Conhecimento comum

O conhecimento vulgar ou do senso comum emprico e por isso, sensitivo e subjetivo. Marcado pela ideologia dominante* e, portanto, assistemtico (no estruturada racionalmente) e acrtico (no racional). Este tipo de conhecimento procura apenas as solues e no ,o porqu ultimo das coisas (caso da filosofia-conhecimento racional e subjetivo).
* Cosmoviso que prevalece numa dada sociedade e que defende os interesses da classe dominante, passando para o restante tecido social atravs da manipulao.

Mtodo indutivo-experimental Concepo Clssica Critrio de cienticidade: vericacionismo

Mtodo hipottico-dedutivo Concepo Popperiana Critrio de cienticidade: falsicabilidade

Concepo de Popper e o Mtodo Indutivo-experimental:

O Mtodo Indutivo-experimental utilizado nas cincias empricas. Baseia-se no princpio de que casos ainda no observados sero semelhantes aos que j foram observados. O grau de confirmao de uma hiptese depende do nmero de casos observados que esto de acordo com a hiptese. Neste modelo, a cincia parte da observao.
!

Popper critica o modelo de racionalidade clssica e o mtodo indutivo-experimental. Defende o mtodo hipottico-dedutivo, afirmando que a cincia comea com a conjectura (formulao do problema/hiptese). O cientista parte de um problema, determinando a partir deste o melhor ngulo de observao. O mtodo hipottico-dedutivo consiste em deduzir consequncias de uma hiptese que se admitiu e verificar se elas ocorrem ou no ( o teste da hiptese). Para testar a hiptese necessrio recorrer ao nico modo vlido Modus Tollens.

Negar o consequente no permite afirmar necessariamente o antecedente: Se o consequente no se verificar, a hiptese falsificada. Se o consequente se verificar, a hiptese corroborada. Concluso de Popper: Em cincia no se pode verificar as hipteses; estas apenas podem ser ou corroboradas ou falsificadas. Popper designa o mtodo hipottico dedutivo por mtodo das conjeturas e refutaes.

Conjetura
! ! ! ! ! ! Refutao ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

Tentativas de explicao racional

Processo que permite eliminar os erros numa aproximao verdade e permite a descoberta de novos problemas.

O Critrio da cientificidade - a falsificabilidade: A experimentao no torna a hiptese verdadeira; O experimentador deve procurar falsificar a sua hiptese- a exigncia de falsificabilidade substitui a exigncia de verificabilidade. Tentar falsificar uma hiptese tentar provar que ela implica consequncias incompatveis com a sua admisso; no caso de no se conseguir falsificar a hiptese, ela aceite, pelo menos provisoriamente, como teoria explicativa. Popper: So as teorias e a capacidade dos cientistas para imaginar explicaes susceptveis de serem contrastadas que permitem o progresso da cincia.

Para Popper haver uma verdade absoluta que se possa atingir em cincia? NO!

Uma cincia s o se for refutvel. Daqui resulta que ela pode ser corrigida, modificada ou mesmo rejeitada. Estas tentativas de refutao no nos permitem verificar uma teoria mas sim, falsific-las. Duas consequncias com implicaes filosficas decorrem deste princpio de falsificabilidade (refutabilidade): 1) As teorias cientficas deixam de poder ser consideradas verdadeiras (como o eram no modelo clssico). Estas s podem ser consideradas aceitveis, verosmeis, aproximaes progressivas verdade. A verdade , em si mesma, inalcanvel. A cincia progride por ensaio e erro, por conjeturas e refutaes. 2) O que me permite distinguir as teorias cientficas das no cientificas a refutabilidade. De facto, uma teoria cientfica se e s se for refutvel ou falsificvel.

A cincia um conhecimento que tende para a objetividade e que estabelece entre os fenmenos relaes universais e necessrias:
1- A cincia uma forma de conhecimento distinto do conhecimento vulgar. A cincia teoria (conj. de leis, teorias e paradigmas cientficos). O conhecimento cientfico uma operao puramente intelectual, ou seja, tem por fundamento a interpretao racional dos fenmenos. A filosofia um conhecimento racional e subjetivo, no sentido de ser a viso racional que um homem tem da realidade. A filosofia busca o porqu ltimo das coisas. 2- O conhecimento cientfico tende para a objetividade. A cincia no lida com enunciados subjetivos (linguagem vulgar ou a poesia) nem com aqueles que foram falsificados pela experimentao ou pela observao cientfica. A busca pela objetividade cientfica, como podemos ver, no pode resultar dum conhecimento imediato, mas de conhecimento conquistado pouco a pouco atravs das rectificaes dos erros e da reconstruo das teorias. A cincia no utiliza conceitos polissmicos (com mltiplos sentidos) como a poesia ou a linguagem comum, mas sim conceitos unvocos. 3- A cincia estuda os fenmenos e no factos brutos (o facto captado pela percepo sensvel. Ex: gua Luso) O termo fenmeno designa os objetos tal como os percepcionamos, mas factos triados e classificados pelo cientista. Por ex: H2O 4- A cincia estabelece relaes racionais entre os fenmenos. Ignora os casos particulares e s se interessa pelos fenmenos que se produzem sempre em condies determinadas. As relaes estabelecidas entre a apario do fenmeno e as condies que o fazem aparecer so necessrias, isto , o fenmeno apenas pode aparecer se as condies que permitem o seu aparecimento estejam reunidas. A esta relao chamamos lei cientfica. 5- A cincia graas s suas leis permitem a previso, mas no a predio da adivinhao. A previso cientfica simultaneamente mais eficaz e mais limitada do que a predio. Ex: os eclipses so previstos com extraordinria preciso. A predio fundada na astrologia ou no tarot caracteriza-se frequentemente pela sua ineficcia, j que ela no estabelece nenhuma ligao necessria entre uma causa e efeito.

Em sntese: O conhecimento cientfico um conhecimento racional dos fenmenos que tende objetividade e permite a previso dos acontecimentos.
NOTA: Todo o conhecimento por definio um acto de subjetividade. Por isso, no modelo atual de cincia, dizemos que ela intersubjetiva.

Conhecimento cientco:
No sc. XVII, a cincia surge, no oeste europeu e a par do sistema mercantil: com a finalidade de construir conhecimentos que viessem responder a necessidades prticas. A cincia tenta conhecer o mundo fsico e utiliza o mtodo experimental (que vai construir a metodologia fundamental da cincia moderna). Quando se fala em cincia moderna refere-se a uma cincia emprica, isto , relativa a fenmenos (no seu objecto) e experimental (no seu mtodo). Uma cincia que visa tornar o Homem mestre e senhor da natureza, como afirmava Descartes.

Continusmo e Descontinusmo:
Segundo a imagem continusta e ingnua do desenvolvimento cientfico este um processo linear e acumulativo: Linear, porque se desenvolveria sempre na mesma direo, para a frente, isto , a cientificidade dos conhecimentos seria estabelecida de uma vez por todas, pelo que no haveria necessidade de a eles retornar; Acumulativo, porque os conhecimentos cientficos apenas se acumulam, ou seja, os conhecimentos novos acrescentam-se aos anteriores sem os pr em questo. Segundo os descontinustas, o desenvolvimento da cincia contm momentos de ruptura que separam nitidamente uma fase da outra, s vezes quase antagonizando-as. Essas rupturas dizem respeito sobretudo aos princpios gerais e no podem considerar-se preparadas por qualquer tipo de antecipao. Quando uma teoria ou um complexo de teorias ligadas pelo mesmo paradigma, no consegue descrever os novos resultados experimentais, ou quando lhe descobrimos contradies, ento torna-se necessrio criar novas hipteses que abriro caminho a um tipo de investigao partida imprevisvel.

Kuhn

PARADIGMA

A prxis cientfica desenvolvida no quadro de um paradigma o que Kuhn designa por cincia normal.

Os Paradigmas tm limites explicativos. Pode surgir fenmenos que, devendo ser explicados no quadro de um dado paradigma, no o so - so as anomalias. Quando estas se avolumam opera-se uma crise e os cientistas so obrigados a criar um novo paradigma (diferente e incompatvel com o antigo). o que se designa por revoluo cientfica, cincia extraordinria. Paradigma: Quadro de referncia terico-conceptual e metodolgico (crenas, valores, tcnicas), partilhado por uma comunidade cientfica.

Ex:

Geocentrismo Paradigma Anomalia = manchas solares. Novo Paradigma Heliocentrismo

A histria das cincias a histria da morte de paradigmas que sero substitudos por novos paradigmas. Segundo Kuhn, o progresso cientfico opera-se, no de forma cumulativa e linear (como pensavam os defensores do modelo clssico) mas sim, atravs de revolues (perspectiva descontinuista).

TEORIA

PRTICA

Conhecimento cientfico Conhecimento filosfico Conhecimento vulgar

Prxis-terica

PRXIS

Tcnica, a tecnologia (...) - Prxis-prtica

Conhecimento Vulgar

Conhecimento cientco

Imediato (forma mais imediata de Mediata (mediatizado pela interpretarmos a realidade). racionalidade). Emprico (resulta da apreenso da Racional (a cincia uma interpretao realidade atravs dos rgos dos racional da realidade, onde a razo sentidos). dialoga com os factos empricos). Tende para a objectividade. Subjectivo (porque emprico). Assistemtico (no tem estrutura Sistemtico (obedece a uma estrutura racional). racional). Acrtico (no racional). Crtico (tem discurso racional).

Reflete a ideologia dominante Em princpio, o discurso crtico no (cosmoviso que prevalece numa dada reflete a ideologia dominante. sociedade e que defende os interesses da classe dominante, passando para o restante tecido social atravs da manipulao). Busca soluo e no explicaes, para Procura, o Como se relaciona os questes colocadas pela vida quotidiana. fenmenos.

Filosoa busca o porqu ltimo das coisas.