25.03.

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Una agresin al Papa y a la democracia - Marcello Pera

A las 12:48 AM, por Juanjo Romero Categoras : La Tecla Invita a, !"erra c"lt"ral, Crisis e la pe o#lia en el clero La campaa anticatlica con la e$c"sa e la pe erastia e "nos sacer otes en varios pases e"ropeos, %a e&a o an'lisis (") s"gerentes. El inters e los (e ios e co("nicaci*n, en general, por las vctimas y por las causas est siendo muy secundario. +l #on o ) la #or(a es (") acor e con el i(posta o relativis(o (oral e"ropeo, ) ver a era espita e #r"straciones ) tra"(as, ,"e en la (a)ora e los casos erivan a la c"esti*n el celi-ato. El o!jetivo es la "glesia. La Carta .astoral a los cat*licos e Irlan a e /ene icto 01I no #a gustado a $uienes ya no gusta!a antes de #a!erla ledo. Creo ,"e es "n oc"(ento ,"e (arcar' "na 2poca. Me parece ,"e no e$agero si igo ,"e esta carta es a ciertos aspectos e la 3Revolucin del %&4 5se$"ali a ) e&ercicio e la a"tori a , 6re" en esta o p"ro7, lo ,"e #"e la Instr"cci*n Libertatis nuntius para la Teologa e la Li-eraci*n e corte (ar$ista. Ca a "na en s" es#era. .ero ivago, ,"e no es el te(a el post. 8"era traer alg"no e esos an'lisis ,"e (e %an lla(a o la atenci*n, ) ,"e, por esgracia, no son e a"tores e leng"a espa9ola. +l e %o) es la carta e Marcello Pera al irector el Corriere de la Sera el 1: e (ar;o: Un' aggressione al Papa e alla democrazia 5tra "cci*n e <"an Cla" io =ana%"&a ) negritas (as7 Creo ,"e el e$presi ente el =ena o italiano ) pro#esor agn*stico e 6iloso#a e la Ciencia no necesita presentaci*n. Coa"tor con >at;inger e Senza radici. 'a!itualmente proyecta una mirada a los temas catlicos desde una perspectiva de catlico cultural( $ue no es una mera ideologi)acin del cristianismo* La carta se p"e e res"(ir en "na e s"s #rases: 3esta guerra al cristianismo no sera tan peligrosa si los cristianos la advirtiesen4 ) en el ?lti(o p'rra#o, )a (e ir2is ,"2 os parece:

Una agresin al Papa y a la democracia

+sti(a o irector: La cuestin de los sacerdotes ped+ilos u #omose,uales desencadenada -ltimamente en .lemania tiene como o!jetivo al Papa* .ero se co(etera "n grave error si se pensase ,"e el golpe no ir' ('s all', a a la enor(i a te(eraria e la iniciativa. @ se co(etera "n error a?n ('s grave si se sost"viese ,"e la c"esti*n #inal(ente se cerrar' pronto co(o tantas otras si(ilares. Ao es as. Est en curso una guerra* Ao precisa(ente contra la persona el .apa )a ,"e, en este terreno, es i(posi-le. /ene icto 01I %a si o converti o en inv"lnera-le por s" i(agen, por s" sereni a , s" clari a , #ir(e;a ) octrina. /asta s" sonrisa (ansa para es-aratar "n e&2rcito e a versarios. Ao, la g"erra es entre el laicismo y el cristianismo. Los laicistas sa-en -ien ,"e, si "na (anc%a e #ango llegase a la sotana -lanca, se ens"ciara la Iglesia, ) si #"era ens"cia a la Iglesia lo sera ta(-i2n la religi*n cristiana. .or esto, los laicistas aco(pa9an s" ca(pa9a con preg"ntas el tipo 3B,"i2n ('s llevar' a s"s %i&os a la IglesiaC4, o ta(-i2n 3B,"i2n ('s (an ar' a s"s c%icos a "na esc"ela cat*licaC4, o a?n ta(-i2n 3B,"i2n %ar' c"rar a s"s pe,"e9os en "n %ospital o "na clnica cat*licaC4. Dace pocos as "na laicista %a e&a o escapar la intenci*n. Da escrito: /La entidad de la di+usin del a!uso se,ual de nios de parte de sacerdotes socava la misma legitimidad de la "glesia catlica

como garante de la educacin de los m s pe$ueos0. Ao i(porta ,"e esta sentencia care;ca e pr"e-as, por,"e se escon e c"i a osa(ente 3la enti a e la i#"si*n4: B"no por ciento e sacer otes pe *#ilosC, B ie; por cientoC, Bto osC Ao i(porta ni si,"iera ,"e la sentencia care;ca e l*gica: -astara s"stit"ir 3sacer otes4 con 3(aestros4, o con 3polticos4, o con 3perio istas4 para 3socavar la legiti(i a 4 e la esc"ela p?-lica, el parla(ento o e la prensa. Lo ,"e i(porta es la insin"aci*n, incl"so a costa e lo grosero el arg"(ento: los sacer otes son pe *#ilos, por tanto la Iglesia no tiene ning"na a"tori a (oral, por en e la educacin catlica es peligrosa( luego el cristianismo es un engao y un peligro. +sta g"erra el laicis(o contra el cristianis(o es "na -atalla ca(pal. =e e-e llevar la (e(oria al na;is(o ) al co("nis(o para encontrar "na si(ilar. Ca(-ian los (e ios, pero el #in es el (is(o: %o) co(o a)er, lo ,"e es necesario es la estr"cci*n e la religi*n. Entonces Europa( pag a esta +uria destructora( el precio de la propia li!ertad* +s incre-le ,"e, so-re to o Ale(ania, (ientras se golpea contin"a(ente el pec%o por el rec"er o e a,"el precio ,"e ella in#ligi* a to a +"ropa, %o), ,"e %a v"elto a ser e(ocr'tica, olvi e ) no co(pren a ,"e la (is(a e(ocracia se per era si se ani,"ilase el cristianis(o. La destruccin de la religin comport( en ese momento( la destruccin de la ra)n* Do) no co(portar' el tri"n#o e la ra;*n laicista, sino otra -ar-arie. +n el plano 2tico, es la -ar-arie e ,"ien asesina a "n #eto por,"e s" vi a a9ara la 3sal" ps,"ica4 e la (a re. Ee ,"ien ice ,"e "n e(-ri*n es "n 3gr"(o e c2l"las4 -"eno para e$peri(entos. Ee ,"ien asesina a "n anciano por,"e no tiene ('s "na #a(ilia ,"e lo c"i e. Ee ,"ien acelera el #inal e "n %i&o por,"e )a no est' consciente ) es inc"ra-le. Ee ,"ien piensa ,"e 3progenitor A4 ) 3progenitor /4 es lo (is(o ,"e 3pa re4 ) 3(a re4. Ee ,"ien sostiene ,"e la #e es co(o el co$is, "n *rgano ,"e )a no participa en la evol"ci*n por,"e el %o(-re no tiene ('s necesi a e la cola ) se (antiene erg"i o por s (is(o. F ta(-i2n, para consi erar el la o poltico e la g"erra e los laicistas al cristianis(o, la -ar-arie ser' la estr"cci*n e +"ropa. Por$ue( a!atido el cristianismo( $ueda el multiculturalismo( $ue sostiene $ue cada grupo tiene derec#o a la propia cultura* +l relativis(o, ,"e piensa ,"e ca a c"lt"ra es tan -"ena co(o c"al,"ier otra. +l paci#is(o ,"e niega ,"e e$iste el (al. Esta guerra al cristianismo no sera tan peligrosa si los cristianos la advirtiesen* +n ca(-io, ("c%os e ellos participan e esa inco(prensi*n. =on a,"ellos te*logos #r"stra os por la s"pre(aca intelect"al e /ene icto 01I. A,"ellos o-ispos e,"vocos ,"e sostienen ,"e entrar en co(pro(isos con la (o erni a es el (e&or (o o e act"ali;ar el (ensa&e cristiano. A,"ellos cardenales en crisis de +e ,"e co(ien;an a insin"ar ,"e el celi-ato e los sacer otes no es "n og(a ) ,"e tal ve; sera (e&or volver a pensarlo. A,"ellos intelectuales catlicos apocados ,"e piensan ,"e e$iste "na 3c"esti*n #e(enina4 entro e la Iglesia ) "n pro-le(a no res"elto entre cristianis(o ) se$"ali a . A,"ellas con+erencias episcopales $ue e$uivocan en el orden del da ), (ientras a"spician la poltica e las #ronteras a-iertas a to os, no tienen el cora&e e en"nciar las agresiones ,"e los cristianos s"#ren ) las %"(illaciones ,"e son o-liga os a pa ecer por ser to os, in iscri(ina a(ente, lleva os al -anco e los ac"sa os. F ta(-i2n a,"ellos e(-a&a ores veni os el +ste, ,"e e$%i-en "n (inistro e e$teriores %o(ose$"al (ientras atacan al .apa so-re ca a arg"(ento 2tico, o a,"ellos naci os en el Feste, ,"e piensan ,"e el Fcci ente e-e ser 3laico4, es ecir, anticristiano. La g"erra e los laicistas contin"ar', entre otros (otivos por,"e "n .apa co(o /ene icto 01I, ,"e sonre pero no retroce e "n (il(etro, la ali(enta. .ero si se co(pren e por ,"2 no ca(-ia, entonces se as"(e la sit"aci*n ) no se espera el pr*$i(o golpe. 1uien se limita solamente a solidari)arse con l es uno $ue #a entrado en el #uerto de los olivos de noc#e y a escondidas( o $ui) s es uno $ue no #a entendido para $u est all* Le +alta esa esperan)a $ue da la Esperan)a, ) ,"e per(ite tener el resto e las claves para enten er la Distoria, pero es "na -"ena perspectiva c"lt"ral, casi "n antigramscismo, o (e&or, gra(scis(o a lo cat*lico. 2esde luego M* Pera no #a entrado en el #uerto a escondidas*