intitupartido, nada cambio con lada Implicaciones de la la llegada del PAN al gomigracin en las relaciobierno (habitante de San nes familiares y en la culPablo Anicano). tura La muerte de nuesLa migracin provoca tros paisanos en el norte, la separacin de los manos deja hurfanos y es trimonios y afecta a los posas en el desamparo, no hijos. Algunos dejan de hay quien se haga cargo apoyar econmicamende ello. As fue la historia te a su familia o el envo de mi hermano y hermadel money order se va na. El muri al saltar de reduciendo. Ante esto, un edificio a otro cuando, las esposas desesperan y era perseguido por unos buscan a otra pareja, que negros, y ella muri al les apoye. Los nios, hijos nacer su hija, pues como Rapero israel-salvadoreo (a) El Migrante. Juchitn, Oax de los migrantes siempre era ilegal, no haba forma tienen problemas de mala de darle servicio mdico. Por eso digo que la migra- gobiernos de nuestro es- no ponemos atencin a la conducta en la escuela. cin solo ha trado cosas tado, no se ha visto ningu- organizacin. La falta de Algunos de los migrantes negativas. (Enrique Daz, na atencin por parte de empleos, pese a la abun- cuando regresan estn enfamiliar de migrantes, ori- ellos. Si nos consideraran, dancia de recursos, es una fermos, o tienen otra menginario del barrio de San tendramos mejores fami - prueba de que el gobierno, talidad, miran con desprelias, pero ha sido nuestra ya no funciona. Debemos cio a los suyos, consumen Gabriel en Acatln). Si se va el padre o la ma- falta de organizacin, lo tener conciencia, nos falta alcohol, drogas, manejan dre, de todas maneras los que permiti que pasa- unidad. El sistema nunca a alta velocidad por las hijos quedan descuidados. ran cosas malas en nues- abrir los ojos para mirar calles, le faltan el respeto En lo que se refiere a los tro pas. Esto va seguir, si al humilde, y el rico me- a las mujeres, ancianos y

Gustavo Lpez ngel

Foto: Cristian Pineda Flores

Autor: Neyda Paredes. fotgrafa, s/t. Lugar: Arriaga, Chiapas

Autor: Neyda Paredes. fotgrafa. s/t. Lugar: Albergues de Arriaga, chiap. y Ixtepec Oax. Ao: 2008

padres. Se incrementa el bandolerismo, y la religin catlica comienza a perder importancia. Dejan de identificarse como raza indgena, por eso creo que salir de la casa, es morirse en vida, es discriminar a nuestra cultura. (Misael, Santa Ana Tepejillo) El sufrimiento es peor que el del hijo prodigo, es estar en casa ajena, en

pas ajeno. Michigan esa fra, hay pocos momentos de sol. Se cultiva el betabel, col y lechuga, verduras pues! En Oregon trabaje de pen de alba il, hoy no quisiera recordarlo, el cambio de ideologa es el dlar, es como la espuma de jabn, y as se desaparece. Quedamos con ese ego, y perdemos nuestra visin de lo que

fuimos. Llegamos con el billete verde. All no me porte como me porte en mi tierra, aqu abunda la confianza. Eso lo que se puede indicar que se vive en el extranjero. All nos encontramos con muchos colores y sangres, all se pierde la familia. Hay personas que ya tienen mucho futuro, pero siguen viajando por ms

dinero. Los comisionados (polleros) no les importan el riesgo a que someten a los viajeros. Muchos cuando regresan no invierten en sus pueblos, no se ve el efecto de la riqueza en sus pueblos y gente. El migrante trajo otro tipo de msica, que solo habla de muerte y drogas. (Ex-migrante de Michigan y Oregon: 5

aos en E.U) Pero no todo es negativo, pues algunos invierten en sus pueblos, gracias a ellos hay trabajos, comercio. Quien puede organizar una fiesta es gracias a que hay parientes en el norte, claro la familia tiene que adaptarse a la lgica del migrante, hay que aceptarlos, ni la misma autoridad puede ha-

cer algo. Los policas no se atreven a meterse con ellos cuando estn emborrachndose o drogndose, ya sea para no meterse en problemas, o porque algunos son parientes o porque de plano reciben mordidas de los paisanos. Por eso se sienten que puede actuar sin control, no se les marca un alto. Nosotros podemos cambiar, es posible, recapacitemos con nuestros dirigentes, lo que veamos mal de nuestros gobernantes, se trata de no guardar silencio, hay que ser honestos con nosotros mismos. Los ricos no quisieran dar a conocer las anomalas cometidas por ellos, no debemos desviarnos del camino. Los recursos del gobierno solo benefician a unos cuantos. (migrante de Acatlan de Osorio) MUJERES El que migra es el hombre, y nos quedamos nosotras, las mujeres, y cargamos con la responsabilidad, cuando se recibe el money order, por eso pensamos que se deben realizar proyectos, que somos las mujeres quienes debemos impulsar nuestros propios proyectos, no solo debemos dedicarnos a distribuir el gasto de la casa, pues ellos nos mandan unos centavitos, y no alcanza para el maz, frijol, recaudo y medicinas por si alguien en la casa se enferma. En nuestros pueblos no hay trabajos para nosotras, solo dependemos de ellos, pues luego ni la tierra podemos trabajar, porque se quedan con ellas sus hermanos o el padre, quedamos peor que medieros, si tienen voluntad nos dan algo, pero si no, pues ah quedamos sin nada (Esposa de migrante:San Pablo Anicano). Muchos nios se fueron pal norte, y es la hora que no sabemos de ellos, hay varias mamas, que andan buscndolos, y cmo saber de ellos, quien puede apoyarlas? (Esposa de migrante: Piaxtla) La migracin crea de-

Foto: Cristian Pineda Flores

Rapero israel-salvadoreo (a) El Migrante. Juchitn, Oax

pendencia de la familia, algunos dejan de trabajar para esperar el giro. Los hijos mayores sostienen a sus hermanos para que ellos se mantengan en el pueblo, pero muchos de ellos, no quieren seguir, y cuando terminan la secundaria o antes se marcha al norte a seguir a sus hermanos. Somos pobres, pero no por ello nos faltan valores, debemos seguir inculcndolos a los nuestros, a nuestra descendencia, es necesario mantener nuestras costumbres, el respeto a

nuestra gente, a nuestros padres. (Seccin Segunda, Tehuitzingo) Con la migracin se vende la plaza, la fiesta ha dejado de ser organizada por la gente del pueblo, ahora las autoridades venden la plaza, es decir, la fiesta profana se convirti en negocio, su costo es de $5,000.00 o $6,000.00 pesos, todo depende del pueblo, pues si es con poca gente, los placeros regatean. As en Piaxtla, Chinantla, Tehuitizingo, y en otros lugares, algunas veces los mismos migran-

tes se dedican a esto, pues como tienen capital, ya pueden montar el rodeo, y traer conjuntos que ten gan mucha fama. La fiesta antes era organizada por Accin catlica y las autoridades de los pueblos, los paisanos apoyaban para que se hiciera. Ahora solo la fiesta espiritual se mantiene, ellos solo organizan la peregrinacin y la cofrada. Antes la fiesta era pura costumbre, vena los tecuanis, los doce pares

de Francia, los vaqueros, moros y cristianos, la maroma, la banda de msica de viento, la chiche pelada. Esta ltima estaba formada por 1 guitarra, 1 violn y un contrabajo. Cuando la gente se casaba, ah tocaba la chiche pelada junto con la dan za del guajolote, a la pa reja se le cubra de flores y adems ese era el requisito para poder bailar. Antes no se poda, solo cuando ya estbamos casados tenamos derecho a bailar, es decir ya ramos gente mayor. (Progreso, Piaxtla)

Josu Romn Martnez

Miguel Angel Saanchez

La migracin se ha realizado a travs del tiempo, desde que el hombre apareci en la tierra; surge de la necesidad de buscar mejores condiciones de vida y supervivencia. La Mixteca baja, en el Estado de Puebla es una de las regiones que se ha enfrentado al fenmeno de la migracin, en cuanto a sus circunstancias econmicas y sociales. Pero a detonado un cambio en el arte y la cultura, una nueva visin, una perceptiva en la cual los artistas hemos abordado el tema, porque lo hemos palpado a travs de familiares y amigos, ello nos ha llevado a plasmar y representar en imgenes nuestros estados anmicos de este fenmeno a travs de las artes plsticas (fotografa, video, instalacin, pintura)

Santos Cuatecontzi

El Taller-Galera La 15

El Taller-Galera La 15
El Taller-Galera La 15 surge como un espacio en donde se plantea la enseanza de distintas disciplinas plsticas como medio para transformar un entorno especifico, en este caso el Barrio de San Miguel de Los Naturales, al mismo tiempo que genera ideas para el aprovechamiento de espacios abiertos pero delimitados, como parques y museos. Tambin se plantea como lugar de exposiciones y proyeccin del trabajo de artistas locales con miras a su difusin en diferentes zonas del pas. Los fundadores de este utpico y efmero lugar son Paula Natoli y Santos Cuatecontzi, con la colaboracin de Emilia Bellon y Maricarmen Arroyo. La apertura del taller se espera para los primeros das de Febrero, las actividades ya han iniciado desde el ao pasado con la realizacin del Concurso de Pintura Infantil al Aire Libre en el Jardn de las Esculturas, que se encuentra en Xalapa, Veracruz. Para mayor informacin estn los siguientes vnculos: la15colectivo@gmail.com y http://tallerla15.blogspot.com