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Los 22 Senderos, su relacin con los Arcanos Mayores y las letras del Alfabeto: Los 22 Arcanos Mayores y su simbolismo

Los 22 Arcanos Los 22 Arcanos mayores, los senderos del rbol de la vida, los 12 signos, los 7 planetas y los 3 elementos primordiales . .12+7+3=22. . A continuacin pasaremos a detallar el significado, de cada uno de los arcanos y sus correspondencias astrolgicas y cabalsticas

0 El Loco - 11 Aire

Es un sendero de naturaleza area, corriendo a la aventura de aqu para all, siempre ejerciendo presin y tendiendo a bajar. El Arcano del tarot que le corresponde es el 0, El Loco, expresa claramente esta idea de movilidad y actividad sin propsito fijo o meta. La carta muestra a una persona vestida como un bufn, sosteniendo un bastn sobre su espalda del que cuelga un fardo. Delante de l se abre un precipicio, mientras un perrito faldero ladra a sus pies detrs de l. En su tnica est el dibujo que simboliza el Espritu. Spiritus es la palabra latina que significa Aire o respiracin. Son los primeros torbellinos (simbolizados por la swstica ) actuando a travs del Aire (la puesta en movimiento) sobre la rueda del zodiaco que es la Sephirah de Chokmah. Es el primer impulso desde Kether a Chokmah pero solo hasta ah porque carece de direccin, esta directriz o limitacin de la fuerza primordial aparece recin con Binah, la tercera emanacin, el loco es una carta de suma benignidad para asuntos espirituales pero muy negativa en cuestiones materiales ya que carece por completo de concrecin y su esencia es la de la variacin y el movimiento. El numero 0 es el numero de la potencialidad del todo, simboliza el origen de todas las cosas como el ovulo potencial del universo y tambin la nada a la cual retornan indefectiblemente todas aquellas cosas que han sido puestas hacia la existencia positiva. El loco es tambin arquetpica y mitolgicamente aquel hroe que siendo el tonto, el rechazado de la sociedad emprende el viaje inicitico del cual retornara nuevamente cambiado, transformado y lleno de dones para la humanidad. Es el retiro del mundo y de sus vanidades para emprender la bsqueda de la aventura, que es lanzarse a lo desconocido ya que en el proceso de la aventura como en el proceso inicitico es imposible de preveer lo que nos deparara el futuro, esta accin es vista por el profano como locura e ingenuidad, pero se requiere de un arrebato de gran valor para poner nuestros destinos en nuestras propias manos y entregar la gua de nuestras manos al Seor de Universo, aquel que esta mas all de los velos de lo que nuestra conciencia o nuestra mente puede captar. El nombre esotrico de la carta es: El Espiritu del Eter este ttulo nos sugiere la idea de la esencia misma de la esencia, aquel aspecto ms sutil del ser, nuestro Genio Superior, aquel Genio del cual debemos ir aprendiendo paulatinamente a distinguir su vos para dejarnos guiar. Mitolgicamente la carta esta relacionada con todos aquellos dioses nios nacidos en circunstancias sobrenaturales, es decir que su madre y su padre no han sido mortales comunes y corriente o bien uno de los dos posee cierto

atributo de la divinidad, algunos de ellos son: Dionisos, Horus, Harpocrates; estos dioses estn ntimamente relacionados con el despertar espiritual, con el silencio (que es otro de los conceptos asociados a su ves a lo inmanifiesto e incognoscible), es por esto que en algunos mazos muy especiales la figura central de la carta es un nio.

I El Mago 12- Mercurio

El Sepher Yetzirah afirma que la letra B reina en Sabidura. La Sabidura es naturalmente el dios Hermes, y su atribucin planetaria es, en consecuencia, Mercurio. Las fuerzas de los primeros torbellinos encausndose hacia el mundo de las formas en Saturno, el gran limitador. Claramente nos habla de aquella fuerza primordial que estando aun desorganizada y errtica a travs de la accin inteligente del Mago entra en direccin hacia el mundo de las formas, aunque aun diste mucho de las mismas, claramente el mago toma las fuerzas de arriba para dirigirlas hacia abajo, tambin su postura expresa la mxima hermtica como es arriba es abajo tambin la solve et coagula de la alquimia. A diferencia del sendero del Loco el mago encausa la fuerza una vez activa la misma, en cambio el loco, como mencionamos antes, representa ese primer impulso de la fuerza pero que aun no posee direccin alguna. Es el espritu de la vida que no crea el mundo sino que lo planifica y lo ordena. Teniendo en cuenta lo anterior vemos porque le corresponde la letra Beth que en hebreo significa casa. Mercurio expresa el rayo amarillo que trae la creatividad, pero no la creatividad en un sentido generativo sino ms bien la de poner en orden las fuerzas del inconciente y poder plasmarlas de forma consiente, inteligentemente, mercurio es la inteligencia, esta idea se comprende mucho ms claramente al observar las virtudes de mercurio, la comunicacin a travs de la coordinacin mental, palabra escrita o hablada y la transmisin de las ideas y una gran necesidad de conocer y dar conocimientos. El numero 12 del Sendero sugiere la sntesis del zodiaco as como mercurio es la sntesis de los planetas. Uno de los conceptos ms claros expresados en la carta es el del dominio de los Elementos mediante la voluntad, en el altar que utiliza el mago se ven dispuestos los cuatro elementos representados a travs de los cuatro palos del tarot o las cuatro armas clsicas de la magia ceremonial, en su mano derecha porta la vara, este es un atributo caracterstico de Hermes y es el smbolo de la

voluntad directriz. En la mitloga Hermes/Mercurio es el mensajero de los dioses y su atributo es la vara o caduceo, pero tambin tiene los dones de la astucia y el engao, es tambin el dios de los ladrones, su origen egipcio esta en el gran dios Thot, dios de la escritura el lenguaje, el intelecto y la magia, dios de la Sabidura y gran escriba de los dioses. El nombre esotrico de la carta es El Mago del Poder esta idea concuerda por completo con lo antedicho. Representa accin en todas las formas pero sobre todo accin creacional, de Thot se dice que en la noche de los tiempos pronuncio la palabra y el mundo comenz a ser creado, este es el poder creador del verbo del cual nos habla el Apstol Juan en el captulo 1 de su evangelio. Tambin el Mago en un aspecto negativo puede tornarse destructivo y desintegrador, recordemos que todas las cartas que corresponden con planetas y que a su vez corresponden con las siete letras dobles, poseen caractersticas duales. II La Sacerdotisa 13 - Luna

A la sacerdotisa le corresponde el sendero decimotercero, es el primer sendero en cruzar el abismo que separa a la Triada de los supernos del resto del rbol, este abismo cabalsticamente muchas veces es asociado con un inconmensurable desierto o un gran mar, la letra Guimel, que es la que le corresponde en el alfabeto traducida al espaol significa Camello, el camello es a su vez el barco del desierto, esto hace referencia directa a este cruce del velo de Isis y al comienzo del viaje inicitico, es sumamente claro que esta sacerdotisa esta ntimamente relacionada con la Luna, por lo tanto no solo es Hathor, Isis, sino tambin Diana, Artemisa, Hecate (aunque Hecate es un aspecto de la luna que esta ms asociado con el arcano XVIII) y Chandra, la Luna astrolgicamente esta asociada como principio vital a las necesidades primarias pero tambin al inconsciente, las cuestiones instintivas, los ciclos, su naturaleza es triple y esto se aprecia en su tiara que posee las tres fases lunares. Tambin esta asociada a la fertilidad y la fluctuacin, detrs de su velo se observan las aguas sobre las que rige en sus ciclos y tambin se asocia al abismo que atraviesa como sendero de la Guimel. Esta sacerdotisa/diosa es a su vez la idea de la virgen eterna e inmaculada y la forma ms exaltada de la luna, siendo el arcano XVIII la otra parte, representa a la forma ms elevada de Isis, Reina del Cielo. Es a travs de su sendero que el rostro o Semblante Mayor hace da su reflejo en el Hijo de manera perfecta y

directa, ella es quien custodia este velo dispuesto entre ambos, es la idea detrs de toda forma y es la unin entre el mundo arquetpico y el mundo formativo. Su titulo esotrico es la Sacerdotisa de la Estrella de plata idea ntimamente relacionada con el fulgor de la luna, la plata es el metal alqumicamente asociado con este astro, pero esta luna no es la luna fsica sino que es la Luna detrs de la luna. Ella es la gran fuerza femenina arquetpica que en su vientre virginal gesta y mantiene aquellas fuerzas en formacin hasta que llegado el momento indicado del ciclo son liberadas. III La Emperatriz - 14 Venus

El arcano numero 3 del tarot encierra el simbolismo de la unin de los arquetipos de la madre Aima y el Padre Abba, por este motivo es que esta carta tiene un fuerte simbolismo de fertilidad, generacin y maternidad, en la carta vemos como figura central a la gran madre Natura que es la Isis de la naturaleza, Venus, Isis, Persefone y Proserpina, al igual que la carta de la sacerdotisa esta impregnada del simbolismo de la Shekinah, que es el aspecto femenino de la divinidad que envuelve a toda la creacin, Daleth significa puerta, el sendero 14 une las Sephirah de Chokmah y Binah, une la sabidura y el entendimiento, esto da a luz a Daath que es el Conocimiento. Astrolgicamente esta asociada al planeta Venus, dems esta aclarar su relacin con las cuestiones de fertilidad, la procreacin y el sexo, la sensualidad y el juego de seduccin de los opuestos que se da en la naturaleza. Astrolgicamente representa la capacidad de captar a travs de los sentimientos, en contraposicin con mercurio que capta a travs de la inteligencia, en este Arcano se encuentra una de las llaves de los grandes misterios. A su vez tambin toda fuerza femenina tiene algn tipo de conexin con la luna, en el caso de la Emperatriz representa al aspecto creciente de la una como influencia positiva y de aumento de todas las cosas. Hemos dicho que la letra Daleth significa puerta, esta es la puerta del cielo que siendo atravesada por el sendero de la Guimel nos permite acceder al Triangulo de los Supernos, que es el Cielo de la divinidad pura, el retorno al vientre de la Gran Madre. Su titulo esotrico es La Hija de los Poderosos. La Emperatriz es el arquetipo de la autoridad femenina y el matriarcado, el aspecto Madre de la triple diosa de los celtas. Ella contiene en potencia a toda la creacin tanto la virtud como el vicio, el numero 3 al cual hace

referencia este arcano representa el poder creacional, el uno es el principio activo y dinmico que busca reflejarse dando as origen al nmero dos, de la interaccin entre ambos surge el tercer factor que es el que da lugar al resto de la manifestacin