Anjos de acima, demnios de abaixo

Rafael Arrais | 11 de dezembro de 2013

Parte 4 da srie Para ser um mdium ver a introduo | ver parte 1 | ver parte 2| ver parte 3

Estudos msticos trazem consigo, assim como a msica ou poesia embora em grau muito mais elevado , uma estranha euforia, como se nos levassem para mais perto de uma poderosa fonte de Ser, como se estivssemos finalmente na iminncia de desvendar o segredo que todos buscamos. (William James em Variedades da experincia religiosa) O termo misticismo uma das palavras mais mal empregadas na linguagem popular. O filsofo americano William James, um dos fundadores da psicologia, observou que ele se tornou abusivo, geralmente sendo aplicado a qualquer opinio que tomemos como vaga, exagerada e sentimental, e sem base nos fatos ou na lgica. Em Mysticism, a escritora britnica Evelyn Underhill nos trouxe uma explicao mais profunda acerca do termo [1]: O misticismo [...] no uma opinio: no uma filosofia. Nada tem em comum com a busca de conhecimento oculto. Por um lado, tampouco apenas o poder de contemplar a Eternidade: por outro, no se deve identific-lo com qualquer tipo de esquisitice religiosa. o nome desse processo orgnico que envolve a perfeita consumao do Amor a Deus: a realizao aqui e agora da herana imortal do homem. Ou, se preferirem pois significa a mesmssima coisa , a arte de estabelecer nossa relao consciente com o Absoluto. Podemos, talvez, dizer que os transes medinicos, em seus diferentes graus, fazem parte do misticismo conforme delineado por Underhill. Pode parecer estranho que o contato com outros seres seja algo anlogo ao contato com Deus mas, no fundo, um dia talvez voc tambm compreenda: o Reino de Deus j preenche a tudo desde sempre, e ao nos dedicarmos ao contato, a amizade, a compaixo, ao amor, com

outros seres, vivos ou mortos, estamos aos poucos nos aproximando cada vez mais de Deus, mesmo que no o compreendamos muito bem. Ainda assim, preciso analisar cuidadosamente os pensamentos e sentimentos que nos assaltam a mente durante tais experincias, ou mesmo fora delas. Pois preciso nos assegurar que estamos nos dedicando a mediunidade por uma boarazo, e no por uma razo egosta que ao contrrio de nos aproximar do Absoluto, nos afasta. O maior perigo para um mdium algo que costumeiramente nos passa de forma desapercebida, de modo que mesmo os mdiuns com dcadas de atividade podem estar ainda afundados nesse problema sem que o percebam. Na falta de um nome melhor, eu o chamo de complexo de santo Voc pode achar que isso s ocorre com os mdiuns ignorantes, mas mesmo Divaldo Pereira Franco, um dos grandes expoentes do espiritismo no Brasil, admitiu que no incio de sua m ediunidade queria se sacrificar pela causa, at mesmo com a prpria vida Esse tipo de pensamento muito prprio do meio religioso, particularmente no cristianismo e islamismo parece haver um cu assegurado para os mrtires, os profetas, os santos, e para ser um santo todo sacrifcio seria vlido! Mas a questo que, infelizmente, muitos recaem no complexo de santo no por um sentimento genuno de entrega aos desgnios da espiritualidade, mas simplesmente por um motivo bem mais mundano e egosta: ora, da mesma forma que um aspirante a ator quer ser um grande astro de Hollywood, um aspirante a espiritualista quer ser um grande santo. Desnecessrio dizer: o talento e a ardorosa dedicao que constri um grande artista e, da mesma forma, a disciplina e a lenta e constante aflorao do amor que constri um santo. De modo que um santo jamais se considera um santo so os outros que o chamam assim. Pense nisso: quanto antes perceber que os espritos de cima querem amor, e no sacrifcio, tanto melhor Alm deste conselho primordial aos que se iniciam na mediunidade, acredito que alguns outros sejam tambm importantes, embora secundrios: No se vira mdium ativo da noite para o dia Apesar de j ter tocado neste assunto ao longo da srie de artigos, algo importante de ser lembrado: se voc um mdium iniciante, principalmente se for ainda ignorante da parte terica de sua doutrina espiritualista (seja espiritismo, umbanda sagrada ou outras) e/ou se sua mediunidade lhe causa desequilbrio e desconforto emocional (nos mais variados graus) [2], jamais aceite convites de dirigentes ou coordenadores de casas espiritualistas para comear a trabalhar na semana seguinte (ou em qualquer perodo de tempo muito curto). Rejeite respeitosamente a oferta, e no se sinta desafiado se lhe disserem que precisa comear a trabalhar logo, pois seu mentor espiritual assim o quer, ou ainda que precisa comear a trabalhar, do contrrio coisas ruins se sucedero na sua vida, etc. Na verdade, se insistirem muito, seria m elhor voc procurar alguma outra casa espiritualista O ideal que procure primeiro as aulas tericas, caso existam, ou pelo menos informaes acerca de alguns livros que poderia ir lendo em casa enquanto frequenta a casa espiritualista (notadamente, os de Kardec, que em todo caso voc j pode ler por conta prpria desde hoje). Mas, independente da parte terica, que nem sempre a essencial, preciso que desenvolva sua mediunidade de forma gradual. Ou seja: em reunies frequentadas apenas por mdiuns experientes e discpulos, de modo que algum mestre possa lhe auxiliar no afloramento gradual de sua mediunidade. Assim, quem sabe aps uns 6 a 12 meses, voc j possa efetivamente comear a atender o pblico como um mdium da casa. E, quem sabe, aps uns 10 a 15 anos, voc descubra coisas dentro de voc mesmo, e no Cosmos ao redor, que jamais teria imaginado conhecer um dia

No se vira um mdium comprando manuais de conhecimento oculto Apesar de acreditar que a maioria das casas espiritualistas seja idnea, no podemos ignorar que existem espertalhes por a, principalmente no meio religioso. Fuja de qualquer casa que procure lhe vender manuais de conhecimento oculto (do tipo que no se encontra em livrarias comuns) e/ou cobre quantias fora do normal por suas aulas tericas Na verdade, a imensa maioria das casas espiritualistas sequer cobrar alguma coisa. Algumas podem lhe pedir uma contribuio mensal de, quem sabe, at uns 20 reais, para cobrir despesas com manuteno e contas de gua e luz. Outras podem lhe pedir que comparea a almoos beneficentes ou a palestras pagas de tempos em tempos mas desconfie de quaisquer valores exorbitantes, dzimos (valores percentuais baseados em sua renda mensal) ou pedidos extraordinrios de doaes materiais (como doar uma TV LED, ou qualquer coisa relativamente cara). Dito isso, se voc por acaso goza de boa situao financeira e sente a vontade genuna de ajudar materialmente a casa espiritualista que frequenta, sinta-se a vontade (doaes de ar condicionado, por exemplo, seriam muito bem-vindas na maioria das casas). Faa caridade Alguns mdiuns podem, pelas mais variadas razes, se abster de desenvolver sua mediunidade, e no h nenhum problema especfico nisso (nem nenhuma futura punio de Deus ou de algum mentor espiritual). No entanto, a caridade algo que todos, sem exceo, podem e deveriam pensar seriamente em fazer. A grande maioria das casas espiritualistas tem atividades semanais, quinzenais ou mensais de caridade. Seja visitar um hospital, um asilo, uma creche, uma instituio de doentes mentais, etc. Embora no necessariamente a caridade seja a nica salvao embora muitos espritas a entendam dessa forma , ela sem dvida muito, muito importante para o afloramento da empatia e, por consequncia, de nossas potencialidades no amor. E so essas potencialidades, mais do que quaisquer outras, o grande objetivo, o grande sentido de estarmos retornando a Terra por tantas vezes, aprendendo a amar: uma vida de cada vez. A visita a instituies de doentes mentais pode ser particularmente reveladora para os que ainda tm dvidas do alcance efetivo da prpria mediunidade. Afinidades quase que instantneas podero surgir, e talvez um dia compreendam toda a beleza que h nisso tudo. Esteja preparado para a descida No atendimento aos mortos, mesmo durante as sesses de desenvolvimento medinico, e particularmente nas que envolvem mdiuns de incorporao total [3], desde o incio ficar muito claro que a intensidade da dor e da angstia trazidos pelos espritos em desequilbrio alguns graus de magnitude superior a toda a dor e angstia que voc algum dia pensou existir na Terra. As dores da alma no se comparam as dores do corpo fsico, sobretudo quando o esprito passa para o outro lado do vu ignorante, sem fazer ideia do sistema de reencarnao e, muitas vezes, crendo piamente que suas dores sero eternas No acho necessrio entrar em detalhes, at porque palavras so apenas cascas de sentimento, e seriam incapazes de lhe transmitir o tipo de dor de que estou falando. Mas, esteja preparado para a descida ao pntano negro e pegajoso de desejos desenfreados e escurido da alma ou, em outras palavras, esteja preparado para descer ao inferno. Dependendo da casa espiritualista e do tipo de trabalho espiritual realizado nela, pode ser que esse tipo de coisa jamais ocorra, ou ocorra raramente por outro lado, principalmente nas casas mais engajadas na real caridade espiritual, esse tipo de coisa at mesmo trivial, de modo que, infelizmente, somos obrigados com o tempo a aceitar que os seres fazem suas escolhas, e arcam com as consequncias Simples assim. Para os seres aturdidos com seus pensamentos obsessivos, complexos de culpa e lembranas contnuas de seus atos pregressos de ignorncia do bem, toda e qualquer luz que chega do alto , quase sempre, muito bem vinda ainda que eles muitas vezes no aceitem tal luz de incio, se no os julgarmos, se

tivermos a devida compaixo que efetivamente merecem (a compaixo que Deus tm nos ensinado), com o tempo aceitaro beber de nossa gua, e quem sabe, podero mesmo ter uma nova chance ainda antes do previsto. Para os demnios de baixo, ns seremos os anjos de cima. E, ainda que isso seja obviamente um absurdo pois sabemos que de anjos no temos nada (ou deveramos saber) , de certa forma, nos pntanos lodosos das dores antigas, ns de alguma forma somos mesmo anjos. Nessas ocasies divinas, importante lembrar que um dia, nalguma vida, estivemos em situao muito semelhante, ou at pior, a situao daqueles seres que naquele momento nos imploram ajuda Ento talvez percebamos que o inferno, e no o cu, o local de trabalho de todos os anjos do Cosmos. A seguir, concluindo a srie: a reforma ntima *** [1] Este livro ser o prximo lanamento digital da Editora Alta Cultura, uma traduo de meu amigo Alfredo Carvalho. O ttulo traduzido, como era de se esperar, ser Misticismo. [2] A mediunidade uma potencialidade sagrada, e no deve jamais ser compreendida como um fardo. Existe a mediunidade e o desequilbrio mental, e embora eles possam andar juntos, particularmente nos mdiuns iniciantes, no devem ser compreendidos como a mesma coisa, nem mesmo como coisas que no existem em separado. [3] A incorporao total uma forma de mediunidade ativa que, ironicamente, pode envolver a passividade total do prprio mdium. Muitos sequer se lembram do que ocorreu enquanto estavam desligados de si, ou seja, enquanto outros espritos ocupavam suas mentes e boa parte das funes motoras de seus corpos. Mas o ideal seria tentar manter a conscincia, ou semiconscincia, de tudo o que ocorre durante a incorporao. H muitas casas espiritualistas mais ortodoxas (principalmente as casas espritas) que no iro aceitar incorporaes de seus mdiuns apesar de s vezes elas ocorrerem de maneira forada, ou sem que os prprios coordenadores percebam (em mdiuns particularmente hbeis) Se voc tem algum receio de participar de sesses onde h incorporao (ainda que voc mesmo no seja, de forma alguma, obrigado a incorporar), a melhor coisa procurar uma casa espiritualista onde no exista esta prtica. Ou seja, usualmente o trabalho envolver apenas oraes, msica, passes magnticos e, por vezes, psicografia ou psicopictografia. *** Crdito da imagem: Jari Schroderus

O Textos para Reflexo um blog que fala sobre espiritualidade, filosofia, cincia e religio. Da autoria de Rafael Arrais (raph.com.br). Tambm faz parte do Projeto Mayhem.