Sei sulla pagina 1di 216

COMPILACIN DE TEORAS DE LA PERSONALIDAD

CONTENIDO
Introduccin Sigmund Freud Anna Freud Erik Erikson Carl Jung Otto Rank Al red Adler "aren #orne$ Al%ert Ellis Eric( Fromm )* F* Skinner #ans E$senck Al%ert )andura -ordon All.ort -eorge "ell$ /onald Sn$gg $ Art(ur 0 Com%s A%ra(am 1aslo2 Carl Rogers 3ud2ig )ins2anger 1edard )oss 4iktor Frankl 3 13 33 35 51 68 !1 85 &' &8 1+8 11, 1'6 13' 138 155 158 16! 1!6 18& 1&'

INTRODUCCIN
Dr. C. George Boeree Traduccin a ca!"e ano# Dr. Ra$ae Gau"ier

%Bien&enido a 'Teor(a! de a )er!ona idad*+. Este curso $ el li%ro electrnico re5isar6n una serie de teor7as so%re la .ersonalidad8 desde el amoso .sicoan6lisis de S* Freud (asta la logotera.ia de 4iktor Frankl* Incluiremos %iogra 7as8 t9rminos %6sicos $ conce.tos8 m9todos de e5aluacin $ tera.ias8 discusiones $ an9cdotas8 as7 como re erencias .ara material de lectura adicional* Algunos de ustedes encontrar6n el 6rea un .oco con usa* En .rimer lugar8 muc(as .ersonas .reguntan :;<ui9n est6 en lo cierto=>* ?or desgracia8 este es el as.ecto menos rece.ti5o de la .sicolog7a dentro de la in5estigacin8 $a <ue cada teor7a des.la@a a la anterior* El 6rea a re5isar com.rende cuestiones <ue son accesi%les solamente al suAeto8 como sus .ensamientos $ sentimientos internos* Algunos de estos .ensamientos no son accesi%les a la consciencia de la .ersona8 como los instintos $ las moti5aciones inconscientes* En otras .ala%ras8 la .ersonalidad toda57a se encuentra en un .er7odo :.recient7 ico> o ilos ico $ es mu$ .ro%a%le <ue algunos as.ectos .ermane@can inde inidamente as7* Otra cuestin <ue .ro5oca <ue algunas .ersonas deAen de lado el tema de las teor7as de la .ersonalidad es <ue las consideran el tema m6s 6cil de todos $ creen8 so%re todo ellos mismos8 <ue sa%en todas las res.uestas relacionadas con 9stas* )ien es cierto <ue las teor7as de la .ersonalidad no se ocu.an de temas tan .recisos como las matem6ticas com.leAas $ los sistemas sim%licos <ue com.renden la 7sica $ la <u7mica Blos llamados cursos : uertes>C* Dam%i9n no es menos cierto <ue todos nosotros tenemos un acceso directo a nuestros .ro.ios .ensamientos $ sentimientos8 as7 como una 5asta eE.eriencia en las relaciones con los dem6s* ?ero estamos con undiendo amiliaridad con conocimiento $ muc(o m6s cuando 5amos con5irtiendo en .reAuicios $ .redis.osiciones lo <ue sa%emos a tra59s de los aFos* /e (ec(o8 el t.ico de las teor7as de .ersonalidad es .ro%a%lemente uno de los m6s di 7ciles $ com.leAo de lidiar* ?or tanto8 en la actualidad estamos detenidos en teor7as Ben .luralC8 m6s <ue en la ciencia de la .ersonalidad* Go o%stante8 a medida <ue 5a$amos re5isando las distintas teor7as8 (a%r6 algunas <ue encaAar6n meAor con sus eE.eriencias .ersonales $ de otros Bcosa <ue tiende a considerarse una %uena seFalC* #a%r6 otras ocasiones donde 5arios tericos dicen cosas semeAantes8 aHn cuando 3

utili@an distintas a.roEimaciones Besto tam%i9n es una %uena seFalC* I encontraremos inalmente un sistema terico <ue a.o$a ciertas ideas so%re otras Besto s7 <ue es una %uen7sima seFalC* Creo <ue lo <ue (ace tan interesantes las teor7as so%re la .ersonalidad8 es <ue de (ec(o .odemos .artici.ar en el .roceso* Go necesitamos la%oratorios ni ondos ederales8 solo un .oco de inteligencia8 algo de moti5acin $ una mente a%ierta* Teor(a Ser7a %ueno em.e@ar esta%leciendo una de inicin so%re las teor7as de .ersonalidad* ?rimero8 la teor7a* Jna teor7a es un modelo de realidad <ue nos a$uda a com.render8 eE.licar8 .redecir $ controlar la realidad* En el conteEto del estudio de la .ersonalidad8 estos modelos son usualmente 5er%ales* /e 5e@ en cuando8 alguien a.arece con un modelo gr6 ico8 con ilustraciones sim%licas8 o con un modelo matem6tico8 o incluso con un modelo in orm6tico* ?ero las .ala%ras constitu$en el modelo %6sico* EEisten di erentes acercamientos <ue se ocali@an so%re distintos as.ectos de la teor7a* 3os (umanistas $ eEistencialistas tienden a centrarse en la .arte de la com.rensin* Estos tericos creen <ue muc(o de la com.rensin de lo <ue somos es %astante com.leAo $ est6 tan a incado en la (istoria $ la cultura como .ara :.redecir $ controlar>* A.arte de esto8 sugieren <ue el .redecir $ controlar a las .ersonas no es8 (asta cierto .unto8 9tico* En el otro eEtremo8 los conductistas $ reudianos .re ieren detenerse en la discusin de la .rediccin $ el control* Si una idea es considerada Htil8 si unciona8 5an a .or ella* ?ara ellos8 la com.rensin es secundaria* Otra de inicin sostiene <ue la teor7a es una gu7a .ara llegar a la .r6cticaK su.onemos <ue el uturo ser6 m6s o menos como el .asado* Creemos <ue ciertas secuencias $ .atrones e5entuales acontecidos de manera recuente en el .asado se re.etir6n con muc(a .ro%a%ilidad en el uturo* As78 si tomamos en cuenta esos .rimeros e5entos de una secuencia o las .artes m6s intensas de un .atrn8 los .odremos considerar como seFales $ (uellas* Jna teor7a es como un ma.aK no es eEactamente igual al terreno <ue descri%e $ desde luego no o rece todos los detalles del mismo8 incluso .uede no ser totalmente .reciso8 .ero nos .ro5ee de una gu7a (acia la .r6ctica B$ nos %rinda algo .ara corregir los allos cuando los cometemosC* Per!ona idad Frecuentemente8 cuando (a%lamos so%re la .ersonalidad de alguien8 nos re erimos a lo <ue di erencia a esa .ersona de los dem6s8 incluso lo <ue le (ace Hnica* A este as.ecto de la .ersonalidad se conoce como di erencias indi5iduales* ?ara algunas teor7as8 esta es la cuestin central* Lstas .restan una atencin considera%le a ti.os $ rasgos de las .ersonas8 entre otras caracter7sticas8 con los cuales categori@ar o com.arar* Algunas .ersonas son neurticas8 otras noM algunas son m6s intro5ertidas8 otras m6s eEtra5ertidas8 $ as7 sucesi5amente* 4

Sin em%argo8 los tericos de la .ersonalidad est6n tam%i9n interesados en lo comHn de las .ersonas* ?or eAem.lo8 ;<u9 tienen en comHn un neurtico $ una .ersona sana=* O8 ;cu6l es la estructura comHn en .ersonas <ue se eE.resan de orma intro5ertida $ en a<uellas otras <ue se eE.resan de manera eEtra5ertida=* Si uno coloca a las .ersonas en una cierta dimensin Bcomo sanoNneurtico o intro5ersinNeEtra5ersinC estamos diciendo <ue las dimensiones son algo so%re lo <ue .odemos situar a los suAetos* Ia sean neurticos o no8 todas las .ersonas tienen la ca.acidad .ara dirigirse (acia la salud o (acia la en ermedad8 $ $a sean intro5ertidos o eEtra5ertidos8 todos oscilan entre una 57a $ la otra* Otra orma de eE.licar lo anterior es <ue los tericos de la .ersonalidad est6n interesados en la estructura del indi5iduo $ so%re todo so%re la estructura .sicolgicaM es decir8 cmo se :ensam%la> una .ersona8 cmo : unciona>8 cmo se :disgrega>* Algunos tericos 5an un .aso m6s all68 sosteniendo <ue est6n %uscando la esencia de lo <ue (ace a una .ersona* O dicen <ue est6n .reocu.ados .or lo <ue se entiende como ser (umano indi5idual* El cam.o de la .sicolog7a de la .ersonalidad se eEtiende desde la %Hs<ueda em.7rica sim.le de las di erencias entre .ersonas (asta una %Hs<ueda %astante m6s ilos ica so%re el sentido de la 5ida* ?osi%lemente sea solo una cuestin de orgullo8 .ero a los .siclogos de la .ersonalidad les gusta .ensar en su cam.o como una som%rilla <ue cu%re todo el resto de la .sicolog7a* /es.u9s de todo8 es cierto <ue estamos .reocu.ados .or la gen9tica $ la isiolog7a8 .or el a.rendi@aAe $ el desarrollo8 .or la interaccin social $ la cultura8 .or la .atolog7a $ la tera.ia* Dodas estas cuestiones est6n unidas en el indi5iduo* E!co o! EEisten algunas cosas <ue .ueden ir mal en una teor7a $ de%emos mantener los oAos %ien a%iertos a ellas* Esto se a.lica e5identemente incluso a a<uellas teor7as creadas .or las grandes mentes <ue 5eremos* Incluso Sigmund Freud meti la .ata en algHn momento* ?or otro lado8 incluso es m6s im.ortante <ue desarrollemos nuestras .ro.ias teor7as so%re las .ersonas $ sus .ersonalidades* A continuacin 5eremos algunas de estas cuestiones* E"nocen"ri!,o Dodo el mundo crece en una cultura <ue (a estado a(7 antes de <ue 9l naciera* 3a cultura nos in lu$e tan .ro undamente $ tan sutilmente <ue crecemos cre$endo <ue :las cosas son as7>8 m6s <ue :las cosas son as7 en esta sociedad en concreto>* Eric( Fromm8 uno de los autores <ue 5eremos8 llama a este .ensamiento el inconsciente social $8 de (ec(o8 es %astante .oderoso* 5

As78 .or eAem.lo8 Sigmund Freud naci en 4iena8 no en Gue5a Iork o Dokio* Gaci en 18568 no en 1!56 1&56* #u%o cuestiones <ue necesariamente in lu$eron tanto a su .ersona como a su teor7a8 e5identemente distintas de la nuestra* 3as .eculiaridades de una cultura .ueden .erci%irse m6s 6cilmente cuando nos .reguntamos :;de <u9 est6n (a%lando todas estas .ersonas=> $ :;de <u9 no (a%la nadie=>* En Euro.a8 durante la segunda mitad del 18++8 es.ecialmente entre las clases sociales medias $ altas8 las .ersonas no (a%la%an muc(o so%re el seEo* Era m6s o menos un tema ta%H* Go se su.on7a <ue las muAeres enseFaran sus to%illos $ muc(o menos sus muslos e incluso las .iernas de una muAer sentada en un .iano eran llamadas :eEtremidades> de manera de no .ro5ocar a nadie* Go era in recuente <ue un m9dico uese llamado .ara 5isitar a una .areAa de reci9n casados .ara <ue 9ste le instru$ese a la muAer so%re los :de%eres con$ugales> de la noc(e de %odas <ue ella (a%7a allado8 solo .or<ue sencillamente los desconoc7a* Jn .oco distinto a nuestra 9.oca8 ;no creen=* ?or cierto8 de%emos considerar a Freud .or su a%ilidad .ara erigirse so%re su cultura en este .unto* Se eEtraF de 5er cmo .od7a .retenderse <ue las .ersonas Bes.ecialmente la muAerC no ueran criaturas seEuales* 1uc(o de la a.ertura actual so%re el seEo B.ara mal $ .ara %ienC deri5a de las originales re leEiones de Freud* En la actualidad8 la ma$or7a de las .ersonas no se morti ican .or sus naturale@as seEuales* /e (ec(o8 O.resentamos una tendencia a (a%lar so%re nuestra seEualidad todo el tiem.o8 a cual<uiera <ue escuc(eP* El seEo est6 .resente en nuestras carteleras8 se 5e con recuencia en la tele5isin8 es una .arte im.ortante de las letras de nuestras canciones a5oritas8 en nuestras .el7culas8 nuestras re5istas8 nuestros li%ros $ .or su.uesto Oa<u78 en InternetP* Este enmeno es algo .eculiar de nuestra cultura8 $ estamos tan acostum%rados a ello8 <ue .r6cticamente no nos damos cuenta $a* ?or otra .arte8 Freud ue malinter.retado .or su cultura al .ensar <ue las neurosis siem.re ten7an una ra7@ seEual* En nuestra sociedad estamos m6s .reocu.ados con sentirnos inHtiles $ tememos al en5eAecimiento $ a la muerte* 3a sociedad reudiana considera%a la muerte como un (ec(o $ al en5eAecimiento como un signo de madure@8 am%as condiciones de 5ida accesi%les al .ensamiento de cual<uiera en esa 9.oca* Egocen"ri!,o Otro escollo .otencial en la teori@acin lo constitu$e las .eculiaridades del terico como indi5iduo* Cada uno de nosotros8 m6s all6 de la cultura8 .resenta detalles es.ec7 icos en su 5ida Bgen9tica8 estructura $ din6mica amiliar8 eE.eriencias es.eciales8 educacin8 etc*C <ue a ecta cmo .ensamos $ sentimos $ en de initi5a8 la orma en <ue inter.retamos la .ersonalidad* 6

Freud8 .or eAem.lo8 ue el .rimero de siete niFos Baun<ue (a%7a tenido dos medio (ermanos <ue (a%7an tenido niFos .ro.ios antes de <ue Sigmund nacieraC* Su madre ten7a una .ersonalidad uerte $ era '+ aFos m6s A5en <ue su .adre* Fue .articularmente a.egada a su (iAo :Siggie>* Freud ue un genio BOno todos .odemos sostener esta a irmacinPC* Era Aud7o8 aun<ue nunca8 tanto su .adre como 9l8 .racticaron su religin* Etc** etc8 etc* Es mu$ .ro%a%le <ue tanto la estructura amiliar .atriarcal8 as7 como las relaciones tan estrec(as <ue sostu5o con su madre8 dirigieran su atencin a este ti.o de cuestiones cuando lleg el momento de ela%orar su teor7a* Su naturale@a .esimista $ sus creencias ateas le conduAeron a considerar la 5ida (umana como encaminada a so%re5i5ir $ a la %Hs<ueda de un uerte control social* Jsted8 tam%i9n8 tiene sus .eculiaridades $ 9stas in luir6n so%re cmo mati@ar6 sus intereses $ su com.rensin8 incluso en ocasiones sin darse cuenta* Dog,a"i!,o Jn tercer escollo im.ortante es el dogmatismo* Como seres (umanos .arece <ue tenemos una tendencia natural al conser5adurismo* Gos a erramos a a<uello <ue (a uncionado en el .asado* I si dedicamos nuestra 5ida al desarrollo de una teor7a de la .ersonalidad8 si (emos .uesto todas nuestras uer@as $ nuestro cora@n en ello8 .odemos estar seguros de <ue seremos %astante de ensi5os B.ara raseando a FreudC con nuestra .ostura* 3as .ersonas dogm6ticas no .ermiten cuestionamientos8 dudas8 nue5as in ormaciones $ dem6s* ?odemos sa%er cu6ndo estamos rente a este ti.o de .ersonas al 5er cmo reaccionan a las cr7ticasK tienden a usar lo <ue se conoce como argumento circular* Este argumento es a<uel en el <ue :Austi icas> tu o.inin asumiendo <ue las cosas solo ser6n ciertas si $a lo (as considerado como tales en .rimer lugar* EEisten toneladas de eAem.los de argumentos circulares $a <ue todo el mundo los usa* Jn eAem.lo sim.le ser7aK :Io s9 todo>M :;$ .or <u9 tendr7a <ue creerte=>M :?or<ue s9 todo>* Otro eAem.lo <ue (e 5i5ido .ersonalmenteK :Dienes <ue creer en /ios .or<ue la )i%lia lo dice8 $ la )i%lia es la .ala%ra de /ios>* A(ora8 .odemos 5er <ue no es intr7nsecamente errneo decir <ue /ios eEiste $ tam.oco en creer <ue la )i%lia es la .ala%ra de /ios* /onde esta .ersona se e<ui5oca es cuando utili@a el argumento de <ue la )i%lia es la .ala%ra de /ios .ara a.o$ar la tesis de <ue :tienes <ue creer en /ios>8 $a <ue el no cre$ente .oco se 5a a im.resionar con el .rimero si no cree en el segundo* En de initi5a8 este ti.o de asuntos ocurre todo el tiem.o en .sicolog7a $ en .articular en las teor7as so%re .ersonalidad* Siguiendo con Freud8 no es inusual escuc(ar a reudianos argumentar <ue los <ue no creen en el .ensamiento reudiano est6n re.rimiendo la e5idencia <ue necesitan .ara creer en 9l Bcuando .recisamente es la idea de re.resin reudiana .or donde de%emos em.e@arC* 3o 7

<ue usted necesita8 dicen8 es .asarse unos aFos en .sicoan6lisis .ara darse cuenta de <ue Freud ten7a ra@n Bcuando8 .ara em.e@ar8 5a a gastar un tiem.oN $ dineroN en algo en lo <ue no creeC* As7 <ue8 si se 5a a dedicar a una teor7a <ue discrimina sus o%Aeciones o cuestionamientos8 OcuidadoP* Ma in"er)re"acione! Otro .ro%lema8 u otro conAunto de .ro%lemas8 es la im.licacin im.re5ista* ?arece <ue cada 5e@ <ue decimos algo8 deAamos caer .ala%ras susce.ti%les de tener 1++ inter.retaciones distintas* ?or decirlo de manera sim.leK las .ersonas usualmente te malinter.retan* #a$ 5arias situaciones o actos <ue .redis.onen aHn m6s a la malinter.retacin* Traduccin* Freud8 Jung8 )ins2anger $ muc(os otros escri%ieron en alem6n* Cuando ueron traducidos8 algunos de sus conce.tos se tergi5ersaron un .oco Balgo %astante natural8 tomando en cuenta <ue cada lenguaAe .osee su .ro.ia idiosincrasiaC* El Ello8 el Io $ el Su.er$o de FreudQ8 seguro <ue 5oca%los amiliares .ara ustedes8 son .ala%ras usadas .or sus traductores* 3os t9rminos originales ueron Es8 Ic( $ R%eric( en alem6n* Son8 en otras .ala%ras8 t9rminos sim.les* En el .roceso de traduccin8 estas .ala%ras ueron trasladadas al griego8 sonando .oco cient7 icas* As7 <ue los traductores8 cre$endo <ue los lectores norteamericanos ace.tar7an meAor a Freud si las .ala%ras sona%an un .oco m6s cient7 icas8 decidieron mantener la terminolog7a inglesa8 en 5e@ de la alemana <ue suena tam%i9n m6s .o9tica* Esto <uiere decir <ue cuando escuc(amos a Freud8 es como si estu5i9semos o$endo a irmaciones cient7 icas8 esta%leciendo el .si<uismo en com.artimentos %ien de inidos8 cuando 5erdaderamente (a%la%a muc(o m6s meta ricamente8 sugiriendo <ue 9stos se di umina%an entre ellos* SQIt8 I $ O5erNI en ingl9s* G*D*T Neo ogi!,o!* 3os neologismos signi ican nue5as .ala%ras* Cuando desarrollamos una teor7a8 .odemos tener conce.tos <ue no (a%7an sido nom%rados antes8 as7 <ue (allamos o creamos .ala%ras .ara nom%rarles* Algunas 5eces usamos el griego o el lat7n8 otras usamos com%inaciones de 5ieAas .ala%ras Bcomo en el alem6nC8 otras utili@amos rases Bcomo en el ranc9sC $ en otras ocasiones sim.lemente usamos alguna .ala%ra antigua $ la utili@amos en otro nue5o conteEtoK anticateEis8 gemeinsc(a tge u(l8 UtreNenNsoi8 $ sel Bs7 mismoC8 .or eAem.lo* Creo <ue no necesita muc(a eE.licacin el (ec(o de <ue .ala%ras como sel o ansiedad tengan cientos de signi icados distintos de.endiendo del autor*

Me"-$ora!* 3as met6 oras Bo s7miles8 m6s correctamenteC son .ala%ras o rases <ue8 aun<ue no son literalmente ciertas8 de alguna orma ca.tan ciertos as.ectos de la 5erdad* Cada autor8 de una manera o de otra8 utili@a modelos so%re la .ersonalidad (umana8 .ero ser7a un error con undir el modelo Bla met6 oraC con su 5erdadero sentido* Jn %uen eAem.lo de nuestros d7as ser7a el relati5o al uncionamiento de los ordenadores $ el .rocesamiento de la in ormacin* ;Funcionamos .arecido a ordenadores=* ClaroM de (ec(o8 5arios as.ectos de nuestro uncionamiento tra%aAa como ellos* ;Somos ordenadores=* Go8 claro <ue no* A la larga8 la met6 ora alla* ?ero resulta Htil8 $ as7 es como tenemos <ue considerarla* Es como un ma.aM te a$uda a encontrar la 57a8 .ero no .odemos considerarlo como el territorio en s7 mismo* E&idencia 3a e5idencia8 o meAor dic(o8 la alta de ella8 es .or su.uesto otro .ro%lema* ;Vu9 clase de a.o$o tiene su teor7a=M ;o sim.lemente ue algo <ue se le ocurri mientras esta%a %aAo los e ectos de algHn alucingeno=* #a$ 5arios ti.os de e5idenciaM anecdotaria8 cl7nica8 enomenolgica8 correlati5a $ eE.erimental* E5idencia anecdotariaK es un ti.o de e5idencia casual <ue se o rece usualmente cuando narramos una (istoriaK :Recuerdo cuandoW> $ :#e o7do <ue>8 son eAem.los* Es8 .or su.uesto8 notoriamente im.recisa* Es meAor utili@ar este ti.o de e5idencia solo .ara .romo5er las in5estigaciones uturas* E5idencia cl7nicaK Es a<uella e5idencia <ue o%tenemos a tra59s de la eE.eriencia cl7nica de las sesiones .sicotera.9uticas* Su o%tencin es %astante m6s .recisa cuando es recogida .or tera.eutas eE.ertos* Su ma$or de%ilidad reside en <ue tiende a ser mu$ indi5idual e incluso inusual8 $a <ue descri%e a un .aciente <ue es8 casi .or de inicin8 un suAeto inusualmente indi5idual* 3a e5idencia cl7nica no .ro5ee las %ases de la ma$or7a de las teor7as <ue conocemos8 aun<ue induce a reali@ar m6s in5estigaciones* E5idencia enomenolgicaK constitu$e el resultado de una o%ser5acin .recisa en 5arias circunstancias8 as7 como la instros.eccin relati5a a los .ro.ios .rocesos .sicolgicos* 1uc(os de los tericos <ue re5isaremos (an desarrollado una in5estigacin enomenolgica8 $a sea ormal o in ormalmente* Re<uiere de una gran ormacin8 as7 como una cierta (a%ilidad natural* Su de%ilidad estri%a en <ue necesitamos de muc(o tiem.o .ara .oder decir <ue el autor (a (ec(o un %uen tra%aAo* 3a in5estigacin correlati5a en la .ersonalidad usualmente com.rende la creacin $ a.licacin de tests de .ersonalidad* 3os resultados de 9stos se com.aran con otros as.ectos :medi%les> de nuestra 5ida $ con otros tests* As78 .or eAem.lo8 .odemos crear un test .ara la timide@ Bintro5ersinC $ .odemos com.ararlo con las .untuaciones so%re tests de inteligencia o e5aluaciones so%re la satis accin la%oral* /esa ortunadamente8 estas medidas no nos dicen cmo tra%aAan o 9

incluso si son reales8 $ muc(os as.ectos de la .ersonalidad se resisten a medirse conAuntamente* 3a in5estigacin eE.erimental es la orma m6s .recisa $ controlada de in5estigacin $ si los temas <ue estamos in5estigando est6n suAetos a eE.erimentacin8 constitu$e el m9todo de eleccin* Como sa%r6n8 la eE.erimentacin com.rende una seleccin aleatoria de suAetos8 un control cuidadoso de las condiciones8 una gran .reocu.acin so%re los as.ectos <ue .ueden in luir negati5amente so%re la muestra8 as7 como medidas $ estad7sticas* Su de%ilidad se %asa en el gran tra%aAo <ue su.one o%tener las mHlti.les 5aria%les <ue usan los tericos de la .ersonalidad* Adem6s8 ;cmo .odemos controlar o medir cuestiones como el amor8 ra%ia o consciencia=* Su)ue!"o! $i o!$ico! El <ue las .ersonas8 incluso los genios8 cometan errores no de%e ser una sor.resa .ara nosotros* Dam.oco de%er7a sor.rendernos <ue las .ersonas sean limitadas* EEisten muc(as .reguntas como a<uellas <ue necesitamos .ara construir nuestras teor7as8 <ue carecen de res.uesta* Incluso (a$ algunas <ue nunca la tendr6n* ?ero de todas maneras las contestamos8 $a <ue necesitamos seguir 5i5iendo* A estas .reguntas $ res.uestas les llamamos su.uestos ilos icos* Li.re a .edr(o &!. De"er,ini!,o* ;El mundo $ nosotros estamos com.letamente determinados=M cuando discernimos8 ;estamos 5i5iendo una ilusin=* O .odemos 5erlo de la otra maneraM es decir8 <ue el es.7ritu tiene el .oder de le5antarse so%re todos los l7mitesM <ue es el determinismo lo <ue es una ilusin* 3a ma$or7a de los tericos .ro.onen su.uestos m6s moderados* Jna .osicin determinista moderada ser7a la de considerar <ue estamos determinados8 .ero .odemos .artici.ar en ese determinismo* Jna .osicin moderada de li%re al%edr7o ser7a considerar <ue la li%ertad es intr7nseca de nuestra naturale@a8 .ero de%emos 5i5ir esa li%ertad en un mundo esta%lecido .or le$es deterministas* Origina idad &!. Uni&er!a idad* ;la .ersona es Hnica o lograremos descu%rir e5entualmente <ue (a$ le$es uni5ersales <ue eE.licar6n todo el com.ortamiento (umano=* Gue5amente8 eEisten .osiciones m6s moderadasK <ui@6s eEisten am.lias reglas limitadas con es.acios su icientes .ara considerar a los indi5iduosM o <ui@6s nuestra indi5idualidad eEcede lo comHn <ue tenemos* Esto$ seguro de <ue .ueden darse cuenta de <ue estos su.uestos se relacionan con los anteriores* El determinismo sugiere la .osi%ilidad de le$es uni5ersales8 mientras <ue el li%re al%edr7o es una uente .osi%le de originalidad Bindi5idualidadC* ?ero esta relacin no es .er ecta8 e incluso8 en .osiciones m6s moderadas8 es %astante com.leAa* Mo"i&acione! $i!io gica! &!. De )ro)!i"o* ;estamos suAetos a nuestras necesidades isiolgicas %6sicas8 como la necesidad de alimento8 agua o acti5idad 10

seEual o nos lle5amos de nuestros .ro.sitos8 metas8 5alores8 .rinci.ios8 etc*=* Algunas .osturas m6s moderadas inclu$en la idea de <ue el com.ortamiento de .ro.sito es mu$ .oderoso8 .ero se sustenta en necesidades isiolgicas8 o sim.lemente <ue am%os ti.os de moti5acin son im.ortantes8 aun<ue en distintos tiem.os $ lugares* Jna 5ersin m6s ilos ica de lo anterior la encontramos en la d7ada causalidad $ teolog7a* 3a .rimera esta%lece <ue nuestro estado mental actual est6 determinado .or e5entos anteriores* 3a segunda dice <ue est6 esta%lecido .or nuestra orientacin (acia el uturo* 3a .osicin causal es con muc(o8 la m6s ace.tada en .sicolog7a en general8 .ero la teolgica tiene %astante ace.tacin dentro de la .sicolog7a de la .ersonalidad* Mo"i&acione! con!cien"e! &!. Incon!cien"e!* ;3a ma$or7a8 o incluso todas nuestras eE.resiones com.ortamentales $ eE.eriencias est6n determinadas .or uer@as inconscientesM uer@as de las <ue no nos damos cuenta=8 ; slo .or algunas .ocas uer@as inconscientes=* ?or decirlo de otra maneraK ;cu6n conscientes somos de lo <ue determina nuestro com.ortamiento=* Esta .regunta se .odr7a contestar8 .ero los conce.tos de consciencia e inconsciencia son res%aladi@os* ?or eAem.lo8 si u9semos conscientes de algo (ace un momento $ nos (a cam%iado de alguna manera8 .ero en este momento no somos ca.aces de darnos cuenta de ello8 ;(emos sido moti5ados consciente o inconscientemente=* Na"ura e/a &!. Nur"ura*Q Esta es otra .regunta <ue .odr7amos contestar algHn d7a* ;#asta <u9 grado lo <ue (acemos est6 condicionado gen9ticamente BGaturale@aC o .or nuestra omacin $ eE.eriencia BnurturaC=* 3a cuestin se (ace mu$ di 7cil de contestar8 $a <ue naturale@a $ nurtura no .ueden eEistir inde.endientemente* ?ro%a%lemente8 tanto el cuer.o como la eE.eriencia son esenciales .ara ser una .ersona $ es mu$ di 7cil se.arar sus e ectos* Dal $ como .ueden o%ser5ar8 esta cuestin se .resenta de distintas maneras8 entre las <ue se inclu$en la .osi%ilidad de la eEistencia de instintos en seres (umanos $ el desarrollo del tem.eramento8 generando .ersonalidades gen9ticamente* Actualmente una discusin im.ortante se re iere a si incluso lo <ue llamamos :naturale@a> Bcomo naturale@a (umanaC se re iere a la gen9tica o no* SQEl t9rmino :nurture> en ingl9s se ace.ta en .sicolog7a castellana como :nurtura>8 aun<ue el 5oca%le se sustitu$e usualmente como :crian@a> o :educacin>* G*D*T Teor(a! de e!"adio! de de!arro o &!. Teor(a! 0ue no con"e,) an e!"adio!* Jn as.ecto de la d7ada naturale@aNnurtura im.ortante .ara la .sicolog7a de la .ersonalidad es si todos .asamos .or estadios .redeterminados de desarrollo o no* E5identemente8 todos .asamos .or ciertos estadios de desarrollo isiolgico B etal8 in ancia8 .u%ertad8 adulte@ $ senectudC 11

.oderosamente controlados .or la gen9tica* ;de%er7amos considerar lo mismo .ara el desarrollo .sicolgico=* ?odremos 5er un am.lio rango de .osturas so%re el .articular8 desde teor7as de estadios 5erdaderos como los de Freud8 <uien considera%a los estadios como uni5ersales $ limitados claramente8 (asta las teor7as conductuales $ (umanistas <ue consideran <ue a<uello <ue .arecen estadios no son m6s <ue ciertos .atrones de ormacin $ cultura* De"er,ini!,o cu "ura &!. Tra!cendencia cu "ura * ;#asta <u9 .unto nos moldea la cultura=M ;Dotalmente8 o somos ca.aces de :ele5arnos> BtrascenderC so%re estas in luencias=* I si es as78 ;Cu6n 6cil o di 7cil es (acerlo=* O%s9r5ese <ue esto no es eEactamente lo mismo <ue determinismoNli%re al%edr7oK si no estamos determinados .or nuestra cultura8 nuestra trascendencia ser6 nada m6s <ue otra orma de determinismo8 $a sea .or eAem.lo .or necesidades isiolgicas o gen9ticas* Otra manera de 5er el .ro%lema esK si nos .reguntamos ;cu6n di 7cil es llegar a conocer a alguien de otra cultura=* Si es di icil .ara nosotros salir de nuestra cultura $ comunicarnos como seres (umanos8 entonces <ui@6s la cultura es un .oderoso determinante de lo <ue somos* Si es relati5amente 6cil (acerlo8 entonces nuestra cultura no es tan uerte como determinante* 1or,acin "e,)rana &!. Tard(a de nue!"ra )er!ona idad* ;Guestras caracter7sticas de .ersonalidad est6n esta%lecidas en la in ancia tem.rana8 manteni9ndose relati5amente iAas a tra59s de nuestra adulte@8 o m6s %i9n ligeramente leEi%les=* ;O es <ue a .esar de <ue los cam%ios de la 5ida siem.re sean una .osi%ilidad8 mientras m6s 5ieAos nos (acemos menos leEi%les .ueden ser nuestras caracter7sticas de .ersonalidad=* Como ustedes .odr7an su.oner8 estas .reguntas est6n intr7nsecamente relacionadas con los temas de gen9tica8 estadios $ determinacin cultural* Sin em%argo8 el .rimer rente <ue nos encontramos antes de (allar una solucin8 es es.eci icar lo <ue entendemos .or caracter7sticas de .ersonalidad* Si lo <ue entendemos es <ue son cosas <ue no cam%ian desde <ue nacemos8 .or eAem.lo8 el tem.eramento8 entonces la .ersonalidad se orma tem.ranamente* Si a lo <ue nos estamos re iriendo son nuestras creencias8 o.iniones8 (6%itos8 $ dem6s8 9stos .ueden cam%iar dram6ticamente (asta el momento de la muerte* Como la ma$or7a de los tericos se re ieren a :algo en el medio> de estos eEtremos8 la res.uesta ser6 tam%i9n :media>* Co,)ren!in con"(nua &!. Di!con"(nua de a en$er,edad ,en"a * ;Es la en ermedad mental una cuestin de grados= ;Son slo .ersonas <ue (an lle5ado algo (asta el eEtremo= ;Son <ui@6s eEc9ntricos <ue nos .ertur%an o se agreden a s7 mismos8 o eEiste una di erencia cualitati5a en la orma en <ue .erci%en la realidad=* /e la misma manera <ue con la cultura8 ;es 6cil .ara nosotros entender al en ermo mental o 5i5imos en mundos se.arados=* 12

?odr7amos resol5er esta cuestin8 .ero resulta di 7cil en tanto <ue la en ermedad mental es considerada como una entidad Hnica* #a$ tantas ormas de .resentacinWAlgunos dir7an <ue eEisten tantas como en ermos mentales* ?odr7amos incluso detenernos a de%atir lo <ue es en ermedad mental $ lo <ue no lo es* ?or tanto8 lo m6s .ro%a%le es <ue la salud mental no sea una cosa Hnica* O)"i,i!,o &!. Pe!i,i!,o* Finalmente8 nos 5ol5emos a un tema <ue no est6 en a%soluto resueltoK ;somos los seres (umanos %6sicamente %uenos o malosM de%emos ser es.eran@adores o desanimados con res.ecto a nuestros .ro$ectos=* ;Gecesitamos un gran monto de a$uda o lo (ar7amos meAor si nos deAan solos=* Esta es8 desde luego8 una cuestin m6s ilos ica8 religiosa o .ersonal* ?osi%lemente8 sea la mas in lu$ente de todas* 3o <ue .erci%imos en la (umanidad est6 determinado .or la actitudM .ero tam%i9n lo <ue 5emos8 determina la actitud8 $ esto est6 relacionado con otras cuestionesK Si8 .or eAem.lo8 la en ermedad mental no est6 tan aleAada de la saludM si la .ersonalidad .uede cam%iar tard7amente en la 5idaM si la cultura $ la gen9tica no uesen tan .oderosas $ si8 en de initi5a8 nuestras moti5aciones al menos .udiesen (acerse conscientes8 tendr7amos m6s %ase .ara el o.timismo* 3os autores <ue 5eremos .or lo menos son lo su icientemente o.timistas .ara (acer el es uer@o de com.render la naturale@a (umana* Organi/acin Con todo $ sus escollos8 su.uestos $ m9todos8 se .odr7a .ensar <ue (a%r7a .oco <ue (acer en t9rminos de la organi@acin de :las teor7as de la .ersonalidad>* A ortunadamente8 las .ersonas de mente .ri5ilegiada tienden a su.er.onerse unas a otras* EEisten tres orientaciones tericas <ue se mantienen so%re las otrasK P!icoana ("ica o la llamada :1X Corriente>* Aun<ue lo .sicoanal7tico se re iere literalmente a los reudianos8 utili@aremos el 5oca%lo .ara designar a a<uellos <ue (an estado mu$ in luenciados .or la o%ra de Freud8 as7 como a a<uellos <ue com.arten su actitud8 a .esar de <ue 9stos .uedan estar en desacuerdo con el resto de sus .ostulados* Estos autores tienden a creer <ue las res.uestas se esconden en algHn lugar %aAo la su.er icie8 escondidas en el inconsciente* Este li%ro re5isar6 tres 5ersiones de esta corriente* 3a .rimera es la concerniente al .unto de 5ista reudiano .ro.iamente dic(o8 la cual inclu$e a Sigmund $ a Anna Freud $ a la .sicolog7a del Io8 cu$a meAor re.resentante lo constitu$e Erik Erikson* 3a segunda 5ersin .odr7a llamarse la .ers.ecti5a trans.ersonal8 la cual tiene una in luencia %astante m6s es.iritual $ ser6 re.resentada a<u7 .or Carl Jung* 3a tercera es el .unto de 5ista .sicosocial e inclu$e a Al red Adler8 "aren #orne$ $ Eric( Fromm* 13

Conduc"i!"a o :'X Corriente>* En esta .ers.ecti5a8 las res.uestas .arecen recaer so%re una o%ser5acin cuidadosa del com.ortamiento $ del am%iente8 as7 como sus relaciones* 3os conductistas8 as7 como su descendiente moderno8 el cognoci5ismo .re iere m9todos cuantitati5os $ eE.erimentales* El en o<ue conductista estar6 re.resentado en nuestra re5isin .or #ans E$senck8 )*F* Skinner $ Al%ert )andura* 2u,ani!"a o :3X Corriente>* El en o<ue (umanista8 <ue inclu$e segHn consideran algunos a la .sicolog7a eEistencialista8 es la m6s reciente de las tres* Se .iensa <ue es una res.uesta a las teor7as .sicoanal7tica $ conductista $ su %ase racional es <ue las res.uestas se de%en %uscar en la consciencia o eE.eriencia* 3a ma$or7a de los (umanistas .re ieren los m9todos enomenolgicos* EEaminaremos dos tendencias de este acercamiento* 3a .rimera es la (umanista .ro.iamente dic(a8 re.resentada .or A%ra(am 1aslo28 Carl Rogers $ -eorge "ell$* 3a segunda es la .sicolog7a eEistencialista8 de inida como un acercamiento (umanista ilos ico mu$ .o.ular en Euro.a $ latinoam9rica* Re5isaremos dos de los autores m6s re.resentati5osK 3ud2ig )ins2anger $ 4iktor Frankl*

14

Sigmund Freud 1856N1&3&


3a (istoria de Freud8 como la ma$or7a de las (istorias de otras .ersonas8 em.ie@a a .artir de otros* En esta ocasin ueron su mentor $ amigo8 /r* Jose.( )reuer $ la .aciente de 9ste8 Anna O* Anna O* Fue .aciente de )reuer desde 188+ (asta 188'* Con '1 aFos de edad8 Anna in5irti la ma$or7a de su tiem.o cuidando de su .adre en ermo8 desarrollando una tos im.ortante <ue no ten7a una eE.licacin 7sica8 as7 como di icultades .ara (a%lar8 <ue inali@aron en un mutismo com.leto8 seguido de eE.resiones solo en ingl9s8 en 5e@ de su lengua natal8 el alem6n* Cuando su .adre alleci8 la .aciente em.e@ a rec(a@ar la comida $ desarroll una serie inusual $ eEtraFa de s7ntomas* ?erdi la sensi%ilidad en las manos $ .ies8 .ar6lisis .arciales $ es.asmos in5oluntarios* Dam%i9n .resenta%a alucinaciones 5isuales $ 5isin de tHnel* Doda 5e@ <ue los m9dicos eEamina%an a Anna .ara estudiar estos s7ntomas <ue .arec7an 7sicos8 no encontra%an ninguna causa 7sica demostra%le* Adem6s de estos s7ntomas8 .or si no uera .oco8 .resenta%a antas7as in antiloides8 cam%ios dram6ticos de (umor $ 5arios intentos de suicidio* El diagnstico de )reuer ue de lo <ue se llama%a en a<uel momento (isteria B(o$8 trastorno de con5ersinC8 lo <ue signi ica%a <ue ten7a s7ntomas <ue .arec7an 7sicos8 .ero no lo eran* En las noc(es8 Anna se sum7a en unos estados de :(i.nosis es.ont6nea>8 tal $ como )reuer les llam8 a los <ue la .ro.ia .aciente design :nu%es>* BAnna ten7a una ormacin intelectual alta $ era una muAer mu$ .re.aradaM as7 <ue no es de eEtraFar <ue ella utili@ase t9rminos mu$ .recisos8 incluso t9cnicos .ara designar algunos de sus estados8 como en el caso de los estados (i.noides8 llam6ndoles nu%es* G*D*C* )reuer se dio cuenta de <ue8 a .esar de estos estados de trance8 la .aciente .od7a (a%lar de sus antas7as diurnas $ de otras eE.eriencias8 sinti9ndose meAor .osteriormente* Anna llam a estos e.isodios :lim.ie@a de c(imenea> $ :la cura .or la .ala%ra>* En algunas ocasiones8 durante la :lim.ie@a de c(imenea>8 Anna .ro.orciona%a algunos datos <ue da%an com.rensin .articular a algunos de sus s7ntomas* El .rimer dato so%re5ino Austo des.u9s de negarse a ingerir agua durante un tiem.oK recorda%a 5er a una muAer %e%iendo agua de un 5aso <ue un .erro (a%7a lamido antes* Cuando recorda%a esta imagen8 se disgusta%a $ le so%re5en7a una sensacin intensa de ascoWsolo .ara inmediatamente des.u9s O%e%erse el 5aso de aguaP* En otras .ala%ras8 su s7ntoma Bla (idro o%iaC desa.arec7a tan .ronto se 5er%ali@a%a $ se sent7a la sensacin .articular de ascoM es decir8 la %ase del 15

s7ntoma* )reuer llam catarsis8 del griego re erido a :lim.ie@a>8 a estos estados de recu.eracin es.ont6nea* 11 aFos m6s tarde8 )reuer $ su asistente8 Sigmund Freud8 escri%ieron un li%ro so%re la (isteria8 donde eE.lica%an su teor7a* Doda (isteria es el resultado de una eE.eriencia traum6tica <ue no .uede ace.tarse en los 5alores $ com.rensin del mundo de una .ersona* 3as emociones asociadas al trauma no se eE.resan de manera directa8 sim.lemente se e5a.oranK se eE.resan a tra59s de la conducta de orma 5aga8 im.recisa* ?or decirlo de otra manera8 estos s7ntomas tienen signi icado* Cuando el .aciente .uede llegar a com.render el origen de sus s7ntomas Ba tra59s de la (i.nosis8 .or eAem.loC8 entonces se li%eran las emociones re.rimidas .or lo <ue no necesitan eE.resarse a tra59s de ellos* Es similar a drenar una in eccin local* /e esta manera8 Anna ue .oco a .oco meAorando de sus s7ntomas* ?ero8 es im.ortante seFalar <ue ella no .od7a (acerlo sin )reuerK mientras se encontra%a en sus estados (i.nticos8 necesita%a tener las manos de )reuer con ella8 $ desa ortunadamente8 surgieron nue5os .ro%lemas* /e acuerdo con Freud8 )reuer reconoci <ue la .aciente se (a%7a enamorado de 9l $ adem6s 9l tam%i9n se sent7a atra7do .or ella* Adem6s8 la .aciente le comenta%a a todo el mundo <ue esta%a em%ara@ada de )reuer* Se .odr7a decir <ue ella le desea%a tanto <ue su mente le diAo a su cuer.o <ue esto era cierto8 desarrollando un em%ara@o (ist9rico B(o$ llamado .seudociesis o em%ara@o .sicolgico* G*D*C* )reuer8 un (om%re casado en la 9.oca 5ictoriana8 a%andon a%ru.tamente las sesiones $ .erdi todo inter9s en la (isteria* Fue Freud <uien .osteriormente retom lo <ue )reuer no (a%7a reconocido a%iertamenteM es decir8 en el ondo de todas estas neurosis (ist9ricas $ac7a un deseo seEual* Con res.ecto a la e5olucin de Anna8 9sta .as gran .arte del tiem.o restante en un sanatorio* 16s tarde8 se con5irti en una igura mu$ res.etada $ acti5a Bla .rimera muAer asistente social de AlemaniaC %aAo su nom%re .ro.ioK )ert(a ?a..en(eim* 1uri en 1&36* Anna ser6 siem.re recordada8 no solo .or sus .ro.ios logros8 sino como la ins.iracin de la teor7a de la .ersonalidad m6s in lu$ente <ue (a$amos conocido* Biogra$(a Sigmund Freud naci el 6 de ma$o de 1856 en una .e<ueFa localidad de 1ora5ia llamada Frei%erg* Su .adre ue un comerciante de lana con una mente mu$ aguda $ un %uen sentido del (umor* Su madre era una muAer acti5a8 5i5a@8 segunda es.osa del .adre de Sigmund $ '+ aFos menor <ue su marido* Den7a '1 aFos cuando tu5o a su .rimer (iAo8 su a.reciado Sigmund* Este tu5o dos medioN (ermanos $ otros seis (ermanos* Cuando ten7a , o 5 aFos B9l no recuerda %ienC8 su amilia se traslad a 4iena8 donde 5i5ir7a casi toda su 5ida* 16

Freud8 un niFo %rillante8 siem.re a la ca%e@a de su clase8 ingres en la escuela de medicinaM una de las .ocas o.ciones .ara un A5en Audio en 4iena en esos d7as* All78 se em%arc en la in5estigacin %aAo la direccin de un .ro esor de isiolog7a llamado Ernst )rRcke* El maestro cre7a en nociones comunes o8 si se <uiere8 radicales de a<uella 9.oca $ <ue (o$ conocer7amos como reduccionismoK :no eEisten otras uer@as <ue las comunes 7sicoN<u7micas .ara eE.licar el uncionamiento del organismo>* Freud .as muc(os aFos intentando :reducir> la .ersonalidad a la neurolog7a8 causa <ue m6s tarde a%andonar7a* Freud era mu$ %ueno en el cam.o de sus in5estigaciones8 concentr6ndose so%re todo en neuro isiolog7a e incluso lleg a crear una t9cnica es.ecial de tincin celular* ?ero8 solo eEist7a un nHmero limitado de .uestos $ (a%7a otros .or encima de 9l* )rRcke le a$ud a conseguir una %eca de estudios8 .rimero con el gran .si<uiatra C(arcot en ?ar7s $ .osteriormente en Ganc$ con el <ue m6s tarde ser7a su ri5alK )ern(eim* Am%os cient7 icos esta%an in5estigando el uso de la (i.nosis en los .acientes (ist9ricos* /es.u9s de .asar un %re5e .er7odo de tiem.o como residente de neurolog7a $ como director de una guarder7a in antil en )erl7n8 Freud se 5ol5i a 4iena $ se cas con su .rometida de aFos 1art(a )erna$s* All7 a%ri su consulta de neuro.si<uiatr7a8 con la a$uda de Jose.( )reuer* 3as lecturas $ o%ras de Freud le .ro.orcionaron tanto ama como ostracismo dentro de la comunidad m9dica* Se rode de un %uen nHmero de seguidores <ue m6s tarde se con5ertir7an en el nHcleo del mo5imiento .sicoanal7tico* /esa ortunadamente8 Freud ten7a una gran .ro.ensin a rec(a@ar a a<uellos <ue no esta%an de acuerdo con sus teor7asM algunos se se.araron de 9l de manera amistosa8 otros no8 esta%leciendo entonces escuelas de .ensamiento com.etidoras* Freud emigr a Inglaterra Austo antes de la Segunda -uerra 1undial8 cuando 4iena $a no era un sitio seguro .ara un Aud7o $ m6s aHn de la talla del amoso Freud* ?oco m6s tarde muri de un c6ncer maEilo%ucal del <ue (a%7a su rido desde (ac7a '+ aFos* Teor(a Freud no in5ent eEactamente el conce.to de mente consciente 5ersus mente inconsciente8 .ero desde luego lo (i@o .o.ular* La ,en"e con!cien"e es todo a<uello de lo <ue nos damos cuenta en un momento .articularK las .erce.ciones .resentes8 memorias8 .ensamientos8 antas7as $ sentimientos* Cuando tra%aAamos mu$ centrados en estos a.artados es lo <ue Freud llam )recon!cien"e8 algo <ue (o$ llamar7amos :memoria dis.oni%le>K se re iere a todo a<uello <ue somos ca.aces de recordarM a<uellos recuerdos <ue no est6n dis.oni%les en el momento8 .ero <ue somos ca.aces de traer a la cosnciencia* 17

Actualmente8 nadie tiene .ro%lemas con estas dos ca.as de la mente8 aun<ue Freud sugiri <ue las mismas constitu7an solo .e<ueFas .artes de la misma* 3a .arte m6s grande esta%a ormada .or el incon!cien"e e inclu7a todas a<uellas cosas <ue no son accesi%les a nuestra consciencia8 inclu$endo muc(as <ue se (a%7an originado all78 tales como nuestros im.ulsos o instintos8 as7 como otras <ue no .od7amos tolerar en nuestra mente consciente8 tales como las emociones asociadas a los traumas* /e acuerdo con Freud8 el inconsciente es la uente de nuestras moti5aciones8 $a sean sim.les deseos de comida o seEo8 com.ulsiones neurticas o los moti5os de un artista o cient7 ico* Adem6s8 tenemos una tendencia a negar o resistir estas moti5aciones de su .erce.cin consciente8 de manera <ue solo son o%ser5a%les de orma dis ra@ada* Ia 5ol5eremos m6s adelante con esto*

E E o3 e 4o 5 e Su)er5o 3a realidad .sicolgica reudiana em.ie@a con el mundo lleno de o%Aetos* Entre ellos8 (a$ uno es.ecialK el cuer.o* El cuer.o BGos re eriremos a cuer.o como 5oca%lo .ara traducir :organism>8 $a <ue en .sicolog7a es m6s ace.tado el t9rmino* G*D*C es es.ecial en tanto actHa .ara so%re5i5ir $ re.roducirse $ est6 guiado a estos ines .or sus necesidades B(am%re8 sed8 e5itacin del dolor $ seEoC* Jna .arte Bmu$ im.ortante8 .or ciertoC del cuer.o lo constitu$e el sistema ner5ioso8 del <ue una de sus caracter7sticas m6s .re5alentes es la sensi%ilidad <ue .osee ante las necesidades cor.orales* En el nacimiento8 este sistema es 18

.oco m6s o menos como el de cual<uier animal8 una :cosa>8 o m6s %ien8 el E o* El sistema ner5ioso como Ello8 traduce las necesidades del cuer.o a uer@as moti5acionales llamadas )u !ione! Ben alem6n :Drie%e>C* Freud tam%i9n los llam de!eo!* Esta traslacin de necesidad a deseo es lo <ue se (a dado a conocer como )roce!o )ri,ario* El Ello tiene el tra%aAo .articular de .reser5ar el )rinci)io de ) acer8 el cual .uede entenderse como una demanda de atender de orma inmediata las necesidades* Imag7nese .or eAem.lo a un %e%9 (am%riento en .lena ra%ieta* Go :sa%e> lo <ue <uiere8 en un sentido adulto8 .ero :sa%e> <ue lo <uiereWOa(ora mismoP* El %e%98 segHn la conce.cin reudiana8 es .uro8 o casi .uro Ello* I el Ello no es m6s <ue la re.resentacin .s7<uica de lo %iolgico* ?ero8 aun<ue el Ello $ la necesidad de comida .uedan satis acerse a tra59s de la imagen de un ilete Augoso8 al cuer.o no le ocurre lo mismo* A .artir de a<u78 la necesidad solo se (ace m6s grande $ los deseos se mantienen aHn m6s* Jsted se (a%r6 .ercatado de <ue cuando no (a satis ec(o una necesidad8 como la de comer .or eAem.lo8 9sta em.ie@a a demandar cada 5e@ m6s su atencin8 (asta <ue llega un momento en <ue no se .uede .ensar en otra cosa* Este ser7a el deseo irrum.iendo en la consciencia* 1enos mal <ue eEiste una .e<ueFa .orcin de la mente a la <ue nos re erimos antes8 el consciente8 <ue est6 agarrado a la realidad a tra59s de los sentidos* Alrededor de esta consciencia8 algo de lo <ue era :cosa> se 5a con5irtiendo en 4o en el .rimer aFo de 5ida del niFo* El Io se a.o$a en la realidad a tra59s de su consciencia8 %uscando o%Aetos .ara satis acer los deseos <ue el Ello (a creado .ara re.resentar las necesidades org6nicas* Esta acti5idad de %Hs<ueda de soluciones es llamada )roce!o !ecundario* El Io8 a di erencia del Ello8 unciona de acuerdo con el )rinci)io de rea idad8 el cual esti.ula <ue se :satis aga una necesidad tan .ronto (a$a un o%Aeto dis.oni%le>* Re.resenta la realidad $ (asta cierto .unto8 la ra@n* Go o%stante8 aun<ue el Io se las ingenia .ara mantener contento al Ello B$ inalmente al cuer.oC8 se encuentra con o%st6culos en el mundo eEterno* En ocasiones se encuentra con o%Aetos <ue a$udan a conseguir las metas* ?ero el Io ca.ta $ guarda celosamente todas estas a$udas $ o%st6culos8 es.ecialmente a<uellas grati icaciones $ castigos <ue o%tiene de los dos o%Aetos m6s im.ortantes del mundo de un niFoK mam6 $ .a.6* Este registro de cosas a e5itar $ estrategias .ara conseguir es lo <ue se con5ertir6 en Su)er5o* Esta instancia no se com.leta (asta los siete aFos de edad $ en algunas .ersonas nunca se estructurar6* #a$ dos as.ectos del Su.er$oK uno es la con!ciencia8 constituida .or la internali@acin de los castigos $ ad5ertencias* El otro es llamado el Idea de 4o8 el cual deri5a de las recom.ensas $ modelos .ositi5os .resentados al niFo* 3a consciencia $ el Ideal del Io comunican sus re<uerimientos al Io con sentimientos como el orgullo8 la 5ergRen@a $ la cul.a* 19

Es como si en la niFe@ (u%i9semos ad<uirido un nue5o conAunto de necesidades $ de deseos acom.aFantes8 esta 5e@ de naturale@a m6s social <ue %iolgica* ?ero8 .or desgracia8 estos nue5os deseos .ueden esta%lecer un con licto con los deseos del Ello* Ia 5e8 el Su.er$o re.resentar7a la sociedad8 $ la sociedad .ocas 5eces satis ace sus necesidades* Pu !ione! de 6ida 5 Pu !in de Muer"e Freud consider <ue todo el com.ortamiento (umano esta%a moti5ado .or las .ulsiones8 las cuales no son m6s <ue las re.resentaciones neurolgicas de las necesidades 7sicas* Al .rinci.io se re iri a ellas como )u !ione! de &ida* Estas .ulsiones .er.etHan BaC la 5ida del suAeto8 moti56ndole a %uscar comida $ agua $ B%C la 5ida de la es.ecie8 moti56ndole a %uscar seEo* 3a energ7a moti5acional de estas .ulsiones de 5ida8 el :oom.(> <ue im.ulsa nuestro .si<uismo8 les llam i.ido8 a .artir del lat7n signi icante de :$o deseo>* 3a eE.eriencia cl7nica de Freud le lle5 a considerar el seEo como una necesidad muc(o m6s im.ortante <ue otras en la din6mica de la .si<uis* Somos8 des.u9s de todo8 criaturas sociales $ el seEo es la ma$or de las necesidades sociales* ?ero8 aun<ue de%emos recordar <ue cuando Freud (a%la%a de seEo8 (a%la%a de muc(o m6s <ue solo el coito8 la li%ido se (a considerado como la .ulsin seEual* 16s tarde en su 5ida8 Freud em.e@ a creer <ue las .ulsiones de 5ida no eE.lica%an toda la (istoria* 3a li%ido es una cosa 5i5ienteM el .rinci.io de .lacer nos mantiene en constante mo5imiento* I la inalidad de todo este mo5imiento es lograr la <uietud8 estar satis ec(o8 estar en .a@8 no tener m6s necesidades* Se .odr7a decir <ue la meta de la 5ida8 %aAo este su.uesto8 es la muerte* Freud em.e@ a considerar <ue :de%aAo> o :a un lado> de las .ulsiones de 5ida (a%7a una )u !in de ,uer"e* Em.e@ a de ender la idea de <ue cada .ersona tiene una necesidad inconsciente de morir* ?arece una idea eEtraFa en .rinci.io8 $ desde luego ue rec(a@ada .or muc(os de sus estudiantes8 .ero creemos <ue tiene cierta %ase en la eE.erienciaK la 5ida .uede ser un .roceso %astante doloroso $ agotador* ?ara la gran ma$or7a de las .ersonas eEiste m6s dolor <ue .lacer8 algo8 .or cierto8 <ue nos cuesta tra%aAo admitir* 3a muerte .romete la li%eracin del con licto* Freud se re iri a esto como el )rinci)io de Nir&ana* Gir5ana es una idea %udista usualmente traducida como :Cielo>8 aun<ue su signi icado literal es :so.lido <ue agota>8 como cuando la llama de una 5ela se a.aga sua5emente .or un so.lido* Se re iere a la noNeEistencia8 a la nada8 al 5ac7oM lo <ue constitu$e la meta de toda 5ida en la iloso 7a %udista* 3a e5idencia cotidiana de la .ulsin de muerte $ su .rinci.io de nir5ana est6 en nuestro deseo de .a@8 de esca.ar a la estimulacin8 en nuestra atraccin .or el alco(ol $ los narcticos8 en nuestra .ro.ensin a acti5idades de aislamiento8 como cuando nos .erdemos en un li%ro o una .el7cula $ en nuestra a.etencia .or el descanso $ el sueFo* En ocasiones esta .ulsin se re.resenta de orma m6s 20

directa como el suicidio $ los deseos de suicidio* I en otros momentos8 tal $ como Freud dec7a8 en la agresin8 crueldad8 asesinato $ destructi5idad* An!iedad Jna 5e@8 Freud diAoK :la 5ida no es 6cil>* El Io est6 Austo en el centro de grandes uer@asM la realidad8 la sociedad8 est6 re.resentada .or el Su.er$oM la %iolog7a est6 re.resentada .or el Ello* Cuando estas dos instancias esta%lecen un con licto so%re el .o%re Io8 es com.rensi%le <ue uno se sienta amena@ado8 a%rumado $ en una situacin <ue .arece <ue se le 5a a caer el cielo encima* Este sentimiento es llamado ansiedad $ se considera como una seFal del Io <ue traduce so%re5i5encia $ cuando concierne a todo el cuer.o se considera como una seFal de <ue el mismo est6 en .eligro* Freud (a%l de tres ti.os de ansiedadesK la .rimera es la an!iedad de rea idad8 la cual .uede llamarse en t9rminos colo<uiales como miedo* /e (ec(o8 Freud (a%l es.ec7 icamente de la .ala%ra miedo8 .ero sus traductores consideraron la .ala%ra como mu$ mundana* ?odr7amos entonces decir <ue si uno est6 en un .o@o lleno de ser.ientes 5enenosas8 uno eE.erimentar6 una ansiedad de realidad* 3a segunda es la an!iedad ,ora $ se re iere a lo <ue sentimos cuando el .eligro no .ro5iene del mundo eEterno8 sino del mundo social interiori@ado del Su.er$o* Es otra terminolog7a .ara (a%lar de la cul.a8 5ergRen@a $ el miedo al castigo* 3a Hltima es la an!iedad neur"ica* Esta consiste en el miedo a sentirse a%rumado .or los im.ulsos del Ello* Si en alguna ocasin usted (a sentido como si u9semos a .erder el control8 su raciocinio o incluso su mente8 est6 eE.erimentando este ti.o de ansiedad* :Geurtico> es la traduccin literal del lat7n <ue signi ica ner5ioso8 .or tanto .odr7amos llamar a este ti.o de ansiedad8 ansiedad ner5iosa* Es este el ti.o de ansiedad <ue m6s interes a Freud $ nosotros le llamamos sim.le $ llanamente ansiedad* Lo! Mecani!,o! de De$en!a El Io lidia con las eEigencias de la realidad8 del Ello $ del Su.er$o de la meAor manera <ue .uede* ?ero cuando la ansiedad llega ser a%rumadora8 el Io de%e de enderse a s7 mismo* Esto lo (ace %lo<ueando inconscientemente los im.ulsos o distorsion6ndoles8 logrando <ue sean m6s ace.ta%les $ menos amena@antes* Estas t9cnicas se (an llamado mecanismos de ensi5os $oicos $ tanto Freud como su (iAa Anna8 as7 como otros seguidores (an seFalado unos cuantos* 3a Negacin se re iere al %lo<ueo de los e5entos eEternos a la consciencia* Si una situacin es demasiado intensa .ara .oder maneAarla8 sim.lemente nos negamos a eE.erimentarla* Como .odr7an su.oner8 esta de ensa es .rimiti5a $ .eligrosa Bnadie .uede desatender la realidad durante muc(o tiem.oC* Este 21

mecanismo usualmente o.era Aunto a otras de ensas8 aun<ue .uede uncionar en eEclusi5a* En una ocasin8 mientras esta%a le$endo en la sala de mi casa8 mi (iAa de cinco aFos 5e7a unos di%uAos animados de la tele8 creo <ue los ?itu os* Como casi todos los niFos de su edad8 ten7a el (6%ito de estar demasiado cerca de la .antalla* En un momento determinado donde .arece <ue los res.onsa%les de la emisora no .resta%an atencin su iciente8 .asaron a%ru.tamente a un anuncio de una .el7cula de terror a estrenarse .rEimamente en el cine* Conten7a muc(as escenas 5iolentas de sangre $ masacre8 con un cuc(illo ensangrentado8 una m6scara de (ocke$ $ gritos de terror* Como $a era tarde .ara sal5ar a mi (iAa de tal in5asin8 (ice l <ue todo .adre .siclogo (ar7a con su (iAoK O4a$a8 ese anuncio era terror7 ico8 ;5erdad=P* Ella diAoK ;e(=* Io diAe a continuacinK Ese anuncioW ue (orroroso8 ;no=* I dice ellaK ;<u9 anuncio=* Io contest9 a%ru.tamenteK OEse8 el de la m6scara de (ocke$M el del cuc(illo sangriento $ esos gritosP* A.arentemente8 mi (iAa (a%7a %orrado todo el anuncio de su ca%e@a* /esde a<uel momento8 en mi 5ida (e 5isto muc(as reacciones .arecidas en niFos cuando son con rontados a situaciones a las <ue no est6n .re.arados* Dam%i9n (e 5isto .ersonas desma$6ndose en una auto.sia B.ersonas <ue niegan la realidad de la muerte de un ser <ueridoC $ estudiantes <ue se ol5idan de %uscar las notas de sus eE6menes* Dodo esto es negacin* 3a Re)re!in8 de ensa <ue Anna Freud llam tam%i9n :ol5ido moti5ado> es sim.lemente la im.osi%ilidad de recordar una situacin8 .ersona o e5ento estresante* Esta de ensa tam%i9n es .eligrosa $ casi siem.re 5a acom.aFada de otras m6s* Cuando era un adolescente8 desarroll9 un uerte sentimiento de miedo (acia las araFas8 es.ecialmente a<uellas con .atas largas* Go sa%7a de donde 5en7a ese miedo8 .ero em.e@a%a a ser %astante engorroso cuando .recisamente i%a a entrar en el instituto8 antes de la uni5ersidad* En el instituto8 un conseAero me a$ud a lle5arlo meAor Bcon algo <ue 9l llama%a desensi%ili@acin sistem6ticaC8 .ero aHn no ten7a ni idea de dnde .od7a .ro5enir el miedo* AFos m6s tarde8 tu5e un sueFo .articularmente 575ido $ claro donde me 5e7a encerrado .or mi .rimo en un cortiAo de la .arte de atr6s de la casa de mis a%uelos* 3a (a%itacin era oscura $ esta%a mu$ sucio* El suelo esta%a cu%ierto de B$a lo (a%r6n sa%idoC OaraFas con .atas largasPC* 3a com.rensin reudiana de este sueFo es %astante sim.leK re.rim7 un e5ento traum6tico Bel incidente del cortiAoC8 .ero cuando en la realidad 5e7a araFas8 surg7a la ansiedad del e5ento sin traer consigo el recuerdo del acontecimiento* Otros eAem.los a%undan en la literatura* Anna Freud (a%la de uno en concreto <ue es .articularmente es.ecialK una c(ica A5en8 acosada de una cul.a im.ortante .or sus uertes deseos seEuales8 tiende a ol5idar el nom%re de su no5io8 aHn cuando le est6 .resentando a sus amistades* O un alco(lico <ue no .uede recordar su intento de suicidio8 argumentando <ue de%i :(a%erse 22

%lo<ueado>* O alguien <ue casi se a(oga de .e<ueFo8 .ero es inca.a@ de recordar el e5ento aun<ue los dem6s intenten record6rseloW.ero .resenta un miedo terri%le a los lagos $ mares* Gtese <ue .ara <ue (a$a un 5erdadero eAem.lo de de ensa8 de%e uncionar de orma inconsciente B3a.lanc(e $ ?ontalis en su /iccionario de ?sicoan6lisis = Ed* 3a%or8 1&&3N esta%lecen <ue la de ensa ad<uiere a menudo un car6cter com.ulsi5o $ actHa8 al menos .arcialmente8 inconscientemente* G*D*C* 1i (ermano ten7a un miedo terri%le a los .erros cuando era niFo8 .ero no (a%7a en esta eE.eriencia ninguna de ensa en Auego* Sim.lemente 9l no <ue r7a re.etir la eE.eriencia de (a%er sido mordido .or uno de ellos* ComHnmente8 eso <ue llamamos miedos irracionales o o%ias deri5an de la re.resin de traumas* A!ce"i!,o es la renuncia de las necesidades es una de las de ensas <ue menos (emos o7do (a%lar8 .ero se (a .uesto nue5amente de moda con la emergencia del trastorno llamado anoreEia* 3os .reNadolescentes8 cuando se sienten amena@ados .or sus emergentes deseos seEuales8 .ueden .rotegerse a s7 mismos inconscientemente a tra59s de negar no slo sus deseos seEuales8 sino tam%i9n todos sus deseos* As78 se em%arcan en una 5ida como si ueran monAes8 con una tendencia asc9tica donde renuncian a cual<uier inter9s so%re lo <ue los dem6s renuncian* En los c(icos de (o$ (a$ un inter9s marcado en la autodisci.lina de la artes marciales* A ortunadamente8 las artes marciales no solo no (acen Bmuc(oC daFo8 sino <ue incluso .ueden a$udarles* ?or el contrario8 las c(icas de nuestra sociedad desarrollan con muc(a recuencia un inter9s im.ortante .or alcan@ar est6ndares arti iciales de %elle@a %asados en la delgade@* Considerando la teor7a reudiana8 la negacin de estas c(icas a comer es una ta.adera de su negacin a su desarrollo seEual* I desde luego <ue la sociedad aumenta la .resin* O3o <ue .ara otras sociedades re.resenta una muAer madura es .ara nosotros una muAer con '+ li%ras de m6sP* Ai! a,ien"o Btam%i9n llamado intelectuali@acinC consiste en se.arar la emocin Bo el a ecto* G*D*C de un recuerdo doloroso o de un im.ulso amena@ante* 3a .ersona .uede reconocer8 de orma mu$ sutil8 <ue (a sido a%usada de .e<ueFa8 o .uede demostrar una curiosidad intelectual so%re su orientacin seEual reci9n descu%ierta* Algo <ue de%e considerarse como im.ortante8 sencillamente se trata como si no lo uera* En situaciones de emergencia8 (a$ algunas .ersonas <ue se sienten com.letamente calmados e 7ntegros (asta <ue se (a$a .asado la situacin di 7cil8 $ es entonces cuando se 5ienen a%aAo* Algo te dice <ue te mantengas entero mientras dure la emergencia* Es %astante comHn <ue nos encontremos con .ersonas totalmente inmersas en o%ligaciones sociales alrededor de la muerte de un ser <uerido* 3os m9dicos $ las en ermeras de%en a.render a se.arar sus reacciones naturales de su eAercicio .ro esional cuando est6n en .resencia de .acientes (eridos8 o cuando necesitan o.erarles8 o sim.lemente cuando tienen <ue cla5ar una aguAa* /e%en tratar al .aciente como algo menos <ue (umanos 23

c6lidos con amilias $ 5i5iendo una 5ida similar a la de ellos* 1uc(os adolescentes se dirigen a 5er en masa las .el7culas de terror8 e incluso se o%sesionan con la cuestin8 <ui@6s .ara lograr com%atir el miedo real* Gada demuestra el aislamiento m6s claramente <ue un cine lleno de gente ri9ndose (ist9ricamente ante el descuarti@amiento de un ser (umano en la .antalla* El De!) a/a,ien"o es la :redireccin> de un im.ulso (acia otro %lanco <ue lo sustitu$a* Si el im.ulso o el deseo es ace.tado .or ti8 .ero la .ersona al <ue 5a dirigido es amena@ante8 lo des57as (acia otra .ersona u o%Aeto sim%lico* ?or eAem.lo8 alguien <ue odia a su madre .uede re.rimir ese odio8 .ero lo des57a (acia8 digamos8 las muAeres en general* Alguien <ue no (a$a tenido la o.ortunidad de amar a un ser (umano .uede des5iar su amor (acia un gato o un .erro* Jna .ersona <ue se siente incmodo con sus deseos seEuales (acia alguien8 .uede deri5ar este deseo a un etic(e* Jn (om%re rustrado .or sus su.eriores .uede llegar a casa $ em.e@ar a .egar al .erro o a sus (iAos o esta%lecer discusiones acaloradas* Agre!in con"ra e )ro)io !e $ BJtili@aremos a<u7 el .ro.io t9rmino en ingl9s .ara re erirnos al :s7 mismo8 $a <ue en la .sicolog7a en es.aFol se usa con ma$or recuencia el 5oca%lo en ingl9s :sel >* G*D*C* Es una orma mu$ es.ecial de des.la@amiento $ se esta%lece cuando la .ersona se 5uel5e su .ro.io %lanco sustituti5o* Jsualmente se usa cuando nos re erimos a la ra%ia8 irrita%ilidad $ la agresin8 m6s <ue a im.ulsos m6s .ositi5os* Constitu$e la eE.licacin reudiana .ara muc(os de nuestros sentimientos de in erioridad8 cul.a $ de.resin* 3a idea de <ue la de.resin es muc(as 5eces el .roducto de la ra%ia contra un o%Aeto B.ersonaC <ue no <ueremos reconocer8 es am.liamente ace.tada .or reudianos $ otros de di5ersas corrientes* #ace un tiem.o8 en una eta.a en la <ue no me sent7a mu$ %ien8 mi (iAa de cinco aFos derram un 5aso de lec(e con c(ocolate en el saln de casa* 1e le5ant9 incmodo $ em.ec9 a decirle grit6ndole <ue cmo era .osi%le <ue des.u9s de (a%9rselo dic(o tantas 5eces lo (ac7a de nue5o* Vue ten7a <ue ser m6s cuidadosa .or<ue $a era ma$or $Wetc* En ese momento8 mi (iAa em.e@ a gol.earse la ca%e@a 5arias 5eces* O%5iamente8 ella no me gol.ear7a la ca%e@a a m78 ;no=* /e m6s est6 decir <ue a .artir de a<uel suceso me (e sentido cul.a%le (asta (o$* Pro5eccin o des.la@amiento (acia uera8 como Anna Freud le llam8 es casi com.letamente lo contrario de la agresin contra el .ro.io sel * Com.rende la tendencia a 5er en los dem6s a<uellos deseos inace.ta%les .ara nosotros* En otras .ala%rasM los deseos .ermanecen en nosotros8 .ero no son nuestros* Con ieso <ue cuando oigo a alguien (a%lar sin .arar so%re cmo est6 de agresi5a nuestra sociedad o cmo est6 a<uella .ersona de .er5ertida8 no .uedo deAar de .reguntarme si esta .ersona no tiene una %uena acumulacin de im.ulsos agresi5os o seEuales <ue no <uiere 5er en ella misma* /9Aenme mostrarles algunos eAem.los* Jn marido iel $ %ueno em.ie@a a sentir atraccin .or una 5ecina gua.a $ atracti5a* En 5e@ de ace.tar estos sentimientos8 se 5uel5e cada 5e@ m6s celoso con su muAer8 a la <ue cree in iel $ as7 24

sucesi5amente* O una muAer <ue em.ie@a a sentir deseos seEuales le5es (acia sus amigas** En lugar de ace.tar tales sentimientos como algo %astante normal8 se em.ie@a .reocu.ar cada 5e@ m6s .or el alto 7ndice de les%ianismo en su %arrio* 3a Rendicin a "rui!"a es una orma de .ro$eccin <ue .arece a .rimera 5ista como lo o.uestoK a<u78 la .ersona intenta llenar sus .ro.ias necesidades de orma 5icaria a tra59s de otras gentes* Jn eAem.lo comHn es el del amigo Bsiem.re conocemos algunoC <ue en 5e@ de %uscar algHn amigo o relacin .or s7 mismo8 em%arca a los dem6s a <ue las tengan* Son esos <ue te dicen curiosamente :;$ <u9 .aso anoc(e con tu cita=> o :Vu98 ;$a tienes .areAa o no=>* Jn eAem.lo eEtremo ser7a el de la .ersona <ue 5i5e com.letamente su 5ida .ara $ a tra59s de los dem6s* B3a rendicin altruista tam%i9n es comHn en los gru.os ideolgicos dogm6ticos8 inclu$endo gru.os de :ciencia>8 as7 como de .ersonas <ue se someten a una religin .or com.leto o a una 5ida dedicada Hnicamente a ser5ir a los dem6s* G*D*C* 3a 1or,acin reac"i&a8 o :creencia en lo o.uesto>8 como Anna Freud llam8 es el cam%io de un im.ulso inace.ta%le .or su contrario* As78 un niFo* En adado con su madre8 .uede 5ol5erse un niFo mu$ .reocu.ado .or ella $ demostrarle muc(o cariFo* El niFo <ue su re a%usos .or .arte de un .rogenitor8 se 5uel5e (acia 9l corriendo* O alguien <ue no ace.ta un im.ulso (omoseEual8 .uede re.udiar a los (omoseEuales* Vui@6s el eAem.lo m6s signi icati5o de ormacin reacti5a lo encontramos en niFos entre ! $ 11 aFos* 3a ma$or7a de los c(icos8 sin dudarlo8 (a%lar6n mal de las c(icas o incluso no <uerr6n sa%er nada del tema* 3as niFas (ar6n lo mismo con res.ecto a ellos* ?ero8 si nosotros8 los adultos8 les 5emos Augar8 .odemos decir con toda seguridad cu6les son sus 5erdaderos sentimientos* 3a Anu acin Re"roac"i&a com.rende rituales o gestos tendientes a cancelar a<uellos .ensamientos o sentimientos dis.lacenteros des.u9s de <ue (an ocurrido* ?or eAem.lo8 Anna Freud menciona%a a un niFo <ue recita%a el al a%eto al re59s siem.re <ue ten7a un .ensamiento seEual8 o <ue se 5ol57a $ escu.7a cuando se encontra%a con otro niFo <ue com.artiese su .asin .or la mastur%acin* En .ersonas :normales>8 la anulacin retroacti5a es8 .or su.uesto8 m6s consciente8 .idiendo ormalmente eEcusas o esta%leciendo actos de eE.iacin* ?ero8 en algunas .ersonas los actos de eE.iacin no son conscientes en a%soluto* F7Aese8 .or eAem.lo8 en un .adre alco(lico <ue des.u9s de un aFo de a%usos 5er%ales $ <ui@6s 7sicos8 regala los meAores Auguetes a sus (iAos en Ga5idad* Cuando .asa la 9.oca na5ideFa $ .erci%e <ue sus (iAos no se (an deAado engaFar .or los regalos8 se 5uel5e al %ar de siem.re $ le comenta al camarero lo desagradecida <ue es su amilia8 lo <ue le lle5a a %e%er* Jno de los eAem.los cl6sicos de esta de ensa es el la5arse des.u9s de una relacin seEual* Sa%emos <ue es .er ectamente comHn la5arse des.u9s de esto8 25

.ero si usted tiene <ue duc(arse durante tiem.o $ rotarse concien@udamente con un Aa%n uerte8 <ui@6s el seEo no le 5a muc(o* 3a In"ro5eccin8 muc(as 5eces llamada identi icacin8 com.rende la ad<uisicin o atri%ucin de caracter7sticas de otra .ersona como si ueran de uno8 .uesto <ue (acerlo8 resuel5e algunas di icultades emocionales* ?or eAem.lo8 si se le deAa solo a un niFo con muc(a recuencia8 9l intenta con5ertirse en :.a.6> de manera de disminuir sus temores* En ocasiones les 5emos Augando a con sus muFecos dici9ndoles <ue no de%en tener miedo* Dam%i9n .odemos o%ser5ar cmo los c(icos ma$ores $ adolescentes adoran a sus 7dolos musicales8 .retendiendo ser como ellos .ara lograr esta%lecer una identidad* Jn eAem.lo m6s inusual es el de una muAer <ue 5i5e al lado de mis a%uelos* Su es.oso (a%7a muerto $ ella comen@ a 5estir en sus ro.as8 aun<ue .roliAamente ada.tada a su igura* Em.e@ a .resentar 5arios de sus (6%itos8 como umar en .i.a* Aun<ue .ara los 5ecinos8 todo esto era eEtraFo $ le llama%an el :(om%reN muAer>8 ella no .resenta%a con usin alguna con res.ecto a su identidad seEual* /e (ec(o8 m6s tarde se cas8 manteniendo (asta el inal sus traAes de (om%re $ su .i.a* /e%o agregar en este momento <ue en la teor7a reudiana8 el mecanismo de identi icacin es a<uel a tra59s del cual desarrollamos nuestro Su.erN$o* Iden"i$icacin con e Agre!or es una 5ersin de la intro$eccin <ue se centra en la ado.cin no de rasgos generales o .ositi5os del o%Aeto8 sino de negati5os* Si uno est6 asustado con res.ecto a alguien8 me con5ierto .arcialmente en 9l .ara eliminar el miedo* /os de mis (iAas8 las cuales se (an criado con un gato de %astante mal genio8 recurren muc(as 5eces a maullar $ c(illar .ara e5itar <ue salga re.entinamente de un armario o de una es<uina oscura $ 5a$a a morderle los to%illos* Jn eAem.lo m6s dram6tico es a<uel llamado S7ndrome de Estocolmo* /es.u9s de una crisis de re(enes en Estocolmo8 los .siclogos se sor.rendieron al 5er <ue las re(enes no solo no esta%an terri%lemente enoAadas con sus ca.tores8 sino incluso sumamente sim.6ticas (acia ellos* Jn caso m6s reciente es el de una muAer Ao5en llamada ?atricia #earst8 .ro5eniente de una amilia mu$ in lu$ente $ rica* Fue secuestrada .or un .e<ueFo gru.o re5olucionarios auto.roclamados conocidos como el EA9rcito de 3i%eracin Sim%ion9s* 3a retu5ieron armarios8 la 5iolaron $ maltrataron* A .esar de esto8 decidi unirse a ellos8 (aciendo .e<ueFos 5ideos de .ro.aganda .ara 9stos e incluso .ortando un arma de uego en un atraco cometido a un %anco* ?osteriormente a su detencin8 sus a%ogados de endieron con uer@a su inocencia8 .roclam6ndole como 57ctima8 no como una criminal* Go o%stante8 ue sentenciada a ! aFos de .risin .or el ro%o al %anco* Su sentencia ue conmutada al ca%o de dos aFos .or el .residente Carter* 3a Regre!in constitu$e una 5uelta atr6s en el tiem.o .sicolgico cuando uno se en renta a un estr9s* Cuando estamos en .ro%lemas o estamos atemori@ados8 26

nuestros com.ortamientos se tornan m6s in antiles o .rimiti5os* Jn niFo8 .or eAem.lo8 .iede em.e@ar a c(u.arse el dedo nue5amente o a (acerse .is si necesitan .asarse un time.o en el (os.ital* Jn adolescente .uede em.e@ar a reirse descontroladamente en una situacin de encuentro social con el seEo o.uesto* Jn estudiante .reuni5ersitario de%e traerse consigo un muFeco de .eluc(e de casa a un eE6men* Jn gru.o de .ersonas ci5ili@adas se .ueden 5ol5er 5iolentas en un momento de amena@a* O un seFor ma$or <ue des.u9s de '+ aFos en una em.resa es des.edido $ a .artir de ese momento se 5uel5e .ere@oso $ de.endiente de su es.osa de una manera in antil* ;A dnde nos retiramos cuando nos en rentamos al estr9s=* /e acuerdo con la teor7a reudiana8 a un tiem.o de la 5ida donde nos sentimos seguros $ a sal5o* El mecanismo de Raciona i/acin es la distorsin cogniti5a de los :(ec(os> .ara (acerlos menos amena@antes* Jtili@amos esta de ensa mu$ recuentemente cuando de manera consciente eE.licamos nuestros actos con demasiadas eEcusas* ?ero8 .ara muc(as .ersonas con un Io sensi%le8 utili@an tan 6cilmente las eEcusas8 <ue nunca se dan cuenta de ellas* En otras .ala%ras8 muc(os de nosotros estamos %astante %ien .re.arados .ara creernos nuestras mentiras* Jna %uena orma de entender las de ensas es 5erlas como una com%inacin de negacin o re.resin con 5arias clases de racionali@aciones* Dodas las de ensas son8 de (ec(o8 mentiras8 incluso si no somos conscientes de ellas* Es m6s8 si no nos damos cuenta de ellas8 son aHn m6s .eligrosas8 si ca%e* Como su a%uela le diceK :A$8 cmo nos com.licamos la 5idaW>* 3as mentiras traen m6s mentiras $ nos lle5a cada 5e@ m6s leAos de la 5erdad8 de la realidad* /es.u9s de un tiem.o8 el Io no .uede .reser5arnos de las demandas del Ello o em.ie@a a (acerle caso al Su.er$o* Em.ie@a a surgir uertemente la ansiedad $ nos 5enimos a%aAo* ?ero aHn as78 Freud consider <ue las de ensas eran necesarias* Go .odemos es.erar <ue una .ersona8 es.ecialmente un niFo8 .ueda con todo el dolor $ las .enas <ue la 5ida le de.ara* Aun<ue algunos de sus seguidores sugirieron <ue todas las de ensas .od7an utili@arse con ines .ositi5os8 Freud diAo <ue solo (a%7a una8 la su%limacin* 3a Su. i,acin es la trans ormacin de un im.ulso inace.ta%le8 $a sea seEo8 ra%ia8 miedo o cual<uier otro8 en una orma socialmente ace.ta%le8 incluso .roducti5a* ?or esta ra@n8 alguien con im.ulsos (ostiles .uede desarrollar acti5idades como ca@ar8 ser carnicero8 Augador de rug%$ o Ht%ol o con5ertirse en mercenario* Jna .ersona <ue su re de gran ansiedad en un mundo con uso .uede 5ol5erse un organi@ado8 o una .ersona de negocios o un cient7 ico* Alguien con im.ulsos seEuales .oderosos .uede llegar a ser otgra o8 artista8 un no5elista $ dem6s* ?ara Freud8 de (ec(o8 toda acti5idad creati5a .ositi5a era una su%limacin8 so%re todo de la .ulsin seEual*

27

Lo! E!"adio! Como mencion9 antes8 .ara Freud la .ulsin seEual es la uer@a mti5acional m6s im.ortante* Lste cre7a <ue esta uer@a no era solo la m6s .re5alente .ara los adultos8 sino tam%i9n en los niFos8 e incluso en los in antes* Cuando Freud .resent sus ideas so%re seEualidad in antil .or .rimera 5e@8 el .H%lico 5ien9s al <ue se dirigi no esta%a .re.arado .ara (a%lar de seEo en los adultos8 $ desde luego menos aHn en los niFos* Es cierto <ue la ca.acidad org6smica est6 .resente desde el nacimiento8 .ero Freud no solo (a%la%a de orgasmo* 3a seEualidad no com.rende en eEclusi5a al coito8 sino todas a<uellas sensaciones .lacenteras de la .iel* Est6 claro <ue (asta el m6s moAigato de nosotros8 inclu$endo %e%9s8 niFos $ adultos8 dis rutamos de as eE.eriencias t6ctiles como los %esos8 caricias $ dem6s* Freud o%ser5 <ue en distintas eta.as de nuestra 5ida8 di erentes .artes de la .iel <ue nos da%an ma$or .lacer* 16s tarde8 los tericos llamar7an a estas 6reas @onas ergenas* 4io <ue los in antes o%ten7an un gran monto de .lacer a tra59s de c(u.ar8 es.ecialmente del .ec(o* /e (ec(o8 los %e%9s .resentan una gran tendencia a lle5arse a la %oca todo lo <ue tienen a su alrededor* Jn .oco m6s tarde en la 5ida8 el niFo concentra su atencin al .lacer anal de retener $ eE.ulsar* Alrededor de los tres o cuatro aFos8 el niFo descu%re el .lacer de tocarse sus genitales* I solo m6s tarde8 en nuestra madure@ seEual8 eE.erimentamos un gran .lacer en nuestras relaciones seEuales* )as6ndose en estas o%ser5aciones8 Freud .ostul su teor7a de los estadios .sicoseEuales* La e"a)a ora se esta%lece desde el nacimiento (asta alrededor de los 18 meses* El oco del .lacer es8 .or su.uesto8 la %oca* 3as acti5idades a5oritas del in ante son c(u.ar $ morder* La e"a)a ana se encuentra entre los 18 meses (asta los tres o cuatro aFos de edad* El oco del .lacer es el ano* El goce surge de retener $ eE.ulsar* La e"a)a $- ica 5a desde los tres o cuatro aFos (asta los cinco8 seis o siete* El oco del .lacer se centra en los genitales* 3a mastur%acin a estas edades es %astante comHn* La e"a)a de a"encia dura desde los cinco8 seis o siete aFos de edad (asta la .u%ertad8 m6s o menos a los 1' aFos* /urante este .er7odo8 Freud su.uso <ue la .ulsin seEual se su.rim7a al ser5icio del a.rendi@aAe* /e%o seFalar a<u78 <ue aun<ue la ma$or7a de los niFos de estas edades est6n %astante ocu.ados con sus tareas escolares8 $ .or tanto :seEualmente calmados>8 cerca de un cuarto de ellos est6n mu$ metidos en la mastur%acin $ en Augar :a los m9dicos>* En los tiem.os re.resi5os de la sociedad de Freud8 los niFos eran m6s tran<uilos en este .er7odo del desarrollo8 desde luego8 <ue los actuales* La e"a)a geni"a em.ie@a en la .u%ertad $ re.resenta el resurgimiento de la .ulsin seEual en la adolescencia8 dirigida m6s es.ec7 icamente (acia las 28

relaciones seEuales* Freud esta%lec7a <ue tanto la mastur%acin8 el seEo oral8 la (omoseEualidad como muc(as otras mani estaciones com.ortamentales eran inmaduras8 cuestiones <ue actualmente no lo son .ara nosotros* Estas eta.as constitu$en una 5erdadera teor7a de .er7odos <ue la ma$or7a de los reudianos siguen al .ie de la letra8 tanto en su contenido como en las edades <ue com.renden*

La cri!i! Ed()ica Cada estadio com.rende una serie de tareas di 7ciles .ro.ias de donde surgir6n multitud de .ro%lemas* ?ara la ase oral es el desteteM .ara la anal8 el control de es 7nteresM .ara la 6lica8 es la crisis ed7.ica8 llamada as7 .or la (istoria griega del re$ Edi.o8 <uien inad5ertidamente mat a su .adre $ se cas con su madre* 4eamos como unciona la llamada crisis ed7.ica* El .rimer o%Aeto de amor de todos nosotros es nuestra madre* Vueremos su atencin8 <ueremos su a ecto8 <ueremos su cuidadoM la <ueremos8 la deseamos de una manera am.liamente seEual* Go o%stante8 el niFo tiene un ri5al ante estos deseos8 .ersoni icado en su .adre* Lste es ma$or8 m6s uerte8 m6s listo $ se 5a a la cama con ella8 mientras <ue el c(ico es des.la@ado a dormir solo en su (a%itacin* El .adre es el enemigo* Ia en el momento en <ue el niFo se da cuenta de esta relacin ar<uet7.ica8 $a se (a .ercatado de las di erencias entre niFos $ niFas8 adem6s del .elo largo $ los estilos de 5estirse* /esde su .unto de 5ista .6r5ulo8 la di erencia estri%a en <ue tiene un .ene8 cosa <ue no tiene la c(ica* En este .er7odo de la 5ida8 9ste cree <ue es meAor tener algo <ue carecer de ello8 .or lo <ue se siente satis ec(o $ orgulloso de .oseerlo* ?ero8 a.arece la .reguntaK ;$ dnde est6 el .ene de la niFa=* Vui@6s lo (a .erdido de alguna orma* Vui@6s se lo cortaron* OVui@6s lo mismo me .uede .asar a m7P* Este es el inicio de la ansiedad de castracin8 un nom%re .oco a.ro.iado .ara de inir el temor a .erder el .ro.io .ene* 4ol5iendo a la (istoria anterior8 el niFo8 al reconocer la su.erioridad de su .adre $ temiendo a su .ene8 em.ie@a a .oner en .r6ctica algunas de sus de ensas $oicas* /es.la@a sus im.ulsos seEuales a su madre (acia las c(icas $ .osteriormente a las muAeres* I se identi ica con el agresor8 su .a.68 e intenta .arecerse cada 5e@ m6s a 9lM esto es8 un (om%re* /es.u9s de unos aFos de latencia8 entra en la adolescencia $ al mundo de la (eteroseEualidad madura* 3a niFa tam%i9n em.ie@a su 5ida con amor (acia su madre8 .or lo <ue se nos .resenta el .ro%lema de tener <ue redirigir sus a ectos (acia su .adre antes de <ue tenga lugar el .roceso ed7.ico* Freud res.onde a esto con la en5idia al .ene* 3a niFa (a notado tam%i9n <ue ante la di erencia de am%os seEos8 ella no .uede (acer nada* A ella le gustar7a tener un .ene tam%i9n8 as7 como todo el .oder 29

asociado a 9ste* 1uc(o m6s tarde .odr6 tener un sustituto8 como un %e%9* Como todo niFo sa%e8 se necesita de un .a.6 $ una mam6 .ara tener un %e%98 de manera <ue gira su atencin $ cariFo (acia .a.6* ?ero8 .a.68 .or su.uesto $a est6 cogido .or alguien* 3a c(ica entonces le des.la@a .or los c(icos $ (om%res8 identi ic6ndose con mam68 la muAer <ue .osee al (om%re <ue ella 5erdaderamente desea* /e%emos o%ser5ar <ue (a$ algo a<u7 <ue alta* 3a niFa no su re .or el .oder moti5acional de la ansiedad de castracin8 $a <ue ella no .uede .erder lo <ue nunca (a tenido* Freud .ens <ue la alta de este tremendo miedo es lo <ue .ro5oca%a <ue las muAeres uesen menos irmes en su (eteroseEualidad <ue los (om%res $ un .oco menos inclinadas (acia los as.ectos morales en general* Antes de <ue usted se torne ra%ioso .or esta .oco agraciada sdescri.cin de la seEualidad emenina8 no se .reocu.e8 <ue muc(as .ersonas (an res.ondido a ello* Retornaremos a esto en seccin so%re la discusin*

Car-c"er 3as eE.eriencias <ue uno 5a acumulando a lo largo de la 5ida contri%u$en a orAar su .ersonalidad o car6cter como adulto* Freud cre7a <ue las eE.eriencias traum6ticas ten7an un e ecto es.ecialmente uerte en esta eta.a* Induda%lemente8 cada trauma en .articular .odr7a tener su im.acto es.ec7 ico en una .ersona8 lo cual solo .od7a eE.lorarse $ com.renderse so%re una %ase indi5idual* ?ero8 a<uellos traumas asociados con los estadios de desarrollo .or los <ue todos .asamos8 tendr7an ma$or consistencia* Si una .ersona .resenta algHn ti.o de di icultad en cual<uiera de las tareas asociadas con estas eta.as Bel destete8 el control de es 7nteres o en la %Hs<ueda de la identidad seEualC tender6 a retener ciertos (6%itos in antiles o .rimiti5os* A esto se le llama $i7acin* 3a iAacin .ro5oca <ue cada .ro%lema de una eta.a es.ec7 ica se .rolongue considera%lemente en nuestro car6cter o .ersonalidad* Si8 teniendo 18 meses de edad8 se encuentra constantemente rustrado en su necesidad de c(u.ar8 $a sea .or<ue mam6 est6 incmoda o incluso es mu$ ruda con usted8 o sencillamente <uiere destetarle demasiado r6.ido8 usted .uede desarrollar un car6cter ora 8)a!i&o* Jna .ersonalidad de este ti.o tiende a de.ender muc(o de los dem6s* Jsualmente %uscan :grati icaciones orales> tales como comer8 %e%er $ umar* Es como si estu5iesen %uscando los .laceres <ue se .erdieron en la in ancia* Cuando tenemos entre 5 $ 8 meses de edad8 em.e@amos la denticin* Jna accin <ue nos satis ace muc(o en este .er7odo es morder todo lo <ue est9 a nuestro alcance8 como .or eAem.lo8 el .e@n de mam6* Si esta accin es causante de 30

dis.lacer o se corta demasiado r6.ido* ?odremos desarrollar entonces una .ersonalidad ora 8agre!i&a* Esta .ersonas retienen de .or 5ida un deseo de morder cosas8 como l6.ices8 c(icles8 as7 como .ersonas* Dienden a ser 5er%almente agresi5os8 sarc6sticos8 irnicos $ dem6s* En el estadio anal estamos ascinados con nuestras : unciones cor.orales>* Al .rinci.io8 .odemos (acerlo de cual<uier orma $ en cual<uier lugar* ?osteriormente8 sin ra@n a.arente em.e@amos a com.render <ue .odemos tener control so%re ello8 (aci9ndolo en ciertos lugares $ a ciertas (oras* OI los .adres .arecen 5alorar so%remanera el .roducto inal de estos es uer@osP* Algunos .adres se someten a merced del niFo en el entrenamiento del control de es 7nteres* 3e .iden de rodillas <ue lo (agan en el 56ter8 se alegran considera%lemente cuando lo (acen %i9n $ se rom.e su cora@n cuando no lo (acen correctamente* El niFo8 mientras8 es el re$ de la casa8 $ 9l lo sa%e* Este niFo8 con esos .adres8 desarrollar6 una .ersonalidad ana 8e9)u !i&a Btam%i9n analNagresi5aC* Estas .ersonas tienden a ser sensi%leros8 desorgani@ados $ generosos ante una alta* ?ueden ser crueles8 destructi5os $ mu$ dados al 5andalismo $ los gra iti* El .ersonaAe de Oscar 1adison en la .el7cula :Jn .ar de gruFones> BD(e Odd Cou.leC es un %uen eAem.lo* Otros .adres son estrictos* ?ueden estar com.itiendo con los 5ecinos a 5er cu6l de los niFos controla .rimero los es 7nteres Bmuc(as .ersonas creen <ue si un niFo lo (ace mu$ .ronto en su e5olucin8 es un signo de gran inteligenciaC* ?ueden llegar a usar la (umillacin o el castigo* Este niFo .uede .er ectamente su rir de estreFimiento8 tratando de controlarse constantemente $ desarrollar6 de ma$or una .ersonalidad ana 8re"en"i&a* Ser6 es.ecialmente .ulcro8 .er eccionista $ dictatorial* En otras .ala%ras el analNretenti5o est6 atado .or todas .artes* El .ersonaAe de F9liE Jnger en la .el7cula mencionada es un eAem.lo .er ecto* EEisten tam%i9n dos .ersonalidades $- ica!8 aun<ue a ninguna de ellas se le (a dado nom%re* Si el niFo8 .or eAem.lo8 es rec(a@ado en demas7a .or su madre $ adem6s amena@ado .or su .adre eEcesi5amente 5aronil8 tendr6 .osi%lemente una sensacin mu$ .o%re de auto5al7a en cuanto a su seEualidad* En este caso8 intentar7a lidiar con esto o %i9n declinando cual<uier acti5idad (eteroseEualM con5irti9ndose en un ratn de %i%lioteca o llegando a ser el mac(o de todas las muAeres* En el caso de una niFa rec(a@ada .or su .adre $ amena@ada .or una madre eEcesi5amente emenina8 tam%i9n .roducir6 una autoestima mu$ %aAa en el 6rea de la seEualidad* As78 .odr7a llegar a ser un Aarrn de lores de adorno $ una %elle@a eEageradamente emenina* En otra situacin8 si un niFo no es rec(a@ado .or su madre $ m6s %ien es so%re.rotegido en sus de%ilidades .or ella muc(o m6s <ue su .adre .asi5o8 .odr7a desarrollar una o.inin de s7 mismo %astante grande Blo cual le remitir6 muc(o su rimiento al en rentarse al mundo real $ darse cuanta de <ue los dem6s no le <uieren como su madre lo (i@oC $ .arecer a eminado* /es.u9s de todo8 no eEiste ninguna ra@n .or la <ue tenga <ue identi icarse con su .adre* /e la misma 31

manera8 si una niFa es la .rincesita de .a.6 $ su meAor colega $ mam6 (a sido relegada a una .osicin casi de sir5ienta8 la c(ica ser6 mu$ su.er icial $ egoc9ntrica8 o .or el contrario mu$ masculina* Estos distintos caracteres 6licos demuestran un .unto im.ortante de la caracterolog7a reudianaK los eEtremos conlle5an a los eEtremos* Si usted se encuentra rustrado o es demasiado indulgente8 tiene .ro%lemas** I8 aun<ue cada .ro%lema tiende a desarrollar ciertas caracter7sticas8 9stas Hltimas .ueden ser 6cilmente re5ersi%les* As78 .or eAem.lo8 una .ersona analNretenti5a .uede 5ol5erse eEcesi5amente generosa o ser %astante desorgani@ada en algunos as.ectos de su 5ida* Esto .uede llegar a ser su icientemente rustrante .aralos cient7 icos8 .ero de (ec(o es la realidad de la .ersonalidad* Tera)ia 3a tera.ia de Freud Ben el 6m%ito de la .sicolog7a8 se utili@a :.sicotera.ia> .ara (a%lar de tera.ias .sicolgicas* G*D*C (a sido la m6s in lu$ente de todas8 a la 5e@ <ue la .arte m6s in lu$ente tam%i9n de su teor7a* A continuacin 5eremos algunos de sus .untos m6s im.ortantesK A",!$era re a7ada* El cliente de%e sentirse li%re de eE.resar lo <ue <uiera* 3a situacin tera.9utica es8 de (ec(o8 una situacin social Hnica8 en la <ue uno no se de%e sentir miedoso ante un Auicio social u ostracismo* /e (ec(o8 en la tera.ia reudiana8 el tera.euta .r6cticamente desa.arece* AFada a este situacin un di56n cmodo8 luces tenues8 .aredes insonori@adas8 $ el 6m%ito est6 ser5ido* A!ociacin i.re* El cliente .uede (a%lar de cual<uier cosa* 3a teor7a dice <ue con una %uena relaAacin8 los con lictos inconscientes ine5ita%lemente surgir6n al eEterior* Si nos detenemos un .oco a<u78 no (a$ <ue ir tan leAos .ara o%ser5ar una similitud entre esta tera.ia $ el soFar* Sin em%argo8 en la tera.ia8 eEiste un tera.euta <ue est6 entrenado .ara reconocer ciertos as.ectos o .istas de .ro%lemas $ sus soluciones <ue el cliente .asa .or alto* Re!i!"encia* Jna de estas .istas es la resistencia* Cuando el cliente intenta cam%iar de tema8 o su mente se le <ueda en %lanco8 se duerme8 llega tarde o alta a una sesin8 el tera.euta dice :OAA6P>* Estas resistencias sugieren <ue el cliente8 a tra59s de sus asociaciones li%res8 est6 cercano a contenidos inconscientes <ue 5i5e como amena@antes* An- i!i! de o! !ue:o!* 1ientras dormimos8 .resentamos menos resistencia a nuestro inconsciente $ nos .ermitiremos algunas licencias8 de manera sim%lica8 <ue lorecer6n en nuestra consciencia* Estos deseos del Ello .ro5een al cliente $ al tera.euta de ma$ores .istas* 1uc(as ormas de tera.ia usan los sueFos en sus .r6cticas8 .ero la inter.retacin reudiana es distinta en tanto tendencia a (allar signi icados seEuales en ellos* Par-$ra!i!* Jna .ar6 rasis es una des57o del discurso 5er%al* Bmuc(as 5eces este acto su.one una in5asin directa de contenidos inconscientes o del Ello8 llamado 32

tam%i9n :la.sus linguae>* G*D*C* Freud cre7a <ue estos allos o des57os tam%i9n suger7an .istas .ara llegar a con lictos inconscientes* Dam%i9n se interes .or los c(istes <ue sus clientes conta%an* /e (ec(o8 cre7a <ue cual<uier cosa <ue diAera el .aciente siem.re signi ica%a algoM e<ui5ocarse de nHmero al llamar .or tel9 ono8 des5iarse de ruta8 decir mal una .ala%ra8 su.on7an serios o%Aetos de estudio .ara Freud* Go o%stante8 como 9l mismo mencion8 en res.uesta a un estudiante <ue le .regunt cu6l era el signi icado sim%lico de un cigarro8 el contest <ue :a 5eces8 un cigarro no es m6s <ue un cigarro>* ;O no=* Otros seguidores de Freud desarrollaron un inter9s es.ecial so%re los test .ro$ecti5os8 como el amoso test de manc(as Rorsc(ac(* 3a teor7a %ase de este test es <ue cuando se .resenta un est7mulo 5ago8 el cliente lo com.leta con sus .ro.ios temas inconscientes* Jna 5e@ m6s8 esto .uede .ro5eer de m6s .istas al tera.euta* Tran!$erencia3 ca"ar!i! e in"ro!)eccin* BJsaremos indistintamente :insig(t> e :intros.eccin> .ara re erirnos al mismo enmeno* G*D*C 3a trans erencia ocurre cuando un cliente .ro$ecta sentimientos so%re el tera.euta <ue de manera m6s %i9n tienen <ue 5er con otras .ersonas im.ortantes* Freud entend7a <ue la trans erencia era necesaria en la tera.ia .ara traer a la lu@ a<uellas emociones re.rimidas <ue (a%7an estado causando .ro%lemas al .aciente .or tanto tiem.o* ?or eAem.lo8 uno no .uede sentirse 5erdaderamente ra%ioso si no eEiste una .ersona con la <ue estarlo* Contrariamente al .ensamiento .o.ular8 la relacin entre el tera.euta $ el cliente en la teor7a reudiana es mu$ cercana8 aun<ue se esta%lece de manera <ue no .ueda tras.asar unos l7mites* 3a catarsis es la eE.losin sH%ita $ dram6tica <ue ocurre cuando el trauma resurge* O3as letras .e<ueFas de un contrato no est6n a(7 de adornoP* 3a intros.eccin es el estado de alerta ante la uente de la emocin o de su uente traum6tica* Se alcan@a la ma$or .arte de la tera.ia cuando el insig(t $ la catarsis se (an eE.erimentado* A<uello <ue de%i ocurrir (ace muc(os aFos $ <ue .or ser mu$ .e<ueFos .ara lidiar con ello o .or<ue la .resin era demasiado .ara nosotros8 em.ie@a a(ora a surgir8 de manera de lograr una 5ida m6s eli@* Freud diAo una 5e@ <ue el o%Aeti5o de la tera.ia era sim.lemente :(acer consciente lo inconsciente>* Di!cu!in Go (a$ cosa m6s comHn <ue una admiracin ciega .or Freud $ un rec(a@o igualmente ciego .or 9l* Ciertamente8 la .ostura ideal descansa en algHn lugar entre estos eEtremos* Em.ecemos .or 5er algunos de ectos de la teor7a*

33

3a .arte menos .o.ular de la teor7a de Freud es el Com.leAo de Edi.o $ las ideas asociadas de ansiedad de castracin $ la en5idia del .ene* ;Cu6l es la realidad %aAo estos conce.tos=* Es cierto <ue algunos niFos est6n mu$ unidos a su .rogenitor del seEo contrario $ son mu$ com.etiti5os con el otro de su mismo seEo* Es 5erdad <ue algunos niFos se .reocu.an de las di erencias entre c(icos $ c(icas $ tienen miedo de <ue alguien les corte sus .enes* Go es mentira <ue algunas niFas tam%i9n se .reocu.an con esto $ <uisieran tener un .ene* I no es incierto <ue algunos de estos niFos retienen estas sensaciones8 miedos $ as.iraciones (asta la edad adulta* Go o%stante8 la ma$or7a de los tericos de la .ersonalidad sostienen <ue estas son a%erraciones singulares m6s <ue uni5ersalesM eEce.ciones m6s <ue reglas* Ocurren en amilias <ue no uncionan como de%er7an8 donde los .adres eran mu$ in elices entre ellos $ usa%an a los niFos en contra del otro* Estos resultados surgen de amilias donde los .adres denigran literalmente a las niFas .or su su.uesta alla $ (a%lan de cortarles los .enes a los c(icos <ue se .ortan mal* BSe (a ido demostrando a lo largo del tiem.o8 <ue los niFos su ren m6s ante los comandos no 5er%ales $ las agresiones encu%iertas8 <ue a<uellas 5isi%lemente lle5adas a ca%o* G*D*C* I es.ecialmente ocurren en 5ecindarios donde la m6s m7nima in ormacin so%re la seEualidad no es %ien5enida8 $ los niFos solo reci%en esa in ormacin de otros niFos* Si consideramos al Com.leAo de Edi.o8 la ansiedad de castracin $ la en5idia al .ene de una manera m6s meta rica $ menos literal8 constitu$en conce.tos mu$ Htiles* S7 <ue amamos a nuestras madres $ .adres de la misma orma <ue com.etimos con ellos* 3os niFos .ro%a%lemente s7 a.rendemos el com.ortamiento est6ndar (eteroseEual a tra59s de imitar al .rogenitor del mismo seEo8 .ractic6ndolo so%re el o.uesto* En una sociedad dominada .or el 5arn8 tener un .ene Bser 5arnC es meAor <ue no tenerlo $ .erder la .osicin como (om%re .ro5oca %astante miedo* I el (ec(o de <ue una muAer as.ire a lograr los .ri5ilegios de un (om%re8 m6s <ue su rgano masculino8 es una cuestin ra@ona%le* ?ero Freud no nos diAo <ue tom6semos estos conce.tos de manera meta rica* Algunos de sus seguidores s7 lo (icieron* Se9ua idad Jna cr7tica m6s general de la teor7a reudiana recae so%re su 9n asis en la seEualidad* Dodo8 $a sea malo o %ueno8 es el resultado de la eE.resin o re.resin de la .ulsin seEual* 1uc(as .ersonas lo critican8 $ se .reguntan si no (a%r7a m6s uer@as en Auego* El mismo Freud aFadi m6s tarde la .ulsin de muerte8 .ero solo .ara con5ertirse en otra de sus ideas menos .o.ulares* Ante todo8 <uiero aclarar <ue de (ec(o8 muc(as de nuestras acti5idades est6n moti5adas de alguna manera .or el seEo* Si ec(amos una mirada .enetrante a nuestra sociedad moderna8 .odemos 5er como la ma$or7a de la .u%licidad usa im6genes seEuales8 las .el7culas $ los .rogramas de tele5isin no 5enden mu$ %ien si no inclu$en cierto grado de estimulacin8 la industria de la moda se %asa en un Auego continuo de enseFar $ esconder $ nosotros .asamos una 34

considera%le cantidad de tiem.o cotidiano Augando a ligar* ?ero aHn as78 no creemos <ue todo en la 5ida sea seEual* Si em%argo8 el 9n asis so%re la seEualidad en Freud no esta%a %asado en la gran cantidad de seEualidad o%5ia en su sociedadM m6s %ien esta%a %asada en la intensa e5itacin de la misma8 es.ecialmente en clases medias $ altas $ .articularmente en muAeres* 3o <ue ol5idamos demasiado 6cilmente es <ue nuestra sociedad (a cam%iado %astante en los Hltimos cien aFos* Ol5idamos <ue los m9dicos recomenda%an un castigo se5ero ante la mastur%acin8 <ue la .ala%ra :.ierna> era sucia8 <ue las muAeres <ue desea%an seEualmente eran inmediatamente consideradas .otenciales .rostitutas $ <ue los e5entos de la noc(e de %odas de una reci9n casada le toma%an com.letamente .or sor.resa8 .udi9ndose des.lomarse literalmente con solo .ensarlos* Es cr9dito de Freud8 no o%stante8 el mo5erse intelectualmente .or encima de las actitudes seEuales de su cultura* Gi si<uiera su mentor )reuer $ el %rillante C(arcot no .udieron reconocer .or com.leto la naturale@a seEual de los .ro%lemas de sus .acientes* El error de Freud ue m6s una cuestin de generali@acin eEtrema $ de no tomar en cuenta los cam%ios culturales* Es irnico 5er <ue muc(os de los cam%ios culturales relati5os a actitudes seEuales ueron de%idos en .arte al tra%aAo de Freud* E incon!cien"e Jn Hltimo conce.to usualmente criticado es el de inconsciente* En la actualidad8 no se discute <ue algo .arecido al inconsciente Auega un .a.el en nuestro com.ortamiento8 .ero de manera mu$ distinta a la naturale@a de cmo ue de inido* 3os conductistas8 (umanistas $ eEistencialistas de ienden <ue aC las moti5aciones $ .ro%lemas atri%uidos al inconsciente son %astante menos <ue los <ue .romulg Freud8 $ %C el inconsciente no es el gran reci.iente de acti5idad <ue 9l descri%i* 3a ma$or7a de los .siclogos actuales consideran al inconsciente como todo a<uello <ue no necesitamos o no <ueremos 5er* Incluso algunos tericos ni si<uiera usan el t9rmino* En la otra cara de la moneda8 .or lo menos un terico8 Carl Jung8 descri%i un inconsciente <ue deAa .e<ueFo al de Freud* ?ero de este autor (a%laremos en su re5isin* A!)ec"o! )o!i"i&o! 3as .ersonas tienen la tendencia desa ortunada de :.agar el Austo .or los .ecadores>* Si no est6n de acuerdo con las ideas a8 % $ c8 entonces su.onen <ue E8 $8 @ ser6n del mismo signo* ?ero Freud ten7a algunas mu$ %uenas ideas8 tan %uenas <ue (an sido incor.oradas a otras teor7as8 (asta el .unto de <ue ol5idamos darle su cr9dito* 35

En .rimer lugar8 Freud nos (i@o conocer dos uer@as .oderosas $ sus demandas so%re nosotros* En un tiem.o donde todo el mundo cre7a en la racionalidad del ser (umano8 nos demostr cu6nto de nuestro com.ortamiento esta%a in luenciado .or la %iolog7a* Cuando la gente considera%a <ue 9ramos indi5idualmente res.onsa%les de nuestras acciones8 nos enseF el im.acto de la sociedad** Cuando todo el mundo cre7a <ue la masculinidad $ la eminidad eran roles im.uestos .or /ios8 nos enseF cmo in lu7a en los mismos los .atrones din6micos amiliares* El Ello $ el Su.er$o8 las mani estaciones .s7<uicas de la %iolog7a $ la sociedad8 estar6n siem.re con nosotros de una orma o de otra* En segundo lugar est6 la teor7a %6sica8 5ol5iendo a )reuer8 de <ue ciertos s7ntomas neurticos son causados .or traumas .sicolgicos* Aun<ue la ma$or7a de los tericos $a no creen <ue todas las neurosis se .ueden eE.licar8 o <ue es necesario ali5iar el trauma .ara meAorar8 es am.liamente ace.tado <ue una niFe@ llena de rec(a@o8 a%uso $ tragedia tiende a .roducir un adulto in eli@* En tercer lugar est6 la idea de las de ensas $oicas* AHn cuando se sienta incmodo con la idea reudiana de inconsciente8 est6 claro <ue nos em%arcamos en .e<ueFas mani.ulaciones de la realidad $ de recuerdos de esa realidad .ara llenar nuestras necesidades8 es.ecialmente si 9stas son uertes* Recomendar7a <ue a.rendan a reconocer estas de ensasK se .ercatar6 de <ue el <ue tengan nom%res ser6 de gran a$uda .ara 5erlas en nosotros mismos $ en los dem6s* Finalmente8 Freud esta%leci claramente una orma de tera.ia* Sal5o .ara algunas tera.ias conductuales8 la t9cnica undamental sigue siendo :la cura .or la .ala%ra> BD(e talking cureC $ en5uel5e toda57a la misma atms era de relaAacin social $ 7sica* E incluso cuando algunos autores no crean en la trans erencia8 la naturale@a altamente .ersonal de la relacin tera.9utica es considerada en general como algo im.ortante .ara lograr el 9Eito* Algunas de las ideas de Freud est6n claramente atadas a su cultura $ su 9.oca* Otras no son tan 6ciles de com.ro%ar* Incluso algunas .odr7an .ertenecer m6s a la .ro.ia .ersonalidad $ eE.eriencias de Freud* ?ero este autor ue un eEcelente o%ser5ador de la condicin (umana $ muc(o de lo <ue diAo aHn tiene rele5ancia8 tanto <ue Freud ser6 .arte de los li%ros de .ersonalidad en los aFos 5enideros* Incluso cuando algunos tericos 5engan con nue5as teor7as so%re cmo uncionamos8 com.arar6n sus ideas con las reudianas*

36

Anna Freud 18&5N1&8'


?arece ser <ue cada 5e@ <ue Freud $a (a%7a escogido su sucesor8 el nominado le a%andonar7a* ?or lo menos8 esto ocurri con Jung $ Adler* Go o%stante8 mientras tanto8 su (iAa Anna i%a le$endo sus o%ras8 se em%arca%a en an6lisis con su .adre $ .er ilando su carrera como .sicoanalista tard7amente* Anna tam%i9n se con5irti en su cuidadora desde el momento en <ue su .adre desarroll un c6ncer en 1&'3* 16s tarde se con5ertir7a en su sucesor sim%lico* P!ico og(a de 4o A di erencia de Jung $ Adler8 Anna se mantu5o iel a las ideas %6sicas de su .adre* Go o%stante8 se .reocu. m6s de la din6mica mental <ue de su estructura $ estu5o .articularmente ascinada .or el lugar del Io en todo esto* /es.u9s de todo8 Freud dirigi la ma$or .arte de sus es uer@os al Ello $ a la .arte inconsciente de la 5ida .s7<uica* Como acertadamente a irm8 el Io es el :lugar de o%ser5acin> desde el cual o%ser5amos el tra%aAo del Ello $ el Su.er$o8 as7 como del inconsciente en general* ?or esta ra@n8 Anna se merece un estudio a.arte* 3a autora es .ro%a%lemente meAor conocida .or su li%ro E 4o 5 o! Mecani!,o! de De$en!a8 en el cual .resenta una descri.cin .articularmente clara de cmo uncionan las de ensas8 inclu$endo adem6s una atencin es.ecial al uso de las de ensas en adolescentes* 3a seccin so%re las de ensas en el ca.7tulo de Freud de este li%ro est6 %asada casi en su totalidad tanto en el tra%aAo de Anna como en el de Sigmund* Este 9n asis so%re el Io em.e@ un mo5imiento en los c7rculos .sicoanal7ticos llamado )!ico og(a de 4o <ue re.resenta en la actualidad8 de manera discuti%le8 la ma$or7a de los reudianos* BSe .odr7a decir <ue la tendencia actual en .sicoan6lisis americano es 9sta* En Euro.a8 eEisten muc(os seguidores de esta corriente8 aun<ue toda57a .er5i5en eEtensi5amente las :5ieAas escuelas>* G*D*C* Esta surge $ se a.o$a en los tra%aAos tem.ranos de Freud8 .ero se com.lementa con una 5isin m6s actual8 ordinaria $ .r6ctica del mundo del Io* En este sentido8 la teor7a reudiana .uede a.licarse no solo a la .sico.atolog7a8 sino tam%i9n a cam.os relacionados como lo social $ e5oluti5o* Erik Erikson es el eAem.lo meAor conocido de la .sicolog7a del Io* P!ico og(a in$an"i ?ero Anna Freud no era .rimordialmente una terica* Sus intereses eran m6s .r6cticos $ muc(o de su es uer@o ue dirigido (acia el an6lisis de niFos $ adolescentes8 logrando .er eccionar la t9cnica* /es.u9s de todo8 su .adre se 37

(a%7a dedicado eEclusi5amente a .acientes adultos* ;Vu9 .odemos (acer con un niFo <ue su re en el .resente las crisis $ traumas8 as7 como las iAaciones no son meras recolecciones del .asado=* En .rimer lugar8 la relacin del niFo con el tera.euta es distinta* 3os .adres de 9ste constitu$en una gran .arte de la 5ida de 9lM una .arte <ue el tera.euta no .uede usur.ar* ?ero8 el tera.euta no .uede con5ertirse en otro niFo* Sigue siendo una igura de autoridad .ara el .aciente* As7 <ue Anna ide una t9cnica .ara maneAar este .ro%lema de :trans erencia>8 utili@ando la orma m6s natural .osi%leK siendo un adulto cuidadoso8 no un nue5o com.aFero de Auegos8 no un .adre sustituto* Actualmente8 su acercamiento al .aciente .uede considerarse toda57a un .oco autoritario8 .ero tiene m6s sentido <ue otros* Otro .ro%lema del an6lisis de niFos es <ue sus (a%ilidades sim%licas no est6n tan desarrolladas como en los adultos* /e (ec(o8 los m6s A5enes8 tienen .ro%lemas a la (ora de 5er%ali@ar sus di icultades emocionales* Incluso los m6s ma$ores tienen .ro%lemas .ara esconder sus con lictos tras s7m%olos com.leAos8 como (acen los adultos* /es.u9s de todo8 los .ro%lemas de los c(icos se esta%lecen en el :a<u7 $ a(ora>M no (a$ muc(o tiem.o .ara construir de ensas* ?or lo tanto8 los .ro%lemas est6n m6s cercanos a la su.er icie $ tineden a eE.resarse de manera m6s directa8 menos sim%lica8 en t9rminos conductuales $ emocionales* 3a ma$or7a de sus contri%uciones la estudio de la .ersonalidad .roceden de su eE.eriencia en el 2a,!"ead C;i d T;era)5 C inic BCl7nica de Dera.ia In antil #amsteadC en 3ondres <ue ella misma a$ud a construir* En este lugar8 Anna se .ercat de <ue uno de los ma$ores .ro%lemas era la comunicacin entre tera.eutasK mientras <ue los .ro%lemas adultos se comunica%an .or medio de eti<uetas tradicionales8 los de los niFos era im.osi%le* /ado <ue estos .ro%lemas de los niFos son m6s inmediatos8 Anna los reconce.tuali@ en t9rminos de mo5imientos del niFo en una l7nea tem.oral de desarrollo* Jn niFo se desarrolla $ crece relacion6ndose con sus .rogenitores a tra59s de sus com.ortamientos alimentarios8 (igiene .ersonal8 estilos de Auego8 relaciones con otros niFos $ as7 sucesi5amente* Estos com.ortamientos son considerados como sanos* Cuando un as.ecto del desarrollo es %astante m6s duradero <ue otros8 el cl7nico .uede asumir <ue eEiste algHn .ro%lema8 descri%iendo el 6rea .articular de atencin*

38

Erik Erikson 1&+'N1&&,


En la tri%u americana de los Oglala /akota Bo SiouEC8 eEist7a una tradicin <ue se a.lica%a a los adolescentes .ara determinar su sino en la 5ida* Se les anima%a a introducirse en el %os<ue sin armas $ sin otra 5estimenta <ue un ta.arra%os $ un .ar de mocasines en %Hs<ueda de un sueFo* #am%riento8 sediento $ cansado8 el c(ico es.erar7a a tener un sueFo al cuarto d7a de su 5iaAe <ue le re5elar7a su destino 5ital* Al 5ol5er al (ogar8 relatar7a a los ancianos de la tri%u el contenido de su sueFo8 el cual ser7a inter.retado de acuerdo con una .r6ctica legendaria* I su sueFo le dir7a al c(ico si esta%a destinado a ser un %uen ca@ador8 o un gran guerrero o un eE.erto en la ca@a de ca%allos sal5aAes8 o <ui@6s con5ertirse en un es.ecialista en la a%ricacin de armas8 o un l7der es.iritual8 sacerdote o curandero* En algunos casos8 el sueFo le lle5ar7a a resol5er las des5iaciones $ .ro%lemas de la tri%u Oglala* Jn sueFo con un Yt(under%irdY Bun .aAaro de truenoC lle5ar7a al c(ico a .asar un .er7odo de tiem.o como :(e$oka>8 es decir8 a actuar como un .a$aso o un loco* O .or eAem.lo8 una 5isin de la luna o de un %H alo %lanco8 le lle5ar7a a ser un :%erdac(e>8 un (om%re <ue se 5iste $ actHa como si uese una muAer* En cual<uier caso8 el nHmero de roles <ue se re.resenta%an en la 5ida era eEtraordinariamente limitado .ara los (om%resM ni <u9 decir de las muAeres* 3a ma$or7a de las .ersonas desem.eFa%an .a.eles generalistasM mu$ .ocos .od7an ser es.ecialistas* I estos roles solo se a.rend7an .or estar sim.lemente rodeado de las dem6s .ersonas en la amilia $ en la comunidad* Se a.rend7a en 5irtud de la 5ida* En la 9.oca en <ue los Oglala /akota ueron 5isitados .or Erik Erikson8 las cosas (a%7an cam%iado un .oco* #a%7an sido reducidos a am.lias aun<ue cerradas reser5as como resultado de innumera%les guerras $ amena@as* El %H alo8 la uente .rinci.al de comida8 5estimenta8 co%iAo $ de casi todo el resto necesario .ara 5i5ir8 (a%7a sido ca@ado (asta .r6cticamente su eEtincin* ?ara em.eorar m6s las cosas8 se les (a%7a arre%atado sus costum%res8 no .or soldados %lancos8 sino .or los es uer@os de los %urcratas gu%ernamentales dirigidos a con5ertir a los /akota en americanos* 3os niFos eran o%ligados a asistir a escuelas estatales casi todo el aFo8 %aAo la creencia sincera de <ue la ci5ili@acin $ la .ros.eridad surge de la educacin* A<u78 a.rend7an muc(as cosas <ue i%an en contra de lo <ue (a%7an a.rendido en casa* Se le enseFaron reglas de los %lancos so%re la %elle@a $ la (igiene8 algunas de las cuales contradec7an sus est6ndares de modestia* Se les enseF a com.etir8 lo <ue i%a en contra de las tradiciones de los /akota so%re la igualdad* Se les diAo <ue (a%laran alto $ uerte8 cuando .recisamente sus amiliares le dec7an <ue se 39

mantu5iesen tran<uilos $ <uietos* En otras .ala%ras8 sus .ro esores %lancos se encontraron con un gru.o mu$ di 7cil de maneAar $ sus .adres se (alla%an en una situacin de dolor ante lo <ue considera%an una corru.cin .ro.ia de una cultura eEtranAera* Con el .aso del tiem.o8 su cultura originaria desa.areci8 .ero la nue5a cultura ue inca.a@ de .ro5eer los sustitutos necesarios* Go (u%o m6s %Hs<ueda de sueFos8 .ero entonces ;cu6les sueFos .odr7an .erseguir los adolescentes si no eEist7an=* Erikson se sinti conmo5ido .or las di icultades de los niFos de /akota con los <ue (a%la%a $ o%ser5a%a* ?ero crecer $ encontrar el .ro.io lugar en el mundo no es tarea 6cil .ara muc(os otros americanos tam.oco* 3os a roamericanos est6n luc(ando .or lograr una identidad aleAada de sus ra7ces a ricanas ol5idadasM esa cultura .o%re $ alta de .oder dentro de una cultura circundante de una gran ma$or7a %lanca* 3os asi6ticoNamericanos tam%i9n .asan .or una situacin similar8 atra.ados entre las tradiciones americanas $ asi6ticas* 3os americanos rurales consideran <ue sus (iAos no encaAan en una sociedad ma$or* I la gran ma$or7a de euro.eoNamericanos .oseen8 de (ec(o8 .oco de sus .ro.ias identidades culturales8 a no ser .or 5estirse de 5erde el d7a de San ?atricio o .or una receta de salsa marinara de la a%uela* 3a cultura americana est6 en cual<uieraM es8 en cierto sentido8 de nadie* Como la ma$or7a de los nati5os americanos8 tam%i9n otros (an .erdido muc(o de los rituales <ue una 5e@ nos guiaron (acia la adulte@* ;#asta <u9 .unto es usted un adulto=M ;cu6ndo entramos en la .u%ertad=M ;$a (a sido %auti@ado o (a .asado .or su :%ar mi@5a(>=M ;su .rimera eE.eriencia seEual=M ; iesta de 15 aFos=M ;su licencia de conducir= ;su graduacin colegial=M ;5otando en sus .rimeras elecciones=M ;su .rimer tra%aAo=M ;edad legal .ara %e%er=M ;graduacin de la uni5ersidad=M ;Cu6ndo eEactamente los dem6s nos tratan como adultos=* Consideremos algunas de las contradicciones* ?uedes ser lo su icientemente ma$or .ara meterte en un todoterreno 5elo@ de dos toneladas8 .ero no se te .ermite 5otar* ?uedes ser lo su icientemente ma$or .ara morir en la guerra .or tu .a7s8 .ero no lo su iciente .ara %e%erte una cer5e@a* Como estudiante uni5ersitario se te .ueden con iar cientos de dlares .ara cr9ditos educati5os8 .ero no se te .ermite escoger tus materias* En las sociedades m6s tradicionales Bcomo en la nuestra (ace 5+ o 1++ aFosC8 un A5en o una c(ica se iAa%an en sus .adres8 en sus relaciones8 5ecinos $ .ro esores* Eran .ersonas decentes $ tra%aAadoras Ben su ma$or7aC $ dese6%amos ser como ellos* /esa ortunadamente8 la ma$or7a de los niFos actuales %uscan la identi icacin en la :media>8 es.ecialmente en la tele5isin* Es 6cil entender .or <u9* 3as .ersonas de la tele son m6s %ellas8 m6s listas8 m6s ingeniosas8 m6s sanas $ m6s elices <ue cual<uiera de nuestro 5ecindario* ?or desgracia8 9stas no son reales* Siem.re me sor.rendo de la cantidad de estudiantes <ue se rustran al descu%rir 40

el gran es uer@o <ue su.one la carrera <ue (an elegido* Esto no ocurre en la tele* 16s tarde8 descu%ren <ue los tra%aAos <ue reali@an no son tan creati5os $ satis actorios como es.era%an* Jna 5e@ m6s8 no es como en la tele* Go de%er7a entonces sor.rendernos el <ue muc(os c(icos se 5a$an .or el camino m6s corto <ue el crimen .arece o recer o en la 5ida ant6stica <ue la droga .romete* Algunos de ustedes considerar6n estas a irmaciones como una eEageracin o estereoti.o de la adolescencia moderna* Realmente es.ero <ue su .aso desde la niFe@ a la adulte@ (a$a sido uno sua5e* ?ero muc(as .ersonas BErikson $ $o incluidasC .odr7an (a%er seguido un sueFo* Biogra$(a Erik Erikson nacin en Frank urt8 Alemania el 15 de Aunio de 1&+'* Su .atrimonio est6 rodeado de cierto misterio* Su .adre %iolgico ue un dan9s desconocido <ue a%andon a su madre Austo cuando naci Erik* Su madre8 "arla A%ra(amsen8 ue una A5en Aud7a <ue le cri sola durante los tres .rimeros aFos de la 5ida de Erik* En este momento8 se cas con el /r* D(eodor #om%erger8 el .ediatra de 9l $ se mudaron a "arlsru(e en el sur de Alemania* /es.u9s de inali@ar la secundaria8 Erik decidi ser artista* Cuando no asist7a a clases de arte8 5aga%a .or Euro.a8 5isitando museos $ durmiendo %aAo los .uentes* 4i5i una 5ida de re%elde descuidado durante muc(o tiem.o8 Austo antes de .lantearse seriamente <u9 (acer con su 5ida* Cuando cum.li los '5 aFos8 un amigo su$o8 ?eter )los Bartista $ m6s tarde .sicoanalistaC8 le sugiri <ue a.licara .ara una .la@a de maestro en una escuela eE.erimental .ara estudiantes americanos dirigida .or /orot($ )urling(am8 una amiga de Anna Freud* Adem6s de enseFar arte8 logr un certi icado en educacin 1ontesori $ otro de la Sociedad ?sicoanal7tica de 4iena* Fue .sicoanali@ado .or la misma Anna Freud* 1ientras estu5o all78 conoci a una .ro esora de dan@a teatral en la escuela mencionada* Du5ieron tres (iAos8 uno de los cuales m6s tarde ser7a socilogo* En el momento en <ue los na@is toman el .oder8 a%andonan 4iena $ se dirigen .rimero a Co.enague $ luego a )oston* Erikson ace.t un .uesto de tra%aAo en la Escuela de 1edicina de #ar5ard $ .ractic .sicoan6lisis de niFos en su consulta .ri5ada* En este tiem.o8 logr codearse con .siclogos de la talla de #enr$ 1urra$ $ "urt 3e2in8 asi como los antro.logos Rut( )enedict8 1argaret 1ead $ -regor$ )ateson* Creo <ue no ser7a eEagerado decir <ue estos autores tu5ieron tanta in luencia en Erik8 como la tu5o Sigmund so%re Anna Freud* 16s tarde enseF en Iale $ luego en la Jni5ersidad de Cali ornia en )erkele$* Fue durante este .er7odo cuando Erik Erikson reali@ sus estudios so%re los indios /akota $ los Iurok* Cuando o%tu5o su ciudadan7a americana8 ado.t o icialmente el nom%re de Erik EriksonM nadie sa%e .or <u9 escogi este nom%re* 41

En 1&5+ escri%e :C(ild(ood and Societ$>8 li%ro <ue conten7a art7culos de sus estudios de las tri%us americanas8 an6lisis de 16Eimo -ork$ $ Adol o #itler8 as7 como una discusin de la :.ersonalidad americana $ las %ases argumentales de su 5ersin so%re la teor7a reudiana* Estos temas Bla in luencia de la cultura so%re la .ersonalidad $ el an6lisis de iguras (istricasC se re.itieron en otros tra%aAos8 uno de los cuales8 3a 4erdad de -(andi8 o%tu5o el .remio ?ulit@er $ el ?remio Gacional del 3i%ro* /urante el reinado de terror del senador Jose.( 1cCart($ en 1&5+8 Erikson a%andona )erkele$ cuando se les .ide a los .ro esores <ue irmen un :com.romiso de lealtad>* A .artir de este momento8 Erik .asa 1+ aFos tra%aAando $ enseFando en una cl7nica de 1assac(ussets $ .osteriormente otros 1+ aFos m6s de 5uelta en #ar5ard* A .artir de su Au%ilacin en 1&!+8 no deAa de escri%ir e in5estigar durante el resto de su 5ida* 1uere en 1&&,*

Teor(a Erikson es un .siclogo del Io reudiano* Esto signi ica <ue ace.ta las ideas de Freud como %6sicamente correctas8 inclu$endo a<uellas de%ati%les como el com.leAo de Edi.o8 as7 como tam%i9n las ideas con res.ecto al Io de otros reudianos como #ein@ #artmann $ .or su.uesto8 Anna Freud* Go o%stante8 Erikson est6 %astante m6s orientado (acia la sociedad $ la cultura <ue cual<uier otro reudiano8 tal $ como ca%7a es.erar de una .ersona con sus intereses antro.olgicos* ?r6cticamente8 des.la@a en sus teor7as a los instintos $ al inconsciente* Vui@6s .or esta ra@n8 Erikson es tan .o.ular entre los reudianos $ los noN reudianos .or igual* E Princi)io E)igen<"ico Erikson es mu$ conocido .or su tra%aAo so%re la rede inicin $ eE.ansin de la teor7a de los estadios de Freud* Esta%lec7a <ue el desarrollo unciona a .artir de un )rinci)io e)igen<"ico* ?ostula%a la eEistencia de oc(o ases de desarrollo <ue se eEtend7an a lo largo de todo el ciclo 5ital* Guestros .rogresos a tra59s de cada estadio est6 determinado en .arte .or nuestros 9Eitos o .or los racasos en los estadios .recedentes* Como si uese el %otn de una rosa <ue esconde sus .9talos8 cada uno de 9stos se a%rir6 en un momento concreto8 con un cierto rden <ue (a sido determinado .or la naturale@a a tra59s de la gen9tica* Si inter erimos con este rden natural de desarrollo eEtra$endo un .9talo demasiado .ronto o en un momento <ue no es el <ue le corres.onde8 destruimos el desarrollo de la lor al com.leto* Cada ase com.rende ciertas "area! o unciones <ue son .sicosociales .or naturale@a* Aun<ue Erikson les llama crisis .or seguir la tradicin reudiana8 el t9rmino es m6s am.lio $ menos es.ec7 ico* ?or eAem.lo8 un niFo escolar de%e 42

a.render a ser industrioso durante ese .eriodo de su 5ida $ esta tendencia se a.rende a tra59s de com.leAas interacciones sociales de la escuela $ la amilia* 3as di5ersas tareas descritas .or el autor se esta%lecen en %ase a dos t9rminosK una es la tarea del in ante8 llamada :con ian@aNdescon ian@a>* Al .rinci.io resulta o%5io .ensar <ue el niFo de%e a.render a con iar $ no a descon iar* ?ero Erikson esta%lece mu$ claramente <ue de%emos a.render <ue eEiste un %alance* Ciertamente8 de%emos a.render m6s so%re la con ian@a8 .ero tam%i9n necesitamos a.render algo de descon ian@a de manera <ue no nos con5irtamos en adultos estH.idos* Cada ase tiene un "ie,)o )"i,o tam%i9n* Es inHtil em.uAar demasiado r6.ido a un niFo a la adulte@8 cosa mu$ comHn entre .ersonas o%sesionadas con el 9Eito* Go es .osi%le %aAar el ritmo o intentar .roteger a nuestros niFos de las demandas de la 5ida* EEiste un tiem.o .ara cada uncin* Si .asamos %ien .or un estadio8 lle5amos con nosotros ciertas &ir"ude! o uer@as .sicosociales <ue nos a$udar6n en el resto de los estadios de nuestra 5ida* ?or el contrario8 si no nos 5a tan %ien8 .odremos desarrollar ,a ada)"acione! o ,a ignidade!8 as7 como .oner en .eligro nuestro desarrollo altante* /e las dos8 la malignidad es la .eor8 $a <ue com.rende muc(o de los as.ectos negati5os de la tarea o uncin $ mu$ .oco de los as.ectos .ositi5os de la misma8 tal $ como .resentan las .ersonas descon iadas* 3a malada.tacin no es tan mala $ com.rende m6s as.ectos .ositi5os <ue negati5os de la tarea8 como las .ersonas <ue con 7an demasiado* Ni:o! 5 adu "o! Vui@6s la inno5acin m6s im.ortante de Erikson ue la de .ostular no 5 estadios como Freud (a%7a (ec(o8 sino 8* Erik ela%or tres estadios adicionales de la adulte@ a .artir del estadio genital (asta la adolescencia descrito .or Freud* Ginguno de nosotros nos detenemos en nuestro desarrollo Bso%re todo .sicolgicamenteC des.u9s de los1' o 13 cum.leaFos* ?arece lgico esti.ular <ue de%e (a%er una eEtensin de los estadios <ue cu%ra el resto de nuestro desarrollo* Erikson tam%i9n tu5o algo <ue decir con res.ecto a las interacciones de las generaciones8 lo cual llam ,u"ua idad* Ia Freud (a%7a esta%lecido claramente <ue los .adres in lu7an de una manera dr6stica el desarrollo de los niFos* ?ero Erikson am.li el conce.to8 .artiendo de la idea de <ue los niFos tam%i9n in lu7an al desarrollo de los .adres* ?or eAem.lo8 la llegada de un nue5o (iAo8 re.resenta un cam%io de 5ida considera%le .ara una .areAa $ remue5e sus tra$ectorias e5oluti5as* Incluso8 ser7a a.ro.iado aFadir una tercera B$ en algunos casos8 una cuartaC generacin al cuadro* 1uc(os de nosotros (emos sido in luenciados .or nuestros a%uelos $ ellos .or nosotros* Jn eAem.lo claro de mutualidad lo encontramos en los .ro%lemas <ue tiene una madre adolescente* AHn cuando tanto la madre como el (iAo .ueden lle5ar una 43

5ida satis actoria8 la c(ica est6 toda57a en5uelta en tareas de %Hs<ueda de s7 misma $ de cmo encaAar en la sociedad* 3a relacin .asada o .resente con el .adre de su (iAo .uede ser inmadura tanto en uno como en el otro $ si no se casan o 5i5en Auntos8 ella tendr6 <ue lidiar con los .ro%lemas de encontrar una nue5a .areAa* ?or otro lado8 el in ante .resenta una serie de necesidades %6sicas de todo niFo8 inclu$endo la m6s im.ortanteK una madre con las (a%ilidades maduras $ a.o$o social8 como toda madre* Si los .adres de la c(ica en cuestin se unen .ara a$udar8 tal $ como ca%r7a es.erar8 tam%i9n rom.er6n con sus unciones e5oluti5as8 5ol5iendo a un estilo 5ital <ue .ensa%an <ue (a%7an .asado $ altamente demandante* A estas generaciones se .ueden aFadir otras8 $ as7 sucesi5amente* 3as ormas en <ue nos interactuamos son eEtremadamente com.leAas $ mu$ rustrantes .ara los tericos* ?ero ignorarlas ser7a o%5iar algo mu$ im.ortante con res.ecto a nuestro desarrollo $ nuestras .ersonalidades*

Estadio BedadC

Relaciones Crisis .sicoN signi icatiN social 5as

1odalidades .sicosociales

4irtudes .sicoN sociales

1alada.taN ciones $ 1alignidaN des

Con ian@a I B+N1C in ante 5s* 1adre descon ian@a II B'N3C %e%9 III B3N6C .rescolar I4 B!N1'C escolar Autonom7a 5s* ?adres 5ergRen@a $ duda Iniciati5a 5s* Familia cul.a 3a%oriosidad 5s* in erioridad

/istorsin Coger $ dar en Es.eran@a8 sensorial $ res.uesta 9 /es5aneciN miento 1antener $ deAar ir Ir m6s all6 Augar 4oluntad8 Im.ulsi5idad determinaci $ n Com.ulsin ?ro.sito8 coraAe Crueldad $ In(i%icin

4ecindario $ Com.letar #acer cosas escuela Auntos

4irtuosidad Com.etenci Jnilateral $ a Inercia Fanatismo $ Re.udio ?romiscuidad $ EEclusi5idad So%reEtensi 44

Identidad Ser uno mismo* -ru.os8 4 B1'N18 o $oica Fidelidad8 1odelos de m6sC 5s* con usin Com.artir ser lealtad roles adolescencia de roles uno mismo 4I Blos '+ZsC adulto A5en 4II B'+Zs Intimidad 5s* aislamiento Colegas8 amigos ?erderse $ (allarse a uno Amor mismo en otro 3ograr ser Cuidado

-enera%ilida #ogar8

d tard7os a 5+ZsC 5s* Com.aFeros Cuidar de adulto medio autoa%sorci de tra%aAo n 4III B5+ZWC adulto 5ieAo Integridad 3os 5s* (umanos o deses.eraci los :m7os> n Ser8 a tra59s de (a%er sido* Sa%idur7a En rentar el no ser

n $ Rec(a@o

?resuncin $ /eses.eran@a

E!"adio I El .rimer estadio8 el de in ancia o eta.a !en!orio8ora com.rende el .rimer aFo o .rimero $ medio de 5ida* 3a tarea consiste en desarrollar la con$ian/a sin eliminar com.letamente la ca.acidad .ara de!con$iar* Si .a.6 $ mam6 .ro5een al reci9n nacido de un grado de amiliaridad8 consistencia $ continuidad8 el niFo desarrollar6 un sentimiento de <ue el mundo8 es.ecialmente el mundo social8 es un lugar seguro .ara estarM <ue las .ersonas son de iar $ amorosas* Dam%i9n8 a tra59s de las res.uestas .aternas8 el niFo a.rende a con iar en su .ro.io cuer.o $ las necesidades %iolgicas <ue 5an con 9l* Si los .adres son descon iados e inadecuados en su .rocederM si rec(a@an al in ante o le (acen daFoM si otros intereses .ro5ocan <ue am%os .adres se aleAen de las necesidades de satis acer las .ro.ias8 el niFo desarrollar6 descon ian@a* Ser6 una .ersona a.rensi5a $ sus.ica@ con res.ecto a los dem6s* /e todas maneras8 es mu$ im.ortante <ue se.amos <ue esto no <uiere decir <ue los .adres tengan <ue ser los meAores del mundo* /e (ec(o8 a<uellos .adres <ue son so%re.rotectoresM <ue est6n a(7 tan .ronto el niFo llora8 le lle5ar6n a desarrollar una tendencia malada.tati5a <ue Erikson llama de!a7u!"e !en!oria 8 siendo eEcesi5amente con iado8 incluso cr9dulo* Esta .ersona no cree <ue alguien .udiera (acerle daFo $ usar6 todas las de ensas dis.oni%les .ara retener esta .ers.ecti5a eEagerada* Aun<ue8 de (ec(o8 es .eor a<uella tendencia <ue se inclina so%re el otro ladoK el de la descon ian@a* Estos niFos desarrollar6n la tendencia maligna de de!&aneci,ien"o Bmantenemos a<u7 la traduccin literal de :2it(dra2al>8 como ca7da o des5anecimiento* ?ara ma$or in ormacin so%re los t9rminos t9cnicos a.licados a la teor7a de Erikson8 re i9rase a la %i%liogra 7a al inal del resumen* G*D*C* Esta .ersona se torna de.resi5a8 .aranoide e incluso .uede desarrollar una .sicosis* Si se logra un e<uili%rio8 el niFo desarrollar6 la 5irtud de e!)eran/a8 una uerte creencia en la <ue se considera <ue siem.re (a%r6 una solucin al inal del 45

camino8 a .esar de <ue las cosas 5a$an mal* Jno de los signos <ue nos indican si el niFo 5a %ien en este .rimer estadio es si .uede ser ca.a@ de es.erar sin demasiado Aaleo a demorar la res.uesta de satis accin ante una necesidadK mam6 $ .a.6 no tienen .or <u9 ser .er ectosM con 7o lo su iciente en ellos como .ara sa%er esta realidadM si ellos no .ueden estar a<u7 inmediatamente8 lo estar6n mu$ .rontoM las cosas .ueden ser mu$ di 7ciles8 .ero ellos (ar6n lo .osi%le .or arreglarlas* Esta es la misma (a%ilidad <ue utili@aremos ante situaciones de desilusin como en el amor8 en la .ro esin $ muc(os otros dominios de la 5ida* E!"adio II El segundo estadio corres.onde al llamado estadio ana 8,u!cu ar de la niFe@ tem.rana8 desde alrededor de los 18 meses (asta los 3N, aFos de edad* 3a tarea .rimordial es la de alcan@ar un cierto grado de au"ono,(a8 aHn conser5ando un to<ue de &erg=en/a 5 duda* Si .a.6 $ mam6 B$ otros cuidadores <ue entran en escena en esta 9.ocaC .ermiten <ue el niFo eE.lore $ mani.ule su medio8 desarrollar6 un sentido de autonom7a o inde.endencia* 3os .adres no de%en desalentarle ni tam.oco em.uAarle demasiado* Se re<uiere8 en este sentido8 un e<uili%rio* 3a ma$or7a de la gente le aconseAan a los .adres <ue sean : irmes .ero tolerantes> en esta eta.a8 $ desde luego el conseAo es %ueno* /e esta manera8 el niFo desarrollar6 tanto un autocontrol como una autoestima im.ortantes* ?or otra .arte8 en 5e@ de esta actitud descrita8 es %astante 6cil <ue el niFo desarrolle un sentido de 5ergRen@a $ duda* Si los .adres acuden de inmediato a sustituir las acciones dirigidas a eE.lorar $ a ser inde.endiente8 el niFo .ronto se dar6 .or 5encido8 asumiendo <ue no .uede (acer las cosas .or s7 mismo* /e%emos tener .resente <ue el %urlarnos de los es uer@os del niFo .uede lle5arle a sentirse mu$ a5ergon@ado8 $ dudar de sus (a%ilidades* Dam%i9n (a$ otras ormas de (acer <ue el niFo se sienta a5ergon@ado $ dudoso* Si le damos al niFo una li%ertad sin restricciones con una ausencia de l7mites8 o si le a$udamos a (acer lo <ue 9l .odr7a (acer solo8 tam%i9n le estamos diciendo <ue no es lo su icientemente %ueno* Si no somos lo su icientemente .acientes .ara es.erar a <ue el niFo se ate los cordones de sus @a.atos8 nunca a.render6 a at6rselos8 asumiendo <ue esto es demasiado di 7cil .ara a.renderlo* Go o%stante8 un .oco de 5ergRen@a $ duda no solo es ine5ita%le8 sino <ue incluso es %ueno* Sin ello8 se desarrollar6 lo <ue Erikson llama i,)u !i&idad8 una suerte de .remeditacin sin 5ergRen@a <ue m6s tarde8 en la niFe@ tard7a o incluso en la adulte@8 se mani estar6 como el lan@arse de ca%e@a a situaciones sin considerar los l7mites $ los atro.ellos <ue esto .uede causar* ?eor aHn es demasiada 5ergRen@a $ duda8 lo <ue lle5ar6 al niFo a desarrollar la malignidad <ue Erikson llama co,)u !i&idad* 3a .ersona com.ulsi5a siente <ue todo su ser est6 en5uelto en las tareas <ue lle5a a ca%o $ .or tanto todo de%e (acerse correctamente* El seguir las reglas de una orma .recisa8 e5ita <ue uno 46

se e<ui5o<ue8 $ se de%e e5itar cual<uier error a cual<uier .recio* 1uc(os de ustedes reconocen lo <ue es sentirse a5ergon@ado $ dudar continuamente de uno mismo* Jn .oco m6s de .aciencia $ tolerancia (acia sus (iAos .odr7a a$udarles a e5itar el camino recorrido <ue ustedes (an seguido* I <ui@6s tam%i9n de%er7an darse un res.iro ustedes mismos* Si logramos un e<uili%rio a.ro.iado $ .ositi5o entre la autonom7a $ la 5ergRen@a $ la cul.a8 desarrollaremos la 5irtud de una &o un"ad )odero!a o determinacin* Jna de las cosas m6s admira%les B$ rustrantesC de un niFo de dos o tres aFos es su determinacin* Su mote es :.uedo (acerlo>* Si .reser5amos ese :.uedo (acerlo> Bcon una a.ro.iada modestia8 .ara e<uili%rarC seremos muc(o meAores como adultos* E!"adio III Este es el estadio geni"a 8 oco,o"or o la edad del Auego* /esde los 3N, (asta los 5N6 aFos8 la tarea undamental es la de a.render la inicia"i&a sin una cu )a e9agerada* 3a iniciati5a sugiere una res.uesta .ositi5a ante los retos del mundo8 asumiendo res.onsa%ilidades8 a.rendiendo nue5as (a%ilidades $ sinti9ndose Htil* 3os .adres .ueden animar a sus (iAos a <ue lle5en a ca%o sus ideas .or s7 mismos* /e%emos alentar la antas7a8 la curiosidad $ la imaginacin* Esta es la 9.oca del Auego8 no .ara una educacin ormal* A(ora el niFo .uede imaginarse8 como nunca antes8 una situacin utura8 una <ue no es la realidad actual* 3a iniciati5a es el intento de (acer real lo irreal* ?ero si el niFo .uede imaginar un uturo8 si .uede Augar8 tam%i9n ser6 res.onsa%leW$ cul.a%le* Si mi (iAo de dos aFos tira mi reloA en el 56ter8 .uedo asumir sin temor a e<ui5ocarme <ue no (u%o mala intencin en el acto* Era solo una cosa dando 5ueltas $ 5ueltas (asta desa.arecer* OVu9 di5ertidoP* O?ero si mi (iAa de cinco aFos lo (aceW%ueno8 de%er7amos sa%er <u9 5a a .asar con el reloA8 <u9 ocurrir6 con el tem.eramento de .a.6 $ <ue le ocurrir6 a ellaP* ?odr7a sentirse cul.a%le del acto $ comen@ar7a a sentirse cul.a%le tam%i9n* #a llegado la ca.acidad .ara esta%lecer Auicios morales* Erikson es8 .or su.uesto8 un reudiano $ .or tanto inclu$e la eE.eriencia ed7.ica en este estadio* /esde su .unto de 5ista8 la crisis ed7.ica com.rende la renuencia <ue siente el niFo a a%andonar su cercan7a al seEo o.uesto* Jn .adre tiene la res.onsa%ilidad8 socialmente (a%lando8 de animar al niFo a <ue :cre@ca>M :O<ue $a no eres un niFoP>* ?ero si este .roceso se esta%lece de manera mu$ dura $ eEtrema8 el niFo a.rende a sentirse cul.a%le con res.ecto a sus sentimientos* /emasiado iniciati5a $ mu$ .oca cul.a signi ica una tendencia malada.tati5a <ue Erikson llama crue dad* 3a .ersona cruel toma la iniciati5a* Diene sus .lanes8 $a sea en materia de escuela8 romance o .ol7tica8 o incluso .ro esin* El Hnico .ro%lema es <ue no toma en cuenta a <ui9n tiene <ue .isar .ara lograr su 47

o%Aeti5o* Dodo es el logro $ los sentimientos de cul.a son .ara los d9%iles* 3a orma eEtrema de la crueldad es la socio.at7a* 3a crueldad es mala .ara los dem6s8 .ero relati5amente 6cil .ara la .ersona cruel* ?eor .ara el suAeto es la malignidad de cul.a eEagerada8 lo cual Erikson llama in;i.icin* 3a .ersona in(i%ida no .ro%ar6 cosa alguna8 $a <ue :si no (a$ a5entura8 nada se .ierde> $ .articularmente8 nada de lo <ue sentirse cul.a%le* /esde el .unto de 5ista seEual8 ed7.ico8 la .ersona cul.osa .uede ser im.otente o r7gida* Jn %uen e<uili%rio lle5ar6 al suAeto a la 5irtud .sicosocial de )ro)!i"o* El sentido del .ro.sito es algo <ue muc(as .ersonas an(elan a lo largo de su 5ida8 aun<ue la ma$or7a de ellas no se dan cuenta <ue8 de (ec(o8 $a lle5an a ca%o sus .ro.sitos a tra59s de su imaginacin $ su iniciati5a* Creo <ue una .ala%ra m6s acertada .ara esta 5irtud (u%iera sido coraAeM la ca.acidad .ara la accin a .esar de conocer claramente nuestras limitaciones $ los allos anteriores* E!"adio I6 Esta eta.a corres.onde a la de a"encia8 o a<uella com.rendida entre los 6 $ 1' aFos de edad del niFo escolar* 3a tarea .rinci.al es desarrollar una ca.acidad de a.orio!idad al tiem.o <ue se e5ita un sentimiento eEcesi5o de in$erioridad* 3os niFos de%en :domesticar su imaginacin> $ dedicarse a la educacin $ a a.render las (a%ilidades necesarias .ara cum.lir las eEigencias de la sociedad* A<u7 entra en Auego una es era muc(o m6s socialK los .adres8 as7 como otros miem%ros de la amilia $ com.aFeros se unen a los .ro esores $ otros miem%ros de la comunidad* Dodos ellos contri%u$enM los .adres de%en animar8 los maestros de%en cuidarM los com.aFeros de%en ace.tar* 3os niFos de%en a.render <ue no solamente eEiste .lacer en conce%ir un .lan8 sino tam%i9n en lle5arlo a ca%o* /e%en a.render lo <ue es el sentimiento del 9Eito8 $a sea en el .atio o el aulaM $a sea acad9micamente o socialmente* Jna %uena orma de .erci%ir las di erencias entre un niFo en el tercer estadio $ otro del cuarto es sentarse a 5er cmo Auegan* 3os niFos de cuatro aFos .ueden <uerer Augar8 .ero solo tienen conocimientos 5agos de las reglas e incluso las cam%ian 5arias 5eces a todo lo largo del Auego escogido* Go so.ortan <ue se termine el Auego8 como no sea tir6ndoles las .ie@as a su o.onente* Jn niFo de siete aFos8 sin em%argo8 est6 dedicado a las reglas8 las consideran algo muc(o m6s sagrado e incluso .uede en adarse si no se .ermite <ue el Auego llegue a una conclusin esti.ulada* Si el niFo no logra muc(o 9Eito8 de%ido a maestros mu$ r7gidos o a com.aFeros mu$ negadores8 .or eAem.lo8 desarrollar6 entonces un sentimiento de in erioridad o incom.etencia* Jna uente adicional de in erioridad8 en .ala%ras de Erikson8 la constitu$e el racismo8 seEismo $ cual<uier otra orma de discriminacin* Si un niFo cree <ue el 9Eito se logra en 5irtud de <ui9n es en 5e@ de cu6n uerte .uede tra%aAar8 entonces ;.ara <u9 intentarlo=* 48

Jna actitud demasiado la%oriosa .uede lle5ar a la tendencia malada.tati5a de &ir"uo!idad dirigida* Esta conducta la 5emos en niFos a los <ue no se les .ermite :ser niFos>M a<uellos cu$os .adres o .ro esores em.uAan en un 6rea de com.etencia8 sin .ermitir el desarrollo de intereses m6s am.lios* Estos son los niFos sin 5ida in antilK niFos actores8 niFos atletas8 niFos mHsicos8 niFos .rodigio en de initi5a* Dodos nosotros admiramos su la%oriosidad8 .ero si nos acercamos m6s8 todo ello se sustenta en una 5ida 5ac7a* Sin em%argo8 la malignidad m6s comHn es la llamada inercia* Esto inclu$e a todos a<uellos de nosotros <ue .oseemos un :com.leAo de in erioridad>* Al red Adler (a%l de ello* Si a la .rimera no logramos el 9Eito8 Ono 5ol5amos a intentarloP* ?or eAem.lo8 a muc(os de nosotros no nos (a ido %ien en matem6ticas8 entonces nos morimos antes de asistir a otra clase de matem6ticas* Otros ueron (umillados en el gimnasio8 entonces nunca (ar6n ningHn de.orte o ni si<uiera Augar6n al ra<uet%all* Otros nunca desarrollaron (a%ilidades sociales Bla m6s im.ortante de todasC8 entonces nunca saldran a la 5ida .H%lica* Se 5uel5en seres inertes* 3o ideal ser7a desarrollar un e<uili%rio entre la la%oriosidad $ la in erioridadM esto es8 ser .rinci.almente la%oriosos con un cierto to<ue de in erioridad <ue nos mantenga sensi%lemente (umildes* Entonces tendremos la 5irtud llamada co,)e"encia. E!"adio 6 Esta eta.a es la de la ado e!cencia8 em.e@ando en la .u%ertad $ inali@ando alrededor de los 18N'+ aFos* BActualmente est6 claro <ue de%ido so%re todo a una serie de actores .sicosociales8 la adolescencia se .rolonga m6s all6 de los '+ aFos8 incluso (asta los '5 aFos* G*D*C* 3a tarea .rimordial es lograr la iden"idad de 4o $ e5itar la con$u!in de ro e!* Esta ue la eta.a <ue m6s interes a Erikson $ los .atrones o%ser5ados en los c(icos de esta edad constitu$eron las %ases a .artir de la cuales el autor desarrollar7a todas las otras eta.as* 3a identidad $oica signi ica sa%er <ui9nes somos $ cmo encaAamos en el resto de la sociedad* EEige <ue tomemos todo lo <ue (emos a.rendido acerca de la 5ida $ de nosotros mismos $ lo moldeemos en una autoimagen uni icada8 una <ue nuestra comunidad estime como signi icati5a* #a$ cosas <ue (acen m6s 6cil estas cuestiones* ?rimero8 de%emos .oseer una corriente cultural adulta <ue sea 56lida .ara el adolescente8 con %uenos modelos de roles adultos $ l7neas a%iertas de comunicacin* Adem6s8 la sociedad de%e .ro5eer tam%i9n unos ri"o! de )a!o de inidosM o lo <ue es lo mismo8 ciertas tareas $ rituales <ue a$uden a distinguir al adulto del niFo* En las culturas tradicionales $ .rimiti5as8 se le insta al adolescente a a%andonar el .o%lado .or un .eriodo de tiem.o determinado con el o%Aeto de so%re5i5ir .or s7 mismo8 ca@ar algHn animal sim%lico o %uscar una 5isin ins.iradora* Danto los c(icos como las c(icas de%er6n .asar .or una serie de 49

.rue%as de resistencia8 de ceremonias sim%licas o de e5entos educati5os* /e una orma o de otra8 la di erencia entre ese .eriodo de alta de .oder8 de irres.onsa%ilidad de la in ancia $ ese otro de res.onsa%ilidad .ro.io del adulto se esta%lece de orma clara* Sin estos l7mites8 nos em%arcamos en una con usin de roles8 lo <ue signi ica <ue no sa%remos cu6l es nuestro lugar en la sociedad $ en el mundo* Erikson dice <ue cuando un adolescente .asa .or una con usin de roles8 est6 su riendo una crisis de identidad* /e (ec(o8 una .regunta mu$ comHn de los adolescentes en nuestra sociedad es :;Vui9n so$=>* Jna de las sugerencias <ue Erikson .lantea .ara la adolescencia en nuestra sociedad es la una ,ora"oria )!ico!ocia * Anima a los A5enes a <ue se tomen un :tiem.o li%re>* Si tienes dinero8 5ete a Euro.a* Si no lo tienes8 merodea los am%ientes de Estados Jnidos* /eAa el tra%aAo .or un tiem.o $ 5ete al colegio* /ate un res.iro8 (uele las rosas8 %Hscate a ti mismo* ?or norma8 tendemos a conseguir el :9Eito> demasiado de.risa8 aun<ue mu$ .ocos de nosotros nos (a$amos detenido a .ensar en lo <ue signi ica el 9Eito .ara nosotros* /e la misma manera <ue los A5enes Oglala /akota8 <ui@6s tam%i9n necesitemos soFar un .oco* EEiste un .ro%lema cuando tenemos demasiado :identidad $oica>* Cuando una .ersona est6 tan com.rometida con un rol .articular de la sociedad o de una su%cultura8 no <ueda es.acio su iciente .ara la tolerancia* Erikson llama a esta tendencia malada.tati5a $ana"i!,o* Jn an6tico cree <ue su orma es la Hnica <ue eEiste* ?or descontado est6 <ue los adolescentes son conocidos .or su idealismo $ .or su tendencia a 5er las cosas en %lanco o negro* Lstos en5uel5en a otros alrededor de ellos8 .romocionando sus estilos de 5ida $ creencias sin im.ortarles el derec(o de los dem6s a estar en desacuerdo* 3a alta de identidad es %astante m6s .ro%lem6tica8 $ Erikson se re iere a esta tendencia maligna como re)udio* Estas .ersonas re.udian su mem%res7a en el mundo adulto e incluso re.udian su necesidad de una identidad* Algunos adolescentes se .ermiten a s7 mismos la : usin> con un gru.o8 es.ecialmente a<uel <ue le .ueda dar ciertos rasgos de identidadK sectas religiosas8 organi@aciones militaristas8 gru.os amena@adoresM en de initi5a8 gru.os <ue se (an se.arado de las corrientes dolorosas de la sociedad* ?ueden em%arcarse en acti5idades destructi5as como la ingesta de drogas8 alco(ol o incluso adentrarse seriamente en sus .ro.ias antas7as .sicticas* /es.u9s de todo8 ser :malo> o ser :nadie> es meAor <ue no sa%er <ui9n so$* Si logramos negociar con 9Eito esta eta.a8 tendremos la 5irtud <ue Erikson llama $ide idad* 3a idelidad im.lica lealtad8 o la (a%ilidad .ara 5i5ir de acuerdo con los est6ndares de la sociedad a .esar de sus im.er ecciones8 altas e inconsistencias* Go estamos (a%lando de una lealtad ciega8 as7 como tam.oco de ace.tar sus im.er ecciones* /es.u9s de todo8 si amamos nuestra comunidad8 <ueremos <ue sea la meAor .osi%le* Realmente8 la idelidad de la <ue (a%lamos se esta%lece 50

cuando (emos (allado un lugar .ara nosotros dentro de 9sta8 un lugar <ue nos .ermitir6 contri%uir a su esta%ilidad $ desarrollo* E!"adio 6I Si (emos .odido llegar esta ase8 nos encontramos entonces en la eta.a de la adu "e/ 7&en8 la cual dura entre 18 aFos (asta los 3+ a.roEimadamente* 3os l7mites tem.orales con res.ecto a las edades en los adultos son muc(o m6s tenues <ue en las eta.as in antiles8 siendo estos rangos mu$ distintos entre .ersonas* 3a tarea .rinci.al es lograr un cierto grado de in"i,idad8 actitud o.uesta a mantenerse en ai! a,ien"o* 3a intimidad su.one la .osi%ilidad de estar cerca de otros8 como amantes8 amigosM como un .art7ci.e de la sociedad* Ia <ue .osees un sentimiento de sa%er <ui9n eres8 no tienes miedo a :.erderte> a ti mismo8 como .resentan muc(os adolescentes* El :miedo al com.romiso> <ue algunas .ersonas .arecen .resentar es un %uen eAem.lo de inmadure@ en este estadio* Sin em%argo8 este miedo no siem.re es tan o%5io* 1uc(as .ersonas enlentecen o .ostergan el .roceso .rogresi5o de sus relaciones inter.ersonales* :1e casar9 Bo tendr9 una amilia8 o me em%arcar9 en algHn tema socialC tan .ronto aca%e la uni5ersidadM tan .ronto tenga un tra%aAoM cuando tenga una casaM tan .rontoWSi (as estado com.rometido durante los Hltimos 1+ aFos8 ;<u9 te (ace ec(arte atr6s=* El Ao5en adulto $a no tiene <ue .ro%arse a s7 mismo* Jna relacin de .areAa adolescente s7 %usca un esta%lecimiento de identidad a tra59s de la relacin* :;Vui9n so$=* So$ su no5io>* 3a relacin de adultos A5enes de%e ser una cuestin de dos egos inde.endientes <ue <uieren crear algo m6s eEtenso <ue ellos mismos* Intuiti5amente reconocemos esto cuando o%ser5amos la relacin de .areAa de dos suAetos donde uno de ellos es un adolescente $ el otro un adulto Ao5en* Gos .ercatamos del .otencial de dominio <ue tiene el Hltimo so%re el .rimero* A esta di icultad se aFade <ue nuestra sociedad tam.oco (a (ec(o muc(o .or los adultos A5enes* El 9n asis so%re la ormacin .ro esional8 el aislamiento de la 5ida ur%ana8 la ractura de las relaciones .or moti5os de traslados $ la naturale@a generalmente im.ersonal de la 5ida moderna8 (acen <ue sea m6s di 7cil el desarrollo de relaciones 7ntimas* Io so$ una de esas .ersonas <ue (e tenido <ue mudarme de lugar docenas de 5eces en mi 5ida* Go tengo ni la m6s remota idea de lo <ue .as con mis amigos in antiles o incluso de a<uellos <ue ten7a en la uni5ersidad* 1is amigos m6s antiguos est6n a miles de kilmetros de donde 5i5o* Io resido donde las necesidades relati5as a mi .ro esin me (an lle5ado $ .or tanto8 no tengo una sensacin irme de comunidad* )ueno8 antes de <ue me .onga demasiado de.resi5o8 meAor (a%lemos de ustedes* S9 <ue a muc(os de ustedes no les (a .asado lo mismo* Si (an crecido $ a incado en una comunidad en .articular8 es.ecialmente una rural8 es mu$ .ro%a%le <ue ustedes tengan relaciones muc(o m6s .ro undas $ duraderasM .ro%a%lemente se casaron con el amor de toda su 5ida8 $ sienten un %uen cariFo 51

.or su comunidad* ?ero este estilo de 5ida se est6 5ol5iendo r6.idamente un anacronismo* 3a tendencia malada.tati5a <ue Erikson llama )ro,i!cuidad8 se re iere .articularmente a 5ol5erse demasiado a%ierto8 mu$ 6cilmente8 sin a.enas es uer@o $ sin ninguna .ro undidad o res.eto .or tu intimidad* Esta tendencia se .uede dar tanto con tu amante8 como con tus amigos8 com.aFeros $ 5ecinos* 3a e9c u!in es la tendencia maligna de aislamiento m6Eimo* 3a .ersona se a7sla de sus seres <ueridos o .areAas8 amigos $ 5ecinos8 desarrollando como com.ensacin un sentimiento constante de cierta ra%ia o irrita%ilidad <ue le sir5e de com.aF7a* Si atra5esamos con 9Eito esta eta.a8 lle5aremos con nosotros esa 5irtud o uer@a .sicosocial <ue Erikson llama a,or* /entro de este conteEto terico8 el amor se re iere a esa (a%ilidad .ara aleAar las di erencias $ los antagonismos a tra59s de una :mutualidad de de5ocin>* Inclu$e no solamente el amor <ue com.artimos en un %uen matrimonio8 sino tam%i9n el amor entre amigos $ el amor de mi 5ecino8 com.aFero de tra%aAo $ com.atriota* E!"adio 6II Este estadio corres.onde al de la adu "e/ ,edia* Es mu$ di 7cil esta%lecer el rango de edades8 .ero incluir7a a<uel .eriodo dedicado a la crian@a de los niFos* ?ara la ma$or7a de las .ersonas de nuestra sociedad8 estar7amos (a%lando de un .er7odo com.rendido entre los '+ $ .ico $ los 5+ $ tantos* 3a tarea undamental a<u7 es lograr un e<uili%rio a.ro.iado entre la )roduc"i&idad Btam%i9n conocido en el 6m%ito de la .sicolog7a como genera%ilidad* G*D*C $ el e!"anca,ien"o* 3a .roducti5idad es una eEtensin del amor (acia el uturo* Diene <ue 5er con una .reocu.acin so%re la siguiente generacin $ todas las dem6s uturas* ?or tanto8 es %astante menos :ego7sta> <ue la intimidad de los estadios .re5iosK la intimidad o el amor entre amantes o amigos8 es un amor entre iguales $ necesariamente es rec7.roco* OA(8 claro8 nosotros amamos al otro sin ego7smoP* ?ero la 5erdad es <ue si no reci%imos el amor de 5uelta8 no lo consideramos un amor 5erdadero* Con la .roducti5idad8 no estamos es.erando8 al menos .arece <ue no im.l7citamente8 una reci.rocidad en el acto* ?ocos .adres es.eran una :5uelta de su in5estimiento> de sus (iAos8 $ si lo (acen8 no creemos <ue sean %uenos .adres* Aun<ue la ma$or7a de las .ersonas .onen en .r6ctica la .roducti5idad teniendo $ criando los (iAos8 eEisten otras maneras tam%i9n* Erikson considera <ue la enseFan@a8 la escritura8 la in5enti5a8 las ciencias $ las artes8 el acti5ismo social com.lementan la tarea de .roducti5idad* En de initi5a8 cual<uier cosa <ue llene esa :5ieAa necesidad de ser necesitado>* El estancamiento8 .or otro lado8 es la :autoNa%sorcin>M cuidar de nadie* 3a .ersona estancada deAa de ser un miem%ro .roducti5o de la sociedad* Es %astante di 7cil imaginarse <ue uno tenga algHn ti.o de estancamiento en 52

nuestras 5idas8 tal $ como ilustra la tendencia malada.tati5a <ue Erikson llama !o.re9"en!in* Algunas .ersonas tratan de ser tan .roducti5as <ue llega un momento en <ue no se .ueden .ermitir nada de tiem.o .ara s7 mismos8 .ara relaAarse $ descansar* Al inal8 estas .ersonas tam.oco logran contri%uir algo a la sociedad* Esto$ seguro de <ue todos ustedes conocer6n a alguien inmerso en un sinnHmero de acti5idades o causasM o tratan da tomar todas las clases .osi%les o mantener tantos tra%aAosWAl inal8 no tienen ni si<uiera tiem.o .ara (acer ninguna de estas acti5idades* 16s o%5ia toda57a resulta la tendencia maligna de rec;a/o8 lo <ue su.one mu$ .oca .roducti5idad $ %astante estancamiento8 lo <ue .roduce una m7nima .artici.acin o contri%ucin a la sociedad* I desde luego <ue a<uello <ue llamamos :el sentido de la 5ida> es una cuestin de cmo $ <u9 contri%uimos o .artici.amos en la sociedad* Esta es la eta.a de la :cri!i! de a ,ediana edad>* En ocasiones los (om%res $ muAeres se .reguntan esa interrogante tan terri%le $ 5asta de :;Vu9 esto$ (aciendo a<u7=>* /eteng6monos un momento a anali@ar esta .regunta* En 5e@ de .reguntarse .or <ui9nes est6n (aciendo lo <ue (acen8 se .reguntan el <u9 (acen8 dado <ue la atencin recae so%re ellos mismos* /e%ido al .6nico a en5eAecer $ a no (a%er logrado las metas ideales <ue tu5ieron cuando A5enes8 tratan de :reca.turar> su Au5entud* El eAem.lo m6s e5idente se .erci%e en los (om%res* /eAan a sus su rientes es.osas8 a%andonan sus tediosos tra%aAos8 se com.ran ro.a de Hltima moda $ em.ie@an a acudir %ares de solteros* E5identemente8 raramente encuentran lo <ue andan %uscando .or<ue sencillamente est6n %uscando algo e<ui5ocado* BJn %uen eAem.lo lo constitu$e el .a.el inter.retado .or "e5in S.ace$ en la amosa B.or algo ser6 tan ace.tada .or el .H%lico8 so%re todo masculinoC en la .el7cula :American )eaut$>* G*D*C* ?ero si atra5esamos esta eta.a con 9Eito* /esarrollaremos una ca.acidad im.ortante .ara cuidar <ue nos ser5ir6 a lo largo del resto de nuestra 5ida* E!"adio 6III Esta Hltima eta.a8 la delicada adu "e/ "ard(a o madure@8 o la llamada de orma m6s directa $ menos sua5e edad de la 5eAe@8 em.ie@a alrededor de la Au%ilacin8 des.u9s <ue los (iAos se (an idoM digamos m6s o menos alrededor de los 6+ aFos* Algunos colegas :5ieAetes> ra%ian con esto $ dicen <ue esta eta.a em.ie@a solo cuando uno se siente 5ieAo $ esas cosas8 .ero esto es un e ecto directo de una cultura <ue real@a la Au5entud8 lo cual aleAa incluso a los ma$ores de <ue recono@can su edad* Erikson esta%lece <ue es %ueno llegar a esta eta.a $ si no lo logramos es <ue eEistieron algunos .ro%lemas anteriores <ue retrasaron nuestro desarrollo* 3a tarea .rimordial a<u7 es lograr una in"egridad 5oica Bconser5amos a<u7 la terminolog7a acorde con los 5oca%los t9cnicos dentro del marco de la .sicolog7a* Dam%i9n .uede entenderse el t9rmino como :integridad>* G*D*C con un m7nimo de de!e!)eran/a* Esta eta.a .arece ser la m6s di 7cil de todas8 al menos desde un 53

.unto de 5ista Au5enil* ?rimero ocurre un distanciamiento social8 desde un sentimiento de inutilidadM todo esto e5identemente en el marco de nuestra sociedad* Algunos se Au%ilan de tra%aAos <ue (an tenido durante muc(os aFosM otros .erci%en <ue su tarea como .adres $a (a inali@ado $ la ma$or7a creen <ue sus a.ortes $a no son necesarios* Adem6s eEiste un sentido de inutilidad %iolgica8 de%ido a <ue el cuer.o $a no res.onde como antes* 3as muAeres .asan .or la meno.ausia8 algunas de orma dram6tica* 3os (om%res creen <ue $a :no dan la talla>* Surgen en ermedades de la 5eAe@ como artritis8 dia%etes8 .ro%lemas card7acos8 .ro%lemas relacionados con el .ec(o $ o5arios $ c6nceres de .rstata* Em.ie@an los miedos a cuestiones <ue uno no (a%7a temido nunca8 como .or eAem.lo a un .roceso gri.al o sim.lemente a caerse* Junto a las en ermedades8 a.arecen las .reocu.aciones relati5as a la muerte* 3os amigos muerenM los amiliares tam%i9n* 3a es.osa muere* Es ine5ita%le <ue tam%i9n a uno le to<ue su turno* Al en rentarnos a toda esta situacin8 .arece <ue todos de%emos sentirnos deses.eran@ados* Como res.uesta a esta deses.eran@a8 algunos ma$ores se em.ie@an a .reocu.ar con el .asado* /es.u9s de todo8 all7 las cosas eran meAores* Algunos se .reocu.an .or sus allosM esas malas decisiones <ue se tomaron $ se <ueAan de <ue no tienen ni el tiem.o ni la energ7a .ara re5ertirlas Bmu$ di erente a estadios anterioresC* 4emos entonces <ue algunos ancianos se de.rimen8 se 5uel5en resentidos8 .aranoides8 (i.ocondr7acos o desarrollan .atrones com.ortamentales de senilidad con o sin eE.licacin %iolgica* 3a integridad $oica signi ica llegar a los t9rminos de tu 5ida8 $ .or tanto8 llegar a los t9rminos del inal de tu 5ida* Si somos ca.aces de mirar atr6s $ ace.tar el curso de los e5entos .asados8 las decisiones tomadasM tu 5ida tal $ como la 5i5iste8 como necesariamente as78 entonces no necesitar6s temerle a la muerte* Aun<ue la ma$or7a de ustedes no se encuentran en este .unto de la 5ida8 <ui@6s .odr7amos identi icarnos un .oco si em.e@amos a cuestionarnos nuestra 5ida (asta el momento* Dodos (emos cometido errores8 alguno de ellos %astante gra5esM si %ien no ser7amos lo <ue somos si no los (u%i9ramos cometidos* Si (emos sido mu$ a ortunados8 o si (emos Augado a la 5ida de orma segura $ con .ocos errores8 nuestra 5ida no (a%r7a sido tan rica como lo es* 3a tendencia malada.tati5a del estadio 8 es llamada )re!uncin* Esto ocurre cuando la .ersona :.resume> de una integridad $oica sin a rontar de (ec(o las di icultades de la senectud* 3a tendencia maligna es la llamada de!d<n* Erikson la de ine como un desacato a la 5ida8 tanto .ro.ia como la de los dem6s* 3a .ersona <ue a ronta la muerte sin miedo tiene la 5irtud <ue Erikson llama !a.idur(a* Considera <ue este es un regalo .ara los (iAos8 dado <ue :los niFos sanos no temer6n a la 5ida si sus ma$ores tienen la su iciente integridad .ara no 54

temer a la muerte>* El autor sugiere <ue una .ersona de%e sentirse 5erdaderamente agraciada de ser sa%ia8 entendiendo lo de :agraciada> en su sentido m6s am.lioK me (e encontrado con .ersonas mu$ .oco agraciadas <ue me (an enseFado grandes cosas8 no .or sus .ala%ras sa%ias8 sino .or su sim.le $ gentil acercamiento a la 5ida $ a la muerteM .or su :generosidad de es.7ritu>* Di!cu!in 1e resulta di 7cil .ensar en otra .ersona8 a no ser Jean ?iaget8 <ue (a$a desarrollado m6s un acercamiento a los estadios del desarrollo <ue Erik Erikson* I eso <ue el conce.to de estadios no es mu$ .o.ular entre los tericos de la .ersonalidad* /e las .ersonas <ue recogemos en este teEto8 solo Sigmund $ Anna Freud com.arten com.letamente sus con5icciones* 3a ma$or7a de los tericos .re ieren un acercamiento m6s .aulatino o gradual del desarrollo8 utili@ando t9rminos como : ases> o :transiciones>8 en 5e@ de estadios de inidos $ limitados* ?ero desde luego8 eEisten ciertos segmentos de la 5ida mu$ 6ciles de identi icar8 determinados tem.oralmente .or as.ectos %iolgicos* 3a adolescencia est6 :.re.rogramada> .ara <ue ocurra cuando ocurre8 tal $ como .asa con el nacimiento $ mu$ .osi%lemente8 con la muerte natural* El .rimer aFo de 5ida tiene unas cualidades mu$ es.eciales8 ti.o :.arecida a la etal> $ el Hltimo aFo de la misma inclu$e ciertas cualidades :catastr icas>* Si reducimos el signi icado de los estadios con el in de incluir ciertas secuencias lgicasM l9ase <ue las cosas ocurren en un cierto rden8 no .or<ue est6n determinadas eEclusi5amente .or marcadores %iolgicos8 sino .or<ue no tendr7an sentido de otra orma8 entonces .odr7amos incluso decir <ue el entrenamiento de los es 7nteres8 .or eAem.lo8 tiene <ue .receder a la inde.endencia de la madre $ asistir a clasesM <ue de%emos desarrollar una seEualidad madura antes de encontrar a una .areAaM <ue normalmente (allaremos a una .areAa antes de tener niFos $ <ue necesariamente Ode%eremos tener niFos antes de dis rutar su des.edidaP* Si estrec(amos aHn m6s el signi icado de los estadios aFadiendo una :.rogramacin> social a la %iolgica8 .odr7amos incluir .er7odos de de.endencia $ escolari@acin8 $ as7 mismo8 el tra%aAo $ la Au%ilacin tam%i9n* /e esta orma tan reducida8 no (a%r7a .ro%lemas .ara esta%lecer ! u 8 estadios* E5identemente8 solo (asta a(ora es <ue nos (emos sentido .resionados a llamarles estadios8 en 5e@ de ases o cual<uier otro t9rmino im.reciso* /e (ec(o8 resulta di 7cil de ender los estadios de Erikson si los ace.tamos dentro de su com.rensin de lo <ue son los estadios* En otras culturas8 incluso dentro de ellas mismas8 la tem.orali@acin .uede ser mu$ distinta* En algunos .a7ses8 los %e%9s son destetados a los seis meses $ se les enseFa el control de es 7nteres a los nue5e* En otros8 toda57a son amamantados (asta los cinco aFos $ el control de es 7nteres se (ace con .oco m6s <ue sacar al niFo al .atio* #u%o una 9.oca en nuestra cultura en la <ue las muAeres se casa%an a los trece aFos $ ten7an su 55

.rimer (iAo a los <uince* #o$8 intentamos .os.oner el matrimonio (asta los treinta $ nos a.resuramos a tener nuestro Hnico (iAo antes de cum.lir cuarenta* )uscamos muc(os aFos de retiro* En otra 9.oca $ lugar8 la Au%ilacin sencillamente es desconocida* A .esar de todo8 los estadios de Erikson nos %rindan un marco de tra%aAo* ?odemos (a%lar de nuestra cultura al com.ararla con otrasM o de la actualidad com.arada con algunos siglos atr6s o de 5er cmo di erimos relati5amente de los est6ndares <ue .ro5ee su teor7a* Erikson $ otros in5estigadores (an demostrado <ue el .atrn general de (ec(o se ada.ta a di erentes 9.ocas $ culturas8 $ a la ma$or7a de nosotros nos resulta amiliar* En otras .ala%ras8 su teor7a se esta%lece como uno de los .aradigmas m6s im.ortantes dentro de las teor7as de .ersonalidad* Este .aradigma a 5eces es m6s im.ortante <ue la :5erdad>K es Htil* Dam%i9n nos .ro5ee de conocimientos <ue no nos (u%i9ramos .ercatado de otra orma* ?or eAem.lo8 .odr7amos .ensar en sus oc(o estadios como una serie de tareas <ue no siguen un .atrn lgico .articular* ?ero si di5idimos el a%anico de la 5ida en dos secuencias de cuatro estadios8 .odemos 5er un .atrn real8 con la mitad re erida al desarrollo del niFo $ la otra mitad al desarrollo del adulto* En el estadio I8 el niFo de%e a.render <ue :eso> Bel mundo8 es.ecialmente re.resentado .or mam6 $ .a.68 $ 9l mismoC est6 %ienM <ue :no (a$ .ro%lema>* En el estadio II8 el in ante a.rende a :$o .uedo (acerlo> en el :a<u7 $ a(ora>* En el estadio III8 el .reescolar a.rende a :.uedo .lanear> $ .ro$ectarse a s7 mismo (acia un uturo* En el I48 el escolar a.rende :.uedo inali@ar> estas .ro$ecciones* A tra59s de estas cuatro eta.as8 el niFo desarrolla un Io com.etente $ .re.arado .ara el am.lio mundo <ue le aguarda* Domando la otra mitad relati5a al .eriodo adulto8 nos eE.andimos m6s all6 del Io Bentendi9ndose el :Io> no como instancia .s7<uica reudiana8 sino como sel o s7 mismo8 G*D*C* El estadio 4 tiene <ue 5er con esta%lecer algo mu$ .arecido al :est6 %ienM no (a$ .ro%lema>* El adolescente de%e a.render a <ue :$o esto$ %i9n>M conclusin de la negociacin esta%lecida de los cuatro estadios .recedentes* En el 4I8 el adulto Ao5en de%e a.render a amar8 lo <ue ser7a una 5ariacin social de :$o .uedo (acerlo> en el a<u7 $ a(ora* En el estadio 4II8 el adulto de%e eEtender ese amor (acia el uturo8 .asando a ser llamado :cuidar de>* I inalmente8 en el estadio 4III8 la .ersona ma$or de%e a.render a :limitar> su Io8 $ esta%lecer una nue5a $ am.lia identidad* En .ala%ras de Jung8 la segunda mitad de la 5ida est6 dedicada a la reali@acin de uno mismo*

56

Carl Jung 18!5N1&61


Freud diAo <ue la meta de la tera.ia era (acer consciente lo inconsciente* 4erdaderamente8 (i@o de este .ostulado el nHcleo de su tra%aAo como terico* I adem6s8 de ini al inconsciente como algo mu$ dis.lacentero* ?ara ilustrar esto8 consideremos lo siguienteK es un caldero de deseos esta%lecidosM un .o@o sin ondo de an(elos incestuosos $ .er5ersosM un lec(o de eE.eriencias aterradoras <ue aHn .ueden surgir a la consciencia* Francamente8 Oesto no suena como algo <ue <uiera <ue acceda a mi conscienciaP* Carl Jung8 Ao5en colega de Freud8 se dedic a la eE.loracin del :es.acio interno> a tra59s de todo su tra%aAo* Se lan@ a la tarea e<ui.ado con los antecedentes de la teor7a reudiana8 .or su.uesto8 $ con un conocimiento a.arentemente inagota%le so%re mitolog7a8 religin $ iloso 7a* ?ero era es.ecialmente duc(o en el sim%olismo de tradiciones m7sticas com.leAas tales como gnosticismo8 al<uimia8 c6%ala $ tradiciones similares en el (induismo $ el %udismo* Si (a$ una .ersona <ue tenga un sentido del inconsciente $ sus (6%itos como ca.a@ de eE.resarse solo de orma sim%lica8 9ste es Carl Jung* Adem6s8 tu5o la ca.acidad de un soFar mu$ lHcido e ilusiones ocasionales* En otoFo del 1&13 tu5o la 5isin de una :inundacin monstruosa> <ue (und7a casi toda Euro.a cu$as aguas llega%an (asta las aldas de las montaFas de su nati5a Sui@a* 4io miles de .ersonas a(og6ndose $ la ciudad tem%lando* 3uego8 las aguas se torna%an en sangre* En las siguientes semanas a la 5isin8 surgieron sueFos de in5iernos eternos $ r7os de sangre* Esta%a asustado de <ue se estu5iese 5ol5iendo .sictico* ?ero el uno de agosto de ese aFo8 em.e@ la ?rimera -uerra 1undial* Jung cre$ <ue de alguna manera eEist7a una coneEin entre 9l como indi5iduo $ la (umanidad en general <ue no .od7a eE.licarse* /esde este momento (asta 1&'88 se ue metiendo en un .roceso doloroso de autoNeE.loracin <ue ormar7a la %ase de su utura teor7a* Cuidadosamente em.e@ a anotar sus sueFos8 antas7as $ 5isiones8 $ los di%uA8 .int $ escul.i* #all <ue sus eE.eriencias tend7an a tomar ormas (umanas8 em.e@ando .or un anciano sa%io $ su acom.aFante8 una niFa .e<ueFa* El anciano sa%io e5olucion8 a tra59s de 5arios sueFos8 (asta una es.ecie de gurH es.iritual* 3a niFa .e<ueFa se con5irti en :anima>8 el alma emenina8 <ue ser57a como medio de comunicacin BmediumC entre el (om%re $ los as.ectos m6s .ro undos de su inconsciente* Jn duende marrn cuero a.areci como celador de la entrada al inconsciente* Era :la som%ra>8 una com.aF7a .rimiti5a del Io de Jung* Jung soF <ue tanto 9l como el duende8 (a%7an asesinado a la .reciosa niFa ru%ia8 a la <ue llam Sieg red* ?ara 57

9ste8 esta escena re.resenta%a una .recaucin con res.ecto a los .eligros del tra%aAo dirigido solo a o%tener la gloria $ el (ero7smo <ue .rontamente causar7a un gran dolor so%re toda Euro.a BOas7 como tam%i9n un a5iso acerca de los .eligros de algunas de sus .ro.ias tendencias res.ecto de la em.resa (eroica de Sigmund FreudPC* Jung soF tam%i9n muc(o con cuestiones relacionadas con la muerteM con el territorio de los muertos $ el renacimiento de los mismos* ?ara 9l8 esto re.resenta%a el inconsciente mismoM no a<uel :.e<ueFo> inconsciente del <ue Freud (i@o tan grande8 sino un nue5o inconsciente colecti5o de la (umanidad* Jn inconsciente <ue .od7a contener todas las muertes8 no solo nuestros antasmas .ersonales* Jung em.e@ a considerar <ue los en ermos mentales esta%an .ose7dos .or estos antasmas8 en una 9.oca donde se su.one <ue nadie cre7a en ellos* Con el solo (ec(o de :reca.turar> nuestras mitolog7as8 entender7amos estos antasmas8 nos sentir7amos cmodos con la muerte $ as7 su.erar nuestras .atolog7as mentales* 3os cr7ticos (an sugerido <ue Jung esta%a sim.lemente en ermo cuando todo esto ocurri* ?ero Jung cre7a <ue si <ueremos entender la Aungla8 no nos .odemos contentar con solo des.la@arnos .or sus alrededores* /e%emos entrar en ella8 no im.orta cu6n eEtraFa o aterradora .ueda 5erse* Biogra$(a Carl -usta5 Jung naci el '6 de Aulio de 18!5 en una .e<ueFa localidad de Sui@a llamada "esse2il* Su .adre8 ?aul Jung8 ue un cl9rigo rural $ su madre ue Emilie ?reis2erk Jung* El niFo Carl creci rodeado de una amilia mu$ educada $ eEtensa <ue inclu7a a unos cuantos cl9rigos $ algunos eEc9ntricos tam%i9n* El .adre inici a Carl en el lat7n a la edad de 6 aFos8 lo <ue desde el .rinci.io ace.t con gran inter9s8 en es.ecial .or el lenguaAe $ la literatura antigua* Adem6s de leer la ma$or7a de las lenguas modernas del occidente euro.eo8 Jung tam%i9n le7a alternati5amente 5arias otras lenguas antiguas como el s6nscrito Bel lenguaAe original de los li%ros sagrados (indHesC* Carl era m6s %ien un c(ico solitario en su adolescencia8 no le im.orta%a muc(o el colegio $ no so.orta%a la com.eticin* Acudi a un colegio interno en )asel8 Sui@a8 donde se encontr rontalmente con los celos de sus com.aFeros* Em.e@ a utili@ar la en ermedad como eEcusa8 desarrollando una tendencia a5ergon@ante a desma$arse cuando esta%a sometido a una gran .resin* Aun<ue su .rimera eleccin de carrera ue la ar<ueolog7a8 se decidi .or la medicina en la Jni5ersidad de )asel* All7 conoci al amoso neurlogo "ra tNE%ing8 $ lleg a tra%aAar .ara 9l* )aAo su in luencia8 estudi .si<uiatr7a* ?oco des.u9s de su licenciatura8 se esta%leci en el #os.ital 1ental de )urg(oelt@li en [uric( %aAo la tutela de Eugene )leuler8 .adre $ conocedor m6s im.ortante de la es<ui@o renia* En 1&+38 se casa con Emma Rausc(en%ac(* En 58

a<uel tiem.o8 tam%i9n dedic .arte de su tiem.o a dar clases en la Jni5ersidad de [uric( $ manten7a una consulta .ri5ada* Fue a<u7 donde in5ent la asociacin de .ala%ras* Siendo un gran admirador de Freud8 .or in le conoci en 4iena en 1&+!* /ice la (istoria <ue des.u9s de conocerle8 Freud cancel todas sus citas del d7a8 .ara continuar una con5ersacin <ue durar7a 13 (oras continuas* ODal ue el im.acto de este encuentro entre estas dos mentes .ri5ilegiadasP* E5entualmente8 Freud consider a Jung como el .r7nci.e de la corona del .sicoan6lisis $ su mano derec(a* ?ero Jung nunca se a.o$ en su totalidad a la teor7a reudiana* Su relacin em.e@ a en riarse en 1&+&8 durante un 5iaAe a Am9rica* En este 5iaAe8 am%os se entreten7an anali@6ndose los sueFos de cada uno Ba.arentemente de manera m6s desen adada <ue seriaC8 cuando en un momento determinado Freud demostr una eEcesi5a resistencia a los es uer@os de an6lisis de Jung* Finalmente8 Freud le diAo <ue de%7an .arar8 $a <ue 9l se sent7a con temor a .erder su autoridad* E5identemente8 Jung se sinti insultado* 3a ?rimera -uerra 1undial ue un .eriodo es.ecialmente doloroso de autoN eE6men .ara Jung* Sin em%argo8 era solo el .rinci.io de una de las teor7as de la .ersonalidad m6s interesantes <ue el mundo (a$a 5isto* /es.u9s de la guerra8 Jung 5iaA muc(oM desde tri%us de A rica (asta .o%laciones de Am9rica $ la India* Se Au%il en 1&,68 retra$9ndose de la 5ida .H%lica a .artir de este momento (asta la muerte de su es.osa en 1&55* 1uri el 6 de Aunio de 1&61 en [uric(* Teor(a 3a teor7a de Jung di5ide la .si<ue en tres .artes* 3a .rimera es e 4o8 el cual se identi ica con la mente consciente* Relacionado cercanamente se encuentra e incon!cien"e )er!ona 8 <ue inclu$e cual<uier cosa <ue no est9 .resente en la consciencia8 .ero <ue no est6 eEenta de estarlo* El inconsciente .ersonal ser7a como lo <ue las .ersonas entienden .or inconsciente en tanto inclu$e am%as memorias8 las <ue .odemos atraer r6.idamente a nuestra consciencia $ a<uellos recuerdos <ue (an sido re.rimidos .or cual<uier ra@n* 3a di erencia estri%a en <ue no contiene a los instintos8 como Freud inclu7a* /es.u9s de descri%ir el inconsciente .ersonal8 Jung aFade una .arte al .si<uismo <ue (ar6 <ue su teor7a desta<ue de las dem6sK e incon!cien"e co ec"i&o* ?odr7amos llamarle sencillamente nuestra :(erencia .s7<uica>* Es el reser5orio de nuestra eE.eriencia como es.ecieM un ti.o de conocimiento con el <ue todos nacemos $ com.artimos* AHn as78 nunca somos .lenamente conscientes de ello* A .artir de 9l8 se esta%lece una in luencia so%re todas nuestras eE.eriencias $ com.ortamientos8 es.ecialmente los emocionalesM .ero solo le conocemos indirectamente8 5iendo estas in luencias* 59

EEisten ciertas eE.eriencias <ue demuestran los e ectos del inconsciente colecti5o m6s claramente <ue otras* 3a eE.eriencia de amor a .rimera 5ista8 el deAa 5u Bel sentimiento de (a%er estado anteriormente en la misma situacinC $ el reconocimiento inmediato de ciertos s7m%olos $ signi icados de algunos mitos8 se .ueden considerar como una conAuncin sH%ita de la realidad eEterna e interna del inconsciente colecti5o* Otros eAem.los <ue ilustran con m6s am.litud la in luencia del inconsciente colecti5o son las eE.eriencias creati5as com.artidas .or los artistas $ mHsicos del mundo en todos los tiem.os8 o las eE.eriencias es.irituales de la m7stica de todas las religiones8 o los .aralelos de los sueFos8 antas7as8 mitolog7as8 cuentos de (adas $ la literatura* Jn eAem.lo interesante <ue actualmente se discute es la eE.eriencia cercana a la muerte* ?arece ser <ue muc(as .ersonas de di erentes .artes del mundo $ con di erentes antecedentes culturales 5i5en situaciones mu$ similares cuando (an sido :rescatados> de la muerte cl7nica* #a%lan de <ue sienten <ue a%andonan su cuer.o8 5iendo sus cuer.os $ los e5entos <ue le rodean claramenteM de <ue sienten como una : uer@a> les atrae (acia un tHnel largo <ue desem%oca en una lu@ %rillanteM de 5er a amiliares allecidos o iguras religiosas es.er6ndoles $ una cierta rustracin .or tener <ue a%andonar esta eli@ escena $ 5ol5er a sus cuer.os* Vui@6s todos estamos :.rogramados> .ara 5i5ir la eE.eriencia de la muerte de esta manera* Ar0ue"i)o! 3os contenidos del inconsciente colecti5o son los llamados ar0ue"i)o!* Jung tam%i9n les llam dominantes8 imagos8 im6genes .rimordiales o mitolgicas $ otros nom%res8 .ero el t9rmino ar<ueti.o es el m6s conocido* Ser7a una tendencia innata Bno a.rendidaC a eE.erimentar las cosas de una determinada manera* El ar<ueti.o carece de orma en s7 mismo8 .ero actHa como un :.rinci.io organi@ador> so%re las cosas <ue 5emos o (acemos* Funciona de la misma manera <ue los instintos en la teor7a reudiana* Al .rinci.io8 el %e%9 solo <uiere algo de comer8 sin sa%er lo <ue <uiere* Es decir8 .resenta un an(elo inde inido <ue8 no o%stante8 .uede ser satis ec(o .or algunas cosas $ no .or otras* 16s tarde8 con la eE.eriencia8 el %e%9 em.ie@a a an(elar cosas m6s concretas cuando tiene (am%re Bun %i%ern8 una galleta8 una langosta a la %rasa8 un .eda@o de .i@@a estilo Gue5a IorkC* El ar<ueti.o es como un aguAero negro en el es.acio* Solo sa%emos <ue est6 a(7 .or cmo atrae materia $ lu@ (acia s7 mismo* E ar0ue"i)o ,a"erno Este ar<ueti.o es .articularmente Htil como eAem.lo* Dodos nuestros ancestros tu5ieron madres* #emos e5olucionados en un am%iente <ue (a incluido una madre o un sustituto de ella* Gunca (u%i9ramos so%re5i5ido sin la coneEin con una .ersona cuidadora en nuestros tiem.os de in antes inde ensos* Est6 claro <ue somos :construidos> de orma <ue re leAa nuestro am%iente e5oluti5oK 5enimos a 60

este mundo listos .ara desear una madre8 la %uscamos8 la reconocemos $ lidiamos con ella* As78 el ar<ueti.o de madre es una (a%ilidad .ro.ia constituida e5oluti5amente $ dirigida a reconocer una cierta relacin8 la de la :maternalidad>* Jung esta%lece esto como algo a%stracto8 $ todos nosotros .ro$ectamos el ar<ueti.o a la generalidad del mundo $ a .ersonas .articulares8 usualmente nuestras .ro.ias madres* Incluso cuando un ar<ueti.o no encuentra una .ersona real dis.oni%le8 tendemos a .ersoni icarloM esto es8 lo con5ertimos en un .ersonaAe mitolgico :de cuentos de (adas>8 .or eAem.lo* Este .ersonaAe sim%oli@a el ar<ueti.o* Este ar<ueti.o est6 sim%oli@ado .or la madre .rimordial o :madre tierra> de la mitolog7aM .or E5a $ 1ar7a en las tradiciones occidentales $ .or s7m%olos menos .ersonali@ados como la iglesia8 la nacin8 un %os<ue o el oc9ano* /e acuerdo con Jung8 alguien a <uien su madre no (a satis ec(o las demandas del ar<ueti.o8 se con5ertir7a .er ectamente en una .ersona <ue lo %usca a tra59s de la iglesia o identi ic6ndose con la :tierra madre>8 o en la meditacin so%re la igura de 1ar7a o en una 5ida dedicada a la mar*

Man/e%emos sa%er <ue estos ar<ueti.os no son realmente cosas %iolgicas8 como los instintos de Freud* Son demandas m6s .untuales* ?or eAem.lo8 si uno sueFo con cosas alargadas8 Freud sugerir7a <ue 9stas re.resentar7an el alo $ en consecuencia el seEo* Jung .ro.ondr7a una inter.retacin mu$ distinta* Incluso8 el soFar con el .ene no necesariamente im.lica una insatis accin seEual* Es llamati5o <ue en sociedades .rimiti5as8 los s7m%olos 6licos usualmente no se re ieran en a%soluto al seEo* Jsualmente sim%oli@an el man68 o .oder es.iritual* Esto s7m%olos se eE(i%en cuando es necesario im.lorar a los es.7ritus .ara lograr un meAor cosec(a del ma7@8 o aumentar la .esca o .ara a$udar a alguien* 3a relacin entre el .ene $ la uer@a8 entre el s9men $ la semilla8 entre la ertilidad $ la ertili@acin son .arte de la ma$or7a de las culturas*

La !o,.ra ?or su.uesto <ue en la teor7a Aunguiana tam%i9n (a$ es.acio .ara el seEo $ los instintos* Lstos orman .arte de un ar<ueti.o llamado la som%ra* /eri5a de un .asado .reN(umano $ animal8 cuando nuestras .reocu.aciones se limita%an a so%re5i5ir $ a la re.roduccin8 $ cuando no 9ramos conscientes de nosotros como suAetos* Ser7a el :lado oscuro> del Io Bdel s7 mismo* G*D*C $ nuestra .arte negati5a o dia%lica tam%i9n se encuentra en este es.acio* Esto su.one <ue la som%ra es 61

amoralM ni %uena ni mala8 como en los animales* Jn animal es ca.a@ de cuidar calurosamente de su .role8 al tiem.o <ue .uede ser un asesino im.laca%le .ara o%tener comida* ?ero 9l no escoge ninguno de ellos* Sim.lemente (ace lo <ue (ace* Es :inocente>* ?ero desde nuestra .ers.ecti5a (umana8 el mundo animal nos .arece %rutal8 in(umanoM .or lo <ue la som%ra se 5uel5e algo relacionado con un :%asurero> de a<uellas .artes de nosotros <ue no <ueremos admitir* 3os s7m%olos de la som%ra inclu$en la ser.iente Bcomo en el Jard7n del Ed9nC8 el dragn8 los monstruos $ demonios* Jsualmente guarda la entrada a una cue5a o a una .iscina de agua8 <ue re.resentar7an el inconsciente colecti5o* 3a siguiente 5e@ <ue sueFen <ue se est6n .eleando con un luc(ador ort7simo8 .uede <ue sim.lemente Ose est9 .eleando con usted mismoP* La )er!ona 3a .ersona re.resenta nuestra imagen .H%lica* 3a .ala%ra8 o%5iamente8 est6 relacionada con el t9rmino .ersona $ .ersonalidad $ .ro5iene del lat7n <ue signi ica m6scara* ?or tanto8 la .ersona es la m6scara <ue nos .onemos antes de salir al mundo eEterno* Aun<ue se inicia siendo un ar<ueti.o8 con el tiem.o 5amos asumi9ndola8 llegando a ser la .arte de nosotros m6s distantes del inconsciente colecti5o* En su meAor .resentacin8 constitu$e la :%uena im.resin> <ue todos <ueremos %rindar al satis acer los roles <ue la sociedad nos eEige* ?ero8 en su .eor cara8 .uede con undirse incluso .or nosotros mismos8 de nuestra .ro.ia naturale@a* Algunas 5eces llegamos a creer <ue realmente somos lo <ue .retendemos ser* Ani,a 5 ani,u! Jna .arte de la .ersona es el .a.el masculino o emenino <ue de%emos inter.retar* ?ara la ma$or7a de los tericos8 este .a.el est6 determinado .or el g9nero 7sico* ?ero8 al igual <ue Freud8 Adler $ otros8 Jung .ensa%a <ue en realidad todos nosotros somos %iseEuales .or naturale@a* Cundo em.e@amos nuestra 5ida como etos8 .oseemos rganos seEuales indi erenciados $ es solo gradualmente8 %aAo la in luencia (ormonal8 cuando nos 5ol5emos mac(os $ (em%ras* /e la misma manera8 cuando em.e@amos nuestra 5ida social como in antes8 no somos masculinos o emeninos en el sentido social* Casi de inmediato Btan .ronto como nos .ongan esas %otitas a@ules o rosasC8 nos desarrollamos %aAo la in luencia social8 la cual gradualmente nos con5ierte en (om%res $ muAeres* En todas las culturas8 las eE.ectati5as <ue recaen so%re los (om%res $ las muAeres di ieren* Estas est6n %asadas casi en su totalidad so%re nuestros di erentes .a.eles en la re.roduccin $ en otros detalles <ue son casi eEclusi5amente tradicionales* En nuestra sociedad actual8 toda57a retenemos muc(os remanentes de estas eE.ectati5as tradicionales* Doda57a es.eramos <ue las muAeres sean m6s calurosas $ menos agresi5asM <ue los (om%res sean uertes $ <ue ignoren los as.ectos emocionales de la 5ida* ?ero Jung cre7a <ue estas 62

eE.ectati5as signi ica%an <ue solo (emos desarrollado la mitad de nuestro .otencial* El anima es el as.ecto emenino .resente en el inconsciente colecti5o de los (om%res $ el animus es el as.ecto masculino .resente en el inconsciente colecti5o de la muAer* Jnidos se les conoce como s$@$g$* El anima .uede estar re.resentada B.ersoni icadaC como una Ao5en c(ica8 mu$ es.ont6nea e intuiti5a8 o como una %ruAa8 o como la madre tierra* Jsualmente se asocia con una emocionalidad .ro unda $ con la uer@a de la 5ida misma* El animus .uede .ersoni icarse como un 5ieAo sa%io8 un guerrero8 o usualmente como un gru.o de (om%res8 $ tiende a ser lgico8 muc(as 5eces racionalista e incluso argumentati5o* El anima $ el animus son los ar<ueti.os a tra59s de los cuales nos comunicamos con el inconsciente colecti5o en general $ es im.ortante llegar a contactar con 9l* Es tam%i9n el ar<ueti.o res.onsa%le de nuestra 5ida amorosaK como sugiere un mito griego8 estamos siem.re %uscando nuestra otra mitadM esa otra mitad <ue los /ioses nos <uitaron8 en los miem%ros del seEo o.uesto* Cuando nos enamoramos a .rimera 5ista8 nos (emos to.ado con algo <ue (a llenado nuestro ar<ueti.o anima o animus .articularmente %ien* O"ro! ar0ue"i)o! Jung dec7a <ue no eEist7a un nHmero iAo de ar<ueti.os <ue .udi9semos listar o memori@ar* Se su.er.onen $ se com%inan entre ellos segHn la necesidad $ su lgica no res.onde a los est6ndares lgicos <ue entendemos* Jung8 sin em%argo8 de ini algunos otrosK Adem6s de la madre8 eEisten otros ar<ueti.os amiliares* O%5iamente8 eEiste un )adre <ue con recuencia est6 sim%oli@ado .or una gu7a o una igura de autoridad* EEiste tam%i9n el ar<ueti.o de $a,i ia <ue re.resenta la idea de la (ermandad de sangre8 as7 como unos la@os m6s .ro undos <ue a<uellos %asados en ra@ones conscientes* Dam%i9n tenemos el de ni:o8 re.resentado en la mitolog7a $ en el arte .or los niFos8 en .articular los in antes8 as7 como .or otras .e<ueFas criaturas* 3a cele%racin del niFo JesHs en las Ga5idades es una mani estacin del ar<ueti.o niFo $ re.resenta el uturo8 la e5olucin8 el renacimiento $ la sal5acin* Curiosamente8 la Ga5idad acontece durante el solsticio de in5ierno8 el cual re.resenta el uturo $ el renacimiento en las culturas .rimiti5as nrdicas* Estas .ersonas encienden (ogueras $ reali@an ceremonias alrededor del uego im.lorando la 5uelta del sol* El ar<ueti.o niFo tam%i9n con recuencia se me@cla con otros8 ormando el niFoNdios o el niFoN(9roe* 1uc(os ar<ueti.os son caracteres de le$endas* El ;<roe es uno de los .rinci.ales* Est6 re.resentado .or la .ersonalidad mana $ es el luc(ador de los dragones mal5ados* )6sicamente8 re.resenta al Io Btendemos a identi icarnos con los (9roes de las (istoriasC $ casi siem.re est6 en5uelto en %atallas contra la 63

som%ra8 en orma de dragones $ otros monstruos* Go o%stante8 el (9roe es tonto* Es8 des.u9s de todo8 un ignorante de las ormas del inconsciente colecti5o* 3uke Sk$2alker8 de 3a -uerra de las -alaEias8 ser7a el eAem.lo .er ecto* Al (9roe usualmente se le encarga la tarea de rescatar a la donce a8 la cual re.resenta la .ure@a8 inocencia $ en todas .or igual8 la candide@* En la .rimera .arte de la (istoria de la -uerra de las -alaEias8 la .rincesa 3eia es la doncella* ?ero8 a medida <ue la (istoria a5an@a8 ella se 5uel5e anima8 descu%riendo el .oder de la uer@a Bel inconsciente colecti5oC $ se 5uel5e un com.aFero igual <ue 3uke8 <uien resulta ser su (ermano* El (9roe es guiado .or un &ie7o ;o,.re !a.io8 una orma de animus <ue le re5ela al .rimero la naturale@a del inconsciente colecti5o* En la -uerra de las -alaEias8 este 5ieAo es O%i 0an "eno%i8 $ luego Ioda* O%s9r5ese <ue am%os enseFan a 3uke todo so%re la uer@a8 $ cuando 3uke madura8 mueren8 5ol5i9ndose .arte de 9l* Vui@6s se est9n .reguntando .or el ar<ueti.o de :.adre oscuro> de /art( 4ader* Es la som%ra $ el maestro del lado oscuro de la uer@a* Dam%i9n resulta ser el .adre de 3eia $ 3uke* Cuando muere8 se con5ierte en uno de los 5ieAos (om%res sa%ios* Este es tam%i9n un ar<ueti.o ani,a $ re.resenta las relaciones (umanas con el mundo animal* Jn %uen eAem.lo ser7a el del ca%allo iel del (9roe* 3as ser.ientes tam%i9n son recuentes ar<ueti.os animales $ creemos <ue son .articularmente listas* /es.u9s de todo8 los animales est6n m6s cercanos a sus naturale@as <ue nosotros* Vui@6s8 los .e<ueFos ro%ots $ la siem.re dis.oni%le na5e es.acial Bel #alcnC sean s7m%olos de animales* I luego est6 el i u!ioni!"a8 usualmente re.resentado .or un .a$aso o un mago* El .a.el de 9ste es el de (acer las cosas m6s di 7ciles al (9roe $ crearle .ro%lemas* En la mitolog7a escandina5a8 muc(as de las a5enturas de los dioses se origina%an en algHn truco demostrado a sus maAestades .or el medioN/ios 3oki* EEisten otros ar<ueti.os <ue son un .oco m6s com.licados de mencionar* Jno es el ;o,.re origina 8 re.resentado en las culturas occidentales .or Ad6n* Otro es el ar<ueti.o Dio!8 el cual re.resenta nuestra necesidad de com.render el Jni5ersoM <ue nos .ro5ee de signi icado a todo lo <ue ocurre $ <ue todo tiene un .ro.sito $ direccin* El ;er,a$rodi"a8 tanto (om%re como muAer8 es una de las ideas m6s im.ortantes de la teor7a Aunguiana $ re.resenta la unin de los o.uestos* En algunos cuadros religiosos8 Jesucristo est6 re.resentado m6s %ien como un (om%re a eminado* As7 mismo8 en C(ina8 el car6cter de "uan Iin es de (ec(o un santo masculino Bel %od(isatt5a A5alokites(2araC8 O.ero est6 .intado de una orma tan emenina <ue usualmente se le considera m6s como la diosa de la com.asinP*

64

El ar<ueti.o m6s im.ortante es el de !e $ Bmantendremos a<u7 el t9rmino :sel > <ue :s7 mismo>8 .or su ace.tacin literal en .sicolog7a de (a%la (is.ana* G*D*C* El sel es la unidad Hltima de la .ersonalidad $ est6 sim%oli@ado .or el c7rculo8 la cru@ $ las iguras mandalas <ue Jung (all en las .inturas* Jn ,anda a es un di%uAo <ue se usa en meditacin $ se utili@a .ara des.la@ar el oco de atencin (acia el centro de la imagen* ?uede ser un tra@o tan sim.le como una igura geom9trica o tan com.licado como un 5itral* 3a .ersoni icacin <ue meAor re.resenta el sel es Cristo $ )udaM dos .ersonas8 .or cierto8 <ue re.resentan segHn muc(os8 el logro de la .er eccin* ?ero Jung cre7a <ue la .er eccin de la .ersonalidad solamente se alcan@a con la muerte* La! din-,ica! de )!i0ui!,o )ueno8 $a est6 %ien de contenidos mentales* 4amos a(ora a ocu.arnos de los .rinci.ios de sus o.eraciones* Jung nos %rinda tres .rinci.ios* El .rimero de ellos es e )rinci)io de o! o)ue!"o!* Cada deseo inmediatamente sugiere su o.uesto* ?or eAem.lo8 si tengo un .ensamiento .ositi5o8 no .uedo deAar de tener el o.uesto en algHn lugar de mi mente* /e (ec(o8 es un conce.to %astante %6sicoK .ara sa%er lo <ue es %ueno de%o conocer lo malo8 de la misma orma <ue no .odemos sa%er lo <ue es negro sin conocer lo %lancoM o lo <ue es alto sin lo %aAo* Esta idea me so%re5ino cuando ten7a unos once aFos* Recuerdo <ue ocasionalmente me dio .or sal5ar a muc(as criaturitas inocentes del %os<ue <ue de alguna orma se (a%7an (erido Bme temo <ue muc(as 5eces .ro5oc6ndoles la muerteC* Jna 5e@ intent9 curar a un .etirroAo8 .ero cuando lo alc9 en mi mano8 me deslum%r un (alo de lu@ del sol $ me lle59 la mano a la cara* En ese momento .as .or mi mente la idea de <ue .od7a (a%erlo a.lastado* Imag7nense8 no me gusta%a nada la idea8 .ero me 5ino innega%lemente* /e acuerdo con Jung8 es la o.osicin la <ue crea el .oder Bo i.idoC del .si<uismo* Es como los dos .olos de una %ater7a8 o la escisin de un 6tomo* Es el contraste el <ue a.orta la energ7a8 .or lo <ue un contraste .oderoso dar6 lugar a una energ7a uerte $ un contraste d9%il .ro5ocar6 una energ7a .o%re* El segundo .rinci.io es e )rinci)io de e0ui&a encia8 donde la energ7a resultante de la o.osicin se distri%u$e e<uitati5amente en am%os lados* As78 cuando $o sosten7a a a<uel .aAarito en mi mano8 eEist7a una energ7a <ue me im.ulsa%a a a$udarleM as7 como tam%i9n otra de iguales caracter7sticas <ue me dirig7a a a.lastarle* Intent9 a$udar al .6Aaro8 .or lo <ue toda esa energ7a se distri%u$ en los 5ariados com.ortamientos dirigidos a ese in* ?ero8 ;<u9 .as entonces con la otra .arte=* )ueno8 eso de.ende de la actitud <ue uno tome con res.ecto a ese deseo no satis ec(o* Si mantenemos ese deseo de orma conscienteM es decir8 <ue somos ca.aces de reconocerlo8 entonces .ro5ocamos un aumento de calidad en el uncionamiento .s7<uicoM esto es8 crecemos* 65

Si .or el contrario8 .retendemos negar <ue este .ensamiento estu5o a(78 si lo su.rimimos8 la energ7a se dirigir6 (acia el desarrollo de un com.leAo* El com.leAo es un .atrn de .ensamientos $ sentimientos su.rimidos <ue se agru.an B<ue esta%lecen una constelacinC alrededor de un tema en concreto .ro5eniente de un ar<ueti.o* Si negamos (a%er tenido un .ensamiento relacionado con a.lastar el .6Aaro8 .odr7amos .oner esa idea en una de las ormas o recidas .or la som%ra Bnuestro :lado oscuro>C* O si un (om%re niega su lado emocional8 su emocionalidad .uede encontrar su orma de eE.resin dentro del ar<ueti.o de anima* A<u7 es donde em.ie@an los .ro%lemas* Si .retendemos <ue en toda nuestra 5ida somos a%solutamente %uenosM <ue ni si<uiera tenemos la ca.acidad de mentir $ engaFarM de ro%ar $ matar8 entonces cada 5e@ <ue seamos %uenos8 nuestra otra .arte se consolidar6 en un com.leAo alrededor de la som%ra* Ese com.leAo em.e@ar6 a tomar 5ida .ro.ia $ te atormentar6 da alguna manera* ?uedes 5erte su riendo de .esadillas donde Oa.lastas a .e<ueFos .6AarosP* Si el com.leAo dura muc(o tiem.o8 .uede llegar a :.oseerte> $ .uedes terminar con una .ersonalidad mHlti.le* En la .el7cula :D(e D(ree Faces o E5e> B3as Dres Caras de E5aC8 Joanne 0ood2ard da%a 5ida a una muAer dulce $ retra7da <ue e5entualmente i%a descu%riendo <ue sal7a a la calle los s6%ados en la noc(e8 asumiendo una identidad contraria* Go uma%a8 $ sin em%argo encontra%a .a<uetes de cigarrillos en su %olsoM no %e%7a8 m6s se le5anta%a con resaca $ no lirtea%a con (om%res8 aun<ue encontra%a ro.as en su (a%itacin de lo m6s seE$* Es im.ortante decir a<u78 <ue a .esar de <ue el trastorno de .ersonalidad mHlti.le es raro8 cuando a.arece no tiende a .resentarse de una manera tan eEtrema8 ti.o %lanco $ negro* El Hltimo .rinci.io es e )rinci)io de en"ro)(a8 el cual esta%lece la tendencia de los o.uestos a atraerse entre s78 con el in de disminuir la cantidad de energ7a 5ital a lo largo de la 5ida* Jung eEtraAo la idea de la 7sica8 donde la entro.7a se re iere a la tendencia de todos los sistemas 7sicos de sola.arseM esto es8 <ue toda la energ7a se distri%u$a e5entualmente* Si8 .or eAem.lo8 tenemos un calentador en la es<uina de una (a%itacin8 con el tiem.o el saln com.leto se calentar6* Cuando somos A5enes8 los o.uestos tienden a ser mu$ eEtremos8 malgastando una gran cantidad de energ7a* ?or eAem.lo8 los adolescentes tienden a eEagerar las di erencias entre seEos8 siendo los c(icos m6s mac(os $ las c(icas m6s emeninas8 .or lo <ue su acti5idad seEual est6 in5estida de grandes cantidades de energ7a* Adem6s8 estos oscilan de un eEtremo a otro8 siendo locos $ sal5aAes en un momento $ encontrando la religin en otro* A medida <ue nos 5amos (aciendo ma$ores8 la ma$or7a de nosotros em.ie@a a sentirse cmodos con nuestras acetas* Somos un .oco menos idealistas e ingenuos $ reconocemos <ue somos una com%inacin de %ueno $ malo* Gos 5emos menos amena@ados .or nuestros o.uestos seEuales $ nos 5ol5emos m6s andrginos* Incluso8 en la edad de la 5eAe@8 las muAeres $ los (om%res tienden a 66

.arecerse m6s* Este .roceso de so%re.onernos .or encima de nuestros o.uestosM el 5er am%os lados de lo <ue somos8 es llamado "ra!cendencia* E !e $ 3a meta de la 5ida es lograr un sel * El sel es un ar<ueti.o <ue re.resenta la trascendencia de todos los o.uestos8 de manera <ue cada as.ecto de nuestra .ersonalidad se eE.resa de orma e<uitati5a* ?or tanto8 no somos ni masculinos ni emeninosM somos am%osM lo mismo .ara el Io $ la som%ra8 .ara el %ien $ el mal8 .ara lo consciente $ lo inconsciente8 $ tam%i9n lo indi5idual $ lo colecti5o Bla creacin en su totalidadC* I .or su.uesto8 si no (a$ o.uestos8 no (a$ energ7a $ deAamos de uncionar* E5identemente8 $a no necesitar7amos actuar* Si intentamos aleAarnos un .oco de las consideraciones m7sticas8 ser7a recomenda%le <ue nos situ6ramos en una .ostura m6s centralista $ e<uili%rada de nuestra .si<ue* Cuando somos A5enes8 nos inclinamos m6s (acia el Io8 as7 como en las tri5ialidades de la .ersona* Cuando en5eAecemos Basumiendo <ue lo (emos (ec(o a.ro.iadamenteC8 nos dirigimos (acia consideraciones m6s .ro undas so%re el sel $ nos acercamos m6s a las gentes8 (acia la 5ida $ (acia el mismo uni5erso* 3a .ersona <ue se (a reali@ado B<ue (a desarrollado su s7 mismoN su sel C es de (ec(o menos egoc9ntrica* Sincronicidad A tra59s de los aFos los tericos (an discutido am.liamente si los .rocesos .sicolgicos se esta%lecen a .artir de modelos mecanicistas o teleolgicos* El mecanicismo es la idea de <ue las cosas uncionan a tra59s de un .roceso de causaNe ecto* Jna cosa lle5a a otra8 $ esa otra a una siguiente $ as7 sucesi5amente8 .or lo <ue el .asado determina al .resente* 3a teleolog7a es la idea <ue de iende <ue somos guiados .or nuestros .ro.sitos8 signi icados8 5alores $ dem6s* El mecanicismo est6 asociado al determinismo $ las ciencias naturalesM la teleolog7a est6 relacionada con el li%re al%edr7o $ se considera en la actualidad una .ostura un tanto rara* Es toda57a comHn en ilso os moralistas8 legalistas $ religiosos $8 .or su.uesto tam%i9n8 en algunos tericos de la .ersonalidad* Con res.ecto a los autores <ue re5isamos en este li%ro8 los reudianos $ los conductuales tienden a ser mecanicistas8 mientras <ue los neo reudianos8 (umanistas $ eEistencialistas tienden a la .ostura teleolgica* Jung cree <ue am%os Auegan algHn .a.el8 .ero aFade una Hltima alternati5a ideolgica llamada !incronicidad* 3a sincronicidad su.one la ocurrencia de dos e5entos <ue no est6n asociados ni causalmente ni teleolgicamente8 m6s sin em%argo tienen una relacin signi icati5a* Jna 5e@8 un .aciente me descri%7a un sueFo con un escara%aAo $ Austo en ese momento8 .or la 5entana del des.ac(o .as 5olando un escara%aAo mu$ similar al <ue descri%7a en su sueFo* 1uc(as 5eces8 las .ersonas soFamos con8 digamos8 la muerte de un ser <uerido $ a la maFana siguiente nos 67

encontramos con la muerte real de esa .ersona $ <ue muri m6s o menos a la (ora en <ue lo soFamos* Algunas 5eces8 cogemos el tel9 ono .ara llamar a un amigo $ nos encontramos con 9l en la l7nea al le5antar el auricular* 3a ma$or7a de los .siclogos llamar7an a estas situaciones coincidencias o intentan demostrarnos lo recuentes <ue son* Jung cre7a <ue estas situaciones eran indicati5as de cmo nos interconectamos los seres (umanos con la naturale@a en general a tra59s del inconsciente colecti5o* Jung nunca se aclar con res.ecto a sus creencias religiosas8 .ero esta idea inusual de sincronicidad la (allamos 6cilmente eE.licada en la .ers.ecti5a (indH de la realidad* /esde este .unto de 5ista8 nuestros Io indi5iduales son como islas en el mar* Estamos acostum%rados a 5er el mundo $ a los dem6s como entes indi5iduales $ se.arados* 3o <ue no 5emos es <ue estamos conectados entre nosotros .or medio del suelo marino <ue su%$ace a las aguas* El otro mundo es llamado ma$a8 <ue signi ica ilusin $ se considera un sueFo de /ios o como un %aile de /iosM esto es8 /ios lo (a creado8 .ero no es real en s7 mismo* Guestros Io indi5iduales reci%en el nom%re de Ai5atman o almas indi5iduales8 siendo tam%i9n algo .arecido a una ilusin* Dodos nosotros somos eEtensiones del Hnico $ su.remo Atman o /ios8 el cual se .ermite ol5idarse un .oco de su identidad .ara 5ol5erse a.arentemente se.arado e inde.endiente 5ol5i9ndose cada uno de nosotros* ?ero de (ec(o8 nunca estamos se.arados del todo* Cuando morimos8 nos des.ertamos siendo lo <ue realmente uimos desde el .rinci.ioK /ios* Cuando soFamos o meditamos8 nos metemos dentro de nuestro inconsciente .ersonal8 acerc6ndonos cada 5e@ m6s a nuestra esenciaK el inconsciente colecti5o* Es .recisamente en estos estados cuando somos m6s .ermea%les a las :comunicaciones> de otros Io* 3a sincronicidad (ace de la teor7a de Jung una de las .ocas <ue no solo es com.ati%le con los enmenos .ara.sicolgicos8 sino <ue incluso intenta eE.licarlos* In"ro&er!in 5 e9"ro&er!in Jung desarroll una ti.olog7a de la .ersonalidad <ue se (a 5uelto tan .o.ular <ue muc(a gente cree <ue 9l no (i@o nada m6s* Esta em.ie@a con la di erencia entre in"ro&er!in $ e9"ro&er!in* 3as .ersonas intro5ertidas .re ieren su mundo interno de .ensamientos8 sentimientos8 antas7as8 sueFos $ dem6s8 mientras <ue las eEtro5ertidas .re ieren el mundo eEterno de las cosas8 las acti5idades $ las .ersonas* Estos t9rminos se (an con undido con 5oca%los como timide@ $ socia%ilidad8 de%ido en .arte a <ue los intro5ertidos suelen ser t7midos $ los eEtro5ertidos tienden a ser m6s socia%les* ?ero Jung se re er7a m6s a cu6n inclinados estamos Bnuestro IoC (acia la .ersona $ la realidad eEterna o (acia el inconsciente colecti5o $ sus ar<ueti.os* En este sentido8 el suAeto intro5ertido es un .oco m6s maduro <ue el eEtro5ertido8 aun<ue %ien es cierto <ue nuestra cultura 5alora m6s 68

al eEtro5ertidoW$ Jung O$a nos a5is de <ue todos nosotros tendemos a 5alorar nuestro .ro.io ti.o .or encima de cual<uier otra cosaP* En la actualidad8 encontramos la dimensin de intro5ersinNeEtro5ersin en 5arias teor7as8 de las cuales destaca de orma nota%le la de #ans E$senck8 aun<ue esta dimensin se esconda %aAo los nom%res alternati5os de :socia%ilidad> $ :surgencia>*

La! $uncione! AHn cuando seamos intro5ertidos o eEtro5ertidos8 est6 claro <ue necesitamos lidiar con el mundo8 tanto interno como eEterno* I cada uno de nosotros .osee su .ro.ia manera de (acerlo8 de manera m6s o menos cmoda $ Htil* Jung sugiere <ue eEisten cuatro maneras o $uncione! de (acerloK 3a .rimera es la de las !en!acione!8 <ue como indica la .ro.ia .ala%ra su.one la accin de o%tener in ormacin a tra59s de los signi icados de los sentidos* Jna .ersona sensi%le es a<uella <ue dirige su atencin a o%ser5ar $ escuc(ar8 $ .or tanto8 a conocer el mundo* Jung considera%a a esta uncin como una de las irracionales8 o lo <ue es lo mismo8 <ue com.rende m6s a las .erce.ciones <ue al Auicio de la in ormacin* 3a segunda es la del )en!a,ien"o* ?ensar su.one e5aluar la in ormacin o las ideas de orma racional $ lgica* Jung llam a esta uncin como racional8 o la toma de decisiones en %ase a Auicios8 en 5e@ de una sim.le consideracin de la in omacin* 3a tercera es la in"uicin* Este es un modelo de .erce.cin <ue unciona uera de los .rocesos conscientes t7.icos* Es irracional o .erce.ti5a como la sensacin8 .ero surge de una %astante m6s com.leAa integracin de grandes cantidades de in ormacin8 m6s <ue una sim.le 5isin o escuc(a* Jung dec7a <ue era como :5er alrededor de las es<uinas>* 3a cuarta es el !en"i,ien"o* Es el acto de sentir8 como el de .ensar* Es una cuestin de e5aluacin de la in ormacin* En este caso est6 dirigida a la consideracin de la res.uesta emocional en general* Jung le llam racionalM e5identemente no de la manera en <ue estamos acostum%rados a usar el t9rmino* Dodos nosotros .oseemos estas unciones* /ir7amos <ue sim.lemente la usamos en di erentes .ro.orciones* Cada uno de nosotros tiene una uncin su.erior <ue .re erimos $ <ue est6 m6s desarrollada*M otra secundaria8 de la cual somos conscientes de su eEistencia $ la usamos solo .ara a.o$ar a la .rimera* Dam%i9n tenemos una terciaria8 la cual est6 mu$ .oco desarrollada $ no es mu$ consciente .ara nosotros $ inalmente una in erior8 la cual est6 mu$ .o%remente desarrollada $ es tan inconsciente <ue .odr7amos negar su eEistencia en nosotros* 69

3a ma$or7a de nosotros slo desarrolla una o dos de las unciones8 .ero nuestra meta de%er7a ser desarrollar las cuatro* Jna 5e@ m6s8 Jung considera la trascendencia de los o.uestos como un ideal* 6a oracin "at(arine )riggs $ su (iAa Isa%el )riggs 1$ers encontraron tan 5aliosos los ti.os $ unciones de Jung de las .ersonalidades <ue decidieron desarrollar un test8 el 1$ersN)riggs D$.e Indicator Bel Indicador de Di.o 1$ersN)riggsC* 3legando a ser uno de los tests m6s .o.ulares $ estudiados de cuantos (a$* A .artir de las res.uestas de m6s o menos 1'5 .reguntas8 se nos sitHa en uno de los 16 ti.os8 esta%leciendo una inclusin de initi5a en dos o tres ti.os* El resultado del ti.o al <ue .ertenecemos dice mu$ .oco de nosotros B.or eAem.lo8 nuestros gustos o disgustos8 nuestras elecciones de carrera8 nuestra com.ati%ilidad con los dem6s $ as7 sucesi5amenteC* En general8 a muc(as .ersonas les gusta el test8 $a <ue tiene la .articularidad de ser uno de los .ocos tests <ue .osee la inusual cualidad de no ser demasiado AuiciosoK ninguno de los ti.os resultantes es eEageradamente negati5o ni tam.oco eEtremadamente .ositi5o* En 5e@ de 5alorar cu6n :loco> est6s8 sim.lemente a%re tu .ersonalidad a la eE.loracin* El test tiene cuatro escalas* 3a EEtro5esrinNintro5ersin BENIC es la m6s im.ortante* 3os in5estigadores <ue (an a.licado el test (an (allado <ue el !5\ de la .o%lacin es eEtro5ertida* 3a siguiente es la de SensacinNintuicin BSNGC8 con cerca del !5\ de la .o%lacin siendo sensi%le* 3a .rEima es la de ?ensamientoNsentimiento BDNFC* Aun<ue los resultados en las .o%laciones estudiadas se re.arten casi .or igual8 los in5estigadores (an (allado <ue cerca de dos tercios de los (om%res .ertenecen a la .rimera categor7a8 mientras <ue otros dos tercios de las muAeres son sentimentales* Estos resultados se .odr7an considerar un tanto estereoti.ados8 .ero de%emos tomar en cuenta <ue los Aunguianos consideran de igual 5alor tanto al .ensamiento como al sentimiento $ <ue8 .or su.uesto8 un tercio de los (om%res son sentimentales $ <ue otro tercio de las muAeres utili@an .rioritariamente el .ensamiento* Adem6s8 de%emos considerar <ue la sociedad s7 esta%lece di erencias de 5alor entre el .ensamiento $ el sentimiento* /esde luego <ue un (om%re sentimental $ una muAer eEcesi5amente racional (allan di icultades .ara lidiar con las eE.ectati5as de los estereoti.os de las .ersonas en nuestra sociedad* 3a Hltima escala es la de >uicio8)erce)cin BJN?C8 una escala incluida .or 1$ers $ )riggs $ ausente de la teor7a Aunguiana* Estas autoras decidieron incluirla con el in de determinar cu6l de las unciones .odr7a ser su.erior* -eneralmente8 las .ersonas Auiciosas son m6s cautas $ cuidadosas8 incluso in(i%idas en sus 5idas* 3as .ersonas .erce.ti5as tienden a ser m6s es.ont6neas e incluso en ocasiones descuidadas* 3a eEtro5ersin m6s una :J> su.one <ue la .ersona es una .ensadora o una sentimental* Am%os son .oderosos* 3a eEtro5ersin m6s una :?> 70

signi ica <ue estamos rente a una .ersona sensi%le o intuiti5a* En el otro eEtremo8 una .ersona intro5ertida con una :J> alta ser6 un sensi%le o un intuiti5o8 mientras <ue otra intro5ertida con una :?> alta ser6 un .ensador o un sentimental* 3a J $ la ? est6n distri%uidas de manera e<uitati5a en la .o%lacin* Cada ti.o est6 identi icado .or cuatro letras8 tales como EGFJ* Estos (an llegado a ser tan .o.ulares <ue incluso O.odemos (allarlos en las matr7culas de los coc(esP* EN1> BEEtro5ersin sentimental con intuicinC* Estas .ersonas son locuaces* Dienden a ideali@ar a sus amigos* Se com.ortan como %uenos .adres8 .ero tienen cierta tendencia a deAarse mani.ular .or ellos* 3legan a ser %uenos tera.eutas8 maestros8 eAecuti5os $ comerciales* EN1P BEEtro5ersin intuiti5a con sentimentalismoC* Estas .ersonas aman lo nue5o $ las sor.resas* Son mu$ emoti5os $ eE.resi5os* Son susce.ti%les de tener tensin muscular $ tienden a estar (i.eralertas* En general8 es comHn <ue tiendan a sentir muc(o su lado interno res.ecto a las emociones* Son %uenos .ara las 5entas8 la .u%licidad8 la .ol7tica $ la actuacin* ENT> BEEtro5ersin de .ensamiento con intuicinC* Cuando .ertenecen a un (ogar8 es.eran muc(o de sus .areAas $ sus (iAos* 3es gusta la organi@acin $ el orden $ suelen ser %uenos eAecuti5os $ administradores* ENTP BEEtro5ersin intuiti5a con .ensamientoC* Son .ersonas 5i5acesM nada a%urridas o en5eAecidas* Como .areAas8 son un tanto .eligrosas en lo econmico* Son %uenos .ara el an6lisis $ .oseen un gran es.7ritu em.resarial* Dienden a esta%lecerse en una .osicin su.erior con res.ecto a otros de orma mu$ sutil* ES1> BEEtro5ersin sentimental con sensacinC* A estas .ersonas les gusta la armon7a* Dienden a .resentar una .ostura de lo <ue :se de%e> $ :no se de%e>* Suelen ser de.endientes8 .rimero de sus .adres $ luego de sus .areAas* Son .ersonas mu$ sensi%les <ue se relacionan con los dem6s con el cora@n en la mano* ES1P BEEtro5ersin de sensacin con sentimentalismoC* Son mu$ generosos e im.ulsi5os8 teniendo una .o%re tolerancia a la ansiedad* ?ueden llegar a ser %uenos ameni@adores8 les gustan las relaciones .H%licas $ aman el tel9 ono* /e%er7an e5itar grandes <ue%raderos de ca%e@a en los estudios8 como las ciencias* EST> BEEtro5ersin de .ensamiento con sensacinC* Son .ersonas mu$ res.onsa%les como .areAas8 .adres $ como tra%aAadores* Son realistasM con los .ies so%re el suelo8 m6s %i9n a%urridos $ a5eAentados $ aman la tradicin* Jsualmente .odemos 5erlos en clu%es ci5iles* ESTP BEEtro5ersin de sensacin con .ensamientoC* Son .ersonas orientadas (acia la accin8 usualmente so isticadas e incluso arriesgadas Bnuestro James )ondC* Como .areAas son encantadores $ eEcitantes8 .ero .resentan .ro%lemas a 71

la (ora de com.rometerse* Se reali@an como %uenos .romotores8 em.resarios $ artistas de la ar6ndula* IN1> BIntro5ersin intuiti5a con sentimentalismoC* Estos son los t7.icos estudiantes serios $ a<uellos tra%aAadores <ue realmente <uieren contri%uir* Son mu$ intimistas $ se (ieren con acilidad* Son %uenas .areAas8 .ero tienden a ser mu$ reser5ados 7sicamente* 3as .ersonas creen con recuencia <ue son .s7<uicos* Se esta%lecen como %uenos tera.eutas8 .racticantes8 ministros $ dem6s* IN1P BIntro5ersin sentimental con intuicinC* Estas .ersonas son idealistas8 sacri icadas $ con cierta reser5a o distancia de los dem6s* Son mu$ amiliares $ (ogareFos8 .ero no se relaAan con acilidad* 3es (allamos con recuencia entre los .siclogos8 ar<uitectos $ religiosos8 .ero nunca entre los (om%res de negocios* Danto Jung como $o8 admiramos a este ti.o de .ersonas* OClaro8 Jung $ $o somos as7P* INT> BIntro5ersin intuiti5a con .ensamientoC* Es el gru.o m6s inde.endiente de todos* Aman las ideas $ la lgica $ .or tanto son mu$ dados a la in5estigacin cient7 ica* Son m6s %ien .articulares en su orma de .ensar* INTP BIntro5ersin de .ensamiento con intuicinC* Estos son los llamados ratas de %i%lioteca* Son .ersonas .reocu.adas8 ieles $ 6cilmente .asan desa.erci%idos* BComo eAem.lo reciente8 en la .el7cula :0(at 2omen 2ant> con 1el -i%son $ #elen #unt8 a.arece un .ersonaAe de muAer en la em.resa donde tra%aAa el .ersonaAe de -i%son <ue .asa .lenamente desa.erci%ida .or los dem6s $ ella est6 constantemente .ensando en esta situacin* G*D*C* Dienden a ser mu$ .recisos en el uso del lenguaAe* Son %uenos .ara la lgica $ las matem6ticas $ se (acen %uenos ilso os $ cient7 icos tericos8 .ero nunca escritores o comerciales* IS1> BIntro5ersin de sensacin con sentimentalismoC* Son .ersonas ser5iciales $ est6n mu$ dirigidos al tra%aAo* ?ueden .resentar atiga $ tienden a sentirse atra7dos .or los gam%erros* Son %uenos en ermeros8 .ro esores8 secretarios8 .racticantes8 %i%liotecarios8 em.resarios de negocios medios $ amas de lla5es* IS1P BIntro5ersin sentimental con sensacinC* Son t7midos $ retra7dosM .oco (a%ladores8 .ero les gustan los actos <ue tengan <ue 5er con acti5idades sensuales* 3es gusta la .intura8 el di%uAo8 la escultura8 la com.osicin musical8 el %aile Blas artes en generalC $ la naturale@a* Go son mu$ %uenos en el com.romiso sentimental* IST> BIntro5ersin de sensacin con .ensamientoC* Son los llamados .ilares de.endientes de la uer@a* Jsualmente intentan modi icar las ormas de ser de sus .areAas $ de otras .ersonas* 3legan a ser %uenos analistas %ancarios8 auditores8 conta%les8 ins.ectores de (acienda8 su.er5isores de li%rer7as $ (os.itales8 negociantes8 educadores de 7sica $ maestros8 e incluso8 %uenos %o$ scouts*

72

ISTP BIntro5ersin de .ensamiento con sensacinC* Son .ersonas orientadas a la accin $ li%res de miedo8 $ %uscan el riesgo* Son im.ulsi5os $ .eligrosos de detener* 3es encantan las (erramientas8 los instrumentos $ las armas8 $ usualmente se con5ierten en eE.ertos t9cnicos* Go est6n interesados en a%soluto en las comunicaciones $ con recuente son mal diagnosticados como disl9Eicos o (i.eracti5os* Dienden a ser malos estudiantes* Incluso sin (a%er sido eEaminado .or el test8 %ien .odr7amos reconocernos en alguno de los ti.os descritos* O meAor8 O.regunten a otrosM es mu$ .ro%a%le <ue sean m6s .recisos en su 5aloracin de nosotrosP* ?ero8 si lo .re iere8 .uede descargarse un test gratuito en Internet <ue .arte de Jung* 3a direccin es D(e "eirse$ Dem.erament Sorter* OSe lo recomiendoP* Di!cu!in 1uc(as .ersonas creen <ue Jung tiene muc(o <ue decir so%re ellos* Estas inclu$en escritores8 artistas8 mHsicos8 directores de cine8 telogos8 cl9rigos de cual<uier religin8 estudiantes de mitolog7a $8 .or su.uesto8 algunos .siclogos* Ciertos eAem.los <ue me 5ienen a la mente ser7an el mitlogo Jose.( Can.%ell8 el cineasta -eorge 3ucas $ la autora de ciencia iccin Jrsula "* 3e -uin* Cual<uiera <ue est9 interesado en la creati5idad8 es.iritualidad8 enmenos .s7<uicos8 lo uni5ersal $ esos temas8 encontrar6 en Jung una %uena gu7a* ?ero los cient7 icos8 inclu$endo a la ma$or7a de los .siclogos8 tienen %astantes .ro%lemas con Jung* Este no solamente a.o$a com.letamente el .unto de 5ista teleolgico Bcomo (acen la ma$or7a de los .siclogos de la .ersonalidadC8 sino <ue 5a un .aso m6s all68 meti9ndose en las interconeEiones m7sticas de la sincronicidad* Go solamente .ostula la eEistencia de un inconsciente donde las cosas no son 6ciles de ca.tar .or el oAo em.7rico8 sino <ue adem6s esta%lece un inconsciente colecti5o <ue nunca (a estado ni llegar6 a la consciencia* /e (ec(o8 Jung se acoge a una .ostura esencialmente contraria a la corriente reduccionistaM em.ie@a .or los ni5eles m6s altos Bincluso (asta la es.iritualidad mismaC $ deri5a los ni5eles m6s %aAos de .sicolog7a $ isiolog7a a .artir de ellos* Incluso a<uellos .siclogos <ue a.lauden su teleolog7a $ su antireduccionismo no se sienten cmodos con 9l* /e la misma manera <ue (ace Freud8 Jung intenta atraer todo (acia su sistema* Dienen .oca ca%ida la casualidad8 los accidentes o las circunstancias* 3a .ersonalidad B $ la 5ida en generalC .arece :so%reN eE.licada> en la teor7a Aunguiana* #e o%ser5ado <ue su teor7a atrae con recuencia a estudiantes <ue tienen .ro%lemas .ara lidiar con la realidad* Sa%emos <ue8 cuando el mundo8 es.ecialmente el mundo social8 se (ace demasiado di 7cil8 algunas .ersonas se retraen en la antas7a* Algunos .or eAem.lo8 sim.lemente se (acen a$udantes de cocina cortando .atatasM otros8 sin em%argo8 acogen ideas mu$ com.leAas <ue .retenden eE.licarlo todo* Algunos se meten en religiones gnsticas o t6ntricas8 73

a<uellas <ue .resentan com.leAas iguras religiosas de 6ngeles $ demonios8 de cielos e in iernos8 $ se em%arcan en discusiones intermina%les so%re los s7m%olos* Algunos otros se 5uelcan so%re Jung* /esde luego8 no (a$ nada malo en estoM .ero .ara alguien <ue est6 aleAado de la realidad8 estas .osturas decididamente .oco le 5an a a$udar* Estas cr7ticas no em.aFan a las undaciones <ue (an surgido a .artir de la teor7a de Jung8 .ero de%er7amos tener un cierto cuidado con ellas* La! cue!"ione! )o!i"i&a! En el lado .ositi5o8 .odr7amos destacar las a.ortaciones de 1$ersN)riggs $ otros tests8 ela%orados a .artir de la o%ra de Jung* /ado <ue estas .rue%as no colocan al suAeto en dimensiones entre :%ueno> $ :malo>8 son %astante menos :.erseguidoras>* Sim.lemente (acen <ue las .ersonas sean m6s conscientes de cmo son* A .rimera 5ista8 los ar<ueti.os de Jung .arecer7a la idea m6s eEtraFa8 aHn cuando se (a demostrado <ue son mu$ Htiles .ara el an6lisis de los mitos8 cuentos de (adas8 literatura en general8 sim%olismo art7stico $ eE.osiciones religiosas* A.arentemente ca.turan algunas de las :unidades> %6sicas de nuestra .ro.ia eE.resin* 1uc(as .ersonas (an sugerido <ue son solamente muc(os caracteres e (istorias del mundo real8 $ <ue solamente nos limitamos a reorgani@ar los detalles de las mismas* Esta .ostura sugiere <ue los ar<ueti.os de (ec(o se re ieren a algunas estructuras .ro undas de la mente (umana* /es.u9s de todo8 desde la .ers.ecti5a isiolgica8 5enimos a este mundo con una cierta estructura* 4emos de una determinada manera8 al igual <ue o7mosM .rocesamos la in ormacin de orma .articular8 nos com.ortamos as78 dado <ue nuestras gl6ndulas $ mHsculos est6n diseFados de una orma determinada* Es im.ortante destacar <ue al menos un .siclogo cogniti5o (a sugerido la %Hs<ueda de las estructuras su%$acentes de los ar<ueti.os Aunguianos* Finalmente8 Jung nos (a a%ierto los oAos a las di erencias entre el desarrollo in antil $ el adulto* 3os niFos claramente en ati@an so%re la di erenciacin Bse.arando una cosa de otraC en el a.rendi@aAe* :;Vu9 es eso=>M :;.or <u9 eso es as7 $ no de la otra orma=> :;de <u9 ti.o de cosas es esa cosa=>* Acti5amente %uscan la di5ersidad* I muc(as .ersonas8 inclu$endo a 5arios .siclogos8 se (an im.resionado tanto .or esto <ue (an llegado a la conclusin de decir <ue todo el desarrollo in antil es una cuestin de di erenciacin8 de a.render m6s $ m6s :cosas>* ?ero con res.ecto a los adultos8 Jung (a en ati@ado la idea de <ue 9stos tienden m6s a la integracin .ara la trascendencia de los o.uestos* 3os adultos %uscamos las coneEiones entre las cosasM cmo encaAan entre ellas8 cmo interactHanM cmo contri%u$en a un todo* Vueremos <ue las cosas tengan sentido8 <ue tengan un 74

signi icadoM en de initi5a8 el .ro.sito de todo esto* 3os niFos desenmaraFan el mundoM los adultos intentan recoger las .ie@as $ unirlas* Cone9ione! ?or un lado8 Jung se mantiene atado a sus ra7ces reudianas* En ati@a el inconsciente m6s de lo <ue (acen los reudianos* /e (ec(o8 .odr7a 5erse como una eEtensin lgica de la tendencia reudiana a situar las causas de las cosas en el .asado* Freud tam%i9n (a%l de los mitos BEdi.o8 .or eAem.loC $ de cmo im.actan al .si<uismo moderno* ?or otro lado8 Jung tiene muc(o en comHn con los neoN reudianos8 (umanistas $ eEistencialistas* El cree <ue estamos (ec(os .ara el .rogreso8 .ara mo5ernos en una direccin .ositi5a8 no solamente con un in ada.tati5o8 como los reudianos $ los conductuales de ienden* Su idea so%re la autoreali@acin es mu$ similar a la de autoNactuali@acin* El e<uili%rio o %alance de los o.uestos (a encontrado tam%i9n su contra.arte en otras teor7as* Autores como Al red Adler8 Otto Rank8 Andreas Ang$al8 /a5id )akan8 -ardner 1ur.($ $ Rollo 1a$ (acen re erencias a la %Hs<ueda de un e<uili%rio entre dos tendencias o.uestas8 una dirigida al desarrollo indi5idual $ la otra (acia el desarrollo del inter9s social o com.asin* Rollo 1a$ menciona una mente com.uesta de :daimones> B.e<ueFos diosesC tales como el deseo de seEo8 de amor $ de .oder* Dodos son .ositi5os mientras est6n en su lugar8 .ero cuando en5uel5en a toda la .ersonalidad8 tendremos :.osesiones daimnicas> o en ermedad mental* ?or Hltimo8 le de%emos a Jung una ma$or a.ertura de la inter.retacin8 $a sea relacionada con s7ntomas8 con sueFos o con asociaciones li%res* 1ientras <ue Freud desarroll una inter.retacin m6s o menos r7gida Bes.ecialmente la seEualC8 Jung se .ermiti ir un .oco m6s all68 dirigiendo su idea m6s %ien (acia una inter.retacin m6s :mitolgica> del li%re al%edr7o8 donde .r6cticamente cual<uier cosa .od7a signi icar8 de (ec(o8 cual<uier cosa* El an6lisis eEistencial8 en .articular8 se (a %ene iciado de las ideas Aunguianas*

75

Otto Rank 188,N1&3&


3a ascinacin .or la mitolog7a8 literatura8 arte $ religin ue casi eEclusi5amente dominio de Carl Jung $ Sigmund Freud* Sin em%argo8 los .siclogos de la .ersonalidad siem.re sacan a la lu@ en cada nue5a generacin estos as.ectos* Jno de ellos es Otto Rank* E ;<roe Jno de los .rimeros tra%aAos de este autor es T;e M5"; o$ ";e Bir"; o$ ";e 2ero BE Mi"o de Naci,ien"o de 2<roeC8 en el <ue eEamina 5arios mitos de nacimiento como los de los re$es %a%ilonios -ilgamens( $ Sargon8 el (9roe (indH "arna8 el re$ .ersa C$rus8 los re$es griegos Edi.o8 #9rcules8 ?aris $ ?erseo8 los undadores romanos Rmulo $ Remo8 el (9roe celta Drist6n8 los (9roes germ6nicos Sieg red $ 3o(engrin8 e incluso 1ois9s8 )uda $ JesHs* Rank se to.a con el mismo .atrn una $ otra 5e@K eEiste una reina $ un re$ o un dios o diosa o cual<uier otra .areAa di5ina <ue trae al mundo a un (9roe8 muc(as 5eces con di icultad* Jsualmente (a$ un or6culo o un sueFo <ue antici.a la llegada del (9roe8 a 5eces acom.aFado de una ad5ertencia de .eligro (acia el .adre8 $ con recuencia el (9roe es a%andonado a su suerte en una caAa8 cesta o %arca8 lotando so%re el agua $ luego es rescatado $ amamantado .or animales o .ersonas de eEtraccin (umilde* Crece $ descu%re a sus 5erdaderos .adres8 toma 5engan@a contra el .adre $ inalmente reci%e los (onores de 9l* Este autor .iensa <ue es relati5amente 6cil com.render los mitosK cuando somos niFos 5eneramos a nuestros .adres8 .ero a medida <ue 5amos creciendo8 ellos em.ie@an a entrometerse en nuestro desarrollo $ descu%rimos <ue no son del todo como lo <ue .arec7an* El mito re leAa un deseo de todos nosotros de regresar a a<uel .eriodo recon ortante donde cre7amos en la .er eccin de nuestros .adres $ nos da%an la atencin <ue nos merec7amos* 3a cesta o caAa sim%oli@a el 5ientre materno $ las aguas nuestro nacimiento* 3as .ersonas de eEtraccin (umilde sim%oli@an nuestros d9%iles e ina.recia%les .adres* El re$ la reina signi icar7an lo <ue de%7an de ser* I la 5engan@a es nuestra ra%ia contra la orma en <ue nos (an maltratado* ?ero es im.ortante seFalar a<u7 <ue Otto Rank no toma en cuenta a la seEualidad en ningHn sitio8 ni tam.oco considera la eEistencia de un inconsciente colecti5o* 3os mitos son sim.lemente la eE.resin de di erentes culturas so%re lo comHn de nuestras eE.eriencias in antiles* Su inter.retacin .uede no ser .er ecta8 .ero su (umildad es digna de tomar en cuenta* E ar"i!"a 76

Rank tam%i9n se ocu.a del tema di 7cil de la creati5idad art7stica* /ice8 .or un lado8 <ue el artista .resenta un tendencia .articularmente uerte a glori icar su .ro.ia 5oluntad* A di erencia del resto de nosotros8 9l se siente em.uAado a re(acer su realidad a su imagen $ semeAan@a* I adem6s un 5erdadero artista necesita la inmortalidad8 la cual solo .uede lograrse a tra59s de una identi icacin con la 5oluntad colecti5a de su cultura $ religin* El %uen arte solo .uede ser inter.retado como una conAuncin de lo material $ lo es.iritual8 con lo es.ec7 ico $ lo uni5ersal8 con lo indi5idual $ la (umanidad* Sin em%argo8 esta conAuncin no de5iene 6cilmente* Surge a .artir de la 5oluntad8 an6logo rankiano .ara un ego lleno de .oder* Dodos nosotros nacemos con una 5oluntad a ser nosotros mismosM a ser li%res de cual<uier dominacin* En la in ancia tem.rana8 .racticamos nuestra 5oluntad .ara lograr .r6cticas dirigidas a la inde.endencia de nuetsros .adres* 1as tarde8 nos en rentamos al dominio de las autoridades8 inclu$endo a a<uellas esta%lecidas .or nuestros im.ulsos seEuales* 3a orma en <ue %atallemos .or la inde.endencia determinar6 el ti.o de .ersona <ue seremos* Rank descri%e tres ti.os %6sicosK ?rimero8 eEiste e "i)o ada)"ado* Estas .ersonas a.renden una :5oluntad> <ue (a sido im.uesta* O%edecen a la autoridadM a su cdigo moral social $ de la meAor manera .osi%le8 a sus im.ulsos seEuales* Esta .ersona ser7a una criatura .asi5a $ dirigida8 tal $ como son la ma$or7a de las .ersonas8 segHn el autor* Segundo8 tenemos al "i)o neur"ico* Estas .ersonas tienen una 5oluntad muc(o m6s uerte <ue la ma$or7a8 .ero est6 totalemente em%arcada en la .elea contra el dominio eEterno e interno* Incluso llegan a esta%lecer un con licto contra la eE.resin de su .ro.ia 5oluntad8 .or lo <ue no deAa lugar a la li%ertad de (acer nada* As78 se sienten constantemente .reocu.ados $ cul.a%les de tener tan :.oca 5oluntad>* Sin em%argo8 estos suAetos se encuentran en un ni5el de desarrollo moral m6s ele5ado <ue el ti.o ada.tado* I tercero8 estar7a e "i)o )roduc"i&o8 al cual Rank se re iere como e ar"i!"a8 el genio8 el ti.o creati5o8 el ti.o consciente de s7 mismo $ en de initi5a8 el ser (umano* En 5e@ de en rentarse consigo mismo8 estas .ersonas se ace.tan $ autoa irman8 creando un ideal <ue les sir5e como .rinci.al gu7a .ositi5a .ara la 5oluntad* El artista .rimero se crea a s7 mismo $ luego intenta crear un nue5o mundo a su alrededor* 6ida 5 ,uer"e Otra idea interesante de Rank es la relati5a a la com.eticin entre la 5ida $ la muerte* /e iende <ue tenemos un :in!"in"o de &ida> <ue nos em.uAa a lograr la indi5idualidad8 la com.etencia $ la inde.endencia8 as7 como (a$ un : in!"in"o de ,uer"e> <ue nos em.uAa a ser .arte de una comunidad8 de una amilia o de la (umanidad* Estos instintos se acom.aFan de un miedo .articular a cada uno de ellos* El :miedo a la 5ida> es el miedo a la se.aracin8 a la soledad $ al aislamientoM el :miedo a la muerte> es el miedo a .erderse dentro del todo8 al estancamiento o a no ser nadie* 77

Guestras 5idas est6n re.letas de se.araciones8 em.e@ando .or la del nacimiento* /e (ec(o8 el tra%aAo m6s tem.rano de Rank se re iere al trauma del nacimiento8 <ue esti.ula <ue la ansiedad eE.erimentada en el nacimiento ser6 el modelo de todas las eE.eriencias de ansiedad uturas* /es.u9s de nacer8 nos lan@amos a una serie de e5entosK el control de es 7nteres8 la disci.lina8 la escuela8 el tra%aAo8 los desamores8 etc* E5itar estas se.araciones es literalmente8 e5itar la 5ida $ escoger la muerte8 donde nunca sa%remos lo <ue <ueremos8 nunca deAaremos a nuestra amilia o nuestro .ue%loM nunca cortaremos el cordn um%ilical* Entonces8 es necesario <ue nos en rentemos a nuestros miedos8 reconociendo <ue .ara .odernos desarrollar .or com.leto8 de%emos en rentarnos a la 5ida $ la muerteM de%emos 5ol5ernos seres indi5iduales8 as7 como cuidar de nuestras relaciones con los dem6s* Otto rank nunca lleg a esta%lecer una :escuela> .sicolgica como (icieron Freud $ Jung8 .ero su in luencia .uede 5erse en cual<uier lugar* Du5o un im.acto decisi5o en Carl Rogers8 otro menos uerte en el 5ieAo Adler8 as7 como so%re Fromm $ #orne$* Dam%i9n tu5o re.ercusin so%re los eEistencialistas8 es.ecialmente so%re Rollo 1a$* Otras .ersonas (an :rein5entado> sus ideas8 $ .odemos encontrar tro@os $ .ie@as de su teor7a en otra como la teor7a de la moti5acin de com.etencia8 la teor7a de la reactancia $ la teor7a del maneAo del terror*

78

Al red Adler 18!+ N 1&3!


1e gustar7a introducirles a Al red Adler (a%lando de alguien a <uien 9ste nunca conociK D(eodore Roose5elt* #iAo de 1art(a $ D(eodore $ nacido en 1an(attan el '! de octu%re de 1858M se dice <ue ue un %e%9 .articularmente %ello <ue no necesit .r6cticamente ninguna a$uda .ara 5enir a este mundo* Sus .adres eran uertes8 inteligentes8 gua.os $ ec(ados .ara adelante* /e%i .asar una in ancia id7lica* ?ero :Deddie>8 como le llama%an8 no ue tan sano como .arec7a ser a .rimera 5ista* ?adec7a de un asma gra5e $ tend7a a res riarse con acilidadM .resenta%a con %astante recuencia ie%res $ toses $ su r7a de n6useas $ diarrea* Era .e<ueFo $ delgaduc(o* Su 5o@ era mu$ aguda $ as7 .ermaneci (asta su adulte@* Se 5ol5i un Ao5en en ermi@o $ con asiduidad ten7a <ue dormir sentado en una silla de%ido al asma* 4arias 5eces estu5o a .unto de morir de%ido a la alta de oE7geno* ?ero .ara no .intar demasiado negro el cuadro8 Deddie era un niFo acti5o Balgunos considerar7an (i.eracti5oC $ ten7a una .ersonalidad ant6stica* Esta%a lleno de curiosidad con res.ecto a la naturale@a $ lidera%a a un gru.o de .rimos en a5enturas de %Hs<ueda de ratones8 ardillas8 cule%ras8 ranas $ cual<uier otra cosa <ue .udiese disecarse o .uncionarse* Su con inamiento re.etido de%ido a su asma le conduc7a a a.ro5ec(ar el tiem.o en los li%ros8 los cuales de5orar7a durante toda su 5ida* O?od7a ser un niFo en ermo8 .ero desde luego ten7a ganas de 5i5irP* /es.u9s de 5iaAar .or Euro.a con su amilia8 su salud em.e@ a em.eorar* #a%7a crecido en altura8 .ero no en su musculatura* Finalmente8 con la a$uda del m9dico amiliar $ secundado .or su .adre8 se le inst a le5antar .esas* Den7a 1' aFos* /e la misma orma en <ue (ac7a con todo lo <ue le enseFa%an8 Deddie desarroll la tarea con entusiasmo* Su salud meAor8 se (i@o m6s sano $ .or .rimera 5e@ en su 5ida .udo .asar un mes sin un ata<ue de asma* Cuando ten7a 13 aFos8 se dio cuenta de otro de ecto en 9l* Go .od7a acertar a nada con el ri le <ue su .adre le (a%7a regalado* Cuando sus amigos le le7an lo escrito en una .i@arra B9l no se (a%7a dado cuenta de <ue (a%7a algo escrito a(7C8 se .ercat de <ue era eEtremadamente mio.e* Ese mismo aFo8 ue en5iado en solitario al cam.o des.u9s de un ata<ue gra5e de asma* En su 5iaAe ue atracado .or otros dos c(icos de su edad* Se .ercat de <ue no slo no .od7a de enderse a s7 mismo8 sino <ue ni si<uiera (a%7a .odido .onerles una mano encima* 16s tarde anunci a su .adre su intencin de a.render a %oEear* En la 9.oca en <ue estu5o en #ar5ard8 $a no solamente era el 79

Dedd$ Roose5elt sano8 sino un cam.en recuente de una gran 5ariedad de com.eticiones atl9ticas* El resto8 como dicen muc(os8 es (istoria* :Deedie> Roose5elt se (i@o un gran asam%le7sta de Gue5a IorkM un 5a<uero de /akota del GorteM Comisionado de ?olic7a de Gue5a IorkM Secretario Asistente de la 1arinaM Deniente Coronel de los :Roug( Riders>M -o%ernador de Gue5a Iork $ autor de :%est sellers>M todo esto a la edad de ,+ aFos* /es.u9s de la muerte del .residente americano 0illiam 1c"inle$ en 1&+18 D(eodore Roose5elt asume el cargo de ?residente m6s Ao5en de los Estados Jnidos* ;Cmo es .osi%le <ue alguien tan en ermi@o .ueda 5ol5erse una .ersona tan 5igorosa8 sana $ eEitosa=* ;?or <u9 algunos niFos8 $a sean en ermi@os o no8 .ros.eran $ otros se amedrentan=* ;Es un im.ulso .articular de Roose5elt o es algo <ue su%$ace a todos nosotros=* Este ti.o de .reguntas ueron las cuestiones <ue intrigaron a un Ao5en m9dico 5ien9s llamado Al red Adler $ <ue le lle5ar7an a desarrollar su teor7a llamada ?sicolog7a indi5idual* Biogra$(a Al red Adler naci en los su%ur%ios de 4iena el ! de e%rero de 18!+* Era el segundo 5arn de tres niFos8 ruto de un matrimonio de un comerciante Aud7o de granos $ su muAer* /e niFo8 Al red .adeci de ra<uitismo8 lo <ue le mantu5o im.edido de andar (asta los cuatro aFos* A los cinco8 casi muere de una neumon7a* Fue a esta edad cuando decidi <ue de ma$or ser7a m9dico* Al red ue un niFo comHn como estudiante $ .re er7a Augar en el .atio a em%arcarse en los estudios* Era mu$ .o.ular8 acti5o $ eEtra5ertido* Dodos le conoc7an .or intentar su.erar a su (ermano ma$or Sigmund* Reci%i su t7tulo de m9dico de la Jni5ersidad de 4iena en 18&5* /urante sus aFos de instruccin8 se uni a un gru.o de estudiantes socialistas8 dentro del cual conocer7a a la <ue ser7a su es.osa8 Raissa Dimo e$e2na E.stein8 una intelectual $ acti5ista social <ue .ro5en7a de Rusia a estudiar en 4iena* Se casaron en 18&! $ e5entualmente tu5ieron cuatro (iAos8 dos de los cuales se (icieron .si<uiatras* Em.e@ su es.ecialidad m9dica como o talmlogo8 .ero .rontamente se cam%i a la .r6ctica general8 esta%leciendo su consulta en una .arte de eEtracto social %aAo de 4iena8 cercana al ?rader8 una com%inacin de .ar<ue de atracciones $ circo* ?or tanto8 sus clientes inclu7an gente de circo8 $ en 5irtud de estas eE.eriencias8 autores como Furtmuller B1&6,C (an sugerido <ue las de%ilidades $ ortale@as de estas .ersonas ueron lo <ue le lle5aron a desarrollar sus re leEiones so%re las in erioridades org6nicas $ la com.ensacin* ?osteriormente se inclin (acia la .si<uiatr7a $ en 1&+! ue in5itado a unirse al gru.o de discusin de Freud* /es.u9s de escri%ir 5arios art7culos so%re la in erioridad org6nica8 los cuales eran %astante com.ati%les con el .unto de 5ista 80

reudiano8 escri%i .rimero un art7culo so%re el instinto agresi5o8 el cual no ue a.ro%ado .or Freud* Seguidamente redact un art7culo so%re los sentimientos de in erioridad de los niFos8 en el <ue suger7a <ue las nociones seEuales de Freud de%7an tomarse de orma m6s meta rica <ue literal* Aun<ue el mismo Freud nom%r a Adler .residente de la Sociedad Anal7tica de 4iena $ coNeditor de la re5ista de la misma8 9ste nunca ces en su cr7tica* Se organi@ entonces un de%ate entre los seguidores de Adler $ Freud8 lo <ue result en la creacin8 Aunto a otros 11 miem%ros de la organi@acin8 de la Sociedad .ara el ?sicoan6lisis 3i%re en 1&11* Esta organi@acin esta%leci la sede de la Sociedad .ara la ?sicolog7a Indi5idual al aFo siguiente* /urante la ?rimera -uerra 1undial8 Adler sir5i como m9dico en la Armada Austr7aca8 .rimero en el rente ruso $ luego en un (os.ital in antil* As78 tu5o la o.ortunidad directa de 5er los estragos <ue la guerra .roduc7a8 .or lo <ue su 5isin se dirigi cada 5e@ m6s (acia el conce.to de inter9s social* Cre7a <ue si la (umanidad .retend7a so%re5i5ir8 tendr7a <ue cam%iar sus (6%itos* /es.u9s de la guerra8 se em%arc en 5arios .ro$ectos <ue inclu$eron la ormacin de cl7nicas asociadas a escuelas estatales $ al entrenamiento de maestros* En 1&'68 5iaA a los Estados Jnidos .ara enseFar $ e5entualmente ace.t un cargo de 5isitante en el Colegio de 1edicina de 3ong Island* En 1&3,8 Adler $ su amilia a%andonan 4iena .ara siem.re* El '8 de ma$o de 1&3!8 mientras da%a clases en la Jni5ersidad de A%erdeen8 muri de un ata<ue al cora@n* Teor(a Al red Adler .ostula una Hnica :.ulsin> o uer@a moti5acional detr6s de todos nuestros com.ortamientos $ eE.eriencias* Con el tiem.o8 su teor7a se ue trans ormando en una m6s madura8 .asando a llamarse a este instinto8 a$-n de )er$eccioni!,o* Constitu$e ese deseo de desarrollar al m6Eimo nuestros .otenciales con el in de llegar cada 5e@ m6s a nuestro ideal* Es8 tal $ como ustedes .odr6n o%ser5ar8 mu$ similar a la idea m6s .o.ular de actuali@acin del sel * 3a cuestin es <ue :.er eccin> e :ideal> son .ala%ras .ro%lem6ticas* ?or un lado son metas mu$ .ositi5as8 de (ec(o8 ;no de%er7amos de .erseguir todos un ideal=* Sin em%argo8 en .sicolog7a8 estas .ala%ras suenan a connotacin negati5a* 3a .er eccin $ los ideales son8 .or de inicin8 cosas <ue nunca alcan@aremos* /e (ec(o8 muc(as .ersonas 5i5en triste $ dolorosamente tratando de ser .er ectas* Como sa%r6n8 otros autores como "aren #orne$ $ Carl Rogers8 en ati@an este .ro%lema* Adler tam%i9n (a%la de ello8 .ero conci%e este ti.o negati5o de idealismo como una .er5ersin de una conce.cin %astante m6s .ositi5a* 3uego 5ol5eremos so%re el .articular*

81

El a 6n de .er eccin no ue la .rimera rase <ue utili@ Adler .ara designar a esta uer@a moti5acional* Recordemos <ue su rase original ue a )u !in agre!i&a8 la cual surge cuando se rustran otras .ulsiones como la necesidad de comer8 de satis acer nuestras necesidades seEuales8 de (acer cosas o de ser amados* Ser7a m6s a.ro.iado el nom%re de .ulsin aserti5a8 dado <ue consideramos la agresin como 7sica $ negati5a* ?ero ue .recisamente esta idea de la .ulsin agresi5a la <ue moti5 los .rimeros roces con Freud* Era e5idente <ue 9ste Hltimo ten7a miedo de <ue su .ulsin seEual uese relegada a un segundo .lano dentro de la teor7a .sicoanal7tica* A .esar de las reticencias de Freud8 9l mismo (a%l de algo mu$ .arecido muc(o m6s tarde en su 5idaK la .ulsin de muerte* Otra .ala%ra <ue Adler utili@ .ara re erirse a esta moti5acin %6sica ue la de co,)en!acin o a$-n de !u)eracin* /ado <ue todos tenemos .ro%lemas8 in erioridades de una u otra orma8 con lictos8 etc*M so%re todo en sus .rimeros escritos8 Adler cre7a <ue .odemos lograr nuestras .ersonalidades en tanto .odamos Bo noC com.ensar o su.erar estos .ro%lemas* Esta idea se mantiene inmuta%le a lo largo de su teor7a8 .ero tiende a ser rec(a@ada como eti<ueta8 .or la sencilla ra@n de <ue .arece <ue lo <ue (ace <ue seamos .ersonas son nuestros .ro%lemas* Jna de las rases m6s tem.ranas de Adler ue a )ro"e!"a ,a!cu ina* Ll o%ser5a%a algo %astante o%5io en su cultura B$ de ninguna manera ausente de la nuestraCK los c(icos esta%an situados en una .osicin m6s 5entaAosa <ue las c(icas* 3os c(icos desea%an8 a 5eces de orma deses.erada8 <ue uesen considerados como uertes8 agresi5os o en control BmasculinosC $ no d9%iles8 .asi5os o de.endientes B emeninosC* ?or su.uesto8 el tema es <ue los (om%res son de alguna manera %6sicamente meAores <ue las muAeres* /es.u9s de todo8 ellos tienen el .oder8 la educacin $ a.arentemente el talento $ la moti5acin necesarios .ara (acer :grandes cosas> $ las muAeres no* Doda57a (o$ .odemos escuc(ar a algunas .ersonas ma$ores comentando esto cuando se re ieren a los c(icos $ c(icas .e<ueFos* Si un niFo demanda o grita %uscando (acer lo <ue <uiere BO.rotesta masculinaPC8 entonces es un niFo <ue reacciona de orma natural Bo normalC* Si la niFa .e<ueFa es callada $ t7mida8 est6 omentando su eminidad* Si esto ocurre con un c(ico8 es moti5o de .reocu.acin8 $a <ue el niFo .arece a eminado o .uede terminar en mari<uita* I si nos encontramos con niFas aserti5as <ue %uscan (acer lo <ue creen8 son :marimac(os> $ $a se %uscar6 la manera de <ue a%andone esa .ostura* ?ero Adler no cre7a <ue la aserti5idad masculina $ su 9Eito en el mundo uesen de%ido a una cierta su.erioridad innata* Cre7a m6s %ien <ue los niFos son educados .ara lograr una aserti5idad en la 5ida $ las niFas son aleAadas de este .lanteamiento* Go o%stante8 tanto los niFos como las niFas 5ienen al mundo con la misma ca.acidad de .rotesta* /ado <ue muc(as .ersonas malinter.retan a Adler al res.ecto8 constriFen el uso de la rase* 3a Hltima rase <ue us antes de .lantear su a 6n de .er eccionismo8 ue a$-n de !u)erioridad* El uso de esta rase delata una de sus ra7ces ilos icas de sus ideasK Friederic( Giet@sc(e desarroll una iloso 7a <ue considera%a a la 5oluntad 82

de .oder el moti5o %6sico de la 5ida (umana* Aun<ue el a 6n de su.erioridad se re iere al deseo de ser meAor8 inclu$e tam%i9n la idea de <ue <ueremos ser meAores <ue otros8 m6s <ue meAores en nosotros mismos* 16s tarde8 Adler intent utili@ar el t9rmino m6s en re erencia a a anes m6s insanos o neurticos* E!"i o de &ida Dodo el Auego de .ala%ras <ue usa Adler nos remite a una teor7a de la .ersonalidad %astante m6s distanciada de la re.resentada .or Freud* 3a teor7a de Freud ue lo <ue (o$ d7a llamar7amos una teor7a reduccionistaK trat durante toda su 5ida de retraer a ni5eles isiolgicos todos sus conce.tos* AHn cuando admiti al inal su allo8 la 5ida es eE.licada no o%stante en %ase a necesidades isiolgicas* Adem6s8 Freud tendi a encla5ar al suAeto en conce.tos tericos m6s reducidos como el Ello8 el Io $ el Su.er$o* Adler ue in luenciado .or los escritos de Jan Smuts8 el ilso o $ (om%re de estado sura ricano* Lste de end7a <ue .ara entender a las .ersonas8 de%emos (acerlo m6s como conAuntos uni icados en 5e@ de (acerlo consider6ndolas como una coleccin de tro@os $ .ie@as8 $ <ue de%emos (acerlo en el conteEto de su am%iente8 tanto 7sico como social* Esta .ostura es llamada ;o i!,o $ Adler tu5o muc(o <ue 5er con esto* ?rimero8 .ara re leAar la idea de <ue de%emos 5er a los dem6s como un todo en 5e@ de en .artes8 el autor decidi designar este acercamiento .sicolgico como )!ico og(a indi&idua * 3a .ala%ra :indi5idual> signi ica de orma literal :lo no di5idido>* Segundo8 en 5e@ de (a%lar de la .ersonalidad de un suAeto en el sentido de rasgos internos8 estructuras8 din6micas8 con lictos $ dem6s8 .re er7a (a%lar en t9rminos de estilo 5ital B(o$ e!"i o de &idaC* El estilo de 5ida signi ica cmo 5i5es tu 5idaM cmo maneAas tus .ro%lemas $ las relaciones inter.ersonales* ?asamos a citar en sus .ro.ias .ala%ras cmo eE.lica%a estoK :El estilo de 5ida de un 6r%ol es la indi5idualidad de un 6r%ol eE.res6ndose $ molde6ndose en un am%iente* Reconocemos un estilo cuando lo 5emos contra.uesto a un ondo di erente del <ue es.er6%amos8 .or lo <ue somos conscientes entonces de <ue cada 6r%ol tiene un .atrn de 5ida $ no es solo una mera reaccin mec6nica al am%iente>* Te eo og(a Este Hltimo .unto Bel de <ue el estilo de 5ida no es :meramente una reaccin mec6nica>C es una segunda .ostura en la <ue Adler di iere considera%lemente de Freud* ?ara este Hltimo8 las cosas <ue ocurrieron en el .asado8 como los traumas in antiles8 determinan lo <ue eres en el .resente* Adler considera la moti5acin como una cuestin de inclinacin $ mo5imiento (acia el uturo8 en 5e@ de ser im.ulsado8 mec6nicamente8 .or el .asado* Somos im.ulsados (acia nuestras metas8 nuestros .ro.sitos8 nuestros ideales* A esto se le llama "e eo og(a*

83

El atraer cosas del .asado (acia el uturo tiene ciertos e ectos dram6ticos* /ado <ue el uturo toda57a no (a llegado8 un acercamiento teleolgico de la moti5acin su.one escindir la necesidad de las cosas* Si utili@amos un modelo mecanicista8 la causa lle5a al e ectoK si a8 % $ c ocurren8 entonces E8 $8 $ @ de%er7an8 .or necesidad8 ocurrir tam%i9n* ?ero no necesitamos lograr nuestras metas o cum.lir con nuestros ideales $ de (ec(o8 ellos .ueden cam%iar durante el .roceso* 3a teleolog7a reconoce <ue la 5ida es dura e incierta8 .ero siem.re <ueda un lugar .ara el cam%io* Otra gran in luencia so%re el .ensamiento de Adler ue la del ilso o #ans 4ai(inger8 <uien escri%i un li%ro titulado T;e P;i o!o);5 o$ ?A! I$? @La 1i o!o$(a de ?Co,o S(?A. 4ai(inger cre7a <ue la 5erdad Hltima estar7a siem.re m6s all6 de nosotros8 .ero <ue .ara ines .r6cticos8 necesit6%amos crear 5erdades .arciales* Su inter9s .articular era la ciencia8 .or lo <ue nos o rece eAem.los relati5os a las 5erdades .arciales a tra59s de la eEistencia de .rotones $ electrones8 ondas de lu@8 la gra5edad como distorsin del es.acio $ dem6s* Contrariamente a lo <ue muc(os de los noNcient7 icos tendemos a asumir8 estas no son cosas <ue alguien (a$a 5isto o (a$a .ro%ado su eEistenciaK son constructos Htiles* /e momento8 uncionanM nos .ermiten (acer ciencia $ con es.eran@a nos lle5ar6 a otros constructos m6s Htiles $ meAores* 3os utili@amos :como si> uesen reales* Este autor llama a estas 5erdades .arciales $iccione!* BEn la actualidad eEiste todo un de%ate ideolgico en torno a la 7sica cu6ntica8 donde (a$ una cierta incertidum%re con res.ecto al destino de un ente sin la inter5encin de un suAeto o%ser5ador <ue modi i<ue este destino con sus .erce.ciones sensoriales* G*D*C Am%os autores .ostularon <ue todos nosotros utili@amos estas icciones en la 5ida cotidiana* 4i5imos con la creencia de <ue el mundo estar6 a<u7 maFana8 como si conoci9ramos en su totalidad lo <ue es malo $ %uenoM como si todo lo <ue 5emos uera realmente as78 $ as7 sucesi5amente* Adler llam a esta tendencia $ina i!,o $ic"icio* ?odr7amos entender meAor la rase si .onemos un eAem.loK muc(as .ersonas se com.ortan como si (u%iera un cielo o un in ierno en su uturo .ersonal* ?or su.uesto8 .odr7a (a%er un cielo $ un in ierno8 .ero la ma$or7a de nosotros no .ensamos en ello como un (ec(o demostrado* Esta .ostura (ace <ue sea una : iccin> en el sentido 5ai(ingeriano $ adleriano* I el inalismo se re iere a la teleolog7a de elloK la iccin descansa en el uturo8 $ al mismo tiem.o8 in lu$e nuestro com.ortamiento en el .resente* Adler aFadi <ue en el centro de cada uno de nuestros estilos de 5ida8 descansa alguna de estas icciones8 so%re a<uella relacionada con <ui9nes somos $ a dnde 5amos* In"er<! !ocia El segundo conce.to en im.ortancia slo .ara el a 6n de in"er<! !ocia o sentimiento social Bllamado Ge,ein!c;a$"!ge$u; o :sentimiento comunitario>C* (ol7stica8 es 6cil 5er <ue casi nadie .uede lograr el .er eccin es la idea de originariamente como 1anteniendo su idea a 6n de .er eccin sin 84

considerar su am%iente social* Como animales sociales <ue somos8 no slo no .odemos tener a 6n8 sino incluso eEistir* AHn a<uellas .ersonas m6s resoluti5as lo son de (ec(o en un conteEto social* Adler cre7a <ue la .reocu.acin social no era una cuestin sim.lemente ad<uirida o a.rendidaK era una com%inacin de am%asM es decir8 est6 %asada en un dis.osicin innata8 .ero de%e ser amamantada .ara <ue so%re5i5a* El (ec(o de <ue sea innata se ilustra claramente .or la orma en <ue un %e%9 esta%lece una relacin de sim.at7a .or otros sin (a%er sido enseFado a (acerlo* ?odemos o%ser5ar <ue cuando un %e%9 llora en la sala de neonatolog7a8 todos los dem6s em.ie@an a llorar tam%i9n* O como nosotros8 al entrar en una (a%itacin donde todos se est6n riendo8 em.e@amos a reirnos tam%i9n BEn el argot (is.ano8 eEiste la rase de <ue :la risa se contagia>* G*D*C* Al tiem.o <ue .odemos o%ser5ar cu6n generosos $ sim.6ticos .ueden ser los niFos con otros8 tenemos eAem.los <ue ilustran cu6n ego7stas $ crueles .ueden ser* Aun<ue instinti5amente .odemos considerar <ue lo <ue (ace daFo a los dem6s .uede (ac9rnoslo tam%i9n8 $ 5ice5ersa8 al mismo tiem.o somos ca.aces de sa%er <ue8 ante la necesidad de (acer daFo a a<uel o (ac9rmelo a m78 escoAo (ac9rselo a 9l siem.re* ?or tanto8 la tendencia a em.ati@ar de%e de estar a.o$ada .or los .adres $ la cultura en general* Incluso sin tomar en cuenta las .osi%ilidades de con licto entre mis necesidades $ las del otro8 la em.at7a com.rende el sentimiento de dolor de los dem6s $ desde luego en un mundo duro8 esto .uede 5ol5erse r6.idamente a%rumador* Es %astante m6s 6cil ignorar ese sentimiento dis.lacentero8 a menos <ue la sociedad est9 cimentada so%re creencias em.6ticas* Jn malentendido <ue Adler <uiso e5itar ue el relati5o a <ue el inter9s social era una cierta orma de eEtra5ersin* 3os americanos en .articular tienden a considerar la .reocu.acin social como una cuestin relacionada con ser a%ierto $ amiga%leM de dar una .almadita en la es.alda $ tratar .or su .rimer nom%re a los dem6s* Es cierto <ue algunas .ersonas eE.resan su inter9s social de esta manera8 .ero no es menos cierto <ue otros usan las mismas conductas .ara .erseguir un inter9s .ersonal* En de initi5a8 lo <ue Adler <uer7a decir con inter9s8 .reocu.acin o sentimiento social no esta%a re erido a com.ortamientos sociales .articulares8 sino a un sentido muc(o m6s am.lio de cuidado .or el otro8 .or la amilia8 .or la comunidad8 .or la sociedad8 .or la (umanidad8 incluso .or la misma 5ida* 3a .reocu.acin social es una cuestin de ser Htil a los dem6s* ?or otro lado8 .ara Adler la 5erdadera de inicin de en ermedad mental radica en la alta de cuidado social* Dodas las allas Binclu$endo la neurosis8 .sicosis8 criminalidad8 alco(olismo8 .ro%lemas in antiles8 suicidio8 .er5ersiones $ .rostitucinC se dan .or una alta de inter9s socialK su meta de 9Eito est6 dirigida a la su.erioridad .ersonal8 $ sus triun os slo tienen signi icado .ara ellos mismos* In$erioridad 85

)ueno8 as7 <ue a<u7 estamosM siendo :em.uAados> a desarrollar una 5ida .lena8 a lograr una .er eccin a%solutaM (acia a la autoNactuali@acin* I sin em%argo8 algunos de nosotros8 los : allidos>8 terminamos terri%lemente insatis ec(os8 malamente im.er ectos $ mu$ leAos de la autoNactuali@acin* I todo ello .or<ue carecemos de inter9s social8 o meAor8 .or<ue estamos mu$ interesados en nosotros mismos* ;I <u9 es lo <ue (ace <ue estemos tan autocentrados=* Adler res.onde <ue es una cuestin de estar so%resaturados .or nuestra in$erioridad* Si nos estamos maneAando %ien8 si nos sentimos com.etentes8 nos .odemos .ermitir .ensar en los dem6s* ?ero si la 5ida nos est6 <uitando lo meAor de nosotros8 entonces nuestra atencin se 5uel5e cada 5e@ m6s ocali@ada (acia nosotros mismos* O%5iamente8 cual<uiera su re de in erioridad de una orma u otra* ?or eAem.lo8 Adler em.ie@a su tra%aAo terico (a%lando de a in$erioridad de rgano8 lo cual no es m6s <ue el (ec(o de <ue cada uno de nosotros tiene .artes d9%iles $ uertes con res.ecto a la anatom7a o la isiolog7a* Algunos de nosotros nacemos con so.los card7acos8 o desarrollamos .ro%lemas de cora@n tem.ranamente en la 5ida* Otros tienen .ulmones o riFones d9%iles8 o .ro%lemas (e.6ticos en la in ancia* Algunos otros .adecemos de tartamudeo o ceceo* Otros .resentan dia%etes o asma o .olio* Est6n tam%i9n a<uellos con oAos d9%iles8 o con di icultades de audicin o una .o%re masa muscular* Algunos otros tienen la tendencia innata a ser uertes $ grandesM otros a ser delgaduc(os* Algunos de nosotros somos retardadosM otros somos de ormes* Algunos son im.resionantemente altos $ otros terri%lemente %aAos8 $ as7 sucesi5amente* Adler seFal <ue muc(as .ersonas res.onden a estas in erioridades org6nicas con una co,)en!acin* /e alguna manera se so%re.onen a sus de icienciasK el rgano in erior .uede ortalecerse e incluso 5ol5erse m6s uerte <ue los otrosM u otros rganos .ueden su.erdesarrollarse .ara asumir la uncin del in eriorM o la .ersona .uede com.ensar .sicolgicamente el .ro%lema org6nico desarrollando ciertas destre@as o incluso ciertos ti.os de .ersonalidad* EEisten8 como todos ustedes sa%en8 muc(os eAem.los de .ersonas <ue logran llegar a ser grandes iguras cuando incluso no soFa%an <ue .od7an (acerlo* BDomemos como eAem.lo mu$ conocido el caso de Ste.(en #o.kins* G*D*C* Go o%stante8 .or desgracia8 eEisten tam%i9n .ersonas <ue no .ueden lidiar con sus di icultades8 $ 5i5en 5idas de dis.lacer crnico* 1e atre5er7a a adi5inar <ue nuestra sociedad tan o.timista $ ec(ada .ara adelante desestima seriamente a este gru.o* ?ero Adler .ronto se .ercat de <ue esto era solo una .arte de la cuestin* #a$ incluso m6s .ersonas con in$erioridade! )!ico gica!* A algunos de nosotros nos (an dic(o <ue somos tontos8 o eos o d9%iles* Algunos llegamos a creer <ue sencillamente no somos %uenos* En el colegio8 nos someten a eE6menes una $ otra 5e@ $ nos enseFan resultados <ue nos dicen <ue no somos tan %uenos como el otro alumno* O somos degradados .or nuestras es.inillas o nuestra mala .ostura8 slo .ara (allarnos sin amigos o .areAa* O nos uer@an a .ertenecer al 86

e<ui.o de %aloncesto8 donde es.eramos a 5er <ue e<ui.o 5a a ser nuestro contrincanteM 9se <ue nos a.lastar6* En estos eAem.los8 no es una cuestin de in erioridad org6nica la <ue est6 en Auego Brealmente ni somos de ormes8 ni somos retardados o d9%ilesC .ero nos inclinamos a creer <ue lo somos* Jna 5e@ m6s8 algunos com.ensamos nuestra in erioridad siendo meAores en el .articular* O nos (acemos meAores en otros as.ectos8 aHn a .esar de mantener nuestra sensacin de in erioridad* I eEisten algunos <ue nunca desarrollar6n .ara nada una autoestima m7nima* Si lo anterior toda57a no (a remo5ido tu .ersonalidad8 entonces nos encontramos con una orma %astante m6s general de in erioridadK La in$erioridad na"ura de o! ni:o!* Dodos los niFos8 .or naturale@a8 m6s .e<ueFos8 d9%iles $ menos com.etentes intelectual $ socialmente <ue los adultos <ue les rodean* Adler sugiri <ue si nos detenemos a o%ser5ar sus Auguetes8 Auegos $ antas7asM todos tienen una cosa en comHnK el deseo de crecer8 de ser ma$ores8 de ser adultos* OEste ti.o de com.ensacin es 5erdaderamente id9ntica al a 6n de .er eccinP* Go o%stante8 muc(os niFos crecen con la sensacin de <ue siem.re (a%r6 otros meAores <ue ellos* Si nos sentimos a%rumados .or las uer@as de la in erioridad8 $a sean iAadas en nuestro cuer.o8 o a tra59s de la sensacin de estar en minus5al7a con res.ecto a otros o sim.lemente .resentamos .ro%lemas en el crecimiento8 desarrollaremos un co,) e7o de in$erioridad* 4ol5iendo atr6s en mi niFe@8 .uedo identi icar 5arias uentes causales de uturos com.leAos de in erioridadK 7sicamente8 siem.re tend7 a ser m6s %ien grueso8 con estadios de 5erdadero :niFo gordo>* Adem6s8 dado <ue (a%7a nacido en #olanda8 no crec7 con las a.titudes .ara Augar %aloncesto o %ase%all o Ht%ol americano en mis genes* Finalmente8 el talento art7stico de mis .adres con recuencia me deA Bno intencionadamenteC con la sensacin de <ue nunca ser7a tan %ueno como ellos* ?or tanto8 a medida <ue ui creciendo8 me ui tornando t7mido $ tristn8 concentr6ndome en a<uello en lo <ue $o sa%7a <ue era realmente %uenoK la escuela* 1e tom %astante tiem.o lograr una auto5al7a* Si no (u%ieses sido un :sH.er lerdo>8 <ui@6s no (u%ieras tenido <ue desarrollar uno de los com.leAos de in erioridad m6s comunesK Ola o%ia a las matem6ticasP* Vui@6s em.e@ .or<ue nunca .od7a recordar cu6nto eran ! .or 8* Cada 5e@ (a%7a alguna cosa <ue no .od7a recordar* Cada aFo me sent7a m6s aleAado de las matem6ticas8 (asta <ue llegamos al .unto cr7ticoK el 6lge%ra* ;Cmo .od7a es.erar sa%er lo <ue era :E> si ni si<uiera sa%7a cu6nto era ! .or 8=* )astantes .ersonas realmente creen <ue no est6n (ec(os .ara las matem6ticas8 considerando <ue se de%e a <ue les alta alguna .arte del cere%ro o algo as7* 1e gustar7a transmitir en este momento <ue cual<uiera .uede (acer matem6ticas8 siem.re $ cuando (a$an sido enseFados a.ro.iadamente $ cuando est9n listos .ara (acerlo* Domando en cuenta lo anterior8 imaginemos cu6ntas .ersonas (an deAado de ser cient7 icos8 .ro esores8 (om%res de negocios o incluso sim.lemente ir al colegio8 de%ido su com.leAo de in erioridad* 87

En este sentido8 el com.leAo de in erioridad no es solamente un .e<ueFo .ro%lemaM es una neurosis8 signi icando con esto <ue es un .ro%lema considera%le* Jno se 5uel5e t7mido $ 5ergon@oso8 inseguro8 indeciso8 co%arde8 sumiso $ dem6s* Em.e@amos a a.o$arnos en las .ersonas slo .ara <ue nos condu@can e incluso llegamos a mani.ularles .ara <ue aseguren nuestra 5idaK :so$ %ueno]listo] uerte]gua.o]seE$]M ;no crees=>* E5entualmente8 nos 5ol5emos el sumidero de los dem6s $ .odemos 5ernos como co.ias de los otros* OGadie .uede mantener esta .ostura de minus5al7a durante muc(o tiem.oP* A.arte de la com.ensacin $ el com.leAo de in erioridad8 otras .ersonas res.onden a la in erioridad de otra maneraK con un co,) e7o de !u)erioridad* Este com.leAo %usca esconder tu in erioridad a tra59s de .retender ser su.erior* Si creemos <ue somos d9%iles8 una orma de sentirnos uertes es (aciendo <ue todos los dem6s se sientan aHn m6s d9%iles* Esas .ersonas a las <ue llamamos tontos8 an arrones $ esos dictadores de .acotilla son el meAor eAem.lo de este com.leAo* EAem.los m6s sutiles lo constitu$en a<uellos <ue %uscan llamar la atencin a tra59s del dramatismoM o a<uellos <ue se sienten m6s .oderosos al reali@ar cr7menes $ a<uellos otros <ue ridiculi@an a los dem6s en 5irtud de su g9nero8 ra@a8 or7genes 9tnicos8 creencias religiosas8 orientaciones seEuales8 .eso8 estatura8 etc* Algunos eAem.los aHn m6s sutiles son a<uellas .ersonas <ue esconden sus sentimientos de minus5al7a en las ilusiones o%tenidas .or el alco(ol $ las drogas* Ti)o! )!ico gico! Aun<ue .ara Adler todas las neurosis se .ueden considerar como una cuestin de un inter9s social insu iciente8 s7 (i@o una distincin en tres ti.os8 %as6ndose en los di erentes ni5eles de energ7a <ue utili@a%an* El .rimero de estos ti.os es e "i)o do,inan"e* /esde su in ancia8 estas .ersonas desarrollan una tendencia a ser agresi5os $ dominantes con los dem6s* Su energ7a Bla uer@a de sus im.ulsos <ue determina su .oder .ersonalC es tan grande <ue se lle5an lo <ue (a$a .or delante con el in de lograr este dominio* 3os m6s en9rgicos terminan siendo s6dicos $ 5alentonesM los menos energ9ticos (ieren a los dem6s al (erirse a s7 mismos8 como los alco(licos8 adictos $ suicidas* El segundo es e "i)o erudi"o* Son suAetos sensi%les <ue (an desarrollado una conc(a a su alrededor <ue les .rotege8 .ero de%en a.o$arse en los dem6s .ara sol5entar las di icultades de la 5ida* Dienen un %aAo ni5el de energ7a $ .or tanto se (acen de.endientes de suAetos m6s uertes* Cuando se sienten so%resaturados o a%rumados8 desarrollan lo <ue entendemos como s7ntomas neurticos t7.icosK o%ias8 o%sesiones $ com.ulsiones8 ansiedad generali@ada8 (isteria8 amnesias $ as7 sucesi5amente8 de.endiendo de los detalles indi5iduales de su estilo de 5ida* El tercer ti.o es e e&i"a"i&o* Estos son los <ue tienen los ni5eles m6s %aAos de energ7a $ slo .ueden so%re5i5ir si e5itan lo <ue es 5i5ir8 es.ecialmente a otras 88

.ersonas* Cuando son em.uAados al l7mite8 tienden a 5ol5erse .sicticos $ inalmente retra$9ndose a su .ro.io mundo interno* EEiste un cuarto ti.o tam%i9nM es e "i)o !ocia ,en"e B"i * Este ser7a el de la .ersona sana8 el <ue tiene tanto energ7a como inter9s social* #a$ <ue seFalar <ue si uno carece de energ7a8 realmente no se .uede tener inter9s social dado <ue seremos inca.aces de (acer nada .or nadie* Adler seFal <ue estos cuatro ti.os se .arec7an muc(o a los .ro.uestos .or los antiguos griegos8 los cuales tam%i9n o%ser5aron <ue algunas .ersonas esta%an siem.re tristes8 otras ra%iosas $ dem6s* ?ero en su caso8 9stos atri%u$eron tales tem.eramentos Bde la misma ra7@ terminolgica <ue tem.eraturaC a la relati5a .resencia de cuatro luidos cor.orales llamados ;u,ore!* Si alguien .resenta muc(a %ilis amarilla8 ser7a co <rico Buna .ersona 5isceral $ secaC $ ra%ioso la ma$or7a del tiem.o* El col9rico ser7a8 %6sicamente8 como el dominante* Corres.onder7a m6s o menos8 al ti.o ortac(n* Si otra .ersona tiene muc(a lema8 ser7a $ e,-"ica B r7a $ distanteC = un .oco necio* Ser7a8 5ulgarmente (a%lando8 el ti.o <ue se a.o$a en todos* Si otro tiene muc(a %ilis negra B$ desde luego no sa%emos a <u9 se re er7an los griegos con estoC 9ste ser6 ,e anc ico B r7o $ secoC $ es un suAeto tendiente a estar triste todo el tiem.o* Este ser7a como el ti.o e5itati5o* I8 .or Hltimo8 si (a$ una .ersona <ue tenga m6s sangre <ue el resto de los (umores8 ser6 una .ersona de %uen (umor o !angu(nea Bcalurosa $ cariFosaC* Este suAeto a ectuoso $ amistoso re.resentar7a al ti.o socialmente ada.tado o Htil* Antes de seguir8 una .ala%ra ante todo so%re los ti.os adlerianosK Adler de end7a con saFa <ue cada .ersona es un suAeto indi5idual con su .ro.io $ Hnico estilo de 5ida* ?or tanto8 la idea de ti.os es .ara 9l solo una (erramienta (eur7stica8 signi icando una iccin Htil8 no una realidad a%soluta* In$ancia /e la misma manera <ue Freud8 Adler entend7a la .ersonalidad o el estilo de 5ida como algo esta%lecido desde mu$ tem.rana edad* /e (ec(o8 el )ro"o"i)o de su estilo de 5ida tiende a iAarse alrededor de los cinco aFos de edad* 3as nue5as eE.eriencias8 m6s <ue cam%iar ese .rototi.o8 tienden a ser inter.retadas en t9rminos de ese .rototi.oM en otras .ala%ras8 : uer@an> a esas eE.eriencias a encaAar en nociones .reconce%idas de la misma orma <ue nue5as ad<uisiciones son : or@adas> a nuestro estereoti.o* Adler sosten7a <ue eEist7an tres situaciones in antiles %6sicas <ue conducir7an en la ma$or7a de las 5eces a un estilo de 5ida allido* 3a .rimera es a<uella de la <ue (emos (a%lado $a en 5arias ocasionesK las in erioridades org6nicas8 as7 como las 89

en ermedades de la niFe@* En .ala%ras de Adler8 los niFos con estas de iciencias son niFos :so%recargados>8 $ si nadie se .reocu.a de dirigir la atencin de 9stos so%re otros8 se mantendr6n dirigi9ndola (acia s7 mismos* 3a ma$or7a .asar6n .or la 5ida con un uerte sentimiento de in erioridadM algunos otros .odr6n com.ensarlo con un com.leAo de su.erioridad* Slo se .odr6n 5er com.ensados con la dedicacin im.ortante de sus seres <ueridos* 3a segunda es la corres.ondiente al mimo o con!en"i,ien"o* A tra59s de la accin de los dem6s8 muc(os niFos son enseFados a <ue .ueden tomar sin dar nada a cam%io* Sus deseos se con5ierten en rdenes .ara los dem6s* Esta .ostura suena mara5illosa (asta <ue o%ser5amos <ue el niFo mimado alla en dos caminosK .rimero8 no a.rende a (acer las cosas .or s7 mismo $ descu%re m6s tarde <ue es 5erdaderamente in eriorM $ segundo8 no a.rende tam.oco a lidiar con los dem6s $a <ue solo .uede relacionarse dando rdenes* I la sociedad res.onde a las .ersonas consentidas solo de una maneraK con odio* El tercero es la neg igencia* Jn niFo descuidado .or sus tutores o 57ctima de a%usos a.rende lo <ue el mimado8 aun<ue de manera %astante m6s dura $ m6s directaK a.renden so%re la in erioridad dado <ue constantemente se les demuestra <ue no tienen 5alor algunoM ado.tan el egocentrismo .or<ue son enseFados a no con iar en nadie* Si uno no (a conocido el amor8 no desarrollaremos la ca.acidad .ara amar luego* /e%emos destacar a<u7 <ue el niFo descuidado no solo inclu$e al (u9r ano $ las 57ctimas de a%uso8 sino tam%i9n a a<uellos niFos cu$os .adres nunca est6n all7 $ a otros <ue (an sido criados en un am%iente r7gido $ autoritario* Orden de naci,ien"o Adler de%e ser tomado en cuenta como el .rimer terico <ue inclu$ no slo la in luencia de la madre8 el .adre $ otros adultos en la 5ida del niFo8 sino tam%i9n de los (ermanos $ (ermanas de 9ste* Sus consideraciones so%re los e ectos de los (ermanos $ el orden en <ue nacieron es .ro%a%lemente a<uello .or lo <ue m6s se conoce a Adler* Go o%stante8 de%o ad5ertirles <ue Adler consider estas ideas tam%i9n como conce.tos (eur7sticos B icciones HtilesC <ue contri%u$en a com.render a los dem6s8 .ero no de%en tomarse demasiado en serio* E ;i7o Bnico es m6s acti%le <ue otros a ser consentido8 con todas las re.ercusiones ne astas <ue (emos discutido* /es.u9s de todo8 los .adres de un (iAo Hnico (an a.ostado $ ganado a un solo nHmero8 .or decirlo 5ulgarmente8 $ son m6s dados a .restar una atencin es.ecial Ben ocasiones un cuidado lleno de ansiedadC de su orgullo $ alegr7a* Si los .adres son 5iolentos o a%usadores8 el (iAo Hnico tendr6 <ue en rentarse solo al a%uso* E )ri,er ;i7o em.ie@a la 5ida como (iAo Hnico8 con toda la atencin reca$endo so%re 9l* 36stima <ue Austo cuando las cosas se est6n (aciendo cmodas8 llega el segundo (iAo $ :destrona> al .rimero* Al .rinci.io8 el .rimero .odr7a luc(ar .or reco%rar su .osicinM .odr7a8 .or eAem.lo8 em.e@ar a actuar como un %e%9 Bdes.u9s de todo8 .arece <ue unciona con el %e%9 com.ort6ndose como lo (ace8 90

;no=C8 aun<ue slo encontrar6 la reticencia $ la ad5ertencia de O<ue cre@ca $aP* Algunos se 5uel5en deso%edientes $ re%eldesM otros (oscos $ retra7dos* Adler cre7a <ue los .rimeros (iAos esta%an m6s dis.uestos a desarrollar .ro%lemas <ue los siguientes* 1irando la .arte .ositi5a8 la ma$or7a de los (iAos .rimeros son m6s .recoces $ tienden a ser relati5amente m6s solitarios Bindi5idualesC <ue otros niFos de la amilia* E !egundo ;i7o est6 inmerso en una situacin mu$ distintaK tiene a un .rimer (ermano <ue :sienta los .asos>8 .or lo <ue tiende a ser mu$ com.etiti5o $ est6 constantemente intentando so%re.asar al ma$or8 cosa <ue con recuencia logran8 .ero muc(os sienten como si la carrera .or el .oder nunca se reali@a del todo $ se .asan la 5ida soFando en una com.eticin <ue no lle5a a ninguna .arte* Otros c(icos del :medio> tienden a ser similares al segundo8 aun<ue cada uno de ellos se iAa en di erentes :com.etidores>* E B "i,o ;i7o es m6s dado a ser mimado en las amilias con m6s de uno* /es.u9s de todo8 Oes el Hnico <ue no ser6 destronadoP* ?or lo tanto8 estos son los segundos (iAos con ma$ores .osi%ilidades de .ro%lemas des.u9s del .rimer (iAo* ?or otro lado8 el menor tam%i9n .uede sentir una im.ortante in erioridad8 con todos lo dem6s ma$ores <ue 9l $ .or tanto :su.eriores>* ?ero8 con todos estos :tra@adores del camino> delante8 el .e<ueFo .uede eEcederles tam%i9n* /e todas ormas8 <ui9n es 5erdaderamente el .rimero8 segundo o el m6s Ao5en de los c(icos no es tan 6cil como .arece* Si eEiste demasiada distancia tem.oral entre ellos8 no tienen necesariamente <ue 5erse de la misma manera <ue si este rango uese m6s corto entre ellos* Con res.ecto a mis (iAos8 (a$ una di erencia entre mi .rimera $ segunda (iAa de 8 $ 3 aFos entre 9sta $ la terceraK esto (ar7a <ue mi .rimera (iAa uese como (iAa HnicaM la segunda como .rimera8 $ la segunda como la Hltima* I si algunos de los (iAos son 5arones $ otros c(icas8 tam%i9n eEiste una di erencia marcada* Jn segundo (iAo de seEo emenino no tomar6 a su (ermano ma$or como un com.etidorM un 5arn en una amilia de c(icas .uede sentirse m6s como (iAo HnicoM $ as7 sucesi5amente* Como con todo el sistema de Adler8 el orden del nacimiento de%e entenderse en el conteEto de las circunstancias es.eciales .ersonales de cada suAeto* Diagn!"ico Con el o%Aeti5o de descu%rirnos las : icciones> so%re los <ue descansan nuestros estilos de 5ida8 Adler se detendr7a en una gran 5ariedad de cosas8 como el orden del nacimiento8 .or eAem.lo* ?rimero8 le eEaminar7a $ estudiar7a su (istoria m9dica en %usca de cual<uier ra7@ org6nica res.onsa%le de su .ro%lema* Jna en ermedad gra5e8 .or eAem.lo8 .odr7a .resentar e ectos secundarios <ue imitar7an mu$ cercanamente a s7ntomas neurticos $ .sicticos* En la misma .rimera sesin con usted8 le .reguntar7a acerca de sus recuerdo! in$an"i e! m6s tem.ranos* En estos recuerdos8 Adler no estar7a %uscando tanto la 5erdad de los (ec(os8 sino m6s %ien indicadores de ese .rototi.o inicial de su 5ida .resente* Si sus recuerdos tem.ranos com.renden seguridad $ un alto grado 91

de atencin8 .odr7a estar indic6ndonos un mimo o consentimiento* Si recuerda algHn grado de com.etencia agresi5a con su (ermano ma$or8 .odr7a sugerirnos los a anes intensos del segundo (iAo $ el ti.o de .ersonalidad dominante* I si inalmente8 sus recuerdos en5uel5en negligencia $ el esconderse de%aAo del la5adero8 .odr7a sugerirnos una gra5e in erioridad $ e5itacin* Dam%i9n le .reguntar7a .or cual<uier )ro. e,a in$an"i <ue (u%iera .odido tenerK malos (6%itos relacionados con el comer o con los es 7nteres .odr7a indicar la orma en <ue (a controlado a sus .adresM los miedos8 como .or eAem.lo a la oscuridad o a <uedarse solo8 .odr7a sugerir mimo o consentimientoM el tartamudeo .uede asociarse con ansiedad en el momento del a.rendi@aAe del (a%laM una agresin im.ortante $ ro%os .odr7an ser signos de un com.leAo de su.erioridadM el soFar des.ierto8 aislamiento8 .ere@a $ estar todo el d7a tum%ado ser7an ormas de e5itar la .ro.ia in erioridad* /e la misma orma <ue .ara Freud $ Jung8 o! !ue:o! B$ las ensoFacionesC ueron im.ortantes .ara Adler8 aun<ue los a%orda%a de una orma m6s directa* ?ara 9ste Hltimo8 los sueFos eran una eE.resin del estilo de 5ida $ en 5e@ de contradecir a sus sentimientos diurnos8 esta%an uni icados con la 5ida consciente del suAeto* Con recuencia8 los sueFos re.resentan las metas <ue tenemos $ los .ro%lemas a los <ue nos en rentamos .ara alcan@arlas* Si usted no recuerda ningHn sueFo8 Adler no se da .or 5encidoK ?ngase a antasear en ese momento $ all7 mismoM al in $ al ca%o8 sus antas7as tam%i9n re leAar6n su estilo de 5ida* Adler tam%i9n .restar7a atencin a la manera en <ue usted se eE.resaM su .ostura8 la orma en <ue estrec(a las manos8 los gestos <ue usa8 cmo se mue5e8 su ' engua7e cor)ora * como decimos en la actualidad* Adler8 .or eAem.lo8 (a o%ser5ado <ue las .ersonas mimadas tienden a reclinarse so%re algo en la consulta* Incluso8 sus .ro.ias .osturas al dormir .ueden ser5ir de a$udaK una .ersona <ue duerme en .osicin etal $ con la ca%e@a ta.ada .or la s6%ana es claramente di erente de a<uella <ue se eEtiende .or toda la cama com.letamente sin arro.arse* Dam%i9n le llamar7a la atencin o! $ac"ore! e9geno!M a<uellos e5entos <ue .ro5ocaron la c(is.a de la emergencia de los s7ntomas <ue tiene* Adler a.orta 5arios de ellos <ue considera comunesK .ro%lemas seEuales como incertidum%re8 cul.a8 la .rimera 5e@8 im.otencia $ dem6sM los .ro%lemas .ro.ios de la muAer como la maternidad $ nacimiento de los (iAos8 el inicio de la menstruacin Ben t9rminos .si<ui6tricos8 menar<uia8 G*D*C $ inali@acin de la misma Bmeno.ausia8 G*D*CM su 5ida amorosa como los ligues8 citas8 com.romisos8 matrimonio $ di5orciosM su 5ida la%oral $ educati5a8 inclu$endo la escuela8 el colegio8 eE6menes8 decisiones de carrera $ el .ro.io tra%aAo8 as7 como .eligros <ue (a$an atentado contra su 5ida o las .9rdidas de seres <ueridos* ?or Hltimo8 .ero no menos im.ortante8 Adler esta%a a%ierto a a<uella .arte m6s .seudoNart7stica $ menos racional $ cient7 ica del diagnstico* Sugiri <ue no ignor6semos a e,)a"(a3 a in"uicin $8 sim.lemente8 e "ra.a7o deduc"i&o* 92

Tera)ia EEisten di erencias considera%les entre la tera.ia de Freud $ la de Adler* En .rimer lugar8 Adler .re er7a tener al cliente sentado rente a 9l8 cara a cara* 16s adelante se .reocu.ar7a muc(o .or no .arecer autoritario rente al .aciente* /e (ec(o8 ad5irti a los tera.eutas a no deAarse <ue el .aciente le situase en un .a.el de igura autoritaria8 dado <ue le .ermite al .aciente Augar un .a.el <ue es mu$ .ro%a%le <ue $a (a$a Augado muc(as 5eces anteriormenteK el .aciente .uede situarte como un sal5ador <ue .uede ser atacado cuando ine5ita%lemente le re5elamos nuestra (umanidad* En la medida en <ue nos em.e<ueFecen8 sienten como si estu5iesen creciendo8 al@ando igualmente sus estilos de 5ida neurticos* Esta ser7a8 en esencia8 la eE.licacin <ue Adler dio a la resistencia* Cuando el .aciente ol5ida las citas8 llega tarde8 demanda tratos es.eciales o se 5uel5e generalmente terco $ .oco coo.erador no es8 como .ens Freud8 una cuestin de re.resin8 sino m6s %ien una resistencia como signo de alta de 5alor del .aciente a en rentar su estilo de 5ida neurtico* El .aciente de%e llegar a entender la naturale@a de su estilo de 5ida $ sus ra7ces en sus icciones de autocentramiento* Esta com.rensin Bo :insig(t>C no .uede or@arseK Si le decimos sim.lemente a un .aciente :1ire8 9ste es su .ro%lema>8 sencillamente el mismo se 5ol5er6 atr6s %uscando nue5as 57as .ara mantener sus antas7as* ?or tanto8 de%emos lle5ar al .aciente a un cierto estado a ecti5o <ue a 9l le guste escuc(ar $ <ue <uiera com.render* Solamente a .artir de a<u7 es <ue .uede in luenciarse a 5i5ir lo <ue (a com.rendido BAns%ac(er $ Ans%ac(er8 1&568 .* 335C* Es el .aciente8 no el tera.euta8 el <ue ser6 inalmente res.onsa%le de curarse* Finalmente8 el tera.euta de%e moti5ar al .aciente8 lo <ue signi ica des.ertar su inter9s social8 $ la energ7a <ue lo acom.aFa* A .artir de una genuina relacin (umana con el .aciente8 el tera.euta .ro5ee de una orma %6sica de inter9s social <ue luego .uede ser trasladado a otros*

Di!cu!in Aun<ue la teor7a de Adler .arece ser menos interesante <ue la de Freud con su seEualidad o la de Jung con su mitolog7a8 .ro%a%lemente le llama a uno la atencin .or ser la m6s %asada en el sentido comHn de las tres* 3os estudiantes generalmente sim.ati@an m6s con la teor7a de Adler* /e (ec(o8 tam%i9n unos cuantos tericos de la .ersonalidad tam%i9n les gusta* 1aslo28 .or eAem.lo8 diAo una 5e@ <ue cuanto ma$or se (ac7a8 m6s ra@n .arec7a tener Adler* Si usted tiene una cierta nocin de la rama terica de Carl Rogers8 se (a%r6 dado cuenta de 93

cu6n .arecidas son* I un gran nHmero de estudiosos de las teor7as de la .ersonalidad (a o%ser5ado <ue los llamados neoN reudianos B#orne$8 Fromm $ Sulli5anC de (ec(o de%er7an llamarse neoNadlerianos* Pro. e,a! 3as cr7ticas contra Adler tienden a detenerse so%re la cuestin de si su teor7a es o no8 o (asta <u9 grado8 cient7 ica* 3a corriente .rinci.al de la .sicolog7a actual se dirige (acia lo eE.erimental8 lo <ue signi ica <ue los conce.tos <ue usa una teor7a de%en ser medi%les $ mani.ula%les* ?or tanto8 este en o<ue su.one <ue una orientacin eE.erimental .re iera 5aria%les 7sicas o conductuales* Dal $ como 5imos8 Adler utili@a conce.tos %6sicos mu$ leAanos de lo 7sico $ lo conductualK ;a 6n de .er eccin=M ;cmo se mide eso=8 ;$ la com.ensacin=8 ;$ los sentimientos de in erioridad=8 ;$ el inter9s social=* A esto se aFade <ue el m9todo eE.erimental tam%i9n esta%lece un su.uesto %6sicoK <ue todas las cosas o.eran en t9rminos de causaNe ecto* Adler estar7a desde luego de acuerdo con<ue esto es as7 .ara los enmenos 7sicos8 .ero negar7a rotundamente <ue las .ersonas uncionen %aAo este .rinci.io* 16s %ien8 9l toma el camino teleolgico8 esta%leciendo <ue las .ersonas est6n :determinadas> .or sus ideales8 metas8 5alores $ : antas7as o icciones inales>* 3a teleolog7a eEtrae la necesidad de las cosasK una .ersona no tiene <ue res.onder de una determinada manera ante una circunstancia es.ec7 icaM una .ersona tiene elecciones .ara decidirM una .ersona crea su .ro.ia .ersonalidad o estilo de 5ida* /esde una .ers.ecti5a eE.erimental estas cuestiones son ilusiones <ue un cient7 ico8 incluso un terico de la .ersonalidad8 no toma en cuenta* Incluso si uno se a%re ante la .ostura teleolgica8 eEisten cr7ticas <ue se a.o$an en la .oca cienti icidad de la teor7a adlerianaK muc(os de los detalles de su teor7a son demasiado anecdotarios8 es decir8 son 56lidos en casos .articulares .ero no necesariamente son tan generales como Adler sosten7a* ?or eAem.lo8 el .rimer (iAo Bincluso de inido am.liamenteC no necesariamente se siente des.la@ado8 como tam.oco necesariamente el segundo se siente com.etiti5o* /e todas ormas8 Adler res.onder7a 6cilmente a estas cr7ticas* ?rimero8 tal $ como aca%amos de mencionar8 si uno ace.ta la teleolog7a8 no necesitamos sa%er nada acerca de la .ersonalidad (umana* I segundo8 ;no ue Adler %astante claro en su in5estigacin so%re el inalismo icticio=* Dodos sus conce.tos son constructos Htiles8 no 5erdades a%solutas $ la ciencia es slo una cuestin de crear incesantemente constructos Htiles* As7 <ue8 si usted tiene meAores ideas8 Ooig6moslasP*

94

"aren #orne$ 1885 N 1&5'


Biogra$(a "aren #orne$ naci el 16 de se.tiem%re de 1885 $ ue (iAa de Clotilde $ )rendt 0ackels /anielson* Su .adre ue un ca.it6n na5al $ era un (om%re mu$ religioso $ autoritario* Sus (iAos le llama%an :el lan@ador de )i%lias>8 .or<ue8 segHn #orne$8 O5erdaderamente lo (ac7aP* Su madre8 a.odada Sonni8 era una .ersona mu$ di erente* Era la segunda muAer de )erndt8 1& aFos m6s Ao5en $ considera%lemente m6s ur%ana* "aren tam%i9n tu5o un (ermano ma$or tam%i9n llamado )erndt a <uien cuid .ro undamente8 as7 como otros , (ermanos ma$ores del .rimer matrimonio de su .adre* 3a in ancia de "aren #orne$ .arece estar llena de contradiccionesK .or eAem.lo8 mientras <ue "aren descri%e a su .adre como un suAeto disci.linario <ue .re er7a a su (ermano )erndt so%re los dem6s8 .or otro lado a.arentemente le tra7a mHlti.les regalos a "aren de todas .artes del mundo e incluso le lle5 con 9l a tres 5iaAes ultramarinos8 cosa %astante di 7cil de (acer .or un ca.it6n en esos tiem.os* Go o%stante8 ella se sinti con alta de a ecto .or .arte de su .adre8 lo cual (i@o <ue se inclinara es.ecialmente a su madre8 5ol5i9ndose8 como ella misma (a dic(o8 :su .e<ueFo corderito>* A la edad de & aFos8 cam%i su acercamiento a la 5ida8 torn6ndose am%iciosa e incluso re%elde* Se diAo a s7 mismaK :Si no .uedo ser gua.a8 entonces decidir9 ser lista>8 lo cual es eEtraFo8 O$a <ue era realmente gua.aP* Adem6s8 alrededor de esta eta.a8 "aren desarroll una eEtraFa atraccin .or su .ro.io (ermano* Lste8 a5ergon@ado .or sus eE.ectati5as so%re 9l8 como cual<uiera .udiera imaginar de un c(ico adolescente8 le a.art de 9l* Esta situacin le lle5 a la <ue ser7a su .rimer encuentro con la de.resin8 .ro%lema <ue no le a%andonar7a el resto de su 5ida* En la adulte@ tem.rana so%re5inieron algunos aFos de estr9s* En 1&+,8 su madre se di5orci de sus .adres8 deA6ndole con "aren $ el Ao5en )erndt* En 1&+6 ingres en la acultad de 1edicina en contra de los deseos de sus .adres $ de (ec(o8 en contra de la o.inin de la educada sociedad de su 9.oca* Estando all7 conoci a un estudiante de le$es llamado Oscar #orne$8 con <uien se casar7a en 1&+&* Jn aFo m6s tarde8 "aren dio a lu@ a )rigitte8 la .rimera de sus tres (iAas* En 1&118 su madre Sonni muere8 .ro5ocando una tensin im.ortante so%re "aren8 lo cual le lle5 a .sicoanali@arse* Dal $ como Freud (u%iera su.uesto8 "aren se (a%7a casado con un (om%re nada di erente a su .adreK Oscar era tan autoritario como el ca.it6n (a%7a sido con sus 95

(iAos* #orne$ se da%a cuenta de <ue ella no solo no inter5en7a8 sino <ue incluso entend7a <ue esta atms era era %uena .ara sus (iAos $ <ue les inculcar7a el a 6n de inde.endencia* Fue solamente muc(os aFos m6s tarde cuando .or 57a de su instros.eccin cam%iar7a su 5isin so%re la crian@a* En 1&'38 el negocio de Oscar se 5ino a%aAo* Acto seguido8 Oscar desarroll una meningitis8 5ol5i9ndose un (om%re ruinoso8 moroso $ argumentati5o* En este mismo aFo8 el (ermano de "aren muere a la edad de ,+ aFos .roducto de una in eccin .ulmonar* "aren se (undi en una gran de.resin8 (asta el .unto de nadar mar adentro mientras esta%a de 5acaciones con la idea de <uitarse la 5ida* "aren $ sus (iAas se mudaron de casa de Oscar en 1&'6 $ emigraron a los Estados Jnidos cuatro aFos m6s tarde* Se esta%lecieron en )rooklin* Aun<ue .areciera eEtraFo actualmente8 en los aFos 3+Z )rooklin era la ca.ital intelectual del mundo8 de%ido en su ma$or .arte a la in luencia de re ugiados Aud7os .ro5enientes de Alemania* Fue a<u7 donde logr amistad con intelectuales de la talla de Eric( Fromm $ #arr$ Stack Sulli5an8 llegando a tener una relacin es.or6dica con 9ste Hltimo* I ue a<u7 donde desarrollar7a sus teor7as so%re la neurosis8 %as6ndose en su eE.eriencia como .sicotera.euta* Se mantu5o asistiendo8 enseFando $ escri%iendo (asta su muerte en 1&5'* Teor(a 3a teor7a de "aren #orne$ es <ui@6s la meAor de las teor7as so%re las neurosis <ue tenemos* En .rimer lugar8 o reci una .ers.ecti5a %astante distinta de entender la neurosis8 consider6ndola como algo %astante m6s cont7nuo en la 5ida normal <ue los tericos .re5ios* Concretamente8 entend7a la neurosis como un intento de (acer la 5ida m6s lle5adera8 como una orma de :con"ro in"er)er!ona 5 ada)"acin>* Esto ser7a8 .or su.uesto8 a<uello a lo <ue estamos dirigidos en nuestra 5ida cotidiana8 solo <ue .arece <ue la ma$or7a de nosotros lo (acemos %ien $ los neurticos .arece <ue se (unden m6s r6.idamente* En su eE.eriencia cl7nica8 distingui CD )a"rone! )ar"icu are! de nece!idade! neur"ica!8 los cuales est6n %asados so%re a<uellas cosas <ue todos necesitamos8 .ero <ue se (an 5uelto distorsionadas de di5ersas ormas .or las di icultades de las 5idas de algunas .ersonas* Incialmente8 tomemos la .rimera necesidad como eAem.loM la necesidad de a ecto $ a.ro%acin* Dodos necesitamos a ecto8 entonces ;<u9 es lo <ue (ace neurtica a esta necesidad=* ?rimero8 la necesidad es irreal8 irracional8 indiscriminada* ?or eAem.lo8 todos necesitamos a ecto8 .ero no lo es.eramos de todo a<uel <ue conocemos* Go es.eramos grandes dosis de a ecto de .arte de incluso nuestros meAores amigos $ relaciones* Go es.eramos <ue nuestras .areAas nos den a ecto todo el tiem.o8 en todas las circunstancias* Go es.eramos grandes muestras de amor mientras <ue nuestras .areAas est6n rellenando los ormularios de .agos a 96

#acienda8 .or eAem.lo* I8 somos conscientes de <ue (a%r6 muc(as 5eces en nuestra 5ida donde tendremos <ue ser autosu icientes* Segundo8 la necesidad neurtica es %astante m6s intensa $ .ro5ocar6 un gran monto de ansiedad si no se satis ace su demanda o incluso si se .erci%e <ue no ser6 satis ec(a en un uturo* Es esto8 .or tanto8 lo <ue le lle5a a tener esa naturale@a irreal* El a ecto8 .ara continuar con el mismo eAem.lo8 de%e eE.resarse claramente en todo momento8 en todas las circunstancias8 .or todas las .ersonas8 o el .6nico se instaurar6* El neurtico (a (ec(o de la necesidad lo central de su eEistencia*

3as necesidades neurticas son las siguientesK Nece!idad neur"ica de a$ec"o 5 a)ro.acin. Gecesidad indiscriminada de com.lacer a los dem6s $ ser <uerido .or ellos* Nece!idad neur"ica de )are7aM de alguien <ue lle5e las riendas de nuestra 5ida* Esta necesidad inclu$e la idea de <ue el amor resol5er6 todos nuestros .ro%lemas* Jna 5e@ m6s8 a todos nos gustar7a tener un com.aFero con <uien com.artir nuestra 5ida8 .ero el neurtico 5a uno o dos .asos m6s all6* E neur"ico nece!i"a re!"ringir a &ida de uno a l7mites mu$ estrec(os8 a no ser demandantes8 a satis acernos con mu$ .oco* Incluso esta .ostura tiene su contra.artida normal* ;Vui9n no (a sentido la necesidad de sim.li icar la 5ida cuando se 5uel5e mu$ estresanteM de unirse a una orden monacalM a desa.arecer de la rutinaM o de 5ol5er al Htero materno=* Nece!idad neur"ica de )oder8 de control so%re los dem6s8 de omni.otencia* Dodos %uscamos el .oder8 .ero el neurtico se deses.era .or lograrlo* Es un dominio de su .ro.ia gesta8 usualmente acom.aFado de un rec(a@o .or la de%ilidad $ una uerte creencia en los .ro.ios .oderes racionales* Nece!idad neur"ica de e9) o"ar a los dem6s $ sacar lo meAor de 9stos* En la .ersona comHn .odr7amos entender esto como la necesidad de tener un e ecto8 de .ro5ocar im.acto8 de ser escuc(ado* En el neurtico8 se con5ierte en una mani.ulacin $ la creencia de <ue los dem6s est6n a(7 .ara ser utili@ados* ?uede com.render tam%i9n una idea de miedo a ser mani.ulado .or los dem6s8 de .arecer estH.ido* Jstedes se (a%r6n .ercatado de esas .ersonas <ue les encanta las %romas .esadas8 .ero no las so.ortan cuando ellas son el %lanco de tales %romas8 ;no=* Nece!idad neur"ica de reconoci,ien"o o )re!"igio !ocia . Somos criaturas sociales8 as7 como seEuales8 $ nos gusta ser a.reciados .or los dem6s* ?ero estas .ersonas est6n so%re.reocu.adas .or las a.ariencias $ la .o.ularidad* Demen ser ignoradas8 sim.les8 .oco :gua$> $ : uera de lugar>* 97

Nece!idad de ad,iracin )er!ona . Dodos necesitamos ser admirados .or nuestras cualidades tanto internas como eEternas* Gecesitamos sentirnos im.ortantes $ 5alorados* ?ero algunas .ersonas est6n m6s deses.eradas $ necesitan recordarnos su im.ortancia B:nadie reconoce los genios>M :So$ el 5erdadero art7 ice detr6s de las escenas8 ;sa%es=>8 $ as7 sucesi5amente* Su miedo se centra en no ser nadie8 alto de im.ortancia $ sin sentido en sus acciones* Nece!idad neur"ica de ogro )er!ona . Jna 5e@ m6s diremos <ue no (a$ nada malo en as.irar a logros8 ni muc(o menos* ?ero algunas .ersonas est6n o%sesionadas con ello* /e%en ser los nHmero uno en todo $ dado <ue esto es8 desde luego8 una tarea mu$ di 7cil8 5emos a estas .ersonas constantemente de5aluando a<uello en lo <ue no .ueden ser los .rimeros* Si8 .or eAem.lo8 son %uenos corredores8 el lan@amiento de disco $ las .esas son :de.ortes secundarios>* Si su uerte es lo acad9mico8 las (a%ilidades 7sicas no son de im.ortancia8 $ dem6s* Nece!idad neur"ica de au"o!u$iciencia e inde)endencia. Dodos nosotros de%emos culti5ar cierta autonom7a8 .ero algunas gentes sienten <ue no de%er7an necesitar de nadie nunca* Dienden a rec(a@ar la a$uda $ muc(as 5eces son reticentes a com.rometerse en una relacin a ecti5a* Nece!idad de )er$eccin e ine9)ugna.i idad. 1uc(as 5eces .ara ser cada 5e@ meAores en nuestra 5ida8 tenemos un im.ulso <ue .uede de (ec(o ser de consideracin neurtica8 .ero algunas .ersonas .retenden constantemente ser .er ectas $ temen allar* Go resisten <ue se les :coAa> en un error $ necesitan8 .or tanto8 controlar todo el tiem.o* A medida <ue #orne$ ue re5isando sus conce.tos8 em.e@ a darse cuenta <ue sus ti.os de necesidades neurticas .od7an agru.arse en tres am.lias e!"ra"egia! de ada)"acin# Co,) ian/a Bcum.limientoC8 <ue inclu$e las necesidades 18 ' $ 3* Agre!in8 inclu$endo las necesidades desde la , (asta la 8* A e7a,ien"o8 inclu$endo las necesidades &8 1+ $ 3* Esta Hltima ue aFadida .or<ue es crucial .ara lograr la ilusin de inde.endencia $ .er eccin total* En sus escritos8 la autora us otras rases .ara re erirse a estas tres estrategias* Adem6s de la com.lian@a8 se re iri a 9sta como la estrategia de mo5erse (acia $ la llamada autoNretirada* Slo tenemos <ue detenernos un .oco .ara 5er <ue estas rases son mu$ similares en contenido al acercamiento de a.rendi@aAe o de la .ersonalidad lem6tica de Adler* El segundo .unto Bla agresinC tam%i9n ue llamado como mo5erse en contra de o como la solucin eE.ansi5a* Corres.onder7a a lo mismo <ue descri%i Adler con su ti.o dominante o la llamada .ersonalidad col9rica* 98

I inalmente8 adem6s de aleAamiento8 la tercera necesidad ue llamada tam%i9n como aleAarse de o la solucin de resignacin* Es mu$ .arecido al ti.o e5itati5o de Adler o la .ersonalidad melanclica* De!arro o Es cierto <ue algunas .ersonas <ue ueron 57ctimas de a%uso o de rec(a@o en su in ancia su ren de neurosis en su 5ida adulta* 3o <ue casi siem.re ol5idamos es <ue la ma$or7a no* Si tienes un .adre 5iolento o una madre es<ui@o r9nica8 o (as sido a%usado seEualmente .or un t7o8 .odr7as8 no o%stante8 tener otros miem%ros amiliares <ue te <uisieron muc(o8 <ue cuidaron muc(o de ti $ <ue tra%aAaron .ara .rotegerte de otros .osi%les daFosM $ .odr7as (a%er crecido sano $ eli@ como adulto* Es incluso aHn m6s cierto <ue la ma$or7a de los neurticos adultos de (ec(o no su ren de a%usos ni rec(a@o in antil8 .or tanto la surge la siguiente interroganteK si el rec(a@o ni el a%uso in antil son las causas de las neurosis8 entonces ;<u9 la .roduce=* 3a res.uesta de #orne$ es la llamada indi$erencia )a"erna o como ella le llama%a ' a ,a dad .-!ica* o una alta de calide@ $ a ecto durante la in ancia* #a$ <ue sa%er <ue incluso una .ali@a ocasional o un encuentro seEual en la niFe@ .ueden su.erarse8 siem.re $ cuando el niFo se sienta ace.tado $ <uerido* 3a cla5e .ara entender la indi erencia .arental es <ue constitu$e una orma de .erce.cin del niFo $ no de las intenciones de los .adres* A<u7 ser7a %ueno recordar <ue :El camino al in ierno est6 lleno de %uenas intenciones>* Jn .adre con %uenas intenciones .uede 6cilmente transmitir una comunicacin de indi erencia a sus (iAos con cuestiones como las <ue siguenK .re erencia de un (iAo so%re otro8 negarse a cum.lir .romesas mantenidas8 alterando o entor.eciendo relaciones con amigos de sus (iAos8 %urlarse de las ideas de los (iAos $ as7 sucesi5amente* Gtese <ue muc(os .adres8 incluso a<uellos %uenos .adres8 (acen esto de%ido a las .resiones en las <ue ellos mismos se encuentran* Otros lo (acen .or<ue ellos mismos son neurticos $ colocan sus necesidades so%re las de sus (iAos* #orne$ o%ser5 <ue los niFos res.onden no con .asi5idad $ de%ilidad ante la indi erencia .arental8 tal $ como nosotros creemos8 sino <ue lo (acen con ra%ia8 res.uesta <ue la autora descri%e como a ;o!"i idad .-!ica. El (ec(o de rustrarse conlle5a a una res.uesta .rimera de un es uer@o .or .rotestar .or la inAusticia* Algunos niFos .erci%en <ue esta (ostilidad es e ecti5a $ con el time.o se con5ierte en una res.uesta generali@ada ante las di icultades de la 5ida* En otras .ala%rasM desarrolan un estilo ada.tati5o agresi5o8 dici9ndose a s7 mismos8 :si tengo el .oder8 nadie .uede (aceme daFo>* Sin em%argo8 la ma$or7a de los niFos se (allan so%resaturados de an!iedad .-!ica8 lo <ue se traduce casi siem.re en un miedo al a%andono $ a sentirse desam.arados* ?or una cuestin de so%re5i5encia8 la (ostilidad %6sica .uede ser 99

su.rimida $ as7 los .adres alcan@an la 5ictoria* Si esta actitud .arece uncionar meAor .ara el niFo8 entonces se consolidar6 como la estrategia ada.tati5a .re erida Bcom.lian@aC* Se dicen a s7 mismosK :Si .uedo lograr <ue me <uieras8 entonces no me (ar6s daFo>* Algunos niFos descu%ren <ue ni la agresin ni la com.lian@a eliminan la indi erencia .arental .erci%ida8 .or lo <ue solucionan el .ro%lema a%andonando la luc(a amiliar $ meti9ndose en s7 mismos8 5ol5i9ndose .reocu.ados .or ellos .rioritariamente* Esta es la tercera estrategia ada.tati5a* Se dicenK :Si me re.liego8 nada me daFar6>* Teor(a de !e $ #orne$ ten7a una manera m6s de 5er a las neurosisK en t9rminos de imagen del !e $ B de s7 mismoC* ?ara #orne$ el sel es el centro del serM su .otencial* Si uno (a sido sano8 entonces (a%r7a desarrollado un conce.to .reciso de <ui9n so$ $ .or consiguiente .odr9 sentirme li%re de im.ulsar ese .otencial BautoN reali@acinC* El neurtico tiene una 5isin di erente de las cosas* El sel neurtico est6 :escindido> en un !e $ idea $ un !e $ de!)reciado* Otros tericos (a%lan de un sel :es.ecular>8 a<uel <ue .iensas <ue los dem6s 5en* Si miramos a nuestro alrededor Bde orma .recisa o noC cre$endo <ue los dem6s te est6n des.reciando8 entonces internali@aremos esta sensacin como si uese 5erdaderamente nuestra .erce.cin de nosotros mismos* ?or otro lado8 si estamos allando de alguna manera8 esto im.licar7a <ue eEisten ciertos ideales ante los <ue nos estamos sometiendo* Estamos creando un sel ideal uera de nuestras :.osi%ilidades>* Denemos <ue entender <ue el sel ideal no es una meta .ositi5aM todo lo contrario8 es irreal $ inalmente im.osi%le de alcan@ar* ?or tanto8 el neurtico se %alancea entre odiarse a s7 mismos $ .retender ser .er ectos*

#orne$ llam a esta relacin estrec(a entre los $o ideales $ des.reciados como : a "iran(a de o! )o!i. e!> $ de los neurticos la : uc;a )or a g oria>* 3a .ersona sumisa cree <ue :de%er7a ser dulce8 autoNsacri icado $ santo>* 100

3a .ersona agresi5a dice :de%er7a ser uerte8 reconocido $ un ganador>* 3a .ersona intro5ertida cree <ue :de%er7a ser inde.endiente8 reser5ado $ .er ecto>* I mientras est6 5acilando entre estos dos sel im.osi%les8 el neurtico se 5e alienado de su .ro.io $o $ retra7do de lle5ar a ca%o sus .otenciales 5erdaderos* Di!cu!in A .rimera 5ista8 .arecer7a <ue #orne$ ro% algunas de las meAores ideas de Adler* Est6 claro8 .or eAem.lo8 <ue sus tres estrategias ada.tati5as son mu$ cercanas a los tres ti.os adlerianos* Es8 de (ec(o8 %astante lgico .ensar <ue "aren ue mu$ in luida .or Adler8 .ero si nos acercamos %ien a cmo ella deri5 sus tres estrategias Ba tra59s de cola.sar gru.os de necesidades neurticasC8 .odemos o%ser5ar <ue sim.lemente lleg a las mismas conclusiones desde un a%ordaAe distinto* Sin em%argo8 no (a$ duda de <ue tanto #orne$ como Adler B$ Fromm $ Sulli5anC constitu$en una escuela no o icial de .si<uiatr7a* Jsualmente son llamados neoN reudianos8 aun<ue el t9rmino sea %astante im.reciso* ?or desgracia8 el otro t9rmino comHn es el de .siclogos sociales8 el cual8 aHn cuando es .reciso8 es un t9rmino usado m6s .ara designar un 6rea de estudio* Es im.ortante o%ser5ar cmo la teor7a de #orne$ se acerca a la de Adler en cuanto a las di erencias entre el a 6n de .er eccin sano $ neurtico8 e incluso8 .ara adelantarnos un .oco a nuestros autores re5isados8 cmo se .arece su conce.tuali@acin a la de Carl Rogers* 1uc(as 5eces creo <ue cuando 5arias .ersonas o recen ideas similares8 es un %uen signo de <ue estamos llegando a algo 5alioso* "aren #orne$ tu5o un .ar m6s de interesantes ideas <ue de%er7amos mencionar* En .rimer lugar8 ella critic la idea reudiana de en5idia al .ene* Aun<ue ace.t <ue esto de (ec(o ocurr7a en algunas muAeres neurticas8 esta%a mu$ leAos de ser un enmeno uni5ersal* Sugiri <ue lo <ue .arec7a ser una en5idia al .ene era realmente una en5idia Austi icada al .oder de los (om%res en este mundo* /e (ec(o8 dec7a8 .odr7a (a%er una contra.artida masculina a la en5idia al .ene en los (om%res8 a en&idia a B"ero8 signi icando a a<uella en5idia <ue se siente ante la (a%ilidad emenina de criar (iAos* Vui@6s8 el grado (asta donde muc(os (om%res se dirigen a .or el 9Eito $ de <uerer <ue sus a.ellidos .erduren des.u9s de su muerte es una com.ensacin .or su inca.acidad de .erdurar una .arte de s7 mismos a tra59s de lle5ar consigo8 amamantar $ criar sus (iAos* Jna segunda idea8 la cual no tiene muc(a ace.tacin en la comunidad .sicolgica8 es la del au"oan- i!i!* "aren #orne$ escri%i uno de los .rimeros manuales de autoa$uda $%sugiri <ue con .e<ueFos .ro%lemas neurticos8 nosotros .odr7amos ser nuestros .ro.ios .si<uiatras* O?odemos o%ser5ar a<u7 cmo esta idea .odr7a amena@ar unos cuantos de esos egos delicados <ue (acen su 5ida como tera.eutasP* Siem.re me sor.renden las reacciones <ue algunos de 101

mis colegas tienen con res.ecto a .ersonas como Jo$ce )rot(ers8 el amoso columnista .siclogo B?osi%lemente8 esta .ostura de algunos tera.eutas8 so%re todo en el 6m%ito .sicoanal7tico est9 en sus inicios de modi icarse8 de%ido a una nue5a a.ertura $ leEi%ili@acin de los .untos de 5ista ortodoEos $ radicales de las escuelas* G*D*C* A.arentemente8 si no tra%aAamos con una gu7a o icial8 tu tra%aAo se 5er6 reducido a considerarse como :.sicolog7a %arata>* B/esde nuestra .ostura8 es mu$ .ro%a%le <ue muc(os .si<uiatras8 ante el temor de una .sicotera.ia menos cient7 ica8 o.ten .or a errarse a una .si<uiatr7a %ilogicista8 donde los enmenos .sicolgicos no tienen otra ca%ida <ue la causa org6nica8 a err6ndose as7 a la :ciencia m9dica>* G*D*C* El comentario m6s negati5o <ue .odr7a (acer a "aren #orne$ es <ue su teor7a est6 limitada a la neurosis* Adem6s de deAar de lado la .sicosis $ otros .ro%lemas8 a7sla a la .ersona 5erdaderamente sana* Go o%stante8 $a <ue ella sitHa a las .ersonas neurticas $ sanas en un cont7num8 se re iere al neurtico <ue eEiste en todos nosotros*

102

Al%ert Ellis 1&13N'++!


Biogra$(a Ellis naci en ?itts%urg en 1&13 $ se cri en Gue5a Iork* Se so%re.uso a una in ancia di 7cil usando su ca%e@a8 5ol5i9ndose8 en sus .ro.ias .ala%ras8 :un solucionador de .ro%lemas terco $ .ronunciado>* Jn .ro%lema renal gra5e des5i su atencin de los de.ortes a los li%ros8 $ la disensin en su amilia Bsus .adres se di5orciaron cuando 9l ten7a 1' aFosC le conduAeron a tra%aAar so%re la com.rensin de los dem6s* En el instituto Ellis concentr su atencin en (acerse el -ran Go5elista Americano* Consider la .osi%ilidad de estudiar conta%ilidad en la uni5ersidadM en (acer su iciente dinero como .ara retirarse a los 3+ $ escri%ir sin la .resin de la necesidad econmica* 3a -ran /e.resin estadounidense .uso .unto inal a su an(elo8 .ero logr llegar a la uni5ersidad en 1&3,8 gradu6ndose en administracin de em.resas en la Cit$ Jni5ersit$ o Ge2 Iork* Su .rimera incursin a5enturera en el mundo em.resarial ue la de un negocio de .arc(es de .antalones Aunto a su (ermano* )uscaron Auntos en tiendas de 5estidos todos a<uellos .antalones <ue necesitasen remates .ara ada.tar igualmente los a%rigos de sus clientes* En 1&388 Al%ert lleg al .uesto de director de .ersonal de una irma no5edosa* Ellis em.le la ma$or7a de su tiem.o li%re en escri%ir (istorias cortas8 o%ras teatrales8 no5elas8 .oes7a cmica8 ensa$os $ li%ros de noN iccin* Cuando alcan@ los '8 aFos8 $a (a%7a terminado al menos dos docenas de manuscritos com.letos8 .ero aHn no (a%7a logrado <ue se los .u%licasen* Se .ercat entonces de <ue su uturo no descansar7a so%re la escritura de iccin8 .or lo <ue se dedic eEclusi5amente a la noN iccin8 a .romo5er lo <ue 9l llamar7a la :re5olucin seEualN amiliar>* A medida <ue Ellis recolecta%a m6s $ m6s material de un tratado llamado :D(e Case or SeEual 3i%ert$> B3a Causa .or la 3i%ertad SeEualC8 muc(os de sus amigos em.e@aron a considerarle como una es.ecie de eE.erto en la materia* Con recuencia le .ed7an conseAos8 $ Ellis descu%ri <ue le encanta%a la asesor7a tanto como escri%ir* En 1&,' 5ol5i a la uni5ersidad $ se a.unt en un .rograma de .sicolog7a cl7nica en la Jni5ersidad de Colum%ia* Em.e@ su .r6ctica cl7nica a tiem.o .arcial .ara amilias $ como conseAero seEual casi inmediatamente des.u9s de reci%ir su t7tulo de maestr7a en 1&,3* En el momento en <ue la Jni5ersidad de Colum%ia le .remi con su doctorado en 1&,!8 Ellis lleg a la con5iccin de <ue el .sicoan6lisis era la orma m6s .ro unda $ e ecti5a de tera.ia* /ecidi entonces alistarse en un an6lisis did6ctico $ se 5ol5i :un analista %rillante en los siguientes aFos>* En a<uel momento8 el instituto .sicoanal7tico rec(a@a%a entrenar a .sicoanalistas <ue no ueran 103

m9dicos8 .ero esto no im.idi <ue Ellis encontrase un analista dis.uesto a lle5ar a ca%o su entrenamiento dentro del gru.o de "aren #orne$* Ellis com.let su an6lisis $ em.e@ a .racticar .sicoan6lisis cl6sico %aAo la direccin de su maestro* A inales de los ,+ $a enseFa%a en la Rutgers $ en la Jni5ersidad de Gue5a Iork $ era el Ae e de .sicolog7a cl7nica en el Ge2 Jerse$ /iagnostic Center $ .osteriormente en el Ge2 Jerse$ /e.artment o Institutions and Agencies* ?ero la e de Ellis en el .sicoan6lisis r6.idamente se ue a%aAo* /escu%ri <ue cuando atend7a a sus clientes solo una 5e@ a la semana o incluso cada dos semanas8 .rogresa%an igualmente <ue cuando les 5e7a diariamente* Em.e@ a ado.tar un .a.el m6s acti5o8 com%inando conseAos e inter.retaciones directas de la misma orma <ue (ac7a cuando aconseAa%a a amilias o en .ro%lemas seEuales* Sus .acientes .arec7an meAorar m6s r6.idamente <ue cuando utili@a%a .rocedimientos .sicoanal7ticos .asi5os* I esto sin ol5idar <ue antes de estar en an6lisis8 $a (a%7a tra%aAado muc(os de sus .ro.ios .ro%lemas a tra59s de las lecturas $ .r6cticas de iloso 7as de E.7cteto8 1arco Aurelio8 S.ino@a $ )ertrand Russell8 enseF6ndoles a sus clientes los mimos .rinci.ios <ue le (a%7an 5alido a 9l* En 1&55 Ellis $a (a%7a a%andonado com.letamente el .sicoan6lisis8 sustitu$endo la t9cnica .or otra centrada en el cam%io de las .ersonas a tra59s de la con rontacin de sus creencias irracionales $ .ersuadi9ndoles .ara <ue ado.taran ideas racionales* Este .a.el (ac7a <ue Ellis se sintiese m6s cmodo8 dado <ue .od7a ser m6s (onesto consigo mismo* :Cuando me 5ol57 racionalNemoti5o>8 diAo una 5e@8 :mis .ro.ios .rocesos de .ersonalidad 5erdaderamente em.e@aron a 5i%rar>* ?u%lic su .rimer li%ro en RE)D Bsiglas en ingl9s .ara Dera.ia Racional Emoti5aC :#o2 to 3i5e 2it( a Geurotic> BComo 4i5ir con un GeurticoC en 1&5!* /os aFos m6s tarde constitu$ el Institute or Rational 3i5ing BInstituto .ara una 4ida RacionalC8 donde se im.art7an cursos de ormacin .ara enseFar sus .rinci.ios a otros tera.eutas* Su .rimer gran 9Eito literario8 D(e Art and Science o lo5e BEl Arte $ Ciencia del AmorC8 a.areci en 1&6+ $ (asta el momento (a .u%licado 5, li%ros $ m6s de 6++ art7culos so%re RE)D8 seEo $ matrimonio* Actualmente es el ?residente del Instituto de Dera.ia RacionalNEmoti5a de Gue5a Iork8 el cual o rece un .rograma de entrenamiento com.leto $ gestiona una gran cl7nica .sicolgica*

Teor(a RE)D BDera.ia Conductual Racional Emoti5aC se de ine .or el A)C en ingl9s* 3a A se designa .or la acti5acin de las eE.eriencias8 tales como .ro%lemas amiliares8 insatis accin la%oral8 traumas in antiles tem.ranos $ todo a<uello <ue .odamos enmarcar como .roductor de in elicidad* 3a ) se re iere a creencias B%elie sC o ideas8 %6sicamente irracionales $ autoacusatorias <ue .ro5ocan sentimientos de 104

in elicidad actuales* I la C corres.onde a las consecuencias o a<uellos s7ntomas neurticos $ emociones negati5as tales como el .6nico de.resi5o $ la ra%ia8 <ue surgen a .artir de nuestras creencias* AHn cuando la acti5acin de nuestras eE.eriencias .uede ser %astante real $ causar un gran monto de dolor8 son nuestras creencias las <ue le dan el cali icati5o de larga estancia $ de mantener .ro%lemas a largo .la@o* Ellis aFade una letra / $ una E al A)CK El tera.euta de%e dis.utar B/C las creencias irracionales8 de manera <ue el cliente .ueda a la .ostre dis rutar de los e ectos .sicolgicos .ositi5os BEC de ideas racionales* ?or eAem.lo8 :una .ersona de.rimida se siente triste $ sola dado <ue errneamente .iensa <ue es inadecuado $ a%andonado>* En la actualidad una .ersona de.resi5a .uede uncionar tan %ien como una no de.resi5a8 .or lo <ue el tera.euta de%e demostrar al .aciente sus 9Eitos $ atacar la creencia de inadecuacin8 m6s <ue a%alan@arse so%re el s7ntoma en s7 mismo* A .esar de <ue no es im.ortante .ara la tera.ia u%icar la uente de estas creencias irracionales8 se entiende <ue son el resultado de un :condicionamiento ilos ico>8 o (6%itos no mu$ distintos a a<uel <ue nos (ace mo5ernos a coger el tel9 ono cuando suena* 16s tarde8 Ellis dir7a <ue estos (6%itos est6n .rogramados %iolgicamente .ara ser susce.ti%les a este ti.o de condicionamiento* Estas creencias toman la orma de a irmaciones a%solutas* En 5e@ de ace.tarlas como deseos o .re erencias8 (acemos demandas eEcesi5as so%re los dem6s8 o nos con5encemos de <ue tenemos necesidades a%rumadoras* EEiste una gran 5ariedad de :errores de .ensamiento> t7.icos en los <ue la gente se .ierde8 inclu$endoW 1 Ignorar lo .ositi5o ' EEagerar lo negati5o8 $ 3 -enerali@ar Es como negarse al (ec(o de <ue tengo algunos amigos o <ue (e tenido unos .ocos 9Eitos* ?uedo eE.la$arme o eEagerar la .ro.orcin del daFo <ue (e su rido* ?uedo con5encerme de <ue nadie me <uiere8 o de <ue siem.re meto la .ata* #a$ 1' eAem.los de creencias irracionales <ue Ellis menciona con recuenciaK CE Idea! Irraciona e! 0ue Cau!an 5 Su!"en"an a a Neuro!i! 3a idea de <ue eEiste una tremenda necesidad en los adultos de ser amados .or otros signi icati5os en .r6cticamente cual<uier acti5idadM en 5e@ de concentrarse en su .ro.io res.eto .ersonal8 o %uscando a.ro%acin con ines .r6cticos8 $ en amar en 5e@ de ser amados* 105

3a idea de <ue ciertos actos son eos o .er5ersos8 .or lo <ue los dem6s de%en rec(a@ar a las .ersonas <ue los cometenM en 5e@ de la idea de <ue ciertos actos son autode ensi5os o antisociales8 $ <ue las .ersonas <ue cometan estos actos se com.ortan de manera estH.ida8 ignorante o neurtica8 $ ser7a meAor <ue reci%ieran a$uda* 3os com.ortamientos como estos no (acen <ue los suAetos <ue los actHan sean corru.tos* 3a idea de <ue es (orri%le cuando las cosas no son como nos gustar7a <ue ueranM en 5e@ de considerar la idea de <ue las cosas est6n mu$ mal $ .or tanto de%er7amos cam%iar o controlar las condiciones ad5ersas de manera <ue .uedan llegar a ser m6s satis actoriasM $ si esto no es .osi%le tendremos <ue ir ace.tando <ue algunas cosas son as7* 3a idea de <ue la miseria (umana est6 causada in5aria%lemente .or actores eEternos $ se nos im.one .or gente $ e5entos eEtraFos a nosotrosM en 5e@ de la idea de <ue la neurosis es causada en su ma$or7a .or el .unto de 5ista <ue tomamos con res.ecto a condiciones desa ortunadas* 3a idea de <ue si algo es o .odr7a ser .eligroso o aterrador8 de%er7amos estar tremendamente o%sesionados $ desa orados con elloM en 5e@ de la idea de <ue de%emos en rentar de orma ranca $ directa lo .eligrosoM $ si esto no es .osi%le8 ace.tar lo ine5ita%le* 3a idea de <ue es m6s 6cil eludir <ue en rentar las di icultades de la 5ida $ las res.onsa%ilidades .ersonalesM en 5e@ de la idea de <ue eso <ue llamamos :deAarlo estar> o :deAarlo .asar> es usualmente muc(o m6s duro a largo .la@o* 3a idea de <ue necesitamos de orma a%soluta otra cosa m6s grande o m6s uerte <ue nosotros en la <ue a.o$arnosM en 5e@ de la idea de <ue es meAor asumir los riesgos <ue contem.la el .ensar $ actuar de orma menos de.endiente* 3a idea de <ue siem.re de%emos ser a%solutamente com.etentes8 inteligentes $ am%iciosos en todos los as.ectosM en 5e@ de la idea de <ue .odr7amos (a%erlo (ec(o meAor m6s <ue necesitar (acerlo siem.re %ien $ ace.tarnos como criaturas %astante im.er ectas8 <ue tienen limitaciones $ ali%ilidades (umanas* 3a idea de <ue si algo nos a ect considera%lemente8 .ermanecer6 (aci9ndolo durante toda nuestra 5idaM en 5e@ de la idea de <ue .odemos a.render de nuestras eE.eriencias .asadas sin estar eEtremadamente atados o .reocu.ados .or ellas* 3a idea de <ue de%emos tener un control .reciso $ .er ecto so%re las cosasM en 5e@ de la idea de <ue el mundo est6 lleno de .ro%a%ilidades $ cam%ios8 $ <ue aHn as78 de%emos dis rutar de la 5ida a .esar de estos :incon5enientes>* 3a idea de <ue la elicidad (umana .uede lograrse a tra59s de la inercia $ la inacti5idadM en 5e@ de la idea de <ue tendemos a ser elices cuando estamos 106

5italmente inmersos en acti5idades dirigidas a la creati5idad8 o cuando nos em%arcamos en .ro$ectos m6s all6 de nosotros o nos damos a los dem6s* 3a idea de <ue no tenemos control so%re nuestras emociones $ <ue no .odemos e5itar sentirnos alterados con res.ecto a las cosas de la 5idaM en 5e@ de la idea de <ue .oseemos un control real so%re nuestras emociones destructi5as si escogemos tra%aAar en contra de la (i.tesis mastur%atoria8 la cual usualmente omentamos* BEEtracto de T;e E!!ence o$ Ra"iona E,o"i&e Be;a&ior T;era)5 de Al%ert Ellis8 ?( /* Re5isado8 ma$o 1&&,C* ?ara sim.li icar8 Ellis tam%i9n menciona las tres creencias irracionales .rinci.alesK :/e%o ser incre7%lemente com.etente8 o de lo contrario no 5algo nada>* :3os dem6s de%en considerarmeM o son a%solutamente estH.idos>* :El mundo siem.re de%e .ro5eerme de elicidad8 o me morir9>* El tera.euta utili@a su .ericia .ara argumentar en contra de estas ideas irracionales en la tera.ia o8 incluso meAor8 conduce a su .aciente a <ue se (aga 9l mismo estos argumentos* ?or eAem.lo8 el tera.euta .odr7a .reguntarW ;#a$ alguna e5idencia <ue sustenten estas creencias= ;Cu6l es la e5idencia .ara en rentarnos a esta creencia= ;Vu9 es lo .eor <ue .uede ocurrirle si a%andona esta creencia= ;I <u9 es lo meAor <ue .uede sucederle= Adem6s de la argumentacin8 el tera.euta RE)D se asiste de cual<uier otra t9cnica <ue a$ude al .aciente a cam%iar sus creencias* Se .odr7a usar tera.ia de gru.o8 re uer@o .ositi5o incondicional8 .ro5eer de acti5idades de riesgoN recom.ensa8 entrenamiento en aserti5idad8 entrenamiento en em.at7a8 <ui@6s utili@ando t9cnicas de rolN.la$ing .ara lograrlo8 im.ulsar el autoNcontrol a tra59s de t9cnicas de modi icacin de conducta8 desensi%ili@acin sistem6tica $ as7 sucesi5amente* Au"o8ace)"acin Incondiciona Ellis se (a ido encaminando a re or@ar cada 5e@ m6s la im.ortancia de lo <ue llama :autoNace.tacin incondicional>* Ll dice <ue en la RE)D8 nadie es rec(a@ado8 aHn sin im.ortar cu6n desastrosas sean sus acciones8 $ de%emos ace.tarnos .or lo <ue somos m6s <ue .or lo <ue (emos (ec(o* Jna de las ormas <ue menciona .ara lograr esto es con5encer al .aciente de su 5alor intr7nseco como ser (umano* El solo (ec(o de estar 5i5o $a .ro5ee de un 5alor en s7 mismo* Ellis o%ser5a <ue la ma$or7a de las teor7as (acen muc(o (inca.i9 en la autoestima $ uer@a del $o $ conce.tos similares* Gosotros e5aluamos de orma natural a las criaturas8 $ esto no tiene nada de malo8 .ero de la e5aluacin <ue (acemos de nuestros rasgos $ acciones8 llegamos a e5aluar esa entidad (ol7stica 5aga llamada :sel >* ;Cmo .odemos (acer esto=M ;I <u9 %ien (ace=* Ellis cree <ue solo .ro5oca daFo* 107

A(7 est6n8 .recisamente8 las ra@ones leg7timas .ara .romo5er el .ro.io sel o egoK Vueremos mantenernos 5i5os $ estar sanos8 <ueremos dis rutar de la 5ida $ dem6s* ?ero eEisten muc(as otras ormas de .romo5er el ego o sel <ue resulta daFino8 tal $ como eE.lica a tra59s de los siguientes eAem.losK So$ es.ecial o so$ detesta%le* /e%o ser amado o cuidado* /e%o ser inmortal* So$ o %ueno o malo* /e%o .ro%arme a m7 mismo* /e%o tener todo lo <ue deseo* Ellis cree irmemente <ue la autoe5aluacin conduce a la de.resin $ a la re.resin8 as7 como a la e5itacin del cam%io* O3o meAor .ara la salud (umana es <ue de%er7amos detenernos a e5aluarnos entre todosP* ?ero <ui@6s esta idea so%re el ego o el sel est6 so%re5alorada* Ellis es es.ecialmente esc9.tico so%re la eEistencia de un :5erdadero> sel 8 como #orne$ o Rogers* ?articularmente le disgusta la idea de <ue eEista un con licto entre un sel .romo5ido .or la actuali@acin 5ersus otro .romo5ido .or la sociedad* /e (ec(o8 dice8 la .ro.ia naturale@a $ la .ro.ia sociedad m6s %ien se a.o$an entre s78 en 5e@ de ser conce.tos antagnicos* Realmente 9l no .erci%e ninguna e5idencia de la eEistencia de un sel trans.ersonal o alma* El %udismo8 .or eAem.lo8 se las arregla %ien sin tomar en cuenta esto* I Ellis es %astante esc9.tico con res.ecto a los estados alterados de consciencia de las tradiciones m7sticas $ las recomendaciones de la .sicolog7a trans.ersonal* /e (ec(o8 Oconsidera a estos estados m6s irreales <ue trascendentesP* ?or otra .arte8 Ellis considera <ue su a%ordaAe surge de la antigua tradicin estoica8 a.o$ada .or ilso os tales como S.ino@a* Dam%i9n considera <ue eEisten similitudes con el eEistencialismo $ la .sicolog7a eEistencialista* Cual<uier acercamiento <ue colo<ue la res.onsa%ilidad so%re los (om%ros del indi5iduo con sus creencias8 tendr6 as.ectos comunes con la RE)D de Ellis*

108

Eric; 1ro,, CFDD 8 CFGD


Biogra$(a Eric( Fromm naci en Frank urt8 Alemania en 1&++* Su .adre era un (om%re de negocios $8 segHn Eric(8 m6s %ien col9rico $ con %astantes cam%ios de (umor* Su madre esta%a de.rimida con recuencia* En otras .ala%ras8 como con unos cuantos de los autores <ue (emos re5isado en este li%ro8 su in ancia no ue mu$ eli@ <ue digamos* Como Jung8 Eric( .ro5en7a de una amilia mu$ religiosa8 en este caso de Aud7os ortodoEos* El mismo se denomin m6s tarde un :m7stico ateo>* En su auto%iogra 7a8 Beyond the Chains of Illusion (Ms All de las Cadenas de la Ilusin) Fromm (a%la de dos e5entos acontecidos en su adolescencia tem.rana <ue le conduAeron (acia este camino* El .rimero tiene <ue 5er con un amigo de la amiliaK Dendr7a ella m6s o menos como unos '5 aFosM era (ermosa8 atracti5a $ adem6s .intoraM la .rimera .intora <ue conoc7a* Recuerdo (a%er escuc(ado <ue (a%7a estado com.rometida .ero luego de un tiem.o (a%7a roto su com.romisoM recuerdo <ue casi siem.re esta%a en com.aF7a de su .adre 5iudo* A 9l le recuerdo como un (om%re ins7.ido8 5ieAo $ nada atracti5oM algo as7 B<ui@6s .or<ue mi Auicio esta%a %asado de alguna manera .or los celosC* Entonces un d7a o7 la tremenda noticiaK su .adre (a%7a muerto e inmediatamente des.u9s ella se (a%7a suicidado8 deAando un testamento <ue esti.ula%a <ue su deseo era ser enterrada al lado de su .adre B.* , en ingl9sC* Como .ueden imaginar8 esta noticia sor.rendi al Ao5en Eric(8 en ese momento con 1' aFos8 $ le lan@ a esa .regunta <ue muc(os de nosotros nos (ar7amosK :;.or <u9=>* 16s tarde8 encontrar7a algunas res.uestas B.arcialmente8 como admitiC en Freud* El segundo e5ento ue incluso m6s uerteK la ?rimera -uerra 1undial* A la tierna edad de 1, aFos8 .udo darse cuenta de (asta dnde .od7a llegar el nacionalismo* A su alrededor8 se re.et7an los mensaAesK :Gosotros Blos alemanes8 o meAor los alemanes cristianosC somos grandesM Ellos Blos ingleses $ aliadosC son mercenarios %aratos>* El odio8 la :(isteria de guerra>8 le asust8 como de%7a .asar* ?or tanto8 se encontr nue5amente <ueriendo com.render algo irracional Bla irracionalidad de las masasC $ (all algunas res.uestas8 esta 5e@ en los escritos de "arl 1arE* 109

?ara inali@ar con la (istoria de Fromm8 reci%i su doctorado en #eidel%erg en 1&'' $ em.e@ su carrera como .sicotera.euta* Se mud a los EEJJ en 1&3, BOuna 9.oca %astante .o.ular .ara a%andonar AlemaniaPC8 esta%leci9ndose en la ciudad de Gue5a Iork8 donde conocer7a muc(os de los otros grandes .ensadores re ugiados unidos all78 inclu$endo a "aren #orne$8 con <uien tu5o un romance* Cerca del inal de su carrera8 se mud a ciudad 19Aico .ara enseFar* Ia (a%7a (ec(o un considera%le tra%aAo de in5estigacin so%re las relaciones entre la clase econmica $ los ti.os de .ersonalidad de all7* 1uri en Sui@a en 1&8+* Teor(a Dal $ como se sugiere en su %iogra 7a8 la teor7a de Fromm es m6s %ien una com%inacin de Freud $ 1arE* ?or su.uesto8 Freud en ati@ so%re el inconsciente8 los im.ulsos %iolgicos8 la re.resin $ dem6s* En otras .ala%ras8 Freud .ostul <ue nuestro car6cter esta%a determinado .or la %iolog7a* ?or otro lado8 1arE considera%a a las .ersonas como determinados .or su sociedad $ m6s es.ecialmente .or sus sistemas econmicos* Fromm aFadi a estos dos sistemas deterministas algo %astante eEtraFo a ellosK la idea de i.er"ad* Ll anima%a a las .ersonas a "ra!cender los determinismos <ue Freud $ 1arE les atri%u7an* /e (ec(o8 Fromm (ace de la li%ertad la caracter7stica central de la naturale@a (umana* Como dice el autor8 eEisten eAem.los donde el determinismo o.era en eEclusi5idad* Jn %uen eAem.lo ser7a el determinismo casi .uro de la %iolog7a animal8 al igual <ue dice Freud8 .or lo menos a<uellas es.ecies sim.les* 3os animales no est6n ocu.ados en su li%ertadM sus instintos se (acen cargo de todo* 3a marmota8 .or eAem.lo8 no necesita un cursillo .ara decidir <ue 5an a ser cuando sean ma$oresM Oser6n marmotasP* Jn %uen eAem.lo de determinismo socioNeconmico Bal igual <ue considera 1arEC8 es la sociedad tradicional de la Edad 1edia* /e la misma manera <ue las marmotas8 .ocas .ersonas de esta eta.a necesita%an consultor7as .ro esionalesK ten7an el destinoM esa -ran Cadena del Ser8 .ara decirles <u9 (acer* )6sicamente8 si tu .adre era un la%rador8 tH ser7as la%rador* Si tu .adre era re$8 tH tam%i9n llegar7as a serlo* I si eras una muAer8 %ueno8 solo eEist7a un .a.el .ara la muAer* En la actualidad8 miramos la 5ida de la Edad 1edia o 5emos la 5ida como un animal $ sim.lemente nos encogemos de miedo* ?ero la 5erdad es <ue la alta de li%ertad re.resentada .or el determinismo social o %iolgico es 6cilK tu 5ida tiene una estructura8 un signi icadoM no (a$ dudas8 no (a$ moti5o .ara la %Hs<ueda de un almaM sim.lemente nos ada.tamos $ nunca su rimos una crisis de identidad* #istricamente (a%lando esta sim.le .ero dura 5ida em.ie@a a .er ilarse durante el Renacimiento8 donde las .ersonas em.ie@an a considerar a la (umanidad como el centro del uni5erso8 en 5e@ de /ios* En otras .ala%ras8 no solamente nos 110

lle5amos de ir a la iglesia Bo a cual<uier otra institucin tradicionalC .ara %uscar el camino <ue 5amos a seguir* /es.u9s 5ino la Re orma8 <ue introduAo la idea de cada uno de nosotros 9ramos res.onsa%les indi5idualmente de la sal5acin de nuestra alma* I luego so%re5inieron las re5oluciones democr6ticas tales como la Re5olucin Americana $ la Francesa* En este momento .arece <ue estamos su.uestos a go%ernarnos a nosotros mismos* ?osteriormente 5ino la Re5olucin Industrial $ en 5e@ de trillar los cereales o de (acer cosas con nuestras manos8 ten7amos <ue 5ender nuestro tra%aAo a cam%io de dinero* /e re.ente8 nos con5ertimos en em.leados $ consumidores* 3uego 5inieron las re5oluciones socialistas tales como la rusa $ la c(ina8 <ue introduAeron la idea de la econom7a .artici.ati5a* Adem6s de ser res.onsa%le de tu manutencin8 ten7as <ue .reocu.arte de tus em.leados* As78 tras casi 5++ aFos8 la idea del indi5iduo8 con .ensamientos8 sentimientos8 consciencia moral8 li%ertad $ res.onsa%ilidad indi5iduales8 se esta%leci* ?ero Aunto a la indi5idualidad 5ino el aislamiento8 la alienacin $ la .er.leAidad* 3a li%ertad es algo di 7cil de lograr $ cuando la tenemos nos inclinamos a (uir de ella* Fromm descri%e tres 57as a tra59s de las cuales e!ca)a,o! de a i.er"adK Au"ori"ari!,o* )uscamos e5itar la li%ertad al usionarnos con otros8 5ol5i9ndonos .arte de un sistema autoritario como la sociedad de la Edad 1edia* #a$ dos ormas de acercarse a esta .osturaK una es someterse al .oder de los otros8 5ol5i9ndose .asi5o $ com.laciente* 3a otra es con5ertirse uno mismo en un autoritario* /e cual<uiera de las dos ormas8 esca.amos a una identidad se.arada* Fromm se re iere a la 5ersin m6s eEtrema de autoritarismo como ,a!o0ui!,o $ !adi!,o $ nos seFala <ue am%os se sienten com.elidos a asumir el rol indi5idualmente8 de manera <ue aun<ue el s6dico con todo su a.arente .oder so%re el maso<uista8 no es li%re de escoger sus acciones* ?ero eEisten .osturas menos eEtremas de autoritarismo en cual<uier lugar* En muc(as clases8 .or eAem.lo8 (a$ un contrato im.l7cito entre estudiantes $ .ro esoresK los estudiantes demandan estructura $ el .ro esor se suAeta en sus notas* ?arece inocuo e incluso natural8 .ero de esta manera los estudiantes e5itan asumir cual<uier res.onsa%ilidad en su a.rendi@aAe $ el .ro esor .uede e5adirse de a%ordar las cuestiones 5erdaderamente de inter9s en su cam.o* De!"ruc"i&idad* 3os autoritarios 5i5en una dolorosa eEistencia8 en cierto sentido8 elimin6ndose a s7 mismosK ;si no eEiste un $o mismo8 cmo algo .uede (acerme daFo=* ?ero otros res.onden al dolor 5ol5i9ndolo en contra del mundoK si destru$o al mundo8 ;cmo .uede (acerme daFo=* Es este esca.e de la li%ertad lo <ue da cuenta de la .odredum%re indiscriminada de la 5ida B%rutalidad8 5andalismo8 (umillacin8 crimen8 terrorismoWC* Fromm aFade <ue si el deseo de destruccin de una .ersona se 5e %lo<ueado8 entonces .uede redirigirlo (acia adentro de s7 mismo* 3a orma m6s o%5ia de auto destructi5idad es .or su.uesto8 el suicidio* ?ero tam%i9n .odemos incluir a<u7 111

muc(as en ermedades como la adiccin a sustancias8 alco(olismo o incluso la tendencia al .lacer de entretenimientos .asi5os* Ll le da una 5uelta de tuerca a la .ulsin de muerte de FreudK la auto destructi5idad es una destructi5idad rustrada8 no al re59s* Con$or,idad au",a"a* 3os autoritarios se esca.an de su .ro.ia .ersecucin a tra59s de una Aerar<u7a autoritaria* ?ero nuestra sociedad en ati@a la igualdad* #a$ menos Aerar<u7a en la <ue esconderse <ue lo <ue .arece Baun<ue muc(as .ersonas las mantienen $ otras noC* Cuando necesitamos re.legarnos8 nos re ugiamos en nuestra .ro.ia cultura de masas* Cuando me 5isto en la maFana8 O(a$ tantas decisiones <ue tomarP* ?ero solo necesito 5er lo <ue tienes .uesto $ mis rustraciones desa.arecen* O .uedo iAarme en la D4 <ue8 como un (orsco.o8 me dir6 r6.ida $ e ecti5amente <u9 (acer* Si me 5eo comoW8 si (a%lo comoW8 si .ienso comoW8 si siento comoWcual<uier otro de mi sociedad8 entonces .asar9 inad5ertidoM desa.arecer9 en medio de la gente $ no tendr9 la necesidad de .lantearme mi li%ertad o asumir cual<uier res.onsa%ilidad* Es la contra.arte (ori@ontal del autoritarismo* 3a .ersona <ue utili@a la con ormidad autmata es como un camalen socialK asume el color de su am%iente* Ia <ue se 5e como el resto de los dem6s8 $a no tiene <ue sentirse solo* /esde luego no estar6 solo8 .ero tam.oco es 9l mismo* El con ormista autmata eE.erimenta una di5isin entre sus genuinos sentimientos $ los dis races <ue .resenta al mundo8 mu$ similar a la l7nea terica de #orne$* /e (ec(o8 dado <ue la :5erdadera naturale@a> de la (umanidad es la li%ertad8 cual<uiera de estos esca.es de la misma nos aliena de nosotros mismos* Como lo dice FrommK El (om%re nace como una eEtraFe@a de la naturale@aM siendo .arte de ella $ al mismo tiem.o trascendi9ndola* Ll de%e (allar .rinci.ios de accin $ de toma de decisiones <ue reem.lacen a los .rinci.ios instinti5os* /e%e tener un marco orientati5o <ue le .ermita organi@ar una com.osicin consistente del mundo como condicin de acciones consistentes* /e%e luc(ar no solo contra los .eligros de morir8 .asar (am%re $ lesionarse8 sino tam%i9n de otro .eligro es.ec7 icamente (umanoK el de 5ol5erse loco* En otras .ala%ras8 de%e .rotegerse a s7 mismo no solo del .eligro de .erder su 5ida8 sino de .erder su mente BFromm8 1&688 .* 618 en su original en ingl9s* G*D*C* Io aFadir7a a<u7 <ue la li%ertad es de (ec(o una idea com.leAa8 $ <ue Fromm est6 (a%lando a<u7 de una :5erdadera> li%ertad .ersonal8 m6s <ue de una li%ertad meramente .ol7tica Busualmente llamada li%eralismoCK la ma$or7a de nosotros8 $a seamos li%res o no8 tendemos a acariciar la idea de li%ertad .ol7tica8 dado <ue su.one <ue .odemos (acer lo <ue <ueramos* Jn %uen eAem.lo ser7a el sadismo seEual Bo maso<uismoC <ue tiene una ra7@ .sicolgica <ue condiciona el com.ortamiento* Esta .ersona no es li%re en el sentido .ersonal8 .ero agradecer6 una sociedad .ol7ticamente li%re <ue diga <ue a<uello <ue (ace los adultos entre ellos no es de su incum%encia* Otro eAem.lo nos concierne a muc(os de nosotros en la actualidadK nosotros .odemos estar .eleando .or nuestra li%ertad Ben el sentido .ol7ticoC8 $ aHn cuando lo consigamos8 tendemos a ser con ormistas $ m6s 112

%ien irres.onsa%les* ODenemos el 5oto8 .ero allamos en su a.licacinP* Fromm tiende muc(o a la li%ertad .ol7ticaM .ero es %astante insistente en <ue (agamos uso de esa li%ertad $ eAercer la res.onsa%ilidad in(erente a ella* 1a,i ia! Escoger la orma en la cual esca.amos de la li%ertad tiene %astante <ue 5er con el ti.o de amilia en la <ue crecemos* Fromm descri%e dos ti.os de amilias no .roducti5as* 1a,i ia! !i,.i"ica!* 3a sim%iosis es la relacin estrec(a entre dos organismos <ue no .ueden 5i5ir el uno sin el otro* En una amilia sim%itica8 algunos miem%ros de la amilia son :a%sor%idos> .or otros miem%ros8 de manera <ue no .ueden desarrollar com.letamente sus .ersonalidades .or s7 mismos* El eAem.lo m6s o%5io es el caso donde los .adres :a%sor%en> al (iAo8 de orma <ue la .ersonalidad del c(ico es sim.lemente un re leAo de los deseos de los .adres* En muc(as sociedades tradicionales8 este es el caso con muc(os niFos8 es.ecialmente de las niFas* El otro eAem.lo es el caso donde el niFo :a%sor%e> a sus .adres* En este caso8 el niFo domina o mani.ula al .adre8 <ue eEiste esencialmente .ara ser5ir al niFo* Si esto les suena eEtraFo8 d9Aenme asegurarles <ue es %astante comHn8 es.ecialmente en las sociedades tradicionales $ .articularmente en la relacin entre el (iAo $ su madre* /entro de este conteEto de cultura .articular8 es incluso necesarioK ;de <u9 otra manera a.rende el niFo el arte de la autoridad <ue necesitar6 .ara so%re5i5ir como adulto=* En realidad8 .r6cticamente todo el mundo de una sociedad tradicional a.rende como ser tanto dominante como sumiso8 $a <ue casi todo el mundo tiene a alguien .or encima o de%aAo de 9l en la Aerar<u7a social* O%5iamente8 el esca.e autoritario de la li%ertad est6 estructurado en tal sociedad* ?ero8 o%s9r5ese <ue .or muc(o <ue .ueda o ender nuestros modernos est6ndares de igualdad8 esta es la orma en <ue las .ersonas (emos 5i5ido .or cientos de aFos* Es un sistema social %astante esta%le8 <ue nos .ermite un gran monto de amor $ amistad $ %illones de .ersonas lo secundan* 1a,i ia! a)ar"ada!* /e (ec(o8 su .rinci.al caracter7stica es su g9lida indi erencia e incluso su odio (elado* AHn cuando el estilo amiliar de :re.liegue> (a estado siem.re con nosotros8 (a llegado solo a dominar algunas sociedades en los Hltimos .ocos cientos de aFosM esto es8 desde <ue la %urgues7a B la clase comercianteC arri% a la escena con uer@a* 3a 5ersin : r7a> es la m6s antigua de las dos8 .ro.ia del norte de Euro.a $ .artes de Asia8 $ en todas a<uellas .artes donde los comerciantes (an sido considerados como una clase ormida%le* 3os .adres son mu$ eEigentes con sus (iAos8 de los cuales se es.era <ue .ersigan los m6s altos est6ndares de 5ida* 3os castigos no son cuestin de un coscorrn en la ca%e@a en medio de una discusin durante la cenaM es m6s %ien un .roceso ormalM un ritual com.leto <ue .osi%lemente 113

en5uel5e rom.er la discusin $ encontrarse en el %os<ue .ara discutir el tema* El castigo es radical $ r7o8 :.or tu .ro.io %ien>* /e orma alternante8 una cultura .uede utili@ar la cul.a $ la retirada de a ecto como castigo* /e cual<uiera de las maneras8 los niFos de estas culturas se tornan (acia el logro en cual<uiera <ue sea la nocin de 9Eito <ue 9stas .osean* El estilo .uritano de amilia de iende la (uida destructi5a de la li%ertad8 lo cual es internali@ado a menos <ue algunas circunstancias Bcomo la guerraC no lo .ermitan* Io aFadir7a a<u7 <ue este ti.o de amilias .ro.ulsa una orma m6s r6.ida de .er eccionismo B5i5iendo segHn las reglasC <ue es tam%i9n una orma de e5itar la li%ertad <ue Fromm no menciona* Cuando las reglas son m6s im.ortantes <ue las .ersonas8 la destructi5idad es ine5ita%le* El segundo ti.o de amilias a.artadas es la amilia moderna8 $ se .uede (allar en la ma$or7a de los lugares m6s a5an@ados del mundo8 de manera es.ecial en EEJJ* 3os cam%ios en las actitudes de la crian@a in antil a lle5ado a muc(as .ersonas a estremecerse ante el (ec(o de un castigo 7sico $ cul.a en la educacin de sus (iAos* 3a nue5a idea es a criar a tus (iAos como tus iguales* Jn .adre de%e ser el meAor :com.i> de su (iAoM la madre de%e ser la meAor com.aFera de su (iAa* ?ero8 en el .roceso de controlar sus emociones8 los .adres se 5uel5en %astante indi erentes* Ia no son8 de (ec(o8 5erdaderos .adres8 solo co(a%itan con sus (iAos* 3os (iAos8 a(ora sin una aut9ntica gu7a adulta8 se 5uel5en a sus colegas $ la :media> en %usca de sus 5alores* Esta es8 .or tanto8 Ola su.er icial $ tele5isi5a amiliaP* El esca.e de la li%ertad es .articularmente o%5ia a<u7K es una con ormidad autmata* Aun<ue toda57a esta amilia est6 en minor7a en el mundo Bsal5o8 .or su.uesto8 en la D4C8 esta es una de las .rinci.ales .reocu.aciones de Fromm* ?arece ser el .resagio del uturo* ;Vu9 (ace a una amilia %uena8 sana $ .roducti5a=* Fromm sugiere <ue 9sta ser7a una amilia donde los .adres asumen la res.onsa%ilidad de enseFar a sus (iAos a ra@onar en una atms era de amor* El crecer en este ti.o de amilias .ermite a los niFos a.render a identi icar $ 5alorar su li%ertad $ a tomar res.onsa%ilidades .or s7 mismos $ inalmente .or la sociedad como un todo* E incon!cien"e !ocia ?ero nuestras amilias la ma$or7a de las 5eces slo son un re leAo de nuestra sociedad $ cultura* Fromm en ati@a <ue em%e%emos de nuestra sociedad con la lec(e de nuestra madre* Es tan cercana a nosotros <ue con recuencia ol5idamos <ue nuestra sociedad es tan slo una de las mHlti.les 57as de lidiar con las cuestiones de la 5ida* 1uc(as 5eces creemos <ue la manera en <ue (acemos las cosas es la Hnica ormaM la orma natural* 3o (emos asumido tan %ien <ue se (a 5uelto inconsciente Bel inconsciente social8 .ara ser m6s .recisos = tambin llamado inconsciente colectivo, aunque esta ex !esin est at!ibuida a ot!o auto!" #"$"C* ?or esta ra@n8 en muc(as ocasiones creemos <ue estamos actuando en 114

%aso a nuestro .ro.io Auicio8 .ero sencillamente estamos siguiendo rdenes a las <ue estamos tan acostum%rados <ue no las notamos como tales* Fromm cree <ue nuestro inconsciente social se entiende meAor cuando eEaminamos nuestros sistemas econmicos* /e (ec(o8 de ine8 e incluso nom%ra8 cinco ti.os de .ersonalidad8 las cuales llama orientaciones en t9rminos econmicos* Si lo desea8 .uede a.licarse un test de .ersonalidad (ec(o a .artir de los adAeti5os <ue Fromm usa .ara descri%ir sus orientaciones* La orien"acin rece)"i&a* Estas son .ersonas <ue es.eran conseguir lo <ue necesitanM si no lo consiguen de orma inmediata8 es.eran* Creen <ue todas las cosas %uenas $ .ro5isiones .ro5ienen del eEterior de s7 mismos* Este ti.o es m6s comHn en las .o%laciones cam.esinas8 $ tam%i9n en culturas <ue tienen a%undantes recursos naturales8 de manera <ue no es necesario tra%aAar demasiado uerte .ara alcan@ar el sustento .ro.io BOaHn cuando la naturale@a .ueda re.entinamente limitar sus uentesPC* Dam%i9n es 6cil encontrarlo en la escala m6s in erior de cual<uier sociedadK escla5os8 sier5os8 amilias de em.leados8 tra%aAadores inmigrantesWtodos ellos est6n a merced de otros* Esta orientacin est6 asociada a amilias sim%iticas8 es.ecialmente donde los niFos son :a%sor%idos> .or sus .adres $ con la orma maso<uista B.asi5aC de autoritarismo* Es similar a la .ostura oral .asi5a de FreudM a la :leaningNgetting> de Adler BacomodadaC $ a la .ersonalidad con ormista de #orne$* En su .resentacin eEtrema .uede caracteri@arse .or adAeti5os como sumiso $ an(elante* /e orma m6s moderada8 se .resenta con adAeti5os como resignada $ o.timista* La orien"acin e9) o"adora* Estas .ersonas es.eran conseguir lo <ue desean a tra59s de la eE.lotacin de otros* /e (ec(o8 las cosas tienen un 5alor ma$or cuanto sean tomadas de otrosK la dic(a es .re eri%lemente ro%ada8 las ideas .lagiadas8 $ el amor se consigue %as6ndose en coercin* Este ti.o es m6s comHn en la (istoria de las aristocracias $ en las clases altas de los im.erios coloniales* ?i9nsese .or eAem.lo en los ingleses en la IndiaK su .osicin esta%a %asada com.letamente en su .oder .ara arre%atar a la .o%lacin ind7gena* Alguna de sus caracter7sticas m6s nota%les es la (a%ilidad de mantenerse mu$ cmodos Odando rdenesP* Dam%i9n la .odemos encontrar en los %6r%aros .astores $ .ue%los <ue se a.o$an en la in5asin Bcomo los 4ikingos* 3a orientacin eE.lotadora est6 asociada al lado :c(u..tero> en la amilia sim%itica $ con el estilo maso<uista del autoritarismo* Es el oral agresi5o de Freud8 el dominante de Adler $ los ti.os agresi5os de #orne$* En los eEtremos8 son suAetos agresi5os8 seductores $ engre7dos* Cuando est6n me@clados con cualidades m6s sanas8 son aserti5os8 orgullosos $ cauti5adores* La orien"acin aca)aradora* 3as .ersonas <ue acumulan tienden a mantener consigo esas cosasM re.rimen* Consideran al mundo como .osesiones $ como .otenciales .osesiones* Incluso los amados son .ersonas .ara .oseer8 mantener o com.rar* Fromm8 .er ilando a 1arE8 relaciona este ti.o de orientacin con la 115

%urgues7a8 la clase media comerciante8 as7 como los terratenientes ricos $ los artistas* 3o asocia .articularmente con la 9tica la%oral .rotestante $ con gru.os .uritanos tales como los nuestros* 3a retencin est6 asociada a las ormas m6s r7as de amilias a.artadas $ con destructi5idad* Io aFadir7a a<u7 <ue eEiste tam%i9n una clara relacin con el .er eccionismo* Freud llamar7a a este ti.o de orientacin el ti.o anal retenti5oM Adler B(asta cierto .untoC8 le llamar7a el ti.o e5itati5o $ #orne$ Bm6s claramenteC el ti.o resignado* En su orma .ura8 signi ica <ue eres terco8 tacaFo $ .oco imaginati5o* Si .erteneces a una orma menos eEtrema8 ser7as resoluti5o8 econmico $ .r6ctico* La orien"acin de &en"a* Esta orientacin es.era 5ender* El 9Eito es una cuestin de cu6n %ien .uedo 5endermeM de darme a conocer* 1i amilia8 mi tra%aAo8 mi escuela8 mis ro.asM todo es un anuncio8 $ de%e estar :.er ecto>* Incluso el amor es .ensado como una transaccin* Solo en esta orientacin se .iensa en el contrato matrimonial Bestamos de acuerdo en <ue tH me dar6s esto $ lo otro $ $o te dar9 a<uello $ dem6sC* Si uno de nosotros alla en su acuerdo8 el matrimonio se anular6 o se e5itar6 Bsin malos sentimientosM incluso O.odr7amos ser mu$ %uenos amigosP* /e acuerdo con Fromm8 es la orientacin de la sociedad industrial moderna* OEsta es nuestra orientacinP* Este ti.o moderno surge de la r7a amilia a.artada8 $ tiende a utili@ar la con ormidad autmata .ara esca.ar de la li%ertad* Adler $ #orne$ no tienen un e<ui5alente en sus teor7as8 .ero <ui@6s Freud s7K ser7a .or lo menos algo cercano a la 5aga .ersonalidad 6lica8 el ti.o <ue 5i5e so%re la %ase del lirteo* En un eEtremo8 la .ersona :<ue se 5ende> es o.ortunista8 in antil8 sin tacto* En casos m6s moderados8 se .erci%en como resueltos8 Au5eniles $ sociales* Gtese <ue nuestros 5alores actuales se nos eE.resan a tra59s de la .ro.agandaK moda8 salud8 Au5entud eterna8 a5entura8 temeridad8 seEualidad8 inno5acinWestas son las .reocu.aciones del :$u..ie>* O3o su.er icial lo es todoP* La orien"acin )roduc"i&a* EEiste8 no o%stante8 una .ersonalidad m6s sana8 a la <ue Fromm ocasionalmente se re iere como la .ersona <ue no lle5a m6scara* Esta es la .ersona <ue sin e5itar su naturale@a social $ %iolgica8 no se a.arta nunca de la li%ertad $ la res.onsa%ilidad* ?ro5iene de una amilia <ue ama sin so%resaturar al suAetoM <ue .re iere las ra@ones a las reglas $ la li%ertad so%re la con ormidad* 3a sociedad <ue .ermita un crecimiento de este ti.o de .ersonas no eEiste aHn8 de acuerdo con Fromm* ?or su.uesto8 <ue 9l tiene una idea de cmo de%er7a ser* 3o llama !ocia i!,o co,uni"ario ;u,ani!"a8 Omenudo %ocadoP I desde luego no est6 com.uesto .or .ala%ras <ue .recisamente sean mu$ %ien5enidas en EEJJM .ero d9Aenme eE.licarmeK #umanista signi ica <ue est6 orientado a seres (umanos $ no so%re otra entidad estatal su.erior Ben a%solutoC o a algHn ente di5ino* Comunitario signi ica com.uesto de .e<ueFas comunidades B-esellsc(a ten8 en alem6nC8 como o.uesto a un gran go%ierno central cor.orati5o* Socialismo signi ica <ue cada uno es res.onsa%le del %ienestar del 116

5ecino* Adem6s de com.rensi%le8 Otodo esto es mu$ di 7cil de argumentar %aAo el idealismo de Fromm* Fromm dice <ue las .rimeras cuatro orientaciones Ba las cuales otros llaman neurticaC 5i5en e ,odo @o ,ode oA de "enencia* Se centran en el consumo8 en o%tener8 en .oseerWSe de inen .or lo <ue tienen* Fromm dice <ue el :$o tengo> tiende a con5ertirse en el :ello me tiene>8 5ol5i9ndonos suAetos maneAados .or nuestras .osesiones* /el otro lado8 la orientacin .roducti5a 5i5e en e ,odo &i&encia * 3o <ue eres est6 de inido .or tus acciones en el mundo* 4i5es sin m6scara8 5i5iendo la 5ida8 relacion6ndote con los dem6s8 siendo tH mismo* /ice <ue la ma$or7a de las .ersonas8 $a acostum%radas al modo de tenencia8 usan el 5er%o tener .ara descri%ir sus .ro%lemasK :/octor8 tengo un .ro%lemaK tengo insomnio* Aun<ue tengo una %onita casa8 niFos estu.endos $ un matrimonio eli@8 tengo muc(as .reocu.aciones*> Este suAeto %usca al tera.euta .ara <ue le <uite las cosas malas $ <ue le deAe las %uenasM casi igual <ue .edirle a un ciruAano <ue te <uite las .iedras de tu 5es7cula* 3o <ue de%er7as decir es m6s como :esto$ con uso* Esto$ eli@mente casado8 .ero no .uedo dormirW>* Al decir <ue tienes un .ro%lema8 est6s e5itando el (ec(o de <ue tH eres el .ro%lemaM una 5e@ m6s est6s e5itando la res.onsa%ilidad de tu 5ida*

%!ientaci &ociedad n Rece.ti5o EE.lotador Sociedad cam.esina Sociedad aristocr6tica

'amilia Sim%itica B.assi5aC Sim%itica Bacti5aC A.artada B.uritanaC A.artada Bin antilC Amorosa $ ra@ona%le

(sca e de la libe!tad Autoritario Bmaso<uistaC Autoritario Bs6dicoC ?er eccionista a destructi5o Con ormista autmata 3i%ertad $ res.onsa%ilidad reconociea $ ace.tada

Aca.arado Sociedad ra %urguesa /e 5enta Sociedad moderna

Socialismo ?roducti5a Comunitario #umanista

Ma dad Fromm siem.re estu5o interesado en tratar de com.render a las .ersonas 5erdaderamente mal95olas de este mundoM no solamente a a<uellas <ue 117

sencillamente eran estH.idas8 esta%an mal guiadas o en ermas8 sino a a<uellas con total conciencia de maldad en sus actos8 uesen lle5ados a ca%o como uereK #itler8 Stalin8 C(arles 1anson8 Jim Jones $ as7 sucesi5amenteM desde los menos (asta los m6s %rutales* Dodas las orientaciones <ue (emos mencionado8 .roducti5as $ no .roducti5asM sea en el modo de tenencia o de ser8 tienen una cosa en comHnK todas constitu$en un es uer@o .ara 5i5ir* Igual <ue #orne$8 Fromm cre7a <ue incluso el neurtico m6s misera%le .or lo menos est6 intentando ada.tarse a la 5ida* Son8 usando su .ala%ra8 .i$i o!8 amantes de la 5ida* ?ero eEiste otro ti.o de .ersonas <ue 9l llama necr$i o! Bamantes de la muerteC* Dienen una atraccin .asional de todo lo <ue es muerte8 destruccin8 .odredum%re8 $ en ermi@oM es la .asin de trans ormar todo lo <ue est6 5i5o en lo noN5i5oM de destruir .or el solo (ec(o de destruirM el inter9s eEclusi5o en todo esto es .uramente mec6nico* Es la .asin de :destro@ar todas las estructuras 5i5ientes>* Si nos trasladamos al .asado cuando est6%amos en el instituto8 .odemos 5isuali@ar algunos eAem.losK a<uellos <ue eran unos 5erdaderos a icionados a las .el7culas de terror* Estas .ersonas .odr7an (a%er diseFado modelos $ artilugios de tortura $ guillotinas $ les encanta%a Augar a la guerra* 3es encanta%a eE.lotar cosas con sus Auegos de <u7mica $ de 5e@ en cuando tortura%an a algHn .e<ueFo animal* 3es encanta%an las armas $ eran manitas con todos los artilugios mec6nicos* A ma$or so isticacin tecnolgica8 ma$or era su elicidad* )ea5is $ )utt(ead Blos .ersonaAes de la tele5isin musical amosaC est6n modelados %aAo este es<uema* Recuerdo (a%er 5isto en una ocasin una entre5ista en la tele5isin8 cuando la .e<ueFa guerra <ue tu5o lugar en Gicaragua* #a%7a un montn de mercenarios americanos dentro de los :Contras> $ uno en .articular llam la atencin del re.ortero* Era un eE.erto en municiones B9se <ue 5uela .uentes8 edi icios $ .or su.uesto8 ocasionalmente8 soldados enemigosC* Cuando se le .regunt cmo se (a%7a in5olucrado en este ti.o de tra%aAo8 sonri $ le diAo al re.ortero <ue <ui@6s a 9l no le gustar7a escuc(ar su (istoria* Ia sa%es8 cuando era niFo8 le gusta%a .oner .etardos en la .arte trasera de .e<ueFos .6Aaros <ue (a%7a ca.turadoM encend7a la mec(a8 les deAa%a ir $ 5e7a como eE.lota%an en el aire* Este (om%re era un necro 7lico* ()n e*em lo adicional y +!fico ms ce!cano odemos ve!lo en el e!sona*e de &id en la el,cula $oy &to!y" #"$")" Fromm (ace algunas sugerencias so%re cmo surge este ti.o de suAetos* /ice <ue de%e eEistir algHn ti.o de in luencia gen9tica <ue les .re5iene de sentir o res.onder a los a ectos* Dam%i9n aFade <ue de%en (a%er tenido una 5ida tan llena de rustraciones <ue la .ersona se .asa el resto de su 5ida inmerso en la ra%ia* I inalmente8 sugiere <ue de%en (a%er crecido con una madre tam%i9n necr ila8 de manera <ue el niFo no (a tenido a nadie de <uien reci%ir amor* Es mu$ .osi%le <ue la com%inacin de estos tres actores .ro5o<ue esta conducta* AHn as78 su%siste la idea de <ue estos suAetos son .lenamente conscientes de su 118

maldad $ la mantienen* /esde luego8 son suAetos <ue necesitan estudiarse m6s .ro undamente*

Bi$i o Rece.ti5o Modo tenencia EE.lotador Aca.aradore /e 5enta Modo vivencia ?roducti5a Di!cu!in /e alguna orma8 Fromm es una igura de transicin8 o si lo .re iere8 un terico <ue aHna otras teor7asM .ara nosotros8 de orma eminente8 une las teor7as reudianas con las neoN reudianas <ue (emos 5isto Bes.ecialmente a Adler $ #orne$C $ las teor7as (umanistas <ue discutiremos m6s adelante* /e (ec(o8 est6 tan cerca de ser un eEistencialista8 <ue Ocasi no im.ortaP* Creo <ue el inter9s en sus ideas ser6 ma$or de la misma manera en <ue la .sicolog7a eEistencial (ace* Otro as.ecto de su teor7a es Hnico de 9lK su inter9s en las ra7ces econmicas $ culturales de la .ersonalidad* Gadie anterior ni .osteriormente a 9l lo (a dic(o de una orma tan directaK nuestra .ersonalidad es (asta una eEtensin considera%le8 un re leAo de tales cuestiones como clase social8 estatus minoritario8 educacin8 5ocacin8 antecedentes religiosos $ ilos icos $ as7 sucesi5amente* Esta (a sido una re.resentacin no demasiado a ortunada8 aun<ue se .uede de%er a su asociacin con el marEismo* ?ero es8 creo8 ine5ita%le <ue em.ecemos a considerarla m6s $ m6s8 es.ecialmente como una contra.artida al incremento de la in luencia de las teor7as %iolgicas* Necr$i o

119

B. 1. SHinner CFDI 8 CFFD


Biogra$(a )urr(us Frederic Skinner naci el '+ de mar@o de 1&+, en la .e<ueFa ciudad de Sus<ue(anna en ?ensil5ania* Su .adre era a%ogado $ su madre una inteligente $ uerte ama de casa* Su crian@a ue al 5ieAo estilo $ de tra%aAo duro* )urr(us era un c(ico acti5o $ eEtra5ertido <ue le encanta%a Augar uera de casa $ construir cosas $ de (ec(o8 le gusta%a la escuela* Sin em%argo8 su 5ida no estu5o eEenta de tragedias* En .articular8 su (ermano muri a los 16 aFos de un aneurisma cere%ral* )urr(us reci%i su graduado en Ingl9s del Colegio #amilton en el norte de Gue5a Iork* Go encaA mu$ %ien sus aFos de estudio $ ni si<uiera .artici. de las iestas de las raternidades de los Auegos de Ht%ol* Escri%i .ara el .eridico de la uni5ersidad8 inclu$endo art7culos cr7ticos so%re la misma8 la acultad e incluso contra O?(i )eta "a..aP* ?ara rematar todo8 era un ateo Ben una uni5ersidad <ue eEig7a asistir diariamente a la ca.illaC* Al inal8 se resign a escri%ir art7culos so%re .ro%lemas la%orales $ 5i5i .or un tiem.o en -reen2ic( 4illage en la ciudad de Gue5a Iork como :%o(emio>* /es.u9s de algunos 5iaAes8 decidi 5ol5er a la uni5ersidadM esta 5e@ a #ar5ard* Consigui su licenciatura en .sicolog7a en 1&3+ $ su doctorado en 1&31M $ se <ued all7 .ara (acer in5estigacin (asta 1&36* Dam%i9n en este aFo8 se mud a 1ine6.olis .ara enseFar en la Jni5ersidad de 1inesota* All7 conoci $ m6s tarde se cas con I5onne )lue* Du5ieron dos (iAas8 de las cuales la segunda se 5ol5i amosa como la .rimera in ante <ue se cri en uno de los in5entos de SkinnerK la cuna de aire* Aun<ue no era m6s <ue una com%inacin de cuna $ corral rodeada de cristales $ aire acondicionado8 .arec7a m6s como mantener a un %e%9 en un acuario* En 1&,5 ad<uiri la .osicin de Ae e del de.artamento de .sicolog7a en la Jni5ersidad de Indiana* En 1&,8 ue in5itado a 5ol5er a #ar5ard8 donde se <ued .or el resto de su 5ida* Era un (om%re mu$ acti5o8 in5estigando constantemente $ guiando a cientos de candidatos doctorales8 as7 como escri%iendo muc(os li%ros* Aun<ue no era un escritor de iccin $ .oes7a eEitoso8 lleg a ser uno de nuestros meAores escritores so%re .sicolog7a8 inclu$endo el li%ro Walden II, un com.endio de iccin so%re una comunidad dirigido .or sus .rinci.ios conductuales* Gos re eriremos a .artir de a<u7 al t9rmino conductual8 .or ser m6s a.ro.iado dentro del cam.o de la .sicolog7a*G*D*

120

El 18 de agosto de 1&&+8 Skinner muere de leucemia8 des.u9s de con5ertirse .ro%a%lemente en el .siclogo m6s amoso desde Sigmund Freud*

Teor(a El sistema de Skinner al com.leto est6 %asado en el condiciona,ien"o o)eran"e* El organismo est6 en .roceso de :o.erar> so%re el am%iente8 lo <ue en t9rminos .o.ulares signi ica <ue est6 irrum.iendo constantementeM (aciendo lo <ue (ace* /urante esta :o.erati5idad>8 el organismo se encuentra con un determinado ti.o de est7mulos8 llamado e!"(,u o re$or/ador8 o sim.lemente re or@ador* Este est7mulo es.ecial tiene el e ecto de incrementar el o)eran"e Besto esM el com.ortamiento <ue ocurre inmediatamente des.u9s del re or@adorC* Esto es el condicionamiento o.eranteK el com.ortamiento es seguido de una consecuencia8 $ la naturale@a de la consecuencia modi ica la tendencia del organismo a re.etir el com.ortamiento en el uturo*> Imag7nese a una rata en una caAa* Esta es una caAa es.ecial Bllamada8 de (ec(o8 :la caAa de Skinner>C <ue tiene un .edal o %arra en una .ared <ue cuando se .resiona8 .one en marc(a un mecanismo <ue li%era una %olita de comida* 3a rata corre alrededor de la caAa8 (aciendo lo <ue las ratas (acen8 cuando :sin <uerer> .isa la %arra $ O.restoP8 la %olita de comida cae en la caAa* 3o o.erante es el com.ortamiento inmediatamente .recedente al re or@ador Bla %olita de comidaC* ?r6cticamente de inmediato8 la rata se retira del .edal con sus %olitas de comida a una es<uina de la caAa* )n com o!tamiento se+uido de un est,mulo !efo!-ado! inc!ementada de ese com o!tamiento en el futu!o" !ovoca una !obabilidad

;Vu9 ocurre si no le 5ol5emos a dar m6s %olitas a la rata= A.arentemente no es tonta $ des.u9s de 5arios intentos in ructuosos8 se a%stendr6 de .isar el .edal* A esto se le llama e9"incin del condicionamiento o.erante* )n com o!tamiento que ya no est se+uido de un est,mulo !efo!-ado! !ovoca una !obabilidad dec!eciente de que ese com o!tamiento no vuelva a ocu!!i! en el futu!o" A(ora8 si 5ol5emos a .oner en marc(a la m6<uina de manera <ue el .resionar la %arra8 la rata consiga el alimento de nue5o8 el com.ortamiento de .isar el .edal surgir6 de nue5o8 muc(o m6s r6.idamente <ue al .rinci.io del eE.erimento8 cuando la rata tu5o <ue a.render el mismo .or .rimera 5e@* Esto es .or<ue la 5uelta del re or@ador toma lugar en un conteEto (istrico8 retroacti56ndose (asta la .rimera 5e@ <ue la rata ue re or@ada al .isar el .edal* E!0ue,a! de re$uer/o 121

A Skinner le gusta decir <ue lleg a sus di5ersos descu%rimientos de orma accidental Bo.erati5amenteC* ?or eAem.lo8 menciona <ue esta%a :%aAo de .ro5isiones> de %olitas de comida8 de manera <ue 9l mismo tu5o <ue (acerlasM una tarea tediosa $ lenta* /e manera <ue tu5o <ue reducir el nHmero de re uer@os <ue le da%a a sus ratas .ara cual<uiera <ue uera el com.ortamiento <ue esta%a intentando condicionar* As7 <ue8 las ratas mantu5ieron un com.ortamiento constante e in5aria%le8 ni m6s ni menos entre otras cosas8 de%ido a estas circunstancias* As7 ue como Skinner descu%ri los e!0ue,a! de re$uer/o* El re$uer/o con"inuo es el escenario originalK cada 5e@ <ue la rata comete el com.ortamiento Bcomo .isar el .edalC8 consigue una %olita de comida* El )rogra,a de $recuencia $i7a ue el .rimero <ue descu%ri SkinnerK si8 digamos8 la rata .isa tres 5eces el .edal8 consigue comida* O cinco* O 5einte* O :E> 5eces* EEiste una recuencia iAa entre los com.ortamientos $ los re uer@osK 3 a 1M 5 a 1M '+ a 18 etc* Es como una :tasa .or .ie@a> en la .roduccin industrial de ro.aK co%ras m6s mientras m6s camisetas (agas* El )rogra,a de in"er&a o $i7o utili@a un artilugio .ara medir el tiem.o* Si la rata .resiona el .edal .or lo menos una 5e@ en un .er7odo de tiem.o .articular B.or eAem.lo '+ segundosC8 entonces consigue una %olita de comida* Si alla en lle5ar a ca%o esta accin8 no consigue la %olita* ?ero8 Oaun<ue .ise 1++ 5eces el .edal dentro de ese margen de tiem.o8 no conseguir6 m6s de una %olitaP* En el eE.erimento .asa una cosa curiosa si la rata tiende a lle5ar el :.aso>K %aAan la recuencia de su com.ortamiento Austo antes del re uer@o $ aceleran la recuencia cuando el tiem.o est6 a .unto de terminar* Skinner tam%i9n (a%l de los .rogramas &aria. e!* Jna recuencia 5aria%le signi ica <ue .odemos cam%iar la :E> cada 5e@M .rimero .resiona tres 5eces .ara conseguir una %olita8 luego 1+8 luego 18 luego ! $ as7 sucesi5amente* El inter5alo 5aria%le signi ica <ue mantenemos cam%iante ese .er7odoM .rimero '+ segundos8 luego 5M luego 35 $ as7 sucesi5amente* Siguiendo con el .rograma de inter5alos 5aria%les8 Skinner tam%i9n o%ser5 en am%os casos <ue las ratas no manten7an m6s la recuencia8 $a <ue no .od7an esta%lecer el :ritmo> .or muc(o tiem.o m6s entre el com.ortamiento $ la recom.ensa* 16s interesantemente8 estos .rogramas eran mu$ resistentes a la eEtincin* Si nos detenemos a .ensarlo8 5erdaderamente tiene sentido* Si no (emos reci%ido una recom.ensa .or un tiem.o8 %ueno8 es mu$ .ro%a%le <ue estemos en un inter5alo o tasa :errnea>WOslo una 5e@ m6s so%re el .edalM Vui@6s 9sta sea la de initi5aP* /e acuerdo con Skinner8 este es el mecanismo del Auego* Vui@6s no ganemos con demasiada recuencia8 .ero nunca sa%emos cuando ganaremos otra 5e@* ?uede <ue sea la inmediatamente siguiente8 $ si no lan@amos los dados o Augamos otra mano o a.ostamos a ese nHmero concreto8 O.erderemos el .remio del sigloP* 122

Mode ado Jna cuestin <ue Skinner tu5o <ue maneAar es la manera en <ue llegamos a uentes m6s com.leAas de com.ortamientos* Res.ondi a esto con la idea del ,ode ado8 o :el m9todo de a.roEimaciones sucesi5as>* )6sicamente8 consiste en .rimer lugar en re or@ar un com.ortamiento solo 5agamente similar al deseado* Jna 5e@ <ue est6 esta%lecido8 %uscamos otras 5ariaciones <ue a.arecen como mu$ cercanas a lo <ue <ueremos $ as7 sucesi5amente (asta lograr <ue el animal muestre un com.ortamiento <ue nunca se (a%r7a dado en la 5ida ordinaria* Skinner $ sus estudiantes (an tenido %astante 9Eito en enseFar a animales a (acer algunas cosas eEtraordinarias* 1i a5orita es a<uella de OenseFar a las .alomas a tirar los %olosP* Jna 5e@ utilic9 el modelado en una de mis (iAas* Den7a tres o cuatro aFos $ ten7a miedo de tirarse .or un to%og6n en .articular* /e manera <ue la cargu98 la .use en el eEtremo in erior del to%og6n $ le .regunt9 si .od7a saltar al suelo* ?or su.uesto lo (i@o $ me mostr9 mu$ orgulloso* 3uego la cargu9 de nue5o $ la situ9 un .ie m6s arri%aM le .regunt9 si esta%a %ien $ le diAe <ue se im.ulsara $ se deAara caer $ luego saltara* #asta a<u7 todo %ien* Re.et7 este acto una $ otra 5e@8 cada 5e@ m6s alto en el to%og6n8 no sin cierto miedo cuando me a.arta%a de ella* E5entualmente8 .udo tirarse desde la .arte m6s alta $ saltar al inal* /esdic(adamente8 toda57a no .od7a su%ir .or las escaleritas (asta arri%a8 de manera <ue ui un .adre mu$ ocu.ado durante un tiem.o* Este es el mismo m9todo <ue se utili@a en la tera.ia llamada de!en!i.i i/acin !i!"e,-"ica8 in5entada .or otro conductista llamado Jose.( 0ol.e* Jna .ersona con una o%ia B.or eAem.lo a las araFasC se le .edir6 <ue se sitHe en 1+ escenarios con araFas $ di erentes grados de .6nico* El .rimero ser6 un escenario mu$ sua5e Bcomo 5er a una araFa .e<ueFa a lo leAos a tra59s de una 5entanaC* El segundo ser6 un .o<uito m6s amena@ador $ as7 sucesi5amente (asta <ue el nHmero 1+ .resentar6 algo eEtremadamente terror7 ico B.or eAem.lo8 Ouna tar6ntula corri9ndote .or la cara mientras conduces tu coc(e a mil kilmetros .or (oraP* El tera.euta luego le enseFar6 cmo relaAar sus mHsculos8 lo cual es incom.ati%le con la ansiedadC* /es.u9s de .racticar esto .or unos .ocos d7as8 5uel5es al tera.euta $ am%os 5iaAan a tra59s de los escenarios uno a uno8 asegur6ndose de <ue est6s relaAado8 5ol5iendo atr6s si es necesario8 (asta <ue inalmente .uedas imaginar la tar6ntula sin sentir tensin* Esta es una t9cnica es.ecialmente cercana a m78 $a <ue de (ec(o tu5e o%ia a las araFas $ .ude li%erarme de ella con desensi%ili@acin sistem6tica* 3a tra%aA9 tan %ien <ue des.u9s de una sola sesin Btras el escenario original $ un entrenamiento de relaAacin muscularC .ude salir al eEterior de casa $ coger una de esas araFitas de .atas largas*O-enialP* 16s all6 de estos sencillos eAem.los8 el modelado tam%i9n se ocu.a de com.ortamientos m6s com.leAos* ?or eAem.lo8 uno no se 5uel5e un ciruAano cere%ral .or solo adentrarse en un <uir ano8 cortar la ca%e@a de alguien8 eEtir.ar eEitosamente un tumor $ ser remunerado con una %uena cantidad de dinero* 16s 123

%ien8 est6s moldeado sensi%lemente .or tu am%iente .ara dis rutar ciertas cosasM ir %ien en la escuelaM tomar algunas clases de %iolog7aM <ui@6s 5er alguna .el7cula de m9dicosM (acer una 5isita al (os.italM entrar en la escuela de medicinaM ser animado .or alguien .ara <ue escoAas la neurocirug7a como es.ecialidad $ dem6s* Esto es adem6s algo <ue tus .adres cuidadosamente (ar6n8 como la rata en la caAa8 .ero meAor8 en tanto esto es menos intencionado* E!"(,u o ad&er!o @a&er!i&oA en t!mino como ave!sivo, #"$" sicolo+,a ibe!oame!icana se ha t!aducido el

Jn e!"(,u o ad&er!o es lo o.uesto al est7mulo re or@adorM algo <ue notamos como dis.lacen tero o doloroso* )n com o!tamiento se+uido de un est,mulo adve!so !esulta en una dec!eciente de la ocu!!encia de ese com o!tamiento en el futu!o" !obabilidad

Esta de inicin descri%e adem6s del est7mulo ad5erso8 una orma de condicionamiento conocida como ca!"igo* Si le .egamos a la rata .or (acer E8 (ar6 menos 5eces E* Si le do$ un cac(ete a Jos9 .or tirar sus Auguetes8 los tirar6 cada 5e@ menos B<ui@6sC* ?or otro lado8 si remo5emos un est7mulo ad5erso esta%lecido antes de <ue la rata o Jos9 (aga un determinado com.ortamiento8 estamos (aciendo un re$uer/o nega"i&o* Si cortamos la electricidad mientras la rata se mantiene en .ie so%re sus .atas traseras8 durar6 m6s tiem.o de .ie* Si deAas de ser .esado .ara <ue sa<ue la %asura8 es m6s .ro%a%le <ue sa<ue la %asura B<ui@6sC* ?odr7amos decir <ue :sienta tan %ien> cuando el est7mulo ad5erso cesa8 <ue Oesto sir5e como re uer@oP* )n com o!tamiento se+uido del cese del est,mulo adve!so !esulta en una !obabilidad inc!ementada de que ese com o!tamiento ocu!!a en el futu!o" Gtese lo di 7cil <ue .uede llegar a ser di erenciar algunas ormas de re uer@os negati5os de los .ositi5os* Si te (ago .asar (am%re $ te do$ comida cuando (aces lo <ue $o <uiero8 ;es esta actuacin .ositi5aM es decir un re uer@o=M ;o es la detencin de lo negati5oM es decir del est7mulo ad5erso de ansia=* Skinner Bcontrariamente a algunos estereoti.os <ue (an surgido en torno a los conductistasC no :a.rue%a> el uso del est7mulo ad5ersoM no .or una cuestin 9tica8 sino .or<ue Ono unciona %ienP* ;recuerdan cuando antes diAe <ue Jos9 <ui@6s deAar7a de tirar los Auguetes $ <ue <ui@6s $o llegar7a a tirar la %asura=* Es .or<ue a<uello <ue (a mantenido los malos com.ortamientos no (a sido remo5ido8 como ser7a el caso de <ue (u%iese sido de initi5amente remo5ido* Este re uer@o escondido (a sido solamente :cu%ierto> .or un est7mulo ad5erso con licti5o* ?or tanto8 seguramente8 el niFo Bo $oC nos com.ortar7amos %ienM .ero aHn sentar7a %ien tirar los Auguetes* 3o Hnico <ue tiene <ue (acer Jos9 es es.erar a <ue est9s uera de la (a%itacin o %uscar alguna orma de ec(arle la cul.a a su (ermano8 o de alguna manera esca.ar a las consecuencias8 $ de 5uelta a su 124

com.ortamiento anterior* /e (ec(o8 dado <ue a(ora Jos9 solo dis ruta de su com.ortamiento anterior en contadas ocasiones8 se in5olucra en un es<uema B.rogramaC 5aria%le de re uer@o $ ser6 OaHn m6s resistente a eEtinguir dic(o com.ortamientoP* Modi$icacin de conduc"a 3a ,odi$icacin de conduc"a Busualmente conocida en ingl9s como modN%C es la t9cnica tera.9utica %asada en el tra%aAo de Skinner* Es mu$ directaK eEtinguir un com.ortamiento indesea%le Ba .artir de remo5er el re uer@oC $ sustituirlo .or un com.ortamiento desea%le .or un re uer@o* #a sido utili@ada en toda clase de .ro%lemas .sicolgicos Badicciones8 neurosis8 timide@8 autismo e incluso es<ui@o reniaC $ es .articularmente Htil en niFos* #a$ eAem.los de .sicticos crnicos <ue no se (an comunicado con otros durante aFos $ (an sido condicionados a com.ortarse de manera %astante normal8 como comer con tenedor $ cuc(illo8 5estirse .or s7 mismos8 res.onsa%ili@arse de su .ro.ia (igiene .ersonal $ dem6s* #a$ una 5ariante de modN% llamada econo,(a !i,. ica8 la cual es utili@ada con gran recuencia en instituciones como (os.itales .si<ui6tricos8 (ogares Au5eniles $ .risiones* En 9stas se (acen eE.l7citas ciertas reglas <ue (a$ <ue res.etarM si lo son8 los suAetos son .remiados con ic(as o monedas es.eciales <ue son cam%ia%les .or tardes li%res uera de la institucin8 .el7culas8 caramelos8 cigarrillos $ dem6s* Si el com.ortamiento em.o%rece8 se retiran estas ic(as* Esta t9cnica (a demostrado ser es.ecialmente Htil .ara mantener el orden en estas di 7ciles instituciones* Jn incon5eniente de la econom7a sim%lica es el siguienteK cuando un :interno> de alguna de estas instituciones a%andona el centro8 5uel5en a un entorno <ue re uer@a el com.ortamiento <ue inicialmente le lle5 a entrar en el mismo* 3a amilia del .sictico suele ser %astante dis uncional* El delincuente Au5enil 5uel5e directamente a la :%oca del lo%o>* Gadie les da ic(as .or com.ortarse %ien* 3os Hnicos re uer@os .odr7an estar dirigidos a mantener la atencin so%re los :actingN out> o alguna gloria de la .andilla al ro%ar en un su.ermercado* En otras .ala%ras8 Oel am%iente no encaAa mu$ %ienP* Ja den II Skinner em.e@ su carrera como illogo ingl9s8 escri%iendo .oemas $ relatos cortos* ?or su.uesto8 tam%i9n (a escrito numerosos art7culos $ li%ros so%re conductismo* ?ero <ui@6s sea m6s recordado .or la .o%lacin general .or su li%ro Walden II, donde descri%e una comuna casi ut.ica o.erando %aAo sus .rinci.ios* Algunas .ersonas8 es.ecialmente los derec(istas religiosos8 atacan al li%ro diciendo <ue sus ideas aleAan nuestra li%ertad $ nuestra dignidad como seres (umanos* Skinner res.ondi a la ola de cr7ticas con otro li%ro Buno de sus meAoresC llamado Beyond Freedom and Dignity (Ms All de la Libertad y 125

la Dignidad). A<u7 .reguntaK ;Vu9 <ueremos decir cuando decimos <ue <ueremos ser li%res=* Con recuencia <ueremos decir <ue no <ueremos estar en una sociedad <ue nos castigue .or (acer lo <ue <ueremos (acer* )ien los est7mulos ad5ersos no uncionan mu$ %ien8 .or tanto8 Otir9moslosP N 8 entonces solo usaremos re uer@os .ara :controlar> la sociedad* I si escogemos los re uer@os correctos8 nos sentiremos li%res8 $a <ue O(aremos lo <ue creamos <ue de%emos (acerP* 3o mismo .ara la dignidad* Cuando decimos :muri con dignidad>8 ;<u9 <ueremos decir=* Vue mantu5o sus :%uenos com.ortamientos> sin a.arentes moti5os ulteriores* /e (ec(o8 mantu5o su dignidad dado <ue su (istorial de re uer@os le conduAo a considerar el com.ortarse de esa manera :digna> como algo m6s re or@ante <ue montar una escena* El malo (ace lo malo .or<ue lo malo es com.ensado* El %ueno (ace lo %ueno .or<ue su %ondad es recom.ensada* Go eEiste una 5erdadera li%ertad o dignidad* Actualmente8 nuestros re uer@os .ara los com.ortamientos malos $ %uenos son caticos $ est6n uera de nuestro controlM es una cuestin de tener mala o %uena suerte en nuestra :eleccin> de .adres8 .ro esores8 .areAas $ otras in luencias* 1eAor tomemos control8 como sociedad8 $ diseFemos nuestra cultura de tal orma <ue lo %ueno sea recom.ensado $ lo malo se eEtinga* Con la correcta "ecno og(a conduc"ua 8 .odemos di!e:ar a cu "ura* Danto la li%ertad como la dignidad son eAem.los de lo <ue Skinner llama con!"ruc"o! ,en"a i!"a! Bino%ser5a%les $ .or tanto inHtiles .ara la .sicolog7a cient7 icaC* Otros eAem.los lo constitu$en los mecanismos de de ensa8 estrategias ada.tati5as8 autoNactuali@acin8 el inconsciente8 la conciencia e incluso cosas como la ra%ia $ la sed* El eAem.lo m6s im.ortante es a<uello a lo <ue llama ;o,Bncu o Blat7n .ara :.e<ueFo (om%re>C <ue su.uestamente reside en todos nosotros $ es usado .ara eE.licar nuestro com.ortamiento e ideas como alma8 mente8 $o8 Auicio8 sel $8 .or su.uesto8 .ersonalidad* En 5e@ de los anterior8 Skinner recomienda <ue los .siclogos se concentren en lo o%ser5a%leM esto es el medio am%iente $ nuestro com.ortamiento en 9l*

126

2an! E5!encH @CFCK 8 CFFLA


Este ca.7tulo est6 dedicado a las teor7as del tem.eramento* Dem.eramento es ese as.ecto de la .ersonalidad <ue est6 %asado en la gen9tica8 <ue se nace con 9lM $a sea desde el nacimiento o incluso antes* Esto no <uiere decir <ue la teor7a tem.eramental diga <ue no tenemos as.ectos de nuestra .ersonalidad <ue (a$an sido a.rendidos* Sim.lemente se ocali@a en lo :natural>8 $ deAa la :crian@a> a otros tericos* El a.artado de los ti.os de .ersonalidad8 inclu$endo el tem.eramento8 es tan 5ieAo como la .sicolog7a* /e (ec(o8 es %astante m6s antiguo* 3os antiguos griegos8 .ara seguir el eAem.lo o%5io8 le dieron %astante atencin $ decidieron nom%rar dos dimensiones de tem.eramento <ue lle5aron a cuatro :ti.os>8 %asados en el ti.o de luidos Bllamados (umoresC8 segHn tu5ieran en eEceso o de ecto* Esta teor7a ue %astante .o.ular en la Edad 1edia* El ti.o !angu(neo es alegre $ o.timistaM una .ersona agrada%le con <uien estar $ cmodo con su tra%aAo* /e acuerdo con los griegos8 este ti.o tiene una cantidad dis.oni%le a%undante de sangre Bde a<u7 surge el nom%re de sangu7neo8 del lat7n sanguis .ara sangreC $ .or tanto es un suAeto caracteri@ado .or una a.ariencia siem.re saluda%le8 inclu$endo los cac(etes roAos* El ti.o co <rico se caracteri@a .or un .ronto im.ortanteM .or un tem.eramento inmediato en su eE.resin8 usualmente de naturale@a agresi5a* El nom%re .arte de la %ilis Buna sustancia secretada .or la 5es7cula %iliar .ara a$udar a la digestinC 3as caracter7sticas 7sicas de la .ersona col9rica inclu$e una te@ amarillenta $ musculatura tensa* 3uego tenemos el tem.eramento $ e,-"ico* Estas .ersonas se caracteri@an .or su lentitud8 desidia e inacti5idad* O%5iamente8 el nom%re surge de la .ala%ra lema8 <ue es el moco <ue eEtraemos de nuestros .ulmones cuando su rimos una gri.e o una in eccin .ulmonar* F7sicamente8 estas .ersonas son consideradas como r7as $ distantes8 $ estrec(arles la mano es como estrec(arlas a un .e@* Finalmente8 tenemos el tem.eramento ,e anc ico* Estas .ersonas tienden a estar tristes e incluso de.rimidas $ tienen una 5isin .esimista del mundo* El nom%re (a sido ado.tado como un sinnimo de triste@a8 .ero 5iene de las .ala%ras griegas <ue designan a la %ilis negra* ?or su.uesto8 no sa%emos a <u9 se re er7an los griegos con esto* ?ero8 es de su.oner <ue la .ersona melanclica Ode%7a tener muc(o de estoP* Estos cuatro ti.os son realmente los .ilares de dos l7neas distintasK "e,)era"ura $ ;u,edad* 3as .ersonas sangu7neas son c6lidas $ (Hmedas* 3a gente col9rica es c6lida $ seca* 3os lem6ticos son r7os $ (Hmedos $ los melanclicos r7os $ 127

secos* #u%o incluso teor7as <ue suger7an <ue los di erentes climas esta%an relacionados a los distintos ti.os8 de manera <ue los italianos Btierra c6lida $ (HmedaC eran sangu7neos8 los 6ra%es Bc6lida $ secaC col9ricos8 los rusos B r7o $ secoC melanclicos $ los ingleses B r7os $ (HmedoC lem6ticos* 3o <ue de%er7a sor.renderles es <ue esta teor7a8 %asada en tan .oco8 tiene actualmente in luencia en 5arios tericos modernos* Adler8 .or eAem.lo8 relaciona estos ti.os a sus cuatro .ersonalidades* ?ero8 aHn m6s relacionado con lo nuestro8 I5an ?a5lo58 una 5erdadera ama mundial en el condicionamiento8 us los (umores .ara descri%ir las .ersonalidades de su .erro* Jna de las cosas <ue ?a5lo5 intent con su .erro ue el condicionamiento con licti5o Bsonar una cam.ana <ue seFala%a la comida al mismo tiem.o <ue sona%a otra <ue seFala%a el inal de la mismaC Algunos .erros a.rendieron %ien8 $ mantu5ieron su com.ortamiento* Otros se en adaron $ ladraron como .osesos* Jnos m6s se tum%aron a dormir $ algunos salta%an $ se retorc7an como si tu5ieran una crisis de ner5ios* /esde luego8 Ono necesito decirles cu6l ti.o de tem.eramento tiene cada unoP* ?a5lo5 .ens <ue .od7a eE.licar estos ti.os de .ersonalidad a tra59s de dos dimensionesK .or un lado est6 el ni5el glo%al de estimulacin Bllamado eEcitacinC <ue los cere%ros de los .erros ten7an dis.oni%le* ?or el otro8 la (a%ilidad de estos cere%ros de cam%iar sus ni5eles de estimulacinM a sa%er8 el ni5el de in(i%icin <ue sus cere%ros ten7an dis.oni%le* 1uc(a estimulacin $ %uena in(i%icinK sangu7neo* 1uc(a estimulacin $ .o%re in(i%icinK col9rico* Go muc(a estimulacin $ considera%le in(i%icinK lem6tico* Go muc(a estimulacin $ .o%re in(i%icinK melanclico* 3a estimulacin ser7a algo an6logo a la calide@ $ la in(i%icin ser7a algo .arecido a la (umedad* Dodo esto constitu$ la ins.iracin de la teor7a de E$senck* Biogra$(a #ans E$senck naci en Alemania el , de mar@o de 1&16* Sus .adres eran actores <ue se di5orciaron cuando 9l solo ten7a dos aFos8 de manera <ue #ans ue criado .or su a%uela* A%andon el (ogar cuando ten7a 18 aFos8 al tiem.o <ue los na@is llega%an al .oder* Como sim.ati@ante de los Aud7os8 su 5ida estu5o en .eligro* En Inglaterra continu su educacin $ reci%i su licenciatura en .sicolog7a de la Jni5ersidad de 3ondres en 1&,+* /urante la Segunda -uerra 1undial8 asisti como .siclogo en la emergencia de un (os.ital8 donde in5estig so%re la eEactitud de los diagnsticos .si<ui6tricos* 3os resultados de estas in5estigaciones le conducir7an a li%rar un antagonismo durante toda su 5ida (acia la corriente .rinci.al de la .sicolog7a cl7nica* /es.u9s de guerra8 em.e@ a enseFar en la Jni5ersidad de 3ondres8 com.agin6ndolo con su inclusin como director del de.artamento de .sicolog7a del Instituto de ?si<uiatr7a8 asociado al )et(le(em Ro$al #os.ital* E$senck (a 128

escrito !5 li%ros $ como !++ art7culos8 cosa <ue le (a esta%lecido como uno de escritores m6s .rol7 icos en .sicolog7a* Se retir en 1&83 $ continu escri%iendo (asta su muerte el , de se.tiem%re de 1&&!*

Teor(a 3a teor7a de E$senck est6 %asada .rinci.almente en la .sicolog7a $ la gen9tica* Aun<ue es un conductista <ue considera a los (6%itos a.rendidos como algo de gran im.ortancia8 considera <ue nuestras di erencias en las .ersonalidades surgen de nuestra (erencia (ereditaria* ?or tanto8 est6 .rimariamente interesado en lo <ue usualmente se le conoce como tem.eramento* E$senck es tam%i9n .or su.uesto un .siclogo de in5estigacin* Sus m9todos com.renden una t9cnica estad7stica llamada an6lisis actorial* /ic(a t9cnica eEtrae un nHmero de :dimensiones> de un gran com.endio de datos* Si8 .or eAem.lo8 si o recemos una larga lista de adAeti5os a un nHmero considera%le de .ersonas .ara <ue se auto e5alHen8 $a tenemos un .rimer material .ara el an6lisis actorial* Imaginen .or eAem.lo un test <ue inclu$e .ala%ras como :t7mido>8 :intro5ertido>8 :ec(ado .ara adelante>8 :sal5aAe> $ dem6s* O%5iamente8 las .ersonas t7midas tienden a .untuarse alto en las dos .rimeras .ala%ras $ %aAas en las Hltimas dos* 3as .ersonas eEtra5ertidas (ar6n lo mismo a la in5ersa* El an6lisis actorial eEtrae dimensiones B actoresC tales como timide@NeEtra5ersin del monto de in ormacin* 3uego8 el in5estigador eEamina los datos $ nom%ra al actor con un t9rmino como :intro5ersinNeEtra5ersin>* EEisten otras t9cnicas <ue %uscan coteAar de la meAor manera .osi%le los datos de 5arias .osi%les dimensiones8 $ otras <ue incluso %uscan ni5eles dimensionales :m6s altos> B actores <ue organi@an los actores8 as7 como los titulares organi@an a los su%t7tulos* 3a in5estigacin original de E$senck nos mostr dos dimensiones .rinci.ales de tem.eramentoK neuroticismo $ eEtra5ersinNintro5ersin* 4eamos en <ue consiste cada uno de ellosW Neuro"ici!,o Este es el nom%re <ue E$senck dio a una dimensin <ue oscila entre a<uellas .ersonas normales8 calmadas $ tran<uilas $ a<uellas <ue tienden a ser %astante :ner5iosas>* Su in5estigacin demuestra <ue estas Hltimas tienden a su rir m6s recuentemente de una 5ariedad de :trastornos ner5iosos> <ue llamamos neurosis8 de a(7 el nom%re de la dimensin* ?ero de%emos .recisar <ue 9l no se re er7a a <ue a<uellas .ersonas <ue .untua%an alto en la escala de neuroticismo 129

son necesariamente neurticas8 sino <ue son m6s susce.ti%les a su rir .ro%lemas neurticos* E$senck esta%a con5encido de <ue $a <ue todo el mundo se .untua%a en algHn .unto de esta dimensin de normalidad a neuroticismo8 era esto un indicador 5erdadero del tem.eramentoM es decir8 <ue esto era una dimensin de la .ersonalidad a.o$ada gen9tica $ isiolgicamente* ?osteriormente8 9l se dirigi (acia la in5estigacin isiolgica .ara %uscar .osi%les eE.licaciones* El lugar m6s o%5io .ara %uscar era el !i!"e,a ner&io!o !i,)-"ico* Esto es una .arte del sistema ner5ioso autnomo <ue unciona de orma se.arada del sistema ner5ioso central $ controla muc(as de nuestras res.uestas emocionales ante situaciones de emergencia* ?or eAem.lo8 cuando las seFales del cere%ro le dicen <ue (aga esto8 los sistemas ner5iosos sim.6ticos dan una orden al (7gado .ara <ue li%ere a@Hcar .ara <ue se use como energ7a8 (ace <ue el sistema digesti5o se enlente@ca8 a%re las .u.ilas8 eri@a los .elos de la .iel $ les comanda a las gl6ndulas su.rarrenales <ue li%eren m6s adrenalina Be.ine rinaC Esta altera muc(as de las unciones cor.orales $ .re.ara los mHsculos .ara la accin* 3a manera tradicional de descri%ir la uncin del sistema ner5ioso sim.6tico es <ue nos .re.ara .ara :.elear o 5olar>* E$senck (i.oteti@ <ue algunas .ersonas tienen una ma$or res.uesta sim.6tica <ue otras* Algunas se mantienen mu$ calmadas durante situaciones de emergenciaM otras sienten 5erdadero .6nico u otras emociones $ algunas otras se aterrori@an con situaciones menores* El autor sugiere <ue estas Hltimas tienen un .ro%lema de (i.eracti5idad sim.6tica8 lo <ue les (ace ser candidatos .rinci.ales a su rir 5ariados trastornos neurticos* Vui@6s el s7ntoma neurtico m6s :ar<uet7.ico> es el a"a0ue de )-nico* E$senck eE.lic los ata<ues de .6nico como algo .arecido al sonido agudo <ue uno escuc(a si acerca un micr ono a un alta5o@K los sonidos .e<ueFos <ue entran al micro se am.li ican $ salen .or el alta5o@ $ 5uel5en a entrar .or el micro8 se 5uel5en a am.li icar $ as7 sucesi5amente (asta <ue o7mos el t7.ico c(irrido <ue nos encanta%a .roducir cuando 9ramos c(icos Bmuc(os guitarristas el9ctricos usan este sistema .ara mantener notas durante muc(o tiem.o*C )ien8 el ata<ue de .6nico sigue el mismo .atrnK est6s moderadamente asustado .or algo Bcru@ar un .uente8 .or eAem.loC Esta situacin .ro5oca <ue se acti5e tu sistema ner5ioso sim.6tico8 lo <ue te (ace estar m6s ner5ioso $ .or tanto m6s susce.ti%le a la estimulacin8 lo <ue (ace <ue tu sistema est9 aHn m6s atento8 lo <ue (ace <ue est9s m6s ner5ioso $ m6s susce.ti%leWO?odr7amos decir <ue la .ersona neurtica est6 res.ondiendo m6s a su .ro.io .6nico <ue al o%Aeto .roductor del mismoP /esde luego .uedo dar e de la descri.cin de E$senck8 aun<ue sus eE.licaciones se mantengan solo como (i.tesis* E9"ra&er!in8in"ro&er!in Esta segunda dimensin se .arece muc(o a lo <ue Jung dec7a en los mismos t9rminos $ algo mu$ similar tam%i9n a nuestra com.rensin %aAo el sentido 130

comHn de la mismaK .ersonas t7midas $ calmadas 5ersus .ersonas ec(adas .ara adelante e incluso %ullosas* Esta dimensin tam%i9n se (alla en todas las .ersonas8 .ero su eE.licacin isiolgica es un .oco m6s com.leAa* E$senck (i.oteti@ <ue la eEtra5ersinNintro5ersin es una cuestin de e<uili%rio entre :in(i%icin> $ :eEcitacin> en el .ro.io cere%ro* Estas son ideas de las <ue ?a5lo5 se sir5i .ara eE.licar algunas de las di erencias (alladas en las reacciones al estr9s de sus .erros* 3a e9ci"acin es el des.ertar del cere%ro en s7 mismoM .onerse a alertaM estado de a.rendi@aAe* 3a in;i.icin es el cere%ro :durmiente>8 calmado8 tanto en el sentido usual de relaAarse como en el de irse a dormir o en el sentido de .rotegerse a s7 mismo en el caso de una estimulacin eEcesi5a* .ay e!sonas que sencillamente se desmayan ante un est,mulo demasiado ode!oso" #"$" Alguien <ue es eEtra5ertido8 dec7a E$senck8 tiene una %uena $ uerte in(i%icinK cuando se le en renta a una estimulacin traum6tica Bcomo un c(o<ue en un autom5ilC8 el cere%ro del eEtra5ertido se in(i%e8 lo <ue signi ica <ue se 5uel5e :insensi%le>8 .odr7amos decir8 al trauma $ .or tanto recordar6 mu$ .oco de lo <ue (a ocurrido* /es.u9s del accidente de coc(e8 el eEtra5ertido .odr7a decir <ue es como si (u%iese :%orrado> la escena $ le .edir7a a otros <ue le recordasen la escena* /ado <ue no sienten el im.acto mental com.leto del accidente8 .odr7an estar conduciendo .er ectamente al d7a siguiente* ?or otro lado8 el intro5ertido tiene una .o%re o d9%il in(i%icinK cuando (a$ un trauma8 como el accidente de coc(e8 su cere%ro no le .rotege lo su icientemente r6.idoM no se :a.aga> en ningHn momento* 16s %ien est6n mu$ alertas $ a.renden %astante8 de manera <ue .ueden recordar todo lo <ue (a .asado* Incluso dir7an <ue (an 5isto el accidente en :Oc6mara lentaP> Es mu$ .oco dado a <uerer conducir des.u9s del accidente e incluso .odr7a llegar a deAar de (acerlo .ara siem.re* A(ora %ien8 ;cmo esto conlle5a a la timide@ o al amor entre .ersonas= )ueno8 imaginemos <ue tanto el eEtra5ertido como el intro5ertido se em%orrac(an8 se <uitan las ro.as $ se .onen a %ailar desnudos en una mesa de un restaurante* A la maFana siguiente8 el eEtra5ertido nos .reguntar6 <u9 (a .asado B$ <ue dnde est6 su ro.aC Cuando se lo digamos8 se reir6 $ em.e@ar6 a (acer .lanes .ara (acer otra iesta* ?or otro lado8 el intro5ertido recordar6 todas $ cada una de las morti icantes escenas de su (umillacin $ .ro%a%lemente nunca saldr6 de su (a%itacin* BOIo mismo so$ %astante intro5ertido8 $ una 5e@ m6s a.o$o en mis carnes un montn de estas eE.erienciasP Vui@6s8 algunos de los eEtra5ertidos <ue me est6n le$endo en este momento me .odr7an decir si E$senck descri%e sus eE.eriencias tan %i9n como a m78 asumiendo8 claro8 <ue .ueden recordarlas* Jna de las cosas <ue E$senck descu%ri ue <ue los criminales tend7an a ser eEtra5ertidos no neurticos* Es lgico8 si lo .ensamos detenidamenteK Oes di 7cil imaginarse a alguien dolorosamente t7mido <ue recuerda sus eE.eriencias mientras est6 asaltando un Su.ermercadoP Incluso es aHn m6s di 7cil imaginarse a alguien con ata<ues de .6nico (aci9ndolo* ?ero8 com.rendamos <ue eEisten 131

muc(os ti.os de cr7menes a.arte de los 5iolentos <ue los intro5ertidos $ los neurticos .ueden lle5ar a ca%o* Neuro"ici!,o 5 e9"ra&er!in8in"ro&er!in Otra cosa <ue E$senck seFal ue la interaccin de am%as dimensiones $ lo <ue esto .odr7a signi icar con res.ecto a 5arias .ro%lem6ticas .sicolgicas* #all8 .or eAem.lo8 <ue las .ersonas con o%ias $ con trastornos o%sesi5oNcom.ulsi5o tend7an a ser %astante intro5ertidos8 $ las .ersonas con trastornos con5ersi5os B.*e* la .ar6lisis (ist9ricaC o con trastornos disociati5os B.*e* amnesiaC tend7an a ser m6s eEtra5ertidos* 4eamos la eE.licacinK las .ersonas altamente neurticas so%reNres.onden a un est7mulo amena@anteM si son intro5ertidos8 a.render6n a e5itar las situaciones <ue le causan .6nico mu$ r6.ida $ %ruscamente8 incluso (asta el .unto de sentir muc(o miedo ante .e<ueFos s7m%olos de esas situacionesM es decir8 o%ias* Otros intro5ertidos a.render6n Br6.ida $ %ruscamenteC com.ortamientos .articulares .ara controlar sus miedos8 como c(e<uear muc(as 5eces las cosas o la5arse las manos innumera%les 5eces a lo largo del d7a* 3os eEtra5ertidos altamente neurticos8 .or otro lado8 son %uenos .ara ignorar $ ol5idar a<uello <ue los so%resatura* Se 5alen de los cl6sicos mecanismos de de ensa8 tales como la negacin $ la re.resin* Con5enientemente .ueden ol5idar a<uella dolorosa semana8 .or eAem.lo8 o incluso :ol5idar> su (a%ilidad .ara sentir $ usar sus .iernas*

P!ico"ici!,o E$senck lleg a reconocer <ue aun<ue utili@a%a una gran .o%lacin .ara sus in5estigaciones8 (a%7a un ti.o de .o%lacin <ue no esta%a considerando* Em.e@ a lle5ar sus estudios a las instituciones mentales de Inglaterra* Cuando se anali@aron estos datos mediante la t9cnica actorial8 un tercer actor signi icati5o em.e@ a emerger8 el cual llam .sicoticismo* /e la misma orma <ue el neuroticismo8 la alta .untuacin en .sicoticismo no necesariamente indica <ue eres .sictico o <ue est6s condenado a serlo8 sim.lemente <ue tienes cualidades <ue se (allan con recuencia entre .sicticos8 $ <ue .ro%a%lemente ser6s m6s susce.ti%le8 en ciertos am%ientes8 a 5ol5erte .sictico* E ecti5amente8 como .odr7amos imaginarnos8 los ti.os de cualidades (alladas entre .untuaciones altas en esta dimensin inclu$en una cierta temeridadM una des.reocu.acin .or el sentido comHn o con5encionesM $ un cierto grado de 132

eE.resin ina.ro.iada de la emocin* Es esta la dimensin <ue se.ara a a<uellas .ersonas <ue terminan en instituciones del resto de la (umanidad* Di!cu!in #ans E$senck era un iconoclasta Balguien a <uien le gusta atacar a la o.inin esta%lecidaC Fue un cr7tico 5igoroso $ tem.rano de la e ecti5idad de la .sicotera.ia8 es.ecialmente de la 5ariedad reudiana* Dam%i9n critic la naturale@a cient7 ica de muc(as de las 5ariedades acad9micas de la .sicolog7a* Como conductista uerte8 cre7a <ue solo el m9todo cient7 ico Btal $ como lo entend7aC nos .od7a %rindar una com.rensin .recisa de los seres (umanos* Como estad7stico8 cre7a <ue los m9todos matem6ticos eran esenciales* Como .siclogo orientado isiolgicamente8 de end7a <ue las eE.licaciones isiolgicas eran las Hnicas 56lidas* ?or su.uesto <ue .odemos argumentar con 9l so%re todos estos .untosK la enomenolog7a $ otros m9todos cuantitati5os son tam%i9n considerados cient7 icos .or muc(os autores* Algunas cosas no son 6cilmente reduci%les a nHmeros8 $ el an6lisis actorial en .articular es una t9cnica <ue no todos los estad7sticos a.rue%an* E incluso es ciertamente de%ati%le <ue todas las cosas tengan una eE.licacin isiolgica Bincluso )*F* Skinner8 el arc(7 conductista8 .ens en t9rminos de condicionamiento =.roceso .sicolgicoN <ue en t9rminos de isiolog7aC I aHn as78 sus descri.ciones de los di erentes ti.os de .ersonas $ cmo .ueden entenderse 7sicamente8 nos resuenan como algo .articularmente cierto* I la ma$or7a de los .adres8 maestros $ .siclogos in antiles a.o$an %astante la idea de <ue los niFos tienen di erencias constitucionales en sus .ersonalidades <ue surgen desde el nacimiento Be incluso antesC8 $ <ue ninguna reNeducacin .osterior .odr6 remo5er* Aun<ue .ersonalmente no so$ un conductista8 odio las estad7sticas $ esto$ m6s orientado (acia la cultura <ue (acia la %iolog7a8 esto$ de acuerdo con lo %6sico de la teor7a de E$senck* ?or su.uesto <ue usted de%e (acerse su .ro.ia re leEin terica* OTRAS TEORAS DEL TEMPERAMENTO #a$ literalmente docenas de otros intentos .or descu%rir los tem.eramentos %6sicos (umanos* A continuacin8 5eremos algunas de las teor7as m6s conocidas* Tu cuer)o 5 "u )er!ona idad En los Z5+8 Ji ia, S;e don Bnacido en 18&&C se interes en las di5ersas 5ariedades cor.orales (umanas* /esarroll un sistema de medicin mu$ .reciso <ue resum7a las siluetas cor.orales con tres nHmeros* Lstos se re er7an a cu6n .recisamente encaAa%as estos tres :ti.os>K 133

Ec"o,r$icoK .ersonas es%eltas8 usualmente altas con largos %ra@os $ .iernas $ caracter7sticas inas* Me!o,r$icoK .ersonas de estir.e* Con am.lios (om%ros $ %uena musculatura* Endo,r$icoK .ersonas rec(onc(as8 como :o5eAas>* /e%emos o%ser5ar <ue estos tres :ti.os> tienen un %uen estereoti.o .ersonal asociado a ellos8 .or lo <ue el autor decidi .ro%ar la idea* Entonces 5ino con otros tres nHmeros8 esta 5e@ diseFados .ara 5er cu6n .recisamente encaAa%as en estos tres :ti.os> de .ersonalidadK Cere.ro"nico!K Di.os ner5iosos8 relati5amente t7midos $ usualmente intelectuales* So,a"o"nico!K Di.os acti5os8 7sicamente en orma $ en9rgicos* 6i!cero"nico!K Di.os socia%les8 amantes de la comida $ de la comodidad 7sica* Este autor teori@ <ue la coneEin entre los tres ti.os 7sicos $ los tres ti.os de .ersonalidad era de origen em%riog9nico* En las eta.as tem.ranas de nuestro desarrollo .renatal8 estamos com.uestos de tres (oAas o :ca.as>K el ectodermo o ca.a eEterna8 la cual se con5ierte en .iel $ sistema ner5iosoM el mesodermo o ca.a media8 <ue se con5ertir6 en mHsculoM $ el endodermo o ca.a interna8 la cual se con5ertir6 en las 57sceras* Algunos em%riones muestran un ma$or desarrollo en una u otra ca.a* Este autor sugiere <ue a<uellos <ue tienen un gran desarrollo ectod9rmico ser6n ectomr icos8 con m6s su.er icie de .iel $ un ma$or desarrollo neurolgico Binclu$endo al cere%roM .or tanto cere%rotnicosC A<uellos con un gran desarrollo del mesodermo8 ser6n mesomr icos8 con una gran cantidad de musculatura Bo cuer.oM es decir8 somatotnicosC I a<uellos con un gran desarrollo endod9rmico8 ser6n endomr icos8 con un %uen desarrollo 5isceral $ una gran atraccin (acia la comida B5iscerotnicosC I as7 se esta%lece su medicin* A(ora %ien8 ntese <ue m6s arri%a (e utili@ado :ti.os> entre comillas* Esto es una cuestin im.ortanteK este autor considera estos dos gru.os de tres nHmeros como dimensiones o rasgos8 no como ti.os Bclasi icacinC en a%soluto* En otras .ala%ras8 somos m6s o menos ecto8 meso8 I endomr icos8 as7 como m6s o menos cere%ro8 somato8 I 5iscerotnicos* Trein"a 5 cinco 1ac"ore! Ra5,ond Ca""e Bnacido en 1&+5C es otro tericoNin5estigador .rol7 ico como E$senck <ue (i@o uso eEtensi5o del m9todo de an6lisis actorial8 aun<ue de orma un tanto di erente* En sus .rimeras in5estigaciones8 aisl 16 actores de .ersonalidad8 los cuales agru. en un test llamado8 .or su.uesto8 CKP1* 3as in5estigaciones su%siguientes aFadieron siete actores m6s a la lista* Incluso8 las in5estigaciones .osteriores aFadieron doce actores :.atolgicos> usando 5aria%les eEtra7das del 11?I B1innesota 1ulti.(asic ?ersonalit$ In5entor$C 134

Jn an6lisis actorial de :segundo orden> del total de los 35 actores demostraron oc(o actores m6s :.ro undos>* Estos son8 en orden de ortale@a8 los siguientesK MI. E9&ia BEEtra5ersinC MII. An!iedad BGeuroticismoC MIII. Cor"eria B:Alerta cortical>8 .r6ctico $ realistaC MI6. Inde)endencia Bti.os mu$ solitariosC M6. Di!crecin Bti.os socialmente .rudentes $ .ers.icacesC M6I. Su.7e"i&idad Bdistante $ <ue no encaAa %ienC M6II. In"e igencia BCIC M6III. Buena crian/a Besta%le8 dcilC Be.<! Ge,e o! Arno d Bu!! Bnacido en 1&',C $ Ro.er" P o,in Bnacido en 1&,8C8 am%os tra%aAadores de la Jni5ersidad de Colorado en su tiem.o8 tomaron u acercamiento di erenteK si se su.one <ue algunos as.ectos de nuestro com.ortamiento o .ersonalidad tienen una %ase gen9tica o de nacimiento8 (allaremos estos rasgos m6s claramente en niFos <ue en adultos* /e manera <ue )uss $ ?lomin decidieron estudiar a los in antes* Adem6s8 $a <ue los gemelos id9nticos ten7an la misma carga (ereditaria8 de%er7amos 5er en ellos a<uellos as.ectos de la .ersonalidad gen9ticamente %asados* Si com.aramos gemelos id9nticos con gemelos raternales Bdigamos8 gen9ticamente (a%lando como sim.lemente (ermanos o (ermanas o melli@os8 como tam%i9n se les conoceC8 .odemos eEtraer cosas <ue son m6s gen9ticas <ue a<uellas otras de%idas m6s al a.rendi@aAe del %e%9 en sus .rimeros meses* )uss $ ?lomin instaron a las mam6s de %e%9s gemelares a <ue rellenaran un cuestionario so%re el com.ortamiento $ .ersonalidad de sus %e%9s* Algunos de los %e%9s eran id9nticos $ otros melli@os* Jsando una t9cnica similar al an6lisis actorial8 se.araron a<uellas descri.ciones <ue .arec7an m6s gen9ticas de a<uellas otras <ue .arec7an m6s %asadas en el a.rendi@aAe* #allaron cuatro dimensiones del tem.eramentoK E,ociona idad8i,)a!i&idadK ;cu6n emoti5os o eEcita%les eran los %e%9s= Algunos reacciona%an con gran cantidad de estr9s8 miedo $ ra%ia $ otros no* Esta ue la dimensin m6s uerte <ue (allaron*
1.

135

Socia.i idad8!e)aracinK los %e%9s8 ;cu6nto dis ruta%an o e5ita%an el contacto $ la interaccin con otras .ersonas= Algunos %e%9s mu$ socia%les $ otros mu$ solitarios* 3. Ac"i&idad8 e"argiaK ;cu6n 5igorosos8 cu6n acti5os8 cu6n en9rgicos eran los %e%9s= /e la misma manera <ue los adultos8 algunos %e%9s siem.re esta%an acti5os8 mo5i9ndose de un lado a otro8 ocu.ados $ otros no* 4. I,)u !i&idad8de i.era"i&idadK ;cu6n r6.ido cam%ia%an los %e%9s de una acti5idad a otra= Algunas .ersonas actHan de orma inmediata ante sus deseosM otras deli%eran $ .iensan m6s sus acciones antes de lle5arlas a ca%o*
2.

3a Hltima dimensin es la m6s d9%il de todas8 $ en la in5estigacin original solamente se encontr en 5arones* /esde luego esto no <uiere decir <ue no eEistan muAeres im.ulsi5as o du%itati5asM sim.lemente .arece ser <ue a.renden su estilo8 mientras <ue los c(icos de una orma u otra8 .arecen 5enir al mundo directamente de la %arriga de la madre* ?ero las Hltimas in5estigaciones de estos autores demostraron la ocurrencia de esta dimensin tam%i9n en c(icas8 aun<ue no tan uertemente* Es interesante destacar <ue los .ro%lemas de im.ulso como el d9 icit de atencin e (i.eracti5idad8 son m6s en 5arones <ue en c(icas8 $ eso se 5e en <ue8 mientras a las niFas se les enseFa a sentarse rectas $ a mostrar atencin8 algunos c(icos no .ueden (acerlo* E NB,ero M-gico En el Hltimo .ar de d9cadas8 un considera%le nHmero de in5estigadores $ tericos (an llegado a la conclusin de <ue el cinco es el :nHmero m6gico> .ara las dimensiones del tem.eramento* 3a .rimera 5ersin8 llamada E Gran Cinco8 ue introducida en 1&63 .or Jarren Nor,an* Consist7a en una re5isin $ actuali@acin de un in orme t9cnico de las Fuer@as A9reas de E. C. Tu)e! $ R. E. Cri!"a 8 <uienes a su 5e@ (a%7an (ec(o una ree5aluacin de la in5estigacin original de los 16 Factores de la ?ersonalidad de Cattell* ?ero no ue (asta <ue R. R. McCrae $ P. T. Co!"a3 >r. .resentaron su 5ersin8 llamada a Teor(a de Muin"o 1ac"or en 1&&+8 cuando se asent realmente la idea de las di erencias indi5iduales en la in5estigacin comunitaria* Cuando introduAeron su NEO ?ersonalit$ In5entor$8 muc(as .ersonas cre$eron8 $ siguen .ensando8 <ue inalmente O(a%7amos llegado a la Dierra ?rometidaP 3os siguientes son los cinco actores Aunto a algunos adAeti5os de initoriosK
1.

E9"ra&er!in

A5enturero Aserti5o Franco Socia%le #a%lador BcomunicadorC 136

4s* In"ro&er!in Vuieto Reser5ado D7mido Insocia%le


1.

Si,)a"(a @agrada.i idadA

Altruista -entil Ama%le Sim.6tico C6lido


1.

Di igencia @E!cru)u o!idadA

Com.etente O%ediente 1etdico Res.onsa%le 1inucioso8 ca%al


1.

E!"a.i idad E,ociona BGormanC

Calmado RelaAado Esta%le 4s* Neuro"ici!,o BCosta $ 1cCraeC En adado Ansioso /e.rimido
1.

Cu "ura BGormanC o A)er"ura a a E9)eriencia BCosta $ 1cCraeC

Culto Est9tico Imaginati5o Intelectual A%ierto EL MODELO PAD A .er" Me;ra.ian tiene un modelo de tem.eramento tridimensional <ue (a sido %ien reci%ido* Se %asa en su modelo tridimensional de las emociones* En este 137

sentido8 el autor teori@a <ue se .uede descri%ir .r6cticamente cual<uier emocin con estas tres dimensionesK ) acer8di!) acer @PA3 e!"i,u acin8no e!"i,u acin @AA 5 do,inancia8!u,i!in @DA. EE.lica <ue aun<ue 5ariamos de un eEtremo a otro en di5ersas situaciones $ momentos en estas tres dimensiones8 algunos de nosotros somos m6s dados a res.onder de una orma u otraM es decir8 tenemos una .redis.osicin tem.eramental ante ciertas res.uestas emocionales* En ingl9s8 el autor utili@a las mismas iniciales .ara los distintos tem.eramentosK Ra!go ) acer8di!) acerN Ra!go e!"i,u acin 5 Ra!go do,inancia8!u,i!in. 3a :?> signi ica <ue8 en general8 eE.erimentas m6s .lacer <ue dis.lacer* Se relaciona .ositi5amente con la eEtra5ersin8 a iliacin8 crian@a %uena8 em.at7a $ logrosM $ negati5amente con el neuroticismo8 la (ostilidad $ la de.resin* 3a :A> signi ica <ue res.ondes mas uertemente ante situaciones com.leAas8 cam%iantes o inusuales* Se relaciona con la emocionalidad8 el neuroticismo8 la sensi%ilidad8 la intro5ersin8 la es<ui@o renia8 en ermedad card7aca8 trastornos alimenticios $ muc(o m6s* 3a :/> sugiere <ue te sientes en control so%re tu 5ida* Se relaciona Ben su .olo .ositi5oC con la eEtra5ersin8 la aserti5idad8 la com.etiti5idad8 a iliacin8 (a%ilidades sociales $ educacin* En su eEtremo negati5o con el neuroticismo8 tensin8 ansiedad8 intro5ersin8 con ormismo $ de.resin*

Para e o! AHn cuando .odr7an ustedes sentirse un .oco saturados con todas estas 5ariadas teor7as8 de (ec(o8 los tericos de la .ersonalidad est6n m6s animados <ue desanimadosK es ascinante .ara nosotros 5er cmo todos estos di erentes tericos <ue surgen muc(as 5eces de di erentes direcciones8 .ueden llegar a maneAarse con gru.os mu$ semeAantes de dimensiones tem.eramentales* En .rimer lugar8 cada terico coloca la EEtra5ersinNintro5ersin $ la de Geuroticismo]Esta%ilidad Emocional]Ansiedad dentro de sus listas* ?oco .ersonlogos tienen dudas con res.ecto 9stas* E$senck aFade la de ?sicoticismo8 lo <ue muc(os de sus seguidores (an reN e5aluado como un actor sugerente de agresi5idad8 im.ulsi5idad $ tendencia a la %Hs<ueda de sensaciones* #asta cierto .unto8 esto encaAa con la Im.ulsi5idad de )uss $ ?lomin $ .odr7a ser lo o.uesto a la Agrada%ilidad $ Conciencia del -ran Cinco* 3a teor7a de )uss $ ?lomin encaAa meAor con la de S(eldonK los Cere%rotnicos son emocionales B$ no Socia%lesC8 los Somatotnicos son Acti5os B$ no EmocionalesC8 138

$ los 4iscerotnicos son Socia%les B$ no Acti5osC* En otras .ala%ras8 los actores de estos dos modelos :rotan> ligeramente so%re los otros* 3os otros actores de Cattell8 <ue no sean el de Ansiedad $ EE5ia8 son m6s di 7ciles de situar* 3a discrecin suena como Agrada%ilidadM la )uena Educacin se .arece al de ConcienciaM la Inde.endencia aFadida <ui@6s al de Inteligencia8 se .arece un .oco al de Cultura* 3a Su%Aeti5idad8 Corteria e Inde.endencia Auntas .odr7a ser similares al ?sicoticismo de E$senck* 3os actores ?A/ de 1e(ra%ian son un .oco m6s di 7ciles de coteAar con los dem6s8 lo <ue tiene sentido considerando sus di erentes ra7ces tericas* ?ero .odemos o%ser5ar <ue la Estimulacin se .arece muc(o al Geuroticismo]Emocionalidad $ <ue la /ominancia no es como la EEtra5ersin]Socia%ilidad* 3a de ?lacer .arece relacionada a la de EEtra5ersin sin Geuroticismo* Dam%i9n .odr7amos ec(arle un 5ista@o al test de Jung $ 1$ersN)riggsK EEtra5ersin e Intro5ersin son o%5ios* Sentimiento B5s* ?ensamientoC suena un .oco como Agrada%ilidad* Juicio B5s* ?erce.cinC suena a Conciencia* E Intuicin B5s* Sensi%ilidadC suena un .oco a Cultura* En todo caso8 nos a$uda el 5er <ue Jung consider estos ti.os $ unciones como esencialmente gen9ticosM o lo <ue es lo mismo8 Otem.eramentalesP

139

A .er" Bandura CFEO 8 )re!en"e


Biogra$(a Al%ert )andura naci el , de diciem%re de 1&'5 en la .e<ueFa localidad de 1undare en Al%erta del Gorte8 Canad6* Fue educado en una .e<ueFa escuela elemental $ colegio en un solo edi icio8 con recursos m7nimos8 aun<ue con un .orcentaAe de 9Eitos im.ortante* Al inali@ar el %ac(illerato8 tra%aA durante un 5erano rellenando aguAeros en la auto.ista de Alaska en el Iukon* Com.let su licenciatura en ?sicolog7a de la Jni5ersidad de Colum%ia )rit6nica en 1&,&* 3uego se traslad a la Jni5ersidad de Io2a8 donde conoci a 4irginia 4arns8 una instructora de la escuela de en ermer7a* Se casaron $ m6s tarde tu5ieron dos (iAas* /es.u9s de su graduacin8 asumi una candidatura .ara ocu.ar el .ostN doctorado en el 0ic(ita -uidance Center en 0ic(ita8 "ansas* En 1&538 em.e@ a enseFar en la Jni5ersidad de Stan ord* 1ientras estu5o all78 cola%or con su .rimer estudiante graduado8 Ric(ard 0alters8 resultando un .rimer li%ro titulado Agre!in Ado e!cen"e en 1&5&* tristemente8 0alters muri Ao5en en un accidente de motocicleta* )andura ue ?residente de la A?A en 1&!3 $ reci%i el ?remio .ara las Contri%uciones Cient7 icas /istinguidas en 1&8+* Se mantiene en acti5o (asta el momento en la Jni5ersidad de Stan ord* Teor(a El conductismo8 con su 9n asis so%re los m9todos eE.erimentales8 se ocali@a so%re 5aria%les <ue .ueden o%ser5arse8 medirse $ mani.ular $ rec(a@a todo a<uello <ue sea su%Aeti5o8 interno $ no dis.oni%le B.*e* lo mentalC* En el m9todo eE.erimental8 el .rocedimiento est6ndar es mani.ular una 5aria%le $ luego medir sus e ectos so%re otra* Dodo esto conlle5a a una teor7a de la .ersonalidad <ue dice <ue el entorno de uno causa nuestro com.ortamiento* )andura consider <ue esto era un .o<uito sim.le .ara el enmeno <ue o%ser5a%a Bagresin en adolescentesC $ .or tanto decidi aFadir un .oco m6s a la rmulaK sugiri <ue el am%iente causa el com.ortamientoM cierto8 .ero <ue el com.ortamiento causa el am%iente tam%i9n* /e ini este conce.to con el nom%re de de"er,ini!,o rec()rocoK el mundo $ el com.ortamiento de una .ersona se causan mutuamente* 16s tarde8 ue un .aso m6s all6* Em.e@ a considerar a la .ersonalidad como una interaccin entre tres :cosas>K el am%iente8 el com.ortamiento $ los .rocesos 140

.sicolgicos de la .ersona* Estos .rocesos consisten en nuestra (a%ilidad .ara a%rigar im6genes en nuestra mente $ en el lenguaAe* /esde el momento en <ue introduce la imaginacin en .articular8 deAa de ser un conductista estricto $ em.ie@a a acercarse a los cognoci5istas* /e (ec(o8 usualmente es considerado el .adre del mo5imiento cogniti5o* El aFadido de imaginacin $ lenguaAe a la me@cla .ermite a )andura teori@ar muc(o m6s e ecti5amente <ue8 digamos .or eAem.lo8 )*F* Skinner con res.ecto a dos cosas <ue muc(as .ersonas considerar :el nHcleo uerte> de la es.ecie (umanaK el a.rendi@aAe .or la o%ser5acin BmodeladoC $ la autoNregulacin* A)rendi/a7e )or a o.!er&acin o ,ode ado /e los cientos de estudios de )andura8 un gru.o se al@a .or encima de los dem6s8 o! e!"udio! de ,u:eco .o.o* 3o (i@o a .artir de una .el7cula de uno de sus estudiantes8 donde una Ao5en estudiante solo .ega%a a un muFeco %o%o* En caso de <ue no lo se.an8 un muFeco %o%o es una criatura (inc(a%le en orma de (ue5o con cierto .eso en su %ase <ue (ace <ue se tam%alee cuando le .egamos* Actualmente lle5an .intadas a /art( 4ader8 .ero en a<uella 9.oca lle5a%a al .a$aso :)o%o> de .rotagonista* 3a Ao5en .ega%a al muFeco8 gritando O:estH.idooooo>P* 3e .ega%a8 se senta%a encima de 9l8 le da%a con un martillo $ dem6s acciones gritando 5arias rases agresi5as* )andura les enseF la .el7cula a un gru.o de niFos de guarder7a <ue8 como .odr6n su.oner ustedes8 saltaron de alegr7a al 5erla* ?osteriormente se les deA Augar* En el saln de Auegos8 .or su.uesto8 (a%7a 5arios o%ser5adores con %ol7gra os $ car.etas8 un muFeco %o%o nue5o $ algunos .e<ueFos martillos* I ustedes .odr6n .redecir lo <ue los o%ser5adores anotaronK un gran coro de niFos gol.eando a descaro al muFeco %o%o* 3e .ega%an gritando O>estH.idoooooP>8 se sentaron so%re 9l8 le .egaron con martillos $ dem6s* En otras .ala%ras8 imitaron a la Ao5en de la .el7cula $ de una manera %astante .recisa* Esto .odr7a .arecer un eE.erimento con .oco de a.ortacin en .rinci.io8 .ero consideremos un momentoK estos niFos cam%iaron su com.ortamiento Osin <ue (u%iese inicialmente un re uer@o dirigido a eE.lotar dic(o com.ortamientoP I aun<ue esto no .are@ca eEtraordinario .ara cual<uier .adre8 maestro o un o%ser5ador casual de niFos8 no encaAa%a mu$ %ien con las teor7as de a.rendi@aAe conductuales est6ndares* )andura llam al enmeno a.rendi@aAe .or la o%ser5acin o modelado8 $ su teor7a usualmente se conoce como la teor7a social del a.rendi@aAe* )andura lle5 a ca%o un largo nHmero de 5ariaciones so%re el estudio en cuestinK el modelo era recom.ensado o castigado de di5ersas ormas de di erentes manerasM los niFos eran recom.ensados .or sus imitacionesM el modelo se cam%ia%a .or otro menos atracti5o o menos .restigioso $ as7 sucesi5amente* En res.uesta a la cr7tica de <ue el muFeco %o%o esta%a (ec(o .ara ser :.egado>8 141

)andura incluso rod una .el7cula donde una c(ica .ega%a a un .a$aso de 5erdad* Cuando los niFos ueron conducidos al otro cuarto de Auegos8 encontraron lo <ue anda%an %uscandoWOun .a$aso realP* ?rocedieron a darle .atadas8 gol.earle8 darle con un martillo8 etc* Dodas estas 5ariantes .ermitieron a )andura a esta%lecer <ue eEisten ciertos .asos en5ueltos en el .roceso de modeladoK C. A"encin* Si 5as a a.render algo8 necesitas estar .restando atencin* /e la misma manera8 todo a<uello <ue su.onga un reno a la atencin8 resultar6 en un detrimento del a.rendi@aAe8 inclu$endo el a.rendi@aAe .or o%ser5acin* Si .or eAem.lo8 est6s adormilado8 drogado8 en ermo8 ner5ioso o incluso :(i.er>8 a.render6s menos %ien* Igualmente ocurre si est6s distra7do .or un est7mulo com.etiti5o* Alguna de las cosas <ue in lu$e so%re la atencin tiene <ue 5er con las .ro.iedades del modelo* Si el modelo es colorido $ dram6tico8 .or eAem.lo8 .restamos m6s atencin* Si el modelo es atracti5o o .restigioso o .arece ser .articularmente com.etente8 .restaremos m6s atencin* I si el modelo se .arece m6s a nosotros8 .restaremos m6s atencin* Este ti.o de 5aria%les encamin a )andura (acia el eE6men de la tele5isin $ sus e ectos so%re los niFos* E. Re"encin* Segundo8 de%emos ser ca.aces de retener BrecordarC a<uello a lo <ue le (emos .restado atencin* A<u7 es donde la imaginacin $ el lenguaAe entran en AuegoK guardamos lo <ue (emos 5isto (acer al modelo en orma de im6genes mentales o descri.ciones 5er%ales* Jna 5e@ :arc(i5ados>8 .odemos (acer resurgir la imagen o descri.cin de manera <ue .odamos re.roducirlas con nuestro .ro.io com.ortamiento* P. Re)roduccin* En este .unto8 estamos a(7 soFando des.iertos* /e%emos traducir las im6genes o descri.ciones al com.ortamiento actual* ?or tanto8 lo .rimero de lo <ue de%emos ser ca.aces es de re.roducir el com.ortamiento* ?uedo .asarme todo un d7a 5iendo a un .atinador ol7m.ico (aciendo su tra%aAo $ no .oder ser ca.a@ de re.roducir sus saltos8 $a <ue Ono s9 nada .atinarP*?or otra .arte8 si .udiera .atinar8 mi demostracin de (ec(o meAorar7a si o%ser5o a .atinadores meAores <ue $o* Otra cuestin im.ortante con res.ecto a la re.roduccin es <ue nuestra (a%ilidad .ara imitar meAora con la .r6ctica de los com.ortamientos en5ueltos en la tarea* I otra cosa m6sK nuestras (a%ilidades meAoran OaHn con el solo (ec(o de imaginarnos (aciendo el com.ortamientoP* 1uc(os atletas8 .or eAem.lo8 se imaginan el acto <ue 5an a (acer antes de lle5arlo a ca%o* I. Mo"i&acin* AHn con todo esto8 toda57a no (aremos nada a menos <ue estemos moti5ados a imitarM es decir8 a menos <ue tengamos %uenas ra@ones .ara (acerlo* )andura menciona un nHmero de moti5osK

142

1. . .

Re$uer/o )a!ado8 como el conductismo tradicional o cl6sico* Re$uer/o! )ro,e"ido!8 Bincenti5osC <ue .odamos imaginar* Re$uer/o &icario8 la .osi%ilidad de .erci%ir $ recu.erar el modelo como re or@ador*

Gtese <ue estos moti5os (an sido tradicionalmente considerados como a<uellas cosas <ue :causan> el a.rendi@aAe* )andura nos dice <ue 9stos no son tan causantes como muestras de lo <ue (emos a.rendido* Es decir8 9l los considera m6s como moti5os* ?or su.uesto <ue las moti5aciones negati5as tam%i9n eEisten8 d6ndonos moti5os .ara no imitarK
.

Ca!"igo )a!ado* . Ca!"igo )ro,e"ido Bamena@asC . Ca!"igo &icario*

Como la ma$or7a de los conductistas cl6sicos8 )andura dice <ue el castigo en sus di erentes ormas no unciona tan %ien como el re uer@o $8 de (ec(o8 tiene la tendencia a 5ol5erse contra nosotros* Au"orregu acin 3a autorregulacin Bcontrolar nuestro .ro.io com.ortamientoC es la otra .iedra angular de la .ersonalidad (umana* En este caso8 )andura sugiere tres .asosK C. Au"o8o.!er&acin* Gos 5emos a nosotros mismos8 nuestro com.ortamiento $ cogemos .istas de ello* E. >uicio* Com.aramos lo <ue 5emos con un est6ndar* ?or eAem.lo8 .odemos com.arar nuestros actos con otros tradicionalmente esta%lecidos8 tales como :reglas de eti<ueta>* O .odemos crear algunos nue5os8 como :leer9 un li%ro a la semana>* O .odemos com.etir con otros8 o con nosotros mismos* P. Au"o8re!)ue!"a* Si (emos salido %ien en la com.aracin con nuestro est6ndar8 nos damos res.uestas de recom.ensa a nosotros mismos* Si no salimos %ien .arados8 nos daremos autoNres.uestas de castigo* Estas autoNres.uestas .ueden ir desde el eEtremo m6s o%5io Bdecirnos algo malo o tra%aAar (asta tardeC8 (asta el otro m6s encu%ierto Bsentimientos de orgullo o 5ergRen@aC* Jn conce.to mu$ im.ortante en .sicolog7a <ue .odr7a entenderse %ien con la autorregulacin es el autoNconce.to BmeAor conocido como autoestimaC* Si a tra59s de los aFos8 5emos <ue (emos actuado m6s o menos de acuerdo con nuestros est6ndares $ (emos tenido una 5ida llena de recom.ensas $ ala%an@as .ersonales8 tendremos un autoNconce.to agrada%le Bautoestima altaC* Si8 de lo contrario8 nos (emos 5isto siem.re como inca.aces de alcan@ar nuestros 143

est6ndares $ castig6ndonos .or ello8 tendremos un .o%re autoNconce.to Bautoestima %aAaC Gotemos <ue los conductistas generalmente consideran el re uer@o como e ecti5o $ al castigo como algo lleno de .ro%lemas* 3o mismo ocurre con el autoNcastigo* )andura 5e tres resultados .osi%les del eEcesi5o autoNcastigoK Co,)en!acin* ?or eAem.lo8 un com.leAo de su.erioridad $ delirios de grande@a* Inac"i&idad* A.at7a8 a%urrimiento8 de.resin* E!ca)e* /rogas $ alco(ol8 antas7as tele5isi5as o incluso el esca.e m6s radical8 el suicidio* 3o anterior tiene cierta semeAan@a con las .ersonalidades insanas de las <ue (a%la%an Adler $ #orne$M el ti.o agresi5o8 el ti.o sumiso $ el ti.o e5itati5o res.ecti5amente* 3as recomendaciones de )andura .ara las .ersonas <ue su ren de autoNconce.tos .o%res surgen directamente de los tres .asos de la autorregulacinK Concernien"e! a a au"o8o.!er&acin* Oconcete a ti mismoP* AsegHrate de <ue tienes una imagen .recisa de tu com.ortamiento* Concernien"e! a o! e!"-ndare!* AsegHrate de <ue tus est6ndares no est6n situados demasiado alto* Go nos em%ar<uemos en una ruta (acia el racaso* Sin em%argo8 los est6ndares demasiado %aAos carecen de sentido* Concernien"e! a a au"o8re!)ue!"a* Jtili@a recom.ensas .ersonales8 no autoN castigos* Cele%ra tus 5ictorias8 no lidies con tus allos* Tera)ia Tera)ia de au"ocon"ro 3as ideas en las <ue se %asa la autorregulacin (an sido incor.oradas a una t9cnica tera.9utica llamada tera.ia de autocontrol* #a sido %astante eEitosa con .ro%lemas relati5amente sim.les de (6%itos como umar8 comer en eEceso $ (6%itos de estudio* C. Ta. a! @regi!"ro!A de conduc"a. 3a autoNo%ser5acin re<uiere <ue anotemos ti.os de com.ortamiento8 tanto antes de em.e@ar como des.u9s* Este acto com.rende cosas tan sim.les como contar cu6ntos cigarrillos umamos en un d7a (asta diario! de conduc"a m6s com.leAos* Al utili@ar diarios8 tomamos nota de los detallesM el cu6ndo $ dnde del (6%ito* Esto nos .ermitir6 tener una 5isin m6s concreta de a<uellas situaciones asociadas a nuestro (6%itoK ; umo m6s des.u9s de las comidas8 con el ca 98 con ciertos amigos8 en ciertos lugaresW= E. P anning a,.ien"a . Dener un registro $ diarios nos acilitar6 la tarea de dar el siguiente .asoK alterar nuestro am%iente* ?or eAem.lo8 .odemos remo5er o e5itar a<uellas situaciones <ue nos conducen al mal com.ortamientoK retirar los ceniceros8 %e%er t9 en 5e@ de ca 98 di5orciarnos de nuestra .areAa umadoraW 144

?odemos %uscar el tiem.o $ lugar <ue sean meAores .ara ad<uirir com.ortamientos alternati5os meAoresK ;dnde $ cu6ndo nos damos cuenta <ue estudiamos meAor= I as7 sucesi5amente* P. Au"o8con"ra"o!. Finalmente8 nos com.rometemos a com.ensarnos cuando nos ad(erimos a nuestro .lan $ a castigarnos si no lo (acemos* Estos contratos de%en escri%irse delante de testigos B.or nuestro tera.euta8 .or eAem.loC $ los detalles de%en estar mu$ %ien es.eci icadosK :Ir9 de cena el s6%ado en la noc(e si umo menos cigarrillos esta semana <ue la anterior* Si no lo (ago8 me <uedar9 en casa tra%aAando>* Dam%i9n .odr7amos in5itar a otras .ersonas a <ue controlen nuestras recom.ensas $ castigos si sa%emos <ue no seremos demasiado estrictos con nosotros mismos* ?ero8 cuidadoK Oesto .uede lle5ar a la inali@acin de nuestras relaciones de .areAa cuando intentemos la5arle el cere%ro a 9sta en un intento de <ue (agan las cosas como nos gustar7aP Tera)ia de Mode ado Sin em%argo8 la tera.ia .or la <ue )andura es m6s conocido es la del modelado* Esta teor7a sugiere <ue si uno escoge a alguien con algHn trastorno .sicolgico $ le .onemos a o%ser5ar a otro <ue est6 intentando lidiar con .ro%lemas similares de manera m6s .roducti5a8 el .rimero a.render6 .or imitacin del segundo* 3a in5estigacin original de )andura so%re el .articular en5uel5e el tra%aAo con (er.e %icos B.ersonas con miedos neurticos a las ser.ientesC El cliente es conducido a o%ser5ar a tra59s de un cristal <ue da a un la%oratorio* En este es.acio8 no (a$ nada m6s <ue una silla8 una mesa8 una caAa encima de la mesa con un candado $ una ser.iente claramente 5isi%le en su interior* 3uego8 la .ersona en cuestin 5e cmo se acerca otra Bun actorC <ue se dirige lenta $ temerosamente (acia la caAa* Al .rinci.io actHa de orma mu$ aterradoraM se sacude 5arias 5eces8 se dice a s7 mismo <ue se relaAe $ <ue res.ire con tran<uilidad $ da un .aso a la 5e@ (acia la ser.iente* ?uede detenerse en el camino un .ar de 5ecesM retraerse en .6nico8 $ 5uel5e a em.e@ar* Al inal8 llega al .unto de a%rir la caAa8 coge a la ser.iente8 se sienta en la silla $ la agarra .or el cuelloM todo esto. al tiem.o <ue se relaAa $ se da instrucciones de calma* /es.u9s <ue el cliente (a 5isto todo esto Bsin duda8 con su %oca a%ierta durante toda la o%ser5acinC8 se le in5ita a <ue 9l mismo lo intente* Imag7nense8 9l sa%e <ue la otra .ersona es un actor BOno (a$ dece.cin a<u7M solo modeladoPC I aHn as78 muc(as .ersonas8 %icos crnicos8 se em%arcan en la rutina com.leta desde el .rimer intento8 incluso cuando (an 5isto la escena solo una 5e@* Esta desde luego8 es una tera.ia .oderosa* Jna .ega de la tera.ia era <ue no es tan 6cil conseguir las (a%itaciones8 las ser.ientes8 los actores8 etc*8 todos Auntos* /e manera <ue )andura $ sus estudiantes .ro%aron di erentes 5ersiones de la tera.ia utili@ando gra%aciones de 145

actores e incluso a.elaron a la imaginacin de la escena %aAo la tutela de tera.eutas* Estos m9todos uncionaron casi tan %ien como el original*

Di!cu!in Al%ert )andura tu5o un enorme im.acto en las teor7as de la .ersonalidad $ en la tera.ia* Su estilo lan@ado $ .arecido al de los conductistas les .areci %astante lgico a la ma$or7a de las .ersonas* Su acercamiento orientado a la accin $ a la solucin de .ro%lemas era %ien5enido .or a<uellos <ue les gusta%a la accin m6s <ue iloso ar so%re el ello8 ar<ueti.os8 actuali@acin8 li%ertad $ todos los otros constructos mentalistas <ue los .ersonlogos tienden a estudiar* /entro de los .siclogos acad9micos8 la in5estigacin es crucial $ el conductismo (a sido su acercamiento .re erido* /esde los Hltimos aFos de los 6+8 el conductismo (a dado .aso a la :re5olucin cogniti5a>8 de la cual )andura es considerado .arte* 3a .sicolog7a cogniti5a retiene el sa%or de la orientacin eE.erimental del conductismo8 sin retener arti icialmente al in5estigador de com.ortamientos eEternos8 cuando .recisamente la 5ida mental de los clientes $ suAetos es tan o%5iamente im.ortante* Este es un mo5imiento .oderoso8 $ sus contri%u$entes inclu$en a algunas de las .ersonas m6s destacadas en la .sicolog7a actualK Julian Rotter8 0alter 1isc(el8 1ic(ael 1a(one$ $ /a5id 1eic(en%aum son algunos de los <ue me 5ienen a la mente* Dam%i9n (a$ otros dedicados a la tera.ia como )eck Btera.ia cogniti5aC $ Ellis Btera.ia racionalNemoti5aC 3os seguidores $ .osteriores a -eorge "ell$ tam%i9n se encuentran en este cam.o* I las muc(as otras .ersonas <ue se est6n ocu.ando del estudio de la .ersonalidad desde el .unto de 5ista de los rasgos8 como )uss $ ?lomin Bteor7a del tem.eramentoC $ 1cCrae $ Costa Bteor7a de los cinco actoresC son esencialmente conductistas cogniti5os como )andura*

Gordon A )or" CGFL 8 CFKL


-ordon All.ort naci en 1onte@uma8 Indiana en 18&! $ era el menor de cuatro (ermanos* Era un c(ico t7mido $ estudioso8 aun<ue algo guasn* 4i5i una in ancia solitaria* Su .adre era un m9dico rural $ como era de es.erar -ordon creci entre .acientes $ en ermeras $ toda la .ara ernalia de un (os.ital en miniatura* Est6 claro <ue todo el mundo tra%aAa%a duro .ara salir adelante* ?or otra .arte8 su 5ida ue tran<uila $ .oco sor.rendente*

146

Jna de las (istorias de All.ort siem.re se menciona en sus %iogra 7asK a los '' aFos de edad8 5iaA a 4iena* OSe las (a%7a arreglado .ara conocer al gran Sigmund FreudP Cuando lleg al des.ac(o de 9l8 Freud sim.lemente se acomod en un silln $ es.er a <ue -ordon em.e@ara* /es.u9s de un rato8 -ordon no .udo so.ortar m6s el silencio $ es.et una o%ser5acin <ue (a%7a (ec(o mientras i%a de camino a conocer a Freud* 1encion <ue (a%7a 5isto a un niFo .e<ueFo en el auto%Hs <ue esta%a mu$ en adado .or<ue no se (a%7a sentado donde .re5iamente lo (a%7a (ec(o una seFora ma$or* -ordon .ens <ue esta actitud era algo <ue de alguna orma el niFo (a%7a a.rendido de su madre8 una muAer con ti.o mu$ elegante $ de esas <ue .arecen dominantes* Freud8 en 5e@ de tomar el comentario como una sim.le o%ser5acin8 lo tom como una eE.resin de un .roceso m6s .ro undo8 inconsciente8 en la mente de -ordon $ le diAoK :;$ ese niFo eras tH=>* Esta eE.eriencia (i@o <ue -ordon se diese cuenta de <ue la .sicolog7a .ro unda eEca5a%a demasiado (ondoM de la misma orma en <ue antes se (a%7a .ercatado de <ue el conductismo se <ueda%a demasiado en la su.er icie* All.ort reci%i su licenciatura en .sicolog7a en 1&'' en #ar5ard8 siguiendo los .asos de su (ermano ma$or Flo$d8 <uien se con5ertir7a en un im.ortante .siclogo social* -ordon tra%aA siem.re en el desarrollo de su teor7a8 eEaminando cuestiones sociales como el .reAuicio $ creando tests de .ersonalidad* 1uri en Cam%ridge8 1assac(ussets en 1&6!* Teor(a Jna de las cosas <ue moti5a a los seres (umanos es la tendencia a satis acer necesidades %iolgicas de su.er5i5encia8 lo cual All.ort llama $unciona,ien"o o)or"uni!"a* SeFala <ue este uncionamiento se caracteri@a .or su reacti5idad8 orientacin al .asado $ .or su.uesto8 tiene una connotacin %iolgica* ?ero All.ort cre7a <ue el uncionamiento o.ortunista era algo relati5amente .oco im.ortante .ara entender la ma$or7a de los com.ortamientos (umanos* 3a ma$or7a de los com.ortamientos (umanos8 dec7a8 est6n moti5ados .or algo %astante di erente NN uncionamiento como orma eE.resi5a del sel NN lo cual llam $unciona,ien"o )ro)io Q)ro)riu,8 3a ma$or7a de las cosas <ue (acemos en la 5ida esWOuna cuestin de ser lo <ue somosP El uncionamiento .ro.io se caracteri@a .or su tendencia a la acti5idad8 su orientacin al uturo $ <ue es .sicolgico* 3a .ala%ra latina .ro.rium es la %ase del t9rmino <ue All.ort escogi des.u9s de re5isar cientos de de iniciones .ara llamar de una orma m6s cient7 ica a ese conce.to .o.ular .ero esencial conocido como Sel * /e todas ormas8 .ara %ien o .ara mal8 el nue5o t9rmino nunca lleg a calar* ?ara acercarnos de una orma m6s intuiti5a a lo <ue se (a llamado uncionamiento .ro.rium8 .iense en la Hltima 5e@ <ue <uiso actuar de una 147

determinada orma o ser de una manera concreta .or<ue 5erdaderamente sent7a <ue estos actos ser7an una eE.resin directa de a<uello m6s im.ortante de usted mismo* Recuerde8 .or eAem.lo8 la Hltima 5e@ <ue usted (i@o algo .ara eE.resar su s7 mismoM a<uella 5e@ donde se diAo :Oesto es lo <ue realmente so$P>* #acer a<uellas cosas <ue son co(erentes con lo <ue somosM esto es uncionamiento .ro.ium ((n este sentido, y con fines !cticos, odemos e!fectamente utili-a! el t!mino como / !o io0" #"$") E Pro)iu, Ia <ue All.ort .uso tanto 9n asis en el Sel o ?ro.rium8 ten7a <ue ser lo m6s .reciso .osi%le con su de inicin* 3o (i@o desde dos direcciones8 enomenolgica $ uncionalmente* ?rimero8 desde una .ers.ecti5a enomenolgica8 ser7a el Sel como algo <ue se eE.erimenta8 <ue se siente* All.ort sugiri <ue el Sel est6 com.uesto .or a<uellos as.ectos de la eE.eriencia <ue .erci%imos como e!encia e! Balgo o.uesto a lo incidental o accidentalC8 c- ido Bo :<uerido>8 o.uesto a emocionalmente r7oC $ cen"ra Bcomo o.uesto a .eri 9ricoC* Su de inicin uncional se con5irti en una teor7a del desarrollo .or s7 misma* El Sel tiene ! unciones8 las cuales tienen a surgir en ciertos momentos de la 5idaK
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Sensacin del cuer.o Identidad .ro.ia Autoestima EEtensin de uno mismo Auto imagen Ada.tacin racional Es uer@o o luc(a .ro.ia B?ro.riateC

3a Sen!acin cor)ora se desarrolla en los .rimeros dos aFos de 5ida* Denemos un cuer.o8 sentimos su cercan7a $ su calide@* Diene sus .ro.ios l7mites <ue nos alertan de su eEistencia a tra59s del dolor $ la inAuria8 el tacto o el mo5imiento* All.ort (ac7a gala de una demostracin en este as.ecto del Sel K imaginemos <ue escu.imos dentro de un 5aso $WOluego nos lo %e%emosP ;Vu9 .asaM ;dnde est6 el .ro%lema= O/esde luego es la misma cosa <ue nos tragamos todos los d7asP ?ero8 .or su.uesto (a salido de dentro de nuestro cuer.o $ se (a 5uelto algo eEtraFo8 $ .or tanto8 aAeno a nosotros* 3a Iden"idad Pro)ia @de Se $N de uno ,i!,oA tam%i9n se desarrolla en los .rimeros dos aFos de 5ida* #a$ un momento en nuestra 5ida donde nos consideramos como entes continuosM como .oseedores de un .asado8 un .resente $ un uturo* Gos 5emos como entes indi5iduales8 se.arados $ di erenciados de los dem6s* OF7Aense <ue incluso (asta tenemos un nom%reP ;Ser6s la misma .ersona cuando te le5antes maFana= Claro <ue s7* /esde luego8 asumimos esta cuestin* 148

3a Au"oe!"i,a se desarrolla entre los dos $ los cuatro aFos de edad* Dam%i9n llega un momento donde nos reconocemos como seres 5aliosos .ara otros $ .ara nosotros mismos* Esta circunstancia est6 7ntimamente ligada al desarrollo continuo de nuestras com.etencias* ?ara All.ort8 Oesto es realmente el estadio AnalP 3a E9"en!in de uno ,i!,o @e9"en!in de Se $A se desarrolla entre los cuatro $ seis aFos de edad* Algunas cosas8 .ersonas $ e5entos a nuestro alrededor tam%i9n .asan a ser centrales $ c6lidosM esenciales .ara nuestra eEistencia* O>17o> es algo mu$ cercano a :1i> B:$o>C Algunas .ersonas se de inen a s7 mismas en 5irtud de sus .adres8 es.osas o (iAosM de su clan8 .andilla8 comunidad8 institucin o nacin* Otros (allan su identidad en una acti5idadK so$ un .siclogo8 un estudiante o un o%rero* Algunos en un lugarK mi casa8 mi ciudad* ;?or <u9 cuando mi (iAo (ace algo malo8 me siento cul.a%le= Si alguien ra$a mi coc(e8 ;.or <u9 siento como si me lo (u%ieran (ec(o a m7= 3a Au"o i,agen @i,agen de uno ,i!,oA tam%i9n se desarrolla entre los cuatro $ seis aFos* Este ser7a :el re leAo de m7>M a<uel <ue los dem6s 5en* Esta ser7a la im.resin <ue .ro$ecto en los dem6s8 mi :ti.o>8 mi estima social o estatus8 inclu$endo mi identidad seEual* Es el .rinci.io de la concienciaM del Io Ideal $ de la :.ersona>* 3a Ada)"acin raciona se a.rende .redominantemente entre los seis $ doce aFos* El niFo em.ie@a a desarrollar sus (a%ilidades .ara lidiar con los .ro%lemas de la 5ida de orma racional $ e ecti5a* Este conce.to ser7a un an6logo a la :industria> o :industriosidad> de Erickson* El E!$uer/o o Luc;a )ro)ia usualmente no em.ie@a (asta des.u9s de los doce aFos* Ser7a la eE.resin de mi Sel en t9rminos de metas8 ideales8 .lanes8 5ocaciones8 demandas8 sentido de direccin o de .ro.sito* 3a culminacin de la luc(a .ro.ia ser7a8 segHn All.ort8 la (a%ilidad de decir <ue so$ el .ro.ietario de mi 5idaM el dueFo $ o.erador* BOGo .odemos e5itar la o%ser5acin de <ue los .er7odos e5oluti5os <ue usa All.ort son mu$ cercanos a los .eriodos de desarrollo <ue utili@a Freud en sus estadiosP ?ero8 es im.ortante <ue .recisemos <ue el es<uema de All.ort no es una teor7a de estadios e5oluti5osM es slo una descri.cin de la orma en <ue las .ersonas generalmente se desarrollan*C Ra!go! o Di!)o!icione! A(ora %ien8 como el ?ro.rium se desarrolla de esta orma8 entonces tam%i9n desarrollaremos ra!go! )er!ona e! o di!)o!icione! )er!ona e!* Al .rinci.io8 All.ort us el t9rmino rasgos8 .ero se dio cuenta <ue las .ersonas entend7an el conce.to como cuando alguien descri%e a otra .ersona o cuando concluimos la .ersonalidad en 5irtud de unos tests de .ersonalidad8 en 5e@ de considerarlo a<uellas caracter7sticas Hnicas8 indi5iduales de la .ersona* Finalmente8 cam%i el conce.to .or dis.osiciones* 149

Jna dis.osicin .ersonal se de ine como :una estructura neuro.sicolgica generali@ada B.eculiar del indi5iduoC8 con la ca.acidad de inter.retar $ maneAar muc(os est7mulos uncionalmente e<ui5alentes8 $ de iniciar $ guiar ormas consistentes Be<ui5alentesC con un com.ortamiento ada.tati5o $ estil7stico>* Jna dis.osicin .ersonal .roduce e<ui5alencias en uncin $ signi icado entre 5arias .erce.ciones8 creencias8 sentimientos $ acciones <ue no son necesariamente e<ui5alentes al mundo natural o a la mente de cual<uier otro* Jna .ersona con la dis.osicin .ersonal :miedo al comunismo> .uede incluir rusos8 li%erales8 .ro esores8 (uelguistas8 acti5istas sociales8 ecologistas8 eministas $ as7 sucesi5amente* Esta .ersona :meter7a a todos dentro del mismo saco> $ res.onder7a a cual<uiera de ellos con un gru.o de com.ortamientos <ue eE.resen su miedoK (aciendo discursos8 escri%iendo cartas de denuncia8 5otando8 arm6ndose8 5ol5i9ndose ra%ioso8 etc* Otra orma de decirlo ser7a <ue las dis.osiciones son concretas8 reconoci%les $ consistentes en nuestro com.ortamiento* 6cilmente

All.ort de iende <ue los rasgos son esencialmente Hnicos de cada .ersona* El :miedo al comunismo> de una .ersona no es igual al de otro* I 5erdaderamente no .odemos es.erar creer <ue el conocimiento de otras .ersonas nos 5an a a$udar a com.render a la .rimera* ?or esta ra@n8 All.ort de iende con ortale@a lo <ue 9l llama m9todos ideogr6 icos Bm9todos <ue se ocali@an en el estudio de un solo indi5iduo a tra59s de entre5istas8 an6lisis de las cartas o diarios8 $ dem6s* Actualmente conocemos este m9todo como cualitati5o* AHn as78 All.ort reconoce <ue dentro de cual<uier cultura .articular8 eEisten ra!go! co,une! o dis.osicionesM unas <ue son .arte de esa cultura $ <ue cual<uiera reconocer7a $ nom%rar7a* En nuestra cultura8 di erenciamos con recuencia a los intro5ertidos de los eEtra5ertidos o entre los li%erales $ los conser5adores8 $ todos sa%emos B%urdamenteC a <u9 nos re erimos* ?ero otra cultura .odr7a no reconocerlo* ?or eAem.lo8 ;<u9 signi icar7a li%eral $ conser5ador en la Edad 1edia= El autor de iende tam%i9n <ue algunos rasgos est6n muc(o m6s atados al .ro.rium Bel .ro.io $o de cada unoC <ue otros* 3os ra!go! cen"ra e! son la .iedra angular de tu .ersonalidad* Cuando descri%imos a alguien8 con recuencia usaremos .ala%ras <ue se re erir6n a los siguientes rasgos centralesK listo8 tonto8 sal5aAe8 t7mido8 c(ismosoW-ordon (a o%ser5ado <ue la ma$or7a de las .ersonas tienen entre cinco $ die@ de estos rasgos* Dam%i9n eEisten los llamados ra!go! !ecundario!8 a<uellos <ue no son tan o%5ios o tan generales8 o tan consistentes* 3as .re erencias8 las actitudes8 los rasgos situacionales8 son todos secundarios* ?or eAem.lo8 :9l se .one ra%ioso cuando intentas (acerle cos<uillas>M :a<uella tiene unas .re erencias seEuales mu$ inusuales>M o :a este no se le .uede lle5ar a restaurantes>*

150

?ero adem6s est6n tam%i9n los ra!go! cardina e!* Estos son a<uellos rasgos <ue tienen algunas .ersonas <ue .r6cticamente de inen sus 5idas* A<uel <ue8 .or eAem.lo8 .asa toda su 5ida %uscando ama o ortuna8 o seEo8 es una de esas* Con recuencia8 usamos .ersonaAes (istricos es.ec7 icos .ara nom%rar estos rasgos cardinalesK Scrooge Bel a5ariento t7.ico NN e!sona*e del lib!o de 1ic2ens de /)na .isto!ia de #avidad0 #"$")M Juana de Arco B(eroica $ sacri icadaCM 1adre Deresa Bser5icio religiosoCM 1ar<u9s de Sade BsadismoCM 1a<uia5elo Bma<uia59lico8 crueldad .ol7ticaC $ dem6s* Relati5amente .ocas .ersonas desarrollan un rasgo cardinal $ si lo (acen8 es en un .er7odo %astante tard7o en la 5ida* Madure/ )!ico gica Si .osees .ro.rium %ien desarrollado $ un rico $ ada.tati5o gru.o de dis.osiciones8 (as logrado una madure@ .sicolgica8 t9rmino de All.ort .ara la salud mental* Esta%lece siete caracter7sticasK
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

E9"en!ione! de Se $ es.ec7 icas $ duraderas como el com.romiso* D9cnicas de re acionar!e c- ida,en"e8 orientadas a la de.endencia de los dem6s Bcon ian@a8 em.at7a8 sinceridad8 toleranciaWC Seguridad e,ociona $ ace.tacin .ro.ia* #6%itos encaminados (acia una )erce)cin rea i!"a Bcontrario a de ensi5idadC Cen"ra,ien"o en o! )ro. e,a! $ desarrollo de (a%ilidades centradas en la solucin de .ro%lemas* O.7e"i&acin de Se $ o lo <ue es lo mismo8 desarrollar la intros.eccinM re7rse de uno mismo8 etc* Jna $i o!o$(a uni$icada de a &ida8 <ue inclu$a una .articular orientacin (acia la 5aloracinM sentimientos religiosos di erenciados $ una conciencia .ersonal*

Au"ono,(a $unciona All.ort no cre7a en mirar al .asado como orma de entender el .resente de una .ersona* Esta creencia tiene su ma$or e5idencia en el conce.to de au"ono,(a $unciona K tus moti5os actuales son inde.endientes BautnomosC de sus or7genes* Go im.orta8 .or eAem.lo8 .or <u9 <uisiste con5ertirte en m9dico o .or <u9 desarrollaste esa .redileccin .or las aceitunas o .or el seEo .icanteM la cuestin es <ue O9sa es la manera de ser <ue tienes a(oraP 3a autonom7a uncional se .resenta de dos ormasK la .rimera es la au"ono,(a $unciona )er!e&eran"e* Se re iere esencialmente a los (6%itos Bconductas <ue $a no sir5en .ara sus .ro.sitos originales8 .ero <ue aHn se mantienenC ?or eAem.lo8 .odr7as (a%er em.e@ado a umar como s7m%olo de la re%eld7a adolescente8 .ero a(ora no .uedes deAarlo O.or<ue sencillamente no .uedes a%andonarloP 3os rituales sociales ti.o :JesHs o salud> cuando alguien estornuda tu5o su ra@n en un tiem.o BOdurante la .laga8 e estornudo era de leAos8 un signo m6s serio de lo <ue es (o$ en d7aPC8 .ero aHn continHa actualmente .or<ue tiene <ue 5er con una orma de educacin* 151

3a au"ono,(a $unciona a)ro)iada es algo m6s dirigida al sel <ue los (6%itos* 3os 5alores constitu$en el eAem.lo m6s comHn* Vui@6s te castigaron .or ser ego7sta cuando .e<ueFo* Esta accin8 de ninguna manera te detract de ser un gran generoso actualmenteM m6s %ien8 Ose con5irti en un 5alor .ara tiP Es .ro%a%le <ue .uedas o%ser5ar a(ora <ue la idea de autonom7a uncional de All.ort .ueda (a%erse deri5ado de la rustracin de 9ste con Freud Bo con los conductistasC ?or su.uesto <ue esto .odr7a inter.retarse como una creencia de ensi5a .or .arte de All.ort* 3a idea de autonom7a uncional B5aloresC lle5 a All.ort $ a sus seguidores 4ernon $ 3ind@e$ a desarrollar una categor7a de 5alores Ben un li%ro llamado A St dy o! "al es BJn estudio de 4aloresC8 1&6+8 $ a una ?rue%a de 5alores BtestCK

1. 2. 3. 4. 5. 6.

E E E E E E

Terico NN un cient7 ico8 .or eAem.lo8 5alora la 5erdad* Econ,ico 88 un negociante 5alorar7a la utilidad* E!"<"ico 88 un artista naturalmente 5alora la %elle@a* Socia 88 una en ermera .odr7a tener un uerte amor .or las .ersonas* Po ("ico 88 un .ol7tico 5alorar7a el .oder* Re igio!o 88 un monAe o una monAa .ro%a%lemente 5alora la unidad*

?or su.uesto <ue la ma$or7a de nosotros tenemos 5arios de estos 5alores de una orma m6s moderada e incluso 5alorar7amos algunos de 9stos m6s %ien como negati5os* #a$ .rue%as m6s modernas <ue se usan .ara a$udar a los niFos a <ue encuentren su .er il de carrera <ue tienen dimensiones similares* Conc u!ione! All.ort es uno de esos tericos <ue esta%an tan en lo cierto en tantas cosas8 <ue sus ideas sim.lemente (an .asado a ser .arte del es.7ritu (umano a tra59s de los tiem.os* Su teor7a es una de las .rimeras teor7as (umanistas <ue in luir7a a tantos otros como "ell$8 1aslo2 $ Rogers* Jn as.ecto desa ortunado de su teor7a es su uso original de la .ala%ra rasgo8 lo <ue conduAo a <ue muc(os conductistas orientados a la situacin reduAeran su 5erdadero signi icado8 (aci9ndoles m6s a%iertos* ?ero8 esto siem.re (a sido una de%ilidad de la .sicolog7a en general $ en la .ersonalidad en .articularK la ignorancia del .asado $ las teor7as e in5estigaciones de los dem6s* (3od!,amos a4adi! aqu,, que los !as+os de e!sonalidad tambin van acom a4ados de im !ontas no solo biol+icas, sino de educacin, con lo que es im o!tante toma! en cuenta todos los facto!es constituyentes de la e!sona" #"$")

152

George Re 5 CFDO 8 CFKL


-eorge "ell$ esta%a enseFando .sicolog7a isiolgica en Fort #a$s "ansas State College en 1&31* Era la 9.oca de la de.resin $ los trastos sucios* Al reconocer las .enurias $ su rimientos de las amilias granAeras de esta .arte del centroN oeste de "ansas8 decidi (acer algo m6s (umanitario con su 5idaK decidi desarrollar un ser5icio cl7nico rural* Imag7nense8 esta em.resa era di 7cil econmicamente (a%lando* 1uc(os de sus clientes carec7an de dineroM algunos no .od7an acudir8 de manera <ue tanto 9l como sus estudiantes ten7an <ue trasladarse continuamente a sus casas8 a 5eces recorriendo tra$ectos durante (oras* En .rinci.io8 "ell$ us el entrenamiento reudiano est6ndar <ue cual<uier .siclogo licenciado reci%7a en esos d7as* Den7a a estas .ersonas tum%adas en el di56n8 asociando li%remente8 cont6ndole sus sueFos* Cuando 5e7a resistencias o s7m%olos de necesidades agresi5as o seEuales8 .acientemente transmit7a sus im.resiones con ellos* Era sor.rendente 5er cmo estas relati5amente .oco so isticadas .ersonas reci%7an 6cilmente estas eE.licaciones so%re sus .ro%lemas* Era seguro <ue8 dada su cultura8 estas .ersonas de%7an reci%ir como terri%lemente raras las inter.retaciones cl6sicas reudianas* Sin em%argo8 no era as7* A.arentemente8 las .ersonas .on7an su e en 9l8 el .ro esional* Go o%stante8 el .ro.io "ell$ no esta%a con orme con las inter.retaciones cl6sicas reudianas* 3as considera%a un .oco uera de tiem.o $ lugar8 como mu$ .oco a.ro.iadas .ara la 5ida de las amilias granAeras de "ansas* Con lo <ue8 a medida <ue .as el tiem.o8 em.e@ a notar <ue sus inter.retaciones de los sueFos $ dem6s se esta%an 5ol5iendo cada 5e@ menos ortodoEas* /e (ec(o8 em.e@ a (acerlas como OeE.licacionesP Sus clientes le escuc(a%an tan atentamente como siem.re $ em.e@ a meAorar lenta .ero irmemente* Em.e@ a creer <ue lo <ue 5erdaderamente le im.orta%a a estas .ersonas era <ue ten7an una eE.licacin .ara lo <ue les .asa%aM <ue ten7an una 57a .ara com.render sus di icultades* 3o <ue im.orta%a era <ue el :caos> de sus 5idas desarrolla%an un cierto orden* I descu%ri <ue8 mientras <ue se ace.ta%a de %uena manera cual<uier orden <ue surgiera de una igura de autoridad8 cual<uier orden $ com.rensin <ue .ro5iniera de sus .ro.ias 5idas8 de su .ro.ia cultura8 era incluso meAor* A.arte de estas intros.ecciones8 "ell$ desarroll su teor7a $ su iloso 7a* 3a teor7a 5endr7a un .oco des.u9s de una iloso 7a <ue llam con!"ruc"i&i!,o a "erna"i&o8 lo cual sostiene la idea de <ue si eEiste una sola realidad 5erdadera8 la realidad siem.re se eE.erimenta desde una u otra .ers.ecti5a o con!"ruccin 153

alternati5a* Io tengo una construccin8 tH tienes otra8 una .ersona al otro lado del .laneta tiene otra8 alguien <ue 5i5i (ace tiem.o tu5o otra8 un cient7 ico moderno otra8 cada niFo tiene una e incluso alguien gra5emente en ermo de la mente tiene una* Algunas construcciones son meAores <ue otras* 3a m7a8 es.ero8 es meAor <ue la de alguien <ue est6 se5eramente .ertur%ado de la mente* 3a construccin de mi m9dico so%re mis en ermedades es meAor8 con 7o8 <ue la construccin <ue tiene del .6rroco de la comunidad* Sin em%argo8 la construccin de cual<uiera nunca est6 del todo com.leta Bel mundo es sim.lemente demasiado com.leAo8 demasiado grande8 .ara <ue alguien .ueda lograr una .ers.ecti5a .er ectaC I la .ers.ecti5a de cual<uiera de nosotros no de%e 5erse com.letamente ignorada tam.oco* /e (ec(o8 cada .ers.ecti5a es una .ers.ecti5a de la Hltima realidad $ tiene algHn 5alor .ara esa .ersona en ese tiem.o $ lugares .recisos* Con ra@n8 "ell$ dice <ue eEiste un nHmero in inito de construcciones alternati5as <ue lan@amos al mundo8 $ si estas no uncionan8 O.odemos coger otrasP Biogra$(a -eorge "ell$ naci el '8 de a%ril de 1&+58 en una granAa cercana a ?ert(8 "ansas* Fue el Hnico (iAo de D(eodore $ El leda "ell$* Su .adre era al .rinci.io un ministro .res%iteriano <ue se (a%7a retirado a la granAa .or .rescri.cin m9dica* Su madre era una .ro esora de colegio* 3a escolaridad de -eorge ue de lo m6s err6tica* Su amilia se mud en carreta a Colorado cuando -eorge era c(ico8 .ara m6s tarde ser or@ados a 5ol5erse a "ansas cuando em.e@ a escasear el agua* A .artir de a<u78 -eorge a duras .enas com.leta%a un curso del cole* A ortunadamente8 sus .adres tomaron .arte en su educacin* A los trece aFos de edad8 inalmente se le en5i al colegio en 0ic(ita* /es.u9s del instituto8 "ell$ era un %uen eAem.lo de alguien <ue est6 tanto interesado en cual<uier cosa como %6sicamente sin direccin en la 5ida* 3ogr su %ac(iller en F7sica $ 1atem6ticas en 1&'6 del colegio ?ark8 seguido de un master en sociolog7a de la Jni5ersidad de "ansas* Al trasladarse a 1inesota8 enseF oratoria .H%lica a organi@adores la%orales $ %an<ueros $ dio clases de ciudadan7a a inmigrantes* Se mud a S(eldon8 Io2a donde enseF $ su.er5is clases de teatro dram6tico en un colegio* All7 conoci a la <ue ser7a su muAer8 -ladis D(om.son* /es.u9s de unos cuantos tra%aAos de corto .la@o8 reci%i una %eca .ara acudir a la Jni5ersidad de Edim%urgo8 donde reci%i su t7tulo de grado en Educacin dentro de ?sicolog7a* En 1&318 reci%i su licenciatura en .sicolog7a de la Jni5ersidad Estatal de Io2a* Entonces8 durante la de.resin $ mientras tra%aAa%a en el Fort #a$s "ansas State College8 ue cuando desarroll su teor7a $ sus t9cnicas cl7nicas* /urante la Segunda -uerra 1undial8 "ell$ .rest sus ser5icios como .siclogo de 154

a5iacin dentro de la 1arina8 seguido de un tra%aAo o%ligatorio en la Jni5ersidad de 1ar$land* En 1&,68 sustitu$e .or la Jni5ersidad estatal de O(ioM un aFo des.u9s de <ue Carl Rogers se (a%7a ido8 ad<uiriendo la direccin de su .rograma cl7nico* Fue a<u7 donde su teor7a madurM donde escri%i sus dos 5olHmenes8 3a ?sicolog7a de los Constructos $ donde in luenciar7a a un gran nHmero de estudiantes* En 1&658 em.e@ a ocu.arse de tra%aAos de in5estigacin en la Jni5ersidad )randeis8 donde tra%aAa%a 1aslo2* ?or desgracia8 muri mu$ .oco tiem.o des.u9s8 el 6 de mar@o de 1&6!* Teor(a 3a teor7a de "ell$ em.ie@a con lo <ue 9l llama : a ,e"-$ora )rodigio!a>* "ell$ (a%7a o%ser5ado muc(o tiem.o atr6s <ue tanto los cient7 icos8 como los tera.eutas usualmente demostra%an una actitud .eculiar ante las .ersonasK mientras <ue se 5e7an a s7 mismos de manera %astante %ien8 tend7an a lo contrario con sus clientesM al tiem.o <ue se considera%an como em%arcados en las inas artes de la ra@n $ el em.irismo8 5e7an a la gente comHn como 57ctimas de sus energ7as seEuales o de sus (istorias condicionantes* ?ero "ell$8 a$ud6ndose de sus eE.eriencias con sus estudiantes $ granAeros de "ansas8 not <ue estas .ersonas comunes tam%i9n esta%an en5ueltos en los temas de la cienciaM ellos tam%i9n esta%an intentando com.render lo <ue les ocurr7a* O sea8 <ue las .ersonas comunes tam%i9n son cient7 icas* Dienen construcciones de su realidad8 de la misma orma en <ue los cient7 icos tienen teor7as* Dienen eE.ectati5as o antici.aciones8 como los cient7 icos .oseen (i.tesis* Se em%arcan en com.ortamientos <ue .rue%an esas eE.ectati5as8 como los cient7 icos (acen con sus eE.erimentos* 1eAoran su com.rensin de la realidad so%re la %ase de sus eE.eriencias8 como los cient7 icos aAustan su teor7a .ara <ue encaAe en los (ec(os* Doda la teor7a de "ell$ surge de esta met6 ora*

155

E )o!"u ado $unda,en"a "ell$ organi@ su teor7a en un )o!"u ado $unda,en"a $ en CC coro ario!* Su .ostulado undamental dice as7K :3os .rocesos de una .ersona son canali@ados .sicolgicamente a medida <ue antici.an los e5entos*> BEstas $ las su%secuentes citas est6n eEtra7das del teEto en ingl9s de "ell$ de 1&55 $he 3sycholo+y of 3e!sonal Const!uctsC este ser7a el mo5imiento central en el .roceso cient7 icoK desde la (i.tesis al eE.erimento u o%ser5acinM desde la antici.acin a la eE.eriencia o com.ortamiento* "ell$ de ine los .rocesos como nuestras eE.eriencias8 .ensamientos8 sentimientos8 com.ortamientos $ cual<uier otra cosa <ue nos deAemos en el tintero* Dodas estas cosas est6n determinadas8 no solamente .or la realidad eEterna8 sino .or nuestros es uer@os de an"ici)arno! al mundo8 a otras .ersonas8 $ a nosotros mismos8 en todo momento $ siem.re8 d7a tras d7a8 aFo tras aFo* /e manera <ue8 cuando me asomo a la 5entana .ara 5er la .rocedencia de un ruido ensordecedor8 no 5eo eEactamente ni com.letamente lo <ue est6 a(7 uera* )usco a<uello re erido a mis eE.ectati5as* Vui@6s esto$ %uscando un accidente de coc(e o un camin de %asura* Go esto$ .re.arado .ara la o%ra en construccin del edi icio de en rente <ue .roduce un sonido similar al de un camin8 o tam.oco lo esto$ .ara el aterri@aAe de un O4GI en .lena calle* Si el o%Aeto 5olador uese de (ec(o el .roductor del ruido8 inicialmente no lo .erci%ir9 como tal* ?erci%ir9 algo* Estar9 con uso $ asustado* Intentar9 com.render lo <ue esto$ 5iendo* 1e 5olcar9 en miles de com.ortamientos .ara intentar 5er lo <ue es o me retirar9 r6.idamente de la 5entana .or la ansiedad* Solamente des.u9s de un tiem.o ser9 ca.a@ de (allar la antici.acin correcta8 la (i.tesis correctaK :OO#8 /ios 17o8 si es un O4GIP> 156

Claro <ue si la a.aricin de o5nis uese una cosa comHn en mi mundo8 <ue .roducen ese ti.o de sonidos8 .odr7a antici.arme con accidentes de coc(e8 camiones de %asura u o5nisM una antici.acin <ue ser7a corro%orada tan .ronto me asomase a la 5entana* E Coro ario de a Con!"ruccin :Jna .ersona antici.a los e5entos cuando constru$e sus re.roducciones eEactas>* Esto <uiere decir <ue con!"rui,o! nuestras antici.aciones usando nuestra eE.eriencia .asada* Somos undamentalmente criaturas conser5adorasM es.eramos <ue las cosas ocurran tal $ como lo (an (ec(o antes* )uscamos los .atrones8 las consistencias8 en nuestras eE.eriencias* Si .re.aro mi alarma de mi reloA8 es.ero <ue suene a la (ora en <ue lo (e .uesto8 $a <ue esto lo (a (ec(o desde <ue lo tengo* Si me com.orto de orma ama%le con alguien8 $o es.ero <ue me res.ondan de la misma manera* Este ser7a el .aso <ue 5a desde la teor7a a la (i.tesisM o lo <ue es lo mismo8 desde e !i!"e,a de con!"ruccin Bconocimiento8 com.rensinC a la antici.acin* E Coro ario de a e9)eriencia :El sistema de construccin de una .ersona 5ar7a a medida <ue sucesi5amente constru$e las re.roducciones eEactas de los e5entos*> Cuando las cosas no ocurren de la manera en <ue es.eramos <ue lo (agan8 tenemos <ue ada.tarnos8 tenemos <ue recon!"ruir* Esta nue5a eE.eriencia altera nuestras uturas antici.aciones* A.rendemos* Este ser7a el .aso desde la eE.erimentacin $ o%ser5acin a la 5alidacin o reconstruccinK %as6ndome en los resultados de nuestro eE.erimento Blos com.ortamientos <ue lle5amos a ca%oC o en nuestras o%ser5aciones Blas eE.eriencias <ue tengoC8 .odemos mantener nuestra e en la teor7a de la realidad <ue creamos o la cam%iamos .or otra* E coro ario de a dico"o,(a :El sistema de construccin de una .ersona est6 com.uesto de un nHmero inito de constructos dicotmicos*> -uardamos la eE.eriencia en orma de con!"ruc"o!3 t9rmino al cual tam%i9n "ell$ (a llamado :conce.tos Htiles>8 : icciones con5enientes> $ :.lantillas trans.arentes>* 3o <ue (acemos es :colocar> estas :.lantillas> en el mundo8 guiando nuestras .erce.ciones $ com.ortamientos* Con recuencia les llama con!"ruc"o! )er!ona e!8 en ati@ando el (ec(o de <ue son tu$os $ de nadie m6sM Hnicos .ara ti* Jn constructo no es un t7tulo o 157

categor7a8 o caAn de sastre8 o dimensin <ue $o como .siclogo te coloco a ti8 esa .ersona comHn* Es un .oco el cmo 5es el mundo* "ell$ tam%i9n les llama con!"ruc"o! .i)o are!8 .ara en ati@ar su naturale@a dico",ica* Diene dos eEtremos o )o o!K all7 donde (a$ delgade@ de%e (a%er gordura8 donde (a$ alto8 de%e (a%er %aAo8 donde (a$ arri%a de%e (a%er a%aAo $ as7 sucesi5amente* Si todo el mundo uese gordo8 entonces lo gordo se 5ol5er7a insigni icante B alto de signi icadoC o id9ntico en sentido a :cual<uiera>* OAlgunas .ersonas de%en llegar a ser delgados .ara darle un sentido a ser gordo $ 5ice5ersaP Realmente8 esta intros.eccin es %astante antigua* ?or eAem.lo8 en la antigua C(ina8 los ilso os (a%laron muc(o del $ing $ del $ang8 los o.uestos <ue Auntos (acen el todo* 16s recientemente8 Carl Jung (a (a%lado muc(o de esto* 3os lingRistas $ los antro.logos lo ace.tan como un a.arte undamental de nuestro lenguaAe $ de nuestra cultura* Jn %uen nHmero de .siclogos8 so%re los .ertenecientes a la -estalt8 (an seFalado <ue con recuencia no asociamos cosas se.aradas como entidades di erenciadas dentro de un conteEto m6s o menos glo%al* Al .rinci.io8 5emos <ue se suceden :cosas> indi erenciadas Btal $ como 0illiam James les llam :con usin @um%ante $ loreciente>C ?osteriormente8 a.rendemos a escoger 7tems de todo ese tinglado <ue son m6s im.ortantesM lo <ue esta%lece la di erenciaM lo <ue tiene signi icado .ara nosotros* Al c(ico .e<ueFo no le im.orta si eres gordo o laco8 negro o %lanco8 rico o .o%re8 Aud7o o musulm6n* Slo cuando las .ersonas <ue le rodean transmiten sus .reAuicios8 entonces el niFo em.ie@a a .ercatarse de estas cosas* Son muc(os los constructos <ue tienen no,.re o .ueden nom%rarse 6cilmenteK %uenoNmalo8 contentoNtriste8 intro5ertidoNeEtra5ertido8 luorescenteN incandescente***.ero eEisten otros <ue no son nom%ra%les* 3os %e%9s8 e incluso los animales8 tienen constructosK comidaN<ueNmeNgusta 5s* ComidaN<ueNescu.oM .eligro 5s* seguridadM mam6 5s* eEtraFo* ?ro%a%lemente8 la ma$or7a de nuestros constructos son no8&er.a e!* ?i9nsese8 .or eAem.lo8 en todos los (6%itos <ue tenemos $ <ue no nom%ramos8 tal $ como los detallados mo5imientos <ue lle5amos a ca%o cuando conducimos un coc(e* ?i9nsese en a<uellas cosas <ue reconocemos .ero no nom%ramos8 como la ormacin anatmica <ue se (alla Austo de%aAo de nuestra nari@ Bllamada .iltrumC O en a<uellos matices encontrados %aAo el t9rmino :enamorarse>* Esta es la .osicin m6s cercana de "ell$ .ara distinguir la mente consciente de la inconscienteK los constructos con nom%res son m6s 6cilmente :.ensa%les>* /esde luego8 Oes muc(o m6s 6cil (a%lar de ellosP Es como si un nom%re .udiese lle5arse de un lado a otroM diseFarlo como constructoM enseF6rselo a los dem6s $ dem6s* E incluso8 un constructo <ue no tenga nom%re8 sigue :estando a(7>8 $ .uede eAercer cual<uier e ecto en tu 5ida* 158

A 5eces8 aun<ue un constructo tenga nom%res8 .retendemos creer <ue un .olo realmente no se re iere a algo o alguien* ?or eAem.lo8 un a.ersona .odr7a decir <ue no eEiste una .ersona totalmente mala en el mundo* "ell$ dir7a <ue esta .ersona (a !u,ergido este .olo Balgo similar a la re.resinC ?odr7a considerarse <ue .ara <ue esta .ersona recono@ca el signi icado de :malo>8 de%er7a tomar en cuenta muc(o m6sK <ui@6s8 mam6 de%i (a%erlo considerado como malo8 o .a.6 o incluso $o mismo* En 5e@ de admitir algo como esto8 esta .ersona .re erir7a deAar de usar el conce.to* Sin em%argo $ .or desgracia8 el constructo sigue a(7 $ se mostrar6 en los sentimientos $ com.ortamientos de la .ersona* Otra di erenciacin <ue (ace "ell$ con res.ecto a los constructos se re iere a los constructos .eri 9ricos $ centrales* 3os constructos )eri$<rico! son a<uellos m6s uni5ersales8 .ro.ios de los dem6s aun<ue inclu$en as.ectos .ro.ios de uno mismo* 3os cen"ra e!8 .or otro lado8 son a<uellos m6s signi icati5os .ara uno mismo8 (asta el eEtremo de <ue determinan lo <ue somos* Escri%a los .rimeros 1+ o '+ adAeti5os <ue se le ocurran so%re s7 mismoM esto ser7a algo mu$ cercano a los constructos centrales* 3os constructos centrales es lo m6s cercano de "ell$ a la idea de sel * E coro ario de a organi/acin :/e orma caracter7stica8 cada .ersona desarrolla Ben 5irtud de su con5eniencia antici.ando los e5entosC un sistema de construccin <ue englo%a relaciones ordinales entre los constructos> 3os constructos no est6n sim.lemente lotando sin coneEin alguna* Si est6n a(78 no .odr7amos ser ca.aces de usar una sola .i@ca de in ormacin sin <ue eso nos lle5e a otra BOno ser7amos ca.aces de antici.arPC Cuando nos mencionan la orma de ser de esa c(ica con la <ue 5amos a salir $ <ue no conocemosM de <ue tiene una gran .ersonalidad $ es gua.a8 llegamos a creer <ue cuando la 5eamos ser6 como Cuasimodo* ;Cmo (emos llegado desde :gran .ersonalidad> a :Cuasimodo>= O?or la organi@acinP Algunos constructos est6n !u.ordinado! a otros8 o :%aAo> otros constructos* #a$ dos 5ersiones de esto* ?rimero8 (a$ una es.ecie taEonmica de su%ordinacin8 como las :ramas> de la 5ida animal o 5egetal <ue a.rendemos en la escuela cuando damos %iolog7a* #a$ seres 5i5os 5ersus seres noN5i5os8 .or eAem.loK cosas su%ordinadas a seres 5i5os ser7an8 digamos8 .lantas 5ersus animalesM %aAo .lantas8 .odr7a (a%er 6r%oles 5ersus loresM %aAo 6r%oles8 .odr7a (a%er con7 eras 5ersus decidiasM $ as78 sucesi5amente* Imag7nense8 estos son constructos .ersonales8 no constructos cient7 icos aun<ue de (ec(o son constructos taEonmicos* ?odr7an ser o no los mismos constructos cient7 icos <ue usamos en %iolog7a o no* Dengo una .lanta con7 era llamada 6r%ol de Ga5idad* 159

Animales NN .lantas ^ Flores NN 6r%oles ^ /ecidias NN Con7 eras ^ Ar%ol de Ga5idad NN Otros EEiste tam%i9n una clase es.ec7 ica de su%ordinacin llamada con!"e acin* Esta com.rende montones de constructos8 con todos sus .olos alineados* ?or eAem.lo8 %aAo el constructo de con7 eras 5ersus 6r%oles decidias8 .odemos encontrar madera sua5e 5ersus madera duraM .untiagudos 5ersus de (oAasM conos 5ersus loral $ as7 sucesi5amente* Con7 eras NN /ecidios ^ 1adera sua5e NN madera dura ^ ?untiagudos NN de (oAas ^ Conos NN lorales Esto ser7a tam%i9n la %ase de la estereoti.iaK :nosotros> somos %uenos8 lim.ios8 listos8 morales8 etc*M mientras <ue :ellos> son malos8 sucios8 tontos8 inmorales8 etc* ?or su.uesto <ue muc(os constructos son inde.endientes entre ellos* ?lantasN animales es inde)endien"e de luorescenteNincandescente8 .ara dar un eAem.lo o%5io* A 5eces8 la relacin entre dos constructos es mu$ e!"rec;a* Si se usa consistentemente un constructo .ara <ue .rediga a otro8 tenemos una construccin estrec(a* ?reAuicio ser7a un %uen eAem.loK tan .ronto colocamos una eti<ueta a alguien8 inmediatamente $ de orma autom6tica asumimos otras cosas so%re esa .ersona* 3legamos a conclusiones* Cuando :(acemos> ciencia8 necesitamos usar construcciones estrec(as* 3lamamos a esto :.ensamiento riguroso>8 $ es algo %ueno* /es.u9s de todo8 <uien 5a a <uerer <ue un ingeniero <ue constru$a .uentes solo use unos ma.as <ue est6n de ectuosos* A<uellas .ersonas <ue se consideran realistas .re ieren con recuencia las construcciones estrec(as* ?ero (a$ un .e<ueFo .aso entre lo riguroso $ realista $ lo r7gido* I esta rigide@ .uede tornarse .atolgica8 de orma <ue una .ersona o%sesi5oNcom.ulsi5a tiene 160

<ue (acer re.etidamente cosas :solo .or<ue s7> o rom.er6 en una crisis de ansiedad* ?or otro lado8 la relacin entre los constructos es i.reK eEiste una coneEin8 .ero no es a%solutaM no son estrictamente necesarios entre ellos* 3a construccin li%re es una orma m6s leEi%le de usar los constructos* ?or eAem.lo8 cuando 5iaAamos a otro .a7s8 tenemos ciertas .reconce.ciones so%re las .ersonas* Estas .odr7an ser estereoti.os .reAuiciosos8 si los construimos mu$ estrec(amente* ?ero si los usamos de una orma m6s leEi%le Bli%reC nos .ermitir6n com.ortarnos de una manera m6s a.ro.iada a su cultura* Jsamos construcciones li%re cuando antaseamos $ soFamosM cuando se (an roto las antici.aciones $ se .ermiten com%inaciones %i@arras* Go o%stante8 si utili@amos construcciones li%res de manera recuente e ina.ro.iadamente8 .areceremos m6s %ien suAetos ingenuos <ue leEi%les* 3le5ado a su eEtremo8 la construccin te lle5ar6 a <ue .ases el resto de tus d7as en una institucin* El cic o crea"i&o (ace uso de estas ideas* Cuando nos .onemos creati5os8 en .rimer lugar li%eramos nuestros constructos Bconstrucciones antasiosas $ re leEi5as alternati5asC Cuando nos to.amos con una construccin no5elesca <ue nos .arece <ue tiene algHn .otencial8 nos centramos en ella $ la estrec(amos* Jsamos el ciclo creati5o Bo%5iamenteC en las artes* En .rinci.io8 nos li%eramos $ nos 5ol5emos creati5os en el sentido m6s sim.leM luego estrec(amos $ le damos sustancia a las creaciones <ue (acemos* Conce%imos la ideaM le damos orma* Dam%i9n usamos el ciclo creati5o en la tera.ia* /eAamos a un lado nuestros racasados modelos de realidad8 a.artamos a un lado nuestros constructos8 nos agarramos a una con iguracin no5elesca8 le damos un marco m6s riguroso $ O$a est6P 4ol5eremos a esto m6s tarde* E coro ario de rango :Jn constructo es con5eniente .ara su antici.acin eEclusi5amente .ara un rango inito de e5entos*> Cual<uier constructo no es 56lido .ara todo* El constructo de g9nero Bmac(oN (em%raC es .ara la ma$or7a de nosotros algo de im.ortancia solo con .ersonas $ .ara algunos animales su.eriores como las mascotas $ nuestro ganado* ?ocos de nosotros nos .reocu.amos so%re el seEo de una mosca8 o de un cocodrilo o de incluso un armadillo* I creo <ue nadie a.lica el g9nero a las ormaciones geolgicas o a los .artidos .ol7ticos* Estas cosas est6n uera del rango de con&eniencia del constructo de g9nero* Algunos constructos son mu$ a,) io!M o lo <ue es lo mismo8 eEtensos en su a.licacin* )uenoNmalo es <ui@6s el constructo m6s am.lio de todos8 $a <ue se .uede a.licar casi a cual<uier cosa* Otros constructos son m6s inciden"a e! o es.ec7 icos* FluorescenteNincandescente es un constructo %astante es.ec7 ico8 $a <ue solo .uede a.licarse a las %om%illas* 161

?ero8 o%s9r5ese <ue a<uello <ue es relati5amente es.ec7 ico .ara ti8 .uede ser %astante am.lio .ara m7* Jn %ilogo estar6 interesado en el g9nero de las moscas8 cocodrilos8 armadillos8 6r%oles man@aneros8 ilodendras $ dem6s* O un ilso o .odr7a restringir el uso de %uenoNmalo es.ec7 icamente a com.ortamientos morales8 en 5e@ de a cual<uier clase de cosas8 .ersonas o creencias* E coro ario de a ,odu acin :3a 5ariacin en el sistema de construcciones de una .ersona est6 limitada a la .ermea%ilidad de los constructos dentro de cu$os rangos de con5eniencia descansa las 5ariantes*> Algunos constructos son :el6sticos>M tienden a :modular>M son )er,ea. e!8 lo <ue signi ica <ue est6n a%iertos a am.liar el rango donde se sitHan* Otros constructos son relati5amente im.ermea%les* ?or eAem.lo8 %uenoNmalo es un constructo generalmente %astante .ermea%le .ara la ma$or7a de nosotros* Con recuencia le estamos aFadiendo nue5os elementosK .odr7amos no (a%er 5isto nunca un ordenador8 o un re.roductor de discos com.actos8 o una m6<uina de aEesM .ero tan .ronto los .odamos conseguir8 <ueremos sa%er la meAor marca .ara com.rarlos* Igualmente8 una .ersona %uscar6 una roca o algo con lo <ue gol.ear si no a.arece un martillo8 usando el constructo :cosas .ara martillar> de orma m6s am.liaM m6s .ermea%le* ?or el otro lado8 luorescenteNincandescente es relati5amente i,)er,ea. eK .odr7a usarse .ara alum%rar8 .ero .oco m6s admite* I8 desde luego los dem6s no te deAar6n sentarte so%re constructos tan im.ermea%les* En caso de <ue .are@ca <ue estamos (a%lando de otra manera so%re los constructos incidentales 5ersus am.lios8 ntese <ue .odemos tener constructos am.lios .ero im.ermea%les8 como a<uel eE.resado .or la .ersona <ue dice :;<u9 dia%los (a%r6 .asado con a<uellos %uenos tiem.os= /esde luego8 no .arece eEistir una .ersona (onesta en este mundo actual> En otras .ala%ras8 la (onestidad8 en su sentido m6s am.lio8 est6 a(ora cerrada* EEisten tam%i9n constructos incidentales <ue se usan de manera m6s .ermea%le8 como cuando decimos :Omadre m7a8 (o$ est6s incandescenteP> 3a .ermea%ilidad es la ve!dade!a alma de la .oes7a* Cuando no es .osi%le :estrec(ar> m6sM cuando no (a$ de donde sacar m6s del rango de los constructos <ue esto$ usando8 de%emos lan@arnos a tomar medidas m6s dr6sticas* 3a Di a"acin es cuando am.liamos el rango de nuestros constructos* /igamos <ue no crees en la .erce.cin eEtraNsensorial* Est6s en una iesta de unos amigos $ de re.ente escuc(as una 5o@ dentro de tu ca%e@a $ te 5uel5es***Ote das cuenta <ue alguien te est6 mirando en ese .reciso momentoP Entonces a(ora de%es am.liar tu rango de constructos en lo re erente a la 162

.erce.cin eEtraNsensorial8 $a <ue (asta el momento8 solo esta%a ocu.ado .or unas cuantas %romas $ cora@onadas* En otros momentos8 a 5eces los e5entos te uer@an a estrec(ar el rango de tus constructos de la misma orma dram6tica* A esto se le llama con!"riccin* Jn eAem.lo .odr7a ser cuando des.u9s de .asarte toda la 5ida cre$endo <ue los (umanos somos criaturas morales8 eE.erimentas la realidad de la guerra* El constructo <ue inclu$e :moral> .odr7a estrec(arse (asta su desa.aricin* Gtese <ue la dilacin $ la constriccin son m6s %ien cosas emocionales* Consider6ndolo as78 .odr7as entender los estados man7acos $ de.resi5os* 3a .ersona man7aca (a am.liado su gru.o de constructos so%re su elicidad de una orma eEagerada $ clama :Onunca (a%r7a imaginado <ue la 5ida era como esP> ?or el contrario8 alguien de.rimido (a reducido los constructos concernientes a la 5ida $ las %uenas cosas a sentarse solo a oscuras en un silln de su casa* E coro ario de a !e eccin :Jna .ersona selecciona o escoge .ara s7 misma a<uella alternati5a en un constructo dicotmico a tra59s de la cual .oder antici.ar una ma$or .osi%ilidad de eEtensin $ de inicin de su sistema*> Con todos estos constructos $ todos estos .olos8 ;cmo escogemos nuestros com.ortamientos= "ell$ dice <ue seleccionamos la actuacin <ue lle5aremos a ca%o a<uello <ue antici.amos como m6s e a.orado dentro de nuestro sistema de construccinM es decir8 a<uello <ue meAore nuestra com.rensin8 nuestra (a%ilidad .ara antici.arnos* 3a realidad nos o rece l7mites ante a<uello <ue .odemos eE.erimentar o (acer8 .ero nosotros escogemos cmo construir o inter.retar esa realidad* I tam%i9n escogemos inter.retar esa realidad de la orma en <ue creamos <ue meAor nos 5endr6* ComHnmente8 nuestras selecciones est6n entre alternati5as a5enturadas $ otras m6s seguras* ?odr7amos8 digamos8 eEtender nuestra com.rensin so%re la interaccin (umana (eteroseEual BligarC a tra59s de a.o$arnos en una eleccin a&en"urada de acudir a m6s iestas8 conocer m6s .ersonas8 desarrollar m6s relaciones sociales $ dem6s* ?or el otro lado8 .odr7amos escoger de inir nuestra com.rensin8 a.o$6ndonos en la alternati5a !eguraK <uedarnos en casa8 .ensando en <ue es lo <ue .odr7a (a%er (ec(o mal en a<uella relacin <ue tu5e o intentando conocer meAor a la .ersona con la <ue esto$* A<uella eleccin <ue escoAa8 ser6 la eleccin <ue crea <ue necesito* Con todas estas .osi%ilidades8 .odr7amos a(ora .ensar <ue "ell$ tendr7a algo <ue decir so%re el li%re al%edr7o 5ersus el determinismo* Claro <ue lo (i@oM $ desde luego lo <ue diAo es %astante interesanteK "ell$ entiende la li%ertad como un conce.to relati5o* Go somos :li%res> ni :noNli%res>M somos m6s li%res en algunas 163

situaciones <ue en otrasM somos m6s li%res .ara algunas cosas <ue .ara otras $ somos m6s li%res tam%i9n %aAo algunas construcciones <ue en otras* E coro ario de a indi&idua idad :3as .ersonas di ieren unas de otras en su construccin de los e5entos*> /ado <ue cada uno de nosotros tiene eE.eriencias distintas8 la construccin de la realidad de cada uno es di erente* Recordemos <ue "ell$ llama a su teor7a8 la teor7a de los constructos .ersonales* Ll no est6 de acuerdo con los sistemas de clasi icacin8 con los ti.os .ersonales o con los tests de .ersonalidad* Su .ro.io $ amoso :test re.>8 si lo anali@amos8 no es .ara nada una .rue%a en el sentido tradicional*

E coro ario de a g o.a idad :Siem.re <ue una .ersona em.lea una construccin de eE.eriencias similar a la em.leada .or otra8 sus .rocesos .sicolgicos ser6n .arecidos a los de esa otra .ersona*> El (ec(o de <ue seamos di erentes todos no <uiere decir <ue no seamos similares* Si nuestro sistema de construccin Bnuestra com.rensin de la realidadC es similar8 as7 ser6n tam%i9n nuestras eE.eriencias8 nuestros com.ortamientos $ nuestros sentimientos* ?or eAem.lo8 si com.artimos la misma culturaM si .erci%imos las cosas de orma .arecida8 $ mientras m6s cercanos estemos entre s78 m6s similares seremos* /e (ec(o8 "ell$ dice <ue gastamos gran .arte de nuestro tiem.o %uscando la &a idacin de otras .ersonas* Jn (om%re <ue est6 sentado en un %ar de su 5ecindario <ue grita :OmuAeresP>8 lo (ace con la eE.ectati5a de <ue sus colegas en el %ar res.ondan con el a.o$o de su 5isin del mundo de <ue en ese .reciso momento est6 deses.erado .or conseguir :OSiiiiii78 muAeresP8 no .odemos 5i5ir sin ellas ni con ellas*> El mismo escenario se a.lica8 con sus di erencias necesarias8 a las muAeres* I escenarios similares se .ueden tam%i9n a.licar a los niFos .reescolares8 a las .andillas adolescentes8 al clan8 a los .artidos .ol7ticos8 a las con erencias cient7 icas $ dem6s* )uscamos el a.o$o de a<uellos <ue son similares a nosotros* OSlo ellos sa%en cmo 5erdaderamente nos sentimosP E coro ario de a $rag,en"acin :Jna .ersona .uede usar sucesi5amente una construccin de su%sistemas8 los cuales son (i.ot9ticamente incom.ati%les con el resto> El coro ario de a $rag,en"acin dice <ue .odemos ser inconsistentes con nosotros mismos* /e (ec(o8 es raro encontrar a una .ersona <ue tenga :todo .er ectamente atado> $ <ue uncione en todo momento como una .ersonalidad 164

uni icada* ?or eAem.lo8 casi todos nosotros8 re.resentamos di erentes .a.eles a lo largo de nuestra 5idaK so$ un (om%re8 un es.oso8 un .adre8 un (iAo8 un .ro esorM so$ alguien con una cierta etnia $ me identi ico con una .ol7tica8 una religin $ una iloso 7a*M a 5eces so$ un .acienteM otras un consumidor8 $ otras un %uen comensal* I desde luego no so$ el mismo en esos di5ersos .a.eles* A 5eces los roles est6n se.arados .or las circunstancias* Jn (om%re .uede ser .olic7a en la noc(e8 actuando como una .ersona uerte8 autoritaria $ e iciente* ?ero durante el d7a8 .uede ser un .adre8 actuando gentilmente8 cariFoso $ a ecti5o* Jna 5e@ <ue se.aramos las circunstancias8 los roles no entran en con licto* ?ero si no lo (acemos8 5emos como este (om%re .uede encontrarse en la situacin de Oarrestar a su .ro.io (iAoP O .uede 5erse siendo un .adre uerte $ decidido en un minuto $ en el siguiente siendo un .adre so%re .rotector* Algunos de los seguidores de "ell$ (an reNintroducido una 5ieAa idea del estudio de la .ersonalidadM a<uella <ue dice <ue cada uno de nosotros es una co,unidad de '!e $*8 m6s <ue sim.lemente un solo sel * Esta idea .odr7a ser cierta* Go o%stante8 otros tericos .odr7an decir <ue una .ersonalidad m6s uni icada ser7a m6s sana $ desde luego8 Ouna comunidad de sel est6 demasiado cercano a una .ersonalidad mHlti.le como .ara ser cmodoP

E coro ario de a !ocia.i idad :#asta el .unto de <ue una .ersona constru$e los .rocesos de construccin de otra8 9sta .uede tener un .a.el en los .rocesos sociales <ue en5uel5en a la otra .ersona*> Aun<ue no seas realmente similar a otra .ersona8 aHn .uedes relacionarte con ella* /e (ec(o8 .uedes :construir de igual manera a como constru$e otro>M :meterte dentro de su ca%e@a>M :.erci%ir de dnde 5iene> $ :sa%er lo <ue <uiere decir>* En otras .ala%ras8 me .uedo situar en una .osicin aledaFa a m7 mismo Ba tra59s del corolario de la ragmentacinC .ara :ser> otra .ersona* Esto es una .arte im.ortante del 'ro e ) a5ing*8 dado <ue cuando est6s actuando un .a.el8 lo (aces (acia o con otra .ersonaM alguien <ue necesitas com.render .ara .oder relacionarte con ella* "ell$ .ens <ue esto era tan im.ortante <ue lo llam la teor7a del rol8 .ero el nom%re $a (a%7a sido escogido con anterioridad* /e (ec(o8 estas ideas .ro5ienen de la escuela de .ensamiento en sociolog7a undada .or -eorge #er%ert 1ead* Sen"i,ien"o! 3a teor7a <ue (emos .resentado (asta el momento .uede sonar como mu$ cogniti5a8 con todos sus 9n asis so%re constructos $ construcciones8 $ muc(as .ersonas .odr7an argumentar <ue esto es .recisamente lo .rimero <ue se critica en la teor7a de "ell$* /e (ec(o8 a "ell$ no le gusta%a nada <ue le llamaran un 165

terico cogniti5o* Ll cre7a <ue sus :constructos .ro esionales> inclu7an las ideas m6s tradicionales so%re .erce.cin8 com.ortamiento $ emocin8 as7 como so%re la cognicin* ?or eso8 decir <ue no (a%la so%re las emociones es .erderse toda la .ers.ecti5a de su teor7a* ;Vu9 es lo <ue tanto tH como $o llamar7amos emociones Bo a ectos8 o sentimientosC= "ell$ los llam con!"ruc"o! de "ran!icin8 dado <ue se re ieren a las eE.eriencias <ue tenemos cuando cam%iamos nuestros .untos de 5ista so%re nosotros mismos o el mundo de un lado a otro* Cuando de .ronto nos damos cuenta <ue nuestros constructos no est6n uncionando %ien8 sentimos an!iedad* En ese momento8 como dice "ell$8 :estamos atra.ados en el descenso de nuestros constructos*> I se .resenta con cosas tan tri5iales como deAar de anotar una direccin en tu agenda8 (asta ol5idar el nom%re de una .ersona cuando se la 5amos a .resentar a otraM (asta un 5iaAe alucinatorio re.entino o (asta incluso ol5idar tu .ro.io nom%re* Cuando las antici.aciones allan8 sentimos ansiedad* Si $a (as le7do algo so%re .sicolog7a social8 .uedes o%ser5ar <ue este conce.to es mu$ .arecido al de disonancia cogniti5a* Cuando la ansiedad en5uel5e antici.aciones de grandes cam%ios <ue se a.roEiman a tus constructos nucleares Ba<uellos m6s im.ortantes .ara tiC8 se 5uel5e a,ena/an"e* ?or eAem.lo8 no te est6s sintiendo %ien* 4as al m9dico* De c(e<uea $ menea su ca%e@a* 4uel5e a c(e<uearte* Se .one serio* 3lama a un colega***Esto es amena@ante* Dam%i9n lo sentimos cuando nos graduamos8 al casarnos8 cuando somos .adres .or .rimera 5e@8 cuando la montaFa rusa 5a a caer $ durante la tera.ia* Cuando (aces cosas <ue no encaAan con tus construcciones nucleares Bcon la idea de <ui9n eres $ de cmo de%es com.ortarteC sientes cu )a* Esta es una nue5a $ Htil de inicin de la cul.a8 $a <ue inclu$e situaciones <ue las .ersonas reconocen como .roductoras de cul.a $ aHn as7 no encaAa en los criterios usuales de ser de alguna manera inmoral* Si tu (iAo se cae .or un aguAero8 .ro%a%lemente no es .or tu cul.a8 .ero te sentir6s cul.a%le .or<ue el (ec(o 5iola tu creencia de <ue es tu de%er como .adre el .re5er cual<uier accidente de este ti.o* /e la misma orma8 los niFos se sienten cul.a%les con recuencia cuando un .adre se .one en ermo8 o cuando se di5orcian* I cuando un criminal (ace algo uera de lo <ue usualmente (aceM algo <ue el resto del mundo considerar7a como %ueno8 Ose siente cul.a%le con res.ecto a elloP #asta a(ora8 (emos (a%lado muc(o so%re cmo ada.tarse cuando nuestros constructos no encaAan mu$ %ien con la realidad8 .ero eEiste otra orma de (acerloK .odemos intentar <ue la realidad se ada.te a nuestros constructos* "ell$ llama a este acto agre!in* Inclu$e a la agresin .ro.iamente dic(aK si alguien critica mi cor%ata8 .odr9 mandarle a re7r es.6rragos8 en cu$o caso .odr9 lle5ar mi cor%ata en .a@* ?ero tam%i9n inclu$e lo <ue (o$ se conoce como aserti5idadK a 5eces las cosas no son como de%er7an ser8 $ .odemos cam%iarlas de manera <ue encaAen con nuestros ideales* OSin aserti5idad no (a%r7a .rogreso socialP 166

Jna 5e@ m6s8 cuando nuestros constructos centrales est6n en el .unto de mira8 la agresin se con5ierte en ;o!"i idad* 3a (ostilidad es una manera de insistir en <ue nuestros constructos son 56lidos8 no im.orta la e5idencia de lo contrario* Algunos eAem.los .odr7an ser como el del %oEeador retirado <ue aHn de iende <ue sigue siendo el meAorM un tonto <ue se cree un /on Juan8 o una .ersona en tera.ia <ue se resiste deses.eradamente a reconocer <ue aHn eEisten .ro%lemas* P!ico)a"o og(a 5 Tera)ia Este t7tulo nos lle5a a la de inicin <ue "ell$ (ace de lo <ue es un "ra!"orno )!ico gicoK :Cual<uier construccin .ersonal <ue se use de orma re.etiti5a a .esar de su consistente in5alidacin*> 3os com.ortamientos $ .ensamientos so%re la neurosis8 de.resin8 .aranoia8 es<ui@o renia8 etc*8 son todos %uenos eAem.los* Igualmente <ue los .atrones de 5iolencia8 anatismo8 criminalidad8 a5aricia8 adiccin $ dem6s* 3a .ersona llega a un .unto donde no .uede antici.ar de %uena manera ni tam.oco .uede conseguir nue5as 57as de relacionarse con el mundo* Est6 cargada de ansiedad $ (ostilidadM es in eli@ $ tam%i9n est6 .ro5ocando la in elicidad a los dem6s* Si el .ro%lema de la .ersona est6 en una .o%re construccin8 entonces la solucin ser7a una recon!"ruccin8 t9rmino <ue "ell$ estu5o a .unto de utili@ar .ara llamar a su ti.o de tera.ia* 3a .sicotera.ia com.rende lograr <ue los .acientes reconstru$anM <ue 5ean las cosas de otra manera8 desde una nue5a .ers.ecti5a8 a<uella <ue les .ermitan las o.ortunidades <ue les lle5en a la ela%oracin* 3os tera.eutas kellinianos esencialmente in5itan a sus .acientes a em%arcarse en una serie de e9)eri,en"o! relacionados con los estilos de 5ida de 9stos* ?ueden decirle a sus .acientes <ue deAen a un lado sus constructos8 <ue los rodeen8 <ue los .ongan a .rue%a8 <ue los 5uel5an a soltar8 <ue los :amarren uertemente>* 3o <ue se intenta es im.ulsar el ,o&i,ien"o8 cosa esencial .ara cual<uier .rogreso* A "ell$8 con su %agaAe anterior en la dramati@acin8 le gusta%a utili@ar el ro e8 ) a5ing .ara im.ulsar el mo5imiento* ?od7a asumir .or eAem.lo el .a.el de tu madre $ (acerte eE.resar tus sentimientos* /es.u9s de un tiem.o8 te .edir7a <ue intercam%iaras los .a.eles con 9l BtH ser7as tu madre $ 9l tHC de esta orma8 ser7as m6s consciente de tu .ro.ia construccin de tu relacin con tu madre $ de la construccin de tu madre* Vui@6s as78 .odr7as em.e@ar a entenderla o lograr alcan@ar otras ormas de ada.tarte* ?odr7as llegar a un com.romiso8 o descu%rir una .ers.ecti5a com.letamente nue5a <ue surge de esta nue5a relacin* Con recuencia la tera.ia de "ell$ com.rende "area! )ara ca!a8 o cosas <ue te .edir6 <ue (agas uera de la situacin tera.9utica* Su t9cnica m6s conocida es la llamada "era)ia de ro $i7o* En .rimer lugar8 te .ide una descri.cin de ti mismoM un .ar de .6ginas en tercera .ersona8 lo <ue 9l llama un .o!0ue7o de car-c"er* ?osteriormente constru$e8 <ui@6s con la a$uda de algHn colega8 otra descri.cin llamada .o!0ue7o de ro $i7o de una .ersona imaginaria o .retendida* 167

#ace este %os<ueAo a tra59s del eEamen cuidadoso de tu %os<ueAo original8 as7 como con la a$uda de constructos <ue .ueden encaAar con los constructos <ue (as utili@ado* Esto im.lica <ue los nue5os constructos sean inde.endientes de los originalesM .ero son usados de orma similarM esto es8 se re ieren al mismo rango de elementos* Si8 .or eAem.lo8 si (e usado genioNidiota como un constructo cuando (a%lo de .ersonas8 no deAo muc(o es.acio entre ellos8 $ .or su.uesto8 no .ermito la .osi%ilidad de muc(o cam%io .or (acer* I dado <ue usamos los mismos constructos .ara los dem6s <ue .ara nosotros8 tam.oco me do$ demasiado margen de cam%io* En un d7a 5erdaderamente estu.endo8 .uedo llamarme a m7 mismo como un genio* En la ma$or7a de los d7as no tendr9 ninguna o.ortunidad8 siem.re $ cuando use constructos tan dram6ticos como 9ste* /esde luego8 terminar9 llam6ndome idiota* I los idiotas se mantienen siendo idiotas siem.reM no se con5ierten en genios* ?or tanto8 me .re.arar9 el terreno .ara la de.resin8 .or no decir una 5ida con mu$ .ocos amigos* "ell$ .odr7a (acer un %os<ueAo de rol iAo con un constructo como (6%ilNin(6%il* Este es un constructo muc(o m6s :(umano> <ue genioNidiota* Es %astante menos cr7tico o AuiciosoK des.u9s de todo8 una .ersona .uede ser (6%il en algHn 6rea $ .oco (6%il en otra* I .or su.uesto8 este constructo .ermite un cam%ioK si me do$ cuenta <ue so$ .oco (6%il en algHn 6rea de im.ortancia8 con un .oco de es uer@o ser9 ca.a@ de llegar a ser m6s (6%il* /e todas ormas8 "ell$ in5itar7a .osteriormente a su .aciente a <ue asuma el %os<ueAo del rol iAo durante una semana o dos* Imag7nense8 este es un com.romiso a todos los e ectos $ durante todo el tiem.o .actado* "ell$ <uiere <ue seas esta .ersona ', (oras al d7a8 en el tra%aAo8 en casa e incluso cuando est9s solo* "ell$ o%ser5 <ue la ma$or7a de las .ersonas eran %astante %uenas (aciendo esto8 $ adem6s go@a%an (aci9ndolo* /es.u9s de todo8 esta .ersona es m6s sana <ue la <ue era antes* ?or tanto8 el .aciente de%7a 5enir diciendo :-racias8 doctor OCreo <ue esto$ curadoP Dodo lo <ue tengo <ue (acer de a(ora en adelante es ser /a5id en 5e@ de Jorge .ara el resto de mi 5ida> ?ero "ell$ tendr7a guardado un as %aAo la mangaK le .edir7a de nue5o a su .aciente <ue asuma otro rol iAo durante unas dos semanas m6sM uno <ue no sea tan .ositi5o* Esta situacin se da .or<ue la intencin de la tera.ia no es darte una nue5a .ersonalidad8 $a <ue .rontamente esto se 5endr7a a%aAo* 3a idea es enseFarte <ue de (ec(o eres tH el <ue tiene el .oder del cam%ioM de escoger :cmo <uieres ser> dentro de tus .osi%ilidades* 3a tera.ia kelliniana .ersigue a%rir a las .ersonas (acia sus alternati5as8 a$ud6ndoles a descu%rir su li%ertad $ .ermiti9ndoles 5i5ir con sus .otenciales* ?or esta ra@n8 $ .or muc(as otras8 "ell$ se u%ica ma$ormente dentro de los .siclogos (umanistas* 6a oracin 168

Vui@6s a<uello .or lo <ue "ell$ es m6s conocido es el ro e con!"ruc" re)er"or5 "e!" @"e!" de re)er"orio de o! con!"ruc"o! de ro e!A8 5ulgarmente conocido como re) grid* Go es una .rue%a en el sentido tradicionalM es m6s %ien una (erramienta de diagnstico8 de auto descu%rimiento $ de in5estigacin <ue (a llegado a ser m6s amosa <ue el resto de su teor7a*

?ara em.e@ar8 el .aciente nom%ra un nHmero de die@ o 5einte .ersonas8 llamados e e,en"o!8 <ue sean de cierta im.ortancia en la 5ida de 9sta* En la tera.ia8 estas .ersonas son nom%radas en 5irtud de ciertas categor7as sugesti5as8 tales como :.areAa anterior> $ :alguien <ue le da .ena>8 $ e5identemente le incluir6 a usted8 su .adre $ madre $ as7 sucesi5amente* 3uego8 el tera.euta o in5estigador escoge tres de gol.e de todos estos elementos $ te .regunta cu6les de estos tres son .arecidos o guardan alguna similitud $ cu6l es di erente* I te .ide <ue le des un nom%re con <ue llamar a la similitud $ a la di erencia* 3a eti<ueta de la similitud se llama el )o o de a !i,i i"ud $ el de la di erencia el )o o de con"ra!"e $ Auntos con orman uno de los constructos <ue usas en tus relaciones sociales* Si8 .or eAem.lo8 dices <ue tanto tu .areAa actual como tH son .ersonas ner5iosas8 .ero la anterior .areAa era m6s %ien calmada8 entonces lo ner5ioso es el .olo de la similitud $ calmada es el de contraste del constructo ner5iosoNcalmado* /e esta orma continHas con el resto de las .ersonas BelementosC escogidos de tres en tres8 en di erentes com%inaciones8 (asta <ue llegas a los 5einte* ConAugando los distintos elementos $ a.licando ciertas o.eraciones estad7sticas en una ta%la8 la lista se ir6 re%aAando (asta die@ a medida <ue se 5an encontrando elementos sola.adosK muc(as 5eces nuestros constructos8 aun<ue se eE.resan con di erentes .ala%ras8 se usan de la misma manera* Ger5iosoN

169

calmado8 .or eAem.lo8 se .uede usar eEactamente de la misma usamos neurticoNsaluda%le o intran<uiloN.asi5o*

orma <ue

Cuando te em%arcas en un .roceso de autoNdescu%rimiento $ de diagnstico8 se te anima a usar a<uellos constructos <ue se re ieran a los com.ortamientos $ .ersonalidades de las .ersonas* ?ero cuando usamos estas 5aria%les con ines de in5estigacin8 se nos .odr7a instar a dar cual<uier ti.o de constructos $ a .ed7rnoslos como res.uestas a toda clase de elementos* ?or eAem.lo8 en .sicolog7a industrial8 se les .ide a las .ersonas <ue com.aren $ contrasten 5arios .roductos B.ara an6lisis de marketing =mercadeoNC8 %uenos $ malos eAem.los de un solo .roducto B.ara an6lisis de control de calidadC o estilos di erentes de lidera@go* As78 .odemos encontrar los constructos estil7sticos musicales <ue nos gustanM o nuestros constructos .ol7ticos .re erentes o los constructos <ue utili@aremos .ara com.render las teor7as de la .ersonalidad* En la tera.ia8 todo este .roceso %rinda tanto al tera.euta como al .aciente un es%o@o de cmo 5e este Hltimo su realidad8 de manera <ue .ueda discutirse $ tra%aAarse* En la tera.ia de .areAa BmatrimonialC8 dos .ersonas .ueden tra%aAar so%re el es%o@o con los mismos gru.os de elementos8 $ as7 com.arar $ discutir sus constructos* Go es algo sagradoK el es%o@o es raro dentro de los :tests> en los <ue se le in5ita al .aciente a cam%iar su mentalidad con res.ecto a ello en todo momento* ?ero tam.oco se considera como un cuadro com.leto del estado mental del .aciente* Es lo <ue esK una (erramienta diagnstica* En la in5estigacin8 .odemos ec(ar mano de un gran nHmero de .rogramas in orm6ticos <ue nos .ermiten :medir> las distancias entre los constructos o entre elementos* Sacamos un es%o@o creado a .artir de las .ro.ias .ersonas Bsiem.re $ cuando usen los mismos elementosC ?odemos com.arar el .unto de 5ista de una .ersona antes $ des.u9s del entrenamiento o tera.ia* Es una (erramienta eEcitanteM una com%inacin inusual del lado o%Aeti5o $ su%Aeti5o de la in5estigacin de la .ersonalidad* Di!cu!in "ell$ .u%lic La P!ico og(a de o! Con!"ruc"o! Per!ona e! en 1&55* Dras una %re5e agitacin de inter9s B$ una considera%le cr7ticaC8 tanto 9l como su teor7a se ol5idaron8 a eEce.cin de unos cuantos alumnos leales8 muc(os de los cuales se dedicaron m6s a la .r6ctica cl7nica <ue en el a5ance de la .sicolog7a de la .ersonalidad* Curiosamente8 su teor7a continHa teniendo una cierta notoriedad en Inglaterra8 .articularmente entre los .siclogos industriales* 3as ra@ones de esta .9rdida de atencin no son tan di 7ciles de imaginarK en a<uel momento la rama :cient7 ica> de la .sicolog7a esta%a aHn anclada en el a%ordaAe conductista8 .restando .oca .aciencia al lado su%Aeti5o de las cosasM $ la .arte cl7nica de la .sicolog7a considera%a <ue .ersonas como Carl Rogers eran muc(o m6s 6ciles de seguir* "ell$ esta%a .or lo menos '+ aFos a5an@ado a su tiem.o* 170

#a sido solo recientemente con la llamada :re5olucin cogniti5a>8 cuando las .ersonas estamos 5erdaderamente .re.aradas .ara entenderle* Es irnico <ue -eorge "ell$8 siem.re iel a su iloso 7a del alter nati5ismo constructi5ista8 cre$ese <ue si su teor7a .ermanec7a 5igente en 1+ o '+ aFos des.u9s de una orma mu$ cercana a la original8 ser7a una causa de .reocu.acin* 3as teor7as8 como nuestras .ers.ecti5as indi5iduales de la realidad8 de%en ser cam%iantes8 no mantenerse est6ticas* (n este sentido, a5n en la actualidad, existen muchos te!icos que se afe!!an a sus ostulados te!icos y escuelas, e!maneciendo a a!tados en !cticamente t!es +!andes bloques6 los humanistas, los sicoanalistas ( sicodinmicos) y los conductistas, con desviaciones y me-clas que incluyen el co+nocivismo" #"$" ?ero desde luego (a$ cr7ticas im.ortantes* ?rimero8 aun<ue "ell$ es un %uen escritor8 escogi rein5entar la .sicolog7a desde :lo maduro>8 introduciendo un nue5o gru.o de t9rminos8 as7 como de met6 oras e im6genes* I se mantu5o en esta l7nea .ara e5itar ser asociado con otras .osturas dentro del cam.o* Esta actitud de initi5amente le alien de la gran corriente im.erante* ?or otro lado8 desde una .ers.ecti5a m6s .ositi5a8 algunos de los mundos <ue cre actualmente se encuentran %ien situados en la .sicolog7a contem.or6nea Baun<ue (a$ <uien aHn los considera como un tanto rid7culosCK la antici.acin se (a (ec(o amosa .or los amosos .siclogos cogniti5os como Jlric GeisserM el constructo8 la construccin8 lo construal $ todas sus 5ariantes se .ueden (allar en muc(os art7culos Austo al lado de .ala%ras como .erce.cin $ com.ortamiento* 3amenta%lemente8 "ell$8 como tantos otros inno5adores8 a.enas alcan@a algHn cr9dito .or sus inno5aciones8 de%ido en gran .arte a <ue los .siclogos raramente se .reocu.an en su ormacin de sa%er de dnde surgen las ideas* El :re. grid> se (a 5uel5e tam%i9n %astante .o.ular8 es.ecialmente desde <ue los ordenadores (an a.arecido8 (aciendo muc(o m6s 6cil su maneAo* Dal $ como mencion9 anteriormente8 es una %uena (erramienta so%re lo cualitati5o $ lo intros.ecti5o <ue incluso algunos cr7ticos de la teor7a en general de "ell$ (an llegado a reconocer como 56lido* Cone9ione! 1uc(o de la Deor7a de los Constructos ?ersonales es enomenolgico* "ell$ reconoce su sim.at7a .or las teor7as enomenolgicas de Carl Rogers8 /onald Sn$gg $ Art(ur Com%s8 as7 como .or los :tericos del sel > ti.o ?rescott 3eck$ $ 4ictor Raim$* ?ero era esc9.tico con la enomenolog7a .er se* Como muc(os otros8 asum7a <ue la enomenolog7a era un cierto ti.o de idealismo intros.ecti5o* ?ero8 tal $ como com.artiremos en los ca.7tulos siguientes8 esta es una asuncin errnea* As78 un enomenlogo encontrar7a muc(as coincidencias con la teor7a de "ell$* ?or eAem.lo8 "ell$ cree <ue .ara entender el com.ortamiento8 necesitamos 171

com.render cmo la .ersona constru$e la realidadM a sa%er8 cmo la entiende8 cmo la .erci%e8 m6s <ue 5erdaderamente <u9 es la realidad* /e (ec(o8 .untuali@a <ue la 5isin de cual<uiera de la realidad Bincluso a<uella del cient7 ico m6s .recisoC es sim.lemente esoK una .ers.ecti5a* I sin em%argo sostiene <ue8 de orma em.6tica8 no (a$ .eligro a<u7 de soli.sismo Bla idea de <ue el mundo es slo mi ideaC8 $a <ue se 5e so%re algo* Este es eEactamente el signi icado del .rinci.io %6sico de la enomenolog7a8 conocido como intencionalidad* ?or otro lado8 (a$ as.ectos de la teor7a de "ell$ <ue no son congruentes con la enomenolog7a* En .rimer lugar8 "ell$ ue un 5erdadero constructor terico $ los as.ectos t9cnicos de su teor7a dan e de ello* 3os enomenlogos8 al contrario8 tienden a e5itar la teor7a* En segundo lugar8 9l es.era%a con a(7nco una metodolog7a rigurosa .ara la .sicolog7a8 aun cuando el cient7 ico eE.erimental uese su met6 ora graciosa* 3a ma$or7a de los enomenlogos son muc(o m6s esc9.ticos con res.ecto a la eE.erimentacin* El 9n asis en la construccin de la teor7aM .or el detalle ino8 $ .or la %Hs<ueda de una metodolog7a rigurosa .ara la .sicolog7a (ace <ue "ell$ sea mu$ atracti5o .ara los modernos .siclogos cogniti5os* El tiem.o nos dir6 si "ell$ ser6 recordado como enomenlogo o como cognoci5ista*

172

Dona d Sn5gg CFDI 8 CFKL Ar";ur J Co,.! CFCE 8 CFFF


En ocasiones8 una teor7a racasa en lograr la atencin <ue se merece de%ido a <ue es mu$ sim.le8 mu$ clara8 mu$ .r6ctica* 3a teor7a de Sn$gg $ Com%s es uno de estos casos* Si %ien (a tenido un %uen im.acto so%re un cierto nHmero de (umanistas8 no (a logrado el 9Eito <ue otras (an tenido* Aun<ue am%os autores dicen cosas mu$ similares8 la teor7a de Rogers suena m6s radical8 la de "ell$ m6s cient7 ica $ la enomenolog7a euro.ea m6s ilos ica* ?ero la teor7a de Sn$gg $ Com%s %ien se merece un re.aso* E Ca,)o $eno,<nico En .rimer lugar8 :todo com.ortamiento8 sin eEce.cin8 est6 com.letamente determinado $ es .ertinente al ca,)o $eno,<nico del organismo conductual> El cam.o enom9nico es nuestra realidad su%Aeti5aM el mundo <ue .erci%imos8 inclu$endo los o%Aetos 7sicos $ .ersonas $ sus com.ortamientos8 .ensamientos8 im6genes8 antas7as8 sentimientos e ideas como Austicia8 li%ertad8 igualdad $ dem6s* Sn$gg $ Com%s en ati@an8 .or encima de todo8 <ue este cam.o enom9nico lo <ue interesa 5erdaderamente a la .sicolog7a* I .or tanto8 si <ueremos com.render $ .redecir el com.ortamiento de una .ersona8 de%emos centrarnos en su cam.o enom9nico* Ia <ue no .odemos o%ser5arlo directamente8 de%emos in erirlo desde las cosas <ue nosotros mismos o%ser5amos* ?odemos recoger datos del com.ortamiento8 em.lear 5arias .rue%as8 $ dem6sM Sn$gg $ Com%s est6n a%iertos a una gran 5ariedad de m9todos* /e (ec(o8 si tenemos una 5ariedad de o%ser5adores8 llegaremos e5entualmente a com.render el cam.o enom9nico de la .ersona* ?or consiguiente8 seremos ca.aces de com.render $ .redecir el com.ortamiento de esta .ersona8 $a <ue como arri%a dec7amos8 todo su com.ortamiento seguir6 una res.uesta ra@ona%le8 signi icati5a $ de .ro.sito al cam.o enom9nico de la misma* Un ,o"i&o Esto nos conduce a la com.rensin de Sn$gg $ Com%s so%re la moti5acinK :3a necesidad %6sica de cual<uiera es .reser5ar $ acrecentar el ca,)o $eno,<nico $ las caracter7sticas de todas las .artes de este cam.o est6n su.editadas a esta necesidad> El ser Bsel C enom9nico de una .ersona es su .ro.io .unto de 5ista 173

so%re s7 mismo* Este .unto de 5ista se 5a desarrollando con la 5ida $ se %asa en las caracter7sticas 7sicas de la .ersona Btal $ como se 5enC8 im.rontas culturales Btal $ como lo eE.erimentanC $ otras eE.eriencias m6s .ersonales* Gtese <ue este es el sel enom9nico <ue estamos intentando mantener $ engrandecer* Es m6s <ue la mera so%re 5i5encia 7sica o la satis accin %6sica de deseos* El cuer.o $ sus necesidades tam%i9n orman .arte del sel 8 .ero no son ine5ita%les* Jn adolescente <ue intenta un suicidioM un soldado <ue %usca ser m6rtir o un .risionero en (uelga de (am%re no est6n sir5iendo a sus necesidades cor.orales* ?ero est6n manteniendo8 e incluso <ui@6s enalteciendo sus .ro.ias im6genes de lo <ue son* El .rinci.io %6sico moti5acional de Sn$gg $ Com%s contiene las ideas de Al red Adler so%re la com.ensacin de la in erioridad $ la luc(a .or la su.erioridad8 la autoNactuali@acin de A%ra(am 1aslo2 $ toda clase de conce.tos relacionados* Gos 5ol5emos :m6s>8 de acuerdo con Sn$gg $ Com%s8 en t9rminos de la di$erenciacinM un .roceso <ue ilustra cmo una igura surge desde sus antecedentes* El a.rendi@aAe no es una cuestin de conectar una res.uesta con un est7mulo $ un est7mulo con una res.uesta o de incluso8 una res.uesta con otra* A.render es una cuestin de meAorar la cualidad del .ro.io cam.o enom9nico al eEtraer algunos detalles desde la con usin8 $a <ue el detalle es im.ortante8 es signi icati5o .ara la .ersona* Esto es8 .or su.uesto8 la misma cosa <ue la idea de constructos de "ell$K cuando somos niFos8 el color de .iel de alguien .uede ser irrele5anteM m6s tarde8 otros enseFan al niFo <ue el color es im.ortante* El color surge desde un bac2+!oundM se di erencia al %lanco del negroM se a.rende el contraste* ;?or <u9= En este caso no .or<ue se le (a$a enseFado al niFo la coneEin entre el color $ la cualidad del car6cter de alguien8 sino .or<ue el niFo no .uede llegar a ignorar las di erenciaciones <ue esos :otros signi icati5os> (acen* El eAem.lo ilustra %rillantemente cmo la teor7a se a.lica tanto a la .sicolog7a del desarrollo como a la social* Danto como niFos o como adultos8 $a sea solos o en .resencia de otros8 mantenemos $ engrandecemos nuestro sentido de <uienes somos a tra59s de re inar $ 5ol5er a re inar las di erenciaciones <ue (acemos* P!ico og(a a) icada Sn$gg $ Com%s tam%i9n se .reocu.an .or cuestiones cl7nicas al aFadir el conce.to de a,ena/a8 lo <ue ser7a :la conciencia de .eligro al sel enom9nico>* Idealmente8 la amena@a se encuentra con las acciones a.ro.iadas $ nue5as di erenciaciones <ue aumentan la (a%ilidad de la .ersona .ara lidiar con amena@as similares en el uturo* Si la .ersona carece de la organi@acin .ara lidiar con la amena@a de esta manera8 9sta .odr7a escoger cual<uier accin <ue a.arte moment6neamente el .eligro8 a manera de un des.oAo <ue se tira al saco de %asura8 .ero esto no 174

ser5ir6 al sel a largo .la@o* 3as de ensas8 los s7ntomas neurticos $ .sicticos8 e incluso los com.ortamientos criminales se eE.lican de esta manera* ?or tanto8 la tera.ia se dirige a <ue el .aciente se li%ere de esas .erce.ciones $ acciones de corto alcance8 as7 como de las cogniciones $ emociones <ue (a esta%lecido .ara .rotegerse de la amena@a* :3a tera.ia es la .ro5isin de la acilitacin de situaciones donde el im.ulso normal del organismo .ara mantener $ agrandar su organi@acin se li%ere .ara .oder o.erar meAor> I siguiendo la a.roEimacin .ragm6tica $ leEi%le de los autores8 esto .uede (acerse a tra59s de una inter5encin acti5a del tera.euta o im.ulsando al .aciente a descu%rir sus .ro.ias di erenciaciones8 de.endiendo de las necesidades indi5iduales* Sn$gg $ Com%s tam%i9n .restan muc(a atencin a la educacin $ a<u78 su t9rmino a5orito es !igni$icado* El a.rendi@aAe ocurre cuando las di erenciaciones en Auego tienen una rele5ancia directa en las necesidades indi5iduales del suAetoM esto es8 cuando el a.rendi@aAe es signi icati5o .ara ese indi5iduo* Siem.re <ue los maestros insistan en or@ar un material <ue desde la .ers.ecti5a del estudiante no tenga rele5ancia .ara 9l8 la educacin ser6 un .roceso m6s <ue arduo* Es curioso o%ser5ar como un c(ico <ue no .uede recordar los (usos (orarios .ueda recordar (asta la edad de .iedra cuando (a%la de las .untuaciones de sus Augadores .re eridos de Ht%ol* O una c(ica <ue no .uede escri%ir un .6rra o co(erente8 .ueda contar (istorias <ue .ondr7a orgulloso a C(aucer* Si el c6lculo o S(akes.eare o cual<uier cosa <ue creemos <ue de%en a.render los niFos les .erece di 7cil a ellos8 no es .or<ue los niFos sean tontos* Es .or<ue no 5en ninguna ra@n .ara a.renderlos* 3os .ro esores de%en llegar a conocer a sus estudiantes8 dado <ue la moti5acin .ara a.render est6 :dentro> de ellos8 en sus cam.os enom9nicos $ en sus sel enom9nicos*

175

A%ra(am 1aslo2 1&+8 1&!+


Biogra$(a A%ra(am 1aslo2 naci en )rookl$n8 Gue5a Iork el 1 de a%ril de 1&+8* Fue el .rimero de siete (ermanos $ sus .adres eran emigrantes Aud7os no ortodoEos de Rusia* Estos8 con la es.eran@a de lograr lo meAor .ara sus (iAos en el nue5o mundo8 le eEigieron %astante .ara alcan@ar el 9Eito acad9mico* /e manera .oco sor.rendente8 A%ra(am ue un niFo %astante solitario8 re ugi6ndose en los li%ros* ?ara satis acer a sus .adres8 .rimero estudi le$es en el Cit$ College de Gue5a Iork BCCGIC /es.u9s de tres semestres8 se trans iri a Cornell $ luego 5ol5i a CCGI* Se cas con )erta -oodman8 su .rima ma$or8 en contra de los deseos de sus .adres* A%e $ )erta tu5ieron dos (iAas* Am%os se trasladaron a 5i5ir a 0isconsin de manera <ue 9l .udiese acudir a la Jni5ersidad de 0isconsin* Fue a<u7 donde em.e@ a interesarse .or la .sicolog7a $ su tra%aAo em.e@ a meAorar considera%lemente* A<u7 .asa%a tiem.o tra%aAando con #arr$ #arlo28 amoso .or sus eE.erimentos con %e%9s resus de mono $ el com.ortamiento del a.ego* Reci%i su )A en 1&3+8 su 1A en 1&31 $ su doctorado en 1&3,8 todos en .sicolog7a $ de la Jni5ersidad de 0isconsin* Jn aFo des.u9s de su graduacin8 5ol5i a Gue5a Iork .ara tra%aAar con E*3* D(orndike en la Jni5ersidad de Colum%ia8 donde em.e@ a inetresarse en la in5estigacin de la seEualidad (umana* Comen@ entonces a dar clases a tiem.o com.leto en el )rookl$n College* /urante este .eriodo de su 5ida8 entr en contacto con muc(os de los inmigrantes euro.eos <ue llega%an a Estados Jnidos8 $ en es.ecial a )rookl$nM .ersonas como Adler8 Froom8 #orne$8 as7 como 5arios .siclogos de la -estalt $ reudianos* En 1&51 1aslo2 .as a ser Je e del de.artamento de ?sicolog7a en )randeis8 .ermaneciendo all7 durante 1+ aFos $ teniendo la o.ortunidad de conocer a "urt -oldstein B<uien le introduAo al conce.to de autoNactuali@acinC $ em.e@ su .ro.ia andadura terica* Fue a<u7 tam%i9n donde em.e@ su cru@ada a a5or de la .sicolog7a (uman7sticaM algo <ue lleg a ser %astante m6s im.ortante <ue su .ro.ia teor7a* ?as sus Hltimos aFos semiNretirado en Cali ornia (asta <ue el 8 de Aunio de 1&!+ muri de un in arto del miocardio des.u9s de aFos de en ermedad*

176

Teor(a Jna de las muc(a cosas interesantes <ue 1arlo2 descu%ri mientras tra%aAa%a con monos mu$ al .rinci.io en su carrera ue <ue ciertas necesidades .re5alecen so%re otras* ?or eAem.lo8 si est6s (am%riento o sediento8 tender6s a calmar la sed antes <ue comer* /es.u9s de todo8 .uedes .asarte sin comer unos cuantos d7as8 .ero solo .odr6s estar un .ar de d7as sin agua* 3a sed es una necesidad :m6s uerte> <ue el (am%re* /e la misma orma8 si te encuentras mu$8 mu$ sediento8 .ero alguien te (a colocado un arte acto <ue no .ermite res.irar8 ;cu6l es m6s im.ortante= 3a necesidad de res.irar8 .or su.uesto* ?or el otro lado8 el seEo es %astante menos im.ortante <ue cual<uiera de estas necesidades* OAce.t9moslo8 no nos 5amos a morir si no lo conseguimosP

1aslo2 recogi esta idea $ cre su a(ora amosa 7erar0u(a de nece!idade!* Adem6s de considerar las e5identes agua8 aire8 comida $ seEo8 el autor am.li 5 grandes %lo<uesK las necesidades isiolgicas8 necesidades de seguridad $ reaseguramiento8 la necesidad de amor $ .ertenencia8 necesidad de estima $ la necesidad de actuali@ar el s7 mismo Bsel CM en este rden* La! nece!idade! $i!io gica!. Estas inclu$en las necesidades <ue tenemos de oE7geno8 agua8 .rote7nas8 sal8 a@Hcar8 calcio $ otros minerales $ 5itaminas* Dam%i9n se inclu$e a<u7 la necesidad de mantener el e<uili%rio del ?# B5ol5erse demasiado 6cido o %6sico nos matar7aC $ de la tem.eratura B36*! _C o cercano a 9lC* Otras necesidades incluidas a<u7 son a<uellas dirigidas a mantenernos acti5os8 a dormir8 a descansar8 a eliminar des.erdicios BCO'8 sudor8 orina $ (ecesC8 a e5itar el dolor $ a tener seEo* O1enuda coleccinP
1.

1aslo2 cre7a8 $ as7 lo a.o$a%a sus in5estigaciones8 <ue 9stas eran de (ec(o necesidades indi5iduales $ <ue8 .or eAem.lo8 una alta de 5itamina C conducir7a a esta .ersona a %uscar es.ec7 icamente a<uellas cosas <ue en el .asado .ro5e7an 177

de 5itamina C8 .or eAem.lo el @umo de naranAa* Creo <ue las contracciones <ue tienen algunas em%ara@adas $ la orma en <ue los %e%9s comen la ma$or7a de los .otitos8 a.o$an la idea anecdticamente* La! nece!idade! de !eguridad 5 rea!egura,ien"o. Cuando las necesidades isiolgicas se mantienen com.ensadas8 entran en Auego estas necesidades* Em.e@ar6s a .reocu.arte en (allar cuestiones <ue .ro5ean seguridad8 .roteccin $ esta%ilidad* Incluso .odr7as desarrollar una necesidad de estructura8 de ciertos l7mites8 de rden*
1.

4i9ndolo negati5amente8 te .odr7as em.e@ar a .reocu.ar no .or necesidades como el (am%re $ la sed8 sino .or tus miedos $ ansiedades* En el adulto medio norteamericano8 este gru.o de necesidades se re.resenta en nuestras urgencias .or (allar una casa en un lugar seguro8 esta%ilidad la%oral8 un %uen .lan de Au%ilacin $ un %uen seguro de 5ida $ dem6s* La! nece!idade! de a,or 5 de )er"enencia. Cuando las necesidades isiolgicas $ de seguridad se com.letan8 em.ie@an a entrar en escena las terceras necesidades* Em.e@amos a tener necesidades de amistad8 de .areAa8 de niFos $ relaciones a ecti5as en general8 inclu$endo la sensacin general de comunidad* /el lado negati5o8 nos 5ol5emos eEageradamente susce.ti%les a la soledad $ a las ansiedades sociales*
1.

En nuestra 5ida cotidiana8 eE(i%imos estas necesidades en nuestros deseos de unin BmatrimonioC8 de tener amilias8 en ser .artes de una comunidad8 a ser miem%ros de una iglesia8 a una (ermandad8 a ser .artes de una .andilla o a .ertenecer a un clu% social* Dam%i9n es .arte de lo <ue %uscamos en la eleccin de carrera* La! nece!idade! de e!"i,a. A continuacin em.e@amos a .reocu.arnos .or algo de autoestima* 1aslo2 descri%i dos 5ersiones de necesidades de estima8 una %aAa $ otra alta* 3a %aAa es la del res.eto de los dem6s8 la necesidad de estatus8 ama8 gloria8 reconocimiento8 atencin8 re.utacin8 a.reciacin8 dignidad e incluso dominio* 3a alta com.rende las necesidades de res.eto .or uno mismo8 inclu$endo sentimientos tales como con ian@a8 com.etencia8 logros8 maestr7a8 inde.endencia $ li%ertad* O%s9r5ese <ue esta es la orma :alta> .or<ue8 a di erencia del res.eto de los dem6s8 una 5e@ <ue tenemos res.eto .or nosotros mismos8 Oes %astante m6s di 7cil .erderloP
1.

3a 5ersin negati5a de estas necesidades es una %aAa autoestima $ com.leAos de in erioridad* 1aslo2 cre7a <ue Adler (a%7a descu%ierto algo im.ortante cuando .ro.uso <ue esto esta%a en la ra7@ de muc(os $ cuidado si en la ma$or7a de nuestros .ro%lemas .sicolgicos* En los .a7ses modernos8 la ma$or7a de nosotros tenemos lo <ue necesitamos en 5irtud de nuestras necesidades isiolgicas $ de seguridad* ?or ortuna8 casi siem.re tenemos un .oco de amor $ .ertenencia8 O.ero es tan di 7cil de conseguir en realidadP

178

1aslo2 llama a todos estos cuatro ni5eles anteriores nece!idade! de d<$ici" o Nece!idade!8D. Si no tenemos demasiado de algo B5*g* tenemos un d9 icitC8 sentimos la necesidad* ?ero si logramos todo lo <ue necesitamos8 Ono sentimos nadaP En otras .ala%ras8 deAan de ser moti5antes* Como dice un 5ieAo re r6n latinoK :Go sientes nada a menos <ue lo .ierdas>*

El autor tam%i9n (a%la de estos ni5eles en t9rminos de ;o,eo!"a!i!8 el cual es a<uel .rinci.io a tra59s del cual o.era nuestro termostato de orma e<uili%radaK cuando (ace muc(o r7o8 enciende la cale accinM cuando (ace muc(o calor8 a.aga el calentador* /e la misma manera8 en nuestro cuer.o8 cuando alta alguna sustancia8 desarrolla un ansia .or ellaM cuando logra conseguir su iciente de ella8 entonces se detiene el ansia* 3o <ue 1aslo2 (ace es sim.lemente eEtender el .rinci.io de la (omeostasis a las necesidades8 tales como la seguridad8 .ertenencia $ estima* 1aslo2 considera a todas estas necesidades como esencialmente 5itales* Incluso el amor $ la estima son necesarias .ara el mantenimiento de la salud* A irma <ue todas estas necesidades est6n construidas gen9ticamente en todos nosotros8 como los instintos* /e (ec(o8 les llama necesidades in!"in"oide! Bcasi instinti5asC* En t9rminos de desarrollo general8 nos mo5emos a tra59s de estos ni5eles como si ueran estadios* /e reci9n nacidos8 nuestros oco Bo casi nuestro com.leto com.leAo de necesidadesC est6 en lo isiolgico* Inmediatamente8 em.e@amos a reconocer <ue necesitamos estar seguros* ?oco tiem.o des.u9s8 %uscamos atencin $ a ecto* Jn .oco m6s tarde8 %uscamos la autoestima* Imaginaros8 Oesto ocurre dentro de los .rimeros dos aFos de 5idaP )aAo condiciones de estr9s o cuando nuestra su.er5i5encia est6 amena@ada8 .odemos :regresar> a un ni5el de necesidad menor* Cuando nuestra gran em.resa (a <ue%rado8 .odr7amos %uscar un .oco de atencin* Cuando nuestra amilia nos a%andona8 .arece <ue a .artir de a(7 lo Hnico <ue necesitamos es amor* Cuando logramos alcan@ar el ca.7tulo 118 .arece <ue inmediatamente slo nos .reocu.a el dinero* Dam%i9n todo esto .uede ocurrir en una sociedad de %ienestar esta%lecidaK cuando la sociedad a%ru.tamente cae8 las .ersonas em.ie@an a .edir a un nue5o 179

l7der <ue tome las riendas $ (aga las cosas %ien* Cuando las %om%as em.ie@an a caer8 %uscan seguridadM cuando la comida no llega a las tiendas8 sus necesidades se tornan incluso m6s %6sicas* 1aslo2 sugiere <ue .odr7amos .reguntarles a las .ersonas so%re su :$i o!o$(a de $u"uro> cu6l ser7a su ideal de 5ida o del mundoN $ as7 conseguir su iciente in ormacin so%re cu6les de sus necesidades est6n cu%iertas $ cu6les no* Si tienes .ro%lemas signi icati5os a lo largo de tu desarrollo B.or eAem.lo8 .eriodos m6s o menos largos de inseguridad o ra%ia en la in ancia8 o la .9rdida de un miem%ro amiliar .or muerte o di5orcio8 o rec(a@o signi icati5o $ a%usoC entonces .odr7as : iAar> este gru.o de necesidades .ara el resto de tu 5ida* Esta es la com.rensin de 1aslo2 so%re la neurosis* Vui@6s de .e<ueFo .asaste .or calamidades* A(ora tienes todo lo <ue tu cora@n necesitaM .ero te sientes como necesitado o%sesi5amente .or tener dinero $ a(orrar constantemente* O <ui@6s tus .adres se di5orciaron cuando aHn eras mu$ .e<ueFoM a(ora tienes una es.osa mara5illosa8 .ero constantemente te sientes celoso o crees <ue te 5a a%andonar a la .rimera o.ortunidad .or<ue no eres lo su icientemente :%ueno> .ara ella* Au"o8ac"ua i/acin El Hltimo ni5el es un .oco di erente* 1aslo2 (a utili@ado una gran 5ariedad de t9rminos .ara re erirse al mismoK ,o"i&acin de creci,ien"o Bo.uesto al d9 icit moti5acionalC8 nece!idade! de !er Bo B8need!3 o.uesto al /NneedsC8 $ au"o8 ac"ua i/acin* Estas constitu$en necesidades <ue no com.renden %alance u (omeostasis* Jna 5e@ logradas8 continHan (aci9ndonos sentir su .resencia* /e (ec(o8 Otienden a ser aHn m6s insacia%les a medida <ue les alimentamosP Com.renden a<uellos continuos deseos de llenar .otenciales8 a :ser todo lo <ue .ueda ser>* Es una cuestin de ser el m6s com.letoM de estar :autoNactuali@ado>* )ienM llegados a este .unto8 si <uieres llegar a una 5erdadera autoNactuali@acin8 de%es tener llenas tus necesidades .rimarias8 .or lo menos (asta un cierto .unto* /esde luego8 esto tiene sentidoK si est6s (am%riento8 5as (asta a arrastrarte .ara conseguir comidaM si est6s seriamente inseguro8 tendr6s <ue estar continuamente en guardiaM si est6s aislado $ desam.arado8 necesitas llenar esa altaM si tienes un sentimiento de %aAa autoestima8 de%er6s de enderte de ese estado o com.ensarlo* Cuando las necesidades %6sicas no est6n satis ec(as8 no .uedes dedicarte a llenar tus .otenciales* Go es sor.rendente8 .or tanto8 <ue siendo nuestro mundo tan di 7cil como es8 solo eEistan un .uFado de .ersonas <ue sean 5erdadera $ .redominantemente autoN actuali@adas* En algHn momento8 1aslo2 sugiri <ue tan solo Oun '\P

180

3a .regunta surge entoncesK ;<u9 es lo <ue 1aslo2 <uiere decir eEactamente con autoNactuali@acin= ?ara res.onder8 tendremos <ue anali@ar a a<uellas .ersonas <ue 1aslo2 considera autoNactuali@adas* A ortunadamente8 1aslo2 lo (i@o .or nosotros* Em.e@ escogiendo a un gru.o de .ersonas8 algunas iguras (istricas8 a otras <ue conoc7aM <ue a 9l le .arec7a <ue cum.l7an con los criterios de ser autoN actuali@adas* Se inclu$eron en este angosto gru.o .ersonaAes como A%ra(am 3incoln8 D(omas Je erson8 1a(atma -and(i8 Al%ert Einstein8 Eleanor Roose5elt8 0illiam James8 )enedict S.ino@a8 $ otros* 3uego se centr en sus %iogra 7as8 escritos8 actos $ .ala%ras de a<uellos a los <ue conoci .ersonalmente $ as7 sucesi5amente* /e estas uentes8 desarroll entonces una lista de cualidades similares a todo el gru.o8 o.uesta a la gran masa com.uesta .or el resto de los mortales como nosotros* Estas .ersonas eran cen"rada! en a rea idad8 lo <ue signi ica <ue .ueden di erenciar lo <ue es also o icticio de lo <ue es real $ genuino* Dam%i9n eran .ersonas cen"rada! en e )ro. e,a8 o lo <ue es lo mismo8 .ersonas <ue en rentan los .ro%lemas de la realidad en 5irtud de sus soluciones8 no como .ro%lemas .ersonales insoluciona%les o ante los <ue se someten* I adem6s ten7an una )erce)cin di$eren"e de o! !igni$icado! 5 o! $ine!* Cre7an <ue los ines no necesariamente Austi ican los mediosM <ue los medios .ueden ser ines en s7 mismos $ <ue los medios Bel 5iaAeC eran con recuencia m6s im.ortante <ue los ines* 3os autoNactuali@adores .ose7an tam%i9n una manera .eculiar de relacionarse con los dem6s* En .rimer lugar8 ten7an una nece!idad de )ri&acidad8 $ se sent7an cmodos estando solos* Eran relati5amente inde)endien"e! de a cu "ura 5 e en"orno8 a.o$6ndose m6s en sus .ro.ias eE.eriencias $ Auicios* As7 mismo8 eran re!i!"en"e! a a encu "uracin8 esto es8 <ue no eran susce.ti%les a la .resin socialM eran de (ec(o8 incon ormistas en el meAor sentido* Adem6s8 .ose7an lo <ue 1aslo2 llama%a &a ore! de,ocr-"ico!8 o sea8 <ue eran a%iertos a la 5ariedad 9tnica e indi5idual8 e incluso la de end7an* Den7an la cualidad llamada en alem6n Ge,ein!c;a$"!ge$=; Binter9s social8 com.asin8 (umanidadC* I dis ruta%an de las re acione! )er!ona e! (n"i,a! con .ocos amigos cercanos $ miem%ros amiliares8 m6s <ue un montn de relaciones su.er iciales con muc(a gente* Den7an un !en"ido de ;u,or no ;o!"i 8 .re iriendo las %romas a costa de s7 mismos o de la condicin (umana8 .ero nunca dirigida a otros* ?ose7an adem6s una cualidad llamada ace)"acin de !( ,i!,o 5 de o! de,-!8 lo cual im.lica <ue .re er7an ace.tara las .ersonas como eran8 m6s <ue <uerer cam%iarlas* 3a misma actitud la ten7an consigo mismosK si ten7an alguna cualidad <ue no uese daFina8 la deAa%an estar8 incluso aun<ue uese una rare@a .ersonal* En consonancia con esto surge la e!)on"aneidad 5 !i,) icidadK ellos .re er7an ser ellos mismos antes <ue .retenciosos o arti iciales* /e (ec(o8 ante sus incon ormidades8 tend7an a ser con5encionales en la su.er icie8 .recisamente lo 181

contrario a los incon ormistas menos autoNactuali@ados <ue tienden a ser m6s dram6ticos* As7 mismo8 estas .ersonas ten7an una cierta $re!cura en a a)reciacinM una (a%ilidad .ara 5er cosas8 incluso ordinarias8 como .reciosas* ?or consiguiente eran crea"i&o!8 in5enti5os $ originales* I8 inalmente8 ten7an una tendencia a 5i5ir con ,a5or in"en!idad a! e9)eriencia! <ue el resto de las .ersonas* Jna eE.eriencia .ico8 como le llama el autor8 es a<uella <ue te (ace sentir como uera de tiM como .erteneciente a un Jni5ersoM como .e<ueFo o grande en 5irtud de tu .ertenencia a la naturale@a* Estas eE.eriencias tienden a deAar una (uella so%re las .ersonas <ue las 5i5en8 cam%i6ndoles a meAorM muc(as gentes %uscan estas eE.eriencias de orma acti5a* Dam%i9n son llamadas eE.eriencias m7sticas $ constitu$en .arte im.ortante de muc(as religiones $ tradiciones ilos icas* Go o%stante8 1aslo2 no cree <ue los autoNactuali@ados sean .ersonas .er ectas* Dam%i9n descu%ri una serie de im.er ecciones a lo largo de su an6lisisK en .rimer lugar8 con %astante recuencia sent7an ansiedad $ cul.aM .ero una ansiedad $ cul.a realistas8 no neurticas o uera de conteEto* Algunos de ellos eran :idos> Bausentes mentalmenteC* I .or Hltimo8 algunos otros su r7an de momentos de .9rdida de (umor8 rialdad $ rude@a* Me"anece!idade! 5 ,e"a)a"o og(a! Otra orma en <ue 1aslo2 a%orda la .ro%lem6tica so%re lo <ue es autoN actuali@acin8 es (a%lar de las necesidades im.ulsi5as B.or su.uesto8 las )NneedsC de los autoNactuali@adores* Gecesita%an lo siguiente .ara ser elicesK 6erdad8 en 5e@ de la des(onestidad* Bondad8 meAor <ue maldad* Be e/a8 no 5ulgaridad o ealdad* Unidad3 in"egridad 5 "ra!cendencia ar.i"rariedad o e eccione! $or/ada!.

de

o!

o)ue!"o!3

en

&e/

de

6i"a idad8 no .o%redum%re o mecani@acin de la 5ida* Singu aridad8 no uni ormidad %landa* Per$eccin 5 nece!idad8 no inconsistencia o accidentalidad* Rea i/acin8 en 5e@ de ser incom.leto* >u!"icia 5 orden8 no inAusticia $ alta de le$* Si,) icidad8 no com.leAidad innecesaria* Ri0ue/a8 no em.o%recimiento am%iental* 1or"a e/a8 en 5e@ de constriccin* >ugue"oner(a8 no a%urrimiento8 ni alta de (umor* Au"o!u$iciencia8 no de.endencia* BB!0ueda de o !igni$ica"i&o8 no sensi%ler7a* /e .rimera 5ista8 se .odr7a .ensar <ue o%5iamente todos necesitamos esto* ?ero8 deteng6monos un momentoK si est6s atra5esando un .eriodo de guerra o de.resin8 est6s 5i5iendo en un gueto o en un entorno rural mu$ .o%re8 ;te 182

.reocu.ar7as .or estas cuestiones o estar7as m6s ocu.ado en cmo conseguir comida $ tec(o= /e (ec(o8 1aslo2 cree <ue muc(o de lo malo <ue (a$ en el mundo actualmente 5iene dado .or<ue no nos ocu.amos demasiado en estos 5alores8 no .or<ue seamos malas .ersonas8 sino .or<ue ni si<uiera tenemos nuestras necesidades %6sicas cu%iertas* Cuando un autoNactuali@ador no llena estas necesidades8 res.onde con ,e"a)a"o og(a!3 una lista de .ro%lemas tan largo como la lista de necesidades* ?ara resumirlas dir7amos <ue cuando un autoNactuali@ador es or@ado a 5i5ir sin estas necesidades8 desarrollar6 de.resin8 in5alide@ emocional8 disgusto8 alineacin $ un cierto grado de cinismo* #acia el inal de su 5ida8 el autor dio el im.ulso a lo <ue se llam a cuar"a $uer/a en .sicolog7a* 3os reudianos $ otros .siclogos :.ro undos> constitu7an la .rimera uer@aM los conductistas8 la segundaM su .ro.io (umanismo8 inclu$endo a los eEistencialistas euro.eos8 eran la tercera uer@a* 3a cuarta uer@a ue la )!ico og(a "ran!)er!ona 8 la cual8 .artiendo de los ilso os orientales8 in5estigaron cuestiones como la meditacin8 ni5eles altos de conciencia e incluso enmenos .aranormales* ?ro%a%lemente8 el trans.ersonalista m6s conocido (o$ en d7a sea "en 0il%er8 autor de li%ros como #$e Atman %ro&ect $ #$e 'istory o! (veryt$ing. Di!cu!in 1aslo2 (a sido una igura mu$ ins.iradora dentro de las teor7as de .ersonalidad* En la d9cada de los 6+ en es.ecial8 las .ersonas esta%an cansadas de los mensaAes reduccionistas $ mecanicistas de los conductistas $ .siclogos isiolgicos* )usca%an un sentido $ un .ro.sito en sus 5idas8 incluso un sentido muc(o m6s m7stico $ trascendental* 1aslo2 ue uno de los .ioneros en ese mo5imiento de traer nue5amente al ser (umano a la .sicolog7a $ a la .ersona a la .ersonalidad* Casi al mismo tiem.o8 otro mo5imiento se esta%a gestandoM uno de esos <ue deAar7a a 1aslo2 uera de com%ateK los ordenadores $ el .rocesamiento de la in ormacin8 as7 como las teor7as racionalistas tales como la teor7a del desarrollo cogniti5o de ?iaget $ la lingR7stica de Goam C(omsk$* Dodo esto se con5ertir7a en lo <ue (o$ llamamos el mo5imiento cogniti5o en .sicolog7a* Justo cuando el (umanismo se i%a ocu.ando de los .ro%lemas de drogas8 astrolog7a $ autoN indulgencia8 el cognoci5ismo .ro5e$ a los estudiantes de .sicolog7a a<uello <ue anda%an %uscandoK las %ases cient7 icas* ?ero no de%emos .erder el mensaAeK la .sicolog7a es8 en .rimer $ m6s im.ortante lugar8 lo (umanoM lo <ue ataFe a las .ersonas8 a .ersonas reales en 5idas reales $ no tiene nada <ue 5er con modelos in orm6ticos8 an6lisis estad7sticos8 com.ortamientos en ratas8 .untuaciones de tests $ la%oratorios* A guna! cr("ica! 183

Vuitando lo anterior8 (a$ .ocas cr7ticas <ue se le .uedan (acer a la teor7a misma de 1aslo2* 3a cr7tica m6s comHn concierne a su metodolog7aK el escoger a un nHmero reducido de .ersonas <ue 9l mismo considera%a autoNactuali@adores8 luego leer so%re ellos o (a%lar con ellos $ llegar a conclusiones acerca de lo <ue es la autoNactuali@acin en .rimer lugar8 no suena a %uena ciencia a muc(a gente* En su de ensa8 .odr7amos .untuali@ar <ue 9l entend7a esto $ considera%a su tra%aAo sim.lemente como un .unto de .artida* Es.era%a <ue otros .artieran de este .unto $ siguiesen desarrollando la idea de una manera m6s rigurosa* Es curioso <ue 1aslo28 el <ue se (a llamado el .adre del (umanismo americano8 (a$a em.e@ado su carrera como conductista con una gran con5iccin isiolgica* /e (ec(o8 9l cre7a en la ciencia $ con recuencia %asa%a sus ideas en la %iolog7a* Sim.lemente8 <uiso am.liar la .sicolog7a al <uerer incluir lo meAor de nosotros8 as7 como lo .atolgico* Otra cr7tica8 m6s di 7cil de contraatacar8 es <ue 1aslo2 .usiera tanta limitacin en la autoNactuali@acin* En .rimer lugar8 "urt -oldstein $ Carl Rogers utili@aron una rase .ara re erirse a lo <ue todo ser 5i5iente (aceK tratar de crecer8 a ser m6s8 a satis acer su destino %iolgico* 1aslo2 lo reduAo a solo el dos .or ciento de lo <ue la es.ecie (umana logra* I mientras <ue Rogers de end7a <ue los %e%9s son el meAor eAem.lo de autoNactuali@acin (umana8 1aslo2 lo considera%a como algo <ue solo se alcan@a raramente $ en los A5enes* Otra cuestin es <ue 9l se ocu.a de cu6nto nos .reocu.amos .or nuestras necesidades %6sicas antes de <ue la autoNactuali@acin entre en escena* I sin em%argo8 .odemos encontrar muc(os eAem.los de .ersonas <ue eE(i%en as.ectos .ro.ios de la autoNactuali@acin (an estado leAos de (a%er tenido sus necesidades %6sicas llenas* 1uc(os de nuestros meAores artistas $ autores8 .or eAem.lo8 su rieron de .o%re@a8 mala crian@a8 neurosis $ de.resin* OIncluso a alguno .odr7amos llamarle .sicticoP Si .ensamos en -alileo8 <ue de end7a ideas de las <ue se retraer7a8 o en Rem%randt8 <ue a.enas .od7a deAar comida en una mesa8 o Doulouse 3autrec8 cu$o cuer.o le atormenta%a o 5an -og( <uien8 adem6s de .o%re8 no esta%a mu$ %ien de la ca%e@a8 sa%r6n mu$ %ien a <u9 nos re erimos* ;no .ertenec7an estas .ersonas a algHn ti.o de autoNactuali@acin= 3a idea de <ue los artistas $ .oetas $ ilso os BO$ .siclogosPC son raros es tan comHn .or<ue O(a$ muc(o de 5erdad en elloP Dam%i9n tenemos el eAem.lo de .ersonas <ue ueron creati5os de alguna orma mientras se encontra%an en cam.os de concentracin* ?or eAem.lo8 Drac(ten%erg desarroll una nue5a orma de (acer aritm9tica en un de estos cam.os* 47ctor Frankl desarroll su a.roEimacin tera.9utica tam%i9n en un cam.o* I (a$ muc(os m6s eAem.los* I tam%i9n (a$ otros eAem.los de .ersonas <ue ueron creati5os mientras eran desconocidos $ al alcan@ar el 9Eito deAaron de serlo* Si no nos e<ui5ocamos8 Ernest #eming2a$ es un eAem.lo* Vui@6s todos estos eAem.los sean eEce.ciones 184

$ la Aerar<u7a de necesidades se mantiene como undamental en la generalidad* ?ero desde luego8 las eEce.ciones nos dan <ue .ensar* Gos gustar7a sugerir una 5ariacin a la teor7a de 1aslo2 <ue .odr7a ser de a$uda* Si consideramos la actuali@acin como -oldstein $ Rogers la usan8 es decir8 como una : uer@a 5ital> <ue gu7a a todas las criaturas8 .odemos ser ca.aces tam%i9n de 5er <ue (a$ 5arias cosas <ue inter ieren con la consecucin com leta de esa uer@a de 5ida* Si somos de.ri5ados de nuestras necesidades 7sicas %6sicas8 si estamos 5i5iendo %aAo circunstancias amena@antes8 si estamos aislados de los dem6s8 o si no tenemos con ian@a en nuestras (a%ilidades8 .odremos seguir so%re5i5iendo8 .ero no 5i5iendo* Go estaremos actuali@ando com letamente nuestros .otenciales8 e incluso no seremos mu$ ca.aces de entender <ue eEisten .ersonas <ue actuali@an a esa! de la de.ri5acin* Si consideramos las necesidades de d9 icit se.arados de la actuali@acin $ si (a%lamos de una autoN actuali@acin com leta en 5e@ de autoNactuali@acin como una categor7a se.arada de necesidades8 la teor7a de 1aslo2 se entrela@a con otras teor7as8 $ a<uellas .ersonas eEce.cionales <ue logran el 9Eito en medio de la ad5ersidad .ueden entonces considerarse como (9roes en 5e@ de rare@as*

185

Carl Rogers 1&+' N 1&8!


Biogra$(a Carl Rogers naci el 8 de enero de 1&+' en Oak ?ark8 Illinois8 un su%ur%io de C(icago8 siendo el cuarto de seis (iAos* Su .adre ue un eEitoso ingeniero ci5il $ su madre ama de casa $ de5ota cristiana* Su educacin comen@ directamente en segundo grado8 $a <ue sa%7a leer incluso antes de entrar en .ar5ulario* Cuando Carl ten7a 1' aFos8 su amilia se traslad a 3+ millas al oeste de C(icago8 $ ser7a a<u7 donde .asar7a su adolescencia* Con una estricta educacin $ muc(os de%eres8 Carl ser7a m6s %ien solitario8 inde.endiente $ autoNdisci.linado* Fue a la Jni5ersidad de 0isconsin a estudiar agricultura* 16s tarde8 se cam%iar7a a religin .ara ser religioso* /urante esta 9.oca8 ue uno de los 1+ elegidos .ara 5isitar )eiAing .ara el :0orld Student C(ristian Federation Con erence> .or 6 meses* Carl nos comenta <ue esta eE.eriencia am.li tanto su .ensamiento <ue em.e@ a dudar so%re algunas cuationes %6sicas de su religin* /es.u9s de graduarse8 se cas con #elen Elliot Ben contra de los deseos de sus .adresC8 se mud a Gue5a Iork $ em.e@ a acudir al Jnion D(eological Seminar$8 una amosa institucin religiosa li%eral* A<u78 tom un seminario organi@ado de estudiantes llamado :0($ am I entering t(e ministr$=> /e%er7a decirles <ue8 a menos <ue <uieran cam%iar de carrera8 nunca de%er7an asistir a un seminario con tal t7tulo* Carl nos cuenta <ue la ma$or7a de los .artici.antes :.ensaron en salirse inmediatamente del tra%aAo religioso>* 3a .9rdida en la religin ser7a8 .or su.uesto8 la ganancia de la .sicolog7aK Rogers se cam%i al .rograma de .sicolog7a cl7nica de la Jni5ersidad de Colum%ia $ reci%i su ?(/ en 1&31* Go o%stante8 Rogers $a (a%7a em.e@ado su tra%aAo cl7nico en la Roc(ester Societ$ or t(e ?re5ention o Cruelt$ to C(ildren BSociedad Roc(ester .ara la ?re5encin de la Crueldad en los GiFosC* En esta cl7nica8 a.render7a la teor7a $ a.licaciones tera.9uticas de Otto Rank8 <uien le incitar7a a coger el camino del desarrollo de su .ro.ia teor7a* En 1&,+8 se le o reci la c6tedra com.leta en O(io* /os aFos m6s tarde8 escri%ir7a su .rimer li%ro :Counseling and ?s$c(ot(era.$>*($odos los t,tulos de sus lib!os en castellano, lo situa!emos al final del ca ,tulo" #"$")* 16s tarde8 en 1&,5 ue in5itado a esta%lecer un centro de asistencia en la Jni5ersidad de C(icago* En este lugar8 en 1&518 .u%lic su ma$or tra%aAo8 la Dera.ia Centrada en el Cliente8 donde (a%lar7a de los as.ectos centrales de su teor7a* En 1&5!8 5ol5i a enseFar en su alma mater8 la Jni5ersidad de 0isconsin* /esa ortunadamente8 en ese momento (a%7a serios con lictos internos en el 186

/e.artamento de ?sicolog7a8 lo <ue moti5 <ue Rogers se desilusionara muc(o con la educacin su.erior* En 1&6,8 ace.t eli@ una .la@a de in5estigador en 3a Jolla8 Cali ornia* All7 atend7a tera.ias8 dio %astantes con erencias $ escri%i8 (asta su muerte en 1&8!* Teor(a 3a teor7a de Rogers es de las cl7nicas8 %asada en aFos de eE.eriencia con .acientes* Rogers com.arte esto con Freud8 .or eAem.lo8 adem6s de ser una teor7a .articularmente rica $ madura B%ien .ensadaC $ lgicamente construida8 con una a.licacin am.lia* Sin em%argo8 no tiene nada <ue 5er con Freud en el (ec(o de <ue Rogers considera a las .ersonas como %6sicamente %uenas o saluda%les8 o .or lo menos no malas ni en ermas* En otras .ala%ras8 considera la salud mental como la .rogresin normal de la 5ida8 $ entiende la en ermedad mental8 la criminalidad $ otros .ro%lemas (umanos8 como distorsiones de la tendencia natural* Adem6s8 tam.oco tiene <ue 5er con Freud en <ue la teor7a de Rogers es en .rinci.io sim.le* En este sentido8 no es solo sim.le8 sino incluso OeleganteP En toda su eEtensin8 la teor7a de Rogers est6 construida a .artir de una sola : uer@a de 5ida> <ue llama a "endencia ac"ua i/an"e* Esto .uede de inirse como una moti5acin innata .resente en toda orma de 5ida dirigida a desarrollar sus .otenciales (asta el ma$or l7mite .osi%le* Go estamos (a%lando a<u7 solamente de so%re5i5ienciaK Rogers entend7a <ue todas las criaturas .ersiguen (acer lo meAor de su eEistencia8 $ si allan en su .ro.sito8 no ser6 .or alta de deseo* Rogers resume en esta gran Hnica necesidad o moti5o8 todos los otros moti5os <ue los dem6s tericos mencionan* Gos .regunta8 ;.or <u9 necesitamos agua8 comida $ aire=M ;.or <u9 %uscamos amor8 seguridad $ un sentido de la com.etencia= ;.or <u98 de (ec(o8 %uscamos descu%rir nue5os medicamentos8 in5entar nue5as uentes de energ7a o (acer nue5as o%ras art7sticas=* Rogers res.ondeK .or<ue es .ro.io de nuestra naturale@a como seres 5i5os (acer lo meAor <ue .odamos* Es im.ortante en este .unto tener en cuenta <ue a di erencia de cmo 1arlo2 usa el t9rmino8 Rogers lo a.lica a todas las criaturas 5i5ientes* /e (ec(o8 algunos de sus eAem.los m6s tem.ranos Oinclu$en algas $ (ongosP ?i9nsese detenidamente* ;Go nos sor.rende 5er cmo las enredaderas se %uscan la 5ida .ara meterse entre las .iedras8 rom.iendo todo a su .asoM o cmo so%re5i5en los animales en el desierto o en el g9lido .olo norte8 o cmo crece la (ier%a entre las .iedras <ue .isamos= Dam%i9n8 el autor a.lica la idea a los ecosistemas8 diciendo <ue un ecosistema como un %os<ue8 con toda su com.leAidad8 tiene muc(o ma$or .otencial de actuali@acin <ue otro sim.le como un cam.o de ma7@* Si un sim.le %ic(ito se 187

eEtinguiese en un %os<ue8 surgir6n otras criaturas <ue se ada.tar6n .ara intentar llenar el es.acioM .or otro lado8 una e.idemia <ue ata<ue a la .lantacin de ma7@8 nos deAar6 un cam.o desierto* 3o mismo es a.lica%le a nosotros como indi5iduosK si 5i5imos como de%er7amos8 nos iremos 5ol5iendo cada 5e@ m6s com.leAos8 como el %os<ue $ .or tanto m6s leEi%lemente ada.ta%les a cual<uier desastre8 sea .e<ueFo o grande* Go o%stante8 las .ersonas8 en el curso de la actuali@acin de sus .otenciales8 crearon la sociedad $ la cultura* En s7 mismo esto no .arece un .ro%lemaK somos criaturas socialesM est6 en nuestra naturale@a* ?ero8 al crear la cultura8 se desarroll una 5ida .ro.ia* En 5e@ de mantenerse cercana a otros as.ectos de nuestras naturale@as8 la cultura .uede tornarse en una uer@a con derec(o .ro.io* Incluso8 si a largo .la@o8 una cultura <ue inter iere con nuestra actuali@acin muere8 de la misma manera moriremos con ella* Entend6monos8 la cultura $ la sociedad no son intr7nsecamente malas* Es un .oco como los .6Aaros del .ara7so de ?a.Ha en Gue5a -uinea* El llamati5o $ colorido .lumaAe de los mac(os a.arentemente distrae a los de.redadores de las (em%ras $ .e<ueFos* 3a seleccin natural (a lle5ado a estos .6Aaros a cada 5e@ m6s $ m6s ela%oradas alas $ colas8 de orma tal <ue en algunas es.ecies no .ueden ni si<uiera al@ar el 5uelo de la tierra* En este sentido $ (asta este .unto8 no .arece <ue ser mu$ colorido sea tan %ueno .ara el mac(o8 ;no= /e la misma orma8 nuestras ela%oradas sociedades8 nuestras com.leAas culturas8 las incre7%les tecnolog7asM esas <ue nos (an a$udado a .ros.erar $ so%re5i5ir8 .uede al mismo tiem.o ser5irnos .ara (acernos daFo e incluso .ro%a%lemente a destruirnos* De"a e! Rogers nos dice <ue los organismos sa%en lo <ue es %ueno .ara ellos* 3a e5olucin nos (a .ro5isto de los sentidos8 los gustos8 las discriminaciones <ue necesitamosK cuando tenemos (am%re8 encontramos comida8 no cual<uier comida8 sino una <ue nos se.a %ien* 3a comida <ue sa%e mal tiende a ser daFina e insana* Esto es lo <ue los sa%ores malos $ %uenos sonK Onuestras lecciones e5oluti5as lo deAan claroP A esto le llamamos &a or organ(!,ico* Rogers agru.a %aAo el nom%re de &i!in )o!i"i&a a cuestiones como el amor8 a ecto8 atencin8 crian@a $ dem6s* Est6 claro <ue los %e%9s necesitan amor $ atencin* /e (ec(o8 mu$ %ien .odr7a morirse sin esto* Ciertamente8 allar7an en .ros.erarM en ser todo lo <ue .odr7an ser* Otra cuestin8 <ui@6s eEclusi5amente (umana8 <ue 5aloramos es la reco,)en!a )o!i"i&o de uno ,i!,o8 lo <ue inclu$e la autoestima8 la auto5al7a $ una imagen de s7 mismo .ositi5a* Es a tra59s de los cuidados .ositi5os de los dem6s a lo largo de nuestra 5ida lo <ue nos .ermite alcan@ar este cuidado .ersonal* Si esto8 nos sentimos minHsculos $ desam.arados $ de nue5o no llegamos a ser todo lo <ue .odr7amos ser* 188

/e la misma orma <ue 1aslo28 Rogers cree <ue si les deAamos a su li%re al%edr7o8 los animales %uscar6n a<uello <ue es lo meAor .ara ellosM conseguir6n la meAor comida8 .or eAem.lo8 $ la consumir6n en las meAores .ro.orciones .osi%le* 3os %e%9s tam%i9n .arecen <uerer $ gustar a<uello <ue necesitan* Sin em%argo8 a todo lo largo de nuestra (istoria8 (emos creado un am%iente signi icati5amente distinto de a<uel del <ue .artimos* En este nue5o am%iente encontramos cosas tan re inadas como el a@Hcar8 (arina8 mante<uilla8 c(ocolate $ dem6s <ue nuestros ancestros de A rica nunca conocieron* Esta cosas .oseen sa%ores <ue .arecen gustar a nuestro 5alor organ7smico8 aun<ue no sir5en .ara nuestra actuali@acin* /entro de millones de aFos8 .ro%a%lemente logremos <ue el %rcoli nos .are@ca m6s a.etitoso <ue el .astel de <ueso8 .ero .ara entonces no lo 5eremos ni tu ni $o* Guestra sociedad tam%i9n nos reconduce con sus condicione! de &a (a* A medida <ue crecemos8 nuestros .adres8 maestros8 amiliares8 la :media> $ dem6s solo nos dan lo <ue necesitamos cuando demostremos <ue lo :merecemos>8 m6s <ue .or<ue lo necesitemos* ?odemos %e%er slo des.u9s de claseM .odemos comer un caramelo slo cuando (a$amos terminado nuestro .lato de 5erduras $8 lo m6s im.ortante8 nos <uerr6n slo si nos .ortamos %i9n* El lograr un cuidado .ositi5o so%re :una condicin> es lo <ue Rogers llama reco,)en!a )o!i"i&a condicionada* /ado <ue todos nosotros necesitamos de (ec(o esta recom.ensa8 estos condicionantes son mu$ .oderosos $ terminamos siendo suAetos mu$ determinados no .or nuestros 5alores organ7smicos o .or nuestra tendencia actuali@ante8 sino .or una sociedad <ue no necesariamente toma en cuenta nuestros intereses reales* Jn :%uen c(ico> o una :%uena c(ica> no necesariamente es un c(ico o una c(ica eli@* A medida <ue .asa el tiem.o8 este condicionamiento nos conduce a su 5e@ a tener una au"o&a (a )o!i"i&a condicionada* Em.e@amos a <uerernos si cum.limos con los est6ndares <ue otros nos a.lican8 m6s <ue si seguimos nuestra actuali@acin de los .otenciales indi5iduales* I dado <ue estos est6ndares no ueron creados tomando en consideracin las necesidades indi5iduales8 resulta cada 5e@ m6s recuente el <ue no .odamos com.lacer esas eEigencias $ .or tanto8 no .odemos lograr un %uen ni5el de autoestima* Incongruencia 3a .arte nuestra <ue encontramos en la tendencia actuali@adora8 seguida de nuestra 5aloracin organ7smica8 de las necesidades $ rece.ciones de recom.ensas .ositi5as .ara uno mismo8 es lo <ue Rogers llamar7a el &erdadero 5o @!e $A* Es 9ste el 5erdadero :tH> <ue8 si todo 5a %ien8 5as a alcan@ar* ?or otro lado8 dado <ue nuestra sociedad no est6 sincroni@ada con la tendencia actuali@ante $ <ue estamos or@ados a 5i5ir %aAo condiciones de 5al7a <ue no .ertenecen a la 5aloracin organ7smica8 $ inalmente8 <ue solo reci%imos recom.ensas .ositi5as condicionadas8 entonces tenemos <ue desarrollar un idea de !( ,i!,o @idea de 5oA* En este caso8 Rogers se re iere a ideal como algo no 189

realM como algo <ue est6 siem.re uera de nuestro alcanceM a<uello <ue nunca alcan@aremos* El es.acio com.rendido entre el 5erdadero sel $ el sel idealM del :$o so$> $ el :$o de%er7a ser> se llama incongruencia* A ma$or distancia8 ma$or ser6 la incongruencia* /e (ec(o8 la incongruencia es lo <ue esencialmente Rogers de ine como neuro!i!K estar desincroni@ado con tu .ro.io sel * Si todo esto les suena amiliar8 es .or<ue O.recisamente es de lo <ue (a%la "aren #orne$P De$en!a! Cuando te encuentras en una situacin donde eEiste una incongruencia entre tu imagen de ti mismo $ tu inmediata eE.eriencia de ti mismo Bentre tu Ideal del $o $ tu IoC (a a!ti! de este momento utili-a!emos indistintamente los conce tos de Ideal del &elf, Ideal del 7o, 7o ideal, etc" 3a!a defini! de fo!ma ms sim le el mismo conce to exclusivamente con fines docentes, a5n sabiendo que estos conce tos son etimol+icamente distintos se+5n las distintas escuelas sicol+icas" #"$")8 te encontrar6s en una !i"uacin a,ena/an"e* ?or eAem.lo8 si te (an enseFado a <ue te sientas incmodo cuando no sa<ues :A> en todos tus eE6menes8 e incluso no eres ese mara5illoso estudiante <ue tus .adres <uieren <ue seas8 entonces situaciones es.eciales como los eE6menes8 traer6n a la lu@ esa incongruenciaM los eE6menes ser6n mu$ amena@antes* Cuando .erci%es una situacin amena@ante8 sientes an!iedad* 3a ansiedad es una seFal <ue indica <ue eEiste un .eligro .otencial <ue de%es e5itar* Jna orma de e5itar la situacin es8 .or su.uesto8 .oner :.ies en .ol5orosa> $ re ugiarte en las montaFas* /ado <ue esta no de%er7a ser una o.cin mu$ recuente en la 5ida8 en 5e@ de correr 7sicamente8 (uimos .sicolgicamente8 usando las de$en!a!* 3a idea rogeriana de la de ensa es mu$ similar a la descrita .or Freud8 eEce.tuando <ue Rogers la englo%a en un .unto de 5ista .erce.ti5o8 de manera <ue incluso los recuerdos $ los im.ulsos son ormas de .erce.cin* A ortunadamente .ara nosotros8 Rogers de ine solo dos de ensasK negacin $ distorsin .erce.ti5a* 3a negacin signi ica algo mu$ .arecido a lo <ue signi ica en la teor7a reudianaK %lo<ueas .or com.leto la situacin amena@ante* Jn eAem.lo ser7a el de a<uel <ue nunca se .resenta a un eE6men8 o <ue no .regunta nunca las cali icaciones8 de manera <ue no tenga <ue en rentarse a las notas inales Bal menos durante un tiem.oC* 3a negacin de Rogers inclu$e tam%i9n lo <ue Freud llam re.resinK si mantenemos uera de nuestra consciencia un recuerdo o im.ulso Bnos negamos a reci%irloC8 seremos ca.aces de e5itar la situacin amena@ante Botra 5e@8 al menos .or el momentoC* 3a di!"or!in )erce)"i&a es una manera de reinter.retar la situacin de manera <ue sea menos amena@ante* Es mu$ .arecida a la racionali@acin de Freud* Jn estudiante <ue est6 amena@ado .or las cali icaciones $ los eE6menes .uede8 .or eAem.lo8 cul.ar al .ro esor de <ue enseFa mu$ mal8 o es un :%orde>8 o 190

de lo <ue sea* BAqu, tambin inte!vend!,a la !oyeccin como defensa 8 se+5n '!eud9 siem !e y cuando el estudiante no se c!ea adems ca a- de su e!a! exmenes o! inse+u!idad e!sonal" #"$") El (ec(o de <ue en e ecto eEistan malos .ro esores8 (ace <ue la distorsin sea m6s e ecti5a $ nos .one en un a.rieto .ara .oder con5encer a este estudiante de <ue los .ro%lemas son su$os8 no del .ro esor* Dam%i9n .odr7a darse una distorsin muc(o m6s .erce.ti5a como cuando uno :5e> la cali icacin meAor de lo <ue realmente es* /esa ortunadamente8 .ara el .o%re neurtico B$ de (ec(o8 .ara la ma$or7a de nosotrosC8 cada 5e@ <ue usa una de ensa8 crea una ma$or distancia entre lo real $ lo ideal* Se 5a tornando cada 5e@ m6s incongruente8 encontr6ndose cada 5e@ m6s en situaciones amena@antes8 desarrollando ma$ores ni5eles de ansiedad $ usando cada 5e@ m6s $ m6s de ensas***se 5uel5e un c7rculo 5icioso <ue e5entualmente ser6 im.osi%le de salir de 9l8 al menos .or s7 mismo* Rogers tam%i9n a.orta un eE.licacin .arcial .ara la )!ico!i!K 9sta surge cuando :se re%osa el caldero>M cuando las de ensas se so%resaturan $ el mismo sentido del sel (la !o ia sensacin de identidad) se :es.arce> en distintas .ie@as desconectadas entre s7* Su .ro.ia conducta tiene .oca consistencia $ esta%ilidad de acuerdo con esto* 3e 5emos cmo tiene :e.isodios .sicticos>M e.isodios de com.ortamientos eEtraFos* Sus .ala%ras .arecen no tener sentido* Sus emociones suelen ser ina.ro.iadas* ?uede .erder su (a%ilidad .ara di erenciar el sel del noNsel $ 5ol5erse desorientado $ .asi5o* La )er!ona 1unciona a co,) e"o Como 1aslo28 Rogers solo se interesa .or descri%ir a la .ersona sana* Su t9rmino es $unciona,ien"o co,) e"o $ com.rende las siguientes cualidadesK 191

1. A)er"ura a a e9)eriencia* Esto ser7a lo o.uesto a la de ensi5idad* Es la .erce.cin .recisa de las eE.eriencia .ro.ias en el mundo8 inclu$endo los .ro.ios sentimientos* Dam%i9n com.rende la ca.acidad de ace.tar la realidad8 otra 5e@ inclu$endo los .ro.ios sentimientos* 3os sentimientos son una .arte im.ortante de la a.ertura .uesto <ue conlle5an a la 5aloracin organ7smica* Si no .uedes a%rirte a tus .ro.ios sentimientos8 no .odr6s a%rirte a la actuali@acin* 3a .arte di 7cil es8 .or su.uesto8 distinguir los sentimientos reales de a<uellos deri5ados de la ansiedad su%secuente a cuestione sde 5al7a .ersonal* 2. 6i&encia e9i!"encia * Esto corres.onder7a a 5i5ir en el a<u7 $ a(ora* Rogers8 siguiendo su tendencia a mantenerse en contacto con la realidad8 insiste en <ue no 5i5imos en el .asado ni en el uturoM el .rimero se (a ido $ el Hltimo ni si<uiera eEiste* Sin em%argo8 esto no signi ica <ue no de%amos a.render de nuestro .asado8 ni <ue no de%amos .lani icar o ni si<uiera soFar des.iertos con el uturo* Sim.lemente8 de%emos reconocer estas cosas .or lo <ue sonK memorias $ sueFos8 los cuales estamos eE.erimentando a(ora8 en el .resente* 3. Con$ian/a organ(!,ica* /e%emos .ermitirnos el deAarnos guiar .or los .rocesos de e5aluacin o 5aloracin organ7smica* /e%emos con iar en nosotros8 (acer a<uello <ue creemos <ue est6 %i9nM a<uello <ue surge de orma natural* Esto8 como imagino <ue .odr6n o%ser5ar8 se (a con5ertido en uno de los .untos es.inosos de la teor7a rogeriana* 3a gente dir7aK :s78 no (a$ .ro%lema8 (a@ lo <ue te surAa>M o sea8 si eres un s6dico8 (a@ daFo a los dem6sM si eres un maso<uista8 (a@te daFoM si las drogas o el alco(ol te (acen eli@8 5e a .or elloM si est6s de.rimido8 suic7date***/esde luego esto no nos suena a %uenos conseAos* /e (ec(o8 muc(o de los eEcesos de los sesenta $ setenta ueron de%idos a esta actitud* ?ero a lo <ue Rogers se re iere es a la con ian@a en el .ro.io $oM en el s7 mismo real $ la Hnica manera <ue tienes .ara conocer lo <ue es 5erdaderamente tu sel es Oa%ri9ndote a la eE.eriencia $ 5i5iendo de orma eEistencialistaP En otras .ala%ras8 la con ian@a organ7smica asume <ue est6 en contacto con la tendencia actuali@ante* 4. Li.er"ad e9)eriencia * Rogers .ensa%a <ue era irrele5ante <ue las .ersonas tu5ieran o no li%re al%edr7o* Gos com.ortamos como si lo tu5i9ramos* Esto no <uiere decir8 .or su.uesto8 <ue somos li%res .ara (acer lo <ue nos d9 la ganaK estamos rodeados de un uni5erso determinista8 de manera <ue aun<ue %ata las alas tanto como .ueda8 no 5olar9 como Su.erman* Realmente lo <ue signi ica es <ue nos sentimos li%res cuando se nos %rindan las o.ortunidades* Rogers dice <ue la .ersona <ue unciona al cien .or cien reconoce ese sentimiento de li%ertad $ asume las res.onsa%ilidades de sus o.ortunidades* 5. Crea"i&idad* Si te sientes li%re $ res.onsa%le8 actuar6s acorde con esto $ .artici.ar6s en el mundo* Jna .ersona com.letamente uncional8 en contacto con la actuali@acin se sentir6 o%ligada .or naturale@a a contri%uir 192

a la actuali@acin de otros* Esto se .uede (acer a tra59s de la creati5idad en las artes o en las ciencias8 a tra59s de la .reocu.acin social o el amor .aternal8 o sim.lemente (aciendo lo meAor .osi%le el tra%aAo .ro.io* 3a creati5idad de Rogers es mu$ .arecida a la generati5idad de Erikson* Tera)ia Carl Rogers es meAor conocido .or sus contri%uciones en el 6rea tera.9utica* Su tera.ia (a cam%iado en un .ar de ocasiones de nom%re a lo largo de su e5olucinK al .rinci.io la llam no8direc"i&a8 $a <ue 9l cre7a <ue el tera.euta no de%7a guiar la .aciente8 .ero s7 estar a(7 mientras el mismo lle5a%a el curso de su .roceso tera.9utico* A medida <ue madur en eE.eriencia8 Carl se dio cuenta <ue mientras m6s :noNdirecti5o> era8 m6s in lu7a a sus .acientes .recisamente a tra59s de esa .ostura* En otras .ala%ras8 los .acientes %usca%an una gu7a en el tera.euta $ lo encontra%an aun<ue 9ste intentara no guiarles* /e manera <ue cam%i el nom%re a cen"rada en e )acien"e (tambin llamada te!a ia cent!ada en el cliente" #"$")* Rogers segu7a cre$endo <ue el .aciente era el <ue de%7a decir lo <ue esta%a mal8 (allar ormas de meAorar $ de determinar la conclusin de la tera.ia Baun<ue su tera.ia era :centrada en el .aciente>8 reconoc7a el im.acto del tera.euta so%re el .acienteC* Este nom%re8 desa ortunadamente8 su.uso una cac(etada en la cara .ara otros tera.eutasK ;es <ue no eran la ma$or7a de las tera.ias :centradas en el .aciente>= Actualmente8 a .esar de <ue los t9rminos :noNdirecti5a> $ :centrada en el .aciente> se mantienen8 la ma$or7a de las .ersonas sim.lemente le llaman "era)ia rogeriana* Jna de las rases <ue Rogers utili@a .ara de inir su tera.ia es :de a.o$o8 no reconstructi5a> $ se a.o$a en la analog7a de a.render a montar en %icicleta .ara eE.licarloK cuando a$udas a un niFo a a.render a montar en %ici8 sim.lemente no .uedes decirle cmo8 de%e traralo .or s7 mismo* I tam.oco .uedes estarle suAetando .ara siem.re* 3lega un .unto donde sencillamente le deAas de sostener* Si se cae8 se cae8 .ero si le agarras siem.re8 nunca a.render6* Es lo mismo en la tera.ia* Si la inde.endencia Bautonom7a8 li%ertad con res.onsa%ilidadC es lo <ue <uieres <ue un .aciente logre8 no lo lograr6 si se mantiene de.endiente de ti como tera.euta* 3os .acientes de%en eE.erimentar sus intros.ecciones .or s7 mismos8 en la 5ida cotidiana8 uera de la consulta de su tera.euta* Jn a%ordaAe autoritario en la tera.ia .arece resultar a%uloso en la .rimera .arte de la tera.ia8 .ero al inal solo crea una .ersona de.endiente* EEiste solo una t9cnica .or la <ue los rogerianos son conocidosK el re$ e7o* El re leAo es la imagen de la comunicacin emocionalK si el .aciente dice :Ome siento como una mierdaP>8 el tera.euta .uede re leAar esto de 5uelta dici9ndole algo como :Ia* 3a 5ida le trata mal8 ;no=> Al (acer esto8 el tera.euta le est6 comunicando al .aciente <ue de (ec(o est6 escuc(ando $ se est6 .reocu.ando lo su iciente como .ara com.renderle*

193

Dam%i9n el tera.euta est6 .ermitiendo <ue el .aciente se de cuenta de lo <ue 9l mismo est6 comunicando* Jsualmente8 las .ersonas <ue su ren dicen cosas <ue no <uieren decir .or el (ec(o de <ue el sacarlas (acen sentir meAor* ?or eAem.lo8 una 5e@ una muAer entr en mi consulta $ diAo :OOdio a los (om%resP> 3e re leA9 dici9ndoleK :;Odia a todos los (om%res=> Ella contestK :)ueno8 <ui@6s no a todos> Ella no odia%a a su .adre8 ni a su (ermano $ .or continuidad8 ni a m7* Incluso con esos (om%res a los <ue :odia%a>8 se dio cuenta luego <ue en la gran ma$or7a de ellos no sent7a (asta el .unto de lo <ue la .ala%ra :odio> im.lica* /e (ec(o8 muc(o m6s adelante se .ercat de <ue lo <ue sent7a era desconfian-a (acia los (om%res $ de <ue ten7a miedo de que le t!ata!an como lo (i@o un (om%re en .articular* /e todas ormas8 el re leAo de%e usarse cuidadosamente* 1uc(os tera.eutas no5atos lo usan sin sentirlo o sin .ensarlo8 re.itiendo como loros las rases <ue salen de la %oca de sus .acientes* 3uego creen <ue el cliente no se da cuenta8 cuando de (ec(o se (a 5uelto el estereoti.o de la tera.ia rogeriana de la misma manera en <ue el seEo $ la madre lo (an (ec(o en la tera.ia reudiana* El re leAo de%e surgir del cora@n Bgenuino8 congruenteC* Esto nos conduce a los amosos re<uerimientos <ue segHn Rogers de%e .resentar un tera.euta* ?ara ser un tera.euta es.ecial8 .ara ser e ecti5o8 un tera.euta de%e tener tres cualidades es.ecialesK 1. Congruencia* Ser genuinoM ser (onesto con el .aciente* 2. E,)a"(a* 3a (a%ilidad de sentir lo <ue siente el .aciente* 3. Re!)e"o* Ace.tacin8 .reocu.acin .ositi5a incondicional (acia el .aciente* Rogers dice <ue estas cualidades son 'nece!aria! 5 !u$icien"e!*K si el tera.euta muestra estas tres cualidades8 el .aciente meAorar68 incluso si no se usan :t9cnicas es.eciales>* Si el tera.euta no muestra estas tres cualidades8 la meAor7a ser6 m7nima8 sin im.ortar la cantidad de t9cnicas <ue se utilicen* A(ora %ien8 Oesto es muc(o .edir a un tera.eutaP Sim.lemente son (umanos8 $ con recuencia %astante m6s :(umanos> <ue otros* Es como ser m6s (umanos dentro de la consulta <ue lo <ue normalmente somos* Estas caracter7sticas de%en deAarse 5er en la relacin tera.9utica* Estamos de acuerdo con Rogers8 aun<ue estas cualidades sean %astante demandantes* Algunas de las in5estigaciones sugieren <ue las t9cnicas no son tan im.ortantes como la .ersonalidad del tera.euta8 $ <ue8 al menos (asta cierto .unto8 los tera.eutas :nacen> 8 no se :(acen>*

194

3ud2ig )ins2anger 1881 N 1&66


:;uin soy, quin soy< =a tie!!a !oduce el +!ano, 3e!o yo soy est!il, &oy una concha desechable, >ota, in5til, una csca!a desvainada" C!eado!, C!eado!, :1evuveme< C!ame o! se+unda ve:7 c!ame me*o!< Ellen 0est ue siem.re un .oco rara* Era una :.aAarita> comiendo $ o.on7a gran resistencia a todo a<uel <ue intentara or@arle a comer algo <ue no le gustara* /e (ec(o8 su ter<uedad era lo <ue la manten7a en .ie* Siem.re ten7a <ue ser la .rimera en todo lo <ue le gustara $ no so.orta%a en ermar $ <uedarse en casa* En los tiem.os de su adolescencia su lema era :OO C9sar o nadaP>8 .ero nada .re.arar7a a su amilia .ara lo <ue i%a a 5enir* Deniendo 1! aFos8 su .oes7a em.e@ a tomar un giro curioso* En uno de esos .oemas8 llamado :"iss 1e /ead> B)esarme (asta la muerteC8 (a%la de la solicitud al Re$ del Oc9ano a <ue la tome en sus r7os %ra@os $ le %ese (asta morir* A .artir de este momento8 se 5uelca so%re el tra%aAo $ sostiene en sus escritos <ue el tra%aAo es :la %endicin de nuestra 5ida>* En estos tiem.os de su 5ida8 est6 ascinada $ al mismo tiem.o (orrori@ada de la %re5edad $ utilidad de la 5ida en general* A los '+ aFos8 (ace un 5iaAe a Sicilia* En este tiem.o8 come %astante $ gana algo de .eso8 cosa de lo <ue se %urla su amiga8 a lo <ue ella res.onde con grandes atracones de comida* Comien@a entonces a o%sesionarse con la idea de ser gordaM se odia a s7 misma .or ello $ em.ie@a a considerar la muerte como una cura a su desgracia* /urante un corto .eriodo de tiem.o8 se recu.era a.o$6ndose en el tra%aAo $ sale de su de.resin8 .ero siem.re acarrea consigo un sentimiento de temor* Se 5uelca acti5amente a los cam%ios sociales8 aun<ue en secreto considera <ue no sir5e de nada* Cuando sus .adres inter ieren en su com.romiso con un estudiante8 cae en .icado $ regresa de un centro 5acacional demacrada $ en erma8 aun<ue considere <ue Oesta o%sesin con estar delgada es realmente el camino (acia su saludP* Cuando su m9dico le recomienda re.oso $ recu.era su .eso8 se desanima $ se .ro.one duramente a 5ol5er a su estado anterior de demacracin* 195

A los '8 aFos8 se casa con su .rimo con la es.eran@a de <ue el matrimonio le a$udar6 a des(acerse de su :idea iAa>* /es.u9s de un a%orto8 se tiene <ue en rentar al dilema de desear un (iAo $ al mismo tiem.o no desear ingerir comida .ro.ia de em%ara@adas* A sus 35 aFos8 Ellen llega a tomar entre 6+ $ !+ .astillas de laEantes 5egetales durante el d7aM 5omita durante la noc(e $ tiene diarrea el resto del tiem.o* Se <ueda en &' li%ras de .eso $ .arece un es<ueleto 5i5iente* Es en estos momentos donde decide ir a un .si<uiatra***$ luego a otro* #ace dos intentos in ructuosos de suicidio $ inalmente se le traslada al Sanatorio "reu@lingen8 donde se acomoda %astante %ien en com.aF7a de su marido $ %aAo la tutela $ cuidados de 3ud2ig )ins2anger* A tra59s de una dieta de mantenimiento $ sedantes8 .oco a .oco se recu.era 7sicamente8 .ero sigue sintiendo una sensacin o.resi5a de temor* /ado <ue sigue intentando matarse8 tanto a ella como a su marido se les en renta a una seria eleccinK o se le con ina a una :5igilancia .ermanente>8 donde se deteriorar7a ineEora%lemente8 o se le da el alta* Am%os decidieron al alta* Cuando se toma esta decisin8 Ellen se siente muc(o m6s recu.erada8 $a <ue sa%e lo <ue (ar6* Em.ie@a a comer eli@mente8 incluso algunos c(ocolates $ se siente llena .or .rimera 5e@ en trece aFos* #a%la con su marido8 escri%e algunas cartas a amigos $ toma una dosis letal de 5eneno* El .or <u9 esta triste (istoria es uno de los casos cl7nicos m6s amosos entre los estudiantes no es tan sor.resi5o Bla anoreEia no es8 desa ortunadamente8 tan .oco comHnC ni si<uiera .or el curso tan .articular de los e5entos8 sino .or la (a%ilidad de Ellen 0est .ara eE.resar su .ers.ecti5a de su .ro.io .ro%lema $ del (ec(o de <ue su .si<uiatra8 3ud2ig )ins2anger8 ado.t una escuc(a mu$ cercana de su .aciente* 4eamos otro de sus .oema
Me +usta!,a mo!i! como lo hace el *a!o ;ue ab!e su +a!+anta en +!an *5bilo? 7 no vivi! como el +usano que vive en tie!!a @olvindose vie*o y feo, :montono y tonto< #o, senti! o! una ve- como las fue!-as en m, se encienden 7 salva*emente se! consumida o! mi !o io fue+o"

En algHn momento de su niFe@8 Ellen di5idi su 5ida en dos cam.os o.uestosK .or un lado est6 el :mundo se.ulcral>8 <ue inclu$e su eEistencia 7sica $ social* Su cuer.o con sus %aAas necesidades8 le distraAo de sus .ro.sitos* Se (ace 5ieAa cada d7a* Su sociedad es %urguesa $ corru.ta* A la gente <ue le rodea no .arece im.ortarle toda la maldad $ el su rimiento* En el mundo se.ulcral todo se degenera $ est6 degenerado8 todo es atra7do (acia a%aAo8 (acia la tum%a8 (acia un aguAero negro*

196

?or otro lado est6 el :mundo et9reo>8 el mundo del alma8 .ura $ lim.ia8 un mundo donde las necesidades est6n com.letadas8 donde los actos se suceden sin es uer@o8 donde no (a$ resistencias materiales* En el mundo et9reo .odemos ser li%res $ 5olar* EEisten algunas .ersonas <ue intentan ignorar el :mundo et9reo>* Go se sienten cmodos con las ansiedades $ res.onsa%ilidades <ue 5ienen con la li%ertad* Algunos .re ieren m6s %ien <ue se les diga lo <ue tienen <ue (acer8 de manera <ue se ad(ieren a una secta o %anda o a una cor.oracin multinacional* ?ero aHn as78 se siguen sintiendo temerosos8 .or<ue sa%en <ue esto no est6 %ien* Go 5i5en su 5ida8 .or tanto nunca ser6n elices* Otros %uscan una direccin en su cuer.o* Em.ie@an .or %uscar .laceres sim.les8 .ero .ronto 5en <ue 9stos se 5uel5en cansinos* Entonces intentan otra droga o una nue5a .er5ersin o cual<uier otra cosa* /es.u9s de un tiem.o8 tam.oco esto satis ace* Fallan8 no .or<ue los .laceres no den .lacer8 sino .or<ue solo (a$ una .arte de ellos mismos en los .laceres %uscados* Ellen 0est intent ignorar el :mundo se.ulcral>* Vuer7a 5olar m6s all6 de lo material $ mundano (acia lo et9reo8 dentro de lo %ueno8 correcto $ .uro* I8 en un .e<ueFo dominio8 estu5o cerca de lograrloK se arregl .ara reducir su cuer.o (asta ser un es<ueleto8 .ero nunca es su iciente* Go .odemos ignorar una .arte de lo <ue somos .or la %Hs<ueda de otra .arte* Go .uedes ignorar tu cuer.o o tu alma8 cual<uier otro as.ecto de lo <ue eres* Gos guste o no8 somos tanto .6Aaro como gusano* Cual<uier otra cuestin no es solo no (umanaM es sencillamente OnadaP Biogra$(a 3ud2ig )ins2anger naci el 13 de a%ril de 1881 en "reu@lingen8 Sui@a8 dentro de una amilia %astante acomodada en la tradicin m9dica $ .si<ui6trica* O%tu5o su licenciatura de la Jni5ersidad de [uric( en 1&+!* Estudi %aAo la tutela de Carl Jung $ como 9l mismo estu5o (aciendo su internado con Eugen )leuler8 com.artiendo su inter9s .or la es<ui@o renia* Jung le .resent a Sigmund Freud en 1&+!* En el 1&11 )ins2anger ocu. la .la@a de Je e 19dico $ /irector en el Sanatorio )elle5ue en "reu@lingen8 .osicin ocu.ada .re5iamente .or su .adre $ su a%uelo* Al aFo siguiente8 en erm $ reci%i una 5isita de Freud8 <uien raramente se aleAa%a de 4iena* Su amistad dur (asta la misma muerte de Freud en 1&3&8 incluso a .esar de sus di5ergencias tericas* En los .rimeros aFos de la d9cada de los 5einte8 )ins2anger culti5 un inter9s es.ecial so%re las o%ras de Edmund #usserl8 1artin #eidegger $ 1artin )u%er8 inclin6ndose .aulatinamente (acia una .ers.ecti5a eEistencialista m6s <ue reudiana* En los aFos 3+8 .odr7amos decir con ran<ue@a <ue ue el .rimer tera.euta 5erdaderamente eEistencialista* En 1&,38 .u%lic su tra%aAo m6s 197

im.ortante8 -rund ormen und Erkenntnis mensc(lic(en /aseins8 el cual aHn no se (a traducido al ingl9s* En 1&568 )ins2anger a%andon su .osicin en )elle5ue des.u9s de ,5 aFos como Je e 19dico $ /irector* Continu estudiando $ escri%iendo (asta su muerte en 1&66*

Teor(a 3a )!ico og(a e9i!"encia Bo eEistencialistaC8 as7 como la reudiana8 es una : escuela de .ensamiento>8 una tradicin terica8 de in5estigacin $ .r6ctica a la <ue se dedican muc(as .ersonas8 .ero les di erencia <ue en la .rimera no eEiste un Hnico undador* /e (ec(o8 la .sicolog7a eEistencialista tiene sus ra7ces en el tra%aAo de un di5erso gru.o de ilso os de la segunda mitad del siglo diecinue5e8 es.ecialmente de Soren "ierkegaard $ de Friedric( Gietsc(e* Am%os eran tan distintos como el d7a $ la noc(e8 de manera <ue resulta un tanto di 7cil imaginar una escuela deri5ada de la conAuncin de los dos* "ierkegaard esta%a interesado en recu.erar la .ro undidad de la 9 de la seca religin de Co.en(ague de esos d7as8 $ Giet@sc(e8 al contrario8 es amoso .or su c9le%re eEclamacin :O/ios est6 muertoP>M si %ien es cierto <ue eran m6s di erentes de los ilso os <ue le .reced7an <ue entre ellos mismos* Am%os se acercaron a la iloso 7a desde el .unto de .artida de la gente real8 a.asionadamente en5uelta en las di icultades de la 5ida cotidiana* 3os dos cre7an <ue la eEistencia (umana no .od7a limitarse a sistemas racionales com.leAos8 $a uesen religiosos o ilos icos* Am%os esta%an m6s cerca de ser .oetas <ue lgicos* /esde "ierkegaard $ Giet@sc(e8 mu$ .ocos ilso os $ m6s recientemente unos cuantos .siclogos8 (an intentado clari icar8 eEtender $ .romo5er las ideas del eEistencialismo* /esa ortunadamente8 muc(os no (an sido mu$ %uenos .oetas8 .or lo <ue dedicar la lectura a ellos no suele ser mu$ agrada%le8 mas %ien doloroso* ?ero de%emos tener en cuenta <ue estas .ersonas (an estado luc(ando contra una corriente de siglos de iloso 7a altamente sistem6tica8 racional $ lgica $ contra una .sicolog7a reducida a la isiolog7a $ al com.ortamiento* Con recuencia8 a<uello <ue <uieren transmitir se .erci%e como raro8 .recisamente .or<ue estamos acostum%rados a la lgica tradicional $ a la ciencia*

1eno,eno og(a 3a $eno,eno og(a es un com.leto $ cuidadoso estudio de los $en,eno! $ constitu$e %6sicamente una in5encin del ilso o Edmund #usserl* 3os 198

enmenos est6n constituidos .or el contenido de la consciencia8 las cosas8 cualidades8 relaciones8 e5entos8 .ensamientos8 im6genes8 memorias8 antas7as8 sentimientos8 actos8 etc*8 <ue eE.erimentamos* 3a enomenolog7a es un intento de .ermitir <ue estas eE.eriencias nos :(a%len>8 <ue las 5i5amos8 .ara <ue las .odamos descri%ir de la manera m6s im.arcial .osi%le* Si eres de los <ue (a estado estudiando .sicolog7a eE.erimental8 esto .odr7a ser otra manera de (a%lar so%re la o%Aeti5idad* En la .sicolog7a eE.erimental8 as7 como en la ciencia en general8 intentamos des(acernos de la su%Aeti5idad $ 5er las cosas como son realmente* ?ero los enomenlogos sugerir7an <ue no .uedes des(acerse de la su%Aeti5idad8 aun<ue te em.eFes en (acerlo* El 5erdadero intento de ser cient7 ico signi ica acercarse a las cosas desde un .articular .unto de 5ista8 el de cient7 ico* Go .odemos deAar de lado la su%Aeti5idad dado <ue no es algo se.arado8 .ara nada8 de la o%Aeti5idad* 3a iloso 7a moderna en casi toda su eEtensin e inclu$endo la iloso 7a de la ciencia8 es dualista* Esto <uiere decir <ue se.ara al mundo en dos .artes8 la .arte o%Aeti5a8 usualmente conce%ida como la material8 $ la su%Aeti5a o consciente* Entonces nuestras eE.eriencias ser7an una interaccin entre estas .artes su%Aeti5as $ o%Aeti5as* 3a ciencia moderna se (a inclinado (acia esta .ostura en ati@ando lo o%Aeti5o8 la .arte material $ <uit6ndole im.ortancia a la .arte su%Aeti5a* Algunos llaman a lo consciente un :e.i enmeno>8 o un su%.roducto no mu$ im.ortante de la <u7mica cere%ral $ otros .rocesos materialesM algo m6s %ien como una molestia* Otros8 como )*F* Skinner8 ni si<uiera consideran como algo a la consciencia* 3os enomenlogos consideran <ue esto es un error* Dodo a<uello con lo <ue lidia un cient7 ico 5iene :a tra59s> de la consciencia* Dodo lo <ue eE.erimentamos esta coloreado .or lo :su%Aeti5o>* ?ero8 una orma meAor de decirlo ser7a <ue no eEiste eE.eriencia <ue no com.renda tanto lo <ue (emos eE.erimentado como lo <ue se eE.erimenta* Esta idea es llamada in"enciona idad* /e manera <ue la enomenolog7a nos .ide <ue deAemos a<uello <ue estamos estudiando8 $a sea una cosa a(7 uera o un sentimiento interno o de otra .ersona8 o la eEistencia (umana8 $ deAemos <ue se nos re5ele* ?odemos lograrlo estando a%iertos a la eE.eriencia8 sin negar lo <ue est6 a(7 .or<ue no encaAe con nuestras ideas ilos icas o .sicolgicas o nuestras creencias religiosas* En es.ecial8 nos .ide <ue a)ar"e,o! o .ongamos entre .ar9ntesis la cuestin de la realidad o%Aeti5a de la eE.eriencia8 lo <ue es de 5erdad la realidad* Aun<ue a<uello <ue estamos estudiando .are@ca <ue es m6s <ue lo <ue estamos eE.erimentando8 no es m6s <ue lo <ue eE.erimentamos* 3a enomenolog7a es tam%i9n una tarea inter.ersonal* 1ientras <ue la .sicolog7a eE.erimental .uede utili@ar a un gru.o de suAetos de manera <ue se .ueda remo5er la su%Aeti5idad de sus eE.eriencias estad7sticamente8 la enomenolog7a .uede usar un gru.o de coNin5estigadores de manera <ue sus .ers.ecti5as .uedan agru.arse .ara o%tener una com.rensin m6s rica $ llena del enmeno* A esto le llamamos in"er!u.7e"i&idad* 199

Este m9todo8 as7 como sus ada.taciones8 (a sido utili@ado .ara estudiar emociones distintas8 .sico.atolog7as8 cosas como la se.aracin8 soledad $ solidaridad8 la eE.eriencia art7stica8 la religiosa8 el silencio $ el (a%la8 la .erce.cin $ el com.ortamiento8 etc* Dam%i9n se (a usado .ara estudiar la eEistencia (umana en s7 misma8 m6s nota%lemente .or 1artin #eidegger $ JeanN ?aul Sartre* I esto es la %ase .ro.iamente dic(a del eEistencialismo* E9i!"encia En una ocasin8 "ierkeggard nos com.ara con /ios8 $ .or su.uesto8 salimos .erdiendo* Dradicionalmente8 consideramos a /ios como omni.resente8 omni.otente $ eterno* Gosotros8 .or otro lado8 somos a%ismalmente ignorantes8 rid7culamente d9%iles $ demasiado mortales* Guestras limitaciones son claras* 1uc(as 5eces <ueremos ser un .oco m6s como /ios8 o .or lo menos como los 6ngeles* Su.uestamente8 los 6ngeles no son tan ignorantes $ d9%iles como nosotros8 O$ son inmortalesP* ?ero8 como 1ark D2ain seFal8 si u9semos 6ngeles8 no nos reconocer7amos a nosotros mismos* 3os 6ngeles no (acen m6s <ue cum.lir rdenes de /ios* Go .ueden (acer otra cosa* Sim.lemente son los llamados :mensaAeros> del SeFor $ nada m6s $ nada menos <ue O.ara toda la eternidadP* Jna ta%la es m6s .arecida a un 6ngel <ue nosotros* 3a ta%la tiene una naturale@a8 un .ro.sito8 una esencia8 <ue le (emos dado nosotros* Est6 a(7 .ara ser5irnos de una cierta manera8 como un 6ngel sir5e a /ios* 3as marmotas son como esto tam%i9n* Dam%i9n tienen un .lan8 un .ro.sito8 un cianoti.o8 si se <uiere8 en su gen9tica* #acen lo <ue sus instintos le dicen <ue (agan* Raramente re<uieren de algHn ti.o de enseFan@a* Vui@6s .odr7a ser algo triste ser una ta%la o una marmota8 o un 6ngel8 .ero desde luego Oes 6cilP* ?odr7amos decir <ue su esencia est6 antes <ue su eEistenciaK lo <ue son est6 antes <ue lo <ue (acen* ?ero8 dicen los eEistencialistas8 esto no es as7 .ara nosotros* : Nue!"ra e9i!"encia )recede a nue!"ra e!encia>8 tal $ como diAo Sartre* Go s9 .ara <ue esto$ a<u7 (asta <ue (a$a 5i5ido mi 5ida* 1i 5ida8 lo <ue so$8 no est6 determinado .or /ios8 .or las Fuer@as de la Gaturale@a8 .or mi gen9tica8 .or mi sociedad8 ni incluso .or mi amilia* Cada uno de ellos .odr7a .ro5eerme de materiales %6sicos .ara llegar a ser lo <ue so$8 .ero es lo <ue escoAo ser en la 5ida lo <ue (ace <ue sea $o* Io me creo a m7 mismo* Si el cient7 ico es el modelo de (umanidad .ara -eorge "ell$ $ los .siclogos cognoci5istas8 el artista es el modelo de los eEistencialistas* ?odr7amos decir <ue la esencia de la (umanidad Ba<uello <ue todos com.artimos $ nos (ace distintos del resto de las cosas del mundoC es nuestra alta de esencia8 nuestra i.er"ad* Go .odemos ser ca.turados .or un sistema ilos ico o una 200

teor7a .sicolgicaM no .odemos ser reducidos a .rocesos 7sicos $ <u7micosM nuestros uturos no .ueden .redecirse con estad7sticas sociales* Algunos de nosotros somos (om%res8 otros muAeresM algunos somos negros8 otros %lancosM algunos .ro5enimos de una cultura8 otros de otraM algunos tenemos im.er ecciones $ otros otras distintas* 3os :materiales %6sicos> di ieren de orma dram6tica8 .ero todos com.artimos la tarea de (acernos a nosotros mismos* Da!ein )ins2angger ado.t los t9rminos $ conce.tos introducidos .or el ilso o 1artin #eidegger* El .rimero $ m6s im.ortante de los t9rminos es Da!ein Bliteralmente8 ser a(7C al <ue muc(os eEistencialistas se re ieren .ara (a%lar de la eEistencia (umana* Aun<ue8 como (emos dic(o signi ica literalmente :estar a(7>8 acarrea consigo otras connotaciones sutilesK el t9rmino original en alem6n sugiere una eEistencia continua o la continuidad de la eEistencia8 la so%re5i5encia8 la .ersistencia* Adem6s8 el 9n asis en la .arte :da> o :a(7>8 tiene el sentido de estar en el medio de todo8 en el grueso de las cosas* Dam%i9n este 9n asis tiene el sentido de estar a(7 como lo o.uesto a estar a<u78 como si no estu5i9semos adonde .ertenecemosM como si estu5i9semos m6s dirigidos (acia otra cosa* Aun<ue no eEiste una traduccin .recisa del t9rmino8 muc(as .ersonas utili@an la .ala%ra e9i!"encia o e9i!"encia ;u,ana* EEistencia se deri5a del lat7n eEistare8 <ue signi ica el (ec(o de eEistirN 5ida del (om%re $ .or o.osicin a esencia8 realidad concreta de un ente cual<uiera* Dal $ como se .uede .erci%ir8 esta de inicin acarrea consigo algunos de los conce.tos su%$acentes a la .ala%ra daseinK ser distinto8 ir m6s all6 de uno mismo8 5ol5er a ser* AHn eEisten otras ace.ciones .ara /aseinK #eidegger se re er7a al mismo como a)er"ura BLic;"ungC8 igual <ue .radera8 a.ertura en el %os<ue8 $a <ue /asein es lo <ue .ermite al mundo re5elarse* Sartre tam%i9n com.arte este sentido de a.ertura8 al re erirse a la eEistencia (umana como a nada* /e la misma orma <ue el aguAero solo eEiste en 5irtud de algo slido8 /asein se erige en un agudo contraste a la :estrec(e@> de todo lo dem6s* 3a cualidad .rinci.al de /asein8 siguiendo a #eidegger8 es el cuidado BatencinC BSorgeC* El :estar a(7> nunca es una cuestin de indi erencia* Estamos constantemente en5ueltos en el mundo8 en los dem6s $ en nosotros mismos* Estamos com.rometidos o en5ueltos con la 5ida* ?odemos (acer muc(as cosas8 .ero el descuidar no es una de ellas* Lan)amiento El an/a,ien"o se re iere al (ec(o de <ue somos :lan@ados> a un uni5erso <ue no (emos escogido* Cuando em.e@amos a escoger nuestras 5idas8 em.e@amos .or muc(as elecciones (ec(as .ara nosotrosK gen9tica8 am%iente8 sociedad8 amilia***todos esos :materiales %6sicos>* Jna orma meAor de entender esto ser7a considerar <ue :Io> consciente $ li%re8 no esto$ se.arado del :a<uello>8 7sico $ determinado* 201

?ensemos .or eAem.lo en nuestro cuer.o* ?or un lado8 somos nuestro cuer.o8 nuestro cuer.o somos nosotros* Cuando lo deseamos8 caminamos8 o (a%lamos8 o miramos8 o escuc(amos* ?erci%imos8 .ensamos8 sentimos $ actuamos :con 9l>8 :a tra59s> de 9l* Es mu$ di 7cil conce%ir la 5ida sin 9l* ?ero8 al mismo tiem.o es como cual<uier otra :cosa>* ?uede resistirseM .uede allarnosM .odemos .erder un miem%roM .odemos en ermar $ .erder esta u otra uncin8 .ero seguimos siendo nosotros* A 5eces el mundo entra en nosotros8 como .or eAem.lo si me colocan un cora@n arti icial o una 56l5ula cardiaca* Otras 5eces nos eEtendemos dentro del mundo8 usando un telesco.io8 un tel9 ono o una caFa* Estamos atra.ados en el mundo $ el mundo en nosotros $ no (a$ manera de sa%er dnde termina uno $ dnde em.ie@a el otro* El lan@amiento tam%i9n se re iere al (ec(o de <ue nacemos en un mundo social esta%lecido de antemano* Guestra sociedad nos .recede8 as7 como nuestra cultura8 nuestro lenguaAe8 nuestras madres $ nuestros .adres* En nuestro desam.aro8 como in antes $ niFos8 de%emos de.ender de ellos* Incluso como adultos8 de.endemos de otros* En ocasiones8 :caemos 57ctimas> del :O"ro>8 esa generali@acin sin rostro a la <ue recuentemente llamamos :.ersonas> Bcomo cuando decimos :las .ersonas est6n mirando>C o en el :nosotros> Bcomo cuando a irmamos :nosotros no (acemos eso>C o en el :ellos> B:A ellos no les gusta nada eso>C* ?agamos con nuestra li%ertad $ nos .ermitimos escla5i@arnos .or nuestra sociedad* A esto se le llama Caida* )ins2anger8 siguiendo al ilso o 1artin )u%er8 aFade una nota m6s .ositi5a a la idea de caidaK lo a.lica a la nocin de :am.litud> (acia los otros BIoN(acia tiC $ al amor* Si el /asein es una a.ertura8 .odemos a%rirnos (acia los dem6s* Go estamos :encerrados> en nosotros mismos como algunos eEistencialistas .arecen sugerir* )ins2anger .erci%e este .otencial como una .arte intr7nseca de /asein8 e incluso le otorga un lugar es.ecial re iri9ndose a 9l como e!"ar8,-!8a -8de 8 ,undo* An!iedad 3os eEistencialistas son amosos .or .untuali@ar <ue la 5ida es dura* El mundo 7sico nos .ro5ee tanto de dolor como de .lacerM el social .uede conducirnos a la angustia $ la soledad as7 como al amor $ al a ectoM $ el mundo .ersonal8 de manera .re5alente8 contiene ansiedad $ cul.a dentro de 9l8 as7 como la consciencia de nuestra .ro.ia mortalidad* I estas cuestiones8 di 7ciles de so.ortar $ no meras .osi%ilidades en la 5ida8 son ine5ita%les* Ser li%re signi ica crear o.ortunidades* /e (ec(o8 estamos :condenados> a escoger8 como diAo Sartre8 $ lo Hnico <ue no .odemos escoger es no escoger* Incluso8 como .untuali@ "ierkegaard8 tenemos <ue escoger lo <ue .ensamosM somos de (ec(o ignorantes8 d9%iles $ mortalesM esto es8 nunca tendremos su iciente in ormacin .ara tomar una %uena decisin8 Ocasi nunca .odemos lle5arla a ca%o cuando creemos <ue estamos .re.arados8 $ moriremos antes de lograrlaP* 202

"ierkegaard8 #eidegger $ otros eEistencialistas usan la .ala%ra Ang!"3 An!iedad8 .ara re erirse a la a.re(ensin <ue sentimos cuando nos mo5emos (acia la incertidum%re de nuestro uturo* A 5eces se traduce como )a&or .ara en ati@ar la angustia $ el desasosiego <ue 5iene Aunto a la necesidad de escoger8 .ero ansiedad es la .ala%ra <ue m6s glo%ali@a el conce.to* 3a ansiedad8 a di erencia del miedo o el .a5or8 no tiene un o%Aeto %ien de inido* Es m6s un estado del ser <ue cual<uier otra cosa m6s es.ec7 ica* 3os eEistencialistas (a%lan muc(as 5eces de a nada en relacin con la ansiedadK dado <ue no somos como ta%las8 6ngeles $ marmotas8 determinados de orma .reciosa8 a 5eces sentimos como si u9ramos a caer en la nada* Gos gustar7a ser rocas Bslidas8 sim.les8 eternasC8 .ero nos damos cuenta <ue somos remolinos* 3a ansiedad no es un incon5eniente tem.oral <ue nos .ueda <uitar el amiga%le tera.eutaM es .arte de ser (umano* Cu )a ?arece entonces <ue el eEistencialismo no es una iloso 7a : 6cil>* ?ro5ee de mu$ .ocas 57as de e5itar las res.onsa%ilidades deri5adas de los .ro.ios actos* Go .odemos ec(ar la cul.a a nuestro am%iente8 a nuestra gen9tica8 o a nuestros .adres8 o a tal en ermedad .si<ui6trica8 o al alco(ol $ drogas8 o a la .resin de mi .areAa8 o al mismo /ia%lo* #eidegger utili@a la .ala%ra alemana Sc;u d .ara re erirse a la res.onsa%ilidad con nosotros mismos $ signi ica tanto cu )a como deuda* Si no (acemos lo <ue sa%emos <ue de%er7amos (acer8 sentimos cul.aM (emos ad<uirido una deuda con nuestro .otencial* I como el /asein es siem.re una cuestin de .otencial8 .or .rinci.io natural nunca se 5er6 satis ec(o del todo* ?or tanto8 (asta cierto .unto siem.re estaremos :en deuda> con el /asein* Otra .ala%ra <ue encaAa %ien a<u7 es re,ordi,ien"o* 3a cul.a es ciertamente una cuestin de arre.entimiento so%re a<uellas cosas <ue (emos (ec(o Bo deAado de (acerC daFina .ara otros* ?ero tam%i9n sentimos remordimiento so%re decisiones .asadas <ue no (an (ec(o daFo a los dem6s .ero s7 a nosotros mismos* Cuando (emos escogido el camino m6s 6cil8 o no nos (emos com.rometido con nosotros o con otros8 o (emos decidido (acer menos en 5e@ de m6sM cuando (emos .erdido nuestro ner5io Bim.ulsoC8 sentimos remordimiento*

Muer"e En ocasiones se les critica a los eEistencialistas su .reocu.acin con la muerte* Es cierto <ue de (ec(o discuten en ma$or .ro undidad el tema <ue la ma$or7a de los tericos8 .ero no con un inter9s mor%oso* Es en rent6ndonos a la muerte cmo 203

.odremos llegar a una com.rensin de la 5ida* En su o%ra teatral La! Mo!ca!8 Sartre dice <ue :la 5ida em.ie@a m6s all6 de la deses.eran@a>* #eidegger nos llama !er8;acia8 a8,uer"e* ?arece ser <ue somos la Hnica criatura consciente de su .ro.io inal $ cuando nos damos cuenta de esto8 intentamos <uit6rnoslo de la ca%e@a tra%aAando o (aciendo cual<uier otra cosa en el mundo social* ?ero esto no nos a$uda* E5adir la muerte es e5adir la 5ida* Jna 5e@ me .ercat9 <ue mientras suAeta%a a mi (iAa en %ra@os .ensa%a en la muerte B<ui@6s sea algo raro8 .ero .ensar en estas cosas me a$uda en mi tra%aAo de 5idaC* Cuando acer<u9 su cara durmiente a la m7a8 .ens9 en cu6n .ronto tanto ella como $o morir7amos* En ese momento esta%a a%rumado .or mi amor (acia ella* Es .recisamente .or<ue tenemos tan .oco tiem.o Auntos lo <ue (ace <ue el amor 5a$a m6s all6 de un sim.le arreglo amiliar* Cuando eres 5erdaderamente consciente de <ue 5as a morir8 cada momento <ue .ierdes8 se .ierde .ara siem.re* Au"en"icidad A di erencia de otros tericos de la .ersonalidad8 los eEistencialistas no (acen ningHn es uer@o .ara e5itar Auicios de 5alor* Fenomenolgicamente8 lo %ueno $ lo malo son tan :reales> como un residuo slido o una tostada <uemada* /e manera <ue ellos tienen claro <ue eEisten ormas meAores $ .eores de 5i5ir la 5ida* 3as meAores ormas se asocian al t9rmino au"<n"ico* 4i5ir de orma aut9ntica im.lica ser consciente de uno mismo8 de nuestras circunstancias Blan@amientoC8 de nuestro mundo social Bca7daC8 de nuestro de%er de crearnos a nosotros mismos Bcom.rensin8 entendimientoC8 de la ine5ita%ilidad de la ansiedad8 de la cul.a $ de la muerte* 16s all68 signi ica ace.tar estas cosas como un acto de autoa irmacin* Im.lica com.romiso8 com.asin $ .artici.acin* Gtese <ue el ideal de salud mental no es .lacer o ni si<uiera la elicidad8 aun<ue los eEistencialistas no tengan .recisamente nada en contra de estas cosas* 3a meta es (acer lo <ue m6s .uedas o lo <ue meAor (agas* Inau"en"icidad @1a !edadA Alguien <ue no es aut9ntico $a no est6 :creciendo>8 sim.lemente :es>* #a cam%iado la a.ertura .or la cerradura8 lo din6mico .or lo est6tico8 las .osi%ilidades .or la actualidades* Si la autenticidad es mo5imiento8 sencillamente esta .ersona se (a detenido* 3os eEistencialistas e5itan las clasi icaciones* Cada .ersona es Hnica* En .rinci.io8 em.e@amos con di erentes :materiales %6sicos> Bgen9tica8 cultura8 amilias $ dem6sC* 3uego a .artir de estas %ases em.e@amos a crearnos a nosotros mismos en 5irtud de las elecciones <ue tomamos* ?or consiguiente8 (a$ tantas ormas de ser aut9ntico como .ersonas eEisten8 as7 como de no serlo* 204

3a con&enciona idad es la orma m6s comHn de no ser aut9ntico* Inclu$e la ignorancia de la .ro.ia li%ertad $ de 5i5ir una 5ida con ormista $ de un materialismo su.er icial* Si te las ingenias .ara ser como cual<uier otro8 no necesitar6s escoger ni crear elecciones* ?uedes dirigirte a la autoridad8 o a tu .areAa o a la .u%licidad .ara <ue te :gu7en>* Entonces caer6s en lo <ue Sartre llam ,a a $<* Otra orma de inautencidad es la neuro!i! e9i!"encia * /e cierta orma8 el neurtico est6 m6s atento <ue la .ersona con5encionalK 9l sa%e <ue se en rentan a elecciones <ue tomar $ se asusta ante esto* /e (ec(o8 le asusta tanto <ue se so%resatura* Se <ueda estu.e acto o entra en .6nico8 o cam%ia su ansiedad eEistencial $ cul.a .or una neurosis ansiosa $ cul.osaK encuentra algo :menos uerte> Bun o%Aeto %ico8 una o%sesin o com.ulsin8 un %lanco .ara su ira8 una en ermedad o la .retensin de una en ermedadC .ara (acer m6s o%Aeti5as las di icultades de su 5ida* Jn .siclogo eEistencialista dir7a <ue aun<ue .uedas des(acerte de los s7ntomas con un %uen nHmero de t9cnicas8 al inal tendr7as <ue en rentarte a la realidad del /asein* )ins2anger considera la inautenticidad como una cuestin de elegir un sim.le "e,a en la 5ida8 o incluso un .e<ueFo nHmero de temas <ue .ermita al resto del /asein ser dominado .or 9stos* A<uellos suAetos <ue .oseen una .ersonalidad <ue los reudianos llaman :analNretenti5a>8 .or eAem.lo8 .uede estar dominada .or un tema de :retener> o :mantener dentro de uno>8 o de rigide@ o .er eccin* A<uel <ue no se siente en control de su 5ida .uede estar dominado .or un tema de suerte8 o de destino o de es.era* Jna .ersona <ue come de orma ansiosa .uede estar dominada .or un tema de 5ac7o $ de la necesidad de llenarse a s7 mismo* Jn adicto al tra%aAo .uede estar dominado .or un tema relacionado con la .9rdida del tiem.o o de ser su.erado* An- i!i! E9i!"encia Diagn!"ico )ins2anger $ otros .siclogos eEistencialistas centran la atencin en el descu%rir a su cliente su &i!in de !u ,undo Bo di!e:o de ,undoC* Go es necesariamente una cuestin de discutir la religin o iloso 7a de la 5ida del suAeto* 3o <ue )ins2anger <uiere sa%er es tu :3e%ens2elt>8 .ala%ra de #usserl .ara :el mundo 5i5ido> ((n este sentido, en castellano odemos utili-a! el vocablo /vivencia!0 o el /mundo vivenciado0 a!a ex !esa! la connotacin de ex e!iencia emocional del su*eto sob!e lo que ha vivido" #"$")* El autor %usca8 en de initi5a8 a<uel .unto de 5ista concreto de su 5ida cotidiana* ?or eAem.lo8 intentar7a com.render cmo 5es tu UnSe " o mundo 7sico Bcosas8 edi icios8 6r%oles8 mo%iliario8 gra5edad***C Dam%i9n le gustar7a entender tu Mi"Se "8 o mundo socialK tus relaciones con otros indi5iduos8 con tu comunidad8 con tu cultura $ dem6s* 205

I inalmente intentar7a com.render tu EigenSe " o mundo .ersonal* Esto inclu$e tanto tu mente como tu cuer.o8 en tanto creas <ue es una .arte im.ortante de tu sentido de <ui9n eres* )ins2anger tam%i9n est6 interesado en tu relacin con el "ie,)o* 3e gustar7a sa%er cmo .erci%es tu .asado 8 tu .resente $ tu uturo* ;4i5es m6s %i9n en el .asado8 intentando siem.re recu.erar a<uellos mara5illosos aFos= ;o 5i5es en el uturo8 siem.re es.erando $ .re.ar6ndote .ara una 5ida meAor=* ;?erci%es tu 5ida como una a5entura com.leAa $ larga= ;o como un instanteM a<u78 a(ora $ maFana adis= Dam%i9n de inter9s es la orma en <ue tratamos el e!)acio* ;Du mundo es a%ierto o cerrado= ;Es 7ntimo o es 5asto= ;Es acogedor o r7o=* ;?erci%es tu 5ida como algo en mo5imiento8 como una cuestin a5enturera $ de 5iaAes8 o la 5es desde una .ostura inm5il=* ?or su.uesto8 ninguna de estos cuestionamientos signi ican algo .or s7 mismos8 .ero al com%inarse con los dem6s a tra59s del .roceso 7ntimo relacional de la tera.ia8 .ueden llegar a ser una gran uente de in ormacin* )ins2anger tam%i9n (a%la de di erentes ,odo!K algunas .ersonas 5i5en de un ,odo !ingu ar8 solos $ autosu icientes* Otros 5i5en de un ,odo dua M m6s como un :tH $ $o> <ue un :$o>* Algunos 5i5en de un ,odo ) ura 8 .ensando en s7 mismos en t9rminos de su .ertenencia a algo m6s am.lio <ue ellos mismos Buna nacin8 una religin8 una organi@acin8 una culturaC* E incluso (a$ <uien 5i5e de un ,odo anni,o8 <uieto8 secreto8 escondido detr6s de la 5ida* I la ma$or7a de nosotros 5i5imos en todos estos modos de tiem.o en tiem.o $ de lugar en lugar* Como .odemos o%ser5ar8 el lenguaAe del an6lisis eEistencial es ,e"a$rico* 3a 5ida es demasiado am.lia8 demasiado rica8 .ara ser ca.turada .or algo tan crudo como la .rosa* O1i 5ida es ciertamente mu$ rica .ara ser enmarcada en .ala%ras <ue $a sa%7as antes de conocermeP* 3os tera.eutas eEistencialistas .ermiten a sus .acientes re5elarse a s7 mismos8 deAarse 5er a s7 mismos8 en sus .ro.ias .ala%ras8 en su .ro.io es.acio tem.oral* 3os eEistencialistas .odr7an .reocu.arse .or tus sueFos8 .or eAem.lo8 .ero en 5e@ de inter.retarlos8 te .reguntar7an lo <ue signi ican .ara ti* ?odr7an incluso sugerirte <ue deAes <ue tus sueFos te ins.iren8 <ue te gu7en8 <ue te sugieran sus .ro.ios signi icados* ?odr7an no signi icar nada en a%soluto8 $ .odr7an signi icarlo todo* Tera)ia 3a esencia de la tera.ia eEistencial es la relacin tera.9utica entre el tera.euta $ su .aciente8 o encuen"ro* Esta es la genuina .resencia de un /asein ante otro8 una :a.ertura> de uno so%re otro* A di erencia de otras tera.ias mas : ormales>8 como la reudiana8 o m6s :t9cnicas> como la conductual8 la tera.ia eEistencial 206

.arece de.ender m6s de ti o estar m6s cerca de ti* 3a trans erencia $ la contratrans erencia se consideran .artes .ro.ias $ naturales del encuentroM sin a%usar8 .or su.uesto $ tam.oco sin deAarlas de lado* ?or otro lado8 los (umanistas considerar7an al tera.euta eEistencialista como m6s ormal $ m6s directi5o <ue ellos* En este sentido8 el tera.euta eEistencialista es m6s :natural> con su .aciente Busualmente tran<uilamente escuc(ando8 .ero eE.resando en ocasiones sus .ro.ias o.iniones8 eE.eriencias e incluso emocionesC* :Ser natural> tam%i9n im.lica el reconocimiento .or .arte del .aciente de sus .ro.ias di erencias internas* El tera.euta tiene el entrenamiento $ la eE.eriencia $ des.u9s de todo8 es el .aciente <uien .resumi%lemente tiene los .ro%lemas* 3a tera.ia eEistencial tam%i9n se considera un di6logo8 $ no un monlogo del tera.euta ni tam.oco del .aciente* ?ero el an6lisis eEistencial tiene como meta la au"ono,(a del .aciente* /e la misma manera en <ue enseFamos a un niFo a montar en %icicleta8 de%emos suAetarles .or un tiem.o8 .ero e5entualmente tendremos <ue deAarles ir solos* El niFo .odr7a caerse8 .ero si nunca le soltamos8 Onunca a.render6 a montarP Si la :esencia> del /asein Bser (umanoC es res.onsa%ilidad $ li%ertad en la .ro.ia 5ida8 entonces no .uedes a$udar a alguien a (acerse un (umano m6s com.leto a menos <ue est9s .re.arado .ara li%erarle* 3a .arte m6s .ositi5a de la .sicolog7a eEistencial es su insistencia en la ma$or ad(erencia .osi%le al :,undo &i&encia >* En enomenolog7a8 (emos in5ertido muc(o es uer@o $ tiem.o en un m9todo riguroso .ara descri%ir la 5ida $ cmo se 5i5e la misma* 3a teor7a8 las estad7sticas8 el reduccionismo $ los eE.erimentos se a.artan8 al menos en un momento* 3os eEistencialistas dicen8 O.rimero8 tenemos <ue sa%er de <u9 estamos (a%landoP Esto (ace <ue la .sicolog7a eEistencial se a.li<ue de orma naturalK se mue5e casi sin <uerer en el cam.o de la diagnosis $ .sicotera.iaM muestra su .resencia en el cam.o de la educacin e incluso .uede <ue algHn d7a se adentre en la .sicolog7a industrial $ organi@ati5a* Diene %astante menos 9Eito en el res.eto como m9todo de in5estigacin* EEisten dos re5istas .sicolgicas <ue (a%lan de in5estigacin enomenolgica $ unas .ocas re5istas dedicadas a la educacin $ a la en ermer7a se a%ren a ella* ?ero .r6cticamente el grueso de la .sicolog7a la rec(a@a8 $ de orma m6s %i9n grosera* Es considerada sim.lemente como no cient7 ica8 $a <ue no tiene <ue 5er con (i.tesis ni estad7sticas $ muc(o menos con 5aria%les de.endientes e inde.endientes o con gru.os de control $ muestras aleatoriasM todo esto la (ace .r6cticamente descarta%le .ara los .rogramas de .ostNgrado8 tesis doctorales $ maestr7as en uni5ersidades* Di$icu "ade!

207

Sin em%argo8 las di icultades .or las <ue el eEistencialismo (a ganado res.eto no es .recisamente .or su alta de .sicolog7a tradicional en sus %ases $ .r6ctica* Se cree muc(as 5eces <ue es .or<ue es .oco %ien entendida o malinter.retada .or la corriente anglo.arlante de .siclogos* Si %ien es cierto <ue las nue5as ideas son di 7ciles de eE.resar $ necesitan de nue5as .ala%ras $ nue5as ormas de uso de las antiguas8 muc(os de los t9rminos de la .sicolog7a eEistencial son innecesariamente oscuros* 1uc(os de ellos .ro5ienen de tradiciones ilos icas8 .ro%a%lemente amiliares a los ilso os8 .ero no a la ma$or7a de .siclogos* Otros son alemanes o ranceses $ est6n mu$ mal traducidos* I algunos de ellos son sim.lemente ca.ric(osos o .retenciosos* 3o <ue necesitamos es un 5erdadero escritor eEistencialista de (a%la inglesa B$ desde luego castellanaC* /es.u9s de todo8 el lenguaAe de las eE.eriencias ordinarias de la gente comHn de%er7a ser un lenguaAe ordinario ;no=* Rollo 1a$ $ 47ctor Frankl (an (ec(o un considera%le es uer@o en este sentido8 .ero (ace alta (acer muc(o m6s* 3os eEistencialistas tam%i9n tienden a ser un .oco .re.otentes8 incluso (asta el .unto de discutir <uien entre ellos tiene la :5erdadera> com.rensin so%re #usserl o #eidegger o cual<uiera <ue sea* ?ueden ganar un %uen .ulso8 es.ecialmente si esta%lecen su acercamiento de orma <ue .ueda ser ace.tado a las corrientes .rinci.ales de la .sicolog7a8 .restando es.ecial atencin a .ersonas como Al red Adler8 Eric( Fromm8 Carl Rogers $ otros tericos8 in5estigadores $ .racticantes <ue no son de (ec(o eEistencialistas8 .ero con recuencia se eE.resan %astante meAor* El ma$or .eligro en el <ue creo <ue caen los eEistencialistas es su tendencia a mantenerse en un a o.osicin a la corriente* Es cierto <ue la .sicolog7a tiene dos am.lias :culturas>8 los eE.erimentalistas :duros> .or un lado $ los cl7nicos m6s inclinados al (umanismo .or el otro* Al denigrar la cultura eE.erimental8 sencillamente Oest6n siendo antagonistas de la mitad de la .sicolog7aP* Si so$ un .oco duro con los .siclogos eEistencialistas8 es en .arte .or<ue so$ uno de ellos (aunque mi tendencia e!sonal est ms ce!cana a la sicolo+,a dinmica, com !endo y com a!to muchas de las cuestiones bsicas del existencialismo"#"$")" Es como el .atriotismoK mientras m6s amas a tu .a7s8 mFas te .reocu.an sus allos* Go o%stante8 creo <ue la .sicolog7a eEistencial tiene muc(o <ue o recer* En .articular8 o rece una %ase ilos ica slida donde los adlerianos $ rogerianos $ neo reudianos8 as7 como otros eEistencialistas marginales .uedan desarrollar $ re inar su com.rensin de la 5ida (umana*

208

1edard )oss 1&+3 N 1&&+


Resulta im.osi%le imaginarse una meAor .re.aracin en una carrera de .sicotera.ia* Gacido en St* -allen8 Sui@a8 el , de octu%re de 1&+38 1edard )oss creci en [urc7 durante un tiem.o donde la ciudad era el centro de la acti5idad .sicolgica* Reci%i su licenciatura en 1edicina en la Jni5ersidad de [urc7 en 1&'88 tom6ndose un tiem.o en el camino .ara seguir estudiando en ?ar7s $ 4iena $ ser anali@ado .or el mismo Sigmund Freud* /es.u9s de , aFos en el (os.ital )urg(ol@li como asistente de Eugene )leuler8 se ue a estudiar a )erl7n $ 3ondres8 donde 5arios de sus maestros .ertenec7an al c7rculo interno de Freud8 como "aren #orne$ $ "urt -oldstein* Al inicio del aFo 1&38 se asoci a Carl Jung8 <uien %rind a )oss la .osi%ilidad de un an6lisis .ero sin atarse a las inter.retaciones reudianas* Con el tiem.o8 )oss le$ los tra%aAos de 3ud2ig )ins2anger $ de 1artin #eidegger* ?ero no ue (asta un encuentro en 1&,6 $ .osteriormente una amistad con #eidegger lo <ue le 5olcar7a de initi5amente so%re la .sicolog7a eEistencial* El im.acto de )oss so%re la tera.ia eEistencial (a sido tan grande <ue con recuencia se le asocia a 3ud2ig )ins2anger como coN undador* Teor(a Aun<ue )ins2anger $ )oss est6n de acuerdo con las %ases de la .sicolog7a eEistencial8 el Hltimo se acerca algo m6s a las ideas originales de #eidegger* ?or eAem.lo8 )oss no com.arte las ideas de )ins2anger so%re :el diseFoNdelNmundo>K El cree <ue la idea de <ue las .ersonas 5ienen al mundo con eE.ectati5as .re ormadas des57a la atencin de un .unto muc(o m6s eEistencialista de <ue el mundo no es algo <ue inter.retemos8 sino m6s %ien <ue se re5ela a s7 mismo dentro de la :lu@> del /asein* 3a analog7a de la lu@ Auega un .a.el im.ortante en la teor7a de )oss* ?or eAem.lo8 el enmeno :mundo> literalmente signi ica :%rillar en eE.ansin> o :salir de la oscuridad>8 .or lo <ue )oss considera al /asein como una lu@ <ue .ermite <ue las cosas lu$an en su .ro.io %rillo* Esta idea tu5o un .ro undo e ecto so%re cmo )oss entend7a muc(as cosas como la .sico.atolog7a8 las de ensas8 el estilo tera.9utico $ la inter.retacin de los sueFos* 3a de ensi5idad8 .or eAem.lo8 es una cuestin de alta de lu@ so%re algHn as.ecto de la 5ida $ la .sico.atolog7a es an6logo a escoger 5i5ir en la oscuridad* ?or otro lado8 la tera.ia com.rende re5ertir esta constriccin de nuestra a.ertura %6sica o :OAclaracinP>* Jna de sus sugerencias m6s im.ortantes al .aciente es :deAar <ue las cosas 209

lu$an> B-elassen(eitC* 3a ma$or7a de nosotros intentamos con muc(o es uer@o mantener las cosas %aAo un estricto control* ?ero la 5ida es demasiado .ara nosotrosM de%er7amos darle un .oco de con ian@a al destinoM saltar (acia la 5ida en 5e@ de estar .ro%ando siem.re el agua a 5er si est6 caliente o r7a* En 5e@ de mantener la lu@ de /asein mu$ ocali@ada8 de%er7amos deAar <ue %rille m6s li%remente* E9i!"encia e! A di erencia de la .re erencia de uso del Jm2elt .or #eidegger8 1it2elt $ Eigen2elt8 )oss .re iere el t9rmino e9i!"encia e! de #eidegger o a<uellas cosas de la 5ida con las <ue todos tenemos <ue lidiar* En este sentido8 )oss se interesa en cmo las .ersonas .erci%en el tiem.o $ el es.acioM no el es.acio 7sico ni tem.oral medido en distancias $ controlado .or reloAes $ calendarios8 sino .or el es.acio (umano $ el tiem.o8 .or el es.acio .ersonal $ el tiem.o* Alguien de (ace tiem.o8 <ue a(ora 5i5e mu$ leAos8 .uede estar m6s cerca de ti <ue la .ersona <ue tienes a tu lado en estos momentos* Dam%i9n est6 interesado en cmo nos relacionamos con nuestros cuer.os* 1i a.ertura al mundo se eE.resar6 a tra59s de mi a.ertura cor.oral $ a mi eEtensin de mi cuer.o en el mundo8 cosa <ue 9l llama :"endencia ;acia ade an"e de cuer)o> B%od$ing ort(C* Guestra relacin con los dem6s es tan im.ortante .ara )oss como .ara )ins2anger* Go somos indi5iduos atra.ados en un cuer.oM m6s %ien 5i5imos en un mundo com.artido $ nos iluminamos mutuamente* 3a eEistencia (umana es una eEistencia com.artida* Jna .reocu.acin .articularmente :%ossiana> es el ';u,or* o '!in"oni/acin*K )oss sugiri <ue8 aun<ue siem.re estamos iluminando al mundo8 a 5eces iluminamos unas cosas m6s <ue otras8 o lo (acemos con di erentes matices* Go es distinto a cmo intentamos lograr un cierto (umor con una iluminacin en nuestra (a%itacin* ?or eAem.lo8 si tienes un :(umor de .erros>8 est6s :sintoni@ado> con las cosas ra%iosas8 .ensamientos $ acciones ra%iosasM lo 5emos todo :roAo>* Si est6s con un (umor alegre8 est6s entonces :sintoni@ado> con las cosas agrada%les $ el mundo .arece meAor* Si est6s (am%riento8 todo lo <ue 5er6s ser6 comidaM si es ansioso como est6s8 todo a tu lado ser6 amena@ante* Sue:o! )oss se (a dedicado a los sueFos m6s <ue cual<uier otro eEistencialista $ los considera .arte im.ortante de la tera.ia8 .ero en 5e@ de inter.retarlos como (acen los reudianos $ Aunguianos8 .ermite <ue re5elen sus .ro.ios signi icados* Dodo no est6 escondido tras los s7m%olos8 escondi9ndose del censor .ermanentemente .resente* 16s %ien8 los sueFos nos muestran cmo estamos iluminado nuestra 5idaK si nos sentimos atra.ados8 nuestros .ies estar6n 210

estancados en un %lo<ue de cementoM si nos sentimos li%res8 .odremos 5olarM si nos sentimos cul.a%les8 soFaremos con .ecados $ cul.asM si estamos ansiosos8 soFaremos con o%Aetos .ersecutorios* Como eAem.lo8 )oss nos (a%la de un (om%re <ue ten7a di icultades seEuales $ se sent7a %astante de.rimido* /urante los .rimeros meses de su tera.ia8 soFa%a solo con ma<uinarias Balgo no .oco usual .ara un ingeniero8 .ero tam.oco demasiado eEcitanteC* A medida <ue .rogresa%a su tera.ia8 sus sueFos cam%iaron* Em.e@ a soFar con .lantas8 luego con insectos B.eligrosos8 <ui@6s8 e incluso amen@anantes8 .ero al menos eran cosas 5i5asC* ?osteriormente soF con ranas $ cule%ras8 luego con ratones $ coneAos* /urante algHn tiem.o8 a.arecieron cerdos* /es.u9s de dos aFos en tera.ia8 al in em.e@ a soFar con muAeres* Este (om%re esta%a triste .or<ue se (a%7a con inado a un mundo solo (ec(o de ma<uinarias $ le tom %astante tiem.o llegar a soFar con algo tan c6lido como una muAer* El .unto a tomar en cuenta es <ue a<u7 los cerdos no re.resentan nada Bni deseos escondidos8 ni ar<ueti.os o in erioridades .ara la teor7a del tera.euta* ?ertenecen al ingenieroM eran lo <ue su iluminacin e5oluti5a tra7a a su 5ida en esos momentos*

211

4I"DOR FRAG"3

1&+5 ` 1&&8
47ctor Emil Frankl naci en 4iena el '6 de mar@o de 1&+5* Su .adre tra%aA duramente desde ser un estengra o .arlamentario (asta llegar a 1inistro de Asuntos Sociales* /esde <ue era un estudiante uni5ersitario $ en5uelto en organi@aciones Au5eniles socialistas8 Frankl em.e@ a interesarse en la .sicolog7a* En 1&3+8 logr su doctorado en medicina $ ue asignado a una sala dedicada al tratamiento de muAeres con intentos de suicidio* Al tiem.o <ue los na@is llega%an al .oder en 1&388 Frankl ado.t el cargo de Je e del /e.artamento de Geurolog7a del #os.ital Rot(sc(ild8 el Hnico (os.ital Aud7o en los tem.ranos aFos del na@ismo* ?ero8 en 1&,' 9l $ sus .adres ueron de.ortados a un cam.o de concentracin cercano a ?raga8 el $he!esienstadt* Frankl so%re5i5i al #olocausto8 incluso tras (a%er estado en cuatro cam.os de concentracin na@is8 inclu$endo el de AuschAit-8 desde 1&,' a 1&,5M no ocurri as7 con sus .adres $ otros amiliares8 los cuales murieron en estos cam.os* /e%ido en .arte a su su rimiento durante su 5ida en los cam.os de concentracin $ mientras esta%a en ellos8 Frankl desarroll un acercamiento re5olucionario a la .sicotera.ia conocido como logotera.ia* :Frankl retorn a 4iena en 1&,58 e inmediatamente ue Je e del /e.artamento de Geurolog7a del 4ienna ?ol$clinic #os.ital8 .osicin <ue mantendr7a durante '5 aFos* Fue .ro esor tanto de neurolog7a como de .si<uiatr7a* Sus 3' li%ros so%re an6lisis eEistencial $ logotera.ia (an sido traducidos a '6 idiomas $ (a conseguido '& doctorados (onorarios en distintas uni5ersidades del mundo* A .artir de 1&618 Frankl mantu5o 5 .uestos como .ro esor en los Estados Jnidos en la Jni5ersidad de #ar5ard $ de Stan ord8 as7 como en otras como la de /allas8 ?itts%urg $ San /iego* -an el .remio Oskar ? ister de la Sociedad Americana de ?si<uiatr7a8 as7 como otras distinciones de di erentes .a7ses euro.eos* Frankl enseF en la Jni5ersidad de 4iena (asta los 85 aFos de edad de orma regular $ ue siem.re un gran escalador de montaFas* Dam%i9n8 a los 6! aFos8 consigui la licencia de .iloto de a5iacin*

212

47ctor E* Frankl muri de un allo card7aco el 3 de se.tiem%re de 1&&!8 deAando a su es.osa8 Eleonore $ a una (iAa8 la /octora -a%riele FranklN4esel$* Teor(a Danto la teor7a como la tera.ia de 47ctor Frankl se desarroll a .artir de sus eE.eriencias en los cam.os de concentracin na@is* Al 5er <uien so%re5i57a $ <ui9n no Ba <ui9n se le da%a la o.ortunidad de 5i5irC8 conclu$ <ue el ilso o Friederic( Giets@c(e esta%a en lo ciertoK A<uellos <ue tienen un .or <u9 .ara 5i5ir8 .ese a la ad5ersidad8 resistir6n>* ?udo .erci%ir cmo las .ersonas <ue ten7an es.eran@as de reunirse con seres <ueridos o <ue .ose7an .ro$ectos <ue sent7an como una necesidad inconclusa8 o a<uellos <ue ten7an una gran e8 .arec7an tener meAores o.ortunidades <ue los <ue (a%7an .erdido toda es.eran@a* Su tera.ia se denomina ogo"era)ia8 de la .ala%ra griega ogo!8 <ue signi ica estudio8 .ala%ra8 es.7ritu8 /ios o signi icado8 sentido8 siendo 9sta Hltima la ace.cin <ue Frankl tom8 aun<ue %ien es cierto <ue las dem6s no se a.artan muc(o de este sentido* Cuando com.aramos a Frankl con Freud $ Adler8 .odemos decir <ue en los .ostulados esenciales de Freud8 B9ste considera%a <ue la .ulsin de .lacer era la ra7@ de toda moti5acin (umanaC $ Adler Bla 5oluntad de .oderC8 Frankl8 en contraste8 se inclin .or la &o un"ad de !en"ido* Frankl tam%i9n utili@a la .ala%ra griega noT!8 <ue signi ica mente o es.7ritu* Sugiere <ue en .sicolog7a tradicional8 nos centramos en la :.sicodin6mica> o la %Hs<ueda de las .ersonas .ara reducir su monto de tensin* En 5e@ de centrarnos en esoM o m6s %ien8 adem6s de lo anterior8 de%emos .restar atencin a la noTdin-,ica8 la cual considera <ue la tensin es necesaria .ara la salud8 al menos cuando tiene <ue 5er con el sentido* OA las .ersonas les gusta sentir la tensin <ue en5uel5e el es uer@o de un meta 5aliosa <ue conseguirP* Go o%stante8 el es uer@o .uesto al ser5icio de un sentido .uede ser rustrante8 la cual .uede lle5ar a la neurosis8 es.ecialmente a a<uella llamada neuro!i! noog<nica8 o lo <ue otros suelen llamar neurosis eEistencial o es.iritual* 16s <ue nunca8 las .ersonas actuales est6n eE.erimentando sus 5idas como 5ac7as8 altas de sentido8 sin .ro.sito8 sin o%Aeti5o alguno***8 $ .erece ser <ue res.onden a estas eE.eriencias con com.ortamientos inusuales <ue les daFa a s7 mismos8 a otros8 a la sociedad o a los tres* Jna de sus met6 oras a5oritas es el &ac(o e9i!"encia * Si el sentido es lo <ue %uscamos8 el sin sentido es un aguAero8 un (ueco en tu 5ida8 $ en los momentos en <ue lo sientes8 necesitas salir corriendo a llenarlo* Frankl sugiere <ue uno de los signos m6s cons.icuos de 5ac7o eEistencial en nuestra sociedad es el a.urri,ien"o* ?untuali@a en cmo las .ersonas con recuencia8 cuando al in tienen tiem.o de (acer lo <ue <uieren8 .arecen Ono <uerer (acer nadaP* 3a gente entra en %arrena cuando se Au%ilaM los estudiantes se em%orrac(an cada in de 213

semanaM nos sumergimos en entretenimientos .asi5os cada noc(eM la neuro!i! de do,ingo8 le llama* /e manera <ue intentamos llenar nuestros 5ac7os eEistenciales con :cosas> <ue aun<ue .roducen algo de satis accin8 tam%i9n es.eramos <ue .ro5ean de una Hltima gran satis accinK .odemos intentar llenar nuestras 5idas con .lacer8 comiendo m6s all6 de nuestras necesidades8 teniendo seEo .romiscuo8 d6ndonos :la gran 5ida>* O .odemos llenar nuestras 5idas con el tra%aAo8 con la con ormidad8 con la con5encionalidad* Dam%i9n .odemos llenar nuestras 5idas con ciertos :c7rculos 5iciosos> neurticos8 tales como o%sesiones con g9rmenes $ lim.ie@a o con una o%sesin guiada .or el miedo (acia un o%Aeto %ico* 3a cualidad <ue de ine a estos c7rculos 5iciosos es <ue8 no im.orta lo <ue (agamos8 nunca ser6 su iciente* Igual <ue Eric( Fromm8 Frankl seFala <ue los animales tienen un instinto <ue les gu7a* En las sociedades tradicionales8 (emos llegado a sustituir %astante %ien los instintos con nuestras tradiciones sociales* En la actualidad8 casi ni si<uiera eso llegamos a tener* 3a ma$or7a de los intentos .ara lograr una gu7a dentro de la con ormidad $ con5encionalidad se to.an de rente con el (ec(o de <ue cada 5e@ es m6s di 7cil e5itar la li%ertad <ue .oseemos a(ora .ara lle5ar a ca%o nuestros .ro$ectos en la 5idaM en de initi5a8 encontrar nuestro .ro.io sentido* Entonces8 ;cmo (allamos nuestro sentido=* Frankl nos .resenta tres grandes acercamientosK el .rimero es a tra59s de los &a ore! e9)eriencia e!8 o 5i5enciar algo o alguien <ue 5aloramos* A<u7 se .odr7an incluir las eE.eriencias .ico de 1aslo2 $ las eE.eriencias est9ticas como 5er una %uena o%ra de arte o las mara5illas naturales* ?ero nuestro eAem.lo m6s im.ortante es el de eE.erimentar el 5alor de otra .ersona8 5*g* a tra59s del amor* A tra59s de nuestro amor8 .odemos inducir a nuestro amada a desarrollar un sentido8 $ as7 lograr nuestro .ro.io sentido* 3a segunda orma de (allar nuestro sentido es a tra59s de &a ore! crea"i&o!8 es como :lle5ar a ca%o un acto>8 como dice Frankl* Esta ser7a la idea eEistencial tradicional de .ro5eerse a s7 mismo con sentido al lle5ar a ca%o los .ro.ios .ro$ectos8 o meAor dic(o8 a com.rometerse con el .ro$ecto de su .ro.ia 5ida* Inclu$e8 e5identemente8 la creati5idad en el arte8 mHsica8 escritura8 in5encin $ dem6s* Dam%i9n inclu$e la generati5idad de la <ue Erikson (a%lK el cuidado de las generaciones uturas* 3a tercera 57a de descu%rir el sentido es a<uella de la <ue .ocas .ersonas adem6s de Frankl suscri%enK los &a ore! ac"i"udina e!* Estos inclu$en tales 5irtudes como la com.asin8 5alent7a $ un %uen sentido del (umor8 etc* ?ero el eAem.lo m6s amoso de Frankl es el logro del sentido a tra59s del !u$ri,ien"o* El autor nos %rinda un eAem.lo de uno de sus .acientesK un doctor cu$a es.osa (a%7a muerto8 se sent7a mu$ triste $ desolado* Frankl le .regunt8 :;Si usted (u%iera muerto antes <ue ella8 cmo (a%r7a sido .ara ella=* El doctor contest <ue (u%iera sido eEtremadamente di 7cil .ara ella* Frankl .untuali@ <ue al (a%er muerto ella .rimero8 se (a%7a e5itado ese su rimiento8 .ero a(ora 9l ten7a <ue 214

.agar un .recio .or so%re5i5irle $ llorarle* En otras .ala%ras8 la .ena es el .recio <ue .agamos .or amor* ?ara este doctor8 esto dio sentido a su muerte $ su dolor8 lo <ue le .ermiti luego lidiar con ello* Su su rimiento dio un .aso adelanteK con un sentido8 el su rimiento .uede so.ortarse con la dignidad* Frank tam%i9n seFal <ue de orma .oco recuente se les %rinda la o.ortunidad de su rir con 5alent7a a las .ersonas en ermas gra5emente8 $ as7 .or tanto8 mantener cierto grado de dignidad* OAn7mateP8 decimos8 OS9 o.timistaP* Est6n (ec(os .ara sentirse a5ergon@ados de su dolor $ su in elicidad* Go o%stante8 al inal8 estos 5alores actitudinales8 eE.erienciales $ creati5os son meras mani estaciones su.er iciales de algo muc(o m6s undamental8 el su.rasentido* A<u7 .odemos .erci%ir la aceta m6s religiosa de FranklK el su.raN sentido es la idea de <ue8 de (ec(o8 eEiste un sentido Hltimo en la 5idaM sentido <ue no de.ende de otros8 ni de nuestros .ro$ectos o incluso de nuestra dignidad* Es una clara re erencia a /ios $ al sentido es.iritual de la 5ida* Esta .ostura sitHa al eEistencialismo de Frankl en un lugar di erente8 digamos8 del eEistencialismo de Jean ?aul Sartre* Este Hltimo8 as7 como otros eEistencialistas ateos8 sugieren <ue la 5ida en su in carece de sentido8 $ de%emos a rontar ese sin sentido con coraAe* Sartre dice <ue de%emos a.render a so.ortar esta $a "a de sentidoM Frankl8 .or el contrario8 dice <ue lo <ue necesitamos es a.render a so.ortar nuestra in(a%ilidad .ara com.render en su totalidad el gran sentido Hltimo* :3ogos es m6s .ro undo <ue la lgica>8 dec7a8 $ es (acia la e adonde de%emos inclinarnos* De"a e! c (nico! e!)ecia e! 47ctor Frankl es casi tan %ien conocido .or ciertos detalles cl7nicos de su acercamiento como .or su teor7a en general* Dal $ como mencionamos antes8 9l cree <ue el 5ac7o eEistencial se llena con recuencia de ciertos :c7rculos 5iciosos> neurticos* ?or eAem.lo8 a(7 est6 la idea de an!iedad an"ici)a"oriaK alguien .uede estar tan asustado de su rir ciertos s7ntomas relacionados con la ansiedad8 <ue llegar a tener esos s7ntomas se torna ine5ita%le* 3a ansiedad antici.atoria causa a<uello mismo de lo <ue la .ersona est6 asustada* 3os tests de ansiedad son un eAem.lo o%5ioK si tienes miedo de racasar en los eE6menes8 la ansiedad llegar6 a .re5enirte de (acer %ien los eE6menes8 conduci9ndote a tenerles siem.re miedo* Jna idea similar es la ;i)erin"encin8 <ue sugiere el es uer@o en demas7a8 lo cual en s7 mismo te .re5iene de tener 9Eito en cual<uier cosa* Jno de los eAem.los m6s comunes es el insomnioK muc(as .ersonas8 cuando no .ueden dormir8 continHan intent6ndolo8 siguiendo las instrucciones al .ie de la letra de cual<uier li%ro* ?or consiguiente8 al intentar dormirse se .roduce el e ecto contrarioM es decir8 .re5iene de dormirse8 de manera <ue el ciclo se mantiene inde inidamente B.aralelamente8 $ de orma incidental8 la orma en <ue (o$ se 215

usan de orma eEcesi5a las .astillas .ara dormir8 O.ro5oca el e ecto contrarioPC* Otro eAem.lo ser7a la manera en la <ue nos sentimos en la actualidad con res.ecto a ser el amante .er ectoK los (om%res sienten <ue de%en tardar m6s8 las muAeres se sienten o%ligadas no slo a tener orgasmos8 sino mHlti.les orgasmos $ as7 sucesi5amente* /emasiado .reocu.acin en este cam.o8 traer6 consigo8 ine5ita%lemente8 la in(a%ilidad de relaAarse $ dis rutar de la eE.eriencia* Jna tercera 5ariante ser7a la ;i)erre$ e9in* En este caso se trata de :.ensar demasiado>* A 5eces estamos es.erando <ue algo .ase8 $ e ecti5amente .asa8 sim.lemente .or<ue su ocurrencia est6 uertemente ligada a las .ro.ias creencias o actitudesM la .ro ec7a de la autoNcom.lecin* Frankl menciona a una muAer <ue .ese a (a%er su rido de malas eE.eriencias seEuales en su niFe@8 desarroll una .ersonalidad uerte $ sana* Cuando tu5o la o.ortunidad de acercarse al mundo de la .sicolog7a8 se encontr con <ue en la literatura se menciona%a <ue tales eE.eriencias deAa%an a la .ersona con una in(a%ilidad .ara dis rutar de las relaciones seEualesM a .artir de a<u78 Ola muAer em.e@ a tener estos .ro%lemasP* Jna .arte de la logotera.ia utili@a as7 mismo estos t9rminosK la in"encin )arad7ica es desear .recisamente a<uello de lo <ue tenemos miedo* Jn (om%re Ao5en <ue suda%a .ro usamente cuando se encontra%a en situaciones sociales8 reci%i la instruccin de Frankl de <ue .ensase en desear sudar* ?arte de sus instrucciones dec7anK :OSlo (e sudado un cuarto de tiem.o antes8 .ero a(ora lo (ar9 al menos .or die@ cuartos del tiem.oP>* O%5iamente8 cuando se .uso en ello8 no .udo reali@arlo* 3o a%surdo del .lanteamiento rom.i su c7rculo 5icioso* Otro eAem.lo lo .odemos encontrar relacionado con los trastornos del sueFoK siguiendo a Frankl8 si su res de insomnio8 no te .ases la noc(e dando 5ueltas8 contando o5eAas8 mo5i9ndote de un lado a otro .ara conciliar el sueFo8 Ole56ntateP ODrata de mantenerte des.ierto lo m6s <ue .uedasP Con el tiem.o te 5er6s ca$endo como una roca en la cama* Otra t9cnica es la dere$ e9in* Frankl cree <ue muc(os .ro%lemas tienen su ra7@ en un 9n asis eEcesi5o so%re el mismo* Con recuencia8 si te aleAas un .oco de ti mismo $ te acercas m6s a los dem6s8 los .ro%lemas suelen desa.arecer* Si8 .or eAem.lo8 tienes di icultades con el seEo8 trata de grati icar a tu com.aFero sin %uscar tu .ro.ia satis accinM las .reocu.aciones so%re erecciones $ orgamos desa.arecen $ las realidades rea.arecen* O sim.lemente8 no intentes com.lacer a nadie* 1uc(os tera.eutas seEuales sostienen <ue una .areAa no (ace m6s <ue :%esu<uearse $ tocarse>8 e5itando el orgasmo a :toda costa>* Estas .areAas sencillamente duran un .ar de noc(es antes de <ue a<uello <ue considera%an un .ro%lema8 de initi5amente se resuel5a* /e todas maneras8 .or m6s inter9s <ue estas t9cnicas (a$an suscitado8 Frankl insiste en <ue al inal los .ro%lemas de estas .ersonas son realmente una cuestin de su necesidad de signi icado* ?or tanto8 aun<ue estas t9cnicas sean un %uen comien@o a la tera.ia8 no son %aAo ninguna circunstancia la meta a lograr* 216