Por qu Yahsha no muri en Semana Santa ni resucit en Easter

por: Angel Candelaria La Semana Santa y el Domingo de Resurreccin son, probablemente, dos de las conmemoraciones ms importantes dentro de la fe cristiana, ya que por tradicin se recuerda la muerte y resurreccin del hijo del Altsimo Durante esos das, especialmente en !iernes Santo, las iglesias estn llenas a capacidad de gente que busca, ya sea por respeto a la tradicin o por con"iccin propia, honrar al #ijo del Altsimo por el sacrificio que hi$o por la humanidad Sin embargo, pocos conocen la "erdad acerca del origen de estas celebraciones, las cuales tienen sus races en el paganismo %n la refle&in anterior 'titulada (La )ascua* +uestra Redencin en ,ahshua-., "imos como la celebracin de la )esaj ')ascua. delinea, en forma prof/tica y perfecta, la muerte y resurreccin de ,ahshua )or lo tanto, es importante entender lo siguiente* La )ascua es la 0nica celebracin, instituida y ordenada por ,ah1/h, que debemos obser"ar para conmemorar la muerte y resurreccin de ,ahshua '2&odo 34*35. Las %scrituras no hablan de ninguna otra celebracin para ese fin 6uando ,ahshua dijo* (#agan esto en memoria de mi- 'Lucas 44*37. no esta hablando de la Semana Santa, sino de la )ascua 6ualquier otra forma de conmemorar estos importantes e"entos son meramente in"entos del hombre y, por consiguiente, estn en contra de la )alabra del Altsimo %ntonces, 8de donde surgi la idea de la Semana Santa y el Domingo de Resurreccin9 2stas celebraciones fueron instituidas en el a:o ;4< de nuestra era, durante el famoso 6oncilio de +icea %l emperador 6onstantino, en un esfuer$o por unificar el imperio bajo una misma religin y creencias doctrinales, decret, entre otras cosas, que la resurreccin del hijo del Altsimo deba celebrarse el domingo despu/s de la primera luna llena que sigue al equinoccio de prima"era La idea original de este decreto era e"itar que la )esaj hebrea coincidiera con la nue"a celebracin instituida por el concilio, e"itando as el que se asociara una celebracin con la otra '"emos, en este decreto, el fuerte pensamiento antisemita que imperaba ya en ese tiempo en las mentes de los ()adres de la =glesia-. 8>ue tiene que "er el equinoccio con la celebracin de resurreccin9 La realidad es que nada tiene que "er, pero era muy con"eniente para los romanos )ara e&plicar esto, primero tenemos que "er el origen de la palabra (%aster-, com0nmente asociada con el Domingo de Resurreccin (%aster- "iene de la palabra (=shtar-, deidad de la fertilidad, el amor y el se&o, tambi/n conocida como Astarte y !enus Dice la antigua leyenda 'o mejor dicho, una de las muchas leyendas que e&isten. que, luego de la muerte de ?amu$ su amado, =shtar desciende al inframundo a abogar por la "ida de ?amu$ 2ste es finalmente es resucitado, por lo que todos los a:os se conmemora su resurreccin el domingo despu/s de la primera luna llena que sigue al equinoccio de prima"era precisamente el mismo da que actualmente se celebra el Domingo de Resurreccin Result muy con"eniente esta coincidencia, ya que de esta forma era ms fcil para la =glesia 6atlica e"angeli$ar las masas y con"ertirlos a la fe cristiana@ bsicamente lo que hicieron fue continuar la misma celebracin del culto a ?amu$ pero ahora conmemorando la resurreccin del hijo del Altsimo Sin embargo, su gran ignorancia fue su ms gra"e error, pues las %scrituras prohben e&plcitamente el adoptar costumbres paganas para utili$arlas en nuestro ser"icio y adoracin a ,ah1/h* 2&odo 4;*45 (+o te inclinars a sus dioses, ni los ser"irs, += #ARAS 6BCB %LLBS #A6%+@ antes los destruirs del todo, y quebrars totalmente sus estatuas Le"tico 4D*4; (, +B A+D2=S %+ LAS )RA6?=6AS D% LAS +A6=B+%S que yo echar/ de delante

de "osotros@ porque ellos hicieron todas estas cosas, y los tu"e en abominacin Eeremas 3D*4 (As dice ,ah1/h* +o aprendis el camino de las naciones Al hablar de (%aster-, es ine"itable dejar de pensar en los conejitos y los hue"os de pascua 8Alguna "e$ se ha preguntado que tienen que "er los hue"os y los conejos con la resurreccin de nuestro Sal"ador9 %n primer lugar, 8qui/n dijo que los conejos ponen hue"os9 Los conejos son animales mamferos, y los mamferos no ponen hue"os, sino que paren a sus cras 8De dnde "iene este concepto entonces9 Los hue"os y los conejos son smbolo de fertilidad dentro del paganismo babilnico, por lo cual eran objeto de adoracin y considerados como sagrados De hecho, los babilnicos crean que Semiramis 'conocida como =shtar en otras culturas., la madreFesposa de ?ammu$, haba descendido del cielo al ro 2ufrates en"uelta en un hue"o gigante 8, qu/ hay sobre la cuaresma9 %ste perodo de cuarenta das en los cuales al gente se abstiene de comer carne es bsicamente el ritual de los cuarenta das de duelo por la muerte de ?amu$ Los paganos acostumbraban a hacer duelo por la muerte de ?amu$ por espacio de cuarenta das@ de hecho, las doncellas literalmente lo lloraban por cuarenta das %ste perodo de duelo culminaba con la conmemoracin de su resurreccin precisamente el domingo despu/s de la primera luna llena que sigue al equinoccio de prima"era 86oincidencia9 +o creo %sta prctica pagana es abominable ante los ojos de ,ah1/h !eamos lo que el Altsimo le dice a %$equiel sobre este asunto* (, me lle" a la entrada de la puerta de la casa de ,ah1/h, que est al norte@ y he aqu CGE%R%S >G% %S?AHA+ ALLI S%+?ADAS %+D%6#A+DB A ?ACGJ Luego me dijo* 8+o "es hijo de hombre9 !u/l"ete a0n, "ers abominaciones mayores que /stas - %$equiel K*35F3< Durante el perodo de cuaresma, y en especial el !iernes Santo, es tradicin comer pescado como sustituto de otras carnes La palabra hebrea para pescado es (Dag-, la cual es la ra$ del nombre de una de las deidades principales de los filisteos* Dagn '"ea Eueces 3L*4;, = Samuel <*4FM. %sta deidad estaba caracteri$ada por ser representada como un ser mitad humano y mitad pe$ De modo que, al seguir la tradicin de la cuaresma, lo que realmente se est haciendo es rendir homenaje a Dagn@ ninguna porcin de la %scritura sustenta esta prctica que, claramente, pro"iene del paganismo De modo que, si anali$amos hasta este punto lo que se ha discutido, podemos llegar a la conclusin de que las celebraciones de Semana Santa y de (%aster- realmente son costumbres paganas de otros pueblos incorporadas dentro del cristianismo, con el fin de que las masas asimilen la fe cristiana al asociarlas con las costumbres que ya conocen y, en muchos casos, practican ,a hemos establecido que tal forma de (e"angelismo- "a en contra de lo que la %scritura nos dice Ahora bien, toda"a hay otro aspecto que e&pone el gran error de la celebracin de la Semana Santa y Domingo de Resurreccin La se al de los tres d!as " las tres noches Seg0n la tradicin, ,ahshua muri un "iernes en la tarde '!iernes Santo. y resucit un domingo en la ma:ana De hecho, /sta es la ra$n por la cual la mayora de las iglesias cristianas se re0nen semanalmente los domingos en la ma:ana Sin embargo, la misma %scritura nos muestra que ,ahshua ni muri "iernes ni resucit domingo %n primer lugar, el mismo ,ahshua dijo que iba a estar muerto tres das y tres noches* (Cas 2l respondi y les dijo* NLa generacin adulterina y per"ersa demanda se:al@ mas se:al no le ser

dada, sino la se:al del profeta Eons )orque como estu"o Eons en el "ientre de la ballena tres das y tres noches@ as estar el #ijo del #ombre tres das y tres noches en el cora$n de la tierra N Cateo 34*;7F5D ?res das y tres noches equi"alen a M4 horas Ahora bien, 8de donde se sacaron que de !iernes Santo a Domingo de Resurreccin hay tres das y tres noches 'M4 horas.9 OApenas hay da y medioP Si en realidad ,ahshua hubiera muerto un "iernes y resucitado el domingo siguiente, entonces no es el sal"ador que nosotros esperamos, pues falla en cumplir la profeca 86undo fue que muri realmente ,ahshua9 Gna porcin poco conocida en la %scritura nos arroja lu$ respecto a este asunto* (, por una semana confirmar el pacto con muchos, y A LA C=?AD D% LA S%CA+A #ARA 6%SAR %L SA6R=Q=6=B , LA BQR%+DA - Daniel 7*4M Si leemos el conte&to de esta profeca, entenderemos que est hablando sobre la primera "enida de ,ahshua a la tierra como el Cesas sufriente La semana a la que se refiere esta porcin es la semana que estu"o ,ahshua en Eerusal/n, cuando fue ejecutado ,, 8cul es la mitad de la semana9 OCi/rcolesP Bb"iamente, al morir ,ahshua, el 6ordero de %lohim que quita el pecado del mundo, ya no eran necesarios los sacrificios ni las ofrendas de e&piacin* ()ero 2ste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, se ha sentado a la diestra de Dios )orque con una sola ofrenda hi$o perfectos para siempre a los Redushim 'apartados. #ebreos 3D*34,35 )or lo tanto, ,ahshua fue ejecutado un mi/rcoles %ste mi/rcoles era precisamente el da de la preparacin de la )esaj ')ascua. De hecho, ,ahshua entreg su ruach 'aliento, espritu. e&actamente a la misma hora que se sacrificaba el cordero )ascual* a la hora no"ena, o las tres de la tarde 'compare 2&odo 34*L con Cateo 4M*5LF<D S la frase (entre las dos tardes- se refiere a las tres de la tarde. Debido a que la Qiesta de los )anes sin Le"adura estaba por comen$ar, y esa fiesta es un da de reposo 'Lucas 4;*<5., ,ahshua tu"o que ser sepultado antes de ponerse el sol ese da, ya que una "e$ comen$ara la fiesta estaba prohibido hacer cualquier tipo de trabajo o labor ?res das despu/s, encontramos que las mujeres fueron al sepulcro de ,ahshua para ungir su cuerpo con especias aromticas que haban preparado %ste e"ento, en el cual ellas descubren que ,ahshua haba sido resucitado, sucedi (el primer da de la semana, muy de ma:ana- 'Lucas 45*3. Sabemos que el primer da de la semana es domingo Ahora bien, 8resucit ,ahshua el domingo9 ODe ninguna maneraP Las %scrituras registran que, cuando las mujeres llegaron, la tumba ,A estaba "aca@ o sea, ya el haba sido resucitado cuando ellas llegaron 8, cuando ocurri eso9 %l sbado en la tarde, casi al culminar el da de reposo semanal 'BEB* +o se confunda con el da de reposo de la Qiesta de los )anes sin Le"adura Son dos das de reposo diferentes %l da de reposo de la Qiesta de los )anes sin Le"adura ocurri desde la puesta del sol del mi/rcoles hasta la tarde del jue"es Eusto antes de esta celebracin ,ahshua fue sepultado )ero el da en que ,ahshua resucit fue casi terminando el da de reposo semanal, o sea, el sbado. Si contamos tres das y tres noches desde el mi/rcoles en la tarde, podemos concluir que el da de su resurreccin fue, efecti"amente, el sbado %ntoces, 8por que Lucas 45*3 dice que fue muy de ma:ana9 %&aminemos otro "erso similar para e&plicar lo que sucede* ()asado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana, "inieron Cara Cagdalena y la otra Cara, a "er el sepulcro - Cateo 4K*3

%n la frase (pasado el primer da de reposo-, en los manuscritos griegos, la palabra utili$ada es (opse-, lo cual quiere decir (tarde en el da- o (luego de haber terminado el da- Sabemos que el da, seg0n las %scrituras, termina con la puesta del sol )or lo tanto, la "isita de las mujeres no ocurri al amanecer del domingo, como se quiere hacer creer, sino al final del Shabat semanal, en la noche del sbado +aturalmente, los traductores que hicieron los manuscritos griegos escriben la frase (al amanecer- ya que, para ellos, el da comien$a a medianoche Sin embargo, no fue as, ya que la cronologa ya tra$ada de acuerdo a lo que dice la %scritura lo confirma )robablemente, una manera ms adecuada de traducir este "erso y otros mas que utili$an la misma frase 'como Euan 4D*3 y Lucas 45*3. sera decir (al comien$o del primer da- en "e$ de decir (al amanecer del primer da%n adicin a lo e&puesto en el prrafo anterior, el mismo ,ahshua dijo* (%l #ijo del #ombre es Adn 'amo. aun del sbado - 'Lucas L*<. %sta declaracin, adems de confirmar su resurreccin el sbado, nos muestra que su resurreccin trae reposo y pa$ a nuestras "idas %s por esa ra$n que, en cada Shabat 'da de reposo. que celebramos, debemos recordar que nuestro reposo y nuestra pa$ est en ,ahshua #aCashiah ',ahshua el Gngido. >uisiera concluir este escrito con una e&hortacin especial %l pueblo de ,ah1/h se distingue por ser un pueblo apartado, escogido, y llamado a ser"irle seg0n su )alabra lo establece Seamos ese pueblo que escoge ser"irle seg0n lo que 2l estableci, y no seg0n la tradicin pagana del hombre %sto requiere un compromiso genuino y firme@ un compromiso de fidelidad, aunque eso implique ir en contra de todo un sistema De todos modos, 8no fue eso lo que ,ahshua hi$o9 6omo dice el "iejo refrn* (Aqu es que se separan los hombres de los ni:os- De hecho, Sha0l ')ablo. lo e&pres de manera similar* (#ermanos, no seis ni:os en el modo de pensar, sino sed ni:os en la malicia, pero maduros en el modo de pensar - = 6orintios 35*4D )or lo tanto, seamos maduros en nuestra manera de pensar ( >ui/n est por ,ah1/h9 - 2&odo ;4*4L ( escogeos hoy a qui/n sir"is yo y mi casa ser"iremos a ,ah1/h - Eosu/ 45*3<