La nica salida es la violencia x Osvaldo Bayer Gnther Anders, "el filsofo de la barbarie" El fin del pacifismo Violencia, s o no?

(Una discusin necesaria) se titula un pequeo compendio del filosofo alemn Gnther nders que ha con!ocado a una pol"mica filosfico#cultural inesperada en una intelectualidad centro#europea resi$nada que recuerda el %& como al$o que no podr !ol!er, que no quiere mirar hacia atrs a la !iolencia desesperada de los aos '( de la )aader#*einhof, que se ha cansado de hacer toda clase de acciones pacifistas contra el +stado tmico , contra la sociedad antiecol$ica del consumo , el despilfarro- . por qu" esa pol"mica ahora? /orque Gnther nders, el pensador pacifista por e0celencia, el moralista, ha escrito a los &1 aos, con sus dedos que apenas puede mo!er por la artritis2 34a 5nica salida es la !iolencia36acido en 78(9, fue soldado en la /rimera Guerra *undial a los 7% aos: alumno de ;usserl , ;eide$$er, ,a en 789& es uno de los ms audaces denunciadores del hitlerismo como producto del capitalismo alemn, , en 78<< de=e marchar al e0ilio con su mu>er, la filsofa ;annah rendt (la autora de 4a =analidad del mal, /oder , !iolencia, +ichman en ?erusal"n)- +n +stados Unidos tra=a>ar como o=rero en f=ricas , all e0perimentar el si$nificado de la dependencia del hom=re a la t"cnica- +n 781( re$resa a lemania donde seis aos despu"s pu=licar su o=ra fundamental2 4o anticuado del ser humano- Visita usch@itA , dir2 3Bi se me pre$unta en qu" da me a!er$onc" a=solutamente, responder"2 en esta tarde de !erano cuando en usch@itA estu!e ante los montones de anteo>os, de Aapatos, de dentaduras postiAas, de mano>os de ca=ellos humanos, de maletas sin dueo- /orque all tendran que ha=er estado tam=i"n mis anteo>os, mis dientes, mis Aapatos, mi maleta- . me sent #,a que no ha=a sido un preso en usch@itA porque me ha=a sal!ado por casualidad# s, me sent un desertor3+n el idioma alemn ha, una pala=ra com5n para poder , !iolencia2 Ge@alt- . Gnther nders estudia sin pausa cmo la t"cnica !a $anando cada !eA ms poder (!iolencia) so=re el ser humano- Cespu"s de usch@itA, nders !isitar ;iroshima- /ara "l, despu"s de usch@itA, el paso esperado de la ecuacin poder#!iolencia- +scri=e al piloto del a!in que arro> la =om=a atmica, Dlaude +atherl,, internado en un hospital de !eteranos, un paria pero tam=i"n una !ctima- 4a correspondencia entre el filsofo alemn, el pacifista, , el a!iador norteamericano fue pu=licada- Un documento del miedo, de la irracionalidad, de la desesperacin- raA de ese =re!e tomo, Gnther nders es calificado de 3persona no $rata3 en los +stados Unidos- Be lo califica de 3comunista3+l poder#!iolencia de usch@itA e ;iroshima no se detendr all para el filsofo nders- 4a tercera etapa estar dada por el sistema de la sociedad de consumo que no slo en!enena el medio am=iente, los ros, el mar, los =osques sino que di!ide al mundo en pases en la opulencia , pases en la miseria- Una sociedad de consumo que aplica la ener$a atmica para ms autos, ms armas, ms cemento, ms turismo, ms idiotiAacin con productos superfluos, pero al mismo tiempo ms poder, mientras ms !iolencia, ms

ham=re, ms su=desarrollo, ms dependencia en los pases no industriales- . el mundo del 3socialismo real3 ante el temor de quedarse en definiti!o atraso tecnol$ico # , adems por su idolatra por la t"cnica# entre$ tam=i"n su alma al dia=lo del +stado atmico- /ara nders, las estaciones hacia el fin de la humanidad comenAadas con usch@itA (la destruccin sistemtica , annima del ser humano), con ;iroshima (cuando el ser humano se aperci=i de que slo =asta=a apretar un =otn) se completa con Dhern=il (nom=re representati!o para ;arris=ur$, , todas las dems catstrofes ecol$icas ha=idas en la 5ltima d"cada) donde el hom=re pierde el dominio so=re el poder#!iolencia , se auto#mata en un holocausto de irracionalidad, o=stinada estupideA , a!aricia*anfred )issin$er, =i$rafo e interprete de Gnther nders seala2 34os temas de nders $iran constantemente en torno al pro=lema de cmo la t"cnica $ana cada !eA ms poder#!iolencia so=re el ser humano- 6os lo e0plica en sus tres tesis fundamentales, que son2 que el hom=re no est a la altura de la perfeccin de sus productos: que produce ms de lo que puede ima$inarse , responsa=iliAarse, , que cree que todo lo que es capaA de producir puede hacerlo , no slo eso, de=e hacerlo3+n los aos sesenta , setenta Gnther nders >unto con ;einrich )Ell, el o=ispo Bcharf, el telo$o Goll@itAer, el filsofo +rnst )loch , otros enca=eAaron el $ran mo!imiento pacifista alemn contra el estacionamiento de los cohetes atmicos norteamericanos en territorio $ermano- +llos estu!ieron tam=i"n en las $randes acciones pacficas contra las centrales atmicas- Veinte aos de la=or no slo terica sino acompaando esa teora con la accin pacfica- +n 78&< Gnther nders reci=i el premio Fheodor dorno, el ms alto $alardn de la filosofa alemana- Gue en Grancfort, en la i$lesia de Ban /a=lo, sm=olo de la He!olucin de 7&I&- 4e toc en suerte al =ur$omaestre de esa ciudad, un demcrata cristiano, Jalter Jallmann, precisamente enemi$o a muerte de las ideas del filsofo, entre$arle ese premio- +l poltico di>o2 3;onramos aqu al filosofo Gnther nders porque "l nos contradice, nos ad!ierte constantemente, nos sacude3- nders le respondi2 3Bo, slo un conser!ador ontol$ico, en principio, que trata de que el mundo se conser!e para poder modificarlo3;o,, a los &1 aos escri=e un nue!o li=ro, so=re el tema de siempre2 el monopolio del poder (!iolencia), la no#!iolencia (no#poder) , las formas de com=atir la !iolencia (poder)-Bu li=ro lle!a el ttulo e0acto, i$ual que su estilo despo>ado de todo ritual o adorno2 +stado de sitio o le$tima defensa- +n ese ttulo est todo el $ran de=ate2 poder del +stado contra el derecho natural del indi!iduo a defenderse- Violencia del +stado contra !iolencia indi!idual- 3+stado de emer$encia en defensa de las instituciones3 , frente a eso2 3derecho del indi!iduo a re!elarse3- Cemocracia de ma,oras , democracia de =asente una pre$unta, nders solicita ser slo 3un filsofo de la =ar=arie3- 4a =ar=arie del mundo actual2 usch@itA, ;iroshima, Dhern=il- Bu frase2 ;iroshima est en todos lados3, de los aos cincuenta se ha con!ertido en 3Dhern=il est en todos lados3- Dmo impedir la muerte del planeta? /ara "l #que ensa, todas las armas de la resistencia no !iolenta# queda una sola

arma2 la !iolencia- nders renie$a de su maestro +rnst )loch , de su /rincipito +speranAa- 6o queda tiempo para la esperanAa- +speranAa es un prete0to para la no accin, es una forma de co=arda+s incomprensi=le #para "l# la incomprensin de los polticos- 34a incomprensin misma de los hom=res inteli$entes , esclarecidos- +l mundo no est amenaAado por seres que quieren matar sino por aquellos que a pesar de conocer los ries$os slo piensan t"cnica, econmica , comercialmente- nte eso, todas las le$islaciones del mundo #hasta el derecho cannico# no slo permiten el empleo de la !iolencia en defensa propia sino que hasta lo recomiendan- ;emos !isto que con entre$ar rosas , nomeol!ides a las policas #que no podan reci=irlas porque tenan el $arrote en la mano# ni con listas de firmas ni solicitadas, ni con intermina=les marchas, ni con canciones, ni con teatros, no alcanAamos nada- 6o slo es anodino sino hasta est5pido, por e>emplo, hacer huel$as de ham=re para lo$rar la paA atmica- Don las huel$as de ham=re se lo$ra precisamente slo eso2 tener ham=reHea$an , a su 3lo==,3 atmico no le interesa si nosotros comemos un snd@ich de >amn ms o menos- 6o son acciones serias, slo son 3happenin$s3- 6o son acciones, son apariencias- Una cosa es aparentar , otra es ser- 4os que hicimos esas acciones cremos ha=er traspasado la frontera de la mera teora, pero "ramos slo actores, en el sentido teatral- ;acamos teatro por miedo a actuar !erdaderamente- Featro , no#!iolencia son parientes mu, cercanos3/ala=ras mu, duras- Cesesperacin u honestidad consi$o mismo? l hacer esas declaraciones el filsofo alemn sa=a el ries$o- 6o slo le$al #por incitacin a la !iolencia# sino social e intelectual, por las autodefensas del orden constituido- /ero nders profundiAa el tema en su estilo directo, de dilo$o socrtico2 34a !iolencia no slo est permitida sino tam=i"n le$itimada moralmente en tanto es usada por el poder reconocido- +l poder se =asa permanentemente en la posi=ilidad del e>ercicio de la !iolencia- /ara cada alemn fue so=reentendido marchar a la $uerra para coparticipar de la !iolencia, para ser co#!iolento- Kuien particip de esa !iolencia no hiAo otra cosa que 3cumplir con su de=erL- Don la orden del poder no slo est permitido ser !iolento sino mucho ms2 ha, que ser !iolentonosotros los que actualmente slo nos proponemos como meta impedir toda !iolencia se nos reprocha que perse$uimos el caos con nuestra deso=ediencia ci!il, s, a nosotros que queremos lle$ar al estado ideales de la no#!iolencia, a lo que Mant llama=a Lla paA eternaL- Una cosa de=emos tener en claro2 nuestra meta >ams tiene que ser la !iolencia- /ero que la !iolencia #cuando slo con su a,uda se puede imponer la no#!iolencia# lle$ue a ser nuestro m"todo, eso nadie nos lo puede ne$ar3. despu"s a$re$ar las pala=ras inesperadas, que tanta discusin han ori$inado- nders di>o2 3Ce todas maneras considero ineludi=le que nosotros a todos aquellos que tienen el poder , nos (un nos millones de !eces) amenaAan, los asustemos- 6o nos queda otro camino que contestar a sus amenaAas con amenaAas , hacer inefecti!os a todos aquellos polticos que con toda irresponsa=ilidad , por intereses e$ostas lle!an al mundo a la muerte- N>al que la amenaAa en s pueda ,a de por s asustarlos3-

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Gnther nders no confa ms en los medios pacficos, no cree ms en la democracia de partidos2 3Cespu"s de la $ran !ictoria de los medios masi!os de comunicacin no e0iste ms la democracia- 4o sustancial de la democracia es poder tener una opinin propia , al mismo tiempo poder e0presarla- /or e>emplo ,o !i! catorce aos en +stados Unidos , nunca pude e0presar mi opinin- Cesde que e0isten los medios masi!os , desde que la po=lacin del mundo se halla como e0orciAada frente al tele!isor, se la alimenta, a cucharadas, con opinin- 4a e0presin 3tener opinin propia3 ,a no tiene sentido de realidad- 4os alimentados forAosamente no poseen ,a nin$una chance de opinin propia- 6o, ,a ni siquiera consumen opiniones a>enas- Be los en$orda con sistema- . los $ansos en$ordados a sistema no LconsumenL4a tele!isin es un en$orde con sistema- Bi democracia es aquello en lo cual se puede e0presar la propia opinin, entonces la democracia se ha con!ertido en imposi=le a tra!"s de los medios masi!os de comunicacin, porque cuando no se tiene al$o propio tampoco se lo puede e0presar33+l ser humano #contin5a nders# ,a no puede lle$ar a la ma,ora de edad*s =ien es un ser#sier!o porque slo o,e , o,e lo que le lle$a por radio , tele!isin , aqu la relacin permanece unilateral porque no puede responder+sa ser!idum=re es caracterstica para la falta de li=ertad que se ha construido a tra!"s de su propia t"cnica , que se re!ierte so=re "l- Don los medios masi!os se ha creado la fi$ura del Leremita masi!oL- /orque si =ien se halla solo frente a su radio o tele!isor, reci=e el mismo LpiensoL (en do=le sentido) que los dems- 6o perci=e que lo que "l consume en la soledad es el alimento de millones-3 /or 5ltimo, rene$ando de su admirado maestro +rnst )loch, dice nders2 3+speranAa es un sinnimo de co=arda- Ku" es en s esperanAa? +s la fe en que todo puede me>orar? N es la !oluntad de lle$ar a al$o me>or? 5n nadie ha realiAado un anlisis de la esperanAa- 6i )loch, siquiera- 6o, a la esperanAa ha, que impedirla- Fodo aquel que espera, de>a la o=li$acin en otra instancia- +speranAa es nada ms que la renuncia a la propia accin3+n un reporta>e posterior, pu=licado en el diario de los alternati!os , !erdes antiautoritarios alemanes, Gnther nders responder a5n con ms claridad a la pre$unta2 3+s suficiente la protesta no !iolenta?3 Cir2 36o ha, un m"todo alternati!o, no ha, otro que la amenaAa #si queremos la so=re!i!encia de nuestra $eneracin , queremos ase$urar la e0istencia de las $eneraciones posteriores# contra todos aquellos que insisten en continuar con hacer peli$rar la !ida humana con la produccin atmica (es lo mismo si con la $uerra o con el denominado Luso pacficoL) , si$uen rechaAando todas las ofertas de detenerla: no ha, otra alternati!a, deca, que comunicarles a esos hom=res con toda claridad que tanto uno como el otro de=en considerarse pieAas de caAa6o ha, que !acilar en eliminar a aquellos seres que por escasa fantasa o por estupideA emocional no se detienen ante la mutilacin de la !ida , la muerte de la humanidad3Ba=a el despierto filsofo que con ello, con ese e0tremo, se poda iniciar una re!isin de m"todos? Ku" el mo!imiento antiatmico, antiarmamentista,

anticonsumista , ecolo$ista comenAara a =uscar otros medios, que de=a de>ar de tocar la $uitarra, de repartir flores , de firmar petitorios? . no se equi!oca=a2 empeA la pol"mica- +mpeAaron las respuestas- l$unas indi$nadas, otras comprensi!as- *arcadas por la ra=ia de la impotencia, sorprendidas por el desafo del !ie>o sa=io, o indi$nadas por su pro!ocacin/ero incapaces de mostrar alternati!as que no se ha,an pro=ado ,a(4a socialdemocracia alemana ha=a terminado drsticamente con los sueos de los aos sesenta2 cuando fue $o=ierno se fa=ricaron ms armas que nunca, se lle! a la perfeccin su inte$racin al industrialismo consumista- Ce )randt a Bchmidt, , "ste con sus dis,unti!as de hierro2 ener$a atmica para quedar en carrera de competencia, o desastre econmico por p"rdida de mercados: !enta de armas o desocupacin (!enta de su=marinos a la dictadura de los $enerales ar$entinos o desocupacin en los astilleros de +mden)- /or supuesto siempre el 3mal menor3 (en paso irre!ersi=le hacia el mal ma,or)- 4a eleccin2 ener$a atmica , !enta de armas- Ku" ha=a hecho el socialismo franc"s cuando $o=ierno?2 tanto o ms e0plosiones atmicas en el atoln de *ururoa (eso s, le>os de /ars) , ms produccin de armas que nunca- +l socialismo espaol de Gelipe GonAleA , su modernidad2 prepara todo para lo$rar la cone0in definiti!a al mercado com5n europeo, a la sociedad de consumo: las le,es sociales no de=en impedir la capacidad de competencia2 +spaa ,a disputa mercados de armas- +n la oposicin fueron la esperanAa, las $randes pala=ras+n el $o=ierno, los me>ores alumnos de conser!adores , li=erales-) 4a reaccin del telo$o , socialdemcrata ;einrich l=ertA (e0 =ur$omaestre de )erln que renunci a su car$o cuando su polica mat al estudiante )enno Nhnesor$e) contra Gnther nders fue de una ira inconteni=le2 3Kuien p5=licamente incita a la !iolencia, de=e estar preparado para marchar "l mismo hacia el fue$o- +so Gnther nders #a quien tomo mu, en serio# no lo !a a poder hacer- /ero car$ar con la responsa=ilidad de que cada terrorista en el futuro !a a >ustificar su accin en su filosofa3+l escritor ;arO )ohnm escri=i as a nders2 3+l "0ito de su llamado a la !iolencia podra reducirse a esta ecuacin2 despu"s de Menned, !ino ?ohnson, despu"s de ?ohnson !ino 6i0on3+l politlo$o ?r$en Cahl comparte el pesimismo de nders pero no su desesperado llamado a la !iolencia- /odemos #se pre$unta# esperar al$o en un sentido terrenal , sensato? Ku" podemos esperar frente a una amenaAa atmica producida por reactores , cohetes, una ineludi=le catstrofe climtica, una muerte de las especies de todo el planeta, una onda $lo=al de en!enenamiento que cada !eA si$ue proclamando que todo ser cada !eA me>or si se le permite ser cada !eA ms omnipotente? 4a sa$rada ira nos acomete cuando !emos qu" poco podemos esperar porque la industria , la poltica , el comercio , el e$osmo se intrincan cada !eA ms profundamente en dependencias , en la presin de las circunstancias que a su !eA !an produciendo cada !eA ms estra$os- 4a $ran empresa *undo, tal cual est or$aniAada actualmente, a$uanta , tolera pequeos cam=ios en los miem=ros pero nin$una $ran modificacin en la ca=eAa- B, es cierto, que los equipos de

reparacin tra=a>an constantemente, pero refuerAan slo los mecanismos de proteccin , no dicen que cada mecanismo de proteccin slo anuncia lo que despu"s ocurre- Ku" es lo !lido entonces2 dia$ramar una nue!a forma de or$aniAacin para la $ran empresa *undo , lle!arla a ca=o? /ero todo lo que puede o=rar en esa direccin nuestra acti!idad #medido en el todo# tiene apenas un efecto ridculo, tan espectacular como le pueda aparecer a los participantes directos- Fener confianAa en la actual adicin de pequeas me>oras es mentirse a s mismo en tanto prosi$ue la diaria destruccin3- (4os demcratas cristianos , li=erales si$uen marchando optimistas con sus *ercedes o sus )*J por entre =osques secos , montaas de =asura siempre cre,endo que el remedio de todos los males es la economa de li=re mercado: los socialdemcratas creen que la $ran solucin est en el recicla>e de los residuos: la pr"dica de los !erdes tiene lu$ar en el desierto si se tiene en cuenta que la >un$la de los medios de comunicacin los hace aparecer como miem=ros de una secta fuera de toda realidad-) 3+l intento de sal!ar al mundo por medio del recicla>e de residuos #contin5a Cahl# tiene en el me>or de los casos un !alor didctico pero es >usto la coartada que necesitan los que producen =asura, para se$uir produci"ndola- 4os ar$umentos ms racionales no son escuchados: las proposiciones ms con!incentes son archi!adas, los pedidos ms !ehementes son rechaAados , entonces, cuando por fin se des=orda la ra=ia de la desesperacin aparece la polica , ,a slo con su presencia da a conocer que las formas de !ida que el Lpoder ele$ido por el pue=loL ha ordenado como correctas al parecer slo pueden ser defendidas e impuestas no con ar$umentos sino con a,uda de palos, camiones hidrantes , pistolas lanAa$ases3- (+s el mismo /oder que condena a dos meses de prisin a un >o!en que tir una piedra en una manifestacin contra Hea$an, pero de>a li=re de toda condena a los e>ecuti!os de una empresa qumica que con sus cidos residuales lanAados al Hhin ocasion un desastre ecol$ico con millones de peces muertos , otros daos incalcula=les para la naturaleAa , la po=lacin)Donfiesa, por 5ltimo, ?r$en Cahl que "l no puede dar recetas, pero que la !iolencia que aconse>a nders slo traera el fortalecimiento de la !iolencia del +stado- 4a 5nica resistencia del indi!iduo es se$uir denunciando este estado de cosas , tratar de esclarecer , formar una opinin p5=lica: es lo que "l llama 3su pequea esperanAa3- 3/ero #finaliAa# de=o reconocer que hasta ,o he perdido ,a esa pequea esperanAa- Fal !eA al$uien la ha,a encontrado: que la conser!e , la comparta con nue!os que lle$uen- . como no sa=emos a ciencia cierta lo que !a a suceder, a pesar de que ,a no tenemos nin$una esperanAa, de=emos se$uir haciendo al$o- /or respeto a nosotros mismos3+l fsico atmico profesor Ho=ert ?un$ #uno de los ms decididos com=atientes contra el 3+stado atmico3# da la raAn a nders e interpreta su paso a la !iolencia como la necesidad de una creciente ener$a en el mo!imiento pacifista , antiatmico- /ropone como primer paso la e0i$encia de un 3desarme interno3 de la lemania Gederal- +s decir, que las fuerAas de represin , del 3orden3 !a,an desarmndose poco a poco, al mismo tiempo que se eliminan paso a paso todas aquellas t"cnicas industriales que amenaAan la !ida , la li=ertad- 3+l mo!imiento ecolo$ista , de la paA #escri=e# no tiene armas

actualmente- /ero si la Lotra parteL no atiende sus reclamos sino que al contrario, como al parecer pro,ecta en el futuro !a a actuar con ms fuerAa represi!a, ser ella la culpa=le de un aumento de la !iolencia que puede lle$ar hasta la $uerra ci!il-3 Dontra la 3pequea esperanAa3 de ?r$en Cahl, los ar$umentos de Gnther nders son esta irona histrica2 3+n 78&%, L o de la /aAL de las 6aciones Unidas, fueron $astados en armamentismo 8(( mil millones de dlares- +so si$nifica que por minuto se $astan 7,' millones para armas , equipos militares , represi!os- +n las f=ricas de armas tra=a>an en todo el mundo 7(( millones de personas34a diputada del /artido Verde, /etra Mell, #una de sus ca=eAas pensantes# acept todos los conceptos del filsofo nders pero no estu!o de acuerdo con su llamado a las acciones !iolentas- +lla defendi la no !iolencia , la deso=ediencia ci!il como 5nicos m"todos reales , posi=les- 36o !iolencia no es co=arda #sostu!o# , repito las pala=ras de *ahatma Gandhi2 L6o#!iolencia es todo lo contrario de co=arda- /uedo ima$inarme un hom=re armado hasta los dientes que en el coraAn es un co=arde- +n la posesin de armas est escondiendo el elemento del miedo, hasta el de co=arda- +n cam=io la no# !iolencia es imposi=le cuando no es intr"pidaL- 6os hace falta mucha fantasa social #a$re$ /etra Mell,# nos hacen falta m"todos de accin no !iolentos que a5n no hemos pro=ado , nos faltan toda!a una serie de seres humanos a los cuales tenemos que con!encer-3 +n +l fin del pacifismo, Gnther nders responde al ar$umento de /etra Mell, so=re la no !iolencia de Gandhi- 3Gue la no#!iolencia de Gandhi slo un Lhappenin$L? *ucho me temo que s #se responde# desde el punto de !ista de la historia del mundo- N acaso podemos considerar de otra manera la foto$rafa del desnudo Gandhi te>iendo a mano, difundida millones de !eces, sino como un Lhappenin$L compara=le al de los po=res te>edores de Bilesia que destru,eron los telares? Gandhi no pudo detener la industrialiAacin ni siquiera tocar la miseria de castas de la Pndia- 6o, lo que "l sostena era Ltal !eA podemos de al$una manera e>ercer resistencia a pesar de que no o=tendremos el poder , con "l el podero necesario para Lo=rarL- +s decir que lo importante no era para "l la no#!iolencia como tal (como 5nico principio permitido, o como 5nico m"todo moral, o meta moral) sino la e!entualidad mu, d"=il de a pesar de no tener armas poder i$ual e>ercer resistencia- 4o fundamental, pues, en "l no es la aceptacin del LsinL (sin armas) sino del La pesarL (a pesar de no tener armas)3+l historiador , ensa,ista +rich Mu=, es uno de los pocos que apo, a Gnther nders , hasta !a ms all que "l2 3Duando era nio, la $uerra era !ista a5n como la 5nica accin de asesinato en masa le$tima , apro=ada por la le,- ;o, no es necesaria una $uerra para lo$rar una accin de asesinato en masa en una escala mucho ma,or- /ero los dueos del poder no hacen nada contra el peli$ro total: al contrario, hacen todo lo posi=le para a$randarlo cada !eA ms Bi$uen constru,endo nue!as plantas atmicas , no des!an los miles de millones de dlares, que se $astan para su=!encionar la industria atmica, en el desarrollo de soluciones alternati!as- dems, contin5an siendo solidarios

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con una potencia mundial incontrola=le que se si$ue preparando para la $uerra atmica- 4os asesinos potenciales no estn entre nosotros sino so=re nosotros , slo por la raAn de que millones de corderos los !otan, di!ididos en social# cristianos, li=erales , socialdemcratas- Domo emplean principios democrticos como material propa$andstico de >ue$o, no tienen nada en contra de que de !eA en cuando al$unos $riten2 LQesto no nos $usta nadaR3- l contrario, eso es =ueno , adems no molesta para nada a los de arri=a- /ero el primer em=oAado que arro>e una piedra, es calificado de criminal , !a al cala=oAoDuando ocurra en lemania el primer Dhern=il #, slo Dhern=il# sern al$unos cientos de miles de estos llamados LcriminalesL que se lanAarn a la calle- +l e>"rcito comenAara a actuar- /ero por lo menos esta discusin se actualiAara, saldra del medio intelectual, , se hara ms popular- Dlaro, de cualquier manera, de acuerdo a las circunstancias actuales, todo aquel que $uiado por su conciencia realice actos de !iolencia indi!iduales, no podr cam=iar nada- /ero que en el futuro no se pon$a su nom=re a calles, como e>emplo, de eso no esto, tan se$uro- Ces$raciadamente esto, mu, !ie>o para hacer apuestas, pero lo hara , por la cantidad ms alta, que en el ao 9(1( ha=r un lu$ar dedicado a UlriOe *einhof para recordarnos sus propuestas3(UlriOe *einhof fue la $uerrillera del $rupo )aader *einhof que particip de actos terroristas contra la a,uda de lemania Gederal a los +stados Unidos en la $uerra de Vietnam , contra el capitalismo en $eneral)+l fsico Mlaus VacO rechaAa 3el m"todo de nders de la !iolencia para lle$ar a la meta de la no !iolencia3 , seala que el 5nico m"todo que puede lle!ar a ese fin es la 3escalacin no#!iolenta de la deso=ediencia ci!il3, pero no dice cmo difundir esa deso=ediencia ci!il ante los pue=los sin contar con los medios de comunicacin- /ara lle$ar a la deso=ediencia ci!il en una sociedad acostum=rada a no renunciar a nada se necesita partir de una $ran catstrofe, como una $uerra perdida o un peli$ro de !ida o muerteCiscpulos de nders =asaron su respuesta al maestro en el lema2 3Fanto la !iolencia de a=a>o como la no#!iolencia como meta necesitan de la racionalidad3- Marl ?aspers ha=a dicho ,a en la d"cada de los cincuenta, toda!a con la e0periencia del naAismo en sus espaldas2 3QKu" fatalidad cuando el ser humano de =uena fe renuncia a la !iolencia porque cree en la no# !iolenciaR Q4o 5nico que lo$ra es ser superado en forma ms radical por la !iolenciaR3 +n un lar$o anlisis titulado 4a !erdad en el error de Gnther nders, el profesor Mlaus *e,er# =ich seala que 3si =ien la ad!ertencia desesperada del filsofo, su llamado a la !iolencia, no es nin$una salida para la humanidad, s a$udiAa nuestra conciencia- Bu error contiene la !erdad como la piedra la escultura que el escultor !a a hacer de ella3- 3 caso nders ha ma$nificado el peli$ro?3 se pre$unta- 36ada de eso- 6adie puede estar se$uro en un mundo donde la !ida est diariamente amenaAada por las armas atmicas, las catstrofes de los reactores, los accidentes qumicos , ms que todo por el Lfuncionamiento normalL de la economa permitida por el +stado- (*ientras en lemania Gederal se secan los =osques por los $ases de los !ehculos, este ao se han =atido todos los r"cords de produccin de autom!iles)- 4a democracia parlamentaria se ha mostrado ineficaA en resol!er el pro=lema- 4a

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mitad ms uno de sus representantes siempre tienen detrs de s un poderoso lo==,- Don ella no es posi=le lo$rar un Lderecho al pas, al terruoL que !a,a por encima del derecho a la propiedad pri!ada3- (+n el pasado ao murieron en el ro +l=a inferior doscientas toneladas de peces #es decir !arios cientos de miles de peces# por accin de la central atmica de ese lu$ar que produce ener$a para la produccin de artculos de consumo en su ma,ora superfluos- 4a le, defiende la propiedad de mi auto por no al peA de todos- +n las democracias industriales el !oto popular eli$e al auto- 4os parlamentos eli$en al auto, al e$osmo-) Ce=emos resi$narnos a la impotencia? Mlaus *e,er# =ich !e el 5nico camino en 3desendurecer al sistema3, 3desendurecer a la sociedad industria3- Don !iolencia slo se lo$ra ms endurecimiento del sistema- Blo queda #para "l# el camino de la 3accin e0trapartidaria3, la accin 3e0traparlamentaria3- 6o de>ar todo el mando en los 3representantes3 sino intentar ms democracia- Dreer ms en la !oA del !ecino que en la de los 3nota=les3- +l cam=io tiene que iniciarse en los =arrios , no en los parlamentos+s decir, *e,er# =ich !uel!e al nders de los aos sesenta- 4a discusin termina all, donde ha=a comenAado- +n el mismo lu$ar donde la ha=an interrumpido el si$lo pasado positi!istas, li=erales, conser!adores, anarquistas , mar0istas- Dlaro, esta !eA con menos lu$ar, mucho ms cerca del precipicio, con un mundo infinitamente ms chico+l !ie>o filsofo no quiere !ol!er a ensa,ar lo que ha fracasado- Ba=e que no !a a lo$rar tomar ni la )astilla ni el /alacio de Pn!ierno- /ero ha lo$rado re!i!ir en toda su di$nidad el derecho a la re=elin, a la sa$rada !iolencia de los oprimidos- Fan deni$rada en los 5ltimos aos, !ctima de una aplastante propa$anda del esta=lishment- ;a lle$ado el momento de desertar del re=ao sonriente , plantear a los lo=os un dilo$o diferente. qu" papel >ue$a en todo esto el Fercer *undo? +s un re=ao flaco , afli$ido que corre para poder comer las so=ras que le de>a el re=ao $ordo al cual nunca alcanAar- /ese a los espe>ismos que pintan a !eces san$uinarios lo=os uniformados , otras !eces ama=les perros de li=rea- ;asta ahora comen las so=ras los que lle$an primero: los retrasados #, son cada !eA ms# comen cada !eA menos- ;asta que estos 5ltimos se den !uelta , comiencen a recorrer su propio camino+l !ie>o filsofo Gnther nders se ha despedido del sueo de lle$ar al socialismo antiautoritario , ecol$ico a tra!"s del camino de la raAn- los &1 aos ,a no saldr a poner =om=as- /ero por lo menos le ha dado un puntapi" al conformismoOsvaldo Bayer Berln, agosto 1987 (Transcrito por Tota para La Haine del libro "Rebelda y speran!a""#

Gnther Anders. Gnther nders (78(9) se doctor con +dmund ;usserl en 789<- CieA aos ms tarde emi$r a /ars , en 78<% se traslad a m"rica- Vi!e en Viena desde 781(- +s Spro=a=lemente el ms a$udo , l5cido de los crticos del mundo tecnificadoT, en pala=ras de ?ean m"r,- Bu o=ra maestra es Cie ntiquiertheit des *enschen-Gnther nders (78(9#7889) PERFIL BIOGRFICO 6aci en )reslau, lemania, en 78(9, en el seno de una familia >uda, =a>o el nom=re de Gnter Btern- Don slo diecis"is aos fue en!iado al frente durante la /rimera Guerra *undial- Domo estudiante de filosofa fue alumno de ;eide$$er, Dassirer , ;usserl en Gri=ur$o ,, ms tarde, durante el doctorado en Grancfort, de dorno+n 78<< se cas con la filsofa ;annah rendt, de la que se di!orci pocos aos despu"sCesde la Uni!ersidad , a tra!"s de di!ersos artculos denunci p5=licamente el ascenso del naAismo- +l triunfo de ;itler en lemania le lle! a emi$rar a /ars ,, posteriormente, a los +stados Unidos, donde !i!i primero con ;e=ert *arcuse , tra=a>, entre otras cosas, como secretario particular de )ertolt )recht, con quien ,a ha=a cola=orado en lemania4a Be$unda Guerra *undial marcar el de!enir de sus ar$umentos filosficos4os campos de concentracin en lemania U!isita usch@itA , no !e entre los despo>os la huella posi=le de su muerte , se siente Vun desertor# , las =om=as atmicas norteamericanas so=re ?apn Upu=licar un li=ro de con!ersaciones con el piloto de ;iroshima, Dlaude +atherl,# acti!an su pensamiento pacifista, el descu=rimiento de la di!er$encia entre los sentimiento del ser humano , la realidad de la destruccin, la Vce$uera ante el apocalipsisW- +stados Unidos lo declara Vpersona non $rataW por lo que califica de pensamiento VcomunistaW (Don ocasin de la entre$a del premio Fheodor dorno, en 78&<, nders di>o2 3Bo, slo un conser!ador ontol$ico, en principio, que trata de que el mundo se conser!e para poder modificarlo3)Cesde su re$res a +uropa, en 781(, enca=eAando un mo!imiento frente al peli$ro atmico , el holocausto , a fa!or de la paA mundial- Curante los 5ltimos aos de !ida, su crtica hacia el determinismo tecnol$ico, el armamentismo, la destruccin del medio am=iente , la anulacin meditica de la democracia le lle!aron a proclamar que el uso de la !iolencia ciudadana era el 5nico arma posi=le frente a la !iolencia de +stado, planteamiento que fue o=>eto de se!eras crticasBu o=ra ms importante, Cie ntiquierheit des *enschen X4o anticuado del ser humanoY (!ol- P, 781%: !ol- PP, 78&() que no ha sido traducida ni al espaol ni al portu$u"s, en una especie de dilo$o con el pensamiento de ;eide$$er hace un recorrido detallado por el mundo de los medios , de la !ida cotidiana, destacando las disonancias entre la !elocidad , la direccin tecnol$ica , el pensamiento indi!idual , social- Ce inter"s, el captulo del primer !olumen LCie Jelt als /hantom und *atriAe- )etrachtun$en =er HundfunO und GernsehenL XL+l mundo como fantasma , matriA- Hefle0iones filosficas acerca de la radio , la tele!isinY (p$s- 8' a 979)Galleci en Viena en 7889-

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;an sido traducidas a las len$uas espaola , portu$uesa2 MafOa pr e contra, /erspecti!a, BZo /aulo, 788<: 6osotros, los hi>os de +ichmann, /aids, )arcelona, 9((7: *s all de los lmites de la conciencia- Dorrespondencia entre el piloto de ;iroshima Dlaude +athrl, , Gnther nders, /aids, )arcelona, 9((<+4 /+6B *P+6FN /ensamiento contro!ertido por su cida crtica a la sociedad tecnol$ico# mercantil , al papel =alsmico que a su >uicio >ue$an los medios en la construccin de un consenso que =urla los !alores de la democracia- Bu pensamiento tiene ciertos entronques con la +scuela de Grancfort, pero co=ra autonoma en la direccin de la denuncia del armamentismo , la carrera nuclear, como consecuencia de un desarrollo tecnol$ico a>eno al desarrollo natural , al sentido antropol$ico de la !ida so=re la tierra- 4a tecnolo$a alcanAa una !elocidad de cam=ios diri$idos que de>a atrs a la sociedad ci!il, que de>a VanticuadoW u Vo=soletoW al ser humano, que se !e o=li$ado a correr tras los destellos seductores del seuelo tecnol$ico, idealiAado por los medios de comunicacin- nders !iene a ad!ertir so=re el efecto narcotiAante del espectculo de la $uerra, que permite !er , sa=er de la destruccin , de la muerte de miles de personas coetneas por las que no somos Vcapaces de derramar una l$rimaW- Una accin que analiAa tam=i"n con e>emplos histricos en los que la propa$anda Vci!iliAadaW tranquiliAa anticipadamente los =rotes de mala conciencia que de=eran pro!ocar en el indi!iduo la disonancia entre el concepto de ci!iliAacin , la destruccin de la $uerra*uchas de las crticas de nders hacia los medios se sustentan en su accin de$radante so=re la cultura c!ica , democrtica- 4a esencia de la democracia, seala, radica en Vpoder tener una opinin propia ,, a la !eA, poder e0presarlaW pero ho, el mundo se encuentra narcotiAado frente al tele!isor , Vse le alimenta con opinin a cucharadasW- /or ello, la idea de Vtener opinin propiaW carece de sentido, ,a que es la propia ValimentacinW ideol$ica de la tele!isin la que define , en$orda el sistema- Bin opinin propia, se pre$unta nders, es posi=le la democracia?- dems, los medios, que suministran el mismo VpiensoW a audiencias masi!as, tampoco permiten la respuesta indi!idual, por lo que con!ierten a la audiencia en sier!o meditico del sistemaDuando la panacea del pro$reso se con!ierte en un desarrollo econmico sin lmite, la satisfaccin de las necesidades humanas que descri=en su felicidad natural es modificada por unas construccin cclica de necesidades falsas que act5an como estmulo , control, como VcoloniAacinW tecnol$ica , meditica de las mentes+n su ensa,o V+l *undo Gantasmal de la FVW (VFhe /hantom Jorld of FVW en )Hosen=er$ , C- *- Jhite (eds-), *ass Dulture2 Fhe /opular arts in merica, 781') hace una ad!ertencia so=re los peli$ros de una sociedad que reduce su capacidad de interlocucin, su respuesta crtica , reduce los nutrientes de opinin al man audio!isual2 3Domo el tele!isor es el que ha=la, nos pri!a $radualmente del poder del ha=la, con!irti"ndonos en dependientes pasi!os3cerca de la tele!isin

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(Heproducido de Fhierr, Bimonelli LFechnique et normalisation selon Gnther ndersL)4a machine [ ima$es 4es r"fle0ions dW nders sur la t"l"!ision peu!ent \tre r"sum"es par les & th]ses sui!antes ( * 9, pp- 919#91%) 2 7- 4a t"l"!ision nous d"ro=e la possi=ilit" m\me de lWe0p"rience- +n in$ur$itant des e0p"riences toutes faites, notre facult" de perception, notre facult" de >u$ement se mettent au diapason des ima$es d"!ers"es- 4a seule e0p"rience sensi=le qui reste est celle du mur dWima$es, li!r" [ domicile [ lW"tat liquide, impercepti=le comme >u$ement et inaccessi=le [ la critique9- Ce ce fait, il nous de!ient impossi=le de distin$uer r"alit" et repr"sentation+n de!enant r"alit", la repr"sentation nWusurpe pas la place de la r"alit", elle a=sor=e la r"alit" dans la repr"sentation- 4a seule r"alit" est celle qui, suscepti=le de se mettre en sc]ne, appara^t comme ima$e<- C]s lors que le fant_me du monde de!ient matrice du monde, il conditionne une ` imitation in!ers"e a- Dhaque ima$e ()ildt) tend [ prendre la forme dWun id"al (Vor=ild)- 4e monde a!ant ou apr]s lWima$e nWa plus le droit dWe0ister quW[ titre de d"calque du d"calqueI- 4a li!raison liqu"fi"e et liqu"fiante nous transforme en consommateurs permanents et nous fi$e dans la position de la passi!it" du nourrisson- Ce m\me que nous !o,ons des ima$es dWun monde auquel nous ne participons pas, nous entendons des discours au0quels nous ne pou!ons r"pondre- Voir de!ient ainsi du !o,eurisme, "couter (hEren) une !ariante de lWo="issance (;Eri$Oeit)- Domme les ima$es qui pr"sentifient un monde a=sent, nous sommes, en tant que spectateurs, pr"sents et a=sents tout [ la fois1- 4a passi!ation "qui!aut [ une perte de li=ert"- *ais [ une perte de li=ert" qui ne se manifeste pas comme telle- Ce!ant la t"l"!ision, nous ne faisons pas lWe0p"rience de la passi!it"- u contraire, nous nous retrou!ons dans la position dWune toute#puissance et dWune omniscience !irtuelles, !"cues comme >ouissi!es- 4e monde est [ la port"e de la main qui tient la t"l"commande%- Cu fait dW\tre $a!" dWima$es, nous sommes $or$"s dWid"olo$ie- 4es ima$es isol"es, s"par"es, d"conte0tualis"es interdisent toute repr"sentation coh"rente dWun ensem=le, dWune situation, dWun fait, concrets- Dette parcellisation de lWima$e conditionne une sorte de c"cit" causale face [ lWici et au ceci'- 4Winfantilisation machinale nous fi$e dans la phase ` orale industrielle a4Wassimilation de nourriture en !ient [ constituer le seul mod]le de lWe0p"rience&- fin dW\tre le plus lar$ement comesti=le, lWima$e doit \tre d"samorc"e- Cans le flot sursaturant des ima$es, les diff"rences sWestompent pour laisser place au ni!ellement harmonieu0- Ce m\me quWun $rand nom=re dWensei$nes lumineuses se neutralisent et donnent lieu [ une lueur uniforme ( * 9, p- <<%), de m\me les ima$es t"l"!is"es nous pr"cipitent dans une indiff"rence $"n"rale ob rien ne compte plus parce que tout , est unique et e0traordinaire4Wou!erture int"$rale au monde est la contrepartie de la c"cit" compl]te du spectateurPl sWensuit 1 cons"quences2 7- 4e monde est [ la taille (pact) de lWhomme

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Domme tout produit, le monde des ima$es est dWem=l" adapt" [ la consommation- DWest un monde pr\t#[#porter, ou plut_t un monde pr\t [ la consommation- Pl nWest plus o=#>et (Ge$enstand) comme il nWoppose plus de r"sistance : $rdce [ la t"l"!ision, la r"sistance du monde est de!enue impercepti=le9- 4e monde, en tant que monde dispara^t 4e monde de la t"l"!ision fait partie de ce t,pe dWo=>et qui disparaissent [ lWusa$e 2 les =ines de consommation- Ba seule raison dW\tre, est dW\tre consomm", a=sor=", cWest#[#dire supprim" en tant quWo=>et<- 4e monde dWau>ourdWhui est post#id"olo$ique 4a t"l"!ision r"alise lWutopie post#id"olo$ique mar0ienne sous forme in!ers"e*ar0 pensait que la r"alit" r"alis"e (77 th]se sur Geuer=ach) pou!ait prendre le relais de la philosophie- !ec la t"l"!ision, cWest la non#!"rit" qui se r"alise de faeon triomphante- 4Wid"olo$ie est rendue superflue par le fait que les non# !"rit"s sont rendues r"elles2 `un@ahre ussa$en =er die Jelt U XsindY VJeltW $e@orden a ( * 7)- 4es "nonc"s fau0 portant sur le monde sont de!enues monde- Ce m\me que nous sommes incapa=les de d"parta$er des petits pains d">[ cuits en leurs mati]res premi]res pour les cuire [ nou!eau, nous sommes incapa=les de r"articuler le monde id"olo$iquement arran$", d"coup" et interpr"t" de lWima$e t"l"!is"eI- Pl nW, que des estampill"s qui sont estampill"s Bi lWima$e con!ient si =ien au consommateur, cWest que le consommateur lui# m\me a, de son c_t", "t" adapt" [ lWima$e- 4Whomme est [ la taille de ce monde de m\me que le monde est [ sa taille- Pl e0iste une con!er$ence parfaite entre les deu0 qui fait que, lWestampilla$e passe sans laisser de traces1- 4W\tre#l[ au pa,s de coca$ne est radicalement non#li=re 6otre choi0 se limite [ la s"lection des fant_mes li!r"s par la t"l"!ision ou la radio- 6ous sommes li!r"s [ (remis au0 mains de) nos li!raisons- Dar, il ne nous est plus possi=le de >u$er par nous m\me, de faire des e0p"riences, de prendre position4Wali"nation est dou=le- *ar0 a!ait mis [ >our la rupture du rapport entre le tra!ailleur et son produit- 4e tra!ail nWa plus de sens pour lui comme son o=>et lui est d"ro="- Nr, selon nders, il en est e0actement de m\me de la consommation, ou de la >ouissance- 4a !ie ali"n"e ne consiste pas seulement dans un tra!ail sans fruit du tra!ail, mais aussi en fruits sans tra!ail- Cans ce sens, la >ouissance est tout aussi ali"nante que le tra!ail d"sappropri"Pl sWensuit que la r"sitance elle#m\me de!ient produit pour satisfaire la faim de lWeffort- +n $uise de repos de la li!raison permanente de marchandises, lWindustrie fournit une marchandise suppl"mentaire 2 lWeffort- /armi ces marchandises, nders ran$e 2 le sport, le ho==,, le ` do it ,ourself a, les cours et formations de cr"ati!it" 2 e0pression de soi cr"ati!e, "criture cr"ati!e, etcDomunicacin, Bociedad , Dultura, /erfil =io$rfico , pensamiento f )C6gPnfoam"rica-

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