DOCE SUBVERSO

Por Daniel Grubba Quando Jesus contou a parbola do trabalhadores da vinha, os ouvintes presentes sabiam que estavam diante de um ensino revolucionrio, uma verdadeira subverso de valores. O raboni de Nazar, sem dar qualquer explicao aos doutores da lei, alterou completamente a mesma parbola dos trabalhadores que era contada pelos mestres judaicos de seu tempo. O jovem galileu estava na verdade, diante do olhar dos grandes rabinos e tambm de seus discpulos criados no judasmo palestino, fazendo algo inimaginvel para os padres religiosos vigentes, escandaloso para ser mais exato. A parbola dos trabalhadores contada pelos contemporneos de Jesus, registrado no Talmude, falava de um trabalhador que foi contratado no fim do ltimo turno (17:00), e durante apenas uma hora de servio, trabalhou mais do que todos os outros, e por isso, tornou-se digno de receber o salrio integral que foi acordado com aqueles que trabalharam o dia todo debaixo do sol escaldante. Os rabinos estavam querendo dizer que o balano final de Deus no se realiza na forma de liberalidade generosa, mas atravs da exata correspondncia entre trabalho e salrio. Jesus no concordava com este pensamento matemtico espiritual que tornava Deus um rgido contabilista, um deus que pesa em sua balana os atos bons e maus e retribui conforme o merecimento de cada um. E foi por isso que contraps esta idia de causa e efeito em sua parbola, no enfatizando o esforo dos ltimos trabalhadores. Ao contrrio disso, Jesus coloca na boca dos que aguentaram o sol intenso e a fadiga do dia inteiro, a insatisfao com o salrio recebido, pois pensavam que mereciam mais que os preguiosos que pouco trabalharam quando os primeiros vieram, pensaram que receberiam mais (Mt 20 : 10).

Jesus afirmou categoricamente que o Deus de toda a graa, deu a todos exatamente a mesma quantia. Philip Yancey, no ensaio intitulado A nova matemtica da graa comenta este ensinamento revolucionrio dizendo: Ns recebemos a graa como um dom de Deus, e no por alguma coisas que tenhamos dado duro para ganhar. No reino da no-graa, alguns trabalhadores merecem mais do que outros; no reino da graa a palavra merecer nem mesmo se utiliza. Ns recebemos a graa como uma ddiva, e no por alguma coisa que tenhamos dado duro para ganhar, e este foi o ponto que Jesus deixou claro na parbola do trabalhador. Sim, esta matemtica da graa escandalosa, fere nosso orgulho e senso de justia prpria, mas quando entendemos que absolutamente ningum capaz de satisfazer as exigncias de Deus para uma vida perfeita, ento podemos nos prostar e agradecer o dom imerecido que recebemos sem qualquer esforo de nossa parte