Aplicacin del Mtodo de estudio Inductivo Al pasaje bblico de 1 Pedro 1:3 2:10

1Pe 1:3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, 1Pe 1:4 para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, 1Pe 1:5 que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. 1Pe 1:6 En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, 1Pe 1:7 para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, 1Pe 1:8 a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso; 1Pe 1:9 obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas. 1Pe 1:10 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, 1Pe 1:11 escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. 1Pe 1:12 A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. 1Pe 1:13 Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado; 1Pe 1:14 como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; 1Pe 1:15 sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 1Pe 1:16 porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. 1Pe 1:17 Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin; 1Pe 1:18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 1Pe 1:19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, 1Pe 1:20 ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, 1Pe 1:21 y mediante el cual creis en Dios, quien le resucit de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. 1Pe 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro; 1Pe 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 1Pe 1:24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 1Pe 1:25 Mas la palabra del Seor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. 1Pe 2:1 Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones, 1Pe 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, 1Pe 2:3 si es que habis gustado la benignidad del Seor. 1Pe 2:4 Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, 1Pe 2:5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1Pe 2:6 Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sion la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado. 1Pe 2:7 Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ngulo; 1Pe 2:8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. 1Pe 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; 1Pe 2:10 vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia.

1er Paso 1Pe 1:3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos,

Misericordia: La misericordia se diferencia de la gracia, en que la gracia considera al hombre como culpable, actuando en favor de l a pesar de su absoluta falta de mritos; en la misericordia se destaca el carcter compasivo del amor de Dios, y el nfasis de este aspecto de la actitud de Dios hacia el hombre tiene que ver con la condicin msera e impotente en que se encuentra. Renacer: segn el Gran Diccionario Enciclopdico TIME-LIFE, renacer significa volver a nacer, cobrar fuerza. Bblicamente este trmino se describe mejor como Conversin o Regeneracin. Segn el comentario de la Biblia Diario Vivir, el trmino renacer se refiere al nacimiento espiritual (regeneracin), el acto del Espritu Santo de llevar creyentes a la familia de Dios. Jess emple este trmino cuando le explic a Nicodemo lo que es la salvacin (vase Juan 3) Segn el comentario de la Biblia Plenitud, Nos hizo renacer se refiere al nuevo nacimiento (vase v. 23, donde el mismo verbo griego se traduce como siendo renacidos). El Cristo viviente hace posible una esperanza viva. Segn el comentario de la Biblia Las Amricas, nacer de nuevo a una esperanza viva. El creyente recibe la seguridad de una nueva vida (Jn 3:1 7) por la gloriosa resurreccin de Cristo. Sin esta esperanza (13, 21; 3:15) no habra ninguna consolacin en medio de las aflicciones del presente (vers. 7; 2:20, 21; 4:12 16). Conversin: (del gr. epistrofhe) que quiere decir volverse a. en las Escrituras es el efecto que acompaa al nuevo nacimiento, un volverse hacia Dios. (segn el Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado) Regeneracin: (del gr. palingenesia) nuevo nacimiento (palin, de nuevo; gnesis, nacimiento). Se utiliza de la regeneracin espiritual (Tit.3:5 de la regeneracin) involucrando la comunicacin de una nueva vida, siendo los dos poderes activos para producirla la palabra de verdad (Stg 1:18; 1P 1:23) y le Espritu Santo (Jn 3:5-6).

A Partir de este versculo podemos notar que el apstol Pedro nos da un nfasis en sus enseanzas doctrinales acerca de resurreccin siendo este un testigo ocular de la resurreccin de Jesucristo, ahora bien, las palabras ms resaltantes de este versculo son: misericordia, renacer, esperanza viva, sabiendo estos conceptos tenemos una clara definicin de lo que el apstol les quera decir a los cristianos de aquel entonces y es el mismo mensaje para nuestros das, es decir, que por el carcter compasivo del amor de Dios esto es, misericordia, hemos sido regenerados, nacidos de nuevo, esto es a los que han credo en nuestro Seor Jesucristo y se han vuelto a Dios, creyendo plenamente que Jesucristo a resucitado de entre los muertos. Cuando el nos habla de renacer, refiere al nuevo nacimiento espiritual de la persona o creyente, Jesucristo empleo este trmino para explicarla a Nicodemo acerca de la salvacin. En la versin Biblia del Lenguaje Sencillo nos dice de la siguiente manera: Alabemos al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que por medio de la resurreccin de Jesucristo ha cambiado totalmente nuestra vida. Por su gran amor, Dios cambi nuestra vida, para que siempre estemos seguros de nuestra salvacin Es decir que por ese amor que Dios nos dio, nuestras vidas han sido cambiadas totalmente por medios de la resurreccin de Jesucristo, y nos ha dado la plena seguridad de que estaremos con el ya que el mismo est sentado a la diestra del Padre, para que donde el este nosotros tambin estemos. El escritor nos da nuevamente esta enseanza clave Cristo est vivo y viviremos con l, esa es una verdadera esperanza viva.

1Pe 1:4 para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, (R.V. 1960) y de que nos dar todo lo que nos ha prometido y que tiene guardado en el cielo. Lo que nos ha prometido no puede destruirse ni mancharse, ni marchitarse. (Biblia Lenguaje Sencillo) y recibamos una herencia indestructible, incontaminada e in marchitable. Tal herencia est reservada en el cielo para ustedes, (Nueva Versin Internacional) Herencia: En el AT hay dos races bsicas para herencia, nal y yra. En todos los casos el acento recaa mucho ms sobre la posesin en general que en el procedimiento de la sucesin, aunque esta idea no est totalmente ausente. En el NT herencia traduce el gr. klronomos y sus cognados, derivados de klros, que significa porcin. La herencia se restringe a la Israel verdadera, Cristo mismo, quien es el heredero (Mr. 12.7). Como heredero de Dios adquiere una posesin que le es dada en razn de su relacin. Ha sido hecho heredero de todo (He. 1.2). Los creyentes comparten, en un sentido, el carcter de hijo divino mediante la adopcin, y, por consiguiente, tambin la herencia divina (Ro. 8.17). Incorruptible: segn el Gran Diccionario Enciclopdico TIME-LIFE, 1. adj. No corruptible. 2. Fig. Que no se puede pervertir. 3. Insobornable. Segn el Diccionario Expositivo Vine, del gr. amarantinos, significa primariamente compuesto de amaranto, flor que tambin lleva el nombre de perpetua, que no se marchita; de ah, inmarcesible (1 P 5:4), de la corona de gloria prometida a los ancianos fieles (RV, RVR, RVR77 traducen incorruptible; Besson y VM, dan la traduccin correcta inmarcesible). Incontaminada: del gr. amiantos, libre de contaminacin (a, privativo; miaino, contaminar). Se usa: (a) de Cristo (Heb 7.26); (b) de la religin pura (Stg 1.27: sin mcula); (c) de la herencia incorruptible de los creyentes: incontaminada (1 P 1.4); (d) del lecho matrimonial, que demanda estar exento de relaciones sexuales ilegtimas (Heb 13.4: sin mancilla)

Inmarcesible: del gr. amarantos que no se marchita (a, privativo, y maraino), de donde viene el nombre amaranto, una flor inmarcesible, smbolo de perpetuidad. En este pasaje habla acerca de la herencia del creyente: inmarcesible En el versculo anterior nos habla acerca de una esperanza viva, es decir, la salvacin eterna, esto es, por medio de la resurreccin de Jesucristo, el cual est sentado a la diestra del Padre. Sabemos que en el cielo donde est la morada de Dios, lo corruptible no puede existir sino lo incorruptible (1 Cor 15:50-52), limpio, sin mancha, el cual Jesucristo se dio en sacrificio vivo, y gracias a l podemos formar parte o mejor dicho tener parte de esta herencia que es sin mancha e incorruptible. En sentido espiritual, somos herederos de Dios, habiendo venido a ser realmente hijos de l por la adopcin del Espritu, el cual nos hace clamar Abba! (Padre, lit. Pap, Rom 8:17). Ya Abraham haba recibido, por la fe, la promesa de que sera heredero del mundo, lo que tambin nos est reservado (Rom 4:13-16). El creyente estaba sometido antes a la esclavitud de la Ley del AT, pero ahora, como dice Pablo ya no eres esclavo sino hijo y si hijo tambin heredero de Dios por medio de Cristo (G. 3:18; 4:1-7 cp. G. 4:30, 31). Cristo, el Hijo unignito del Padre, es de derecho, el heredero de todas las cosas (Heb 1:2) Por su gracia somos tambin herederos juntamente con l (Rom. 8:17; Ef. 1:11). Estando justificados, hemos venido a ser en esperanza herederos de la salvacin y de la vida eterna (Heb 1:14; Tit. 3:7). Dios mismo nos garantiza esta herencia al darnos el sello y la prenda de su Espritu (Eph_1:13-14), confirmando la promesa con un solemne juramento (Heb_6:17-18). En su bondad, Dios ya nos revela ahora las riquezas de la gloria de su herencia en los santos (Ef. 1:18), y nos hace aptos para participar de la herencia de los santos en luz (Col 1:12), prometindonos la recompensa de la herencia (Col_3:24), por cuanto nos ha hecho renacer para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible reservada en los cielos para vosotros (1Pe 1:3, 4). Se debe destacar el hecho de que el mismo Dios es la herencia de los creyentes (Deu 10:9; 18:2; Jos 13:14; Sal 16:5-6) as como nosotros somos herencia de l (Deu 9:26, 29; 1Re 8:53; Sal 2:8; 33:12).

1Pe 1:5 que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. (R.V. 1960)

Por la fe que ustedes tienen en Dios, l los protege con su poder para que alcancen la salvacin que tiene preparada, la cual dar a conocer en los tiempos ltimos. (D.H.H. L. 1996*) Ustedes confan en Dios, y por eso l los protege con su poder, para que puedan ser salvados tal y como est planeado para los ltimos tiempos. (Traduccin del Lenguaje Actual) Guardados: segn la riqueza literaria de la biblia plenitud, phroureo Strong #5432: Trmino extrado del vocabulario militar que describe a un centinela de guardia. Estamos en medio de un combate espiritual, pero el poder y la paz de Dios (Flp 4:7) son nuestros centinelas y protectores. Salvacin: del gr. soteria, denota liberacin, preservacin, salvacin. Manifestarse: La palabra manifestarse significa en griego quitar el velo o la cubierta Por medio de la resurreccin de Jesucristo que fue atreves de la gran misericordia de Dios, con un nuevo nacimiento en Jesucristo tenemos una esperanza viva (ver. 3), hacindonos formar parte de una herencia incorruptible (ver. 4) que est siendo guardada en los cielo, ahora, en este versculo el apstol nos describe un resguardo de parte de Dios con su poder mediante la fe, con el concepto extrado podemos tener una visin ms clara del tipo de seguridad que nos brinda el Seor siendo la una condicin: la fe. En el Comentario a l Nuevo Testamento por Simon J. Kistemaker, comenta de la siguiente manera: Estamos escudados por el poder de Dios por medio de la fe. El lenguaje figurado de Pablo comunica esta verdad de la siguiente manera: Tomad el escudo de la fe, con el cual podis extinguir los dardos de fuego del malig no (Ef. 6:16). Pedro est enseando aqu la doctrina de la providencia de Dios. Al hablar de la fe, menciona tanto el poder protector de Dios como la responsabilidad humana. En otras palabras, aunque Dios ha prometido protegernos, nosotros debemos emplear nuestra fe en nuestra lucha contra el maligno. La fe en Dios es tanto objetiva como subjetiva. La fe objetiva significa que Dios es visto afuera y no sentido de adentro.67 Pero la fe tambin tiene su lado subjetivo, tal como lo demuestran las numerosas referencias a la fe que encontramos en 1 Pedro. Este trmino Salvacin, podemos traducirlo la recompensa o como la herencia guardada, preparada para nosotros a fin de ser revelada o desvelada en el final de los tiempos, esto es, segn el comentario de la B.D.V, El "tiempo postrero" es el da del juicio de Cristo descrito en Ro. 14:10 y Ap. 20:11-15. Podramos tener que soportar dificultades, persecucin o muerte violenta, pero se

ha de guardar nuestra alma si hemos aceptado el don de salvacin de parte de Cristo. Sabemos que recibiremos la recompensa prometida.

1Pe 1:6 En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, (R.V. 1960) Por esta razn estn ustedes llenos de alegra, aun cuando sea necesario que durante un poco de tiempo pasen por muchas pruebas. (D.H.H. L. 1996*) En lo cual os regocijis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seis afligidos con diversas pruebas, (La Biblia de Las Amricas)

Por esta razn estn ustedes llenos de alegra (D.H.H. L. 1996), esta razn de alegra es la manifestacin de la salvacin, aunque vendran momentos difciles para los cristianos de aquella poca el apstol les animaba a estar gozoso por lo venidero. El trasfondo histrico descrito en la Biblia Diario vivir menciona algunas de las consecuencia de los padecimientos y persecuciones de los cristianos de ese entonces fueron las siguiente: (1) Se negaron a adorar al emperador como un dios y por lo tanto se les consideraba ateos y traidores. (2) Se negaron a adorar en los templos paganos, de modo que los negocios en los templos perdan dinero donde muchos se convertan al cristianismo. (3) No apoyaron los ideales de Roma del ego, poder y conquista; y los romanos rechazaron el ideal cristiano del servicio altruista. (4) Pusieron al descubierto y rechazaron la terrible inmoralidad de la cultura pagana.. En la actualidad muchas veces se presentan dificultades y pruebas pero esto es solo un prembulo de lo venidero como dijo Pablo Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Rom 8:18.

Federacin Concilio General Asambleas de Dios de Venezuela Distrito Yaracuy Instituto Bblico Bethel

INFORME DE MTODOS DE ESTUDIO E INVESTIGACION

INTEGRANTES: RENNI TOVAR RAFAEL RABAN PHILLIPS CAMACHO.

SECCION: D

06 de Octubre de 2012