I BIM LITERATURA 1ER.

AO

NIVEL: SECUNDARIA

SEMANA N 6

PRIMER AO

LITERATURA LITERATURA HEBREA HEBREA Y Y LITERATURA CHINA LITERATURA CHINA

LITERATURA HEBREA.Situada en el origen de la cultura occidental, la literatura hebrea ofrece una de las tradiciones escritas ms antiguas de la historia. Comenz a escribirse antes del siglo XII y se desarroll a la par con la lengua hebrea, empleada inicialmente como lengua sacra en el Antiguo Testamento. l hebreo mishnaico o hebreo hablado, deri!ado del mismo tronco com"n #ue el dialecto b$blico, ad#uiri prominencia literaria en el Siglo II a.C., a tra!%s de las ense&anzas de los maestros fariseos tras desaparecer como lengua hablada durante la dispara del pueblo 'udio, fue recuperada a fines del siglo XIX por el mo!imiento sionista y adoptada en el Siglo XX como lengua oficial del estado de Israel. ste acontecimiento ha dado paso en la %poca actual a un resurgimiento de la literatura escrita en hebreo.

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La Biblia.s el libro sagrado de las religiones cristianas, #ue re"ne el Antiguo Testamento de la tradicin hebrea con el *ue!o Testamento, o te+tos primigenios del siglo I #ue describen la !ida, milagros y martirios de 'es"s, as$ como las bases de su doctrina y la cate#uesis de los apstoles y sus disc$pulos. ,esde el punto de !ista literario la -iblia no es una obra en s$, sino una forma de copilar y editar los distintos libros #ue la componen, generalmente seg"n los cnones establecidos por las distintas iglesias cristianas. ste documento est di!idido en dos partes. Testamento de 1). l primero comprende escritos relati!os a la religin, historia, instituciones y costumbres de los 2ud$os. 3ue escrito en hebreo y en arameo4 luego fue traducido al griego durante el reinado de Tolomeo 3iladelfo, por setenta y dos sabios. 5or ello, se le conoce como la 67ersin de los Setenta8. l Antiguo Testamento #ue consta de /0 libros y el *ue!o

l Antiguo Testamento empieza con el 5 *TAT 9C:, los cinco libros de ;ois%s. llos son. l <%nesis =origen>, describe el origen del uni!erso y de la humanidad, as$ como el origen del pueblo hebreo. +odo =salida>, la salida de los hebreos a la tierra prometida. ?e!$tico =Tribu de ?e!i>, se refiere al culto y religin. *"meros =arithmos>, se refiere a los censos. ,euteronomio =deutero @ segundos>, es la recapitulacin de los cuatro anteriores.

?uego siguen los libros histricos, los libros po%ticos y de sabios, los libros prof%ticos.

l *ue!o Testamento, escrito griego, sal!o el de San ;ateo #ue fue en arameo, contiene.

?os cuatro e!angelios de San ;ateo, San ;arcos, San ?ucas, San 'uan y los Aechos de los apstoles.

?as

p$stolas, en n"mero de 1(4 Bomanos, Corintios, Aebreos, Santiago, 5edro, etc. y

termina con el Apocalipsis de San 'uan.

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A continuacin presentamos una lista de todos los libros de la -iblia

Nu"(o
C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C ;ateo ;arcos ?ucas 'uan Aechos de los Apstoles Bomanos ( Corintios 1 Corintios <latas fesios 3ilipenses Colosenses ( Tesalonicenses 1 Tesalonicenses ( Timoteo 1 Timoteo Tito 3ilemn Aebreos Santiago ( 5edro 1 5edro ( 'uan 1 'uan G 'uan 2udas Apocalipsis

A!t&'uo
C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C <%nesis H+odo ?e!$tico *"meros ,euteronomio 'osu% 'ueces But ( Samuel 1 Samuel ( Beyes 1 Beyes ( Crnicas 1 Crnicas sdras *ehem$as ster 'ob Salmos 5ro!erbios C C C C C C C C C C C C C C C C C C C clesiast%s Cantares Isaias 'erem$as ?amentaciones ze#uiel ,aniel :seas 'oel Ams Abd$as 'ons ;i#ueas *ah"m Aabacuc Sofon$as Aageo Facar$as ;ala#u$as

El Libro de Job
l libro de 'ob es uno de los ms grandes poemas con #ue cuenta la ?iteratura 9ni!ersal. 5or ello 3ray ?uis de ?en =(01) C (0D(> uno de los poetas cumbres de la ?iteratura Castellana, lle! a cabo durante los "ltimos a&os de su !ida, la traduccin magistral de este libro directamente del original hebreo. 3orma parte del Antiguo Testamento. Autor G !"ro . Annimo . ?$rico E dramtica, X?II cap$tulos. ,ios l ,emonio lifaz, Fofar, -ildad, amigos de 'ob

P"r#o!$%"# . 'ob, principal sier!o de ,ios.

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n la regin de 9z hab$a un hombre llamado 'ob, #ue !i!$a una !ida recta y sin tacha, y #ue era un fiel ser!idor de ,ios, cuidadoso de no hacer mal a nadie. 'ob ten$a siete hi2os y tres hi2as, y era due&o de siete, mil o!e2as, tres mil S")or *" +o ,&o to,o- . "+ S")or *" +o /u&t0 camellos #uinientas yuntas de bueyes y #uinientas asnas. Ten$a tambi%n un gran n"mero de escla!os. ra el hombre ms rico de todo el oriente. ?os hi2os de 'ob acostumbraban celebrar ban#uetes en casa de cada uno de ellos, por turno, y siempre in!itaban a sus tres hermanas. Terminados los d$as del ban#uete, 'ob llamaba a sus hi2os y, le!antndose de ma&ana, ofrec$a holocaustos por cada uno de ellos, para purificarlos de su pecado. sto lo hacia 'ob siempre, pensando #ue sus hi2os pod$an haber pecado maldiciendo a ,ios le pregunt. C I,e dnde !ienesJ K el acusador contest. C Ae andado recorriendo la tierra de un lado a otro. ntonces le di2o el Se&or. C ITe has fi2ado en mi sier!o 'obJ *o hay nadie en la tierra como %l, #ue me sir!a tan fielmente y !i!a una !ida tan recta y sin tacha, cuidando de no hacer mal a nadie. 5ero el acusador respondi. C 5ues no de balde te sir!e con tanta fidelidad. T" no de2as #ue nadie lo to#ue, ni a %l ni a su familia ni a nada de lo #ue tiene4 t" bendices todo lo #ue hace, y %l es el hombre ms rico en ganado de todo el pa$s. 5ero #uitare todo lo #ue tiene y !ers cmo te maldice en tu propia cara. l se&or respondi al acusador. C st bien. Aaz lo #ue #uieras con todas las cosas de 'ob, con tal de #ue a %l mismo no le hagas ning"n da&o. ntonces el acusador se retir de la presencia del Se&or.

9n d$a, mientras los hi2os y las hi2as de 'ob estaban celebrando un ban#uete en casa del hermano mayor, un hombre lleg a casa de 'ob y le dio esta noticia. C stbamos arando el campo y los bueyes y las asnas estaban pastando cerca4 de repente llegaron los sabeos, y se robaron el ganado y mataron a cuchillo a los hombres. Slo yo pude escapar para !enir a a!isarles. A"n no hab$a terminado de hablar a#uel hombre, cuando lleg otro y le di2o. CCay un rayo y mat a los pastores y a las o!e2as. Solo yo puede escapar para !enir a a!isarte. A"n no hab$a terminado de hablar ese hombre, cuando lleg un tercero y di2o. CTres grupos de caldeos nos atacaron y se robaron los camellos y mataron a cuchillo a los hombres. Slo yo pude escapar para !enir a a!isar. A"n no hab$a terminado de hablar este hombre, cuando lleg uno ms y le di2o. C Tus hi2os y tus hi2as estaban celebrando un ban#uete en la casa de tu hi2o mayor, cuando de pronto un !iento del desierto !ino y sacudi la casa por los cuatro costados, derrumbndola sobre tus hi2os. Todos ellos murieron. Slo yo pude escapar para !enir a a!isarte. ntonces 'ob se le!ant, y lleno de dolor se rasg la ropa se rapo la cabeza y se inclin en actitud de adoracin. ntonces di2o. C ,esnudo !ine a este mundo y desnudo saldr% de %l. l se&or me dio todo, y el se&or me lo #uit4 L-endito sea el nombre del se&orM As$ pues, a pesar de todo, 'ob no pec ni di2o nada malo contra ,ios. Cuando lleg el d$a en #ue deb$an presentarse ante el Se&or sus ser!idores celestiales, se present tambi%n el ngel acusador entre ellos. l se&or le pregunto. C I,e dnde !ienesJ K el acusador contest. C Ae andado recorriendo la tierra de un lado a otro. ntonces el Se&or le di2o. C ITe has fi2ado en mi sier!o 'obJ *o hay nadie en la tierra como %l, #ue me sir!a tan fielmente y !i!a una !ida tan recta y sin tacha, cuidando de no hacer mal a nadie. K aun#ue t" me hiciste arruinarlo sin moti!o alguno, %l se mantiene firme en su conducta intachable. C ;ientras no lo tocan a uno en su propio pelle2o, todo !a bien. l hombre est dispuesto a sacrificarlo todo por sal!ar su !ida 5ero tcalo en

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su propia persona y !ers cmo te maldice en tu propia cara. l se&or respondi al acusador. C st bien, haz con %l lo #ue #uieras con tal de #ue respetes su !ida. l acusador se ale2 de la presencia del se&or, y en!i sobre 'ob una terrible enfermedad de la piel #ue lo cubri de pies a cabeza. ntonces 'ob fue a sentarse 2unto a un montn de basura, y tom un pedazo de olla rota para rascarse. 5ero su mu2er le di2o. C IToda!$a te empe&as en seguir siendo buenoJ L;aldice a ,ios y muereteM 'ob respondi. C L;u2er, no digas tonter$asM Si aceptamos los bienes #ue ,ios nos en!$a. Ipor #u% no !amos a aceptar tambi%n los malesJ As$ pues, a pesar de todo, 'ob no pec ni si#uiera de palabra.

Lo# $*&'o# ," 1o2 ($! $ (&#&t$r+o

Ahora bien, 'ob ten$a tres amigos. lifaz, de la regin de S"a, y Fofar, de la regin de *aamat. Al enterarse %stos de todas las desgracias #ue le hab$an sucedido a 'ob, decidieron ir a consolarlo y acompa&arlo en su dolor. A cierta distancia alcanzaron a !er a 'ob, y como apenas pod$an reconocerlo, empezaron a gritar y llorar, y llenos de dolor se rasgaron la ropa y lanzaron pol!o al aire y sobre sus cabezas. ?uego se sentaron en el suelo con %l, y durante siete d$as y siete noches estu!ieron all$, sin decir una sola palabra, pues !e$an #ue el dolor de 'ob era muy grande.

1o2 #" /u"%$ ," #u ,"#,&34$

5or fin 'ob rompi el silencio. K maldi2o el d$a en #ue hab$a nacido. 'ob L;aldita sea la noche en #ue fui concebidoM L;aldito sea el d$a en #ue nac$M L:2al a#uel d$a se hubiera con!ertido en noche, y ,ios lo hubiera pasado por alto y no hubiera amanecidoM L:2al una sombra espesa lo hubiera oscurecido, o una nube negra lo hubiera en!uelto, o un eclipse lo hubiera llenado de terrorM L:2al a#uella noche se hubiera perdido en las tinieblas y a#uel d$a no se hubiera contado entre los d$as del mes y del a&osM. L:2al hubiera sido una noche est%ril, en #ue faltaran los gritos de alegr$aM L:2al la hubieran maldecido los hechiceros #ue tienen poder sobre ?e!iatnM.

L:2al a#uella ma&ana no hubieran llegado la luz tan esperada ni se hubiera !isto parpadear la auroraM L;aldita sea a#uella noche, #ue me de2 nacer y no me ahorr !er tanta miseriaM. I5or #u% no habr% muerto en el !ientre de mi madre, o en el momento mismo de nacerJ I5or #u% hubo rodillas #ue me recibieran y pechos #ue me alimentaranJ Si yo hubiera muerto entonces, ahora estar$a durmiendo tran#uilo, descansando en paz, con los reyes y ministros #ue se construyen grandes pirmides,0 o con los gobernantes #ue llenan sus palacios de oro y plata. I5or #u% no me enterraron como a los abortos, como a los ni&os muertos antes de nacerJ n la tumba tiene fin la agitacin de los mal!ados, y los cansado alcanzan su reposo4 all$ encuentran paz los prisioneros, y de2an de escuchar los gritos del capataz4 all$ estn grandes y pe#ue&os por igual, y el escla!o se !e libre de su amor. I5or #u% de2a ,ios !er la luz al #ue sufreJ I5or #u% le da !ida al #ue est lleno de amargura, #ue espera la muerte y no le llega. Aun#ue la bus#ue ms #ue a un tesoro escondidoJ ?a alegr$a de ese hombre llega cuando por fin ba2a a la tumba. ,ios lo hace caminar a ciegas, le cierra el paso por todos lados ()0

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?os gemidos son mil alimentos, mi bebida, las #ue2as de dolor. Todo lo #ue yo tem$a lo #ue ms miedo me causaba, ha ca$do sobre m$. *o tengo descanso, ni sosiego4 no encuentro paz, sino in#uietud. Todo en silencioN ?uego o$ una !oz. 6I5uede el hombre ser 2usto ante ,iosJ8 I5uede ser puro ante su creadorJ *i aun sus ser!idores celestiales merecen toda su confianza. Si hasta en sus ngeles encuentra ,ios defectos, Lcunto ms en el hombre, ser tan d%bil como una casa de barro construida sobre el pol!o, y #ue puede ser aplastado como la polillaM ntre la ma&ana y la tarde es destruido4 muere para siempre, y a nadie le importa. Su !ida acaba como un hilo #ue se corta4 ;uere para siempre, y a nadie le Importa. Su !ida acaba como un hilo #ue se corta4 muere sin haber alcanzado sabidur$a8. <rita, 'ob, a !er #ui%n te responde. IA #u% ngel !as a recurrirJ ntregarse a la amargura o a la 5asin es una necedad #ue lle!a a la muerte. Ae !isto al necio empezar a prosperar, ;as su casa fue pronto destruida. Sus hi2os no tienen #uien los ayude4 en los tribunales los tratan in2ustamente y no hay #uien los defienda. Sus cosechas se las comen los hambrientos sacndolas de entre los espinos, y los sedientos les en!idian sus ri#uezas. ?a maldad no brota del suelo4 la desdicha no nace de la tierra. es el hombre el #ue causa la desdicha, as$ como del fuego salen !olando las chispas. n tu lugar, yo me !ol!er$a hacia ,ios K pondr$a mi causa en sus manos

Pr&*"r$ #"r&" ," ,&5+o'o# ficaz seguramente, 'ob, te ser molesto #ue alguien se atre!a a hablarte, pero no es posible #uedarse callado.
T", #ue dabas lecciones a muchos y fortalecias al d%bil4 T", #ue animabas a le!atarse al #ue ca$a K sosten$as al #ue estaba por caer, Ite acobardas y pierdes el !alor ahora #ue te toca sufrirJ T", #ue eres un fiel ser!idor de ,ios, un hombre de recta conducta, Icmo es #ue no tienes plena confianzaJ 5iensa, a !er si recuerdas un solo caso de un inocente #ue haya sido destruido. ?a e+periencia me ha ense&ado #ue los #ue siembran crimen y maldad cosechan lo #ue antes sembraron. ,ios, en su furor, sopla sobre ellos K los destruye por completo. 5or ms #ue gru&an y ru2an como leones, ,ios los har callar rompi%ndoles los dientes. ;orirn como leones #ue no hallaron presa, y sus hi2os sern dispersados. Calladamente me lleg un mensa2e, tan sua!e #ue apenas escuch% un murmullo. 5or la noche, cuando el sue&o cae sobre los hombres, tu!e una in#uietante pesadilla. l terror se apoder de m$4 todos los huesos me temblaban. 9n soplo me roz la cara y la piel se me eriz. Alguien estaba all$, y pude !er su silueta pero no el aspecto #ue ten$a.

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El Apocalipsis
Lo# Do# Mo!#truo#:
7i subir del mar un monstruo #ue tenia siete cabezas y diez cuernos. n cada cuerno tenia una corona, y en las cabezas tenia nombres ofensi!os contra ,ios. ste monstruo #ue yo !i, parec$a un leopardo4 y tenia patas como de oso, y boca como de len. l dragn le dio su poder y su trono, y mucha autoridad. 9na de las cabezas del monstruo parec$a tener una herida mortal4 pero la herida fue curada, y el mundo entero se llen de asombro y sigui al monstruo. Adoraron al dragn por#ue hab$a dado autoridad al monstruo, y adoraron tambi%n al monstruo, diciendo. IPui%n hay como este monstruo, y #ui%n podr luchar contra %lJQ Tambi%n se le permiti al monstruo decir cosas arrogantes y ofensi!as contra ,ios, y tener autoridad durante cuarenta y dos meses. K as$ lo hizo4 habl contra ,ios, y di2o cosas ofensi!as contraC %l y su santuario y contra los #ue estn en el cielo. Tambi%n se le permiti hacer guerra contra los #ue pertenecen al pueblo de ,ios, hasta !encerlos4 y se le dio autoridad sobre toda raza, pueblo, lengua y nacin. A ese monstruo lo adorarn todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estn escritos desde la creacin del mundo, en el 6libro de la !ida8 del Cordero #ue fue sacrificado. Si alguno tiene o$dos, oiga. 6A los #ue deban ir presos, se los lle!arn presos4 y a los #ue deban morir a filo de la espada, a filo de espada los matarn8. A#u$ se !er la fortaleza y la f% del pueblo de ,ios. ,espu%s !i otro monstruo4 #ue sub$a de la tierra. Ten$a dos cuernos #ue parec$an de cordero, pero hablaba como un dragn. K ten$a toda la autoridad del primer monstruo, en su presencia, y hacia #ue la tierra y los #ue !i!en en ella adoraran al primer monstruo, el #ue hab$a sido curado de su herida mortal. Tambi%n hac$a grandes se&ales milagrosas. Aasta hac$a caer fuego del cielo ala tierra, a la !ista de la gente. K por, medio de esas se&ales #ue se le permit$a hacer en presencia del primer monstruo, enga& a los habitantes de la tierra y les mand #ue hicieran una imagen de a#uel monstruo #ue segu$a !i!o a pesar de haber sido herido a filo de espada. K al segundo monstruo se le dio el poder de dar !ida a la imagen del primer monstruo, para #ue a#uella imagen hablara e hiciera matar a todos los #ue no la adorasen. Adems, hizo #ue a todos, pe#ue&o y grandes, ricos y pobres, libres y escla!os, les pusieran una marca en la mano derecha o en la frente. K nadie pod$a comprar ni !ender, sino ten$a la marca o el nombre del monstruo, o el n"mero de su nombre. A#u$ se !er la sabidur$a4 el #ue entienda, calcule el n"mero del monstruo, #ue es un n"mero de hombre. se n"mero es el seiscientos sesenta y seis.

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Literatura China

?a China ;ilenaria in!ent el papel, la imprenta, la br"2ula y la pl!ora.

?a gran ci!ilizacin china es cuna de una tradicin literaria #ue tiene ms de GRRR a&os. Su lengua, #ue cuenta con ms hablantes nati!os #ue cual#uier otra, pertenece al tronco lingS$stico sinotibetano. Sus !ariantes, como el mandarin, el canton%s y el Tu, comparten un lengua2e literario de escritura logogrfica o ideogrfica.

1. P"r&o,o# ," #u 4&#tor&$

?a historia de la China se di!ide seg"n las di!ersas dinast$as #ue gobernaron el Imperio, desde %pocas muy antiguas hasta las ms recientes. ,inast$a Shang =(ORR E (R)1 a.C.> ,inast$a Chu =(R1) E /)0 a.C.> ,inast$a Tsin =11( E 1RO a.C.> C Aparecen los grandes filsofos chinos Confucio y ?ao E Ts% ,inast$a Aan =1RO a.C. E 11R a.C.> C Composiciones del g%nero llamado 3u C 5oeta. Kan Asiug ()V ,inast$a Uei =GVO E 0G0 d.C.> C 5oeta. Tsao Chih ,inast$a Sui =0V( E O(V d.C.> C 5oeta. Tao Chien ,inast$a Tang =O(V E DR)>

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C dad de :ro de la Cultura China. C 5oetas. ?i 5o y ,u 3u

,inast$a Song =DOR E (1)D> C 5oeta. ?u C Ku ,inast$a Kan =(1)( E (GOV> C Apogeo del Teatro ,inast$a ;ing =(GO/ E (O//> ,inast$a Ching =(O// E (D((>

6. Art"
<ran parte del arte chino consiste en piezas de cermica y escultura encontradas en tumbas de altos dignatarios. ntre ellos figurillas de ser!idores, soldados, m"sicos, animales, #ue debian ser!irle para la otra !ida. Asimismo ob2etos de 1$," #ue se cre$a ten$an la propiedad de conser!ar el cuerpo incorrupto despu%s de la muerte. :tra parte consisti en las esculturas y pinturas relacionadas con el culto a Bu,$, religin #ue se e+pandi ampliamente durante las dinast$as Uei y Sui. ?a porcelana China, por otro lado, es muy apreciada por su belleza, sus dise&os y colores. K finalmente, en cuanto a los estilos pictricos de la China, tenemos #ue predomina sobre todo el paisa2e, para el #ue e+isten di!ersos modos de representarlo.

?os Chinos fueron grandes ceramistas, utilizaron la porcelana. ?os ms famosos son las de la %poca Aan, ;ing, etc. Si estas interesado en ellas te las puedes lle!ar en tan solo

WVD0,DDG

7. R"+&'&0!
?a Beligin China se caracteriza por ser 5oliteista y 5anteista, es decir adoraban muchos dioses entre los #ue destacan las fuerzas de la naturaleza y el uni!erso. ?a suprema autoridad era el 6cielo o genio supremo8 creador de todo el uni!erso. consideraba su hi2o. l fundamento de la religin y del pensamiento filosfico era la moral, dando lugar a G escuelas. l Tahoismo, el Confusionismo y el -udismo. l emperador se

perdn ese es ShaXespeare

S"r o !o #"r Y&! o Y$!

ese es el dilema.

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8. L&t"r$tur$
Aun#ue las muestras ms antiguas escritas en ?engua China se remontan a las inscripciones en caparazones =Siglo X7III a.C.> su e+cesi!a bre!edad impide #ue puedan ser consideradas con propiedad literaria. n el Siglo XII a.C. cuando comienza a desarrollarse la tradicin literaria. ?a mayor parte de la literatura de esa %poca ten$a un propsito didctico, e2emplo de ello fueron los Cinco Ching o ?ibros Clsicos gestados durante siglos y #ue constituir$an la base de las ense&anzas de Confucio. ,e estos cinco libros, el =Shi Ching>. ?ibro de las :das, fue la primera antolog$a po%tica china4 el I Ching o libro de las mutaciones era un manual de frmulas de adi!inacin4 el Shu Ching es el libro de la historia4 el =ChYun ChYiu> 6?as prima!eras y los oto&os8 proporciona numerosos detalles acerca de las costumbres y acontecimientos pol$ticos entre )11 el /V( en el estado de ?u, de donde era natural Confucio4 y finalmente el ?i Chi o memorias de los ritos, es una coleccin de tratados en la #ue se describen los ritos matrimoniales, religiosos, festi!os, etc. ?as primeras obras de autor$a indi!idual fueron el Tao Te Zing o ?ibro de la razn suprema = l Tao>,, atribuido a ?ao E Tzu o ?ao E Tse4 y el ?un Ku, conocido como analectas =conser!aciones> #ue se dice es de Confucio. Aun#ue ambos constituyen en realidad recopilaciones realizadas por disc$pulos de ambos, se cree #ue responden con fidelidad a sus respecti!as concepciones del ;undo. ,e entre los cinco clsicos, el ms importante desde el punto de !ista literario es el Shi 'ing. Se compone de GR0 poemas #ue originariamente se acompa&aban de m"sica y baile. l tono espiritualista y sereno del Shi 'ing e2erci una fuerte influencia sobre la 5oes$a China, #ue en t%rminos generales concedi ms importancia a los aspectos l$ricos #ue a los narrati!os. ?a alegr$a estu!o representada, de otro lado, por Pu Kuan, primer poeta conocido en China.

9. L& Po
Bub%n ,ar$o dice en su poema ,i!agacin. [mame en chino, en el sonoro chino de ?i TaiCpe. Ko igualar% a los sabios poetas #ue interpretan el destino4 madrigalizar% 2unto a tus labios. l ?i TaiCpe #ue menciona el gran poeta modernista es precisamente nuestro ?i -ai, #ue tambi%n se conoce en :ccidente con el nombre de ?i 5o, y es el ms importante poeta de China. Ai2o de un acomodado comerciante originario de Puin\an, pro!incia de <ansu, ?i 5o naci en el a&o )R( en la ciudad de Shuiye. ,e ni&o, se traslad con su familia a la pro!incia de Sichuan y creci all$. Ka en su infancia mostr un gran talento y aficin a la literatura, y escribi, a los once a&os de edad, un e+celente poema titulado ]?a cacer$a imperialQ. 3ue un gran espadach$n y admirador de los caballeros de su %poca. n sus primeros estudios ley libros de distintas escuelas ideolgicas, no slo los de la de Confucio, por lo cual, #uiz, no practic el culto confucionista. ?e gustaba la !ida de los ermita&os, se autodenomin ] l rmita&o de los ?otos 7erdes^ y a la edad de !einte a&os !i!i por un tiempo en la monta&a ;ian, 2unto ton el tao$sta ,ong Kanzhi. ;s tarde, como lo hac$an otros (VR

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literatos de la %poca antes de asumir cargos p"blicos, !ia2 como un bohemio primero por di!ersos lugares de la pro!incia y despu%s por la zona del r$o Amarillo y la del r$o Kangts%, recorriendo las pro!incias de Aunan, Aubei, 'iangsu, Fhe2iang, Shandong y Anhui, e+periencia #ue le permiti conocer la tierra patria y a su gente y #ue le inspir muchos poemas. Cuando ten$a !eintisiete a&os, ?i 5o fue a Anlu, donde se cas con la nieta del difunto 5rimer ;inistro Shu, y pas all$ casi diez a&os. n el a&o )/1, el poeta fue a Changan, capital del Imperio Tang. Su amigo Ae Fhizhang, famoso literato #ue la llamaba ] l +iliado del Cielo^, lo present ante el emperador Xian long, #uien le sir!i en persona la comida y lo design hanlin =miembro de la Academia Imperial>. 3ueron los d$as felices de ?i 5o. se mostraba optimista y lleno de confianza en el futuro4 frecuentaba la corte y compart$a muchas !eces la comida con el mperador. Sin embargo, pronto se dio cuenta de #ue %ste, entregado a una !ida regalada y ociosa, confiaba los asuntos del los funcionario, honrados. sto agra! la corrupcin de la corte e imposibilit la materializacin del ideal pol$tico de ?i 5o, el cual consist$a en contribuir a me2orar la !ida del pueblo y hacer prosperar el, pa$s. l poeta comenz a sentirse defraudado y melanclico. ;uy pronto cay en desgracia del mperador a causa de la calumnia por parte de los fa!oritos, sobre todo, por la insidia de <ao ?ishi, a #uien el poeta, hab$a humillado en una de sus borracheras ordenndole #ue lo descalzara mientras %l compon$a un poema ante el soberano. ?i 5o tu!o #ue presentar su renuncia y abandonar la corte. tristeza. l poeta reanud entonces sus andanzas de bohemio. en su melancol$a, unas !eces se entregaba a la bebida, otras buscaba consuelo en el tao$smo. n el a&o )00 estall la rebelin de An ?ushan, #ue acarre grandes sufrimientos al pueblo. ntonces el pr$ncipe Kong, decimose+to hi2o del difunto emperador Xian long, se le!ant en armas y combati el mot$n. l poeta simpatiz con la actitud del pr$ncipe, se alist en su e2%rcito y escribi muchos poemas. 5ero el heredero del trono, Su Fong, consider como una traicin la actitud de Kong y en!i tropas para aplastarlo. ,errotado %ste, ?i 5o fue desterrado a la actual pro!incia de <uizhou. ;s tarde, el poeta obtu!o la amnist$a y march a !i!ir a casa de un t$o suyo, donde muri en el a&o )O1, a los sesenta y dos a&os de edad. Aay dos !ersiones sobre su muerte. 9na afirma #ue falleci de enfermo, y la otra cuenta #ue paseando una noche en barco, ebrio como siempre, se inclin para abrazar a la luna refle2ada en las aguas del lago, y pereci ahogado. iPue manera ms bella de morir para un poeta l$ricoM ?i 5o !i!i durante la dinast$a Tang, la ms poderosa y prspera de la China feudal, cuya %poca correspondi al apogeo de la poes$a clsica. l pa$s estu!o reunificado y logr un gran desarrollo en la produccin y en los transportes, sobre todo en los a&os inmediatos a la fundacin de la dinast$a. l pueblo gozaba de un largo per$odo de paz y una relati!a libertad ideolgica. ste trasfondo histrico, ms la decidida promocin de la poes$a por parte de los emperadores, #ue se manifestaba principalmente en la fundacin de la Academia de ?etras y en la admisin de los poetas en la corte, moti!aron el gran florecimiento de dicho g%nero literario, cuya popularizacin fue asombrosa. n la ]Becoleccin Completa de la 5oes$a de la ,inast$a Tang8, publicada ba2o los auspicios del, emperador Pian ?ong =()GOCDO> de la dinast$a Ping =(O//C(D((>, por e2emplo, se incluyen mas de cuarenta y ocho mil poemas de 1.GRR autores. 7arios monarcas y numerosos ministros e incluso las bailarinas y (V( n esa %poca escribi muchas poes$as selladas por la stado a unos pocos politicastros encabezados por ?i ?infu, organiz sus propias logias secretas y desplaz a

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las cortesanas pod$an impro!isar !ersos hechos #ue #uedaron consignados en los apuntes histricos entonces.

BEBIENDO SOLO BA1O LA LUNA Bodeado de flores, libo solo, ante un 2arro de !ino. Alzando la copa, con!ido a la luna. Con mi sombra, somos tres. Aun#ue la luna no puede beber, y mi sombra en !ano me sigue, las tomo por compa&eras transitorias. L,i!irtmonos antes de #ue pase la prima!eraM

el hombre no puede alcanzar la luna. 5ero ella, en su curso, lo acompa&a. s un f"lgido espe2o #ue !uela por encima de los palacios purp"reos. Sus luces puras resplandecen, disipando los humos grises. Se la !e slo de noche ascendiendo del mar , y al rayar el d$a, se pierde entre las nubes. A&o tras a&o, el cone2o elabora sus hierbas medicinales. Solitaria, Chang nunca tiene

Canto, mientras la luna pasea. -ailo, mientras mi sombra !acila. Antes Cuando de mi embriaguez ebrio, se nos solazamos 2untos. estoy deshace nuestra compa&$a. L:h lunaM i:h sombraM Ser%is mis inmortales amigas. Ka nos reuniremos alg"n d$a en el cristalino mundo de las estrellas. BEBIENDO CON EL ERMITAO EN LA MONTAA Bodeados de espl%ndidas flores, hemos bebido, frente a frente, una copa tras otra. Bet$rate ahora, Ka estoy embriagado y tengo #ue dormir. Si #uieres, !uel!e ma&ana y trae tu c$tara. COPA EN MANO. PREGUNTO A LA LUNA ?a luna brilla en el azul infinito. Ceso de beber y le pregunto. ICundo has !enidoJ 5or ms #ue lo pretenda, (V1

compa&ero. ?os hombres de hoy no !en la luna de anta&o, mas la luna de hoy ha alumbrado a los hombres antiguos. Tanto los del pasado como los del presente !ienen y se !an como las aguas de un r$o, y todos contemplan la misma luna. IPu% podr$a yo desear sino !er siempre, mientras canto y bebo, su refle2o en el fondo de mi copa de oroJ DESPIDIENDO A UN AMIGO EN 1INMEN Ae de2ado ya atrs 'inmen, y se e+tiende ante mis o2os la tierra de Chu. ?os montes terminan cuando empieza la !asta llanura. l r$o fluye hacia el conf$n del mundo. 9n espe2o ha ba2ado del cielo. es la luna #ue riela. ncima, una alta terraza y casas coloreadas. las nubes. L:h aguas de mi pa$s natalM

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i Pu% cari&o me ten%is M IAasta dnde me !ais a acompa&arJ encima de las murallas. ?os negros cuer!os #ue tornan graznan sobre las ramas. Tras la nebulosa cortina, DESPIDI:NDOME AMARILLA Abandonas, !ie2o amigo, la torre <rulla Amarilla, y partes para Kanghou entre flores y neblinas de abril. Tu !ela solitaria, ya le2ana, se pierde en el inmenso azul. Slo #ueda el r$o Kangts%, #ue corre al encuentro del cielo. PLACERES DEL PALACIO ,e ni&a, !i!$ en una casa de oro. Adulta, habito el 5alacio de 5"rpura. 3lores de la monta&a adornan mi mo&o. Cla!eles bordados decoran mi t"nica. Cuando salgo del insondable palacio, siempre soberano. Slo temo #ue los cantos y las danzas concluyan, como nubes rosceas #ue se esfuman. DELANTE DEL VINO 7ino de u!a .. Copa de oro ... 9na doncella de Uu de #uince a&os llega sobre un airoso caballo. BALADAS PRIMAVERA A la orilla azul del agua, ?a doncella ?o 3u, del pa$s Pin, recoge moras. Sus manos blancas brillan entre las !erdes ho2as. -a2o el fulgor del sol, luce a"n ms radiante su ropa de grana. 6Tengo #ue irme CdiceC, ;is gusanos de seda tienen hambre. y usted con sus cinco caballosJ *o demore en !ol!er a casa8. GRA;NIDOS LOS CUERVOS Amarillas nubes flotan NOCTURNOS DE AUTOABANDONO nsimismado por el !ino, no ad!ierto el crep"sculo, hasta #ue los p%talos ca$dos cubren mi t"nica arrugada. mbriagado, me le!anto y retorno guiado por la luna del arroyo, sin p2aros ni gente #ue me acompa&e. (VG DE. LAS CUATRO Sus ce2as estn pintadas de negro, y sus zapatos son de sat%n ro2o. Aabla con una pronunciacin e+tra&a, pero canta con una !oz #ue acaricia. n el espl%ndido fest$n, se embriaga en los brazos de mi amigo, K, ba2o el toldo color rosa, %ste no sabe #u% hacer . ESTACIONES DEL AO!oy en la carroza del GO;O DEL VIA1ERO l !ia2ero cabalga el !iento, #ue lo lle!a a tierras le2anas, como un a!e #ue emprende el !uelo sin de2ar su rastro en el cielo. NOSTALGIA SILENCIOSA -rillantes luces inundan mi lecho. I Ser la escarcha sobre la tierra J Alzo los o2os y !eo la luna. Al ba2ar la cabeza, a&oro mi hogar. EN UNA NOCHE DE MENG murmura la 2o!en esposa, sumida en la melancol$a. Abandona la lanzadera, y a&ora al amado #ue corre tierras remotas. ,e noche, sus lgrimas caen cual llu!ia en la soledad de su alcoba. HAORAN EN LA TORRE GRULLA

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Tarea Domiciliaria ! "

I. CONTESTA: (. IPu% acontecimiento ha dado paso en la %poca actual a un resurgimiento de la ?iteratura scrita en AebreoJ 1. ?a -iblia es un libro "nico. G. I,e #u% trata el libro del H+odoJ

II. LLENA LOS ESPACIOS EN BLANCO: (. ?a -iblia consta de dos partes

________________________________ 1. ?os ________________________________ G. Tipo de escritura China !angelios son.

________________________________ /. 3undamento de la religin y pensamiento filosfico

________________________________ 0. -ase de las ense&anzas de Confucio

________________________________ III. RELACIONAR:

(. 1. G. /. 0.

?i 5o Confucio San ;ateo Apocalipsis lifaz

= = = = =

>

!angelio

> ?ibro de 'ob > ?iteratura Aebrea > 3ilsofo Chino > 5oeta Chino

IV. SEALE V o <:

V
(. l libro de 'ob presenta XX cap$tulos = > =

<
> (V0

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1. G. /. 0. ?a poes$a de ?i 5o es espiritualista ?e!itico se refiere al culto y religin l libro de San ;ateo fue escrito en lat$n ?i 5o y ,u 3u pertenecen a la ,inast$a Tang = = = = > > > > = = = = > > > >

V.

UBICA LOS LIBROS B=BLICOS TANTO DEL ANTIGUO COMO DEL NUEVO TESTAMENTO. Aazlo con dos lapiceros diferentes.

A!t&'uo T"#t$*"!to T"#t$*"!to

<%nesis +odo ?e!$tico *"meros ,euteronomio 'osu% 'ueces T But 5 * S 9 ? X ; : A K A 3 F < S 3 A I F 9 A C P < 5 7 : B 5 F C A : 'ob 7 , 3 Salmos 5ro!er!ios 5 S A clesiast%s B ` : ,aniel ` P * T F * S : I B U ` ; P A C X T ; ' 7 A ; A 3 F K I < , X C A I * ' S ' B : I ? * B X S X ` U B B ? : Z 9 C B I U 5 F 3 , B : K ` B S A C 9 ? Z F I F A S ' A A Z A Z A ? 3 * T ' ` A B T Z 5 , A * I

Nu"(o
;ateo ;arcos ?ucas 'uan Aechos de los apstoles Aebreos Santiago T'udas C 7 X TApocalipsis : ? I , C U 5 K I < ' 7 I I K , ' < ' I B 5 , B : 5 9 F 9 U C 9 3 F 9 X 5 * < C A P 9 , U S C Z : 7 P U ; S 9 ` S I K A C S : X ; T A C A ' 9 ` 5 3 X S B 9 S T S I A S T C ?

A A ; S A 9 A T < P C : , : X

7 , A :

< ? P S 5 ? 5 ; C U * ; A B C : S A A 5 9 K : ' X B F C K ? : : S B P

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S A F : Z ? ; B C ' ` A B 9 T X ` 5 :

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TALLER DE LITERATURA

Lo# H"r$+,o# N"'ro#

Aay golpes en la !ida, tan fuertes . . . Ko no s%M <olpes como del odio de ,ios4 como si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma... Ko no. s%M

Son pocos4 pero son... Abren zan2as oscuras. en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte. Sern tal!ez los potros de brbaros atilas4 olas heraldo negros #ue nos manda la ;uerte.

Son las ca$das hondas de los Cristos del alma, de alguna fe adorable #ue el ,estino blasfema. sos golpes sangrientos son las crepitaciones de alg"n pan #ue en la puerta del horno se nos #uema.

K el hombre . . . 5obre . . . pobreM 7uel!e los o2os, como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada4 !uel!e los o2os locos, y todo lo !i!ido se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Aay golpes en la !ida, tan fuertes . . . Ko no s%M

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LA INSIGNIA
Aasta ahora recuerdo a#uella tarde en #ue al pasar por el malecn di!is% en un pe#ue&o basural un ob2eto brillante. Con una curiosidad muy e+plicable en mi temperamento de coleccionista, me agach% y despu%s de recogerlo lo frot% contra la manga de mi saco. As$ pude obser!ar #ue se trataba de una menuda insignia de plata, atra!esada por unos signos #ue en ese momento me parecieron incompresibles. ;e la ech% al bolsillo y, sin darle mayor importancia al asunto, regres% a mi casa. *o puedo precisar cunto tiempo estu!o guardada en a#uel tra2e, #ue por lo dems era un tra2e #ue usaba poco. Slo recuerdo #ue en una oportunidad lo mand% la!ar y, con gran sorpresa m$a, cuando el dependiente me lo de!ol!i limpio, me entreg una ca2ita, dici%ndome. 6 sto debe ser suyo, pues lo he encontrado en su bolsillo8. ra, naturalmente, la insignia y este rescate inesperado me conmo!i a tal e+tremo #ue decid$ usarla. A#u$ empieza !erdaderamente el encadenamiento de sucesos e+tra&os #ue me acontecieron. ?o primero fue un incidente #ue tu!e en una librer$a de !ie2o. ;e hallaba repasando a&e2as encuadernaciones, cuando el patrn, #ue desde hac$a rato me obser!aba desde el ngulo ms oscuro de su librer$a, se me acerc y, con un tono de complicidad, entre gui&os y muecas con!encionales, me di2o. LA#u$ tenemos algunos libros de 3eifer8. Ko lo #ued% mirando intrigado por#ue n hab$a preguntado por dicho autor, el cual, por lo dems, aun#ue mis conocimientos de literatura no son muy amplios, me era enteramente desconocido. K acto seguido a&adi. 63eifer estu!o en 5ilsen8. Como yo no saliera de mi estupor, el librero termin con un tono de re!elacin, de confidencia definiti!a. 6,ebe usted saber #ue lo mataron. S$, lo mataron de un bastonazo en la estacin de 5raga8. K dicho esto se retir hacia el ngulo de donde hab$a surgido y permaneci en el ms profundo silencio. Ko segu$ re!isando algunos !ol"menes ma#uinalmente pero mi pensamiento se hallaba preocupado en las palabras enigmticas del librero. ,espu%s de comprar un librito de mecnica sal$, desconcertado, del negocio. ,urante alg"n tiempo estu!e razonando sobre el significado de dicho incidente pero como no pude solucionarlo, acab% por ol!idarme de %l. ;as, pronto, un nue!o acontecimiento me alarm sobremanera. Caminaba por una plaza de los suburbios, cuando un hombre menudo, de faz heptica y angulosa, me abord intempesti!amente y, antes #ue yo pudiera reaccionar, me de2 una tar2eta entre las manos, desapareciendo sin pronunciar palabra. ?a tar2eta, en cartulina blanca, slo ten$a una direccin y una cita #ue rezaba. S <9*,A S SIa*. ;ABT S /. Como es de suponer, el martes / me dirig$ a la numeracin indicada. Ka por los alrededores me encontr% con !arios su2etos e+tra&os, #ue merodeaban4 y #ue por una coincidencia #ue me sorprendi, ten$an una insignia igual a la m$a. ;e introdu2e en el c$rculo y not% #ue todos me estrechaban la mano con gran familiaridad. n seguida ingresamos a la casa se&alada y en una habitacin grande tomamos asiento. 9n se&or de aspecto gra!e emergi a hablar interminablemente. *o s% precisamente sobre #u% !ers la conferencia ni si a#uello era efecti!amente una conferencia. ?os recuerdos de ni&ez andu!ieron hil!anados con las ms agudas especulaciones filosficas, y a unas digresiones sobre el culti!o de la remolacha fue aplicado el mismo m%todo e+positi!o #ue a la organizacin del stado. Becuerdo #ue finaliz pintando unas rayas ro2as en una pizarra, con una tiza #ue e+tra2o de su bolsillo.

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Cuando hubo terminado, todos se le!antaron y comenzaron a retirarse, comentando entusiasmados el buen %+ito de la charla. Ko, por condescendencia, sum% mis elogios a los suyos, mas, en el momento en #ue me dispon$a a cruzar el umbral, el disertante me pas la !oz con una inter2eccin, y al !ol!erme me hizo una se&a para #ue me acercara. E s usted nue!o, I!erdadJ E me interrog, un poco desconfiado. E S$ E respond$, despu%s de !acilar un rato, pues me sorprendi #ue hubiera podido identificarme entre tanta concurrencia E. Tengo poco tiempo. E IK #ui%n lo introdu2oJ E staba en la librer$a de la calle Amargura, cuando el ... E IPui%nJ I;art$nJ E S$, ;art$n. E LAh, es un gran colaborador nuestroM E Ko soy un !ie2o cliente suyo. E IK de #u% hablaronJ E -ueno. . . de 3eifer. E IPu% le di2oJ E Pue hab$a estado en 5ilsen. n !erdad . . . yo no lo sab$a. E I*o lo sab$aJ E *o E repli#u% con la mayor tran#uilidad. E IK no sab$a tampoco #ue lo mataron de un bastonazo en la estacin de 5ragaJ E so tambi%n me lo di2o. E LAh, fue una cosa espantosa para nosotrosM E n efecto E confirm% E. 3ue una p%rdida irreparable. ;antu!imos luego una charla ambigua y ocasional, llena de confidencias impre!istas y de alusiones superficiales, como la #ue sostienen dos personas e+tra&as #ue !ia2an accidentalmente en el mismo asiento de un mnibus. Becuerdo #ue mientras yo me afanaba en describirle mi operacin de las am$gdalas, %l, con grandes gestos, proclamaba la belleza de los paisa2es nrdicos. 5or fin, antes de retirarme, me dio un encargo #ue no de2 de llamarme la atencin. E Trigame en la pr+ima semana E di2o E una lista de todos los tel%fonos #ue empiecen con 1V. 5romet$ cumplir lo ordenado y, antes del plazo concedido, concurr$ con la lista. E LAdmirableM E e+clam E. Traba2a usted con rapidez e2emplar. desde a#uel d$a cumpl$ una serie de encargos seme2antes, de lo ms e+tra&os. As$, por e2emplo, tu!e #ue conseguir una docena de papagayos a los #ue ni ms !ol!$ a !er. ;s tarde fue en!iado a una ciudad de pro!incia a len!antar un cro#uis del edificio municipal. Becuerdo #ue tambi%n me ocup% de arro2ar cscaras de pltano en la puerta de algunas residencias escrupulosamente se&aladas, de escribir un art$culo sobre los cuerpos celestes #ue nunca !i publicado, de adiestrar a un mono en gestos parlamentarios, y aun de cumplir ciertas misiones confidenciales, como lle!ar cartas #ue 2ams le$ o espiar a mu2eres e+ticas #ue generalmente desaparec$an sin de2ar rastros.

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,e este modo, poco a poco, fui ganando cierta consideracin. Al cabo de un a&o, en una ceremonia emocionante, fui ele!ado de rango. 6Aa ascendido usted un grado8, me di2o el superior de nuestro c$rculo, abrazndome efusi!amente. Tu!e, entonces, #ue pronunciar una bre!e alocucin, en la #ue me refer$ en t%rminos !agos a nuestra tarea com"n, no obstante lo cual, fue aclamado con estr%pito. n mi casa, sin embargo, la situacin era confusa. *o comprend$an mis desapariciones impre!istas, mis actos rodeados de misterio, y las !eces #ue me interrogaron e!ad$ las respuestas por#ue, en realidad, no encontraba una satisfactoria. Algunos parientes me recomendaron, incluso, #ue me hiciera re!isar por un alienista, pues mi conducta no era precisamente la de un hombre sensato. Sobre todo, recuerdo haberlos intrigado mucho un d$a #ue me sorprendieron fabricando una gruesa de bigotes postizos, ya #ue hab$a recibido dicho encargo de mi 2efe. sta beligerancia dom%stica no impidi #ue yo siguiera dedicndome, con una energ$a #ue ni yo mismo pod$a e+plicarme, a las labores de nuestra sociedad. 5ronto fui relator, tesorero, ad2unto de conferencias, asesor administrati!o y, conforme me iba sumiendo en el seno de la organizacin, aumentaba mi desconcierto, no sabiendo si me hallaba en una secta religiosa o en una agrupacin de fabricantes de pa&os. A los tres a&os me en!iaron al e+tran2ero. 3ue un !ia2e de lo ms intrigante. *o ten$a yo un c%ntimo4 sin embargo, los barcos me brindaban sus camarotes, en los puertos hab$a siempre alguien #ue me recib$a y me prodigaba atenciones, y los hoteles me obse#uiaban sus comodidades sin e+igirme nada. As$ me !incul% con otros cofrades, aprend$ lenguas forneas, pronunci% conferencias, inaugur% filiales a nuestra agrupacin y !i cmo e+tend$a la insignia de plata por todos los confines del continente. Cuando regres%, despu%s de un a&o de intensa e+periencia humana, estaba tan desconcertado como cuando ingres% a la librer$a de ;art$n. Aan pasado diez a&os. 5or mis propios m%ritos he sido designado presidente. 9so una toga orlada de p"rpura con la #ue aparezco en los grandes ceremoniales. ?os afiliados me tratan de !uecencia. Tengo una renta de cinco mil dlares, casas en los balnearios, sir!ientes con librea #ue me respetan y me temen, y hasta una mu2er encantadora #ue !iene a m$ por las noches sin #ue yo la llame. K a pesar de todo esto, ahora, como el primer d$a y como siempre, !i!o en la ms absoluta ignorancia, y si alguien me preguntara cul es el sentido de nuestra organizacin, yo no sabr$a #u% responderle. A lo ms, me limitar$a a pintar rayas ro2as en una pizarra negra, esperando confiado los resultados #ue produce en la mente humana toda e+plicacin #ue se funda ine+orablemente en la cbala. 1ULIO RAM>N RIBEYRO

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