1

Primera edicin: Lim

Cartula do Jes

#ocie

&diciones A

INTRODUCCIN
"esde +ue se desencaden la crisis mundial del ca'ital, a comienzos de la dcada pasada, quedaron al descubierto conflictos muy 'ro,undos en el 'ensamiento $ en la sensibilidad contem'orneas- .an 'ro,undos, +ue a,ectan a las ra%ces de toda la subjeti/idad social e indi/idual 'redominante, 'or lo menos tal como 0ab%a sido constituida con la modernidad $ la racionalidad euro'eas&n la medida en +ue tal subjeti/idad ejerce la 'rimac%a mundial, sus actuales di,icultades atra/iesan /irtualmente a todas las sociedades $ a todas las culturasPero lo +ue esa medida mide es mu$ /ariable, 'uesto +ue la modernidad euro'ea, o ms 'recisamente euro1norteamericana, no 0a logrado 0omogeni!ar en sus e2clusi/os t3rminos a todas las culturas- &n consecuencia, es ante todo la 'ro'ia identidad cultural euro'ea o euro norteamericana, la +ue esta en cuestin4o a todos, ni necesariamente, deber%a, 'ues, in+uietar demasiado esa crisis de la manera euro norteamericana de la subjeti/idad contem'ornea- &n Am3rica Latina 3sa es una e2tendida actitud- Contra ella se le/antan dos cuestiones- Primera, la cultura euro norteamericana es mundialmente 0egemnica, lo cual est asociado, 'rinci'almente, al im'erio mundial de las res'ecti/as burgues%as- &so im'lica +ue ninguna de las dems culturas, cuales+uiera +ue sean las ,ormas, grados o naturale!a de su /inculacin con la dominante, 'uede no ser a,ectada 'or la crisis de la identidad cultural euro1 norteamericanaLa segunda cuestin, se re,iere a +ue en esta crisis estar%a con,igurndose una amena!a 'articularmente 'er/ersa: lo +ue 0a desencadenado la crisis de la modernidad es un ,rontal ata+ue, iniciado en &uro'a $ &stados 5nidos $ coreado en toda la e2tensin del dominio im'erialista, nada menos +ue contra todo a+uello +ue en la racionalidad moderna est /inculado a sus 'romesas 'rimigenias de liberacin de la sociedad $ de cada uno de sus miembros, de las

desigualdades sociales $ de las jerar+u%as ,undadas sobre ellas, de la arbitrariedad, del des'otismo $ de la re'resin en cada una de las instancias de la e2istencia social, lo +ue ciertamente inclu$e el derec0o de todas las gentes a una libre, di/ersa $ autnoma creacin $ o'cin cultural, ,undamento $ certidumbre de una relacin democrtica entre todos los gru'os e indi/iduos 0umanosLos /oceros intelectuales $ 'ol%ticos de esta nue/a embestida, de,ienden e2'l%citamente el 'oder /igente, su orden, su autoridad, su tecnolog%a, su discurso- &se 'oder es, 'rinci'almente, el del ca'ital $ de su im'erio- Lo +ue est, en consecuencia, bajo ata+ue, son los ,undamentos culturales e intelectuales de la luc0a de los e2'lotados $ dominados de todo el mundo 'or la destruccin del 'oder e2istente&sa embestida se e2tiende, actualmente, bajo los membretes de 7'ostmodernismo8, de 7antimodernismo8, de 7neoliberalismo8 o 7neoconser/atismo8, como una /asta ola en un territorio desguarnecido- A'enas una d3cada atrs, sin embargo, ese territorio no slo 'arec%a ine2'ugnable a muc0os, sino inclusi/e en e2'ansin, sobre todo al t3rmino de la guerra de 9ietnamLas ,orti,icaciones 0an ca%do, con estr3'ito en algunos lugares, $ un am'lio sector de sus de,ensores le/anta a0ora las armas $ las banderas de su anterior enemigo- &n Am3rica Latina son numerosos- Peor a:n, muc0os de ellos act:an dentro de sus anteriores ,ilas;Qu3 0a 0ec0o 'osible esa a'arentemente brusca alteracin del escenario< ;= +u3 signi,ican estos 0ec0os, a donde conducen< &stas son interrogantes +ue demandan, de todos, ser indagadas $, tambi3n, decididas- 4adie ser inmune a la /asta tem'estad intelectual +ue cubre el 'laneta, 'or+ue ninguno 'odr%a sustraerse a sus de,iniciones $ consecuencias materiales, en el 'oder, en la sociedad&s rigurosamente /isible +ue la relati/amente r'ida e2'ansin de esta 'arda ola, se debe en 'rimer t3rmino al desocultamiento del carcter del 7socialismo realmente e2istente8- 4o sor'rendentemente, la crisis del estalinismo mostr +ue un contingente, desa,ortunadamente, mu$ grande de los

'artidarios $ de los de,ensores del socialismo, no lo eran sino en tanto $ en cuanto eran 'artidarios $ de,ensores de lo +ue suced%a en usia $ en los dems 'a%ses del mundo estalinista- >uc0os lo eran 'or con,usin de la mscara con el 'ersonaje de tal escenario, aun+ue muc0os otros, aun ms desa,ortunadamente, imaginan o desean, bajo el t3rmino socialismo, ese 7socialismo realmente e2istente8- As%, sobre todo, se e2'lica el 0ec0o de +ue sea tan am'lia la legin de +uienes cambian de banderas en medio de la contienda, incluidos algunos de los ms brillantesProbablemente demoraremos bastante 0asta ubicar los ,actores +ue 0icieron 'osible esa e2tra?a ,alta de autonom%a intelectual $ 'ol%tica de tanta gente interesada, sin embargo, en el t3rmino de la e2'lotacin $ de la dominaciones la sociedad- 4o es, +ui!s, ajeno a eso, el modo euro'eo de constitucin de la racionalidad moderna $ de sus 'rimigenias 'romesas liberadoras- &s'ec%,icamente, su reconocible ambig@edad acerca de las relaciones entre 'oder $ racionalidad, de la +ue no 'udieron des'renderse del todo ni si+uiera sus corrientes ms radicalesA'arentemente, la /ictoria de los enemigos de la asociacin entre liberacin social $ modernidad ser%a indetenible $ los recientes cambios 'ol%ticos en los 'rinci'ales centros del 7socialismo realmente e2istente8, C0ina $ ,rentes: 1) Lo estatal cede continuamente ,rente a lo 'ri/ado en el control $ en el manejo de los recursos de 'roduccin, em'ujado 'or la as,i2ia burocrtica del control estatal, 'ermitiendo +ue el ca'ital 'ri/ado se 'resente como 'robada alternati/a, 'uesto +ue es reado'tado, aun+ue sea 'arcialmente, en las econom%as del 7socialismo realmente e2istente8, $ tiene la ,uer!a de 0aber logrado la /ictoria sobre las e2'eriencias 7nacional1'o'ulistas8 del 7tercer mundo82) &l modo como el 'oder burgu3s de,ine la democracia 'ol%tica, la nominalmente igual re'resentacin estatal de desiguales en el 'oder, no solamente 0a logrado sobre/i/ir a su desmisti,icacin, sino +ue 'asa a la usia, no 0acen sino consolidarla- &n 'articular, esa /ictoria 'rocura ser com'leta en dos

o,ensi/a contra el des'otismo de las burocracias emergidas como bene,iciarias de las re/oluciones, es'ecialmente 'or+ue tales des'otismos son abiertamente desmisti,icados $ denunciados desde sus 'ro'ios rangos, $ desa,iados 'or la introduccin de algunos de los elementos de la democracia +ue 0a 'odido ser con+uistada dentro del 'ro'io ca'italismo7PerestroiAa8 $ 7glasnost8, $a son 'alabras ,amiliares en el debate 'ol%tico mundialLos 'rocesos 0istricos a +ue da lugar la e2istencia social, no 'ueden ser sino contradictorios- &sto es, im'lican com'ortamientos +ue no se agotan en alguna de las m:lti'les $ di/ersas relaciones entre sus elementos: la crisis del 7socialismo realmente e2istente8, es decir, del estalinismo, es una indudable, si no irre/ocable, clari,icacin de las 'ers'ecti/as re/olucionarias de los e2'lotados $ de los dominados del 'laneta- Pero la misti,icacin de esa crisis como si ,uera la /ictoria $ la 'lena legitimacin del 'oder del ca'italismo $ de sus im'edes, es un contrabando intelectual $ 'ol%tico- &l 'roblema es +ue a:n 'uede ganar terreno#in embargo, tras esa a'arentemente incontrastable /ictoria de la ra!n instrumental $ del 'oder burgu3s o burocrtico, 'uede sos'ec0arse una deses'erada debilidad- &n el ,ondo, la contienda +ue o'one a dos antagonistas a'arentemente irreconciliables, la burgues%a 'ri/ada $ la burocracia, en,renta realmente a dos /ersiones de la misma ra!n instrumental ca'aces 1como lo 0an reiteradamente demostradoB 'ero sobre todo necesitados, de una com:n de,ensaLos mo/imientos +ue se des'renden de las sirenas del 7socialismo realmente e2istente8 no estn todos corriendo 0acia las del ca'italismo- Por el contrario, los mo/imientos $ las e2'eriencias 'or la democracia directa de los 'roductores estn creciendo en n:mero $ di/ersidad, a cambio de la '3rdida, lamentable como es, de algunos intelectuales ,amososC1 cu$a tuer!a (;o cu$a lucide!<D no alcan! 'ara mantenerse junto a los e2'lotados $ dominados, a los 0umillados $ o,endidos del 'laneta no obstante todas las ,rustraciones con el sistema estaliniano o con las cr%ticas de sus 'rimos enemigos como el

trotsAismo, no obstante todas las seducciones del 'oder del ca'ital $ de su tecnolog%a.ales nue/os mo/imientos tienen carcter social di/erso $ contradictorio, $ tienen tambi3n uni/ersos ideolgicos $ culturales mu$ distintos- &s con toda esa /asta $ /aria ri+ue!a, +ue concurren a la constitucin de una nue/a racionalidad liberadora- Combaten 'or la e2tincin de las relaciones jerr+uicas entre los se2os, entre las edades, entre las etnias, entre las culturas, entre las naciones- Combaten 'or la 'reser/acin de la /ida en la tierra, de su ecolog%a, $ contra las acti/idades +ue la destru$en, orientadas $ arrastradas 'or las necesidades del 'oder del ca'ital- Combaten 'or la erradicacin de las jerar+u%as en la sociedad, ,undadas en las relaciones de e2'lotacin- Combaten 'or la mutacin de las organi!aciones sociales $ 'ol%ticas +ue 'roducen o e2cretan la burocracia oscurantista +ue com'ite 'or el control del 'oder, 'ara trans,ormarlas en organismos de solidaridad regidos 'or mecanismos de democracia directa- Combaten 'or la disolucin de los linderos entre lo social $ lo 'ol%tico- Combaten 'or un 'oder organi!ado como articulacin de entidades sociales constituidas en torno a la democracia directa- &stn en todas 'artes, desde Polonia 0asta 9illa el #al/ador- = eso no cambia si, toda/%a, no 'ueden ser de,endidos de ser re'rimidos, como la 'rimera, o 'remiados, como la segunda, 'or e+ui/alentes 'oderesLas dos caras del 'oder /igente estn comen!ando a de,enderse de su com:n enemigo, la re/olucin de la democracia directa de los 'roductores- &sos 'oderes son a:n mu$ ,uertes, 'ara re'rimir $, 'eor, 'ara seducir a los 'ortadores de esa nue/a alternati/a de los e2'lotados $ dominados del mundoPero $a no tanto como 'ara dejar 'asar los desa,%os en el ni/el raigal de los ,undamentos constituti/os de la racionalidad- &l masi/o es,uer!o 'ara 'ersuadir +ue la :nica racionalidad 'osible es la instrumental, la +ue sir/e 'ara el 'oder $ no 'ara la liberacin, es en realidad la serial de un temblor, de una deses'eracin, +ui!s, la de no sobre/i/ir a su desmisti,icacin4inguna circunstancia corre en la 0istoria 0acia un :nico desembo+ue- &ste es un tiem'o crucial, 'ara todos- Pero como 'ocas o ninguna /e! antes, la /alide! $ la 'erduracin de las o'ciones no 'odrn 'rescindir de la m2ima

claridad de la conciencia- &n otros t3rminos, en adelante no se mantendrn en las luc0as de los e2'lotados $ dominados de este mundo, sino a+uellos ca'aces de de,enderse de las seducciones del 'oderLos dos te2tos +ue son reunidos en esta 'ublicacin ,orman 'arte de este debate- Gueron trabajados 'ara dos ocasiones $ dos conte2tos bien di,erentes&l 'rimero 'ro/iene de una discusin reali!ada a comien!os de diciembre de 198F, en una reunin organi!ada 'or C&PAL en 0omenaje a la memoria de Jose >edina &c0e/arria, e2ilado re'ublicano es'a?ol +ue asumi la Am3rica LatinaPionero $ maestro de los in/estigadores de nuestra realidad, 'ocos como el 0an contribuido tanto a la indagacin de estas cuestiones $ nadie tiene ms derec0o a este 0omenaje- &l otro, +ue /a segundo en la 'ublicacin, tiene sin embargo unos meses ms de edad- &s 'roducto de las re,le2iones e2'uestas en una de las con,erencias ':blicas +ue, en octubre del mismo a?o, organi! el Consejo Latinoamericano de Ciencias #ociales HCLAC#ID, en Juenos Aires, como 'arte de las acti/idades 'or su /ig3simo ani/ersario- Los dos estn en 'rensa se'aradamente, en 'ublicaciones e2tranjeras +ue tienen a+u% 'oca o nula circulacin, $ 'or cu$a ra!n 0e decidido 'ublicarlos tambi3n en el Per:Ambos te2tos indagan bsicamente las mismas cuestiones $ eso 'roduce su'er'osiciones rec%'rocas- Pero cada uno tiene 3n,asis, materiales, 0alla!gos $ 'ro'uestas 'ro'ios- #on en esa medida, inde'endientes $ com'lementarios-

LO PBLICO Y LO PRIVADO: UN ENFOQUE LATINOAMERICANO

La crisis mundial del ca'ital 0a intensi,icado el debate sobre la sociedad $ la cultura contem'orneas- 4o es solamente la econom%a la +ue esta en cuestin, sino todo el andamiaje del conocimiento, las 'ro'uestas de racionalidad en las relaciones de las gentes entre s% $ con el mundo en torno, los 'ro$ectos de sentido 0istrico, el balance de e2'eriencias 0umanas ,undamentales como el ca'italismo $ el socialismo realmente e2istente, las 'ers'ecti/as $ las alternati/as&l lugar $ la signi,icacin de Am3rica Latina en este debate, son ,undamentales- 4o :nicamente 'or ser /%ctima de los e,ectos ms 'er/ersos de la crisis, sino, ante todo, 'or la densidad de su 'resencia 0istrica en la constitucin de la cultura de nuestro tiem'o, de su ,ecundidad 'ara contribuir a su reconstitucin&so seguramente e2'lica la intensi,icacin del 'ro'io debate latinoamericano, aun+ue eso 'are!ca desmentido en algunos lugares $ entre algunos gru'os, cu$a e2clusi/a 'reocu'acin es el acceso a alguna de las manijas del 'oder /igente"etrs de tal a'ariencia, sin embargo, act:an genuinas $ cruciales interrogantes, cu$a indagacin intelectual o 'ragmtica, a,ecta ciertamente no slo a la Am3rica Latina- 5na de esas cuestiones, la decisi/a $ central en un sentido, es la relacin entre lo 'ri/ado $ lo ':blico, 'or+ue en ella estn im'licadas /irtualmente todas $ cada una de las instancias de la e2istencia social contem'ornea- >s all de su dis'uta contingente en la escena 'ol%tica 'eruana, el debate de esa cuestin com'romete, en /erdad, todo el sentido $ toda la legitimidad de los 'rinci'ales 'ro$ectos 0istricos actuales-

MODERNIDAD Y MODERNIZACIN EN AMRICA LATINA

La 'resin 'or la 7moderni!acin8 se ejerce sobre Am3rica Latina durante la ma$or 'arte de este siglo, 'ero de manera mu$ es'ecial desde el ,in de la #egunda Kuerra >undial $, entonces, con ciertos atributos mu$ distinti/os- &n 'rimer lugar, tal 'resin se ejerce, en gran medida, 'or la accin $ en inter3s de agentes no latinoamericanos, si se +uiere, e2ternos- &n segundo lugar, a'arece ,ormalmente como una 'ro'uesta de rece'cin 'lena del modo de 'roducir, de los estilos de consumir, de la cultura $ de los sistemas de organi!acin social $ 'ol%tica de los 'a%ses del ca'italismo desarrollado, considerados como 'aradigmas de una e2itosa 7moderni!acin8- &n la 'rctica, se trata de un re+uerimiento de cambios $ de ada'taciones de la regin a las necesidades del ca'ital en su ,ase de maduracin transnacionalidad=a 'ara entonces, el n:cleo de racionalidad 0istrica de la modernidad 0ab%a +uedado debilitado $ la 'ro'ia modernidad 0ab%a ingresado en un 'er%odo de crisis, bajo la /iolencia de los ata+ues a +ue ,ue sometida 'or oscuras ,uer!as 'ol%ticas +ue a'elaban a lo irracional de la es'ecie, a los 'rejuicios $ a los mitos ,undados en a+uellos, 'ara o'onerse a las con+uistas 'rimigenias de la moder1 nidadC 'ara ganar a la gente al culto de la ,uer!a, 'resentando la desnude! del 'oder como su ms atracti/o atributo legitimador- Ciertamente, tales ,uer!as, como el na!ismo, 0ab%an sido derrotadas en la guerra- Pero des'u3s de esa e2'eriencia, des'u3s de Auc0sLit!, las 'romesas de la modernidad no /ol/er%an 7a ser /i/idas con los entusiasmos $ las es'eran!as de otrora8, seg:n lo se?alara Jos3 >edina &c0e/arria, a comien!os de los debates latinoamericanos de los a?os sesentas- Peor a:n, sin duda, as% se consolidar%a en el mundo el oscuro reinado de la ra!n instrumental, +ue a0ora adems reclamaba 'ara s% sola $ contra la ra!n 0istrica, el 'restigio $ el brillo del nombre de la modernidad- = 0a$ +ue obser/ar toda/%a +ue 'ara am'lios de su inter o

1M

sectores no era claro, ni era admitido 'or otros, +ue ese reinado cubr%a no solamente el mundo llamado occidental, sino tambi3n el +ue se constitu$ bajo el estalinismo"e esos 'rocesos, dos de sus consecuencias en Am3rica Latina me 'arece necesario 'oner a+u% en cuestin- Primera, como la 7moderni!acin8 lleg a estas tierras tarde, desde ,uera $ $a constituida $ 'racticada, entre nosotros se acu? una idea de la cual somos muc0os a:n los 'risioneros: la de +ue Am3rica Latina 0a sido siem're slo 'asi/a $ tard%a rece'tora de la modernidad#egunda, im'licada en la anterior, la con,usin entre modernidad $ 7moderni!acin8- Por eso :ltimo, $ aun+ue el esnobismo juega en ellos un 'a'el mu$ am'lio, no es di,%cil 0o$ encontrar en Am3rica Latina, gru'os 'ol%ticos e intelectuales +ue de nue/o ingresan a los tem'los de los mismos dioses +ue cuentan con lo irracional de la es'ecie, 'ara ganar ade'tos al culto del 'oder desnudo, $ al de la /iolencia del ciego inter3s 'articular contra el de la 0umilde ma$or%a de los 0ombres $ mujeres de la tierraLa modernidad como categor%a se acu?a, ciertamente, en &uro'a $ 'articularmente desde el siglo N9OOO- &m'ero, ,ue una resultante del conjunto de cambios +ue le ocurr%an a la totalidad del mundo +ue estaba sometido al dominio euro'eo, desde ,ines del siglo N9 en adelante- #i la elaboracin intelectual de esos cambios tu/o a &uro'a como su sede central, eso corres'onde a la centralidad de su 'osicin en esa totalidad, a su dominio&sa nue/a totalidad 0istrica en cu$o conte2to se 'roduce la modernidad, se constitu$e a 'artir de la con+uista e incor'oracin de lo +ue ser Am3rica Latina al mundo dominado 'or &uro'a- &s decir, el 'roceso de 'roduccin de la modernidad tiene una relacin directa $ entra?able con la constitucin 0istrica de Am3rica Latina- "e esa relacin, no +uiero a+u% re,erirme solamente al 0ec0o conocido de +ue la 'roduccin, 'rinci'almente metal%,era, de Am3rica, estu/o en la base de la acumulacin originaria del ca'ital- 4i +ue la con+uista de Am3rica ,uera el 'rimer momento de ,ormacin del mercado mundial, como el conte2to real dentro del cual emerger el ca'italismo $ su lgica mundial, ,undamento material de la 'roduccin de la modernidad euro'eaPara &uro'a, la con+uista de Am3rica ,ue tambi3n un descubrimiento- 4o

11

slo $ no tanto, +ui!s, en el manido sentido geogr,ico del t3rmino, sino ante todo como el descubrimiento de e2'eriencias $ de sentidos 0istricos originales $ di,erentes, en los cuales se re/elaban al asombro euro'eo, ms all del e2otismo, ciertas cristali!aciones 0istricas de algunas /iejas as'iraciones sociales +ue 0asta entonces no ten%an e2istencia sino como mitos atribuidos a un ignoto 'asado- = no im'orta si esa /isin euro'ea de la e2'eriencia americana magni,icar la realidad, e2altada 'or una imaginacin cu$as ,ronteras se disol/%an 'or el asombro del descubrimiento- 4o im'orta, 'or+ue esa dilatacin de las ,ronteras del imaginario euro'eo era, 'recisamente, la consecuencia de Am3rica- =, a estas alturas, nadie ignora $a +ue, magni,icadas o no, en la e2'eriencia americana, andina en 'rimer t3rmino, no eran ajenas a la realidad algunas de las ,ormas de e2istencia social buscadas, la alegr%a de una solidaridad social sin /iolentas arbitrariedadesC la legitimidad de la di/ersidad de los solidariosC la reci'rocidad en la relacin con los bienes $ con el mundo en torno, tan 'or com'leto distintas a las condiciones de la sociedad euro'ea de ese tiem'oPro'ongo, en consecuencia, +ue ese descubrimiento de Am3rica Latina 'roduce una 'ro,unda re/olucin en el imaginario euro'eo $ desde all% en el imaginario del mundo euro'ei!ado en la dominacin: se produce el
desplazamiento del pasado, como sede de una para siempre perdida edad dorada, por el futuro como la edad dorada por conquistar o por construir.

;Cmo se 'odr%a imaginar, sin Am3rica, el ad/enimiento de la 'eculiar uto'%a euro'ea de los siglos N9O $ N9OO en la cual $a 'odemos reconocer los 'rimeros signos de una nue/a racionalidad, con la instalacin del ,uturo como el reino de la es'eran!a $ de la racionali!acin, en lugar de un omni'resente 'asado, 0asta entonces re,erencia e2clusi/a de toda legitimidad, de toda e2'licacin, de todos los sue?os $ nostalgias de la 0umanidad< &se es, me 'arece, el sentido bsico de las 5to'%as +ue se 'roducen en &uro'a con 'osterioridad al descubrimiento de Am3rica- = el surgimiento de esas es'ec%,icas 5to'%as 'uede ser reconocido como el 'rimer momento del 'roceso de constitucin de la moder1nidad- #in el nue/o lugar del ,uturo en el imaginario de la 0umanidad, la mera idea de modernidad ser%a sim'lemente

1*

im'ensablePara &uro'a de ese 'er%odo, a:n no sobre'asada la crisis de la sociedad ,eudal, la 5to'%a de una sociedad sin ominosas jerar+u%as, ni arbitrariedad, ni oscurantismo, era la ideolog%a de una larga luc0a contra las jerar+u%as ,eudales, contra el des'otismo de las mo1nar+u%as absolutas, contra el 'oder de la iglesia controladora $ obstaculi!adora del desarrollo del conocimiento, contra la su'remac%a del inter3s 'ri/ado +ue crec%a con el mercantilismo- &n otros t3rminos, 'arte de la luc0a 'or una seriedad racional, la 'romesa ma$or de la modernidad- &n ese 'rimer momento del 'roceso de 'roduccin de la modernidad, Am3rica tiene un lugar ,undamental#ugiero +ue 0a$ tambi3n una estrec0a asociacin de Am3rica Latina en la eta'a de cristali!acin de la modernidad, durante el siglo N9OOO, en el mo/imiento llamado de la Olustracin o Oluminismo- "urante ese 'er%odo, Am3rica no ,ue solamente rece'tora, sino tambi3n 'arte del uni/erso en el cual se 'roduc%a $ se desarrollaba el mo/imiento, 'or+ue este ocurr%a simultneamente en &uro'a $ en Am3rica Latina colonial&sa 'roduccin del mo/imiento de la Olustracin simultneamente en &uro'a $ en Am3rica, 'uede /erse, en 'rimer t3rmino, en el 0ec0o de +ue a lo largo de ese siglo, las instituciones, los estudios $ las ideas $ conocimientos +ue emerg%an como la Olustracin, se ,orman $ se di,unden al mismo tiem'o en &uro'a $ Am3rica- Las #ociedades de Amigos del Pa%s, se ,orman all $ ac, al mismo tiem'oC circulan las mismas cuestiones de estudio $ los mismos materiales del debate $ de la in/estigacinC se di,unde el mismo es'%ritu de inter3s en la e2'loracin de la naturale!a, con los mismos instrumentos del conocimiento- = en todas 'artes se a,irma el nimo re,ormador de la sociedad $ de sus instituciones, 'ara allanar el camino de la libertad 'ol%tica $ de la conciencia, $ la cr%tica de las desigualdades $ arbitrariedades en las relaciones entre las gentesCuando Pumboldt /iene a Am3rica, no oculta su sor'resa de encontrar +ue los c%rculos de intelectuales $ de estudiosos americanos, en cada uno de los 'rinci'ales centros +ue 3l /isita, conoc%an lo mismo $ estudiaban lo mismo +ue sus contra'artes euro'eos, no solamente 'or+ue le%an lo mismo sino, ante todo,

16

'or+ue se interesaban 'or los mismos 'roblemas, 'or+ue se 0ac%an las mismas cuestiones $ 'rocuraban in/estigarlas con id3ntico a'asionado a,n, aun+ue bajo condiciones menos 'ro'icias- = +ue, en ,in, el es'%ritu de la modernidad $ sus 'romesas $ necesidades estaban en desarrollo 'or igual en Am3rica +ue en &uro'a>uc0os intelectuales $ 'ol%ticos latinoamericanos ,ueron 'art%ci'es directos de los debates $ de las e2'eriencias 'ol%ticas de la Olustracin euro'ea- 4o 'uede ser considerado, 'or eso, como un 0ec0o meramente anecdtico, el +ue un 'eruano, Pablo de Ila/ide, ganara celebridad en los c%rculos de la Olustracin euro'ea, +ue ,uera amigo de 9oltaire $ 'artici'ara en el n:cleo central de los enciclo'edistas ,ranceses, $ en las e2'eriencias 'ol%ticas de la Olustracin es'a?ola- Cuando es /%ctima de la 'ersecucin in+uisitorial, su 'rimera biobibliogra,%a sale de las manos del 'ro'io "iderot, iniciando el /asto mo/imiento +ue en solidaridad con el 'eruano 'romo/ern todos los c%rculos de la Olustracin euro'ea- 4o es, 'ues, sor'rendente +ue a comien!os del siglo siguiente, cuando se re:nen las Cortes de Cdi! en 181M, los di'utados latinoamericanos a'are!can entre los ms co0erentes 'ortadores del es'%ritu de la modernidad, a/an!ados de,ensores de un radical liberalismo- Por ello, cum'lirn un 'a'el mu$ destacado en la redaccin de la Constitucin liberal, en una comisin 'residida 'or uno de ellos, el 'eruano >orales "ure!, ms tarde lle/ado a la 'residencia de las Cortes-

LA PARADOJA DE LA MODERNIDAD EN AMERICA LATINA

&s, 'ues, demostrable +ue el mo/imiento de la modernidad se 'roduc%a, en el siglo N9OOO, en Am3rica Latina al mismo tiem'o +ue en &uro'a- &n eso se encuentra, sin embargo, un 0ec0o 'aradojal $ sor'rendente-

1(

>ientras +ue en &uro'a la modernidad se di,unde $ ,lorece abonada 'or el desarrollo del ca'italismo, con todo lo +ue eso im'lica 'ara la 'roduccin de bienes materiales $ 'ara las relaciones entre las gentes, en Am3rica Latina, es'ecialmente desde el :ltimo tercio del siglo N9OOO, se /a estableciendo una brec0a ostensible entre, de un lado, las necesidades ideolgicas $ sociales de la modernidad, $ del otro, el estancamiento $ desarticulacin de la econom%a mercantil, inclusi/e su retroceso en ciertas reas como las andinas, con la consecuencia de +ue 'asen al 'rimer 'lano de la sociedad $ del 'oder los sectores $ elementos ms ligados a la desigualdad $ a la arbitrariedad, al des'otismo $ al oscurantismo- Con la conocida e2ce'cin de algunas reas ms inmediatamente ligadas al desarrollo ca'italista euro'eo, en el grueso de lo +ue est emergiendo como Am3rica Latina, esa es la t%'ica contradiccin +ue lo caracteri!a&n &uro'a, la modernidad se consolida de una cierta ,orma como 'arte de la e2'eriencia cotidiana, al mismo tiem'o como 'rctica social $ como su ideolog%a legitimatoria- &n Am3rica Latina, 'or el contrario, $ 0asta bien entrado el siglo NN, se instala una 'ro,unda $ 'rolongada brec0a entre la ideolog%a de la modernidad $ las 'rcticas sociales no in,recuentemente dentro de las mismas instituciones sociales o 'ol%ticas- &n 'articular, la modernidad es una ,orma ideolgica legitimatoria de 'rcticas 'ol%ticas +ue /an claramente en contra de su discurso, mientras las 'rcticas sociales modernas son re'rimidas 'or+ue no 'ueden ser legitimadas 'or ninguna instancia de las ideolog%as dominantes&l uso de la modernidad como ideolog%a 7legitimatoria8 de 'rcticas 'ol%ticas antagnicas, sir/e 'ara a'reciar el 'eso ideolgico de la modernidad en Am3rica Latina, a 'esar de su a'risionamiento en un uni/erso social de signo in/erso $ 'ermite e2'licar, 'or ejem'lo, la curiosa relacin entre las instituciones nominalmente liberales $ un 'oder conser/ador, +ue se establece con la Onde'endencia- = eso no 'odr%a e2'licar se, a su turno sino recordando +ue la modernidad, como mo/imiento de la conciencia, no era sim1'lemente un 'roducto im'ortado $ ,orneo, sino 'roducto del 'ro'io suelo latinoamericano, cuando este era toda/%a ,3rtil $ rico territorio del mercantilismo, aun+ue estu/iera bajo una dominacin colonial-

1)

"e todos modos, sobre todo desde el siglo NON, la modernidad en Am3rica Latina a'rende a /i/ir como conciencia intelectual, 'ero no como e2'eriencia social cotidiana- Qui!s eso e2'lica la tram'a de toda una generacin del liberalismo latinoamericano en esa centuria, obligada a culti/ar la +uimera de la modernidad sin re/olucin- "e esa tram'a, no se 0a terminado de salir-

PODER Y MODERNIDAD EN EUROPA

&m'ero, si ciertamente es 'aradojal la 0istoria latinoamericana de la modernidad, su a/atar euro'eo no solo no la liber de contradicciones, sino la 0i!o /ictima de las necesidades 'rocusteanas del 'ro'io 'oder +ue le deb%a, 'recisamente, la e2istencia: la ra!n burguesa&n el 'roceso de 'roduccin de la modernidad, la idea de racionalidad in0erente a ella no signi,icaba lo mismo en cada uno de sus centros 'roductores $ di,usores en &uro'a- "e manera sim'li,icada, en los l%mites de este trabajo, 'odr%a se?alarse +ue en los 'a%ses del norte o sajones, la idea 'redominante de racionalidad se /incula, desde la 'artida, ,undamentalmente a lo +ue desde PorA0eimer se conoce a0ora como la ra!n instrumental- &s ante todo, una relacin entre ,ines $ medios- Lo racional es lo :til- = la utilidad ad+uiere su sentido desde la 'ers'ecti/a dominante- &s decir, del 'oder&n cambio, en los 'a%ses del sur la idea 'redominante de racionalidad se constitu$e, es'ecialmente en el debate acerca de la sociedad, /inculada, en 'rimer t3rmino, a la de,inicin de los ,ines- = esos ,ines son los de la liberacin de la sociedad de toda desigualdad, de la arbitrariedad, del des'otismo, del oscurantismo- &n ,in, contra el 'oder e2istente- La modernidad se constitu$e, all%, como una 'romesa de e2istencia social racional, en tanto +ue 'romesa de libertad, de e+uidad, de solidaridad, de mejoramiento continuo de las condiciones materiales de esa e2istencia social, no de cual+uier otra- &so es lo +ue desde entonces ser reconocido como ra!n 0istricaQuiero insistir en +ue incurro en deliberada sim'li,icacin, dados los l%mites

1E

de este es'acio, en esta di,erenciacin entre el norte $ el sur euro'eos a 'ro'sito de las conce'ciones de racionalidad $ de modernidad- 4o obstante, eso no im'lica alguna arbitrariedad- 4o es, sin duda, accidental, el +ue los l%deres del mo/imiento anti1modernista de los 7neoconser/adores8 norteamericanos, como Or/ing Qristol, 'or ejem'lo, insistan en su rec0a!o de la 7Olustracin ,rancesa1continental8 $ en su ad0esin a la 7ilustracin anglo1escocesa8, la de LocAe, Pume, #mit0, 'ara rei/indicar el 'ri/ilegio de unos res'ecto de otros en la sociedad- I el +ue una de las ms estridentes /oceras del 7neoconser/atismo8 adicto al reaganismo, como Jane QirA'atricA, no titubee en a,irmar +ue ,uera de la de,ensa de la autoridad $ del orden, incluidas las desigualdades, el des'o1 tismo $ la arbitrariedad, el modernismo es una mera 5to'%a, en el mal sentido del t3rmino&sa di,erencia se con/irti en una cuestin crucial 'ara el destino de la modernidad $ de sus 'romesas, en la medida en +ue la 0egemon%a en el 'oder del ca'ital, en las relaciones de 'oder entre las burgues%as en &uro'a, se ,ue des'la!ando $a desde el siglo N9OOO, 'ero sobre todo en el NON, 0acia el control de la burgues%a britnica- "e ese modo, la /ertiente 7anglo1escocesa8 de la Olustracin $ de la modernidad, se im'uso sobre el conjunto de la ra!n burguesa, no solamente en &uro'a, sino tambi3n a escala mundial, debido al 'oder im'erial mundial +ue la burgues%a britnica logr con+uistar- La ra!n instrumental se im'uso sobre la ra!n 0istrica&l dominio mundial de la /ertiente 7anglo1escocesa8 de la modernidad, de la ra!n instrumental, se 0i!o toda/%a ms ,irme $ e2tendida, cuando la 0egemon%a im'erial britnica cedi la 'rimac%a a la 0egemon%a im'erial norteamericana, desde ,ines de la Primera Kuerra >undial- = la Pa2 Americana establecida des'u3s de la derrota del na!ismo $ del debilitamiento a:n ma$or de la ra!n 0istrica en ese 'er%odo, signi,ic la e2acerbacin de las caracter%sticas $ de las consecuencias de ese dominio= es bajo ese dominio de la Pa2 Americana $ de su e2trema /ersin de la ra!n instrumental, +ue des'u3s de la #egunda Kuerra >undial, se ejerci sobre Am3rica Latina la 'resin 'ara la 7moderni!acin8- &sto es, $a 'ara una racionalidad des'ojada de toda cone2in con las 'romesas 'rimigenias de la

1F

modernidad, $a del todo 'ose%da :nicamente de las urgencias del ca'ital, de la 'roducti/idad, de la e,icacia de los medios 'ara ,ines im'uestos 'or el ca'ital $ 'or el im'erio- &n de,initi/a como mero instrumento del 'oder- &so re,or!, en am'lios sectores de Am3rica Latina, la tram'osa +uimera de la modernidad sin re/olucin- #us consecuencias a:n estn acti/as: no terminamos de salir del oscuro t:nel del militarismo $ del autoritarismoAcaso el ms com'leto ejem'lo de lo +ue im'lica la 7moderni!acin8 e2itosa en Am3rica Latina, lo muestra el 'asaje del &stado Iligr+uico al &stado >oderni!ado: en todos estos 'a%ses los &stados se 0an 7moderni!ado8C sus a'aratos institucionales 0an crecido, inclusi/e se 0an 'ro,esionali!ado en cierta medida, sobre todo los re'resi/osC el &stado es menos 'risionero de la sociedad $ en cierto sentido Hel mbito de su accinD es ms nacional- .odo eso, sin embargo, no lo 0a 0ec0o ms democrtico, ni ms a'to 'ara satis,acer las necesidades de su 'oblacin, ni ms leg%timamente re'resentati/o $ +ui!s tam'oco ms estable&sa 0egemon%a no a,ect, sin embargo, solamente a la ra!n burguesa- Pues inclusi/e lo +ue se origin como la alternati/a a la ra!n burguesa, como la ms directa $ leg%tima 'ortadora de las 'romesas liberadoras de la modernidad, durante un 'er%odo ms bien largo se 'leg a las seducciones de la ra!n instrumental: el socialismo no logr constituirse sino como el 7socialismo realmente e2istente8, como estalinismo&sa es la modernidad cu$a crisis 0a estallado, 'regonada 'or nue/os 'ro,etas, casi todos ellos a'ostatas de su antigua ,e en el socialismo o, 'or lo menos, en un liberalismo radical- Pero esos 'ro,etas de la 7'ostmodernidad8 o de la ms ,ranca antimodernidad, a ambos lados del Atlntico, +uieren adems 'ersuadirnos de +ue las 'romesas liberadoras de la modernidad no solamente a0ora son, sino +ue siem're ,ueron im'osibles, +ue nadie 'uede creer a:n en ellas des'u3s del na!ismo $ del estalinismo, $ +ue lo :nico real es el 'oder, su tecnolog%a, su discursoLa crisis de la modernidad rede,inida 'or el com'leto 'redominio de la ra!n instrumental, corre en el mismo cauce +ue la crisis de la sociedad ca'italista, sobre todo tal como ambas se 'rocesan desde ,ines de la d3cada de

18

los EMs- = esa modernidad no tiene +ue ser de,endida, ciertamente, ni objeto de saudade ninguna, muc0o menos a:n en Am3rica Latina- Gue bajo su im'erio +ue nos ,ueron im'uestas las tareas de satis,acer las 'eores necesidades del ca'ital, en bene,icio del 'oder de las burgues%as de &uro'a $ de los &stados 5nidos, comen!ando 'or des'la!ar de la conciencia de los latinoamericanos, en el momento mismo de la Onde'endencia, la 0egemon%a de la ra!n 0istrica, sin '3rdida del 'restigio del nombre de modernidad&l 'roblema, no obstante, es +ue los 'ro,etas de la 7'ostmodernidad8 $ de la antimodernidad no solamente nos in/itan a celebrar los ,unerales de las 'romesas liberadoras de la ra!n 0istrica $ de su es'ec%,ica modernidad, sino 'rinci'almente a no /ol/er a 'lantearnos las cuestiones im'licadas en esa modernidad, a no /ol/er a la luc0a 'or la liberacin de la sociedad contra el 'oder, $ ace'tar en adelante :nicamente la lgica de la tecnolog%a $ el discurso del 'oder- Jajo el 0umo de ese debate, no es 'osible no 'ercibir el 'eculiar aliento de las mismas ,uer!as +ue des'u3s de la crisis +ue lle/ a la Primera Kuerra >undial, se organi!aron 'ara asaltar $ tratar de destruir 0asta la simiente de toda 5to'%a de e+uidad, de solidaridad $ de libertad- 4o lo consiguieron del todo- Pero ante su embate, +ued debilitada la ra!n 0istrica- Po$, esas mismas ,uer!as 'arecen emerger de nue/o en busca de su /ictoria ,inalPor otro lado, la conjuncin de ambas crisis 0a logrado +ue ciertas encrucijadas del debate contem'orneo sobre la sociedad, se 0a$an con/ertido en lo +ue 'arecen ser aut3nticos callejones sin salida- &so es 'articularmente serio en el debate sobre los 'roblemas de las sociedades de'endientes, con,iguradas sobre la base de e2tremas desigualdades, $ +ue no 0an conseguido del todo la erradicacin 'erdurable del ejercicio arbitrario $ des'tico del 'oder, ni si+uiera en el limitado sentido +ue en las sociedades del ca'italismo desarrollado- #obre las sociedades de'endientes, como en Am3rica Latina, se abaten las 'resiones de los 'roblemas de la concentracin e2trema del 'oder $, al mismo tiem'o, las +ue se generan en los estilos de /ida del ni/el es'ec%,ico del desarrollo ca'italista de &uro'a o de &stados 5nidos&n Am3rica Latina, sin embargo, la modernidad tiene una 0istoria ms

19

com'leja +ue la +ue se ad0iere sim'lemente a la de la 0istoria euro1 norteamericana- &n ella no solamente +uedan, sino, muc0o ms a:n, /uel/en a reconstituirse los elementos de una 'ro'uesta de racionalidad alternati/a, 'or+ue entre otras ra!ones, la lgica del ca'ital $ de su ra!n instrumental no ,ue ca'a!, 'recisamente 'or la insu,iciencia de su desarrollo, de e2tinguir o anular al e2tremo, a+uellos mismos sentidos 0istricos +ue re/elados al asombro euro'eo a comien!os del siglo N9O, 'rodujeron el comien!o de una nue/a racionalidad, mellada a0ora, 'ero en modo alguno enterrada#in duda el ms destacado de tales callejones sin salida, es el +ue a'risiona el con,licto entre la 'ro'iedad 'ri/ada $ la 'ro'iedad estatal de los recursos de 'roduccin, de modo +ue inclusi/e el debate ms general sobre las relaciones entre el estado $ la sociedad, +ueda ,inalmente ordenado en torno de esa dis'utaPor su'uesto, colocando en esos t3rminos ese debate entre lo ':blico $ lo 'ri/ado en la econom%a $Ro en la sociedad, no 'uede salir de su actual entram'amiento- Cada uno de ambos bandos del debate $ del con,licto, asumen, en lo ,undamental, los mismos su'uestos $ las mismas categor%as: lo 'ri/ado all% es lo 'ri/ado moldeado 'or el inter3s ca'italista- Lo estatal o ':blico es lo estatal1':blico de ese 'ri/ado, su ri/al +ui!s, 'ero no su antagonista- &n ambos en,o+ues, es la misma ra!n instrumental la +ue se muerde la cola

LAS BASES DE OTRA MODERNIDAD: EL OTRO PRIVADO V EL OTRO PBLICO

Aun+ue ese callejn no es 'ri/ati/o de Am3rica Latina, ni si+uiera del conjunto del llamado 7tercer mundo8 en el debate actual, en este lugar $ en esta ocasin nos ce?iremos al conte2to latinoamericano- = 'ara no tardar

*M

muc0o, ir3 derec0o al asunto"os 'osiciones e2tremas com'iten 'or dominar en la orientacin econmica de la sociedad actual: ese 7socialismo realmente e2istente8, como se conoce a0ora lo +ue se estructur bajo el estalinismo, $ 'ara el cual la 'ro'uesta de la estati!acin total de los re1cursos de 'roduccin, de los mecanismos de distribucin $ de las decisiones sobre la orientacin de todo el engranaje econmico, est en el centro de la idea de socialismo- &sa idea recibida en Am3rica Latina, 0a sido in,lu$ente no solamente en las 'ro'uestas de,inidas como socialistas, sino tambi3n en los /arios matices del 'o'ulismo1 nacionalismo1desarrollismo- #etenta a?os des'u3s, se 'uede tener $a la ra!onable con/iccin de +ue 'or all% no se /a ms lejos en el camino 0acia una sociedad racional, en los t3rminos de las 'romesas del socialismo- La econom%a 'uede ser desarrollada 0asta el l%mite en +ue son e2cesi/as las as,i2ias burocrticas- La e+uidad, la solidaridad social $ la libertad, la democracia de los 'roductores no 'ueden ser all% enrai!adas, ni desarrolladas&n el otro e2tremo, est la 'ro'uesta del 7neoliberalismo8, 'ara el cual la 'ro'iedad 'ri/ada ca'italista de los recursos de 'roduccin $ la 7mano in/isible8 del mercado, idealmente libres de todo l%mite, control u orientacin 'or 'arte del &stado, son las bases sine +ua non de la creacin $ distribucin generali!ada de la ri+ue!a $ de toda 'lena democracia 'ol%tica- Pero tambi3n esa 'ro'uesta $ ciertamente desde muc0os ms +ue los setenta a?os del 7socialismo realmente e2istente8, 0a 'robado ,uera de toda duda $ sobre todo en la e2'eriencia de la inmensa ma$or%a de los latinoamericanos, +ue no conduce ni a la igualdad, ni a la solidaridad social, ni a la democracia 'ol%tica&n la e2'eriencia 0istrica +ue actualmente /i/imos $ obser/amos, ese 'ri/ado conduce al /erticalismo de las grandes cor'oraciones, e+ui/alente 'robable del /erticalismo 7moderni!ado8, esto es, liberali!ado 'or la reintroduccin ma$or o menor de la 'ro'iedad 'ri/ada $ del mercado 'ri/ado, de las grandes burocracias del 7socialismo realmente e2istente8- = es en nombre de sus 'ro'uestas $ de sus intereses +ue la libertad $ la democracia de la sociedad $ del estado no 'ueden ser a,irmadas en Am3rica Latina, $ /uel/en a ser amena!adas en su limitada e2istencia en los 'a%ses del ca'italismo

*1

desarrolladoLa liberali!acin de la econom%a $ del estado en los 'rinci'ales 'a%ses del 7socialismo real8, ingresa en los sistemas de comunicacin de masas no como lo +ue es, desocultamiento del carcter es'ec%,ico de esa e2'eriencia, sino como el de,initi/o ecli'se de la idea misma del socialismo- &l 7neoliberalismo8 'uede as% 'resentarse como la :nica o'cin e,ecti/amente a'ta 'ara ,undar o 'ara continuar el camino del desarrollo de la ri+ue!a $ la democracia de la sociedad contem'ornea&n Am3rica Latina, 0o$, no muc0os ms +ue los de,ensores inmediatos del dominio del ca'ital $ de sus im'erios 'ueden creer con,iadamente en los cantos de sirena del 7neoliberalismo8- Pero, del mismo modo, des'u3s de las e2'eriencias recientes del 7socialismo real8, es di,%cil +ue sean tan numerosos como antes los adictos de la estati!acin de la econom%a- Qui!s eso, $ no otra cosa, es lo +ue se e2'resa en la /irtual 'arlisis de la accin econmica de nuestros 'a%ses- .odos ellos, sin e2ce'cin, marcan el 'aso del corto $ con ,recuencia el del cort%simo 'la!o, sin 'ro$ectos de largo alcance, ni muc0as 'ro'uestas en esa direccin- &n /erdad, el debate entre el 7neoliberalismo8 $ esa suerte de 7neodesarrollismo8 +ue se le o'one Hneo, 'or+ue sus temas $ sus 'ro'uestas son las mismas del /iejo desarrollismo, 'ero cada una de ellas em'alidecida $ de 'oco audible /o!D, se 0a con/ertido en una tram'a, en un callejn del +ue no 'arece 0aber salida4o me 'arece mu$ di,%cil distinguir en ese entram'amiento del debate, el 0ec0o de +ue se o'one lo 'ri/ado ca'italista $ lo estatal ca'italista, es decir, dos caras de la misma ra!n instrumental, cada una encubriendo la de sus agentes sociales +ue a0ora com'iten 'or el lugar de control del ca'ital $ del 'oder: la burgues%a 'ri/ada $ la burocracia H'ara algunos, la burgues%a estatalD- &n de,initi/a, en ninguna de ellas reside una solucin a los urgentes 'roblemas de nuestras sociedades, ni muc0o menos las 'romesas liberadoras de la ra!n 0istricaLo 'ri/ado ca'italista, o ms generalmente lo 'ri/ado mercantil, im'lica un inter3s o'uesto a los del conjunto de la sociedad, de modo +ue no 'uede ser com'atible con la e+uidad, la solidaridad, la libertad o una democracia +ue

**

est3 constituida de esos elementos, sino 0asta el l%mite del inter3s 'ri/ado- Lo estatal o lo ':blico de ese 'ri/ado son, e2actamente, la e2'resin de esa limitada com'atibilidad: emerge $ se im'one, 'recisamente, cuando la lgica :ltima de la dominacin est en 'eligro- = en sus ,ormas limitadas bajo, la 'resin de sus dominados- &l ca'italismo de estado, el 7socialismo real8 $ el 7Lel,are state8, 'ertenecen a una misma ,amilia, 'ero act:an bajo conte2tos $ 'ara necesidades es'ec%,icas di,erentes- Aun+ue la 'lena estati!acin de la econom%a $ el dominio del estado sobre la sociedad, se 'resenten como 'ortadoras del inter3s social global contra el 'ri/ado, 'uesto +ue la dominacin $ la desigualdad no se e2tinguen, ni tienden a e2tinguirse con ello, sino 'or el contrario, lo 'ri/ado est /ol/iendo en esas econom%as a ser reinstalado- "e ese modo, lo 'ri/ado cuenta con la /entaja de a'arecer como la o'cin necesaria cuando la as,i2ia burocrtica de la estati!acin estanca el dinamismo de la 'roduccinLo 'ri/ado 'arece, 'ues, ,uncionar- &m'ero, la e2'eriencia 0istrica de Am3rica Latina 'ermite sugerir +ue lo 'ri/ado ca'italista o mercantil no es el :nico 'ri/ado 'osible, ni lo ':blico en el es'ec%,ico sentido de estatal, es la otra cara :nica de lo 'ri/ado o de todo 'ri/ado- "e 0ec0o, $ aun+ue no est3 'resente ,ormalmente en el debate de estas cuestiones, 0a$ otro 'ri/ado $ otro ':blico, +ue no solamente ,orman 'arte de la anterior 0istoria de Am3rica Latina, sino +ue contin:an acti/os $ tienden a emerger en ms am'lios $ com'lejos mbitos#olamente 'ara 0acerlo /isual, no 'or+ue este 'ro'oni3ndola como la o'cin deseada $ e,iciente, +uiero traer a+u% el ejem'lo de la /ieja comunidad andina $ 'lantearnos la 'regunta sobre su carcter: ;es 'ri/ado o estatal1 ':blico< La res'uesta es +ue es 'ri/ado- = ,uncion $ ,unciona- Guncion antes, antes de la dominacin im'erial $ colonial $ durante toda la Colonia, como el mbito :nico de la reci'rocidad, de la solidaridad, de la democracia $ de sus libertades: como re,ugio de la alegr%a de la solidaridad bajo la dominacinGuncion ms tarde ,rente al embate de un liberalismo $a ganado a la ra!n instrumental, ,rente al gamonalismo- = a:n ,unciona ,rente al ca'ital- = es 'ri/ado-

*6

Lo +ue +uiero decir, con ese ejem'lo, es +ue 0a$, 'ues, otro 'ri/ado +ue no es el ca'italista, ni el mercantil- Que no 0a$ un solo 'ri/ado- = +ue ,unciona, e,ica!mente- ;Cmo denominar a ese 'ri/ado<- Por el momento, consciente de la 'ro/isoriedad, 'ro'ongo conocerlo como un 'ri/ado1social, 'ara di,erenciarlo del 'ri/ado ego%sta"ebe +uedar claro, sin embargo, +ue no 'ro'ongo en modo alguno el regreso a un comunitarismo agrario como el de la 0istoria andina 'recolonial o inclusi/e actual- La sociedad actual $ sus necesidades $ 'osibilidades son, sin duda, demasiado com'lejas como 'ara ser cobijadas $ resueltas dentro de una institucin como a+uella, sin +ue eso im'li+ue, tam'oco +ue ella no sea o no 'ueda ser des'u3s, la base o una de las bases de la constitucin de otra racionalidad- "es'u3s de todo, ;no ,ue bajo su im'acto sobre el imaginario euro'eo, +ue comen! la 0istoria de la modernidad euro'ea $ la 'oderosa 5to'%a de una sociedad racional<"el mismo modo, debe +uedar claro, tambi3n, +ue si aludo a la reconstitucin de un 'ri/ado e+ui/alente al de la comunidad andina social en Am3rica Latina, es 'or+ue en su e2'eriencia actual, en el 'ro'io conte2to de una sociedad com'leja $ tremendamente di1/ersi,icada, es 'osible registrar $ obser/ar su actuacin: la organi!acin solidaria $ colecti/a, democrticamente constituida, +ue re'one la reci'rocidad como el ,undamento de la solidaridad $ de la democracia, es actualmente una de las ms e2tendidas ,ormas de la organi!acin cotidiana $ de la e2'eriencia /ital de /astas 'oblaciones de Am3rica Latina, en la dramtica b:s+ueda de organi!ar la sobre/i/encia $ la resistencia a la crisis $ a la lgica del ca'italismo del subdesarrollo= esas ,ormas de la e2'eriencia social no 'ueden ser consideradas en modo alguno co$unturales, sim'lemente, o transitorias en general#u institucionali!acin tiene $a la densidad su,iciente, como 'ara ser admitido su lugar como 'rctica social consolidada 'ara muc0os sectores, en es'ecial los +ue 0abitan el uni/erso de las 'oblaciones 'obres de las ciudades- = ellas son la am'lia ma$or%a de la 'oblacin del 'a%s, en muc0os casos- Por ejem'lo, en el Per:, lo +ue se conoce como la barriada ,orma al rededor del FMS de la 'oblacin urbana, $ est, a su /e!, el FMS de la 'oblacin nacional 4o

*(

solamente 'or ser la e2istencia social de esa ma$or%a, sino 'rinci'almente 'or su gra/itacin en la del conjunto de la 'oblacin nacional, no 0a$ e2ageracin 'osible en se?alar +ue la barriada es, actualmente, en 'articular en la constitucin de una nue/a intersubjeti/idad, la e2'eriencia social $ cultural ,undamental del Per: de los :ltimos 6M a?os- = esas nue/as ,ormas del 'ri/ado 1social, son una instancia central de esa e2'eriencia&n otros t3rminos, la reci'rocidad andina 0a engendrado la reci'rocidad actual en las ca'as ms o'rimidas de la sociedad urbana 7moderni!ada8 del ca'italismo de'endiente $ subdesarrollado de Am3rica Latina- = sobre su suelo se constitu$e un nue/o 'ri/ado1social, alternati/o al 'ri/ado ca'italista dominante"os cuestiones deben ser aclaradas a+u%- Primero, no 0a$ duda de +ue el 'ri/ado1ca'italista es am'liamente dominante en el conjunto del 'a%s $ en el conjunto de la 'oblacin urbana de la barriada $ entre las ca'as 'obres de esa 'oblacin- Onclusi/e, su lgica no slo con/i/e, sino 'enetra $ sin duda modula la +ue 'ro/iene de la solidaridad $ de la democracia- Las instituciones +ue se ,orman sobre la base de la reci'rocidad, de la igualdad $ de la solidaridad, no son en el mundo urbano islas en el mar dominado 'or el ca'ital- #on 'arte de ese mar +ue, a su turno, modulan $ controlan la lgica del ca'ital- #egundo, esas instituciones no e2isten dis'ersas $ sin cone2iones entre ellas- Por el contrario, es'ecialmente en las :ltimas d3cadas, 0an tendido a articularse ,ormando /astas redes +ue cubren, muc0as de ellas, el es'acio nacional- Las instituciones surgidas en $ de esa articulacin 0an comen!ado a su /e! a ,ormar articulaciones ms com'lejas- &s decir, se articulan tales instituciones, como lo 0ac%an o lo 0acen los sindicatos obreros tra1dicionales, en sectores $ en organi!aciones nacionales- Pero en el caso de las nue/as instituciones del 'ri/ado1social, se articulan entre s% sectorialmente $ el conjunto de todos los sectores en una urdimbre nacional, +ue no necesariamente im'lica un organismo se'arado- &n otros t3rminos, el 'ri/ado1social institucionali!ado tiende a generar su es,era institucional ':blica, la cual, sin embargo, no necesariamente tiene carcter de &stado- &s decir, no se con/ierte en un a'arato institucional +ue se se'ara de las 'rcticas sociales $ de las

*)

instituciones de la /ida cotidiana de la sociedad $ se coloca 'or sobre ellas- La es,era institucional +ue articula global o sectorialmente lo 'ri/ado1social, tiene carcter ':blico, 'ero no se constitu$e como 'oder estatal, sino como un 'oder en la sociedadOnstaladas esas instituciones del 'ri/ado1social $ de su ':blico, dentro del conte2to dominante del 'ri/ado1'articular $ de su &stado, no 'ueden dejar de ser a,ectadas 'or el im'acto de 3stos, o 'or la lgica dominante del ca'ital- La mani'ulacin, la burocrati!a1cin, la e2'lotacin del 'oder, son muestras de la 'enetracin $ de la actuacin del 'ri/ado1'articular, de la lgica del ca'ital, de su &stado- A 'esar de ello, la reci'rocidad, la solidaridad, la democracia, resisten- Pero 'ueden ser sometidas $ cambiar de naturale!a o desintegrarse&so ocurre $ no es in,recuente- Lo +ue es, sin embargo, sor'rendente, es +ue a:n bajo esas condiciones, las 'rcticas $ las instituciones del nue/o 'ri/ado1 social $ de sus instituciones ':blicas no1estatales, e2isten, se re'roducen, aumentan de n:mero $ de ti'o, $ se /an con/irtiendo en una nue/a $ /asta red de organi!acin de una nue/a 7sociedad ci/il8Que ese 'roceso se 0a$a e2tendido $ tienda a re'roducirse tan e2tensamente en el Per:, 'robablemente se debe a la /iolencia de la crisis de esa sociedad $ ob/iamente es 'arte de esa misma crisis- 5na im'ortante 'arte de la 'oblacin 0a sido em'ujada 'or sus necesidades, bajo la crisis econmica, sobre todo, a redescubrir $ reconstruir, 'ara un nue/o $ ms com'lejo conte2to 0istrico, una de las /etas ms 'ro,undas $ caracter%sticas de una 'rolongada $ rica e2'eriencia cultural, la andina&se nue/o 'ri/ado1social $ su articulacin ':blica1no1estatal, ,uncionan- .an ,uncionan, $ tanta 'otencialidad de 0acerlo tienen, +ue lo 0acen bajo las ms ad/ersas $ se/eras condiciones- &s demasiado im'ortante $ no debe 'asar inad/ertido, el 0ec0o de +ue es esas condiciones, 'recisamente, +ue las organi!aciones del 'ri/ado1social $ del ':blico1no1estatal 'ermiten satis,acer las necesidades de la sobre/i/encia- &n otros t3rminos, +ue slo en tanto $ en cuanto una 'rctica social se ,unda en la solidaridad, en la igualdad, en la libertad, en la democracia, es a'ta 'ara 'ermitir a sus 'ortadores sobre/i/ir a 'esar de $ en contra de la lgica del 'oder actual, del ca'ital $ de la ra!n

*E

instrumental- 4o es, en consecuencia, arbitrario, ni e2cesi/amente a/enturado, sugerir +ue bajo condiciones ,a/orables, es decir si no tu/ieran +ue estar, como 0o$, bajo el incesante asedio de un enemigo due?o del 'oder, esas nue/as 'rcticas sociales $ sus redes institucionales ':blicas, 'odr%an no solamente ser a'tas 'ara 'ermitir la sobre/i/encia, sino 'ara ser/ir de marco $ de 'iso a una real integracin democrtica de la sociedad $, al mismo tiem'o, de una 'osibilidad abierta de 'lena reali!acin indi/idual, di,erenciada- &s decir, de las 'romesas liberadoras de una sociedad racional, moderna en ese 'reciso sentido-

AMRICA LATINA: LAS BASES DE OTRA RACIONALIDAD

#obre la crisis de la actual modernidad euro1norteamericana, tiende a0ora a e2tenderse $ a im'onerse no solamente el desalojo ,inal de la ra!n 0istrica en /entaja de la ra!n instrumental, sino tambi3n una suerte de culturalismo cu$o reclamo central es el rec0a!o de toda la modernidad, incluida 'or lo tanto la 'ro'ia racionalidad liberadora, $ el regreso de los elementos 'ro'ios de cada cultura como los e2clusi/os criterios legitimadores de las 'rcticas sociales $ de sus institucionesAmbas /ertientes de 'resiones sobre la sociedad contem'ornea con/ergen en sus intereses- Juntas son, en /erdad, la base de todos los ,undamentalismos +ue actualmente 'ros'eran en todas las latitudes $ en todas las doctrinas- Ambas 'rocuran la soberan%a del 'rejuicio $ del mito como bsicos elementos de orientacin de las 'rcticas sociales, 'or+ue slo sobre ellos 'uede 0acerse la de,ensa de todas las desigualdades, de todas las jerar+u%as, 'or ominosas +ue ,ueren: de todos los racismos, c0au/inismos $ 2eno,obias- 4o 0a$ en eso di,erencias ma$ores entre el ,undamentalismo norteamericano, el de Le Pen en Grancia, el de los racistas suda,ricanos, los seguidores de #oon >oon =oon, los ,undamentalismos islmicos, o estalinianos-

*F

Por+ue no e2iste incom'atibilidad real entre la 0egemon%a ideolgica del ,undamentalismo en la orientacin de las 'rcticas sociales, $ la de la ra!n instrumental en la base de la dominacin de todos los tiem'os- #i no, no se 'odr%a entender, 'or ejem'lo, la 'eculiar doctrina de J- QirA'atricA sobre las autocracias tradicionalesComo la modernidad euro1norteamericana B0a$ +ue insistir en su racionalidad instrumentalB 0a sido 'arte del colonialismo $ del im'erialismo, +ue no solamente e2'lotan el trabajo de los 'ueblos, sino +ue des'recian $ destru$en, si 'ueden, sus culturas, en muc0os mbitos tiene atracti/o 0asta el sim'le rec0a!o de toda la modernidad $ de toda racionalidad- &so es com'rensible, 'ero no tiene +ue im'edir la /isin de los contrabandos 'osibles $ reales +ue, bajo ese atracti/o manto, tratan de 0acer 'asar los dominadores de todas 'artes, 'ara 'reser/ar el 'oder contra las crecientes 'resiones 0acia la liberacin de la sociedad&s necesario, no obstante, admitir tambi3n +ue con,orme la crisis de la actual sociedad ca'italista se 0a ido 0aciendo ms /isible $ ms 'rolongada, la con,ian!a en la ra!n instrumental se 0a ido deteriorando en crecientes sectores de esta sociedad $, 'aralelamen1te, la necesidad de un sentido 0istrico distinto 0a ido ganando una intensidad de urgencia, $ a escala uni/ersal- Paradojalmente, en 'articular entre los 'ueblos dominados de esta sociedad, eso es lo +ue 0a estimulado la demanda 'or la ru'tura con la modernidad euro'ea, con la racionalidad euro1norteamericana $ ,a/orecido el reingreso de un 'articularismo 'uramente culturalista- Pero 0a estimulado, igualmente, la b:s+ueda de nue/as bases a una racionalidad liberadora, en la 0erencia de las misma culturas +ue el eurocentrismo, un tiem'o todo'oderoso, +uiso creer $ 0acer creer ajenas a toda racionalidad, o del todo esterili!adas bajo la dominacin&n el caso de Am3rica Latina, no es necesario insistir en el 0ec0o conocido de +ue el redescubrimiento de la racionalidad es'ec%,ica de las culturas dominadas, 0a im'licado tambi3n el redescubrimiento de los mismos elementos +ue re/elados al imaginario euro'eo desde ,ines del siglo N9, dieron comien!o a la 5to'%a de una modernidad liberadora- La documentacin acumulada sobre

*8

eso es ciertamente $a mu$ /asta $ con/incente4o es, 'ues, como 'arte de un arti,icial culturalismo +ue /uel/e al 'rimer 'lano en Am3rica Latina el debate sobre las relaciones entre su 'ro'ia 0erencia cultural $ las necesidades de una nue/a racionalidad 0istrica- Pero, sobre todo, sugiero +ue es 'rinci'almente 'or la /irtud de las e2'eriencias sociales de /astas colecti/idades, +ue los elementos de esa 0erencia cultural 'ueden ser reconocidos, comien!an a ser reconocidos, como 'ortadores de un sentido 0istrico o'uesto 'or igual al im'erio de la ra!n instrumental $ a un culturalismo oscurantista- &s +ue las 'rcticas sociales constituidas con la trama de la reci'rocidad, de la e+uidad, de la solidaridad, de la libertad indi/idual, de la democracia cotidiana, 0an 'robado contra mu$ ad/ersos ,actores, su a'titud 'ara ser 'arte de los nue/os tejidos de una racionalidad liberadoraA+u% es im'rescindible intentar algunas 'recisiones- &n 'rimer lugar, recordar +ue en el momento en +ue Am3rica 'roduc%a la modernidad coetneamente con &uro'a, sus 'rotagonistas eran dominadores, descendientes de euro'eos- A ellos, su 'ro'ia condicin de dominadores les im'idi /er +ue en la cultura de los dominados, los 7indios8, resid%an muc0os de los elementos con los cuales se tramaba, desde sus inicios, la racionalidad euro'ea, a:n guiada 'or la relacin entre ra!n $ liberacin- Cuando esa relacin +ued oscurecida $ relegada bajo el 'redominio de la relacin entre dominacin $ otra ra!n, el blo+ueo de la /isin de los dominadores se 0i!o a:n ms ,uerteLa cultura criollo1oligr+uica, +ue ,ue el 'roducto 'ri/ilegiado de ese desencuentro, est terminando 0o$ d%a, en toda Am3rica Latina, el tiem'o de su dominacin- #oca/adas, $ en la ma$or%a de los 'a%ses desintegradas sus bases sociales $ sus ,uentes, esa cultura 0a dejado de re'roducirse- #u tramonto amena!, en un momento, abrir el 'aso e2clusi/amente a la entroni!acin de la 7moderni!acin8 en la cultura, esto es, al im'erio de la ra!n instrumentalAs% 0abr%a, +ui!s, ocurrido si el 'er%odo de e2'ansin del ca'ital internacional +ue im'ulsaba esa 7moderni!acin8 no 0ubiera tro'e!ado con sus actuales l%mites e ingresado en una crisis 'ro,unda $ 'rolongada, al mismo tiem'o +ue todo el andamiaje de 'oder en estos 'a%ses- #in embargo, en ese conte2to de crisis es la di/ersidad social, 3tnica, cultural, la +ue se 0a 0ec0o ms ,uerte- =

*9

en consecuencia, no es un trnsito unilineal $ unidireccional entre la 7tradicin8 $ la 7moderni!acin8 como insist%an tanto los idelogos de la 7moderni!acin8 lo +ue a0ora /i/imos- Por el contrario, es el tiem'o del con,licto $ de la crisis en la sociedad $ en la cultura- .anto ms subdesarrollado es el r3gimen del ca'ital, tanto ms anc0as las grietas 'or donde reemerge la 0erencia cultural global e2tra?a a la 7moderni!acin8- = ciertamente, /iene con la emergencia de los dominados al 'rimer 'lano de esta contienda4o se tiene +ue in,erir de todo eso, +ue la 0erencia cultural global de Am3rica Latina, o la +ue 'roducen $ 0abitan los dominados, 'ro/iene :nicamente de las ancestrales ,uentes 'recoloniales- 4ada de eso- &lla se alimenta de los /eneros de antiguas con+uistas de la racionalidad de esas tierras, +ue 'rodujeron la reci'rocidad, la solidaridad, la alegr%a del trabajo colecti/o- &sos /eneros con,lu$en con los +ue 'ro/ienen de la e2'eriencia a,ricana $ 'reser/an juntos la integridad del rbol de la /ida, escindido en otras culturas entre el rbol de la /ida $ el del conocimiento, cerrando as% el 'aso a la distorsin de la racionalidad en un entero $ su'er,icial racionalismo- .odo ello con,lu$e con las corrientes de la cultura euro'ea $ euro1norteamericana, +ue no cesan de ,luir 0acia nosotros, 'ero a las cuales nuestra 're/ia 0erencia trata, sin cesar tambi3n, de se'ararlas, de liberarlas en realidad, de las arenas de la mera ra!n de 'oder- >s recientes /eneros desde el Asia, siguen contribu$endo a enri+uecer, a 0acer com'leja, di/ersa, 0eterog3nea, rica, esa m:lti'le 0erencia- &lla no es, 'or eso, ni d3bil, ni susce'tible de ser entubada en la sola ra!n instrumental- La 'eculiar tensin del 'ensamiento latinoamericano, esta 0ec0a de toda esa com'leja 0erencia4o tenemos, 'or eso, necesidad de con,undir el rec0a!o al eurocentrismo en la cultura $ a la lgica instrumental del ca'ital $ del im'erialismo euro norteamericano o de otros- con alg:n oscurantista reclamo de rec0a!ar o de abandonar las 'rimigenias 'romesas liberadoras de la modernidad: ante todo, la desacralizacin de la autoridad en el pensamiento y en la sociedad; de las jerarquas sociales; del prejuicio y del mito fundado en aqul; la libertad de pensar y de conocer; de dudar y de preguntar; de expresar y de comunicar; la libertad indi idual liberada de indi idualismo; la idea de la igualdad y de la

6M

fraternidad de todos los !umanos / de la dignidad de todas las personas. 4o todo ello se origin en &uro'a- 4i todo ,ue, tam'oco, cum'lido o si+uiera res'etadoPero ,ue con ella +ue todo eso /iaj 0acia Am3rica LatinaPor todo ello, la 'ro'uesta del 'ri/ado1social $ de sus instituciones de articulacin en lo ':blico1no1estatal, como alternati/a al callejn al +ue nos 0an lle/ado los estatistas $ los 'ri/atistas del ca'ital $ de su 'oder, es una 'ro'uesta latinoamericana ubicada en la 'ers'ecti/a de +ue Am3rica Latina es, como ning:n otro mbito 0istrico actual, el ms antiguo $ consistente surtidor de una racionalidad 0istrica constituida 'or la con,luencia de las con+uistas racionales de todas las culturas- La 5to'%a de una racionalidad li1 beradora de la sociedad, en Am3rica Latina no es 0o$ d%a solamente una /isin iluminada- Con ella 0a comen!ado a ser urdida 'arte de nuestra /ida diariaPuede ser re'rimida, derrotada +ui!s- Lo +ue no 'uede ser es ignorada-

LAS CUESTIONES Y LOS RIESGOS

#on muc0as $ mu$ grandes las cuestiones +ue se abren a 'artir de a+u%4o 'uedo 'retender abordar o 'lantear si+uiera las ms im'ortantes, menos aun discutirlas a ,ondo, dentro de estos l%mites- Pero algunas de ellas deben +uedar 'lanteadas&n 'rimer t3rmino, estamos en 'resencia de una clara necesidad de resigni,icacin de la 'roblemtica de lo ':blico $ de lo 'ri/ado $ no solamente en el debate de Am3rica Latina- &n tanto +ue me 'arece relati/amente menos di,%cil de a're0ender la idea $ la imagen de otro 'ri/ado, distinto $ en el ,ondo contra'uesto a lo 'ri/ado deri/ado de $ /inculado a la 'ro'iedad 'ri/ada $ al andamiaje de 'oder +ue a'areja, creo +ue 0a$ +ue indagar ms el 'roblema de lo ':blico1no1estatal, es decir, distinto $ tambi3n contra'uesto al &stado $ a lo ':blico /inculado a 3l5na 'rimera dimensin de esa cuestin de lo ':blico $ de lo 'ri/ado, es +ue en la relacin +ue entre ambos t3rminos se establece dentro del ca'ital $ en

61

general dentro de todo 'oder +ue inclu$a el &stado, es +ue all% lo 'ri/ado a'arece como una es,era autno1ma de 'rcticas e instituciones sociales +ue se de,ienden $, al mismo tiem'o, se articulan a $ se e2'resan en el &stado- Lo dominante es el 'roblema de la autonom%a de lo 'ri/ado ,rente al &stado, as% como la de 3ste 'ara im'onerse sobre la sociedad, "ebido a eso, 'robablemente, en esa contradictoria relacin no son tan /isibles como las instituciones ':blicas del &stado, las instituciones ':blicas +ue /inculan entre s% a di/ersas 'rcticas de la sociedad ci/il- =, sobre todo, 'or+ue el &stado es, 'or su naturale!a una es,era de 'rcticas $ de instituciones colocadas 'or encima $ 'or ,uera de la cotidianeidad de la sociedad ci/il- &n cambio, en la relacin emergente entre lo 'ri/ado1social $ lo ':blico1no1estatal, no solamente no e2iste $ no tiene +ue 'lantearse ning:n 'roblema de o'osicin $ de con,licto, en tanto +ue lo ':blico all% e2iste solamente como instancia de articulacin de lo 'ri/ado1social e2istente $ no 'odr%a e2istir de otro modo, sal/o alterando su naturale!a $ con/irti3ndose en &stado- >ientras +ue 'or su lado, todo &stado 'uede e2istir $ generar $ re'roducir sus instituciones es'ec%,icas, no solamente 'or ,uera, sino muc0as /eces en contra de las instituciones caracter%sticas de la sociedad ci/il- Am3rica Latina 'resenta a todo lo largo de su 0istoria ese 'eculiar desencuentro- = no es dubitable +ue en el debate sobre &stado $ #ociedad Ci/il en Am3rica Latina, esta es una de las cuestiones +ue ms con,usin 'lantea, 'recisamente 'or+ue el anlisis con/encional 'arte del su'uesto de la corres'ondencia entre las instituciones del &stado $ el carcter de la sociedad ci/il, de modo +ue no cuestiona la re'resentati/idad de ese &stado, no obstante +ue toda nuestra e2'eriencia 0istrica gra/ita en contra de esos su'uestos- = a0ora, bajo la crisis, ese desencuentro entre la sociedad $ el &stado deja al descubierto +ue la re'resentacin est, desde 0ace rato, en cuestin&sa 'roblemtica remite a la cuestin de la libertad $ de la democracia en relacin con lo ':blico $ lo 'ri/ado, crucial en el debate actual dentro $ ,uera de Am3rica Latina- Como todos saben, una /ertiente 0o$ dominante en la teor%a 'ol%tica de origen 7es1coc3s1anglo1norteamericano8, 'resenta el 'roblema de las libertades indi/iduales como caracter%sticas de lo 'ri/ado, $

6*

necesitadas de de,enderse de la intromisin de lo estatal1':blico- Pero, de otro lado, 'lantea la necesidad de la autoridad $ del orden, cu$os ejer1ticio $ de,ensa re+uieren la actuacin del &stado- As% +ueda 'lanteada una relacin contradictoria entre la libertad $ el orden $ la autoridad, +ue en el ,ondo da cuenta de la misma relacin entre el &stado $ la #ociedad Ci/il&se 'roblema no tiene, en ese en,o+ue, ninguna 'ers'ecti/a de solucin distinta +ue la em'%rica, tal como es registrable en la 'oco atracti/a 0istoria de las relaciones entre orden $ libertad, sobre todo a+u% en Am3rica Latina es /erdad, 'ero en cu$a 0istoria nues1tras e2'eriencias di,%cilmente 'odr%an ri/ali!ar con algunas de las euro'eas#ugiero, 'or eso, +ue no es sor'rendente +ue no sea la ra!n 0istrica, la liberadora, sino la otra, la instrumental, +ue gobierna tanto la 'rctica como la teor%a de las relaciones entre la libertad $ el orden, aun+ue la idea de libertad 'ol%tica es una de las con+uistas de la modernidad- &so 'ermite 'oner de relie/e +ue las relaciones entre la libertad 'ersonal $ las necesidades de la sociedad global u 7orden8, se instalan de modo radicalmente di,erente en el conte2to de las relaciones entre lo 'ri/ado1social $ lo ':blico1no1esta1tal, en la medida, 'recisamente, +ue las necesidades de la sociedad global, +ue lo ':blico1no1estatal e2'resa, no son $ no 'ueden ser otra cosa +ue la articulacin de las necesidades de la solidaridad colecti/a, de la reci'rocidad $ de la democracia, con las necesidades de la reali!acin indi/idual di,erenciada- &n todo caso, esa 'otencialidad es constituti/a de esa relacin, a di,erencia de la +ue est contenida en la relacin de e2terioridad +ue guardan entre s% el &stado $ la sociedad $ sus res'ecti/os ':blico $ 'ri/adoLa de,ensa de la libertad 'ersonal $ a:n de la igualdad, dadas ciertas condiciones 'uede no ser tan di,%cil de lograr en el rea de lo 'ri/ado- Lo 'roblemtico en la 0istoria 0a sido siem're constituirlas $ 0acerlas /aler en la es,era de lo ':blico- Por+ue es all% donde se juegan- &n la e2'eriencia de las relaciones entre lo 'ri/ado $ lo estatal, 0asta a0ora, 0acer /aler la libertad 'ersonal solo resulta 'osible, en el ,ondo, 'ara unos a costa de los otros#iem're son unos no solamente 7ms iguales8 +ue otros, sino tambi3n ms libres- &n el conte2to alternati/o, el 7orden8 solo 'odr%a ser la reali!acin de la

66

libertad 'ersonal de todos- Pero es, justamente, lo +ue el orden no 0ace $ no 'uede 0acer en las relaciones entre estado $ sociedad- &l orden siem're sir/e a la libertad de los unos sobre la de otros- #e 'uede /er +ue esta relacin entre lo 'ri/ado1social $ ':blico1no1estatal +ue emerge en Am3rica Latina, obliga a re'lantear el 'roblema de las libertades $ de la democracia desde otra lu! $ desde otra 'ers'ecti/a, Pero /ol/amos un momento a lo 'ri/ado1social, como tal, 'or+ue eso 'ermite mirar 0acia el 'roblema de la 'roduccin $ de la distribucin $ sobre sus 'ers'ecti/as $ basamentos en este nue/o conte2to- &n 'articular, es necesario 'lantearse el 'roblema de la reci'rocidad, a la cual 0e 'resentado antes como la base 'rinci'al, sine +ua non, del otro 'ri/ado- Pues as% como en el 'ri/ado mercantil o ca'italista, es la ru'tura de la reci'rocidad $ su reem'la!o 'or el mercado el ,undamento, en el 'ri/ado1social, el mercado no 'uede ocu'ar el mismo lugar o no 'uede tener la misma naturale!aAun+ue el conce'to de mercado 0a sido casi trasmutado en el debate actual en una categor%a m%stica, seguramente es ob/io 'ara todo el mundo +ue im'lica una correlacin de ,uer!as, $ no otra cosa- &sto es, im'lica una relacin de 'oder, una estructura de 'oder o una 'arte $ un momento de ella- Por eso, la racionalidad del mercado no tiene como admitir un contenido +ue no sea la ra!n instrumental ms desnuda- &l mercado e2clu$e, 'or su carcter, la reci'rocidad, o slo 'uede admitirla de modo e2ce'cional como uno de sus medios, 'ara sus 'ro'ios ,ines- ;Por +u3< Por+ue la reci'rocidad es un ti'o es'ecial de intercambio: no necesariamente se ,unda en el /alor de cambio $ tiende ms bien a ,undarse en el /alor de uso- 4o es la e+ui/alencia abstracta, lo com:n a las cosas lo +ue cuenta, sino 'recisamente su di/ersidad- &n un sentido es un intercambio de ser/icios, +ue 'uede asumir la ,orma de un inter1 cambio de objetos, 'ero no siem're, ni necesariamente- Por eso es ms /iable articular la reci'rocidad con la igualdad $ con la solidaridad, +ue es como a0ora ,unda las 'rcticas sociales +ue son a+u% nuestro asunto de indagacin- La reci'rocidad no es una categor%a un%/oca, ni tiene una 'rctica :nica, 'or lo menos tal como resulta en la literatura antro'olgica- #in embargo, mientras +ue el mercado im'lica la ,ragmentacin $ di,erenciacin de intereses en la sociedad, $ est ad0erida a una /isin atom%stica del mundo, la reci'rocidad

6(

im'lica la articulacin de los intereses de la sociedad, es 'arte de una conce'cin globali!ante del mundo&n la 0istoria andina, 'or ejem'lo, la reci'rocidad no im'idi el 'oder, ni la dominacin- Actu en dos ni/eles- &n la base $ en la c:s'ide de la estructura de dominacin, como mecanismo de solidaridad, un intercambio entre iguales- =, al 'ro'io tiem'o, entre dominantes $ dominados, como mecanismo de articulacin $ de solidaridad entre desiguales- &so indica +ue la reci'rocidad no necesariamente re+uiere la igualdad- Pero, a di,erencia del mercado, re+uiere la solidaridad- &n el mercado, las 'ersonas slo act:an como intercambiadoras de objetos e+ui/alentes- &n la reci'rocidad, los objetos a'enas son s%mbolos de las 'ersonas mismas- &l mercado es im'ersonal, 'or naturale!a- La reci'rocidad es 'ersonal&n el actual 'roceso de constitucin de las 'rcticas sociales +ue estamos discutiendo, la reci'rocidad /iene /inculada a la igualdad, a la libertad, a la democracia, no solamente a la solidaridad- &so da cuenta, /isiblemente, de la con,luencia entre la racionalidad de origen andino $ la +ue 'ro/iene de la modernidad euro'ea- #i no est, 'or lo tanto, liberada del todo del asedio de la dominacin, reclama ser estudiada, en este nue/o conte2to, como ,undamento de una nue/a racionalidad, 'roducto, 'recisamente, de una 0istoria alimentada 'or m:lti'les $ di/ersas 0istorias- Pero re+uiere, tambi3n, ser 'ercibida como 'arte de una estructura de 'oder, no como una suerte de disolucin de todo 'oder- La di/ersidad articulada +ue la reci'rocidad im'lica, la solidaridad social, la igualdad social, la libertad 'ersonal, como com'onentes constituti/os de una nue/a estructura de democracia, no im'lican la disolucin de todo 'oder- Por mu$ demos +ue 'ueda ser, no deja de ser tambi3n c0atos- &so es, 'or lo dems, lo +ue est im'licado en la ,ormacin de una es,era ':blica de ese nue/o 'ri/ado- Pero im'lica tambi3n una estructura de 'oder de naturale!a distinta +ue a+uella en la +ue se articulan lo 'ri/ado ca'italista $ lo estatal: se trata de un 'oder de/uelto a lo social- Pues eso es, seguramente, lo +ue busca la enorme 'resin +ue se 'uede obser/ar 0o$ en todas 'artes, la demanda de lo social de ser 'ol%ticamente e2'resado de modo directo, no necesariamente en el &stado-

6)

&sta es una cuestin demasiado im'ortante 'ara ser omitida en esta 'roblemticas- &s im'rescindible dejar claro +ue este nue/o 'ri/ado $ nue/o ':blico, no 'ueden con+uistar 0egemon%a entre las 'rcticas sociales sino en la medida en +ue 'uedan emerger como un 'oder alternati/o al +ue es /igente- &l 'ri/ado actual $ su estado, no dejarn de blo+uearlo, ,ragmentarlo, distorsionarlo, o li+uidarlo- 4o 0a$ ,orma alguna de +ue las nue/as instituciones se desarrollen $ se consoliden, sal/o como 'oder ca'a! no solamente de de,enderse del actual, sino de im'onerse ,inalmente sobre 3lPero a di,erencia de otras alternati/as ese 'oder alternati/o no es una meta solamente, es tambi3n su camino- = est en recorrido4o ser%a 'ertinente +uerer cru!ar los l%mites de este trabajo, 'ara ir ms lejos abriendo cuestiones cu$a indagacin lle/ar ms lejos toda/%a- Las +ue 0an sido 'lanteadas son, creo, su,icientemente signi,icati/as como 'ara iniciar su debate- &s, sin embargo, necesario a:n marcar ciertos deslindes $ algunas aclaracionesAlgunos se 'reguntan si las instituciones del 'ri/ado1social $ de lo ':blico1no1 estatal, 'uesto +ue se ,undan en la reci'rocidad $ en la solidaridad, aun+ue a0ora integren tambi3n la e+uidad, la libertad $ la democracia, son 'ri/ati/as de ciertas reas culturales, inclusi/e +ui!s 3tnicas, donde la reci'rocidad es una 'arte cla/e de su 0istoria cultural, como es, 'or ejem'lo, el caso de la cultura andina- As%, +ue tales 'rcticas e instituciones sociales tengan 0o$ actualidad en el Per: $ en otros 'a%ses del mundo andino no es sor'rendentePero ;+u3 tienen +ue /er esas 'rcticas con las otras reas de Am3rica Latina, $ en es'ecial con las del Cono #ur< 4o cabe duda de +ue esas nue/as 'rcticas sociales +ue se a,irman como 'ortadoras 'osibles de una nue/a racionalidad 0istrica, tienen un suelo ms rece'ti/o $ ,3rtil all% donde traman sus ra%ces con 're/ias 0erencias 0istricas- &se es, seguramente, el caso de las 'oblaciones de origen andino- 4o obstante, e2iste documentacin abundante sobre la 'resencia de 'rcticas del mismo carcter en /irtualmente todos los sectores de la 'oblacin urbana em'obrecida bajo la 'rolongada crisis en curso, en todos o casi todos los 'a%ses latinoamericanos- Para testimoniarlo no 0a$ sino +ue acudir a la 0istoria de las

6E

in/asiones de tierra urbana 'ara 'oblar, de sus ,ormas de organi!acin, de mo/ili!acin $ de sostenimiento- 4o es mu$ distante esa 0istoria en C0ile, 'or ejem'lo, $ su 'osterior re'resin- "e otro lado, $a +ue estamos en C0ile, in/estigaciones recientes sobre los e,ectos de la contrarre,orma agraria desde 19F6, 0an se?alado la ,ormacin de comunidades cam'esinas en reas donde antes e2ist%an solamente carceleros o in+uilinos, 'or+ue gru'os de cam'esinos 0an descubierto +ue juntando sus 'e+ue?as tierras $ sus 'ocos recursos 'od%an sobre/i/ir, indi/idualmente no- &se descubrimiento de la reci'rocidad $ de la solidaridad entre iguales, como condicin misma de la sobre/i/encia, no necesariamente ocurre, 'ues, solamente como 'rolongacin de antiguas 0istorias cul1turales 'ro'ias, aun+ue en Am3rica Latina, ser%a di,%cil recusar la /igencia de una ,uerte contradiccin cultural- Prcticas sociales e+ui/alentes, son documentadas en realidad en casi todos estos 'a%ses- = no siem're slo como una /irtud 'roducida 'or una necesidad l%mite como la sobre/i/encia, sino de necesidades de sentido 0istrico colecti/o 'ara resistir ,rente al cola'so de los +ue 0asta a+u% ,ueron dominantes o su,icientemente ,irmes- La am'lia red de organi!aciones en donde los cristianos de la teolog%a de la libe1 racin, los 'obres, los 'erseguidos $ n:cleos de intelectuales $ 'ro,esionales se asocian 'ara resistir en la totalidad de nuestros 'a%ses, es una buena muestra de esa 'osibilidad&n la e2'eriencia reciente de algunos 'a%ses, Peru 'or ejem'lo, ciertos nombres como 7autogestin8, 7em'resas asociati/as8 etc- 0an sido usados como denominaciones de instituciones cu$o carcter nunca dejo de ser bsicamente burocrtico, 'ero 'ara 're1sentarlas Ben realidad con muc0o 32ito de 'ro'aganda sobre todo ,uera del 'a%sB como instituciones de democracia directa- Lo notable de eso, en 'rimer lugar, es +ue eso ,ue la obra directa de reg%menes 'ol%ticos, sin duda re,ormistas, 'ero +ue 'rocuraban armar una estructura institucional 'ara a,irmar lo +ue, en su /isin, era una comunidad de intereses entre em'resarios $ trabajadores, o en general entre todos los intereses sociales de una misma nacin, mientras al mismo tiem'o estaban mas em'e?ados, sin duda, en la 7moderni!acin8 del a'arato del &stado $ ante todo de su sector militar $ 'olicial, 'ara lo cual, $ no 'ara otra cosa seg:n toda la

6F

in,ormacin dis'onible, lle/aron la deuda e2terna del Per: desde unos 8MM millones de dlares 0asta cerca de 1M mil millones en doce a?os- &sa 7moderni!acin8 del a'arato estatal inclu%a el armado de un am'lio a'arato de ca'ital estatal, 'ara cu$o manejo se am'li enormemente la ca'a tecnoburocrtica de la sociedad $, se 'rocur, de otro lado, una asociacin con el ca'ital ,inanciero in1ternacional- Los gru'os sociales /inculados a las entidades llamadas 7autogestionarias8, ,ueron /istos como bases de una reorgani!acin cor'orati/a del &stado, como /%a 'ara su'erar una mu$ 'rolongada crisis de re'resentacin&l r3gimen se descom'uso, 'rinci'almente /%ctima de sus 'ro'ias contradicciones, sin culminar ninguno de sus objeti/os $ la crisis 0a ,ortalecido en muc0as gentes el antiguo estereoti'o de +ue todo tiem'o 'asado ,ue mejor- &n Am3rica Latina la e2'eriencia de las d3cadas recientes 0a sido 'ara tanta gente tan desastrosa, +ue 0a llegado a 'ensar +ue en el ,uturo siem're 0a$ algo 'eor- "e eso 'uede des'renderse la sos'ec0a de +ue las nue/as 'rcticas sociales +ue caracteri!an lo 'ri/ado1 social $ lo ':blico1no estatal, estn siem're o 'ueden estar en riesgo de ser coo'tadas, rede,inidas $ distorsionadas 'ara los mismos ,ines sociales +ue bajo el /elas+uismo- &se riesgo es real, seguramente, como lo es la re'resin ms abierta $ dirigida a la destruccin de esas 'rcticas, no slo a su distorsin- Lo +ue a+u% interesa, 'or el momento, es sobre todo insistir en la di,erente naturale!a $ en el distinto sentido 0istrico +ue tienen las actuales 'rcticas del nue/o 'ri/ado $ de lo ':blico1no1estatal, res'ecto de las instituciones del /elas+uismo- Creo +ue eso, des'u3s de todo, no es tan di,%cil de /er5n deslinde e+ui/alente 'uede ser necesario de 0acer res'ecto de todas las deri/aciones ideolgicas $ 'ol%ticas asociadas a la categor%a de 7in,ormalidad8, de tantos usos a0ora en Am3rica Latina- A+u%, $ 'or el momento, ser su,iciente insistir en algo $a se?alado- &n el mundo de la barriada Ho callam'ena, o de las ,a/elas, o ciudades 'erdidas, ranc0er%o, etc-, etc-D, latinoamericana, con/i/en, se o'onen $ se usan las estructuras normati/as del mercado, del ca'italismo, $ los de la reci'rocidad $ de la solidaridad- 5na buena 'arte de su 'oblacin se mue/e ,le2iblemente entre ambos uni/ersos normati/os, seg:n sus necesidades, como se?al de +ue no tienen a:n de,inida del todo su ad0esin $ lealtad

68

de,initi/a a uno de ellos- &n ese sentido, no slo 'sico1social, sino estructural, esa 'oblacin sigue siendo marginal $ ,orma 'arte de la gran di/ersidad social +ue 0o$ caracteri!a la estructura de la sociedad latinoamericana- La econom%a 7in,ormal8 es 0abitada, en gran medida, 'or esa 'oblacin, aun+ue otra 'arte de ella corres'onde a gentes de,inidamente ganadas a la lgica $ a las normas del ca'ital $ a sus intereses- = ese con,licto entre las 'ers'ecti/as 'ertenecientes a la lgica $ a los intereses del ca'ital $ a las de la reci'rocidad $ a la solidaridad, es el +ue ciertas 'ro'uestas 'ol%ticas buscan resol/er en ,a/or de las 'rimerasIb/iamente, 'ara el 7neoliberalismo8 nada 'uede ser tan 'lausible como la econom%a llamada 7in,ormal8: en ese mundo las reglas del mercado 'ueden o'erar con la m2ima libertad 'osibleC la calidad $ el 'recio de los 'roductos Hbienes o ser/iciosD no estn sujetas a control algunoC los salarios no estn regidos 'or ninguna estructura legalC no 0a$ seguro social, /acaciones, com'ensaciones, derec0os sindicales- 4adie 'aga im'uesto directo alguno, aun+ue todos demandan ser/icios del &stado- 4inguna organi!acin de los e2'lotados del sector ser%a tolerada- .odo eso 'ermite un com'licado engranaje de articulacin entre la gran em'resa 7,ormal8 $ el trabajo $ el mercado 7in,ormal8, $ cu$os bene,iciarios son ob/ios, 'uesto +ue ninguna econom%a 7in,ormal8 est realmente ,uera del a'arato ,inanciero global del ca'ital, en cada 'a%s- = nadie 0a demostrado +ue est3n cortados los canales de trans,erencia de /alor $ de bene,icios entre la econom%a 7in,ormal8 $ la 7,ormal8- = nada de eso im'ide, a nadie, destacar la e2ce'cional energ%a $ ca'acidad de iniciati/a +ue los 7in,ormales8 'onen en accin cada d%a, 'ara ser ca'aces, no slo de sobre/i/ir en las se/eras condiciones de esta crisis, sino tambi3n 'ara 'roducir, 'ara ganar, 'ara obtener em'leo, ingresos, /i/ienda, etc-, al margen $ a /eces en contra del &stado- .odo lo cual, sin duda, 'uede $ debe ser estimulado $ desarrollado- Pero 'uede tambi3n ser orientado $ canali!ado- = all% est el 'roblema- ;Pacia el 'lena desarrollo del ca'ital o 0acia la solidaridad, la reci'rocidad, la democracia directa de los 'roducto1res< Pa$ +ue insistir con cuidado- La o'cin no se 'lantea solamente entre el estatismo $ el controlismo, de un lado, $ la libertad del mercado $ de ganancia

69

del otro lado- Los de,ensores de la segunda la 'resentan como la :nica garant%a real de democracia, en contra del 'eligro del totalitarismo estatista de la 'rimera- &sa dis$unti/a es ,ala!- &l otro sendero lle/a, en de,initi/a, a lo mismo, al /erticalismo de las cor'oraciones, +ue 'uede com'etir $ com'ite con el &stado, 'ero +ue est siem're 'ro,undamente articulado con 3l- La dis$unti/a entre lo 'ri/ado $ lo estatal, no es otra cosa +ue una di,erencia dentro de la misma racionalidad instrumental, $ cu$o dominio 0a terminado 'roduciendo la secular crisis $ el desconcierto 'resentes&l estatismo $ el 'ri/atismo ca'italistas no son actualmente otra cosa +ue #cila $ Caribdis de los na/egantes de la 0istoria actual- 4i tenemos +ue o'tar entre ellas, ni temerlas- La na/e de la racionalidad liberadora /iaja 0o$ con una nue/a es'eran!a-

MODERNIDAD, IDENTIDAD Y UTOPIA EN AMERICA LATINA

"iscutir la modernidad $ sus relaciones con Am3rica Latina no es, 'ara muc0os +ui!s, algo cu$a im'ortancia es inmediatamente 'erce'tible- Para unos, el tema /iene, inclusi/e, como una moda antes +ue como un modo, 'ara 0ablar de modernidad- >e 'arece, sin embargo, +ue abrir esta cuestin es menos sim'le o banal- 4o se trata solamente de un debate euro norteamericano o de una 'uesta meramente snob, innoble 'ues, de un tema e2tra?o $ ajeno a la Am3rica Latina- Por el contrario, en la cuestin actual de la modernidad est im'licado el 'oder $ sus ma$ores con,lictos $ en su ms am'lia escala, mundial- Por eso, a:n si se tratara de un debate e2clusi/amente euro1norteamericano, no 'odr%a ser indi,erente 'ara nosotros&n el debate euro'eo sobre la modernidad $ la 'osmodernidad, o en el norteamericano sobre la antimodernidad, no es 'osible no sentir el 'eculiar olor de ciertas !onas de la atms,era es'iritual euro'ea +ue 'recedi H;o condujo<D a la #egunda Kuerra >undial, en las +ue eran incubados los

(M

g3rmenes ideolgicos con los cuales se 'rocurar%a destruir las simientes de la libertad, de la igualdad, de la solidaridad, de la democracia, 'roducidas como 'arte de las 'rimigenias 'romesas liberadoras de la racionalidad $ de la moder1 nidad- 4o era, +ui!s, menos oscurecido el 0ori!onte ,rente al cual Jo0annes Pui!inga, bien al comien!o de los arios 6M, decidiera 'ublicar sus 'reocu'adas re,le2iones bajo un t%tulo 'remonitor: TOn t0e #0adoL o, .omorroLU4o tiene +ue ensombrecerse del todo, no necesariamente, este 0ori!onte, como entonces, con otros ,ascismos, na!ismos, stalinismos, con sus guerras, sus 0ornos, su 0ambre, sus 'rocesos- 4o todo eso es necesario, 'ero es todo eso +ue esta com'rometido en este debatePara Am3rica Latina nada de eso es ajeno- Pero no solamente 'or el 0ec0o de +ue todo el mundo est com'rometido- .ambi3n, o muc0o ms, 'or+ue 'ara ella el debate sobre la modernidad im'lica /ol/er a mirarse desde una nue/a mirada, en cu$a 'ers'ecti/a 'uedan reconstituirse de otro modo, no colonial, nuestras ambiguas relaciones con nuestra 'ro'ia 0istoria- 5n modo 'ara dejar de ser lo +ue nunca 0emos sido-

AMRICA LATINA Y LA PRODUCCIN DE LA MODERNIDAD

4o nos 0emos liberado aun de los e,ectos de una ,allida o de,icitaria 7moderni!acin8, 'racticada entre nosotros sobre todo des'u3s de la #egunda Kuerra >undial- &sa e2'eriencia blo+ue en muc0os toda otra idea de modernidadC 0i!o /ernos como a'enas sus tard%os $ 'asi/os rece'tores $ no 'udo im'edir una cautela esc3'tica res'ecto de sus 'romesas, 'or lo cual muc0os se encontrarn a s% mismos como adelantados ,rente al debate actual sobre la crisis de la modernidad- #in embargo, aun+ue Am3rica Latina 0a$a sido, en e,ecto, tard%a $ casi 'asi/a /%ctima de la 7moderni!acin8, ,ue, en cambio, 'art%ci'e acti/a en el 'roceso de 'roduccin de la modernidad&n un sentido 'recisable, la 0istoria de la modernidad comien!a en el

(1

/iolento encuentro entre &uro'a $ Am3rica, a ,ines del siglo N9, 'or+ue de all% se sigue, en ambos mundos, una radical reconstitucin de la imagen del uni/erso- 4o 0ace ,alta insistir, a+u%, en las im'licaciones sobre la imagen tolemaica del uni/erso- Lo +ue im'orta es la admisin de la necesidad de estudiar, dudar, discutir, /ol/er a indagar todo lo +ue e2iste $ ocurre en el uni/erso, $ de modi,icar las ideas, las imgenes $ las e2'eriencias mismas en ,uncin del cum'limiento de esa nue/a necesidad 0umana- &sto es, de reconstituir sobre esa base las relaciones entre los 'ro'ios miembros de la 0umanidadLa desacrali!acin de la autoridad en la 'roduccin $ comunicacin de la e2'eriencia $ del conocimiento, ,ue legitimada $ consolidada con el encuentro entre &uro'a $ Am3rica- &n adelante, todo conocimiento deber su 'roduccin $ su legitimidad al em'leo de las 'ro'ias a'titudes 0umanas de 0acer e2'eriencias comunes a todos- &s decir, de comunicar sus descubrimientos, de a're0ender $ de usar los mismos elementos cogniti/os- &sa nue/a necesidad cultural $ los recursos $ 'rocedimientos destinados a su satis,accin, tomarn en la &uro'a de ese tiem'o el nombre de ra!n o racionalidad- = la nue/a intersubjeti/idad, as% como las 'rcticas sociales constituidas sobre esos ,undamentos, el nombre de modernidad&l momento 'rimordial de esa /asta mutacin de la intersubjeti/idad, sin el cual todo a+uello no tendr%a sentido, ocurre en la imagen social del tiem'o: se 'roduce el reem'la!o del 'asado 'or el ,uturo, como la sede 'ri/ilegiada de las e2'ectati/as de la 0umanidad- Pasta entonces, toda la 're/ia imagen del uni/erso re'osa en el 'asado, 'or+ue /iene de 3l- 4o solamente todas las e2'licaciones, sino tambi3n todas las legitimidades le estn asociadas- La es'eran!a era una insistencia en el regreso a una edad dorada- &ra, en /erdad, una nostalgiaLo +ue caracteri!a el laberinto euro'eo de los siglos NO9 $ N9 no consiste solamente en el des+uiciamiento de las instituciones centrales de la sociedad $ de la cultura $ en la e2acerbada /iolencia de sus con,lictos, sino tambi3n o acaso muc0o ms, en el dominio de la 'er'lejidad sobre las alternati/as 0istricas- Ausente una conciencia 0istrica de la cual el ,uturo ,uera

(*

inse'arable,

ninguna

'ers'ecti/a

'ermit%a

dar

un

sentido

los

acontecimientos, ni la constitucin de un 'ro$ecto social +ue otorgara sentido a un tiem1'o 'or /enir, nue/o, no meramente una 'rolongacin del 'asadoLa 'roduccin de las 5to'%as euro'eas desde los comien!os del siglo N9O, da cuenta de +ue el laberinto /a +uedando atrs $ +ue la 0istoria comien!a a ser 'ro$ectada, +ue 'uede tener, ser cargada, de ,uturo- &sto es, de sentidoA+uellos 'rimeros signos de una nue/a conciencia 0istrica, donde se sit:a el umbral de la racionalidad $ de la modernidad euro'ea, no consisten solamente en una elaboracin distinta de su 'ro'io 'asado- #us imgenes ms 'oderosas, a+uellas +ue otorgaron a las 5to'%as su inmensa ,uer!a mo1ti/adora $ su e2tendida /igencia en el tiem'o, ,ueron, ante todo, contribucin seminal de la racionalidad andina al nue/o imaginario euro'eo +ue se constitu%a entonces, 'or el 0alla!go de las instituciones sociales andinas, establecidas en torno de la reci'rocidad, de la solidaridad, del control de la arbitrariedad, $ de una intersubjeti/idad constituida alrededor de la alegr%a del trabajo colecti/o $ de la comunidad /ital con el mundo, o, en t3rminos euro'eos, 'or la unidad del rbol de la /ida- Por+ue nada de eso 'ro/en%a del 'asado euro'eo, toda es'eran!a en ello deb%a ser tendida 0acia el ,uturo&sa co'resencia de Am3rica Latina en la 'roduccin de la modernidad, no solamente contin:a sino +ue se 0ace consciente a lo largo del 'er%odo de cristali!acin de esa modernidad, es'ecialmente durante el siglo N9llO $ en los comien!os del siglo NON- #i se admite como las marcas caracter%sticas del Oluminismo o Olustracin, el inter3s 'or la in/estigacin cient%,ica del uni/erso $ 'or los res'ecti/os descubrimientosC la actitud $ la a'titud 'ara admitir los riesgos intelectuales $, con ,recuencia, /itales, im'licados en ese com'ortamientoC la cr%tica de la realidad social e2istente $ la admisin 'lena de la idea de cambioC la dis'osicin a trabajar 'or re,ormas en el 'oder, contra los 'rejuicios sociales, contra la arbitrariedad, contra el des'otismo, contra el oscurantismoC en ,in, 'or la racionali!acin de la e2istencia social- #i tales son los rasgos iniciales del mo/imiento de la modernidad, ellos son registrables lo mismo en &uro'a +ue en Am3rica colonial durante el siglo N9OOO- La 'rimigenia modernidad constitu$e, en /erdad, una 'romesa de liberacin, una asociacin

(6

entre ra!n $ liberacin&n ambos lados del Atlntico se ,orman, al mismo tiem'o, las tendencias de 'ensamiento $ las agru'aciones intelectuales +ue, como las 7sociedades de amantes del 'a%s8, se organi!an 'ara tales 'ro'sitos- &sos c%rculos intelectuales $ 'ol%ticos, se ,ormulan las mismas cuestiones, trabajan en 'ro$ectos e+ui/alentes, 'ublican $ discuten materiales comunes- &so es, 'recisamente, lo +ue encontrar Pumboldt a su 'aso 'or Am3rica, sin 'oder ocultar su sor'resa- Los ,rutos de la Olustracin ,ueron saboreados al mismo tiem'o en &uro'a $ en Am3rica Latina4o es in:til, 'or eso, recordar +ue intelectuales $ 'ol%ticos de Am3rica Colonial, tu/ieron actuacin im'ortante en el 'ro'io mo/imiento euro'eo de la Olustracin- Por ejem'lo un 'eruano, Pablo de Ila/ide, ,or!ado a emigrar del Per:, era amigo de 9oltaire, se integr al n:cleo de los enciclo'edistas ,ranceses $ tom 'arte acti/a en las e2'eriencias 'ol%ticas de los re,ormistas es'a?oles de ese 'er%odo- Perseguido 'or el oscurantismo in+uisitorial, Ila/ide ,ue de,endido 'or todos los c%rculos euro'eos de la Olustracin $ ,ue el 'ro'io "iderot, su amigo 'ersonal, +ue 'ublic su 'rimera biobibliogra,%a&l mo/imiento intelectual $ 'ol%tico de la Olustracin, ,ue 'roducido $ 'racticado simultneamente en &uro'a $ en Am3rica- &n ambos mundos, estaba em'e?ado el combate contra el oscurantismo +ue blo+ueaba el desarrollo del conocimiento $ re'rim%a la necesaria libertad de la subjeti/idadC contra la arbitrariedad e ine+uidad de las relaciones de 'oder social, cuando la crisis de la sociedad ,eudal no estaba a:n sobre'asadaC contra el des'otismo incor'orado al &stado- Contra todo lo +ue ,uera bice 'ara el 'roceso de reorgani!acin racional de la sociedad.odo eso era, sin duda, a:n muc0o ms 'ro,undamente sentido en Am3rica +ue en &uro'a, durante el siglo N9OOO, 'or+ue a+u% la situacin colonial re,or!aba el des'otismo, la arbitrariedad, la desigualdad, el oscurantismo-V 4ada tiene de sor'rendente, desde esta 'ers'ecti/a, +ue las 7sociedades de amantes del 'a%s8 no solamente se e2tendieran 'or toda Am3rica ib3rica, sino +ue tu/ieran una acti/idad con ,recuencia ms intensa +ue en &uro'a- Por el contrario, es seguramente tiem'o de reabrir esa cuestinC recordar, 'or ejem'lo,

((

el 0ec0o de +ue ,uera en Am3rica, 'or determinaciones ob/ias, ms tem'rano $ ms concreto el mo/imiento intelectual $ 'ol%tico nacionalista, una de las claras e2'resiones del re,ormismo de la Olustracin, +ue en &uro'a no ingresa al debate $ al con,licto 'ol%tico sino un siglo des'u3s, 0acia ,ines del siglo NON-

LA METAMORFOSIS DE LA MODERNIDAD EN AMRICA LATINA

#i la modernidad, como mo/imiento de la subjeti/idad social, 'udo ocurrir en &uro'a $ en Am3rica al mismo tiem'o, no se debi solamente o tanto a la comunicacin e2istente entre ambos mundos, sino 'rinci'almente a +ue en los dos tambi3n estaban en curso los mismos 'rocesos en la consistencia de las relaciones sociales: el a'ogeo del mercantilismo de los siglos N9OO $ N9OOO&l 'roblema es, sin embargo, +ue cuando esa modernidad 'arec%a ingresar en Am3rica Latina a un momento de deslinde con lo euro'eo, de es'eci,icidad $ de maduracin, cuando comien!a a 'ro$ectarse como una 'ro'uesta social, lo +ue en realidad le sucede es caer /ictima de la relacin colonial con &uro'a $ ser sometida a una 7metamor,osis8, literalmente, Aa,Aiana&n e,ecto, mientras en &uro'a el mercantilismo /a matndose en ca'italismo industrial, en Am3rica Latina colonial, $ en 'articular desde el :ltimo tercio del siglo XVIII, /a estagnandose debido a la 'olitica econmica de la metr'oli colonial $ al des'la!amiento de las relaciones de 'oder en ,a/or de Onglaterra- As%, mientras la modernidad en &uro'a termina 0aciendo 'arte de una radical mutacin de la sociedad, alimentndose de los cambios +ue a'arejaba la emergencia del ca'italismo, en Am3rica Latina, desde ,ines del siglo N9OOO en adelante, la modernidad es en/uelta en un conte2to social ad/erso, 'or+ue el estancamiento econmico $ la desintegracin del 'oder +ue el mercantilismo articulaba, 'ermiten +ue los sectores sociales ms ad/ersos a la modernidad ocu'en el 'rimer 'lano del 'oder"e esa manera, en el mismo 'er%odo en +ue la modernidad ocu'aba en

()

&uro'a no solamente las relaciones intersubjeti/as, sino tambi3n $ cada /e! ms las relaciones sociales materiales, $ se con/ert%a, en consecuencia, en un modo de la /ida cotidiana de la sociedad, en Am3rica Latina no solamente +ueda con,inada a la subjeti/idad, blo+ueadas sus 'osibilidades de ingreso a la materialidad cotidiana de la sociedad, sino tambi3n ser re'rimida $ 'erseguida inclusi/e como subjeti/idad $ a:n dentro de ella deber re,ugiarse en sus !onas minoritarias&sa ,ue, sin atenuantes, una aut3ntica 7metamor,osis8- "urante un tiem'o mu$ largo, la modernidad e2istir como 'ura inteligencia, cercada, incomunicada $ casi incomunicable- Los intelectuales, algunos, 'odrn 'ensar con la m2ima modernidad, mientras su sociedad se 0ace cada /e! menos moderna, menos racional- &so a$uda a e2'licar 'or +ue la 7inteligencia8 liberal de Am3rica Latina, terminada la sujecin colonial, no logr liberarse de la +uimera de una moderni!acin de la sociedad sin una re/olucin- = 'or +u3 muc0os, no los menos brillantes, terminaron 'legndose sim'lemente a la ser/idumbre de los nue/os 'atrones de 'oder $ de sociedad +ue se e2tend%an en &uro'a $ des'u3s en &stados 5nidos- La modernidad 0ab%a dejado de ser 'roducida $ co'roducida desde el suelo cultural latinoamericano-

EL CONFLICTO INTERNO DE LA MODERNIDAD EN EUROPA

La 7metamor,osis8 de la modernidad en Am3rica Latina no es un ,enmeno desconectado de la 0istoria euro'ea de ese mo/imiento- 4o solamente 'or+ue ,ue, en medida decisi/a, resultado de la relacin colonial, sino ante todo 'or+ue su consolidacin $ su 'rolongada duracin H+ue a:n no termina del todoD ,ueron, a su /e!, asociadas al 0ec0o de +ue en &uro'a la dominacin 'udo im'oner, en su 'ro'io ser/icio, contra la Liberacin, una casi com'leta instrumentali!acin de la ra!n"esde sus 'ro'ios inicios, la Olustracin euro'ea contiene una di/isin +ue

(E

'ronto se re/elara insanable entre las tendencias 'ara las cuales la racionalidad es una genuina 'romesa de liberacin de la 0umanidad, de sus 'ro'ios ,antasmasC de la sociedad, de las 'risiones del 'oder- =, del otro lado, las tendencias 'ara las cuales la racionalidad es un dis'ositi/o instrumental del 'oder, de la dominacinLas 'rimeras tendencias estaban di,undidas sobre todo en la &uro'a >editerrnea, la &uro'a Latina- &n tanto +ue las otras ten%an el 'redominio de la &uro'a nrdica $, en es'ecial, de lo +ue es 0o$ la Kran Jreta?a- &sa di,erenciacin se 0ace ms clara $ aguda en el curso del #iglo N9OOOC toma 'arte en el con,licto de 'oder entre Onglaterra $ &s'a?a $, des'u3s, entre Onglaterra $ Grancia, $ ,ue, ciertamente, de,initi/a, con la im'osicin de la 0egemon%a inglesa sobre el resto de &uro'a $ en el #iglo NON sobre la ma$or 'arte del mundoLa im'osicin de la 0egemon%a britnica, desde ,ines del #iglo N9OOO $ durante todo el #iglo NON, signi,ic tambi3n la 0egemon%a de las tendencias +ue no 'od%an concebir la racionalidad de otro modo +ue como arsenal instrumental del 'oder $ de la dominacin- La asociacin entre ra!n $ liberacin +ued oscurecida, de ese modo- La modernidad ser%a, en adelante, /ista casi e2clusi/amente a tra/3s del enturbiado es'ejo de la 7moderni!acin8- &sto es, la trans,ormacin del mundo, de la sociedad, seg:n las necesidades de la dominacin- = es'ec%,icamente, de la dominacin del ca'ital, des'ojado de toda otra ,inalidad +ue la acumulacin- &l 0ac0a +ue corto la cabe!a de >oro 'udo e2tender $ 'erdurar su 'lida e,icaciaPara Am3rica Latina esa in,le2in de la 0istoria ,ue no slo decisi/a- Gue catastr,ica- La /ictoria de la instrumentali!acin de la ra!n en ser/icio de la dominacin, ,ue tambi3n una 'ro,unda derrota de Am3rica Latina, 'ues 'or su 'ro'ia situacin colonial, la 'roduccin de la racionalidad moderna estu/o a+u% asociada, sobre todo, a las 'romesas liberadoras de la modernidad- La 7metamor,osis8 de a+uella +uedar%a destinada a durar 'or un 'er%odo 0istrico mu$ 'rolongado- Am3rica Latina no /ol/er%a a encontrar la modernidad sino bajo la cubierta de la 7moderni!acin8La 0egemon%a de la Tra!n instrumentalU, es decir de la asociacin entre ra!n $ dominacin, contra la 7ra!n 0istrica8 o asociacin entre ra!n $

(F

liberacin, no solamente se consolid $ mundiali!a con la 'redominancia de &stados 5nidos en el im'erialismo ca'italista $ con la im'osicin de la Pa2 Americana des'u3s de la #egunda Kuerra >undial, sino tambi3n alcan! una /igencia e2acerbada- Pa sido bajo este im'erio +ue todas las instancias de la sociedad $ cada uno de sus elementos 0an terminado sometidas a las e2clusi/as demandas del 'oder del ca'ital- = es, 'recisamente, en este 'er%odo +ue Am3rica Latina 'aso a ser una de las /%ctimas de la 7moderni!acin8La /ictoria de la 7ra!n instrumentalW 0a sido, sin embargo, a:n mas 'ro,unda $ trgica, 'ues inclusi/e las 'ro'ias corrientes de ideas $ mo/imientos sociales cu$o sentido mismo era la de,ensa de la racionalidad liberadora, $ +ue de ese modo emerg%an como 'or1tadores de las 'rimigenias 'romesas de la modernidad, sucumbieron a la ,uer!a de la Tra!n instrumentalU- >uc0o 'eor, intentaron $ no sin 32ito durante un largo 'er%odo, 'resentarla nada menos +ue como la racionalidad liberadora misma- Contribu$eron as% al ms com'leto oscurecimiento de la asociacin entre ra!n $ liberacin- .odos saben a +u3 me re,iero: el socialismo no logr ser otra cosa +ue 7socialismo realmente e2istente8, estalinismo bajo cual+uiera de sus /ariantes locales;Por +u3, entonces, sor'renderse +ue el t3rmino modernidad, en ,in de cuentas, a'areciera cubriendo :nicamente la 7modernidad realmente e2istente8, es decir el reinado de la 7ra!n instrumental<

QU MODERNIDAD EST EN CRISIS!

&s 'arte de una iron%a 0istrica +ue, sin embargo, el actual embate contra la modernidad 'ro/enga 'recisamente desde los bastiones del dominio de la ra!n instrumental- Por+ue la 'uesta 'osmodernista de un sector de la inteligencia ,rancesa Hcu$os integrantes 'ro/ienen ma$oritariamente de una i!+uierda estaliniana $ 'ocos de una i!+uierda +ue no descubri a tiem'o +ue la mscara $ el 'ersonaje eran lo mismo en el 7socialismo realmente e2istente8D, como el antimodernismo de una 'arte de la inteligencia

(8

norteamericana Hno 'ocos entre los cuales son igualmente e21i!+uierdistasD, se dirigen e2actamente a destruir lo +ue 'ueda toda/%a +uedar de la 'rimigenia asociacin entre ra!n $ liberacin social"es'u3s del na!ismo $ del estalinismo, alegan los 'ostmodernistas, nadie 'uede creer a:n en una racionalidad liberadora- Las 'romesas liberadoras de la modernidad, los 7grandes relatos8, $a nadie cree en ellas- Los antimodernistas norteamericanos, de su lado, sostienen +ue esas 'romesas nunca ,ueron sino +uimeras $ +ue el orden $ la autoridad son la :nica e2'resin de la racionalidad- Los unos $ los otros, nos 'ro'onen el discurso $ la tecnolog%a del 'oder como el :nico territorio leg%timo, +ue debe ser de,endido de la modernidad#i toda em'resa de liberacin de los 0ombres $ de las mujeres, de toda dominacin, de la ser/idumbre, de la desigualdad social, de la arbitrariedad, del des'otismo, del oscurantismo, es /anaC si es +uim3rica toda es'eran!a de lograr de ese modo la 'lena reali!acin de las ,acultades indi/iduales $ de las alegr%as colecti/asC si slo son algo +ue la 0istoria redujo a 7grandes relatos8 de as'iraciones im'osibles, debe admitirse +ue tales 'romesas de la modernidad no son racionales, $ +ue son, en de,initi/a, irracionales- Lo :nico +ue 'ermanece realmente es, 'ues, el 'oder- Lo racional ser%a entregarse a 3l- As%, la seduccin del 'oder se nos o,rece como alternati/a a la modernidadLa /igencia de la ra!n 0istrica, esto es, de la racionalidad como 'ro$ecto de liberacin de la sociedad, est sometida a un nue/o $ ms insidioso asedioGuer!as sociales $ 'ol%ticas e+ui/alentes a las +ue, como el na!ismo $ el estalinismo, 'rodujeron el debilitamiento, en /erdad casi el ecli'se de la ra!n 0istrica, emergen de nue/o en busca de la destruccin de,initi/a de todo 'ro$ecto de liberar a la sociedad del 'oder actual $ de blo+uear todo camino +ue 'ueda lle/ar a la reduccin o destruccin de todo 'oder&se es el carcter de la crisis actual de la modernidad, en 'rimera instancia- 4o obstante, ser%a in:til $, 'eor, un tremendo riesgo, no 'ercibir +ue no se trata solamente de una contienda entre la ra!n instrumental $ la ra!n 0istrica- Por+ue si las 'romesas li1beradoras de la racionalidad moderna constituida en &uro'a, 'udieron ser 'uestas de lado $ subordinadas a las

(9

necesidades del 'oder, bajo la 0egemon%a del im'erialismo britnico 'rimero $ norteamericano des'u3sC si los mo/imientos alternati/os, 0erederos $ 'ortadores de las 'romesas de la modernidad, terminaron admitiendo enmascararse, 'rimero, $ con/ertirse ,inalmente en 7socialismo realmente e2istente8, es di,%cil +ue todo ello ocurriera :nicamente 'or+ue la ra!n 0istrica, en su identidad euro'ea ter1minar de,endida solamente 'or los sectores ms d3biles de la sociedad actual- &s ms 'robable +ue en la constitucin de la 'ro'ia racionalidad moderna, tal como ella se de,ini en &uro'a, no 0a$an dejado de actuar, desde el comien!o, elementos +ue no sola1mente la 0icieron ms d3bil, sino +ue tambi3n 0icieron 'osible enmascararla $ sustituirlaLa escisin de la racionalidad moderna en &uro'a se 'roduce en torno de su relacin con el 'oder, entre una /ertiente +ue se de,ine como su racionalismo instrumentalC $ otra como 'arte de un 'ro$ecto antagonista, como racionalidad liberadoraesulta, no obstante, +ue la :ltima no ten%a una constitucin inmune a la seduccin del 'oder- &so se debe, +ui!s, al 0ec0o de +ue la racionalidad moderna es, en &uro'a, una 'lanta cu$a sa/ia es nutrida desde el comien!o, 'or las relaciones de 'oder entre &uro'a $ el resto del mundo- Pero si la racionalidad 'udo secarse en un racionalismo instrumental, acaso tiene +ue /er con +ue la ra!n euro'ea ten%a +ue nutrirse de un rbol del conocimiento desgajado, desde sus or%genes, del rbol de la /ida $ de sus jugos, 'recisamente como 'recio de la asociacin entre ra!n $ dominacin"e alg:n modo, en la crisis de la modernidad, es la 'ro'ia identidad euro'ea, la constitucin euro'ea de la racionalidad moderna, lo +ue est en cuestin- 4o se trata, en consecuencia, solamente de un en,rentamiento entre la ra!n instrumental $ la ra!n 0istri1ca, en abstracto- #e trata, acaso ms 'ro,undamente, del modo euro'eo de la constitucin de la 'ro'ia racionalidad liberadora- &s la 0egemon%a euro'ea, a0ora euro1norteamericana, en la 0istoria de la modernidad $ de la racionalidad, lo +ue a0ora est en crisis- &n ,in de cuentas, la 0egemon%a euro1norteamericana en el mundo actual, $ sus im'licaciones en la cultura-

)M

METAMORFOSIS Y TENSIN DE LA SUBJETIVIDAD EN AMRICA LATINA

&n los a?os EM, en Am3rica Latina discut%amos ante todo los 'roblemas de la realidad social $ el cambio de esa realidad- A0ora estamos ms bien deses'erados 'or establecer nuestra identidad- 4o me 'arece ine2'licable- Lo +ue esta detrs de esta b:s+ueda de identidad cada /e! +ue Am3rica Latina esta en crisis, es +ue los elementos ,ormati/os de nuestra realidad no 0an abandonado sus tensas relaciones entre s%, 0aciendo ms lenta, ms di,%cil, la sedimentacin 0istrica +ue 'udiera 0acer ms denso $ ms ,irme el 'iso de nuestra e2istencia social, $ menos a'remiante o menos recurrente la necesidad de andar, todo el tiem'o, en 'os de identidadLa /inculacin de esas cuestiones con el tra$ecto de la modernidad en Am3rica Latina, abre una 'roblemtica mu$ /asta +ue no ser%a 'ertinente discutir a+u% e2tensamente- Perm%tanme solamente tomar algunos elementos +ue me 'arecen centrales $ ejem'lares#ugiero, en 'rimer t3rmino, +ue la 7metamor,osis8 de la modernidad en Am3rica Latina, a su /e! uno de los 'roductos de la dominacin colonial, sir/i 'ara la 'rolongacin desmedida de un 'oder cu$os bene,iciarios ,ueron sectores sociales en +uienes se encarnaron los resultados ms 'er/ersos de la dominacin colonial, los menos tocados 'or la racionalidad moderna, $ +ue con las 'resiones de la 7moderni!acin8 0an logrado mantener sus 'rinci'ales 'osiciones4o obstante +ue la racionalidad moderna ,ue co'roducida en Am3rica Latina, no 'udo materiali!arse a+u% como 'ro'uesta social global, de reconstitucin 0istrica de la sociedad $ de su cultura, a 'esar de la /ariada $ /asta ri+ue!a de sus materiales- Peor, +ui!s, las inci'ientes tendencias en esa direccin, acti/as desde el en el siglo N9OOO, rea ,ueron "e duradera, si no esa manera, la de,initi/amente, truncas, tras la derrota de los mo/imientos sociales res'ecti/os, es'ecialmente andina-

)1

0eterogeneidad 0istrica de la sociedad $ de la cultura ,ue no solamente mantenida, sino re,or!ada $ articulada sobre ejes 'er/ersos- Por ejem'lo, la situacin de la 'oblacin 7india8 en el Per:, em'eor sin duda desde comien!os del siglo NON 0asta mediados del 'resente- Pero eso no ,ue todo- La inci'iente reconstitucin de una nue/a cultura, sobre la base de la racionalidad andina $ de la euro'ea, de alg:n modo inci'ientemente iniciada, ,ue /%ctima de una 'ol%tica de segregacin del indio $ de lo indio, en la misma medida en +ue la racionalidad moderna ,ue lle/ada a la 7metamor,osis8&l uni/erso intersubjeti/o actual de Am3rica Latina di,%cilmente admitir%a ser 'resentado como una cultura constituida en torno de n:cleos de,inidos de articulacin $ con materiales $a sedimentados 'lenamente- Pero eso no slo se debe a su 'asado- #e debe, 'robablemente, en muc0o, a la no interrum'ida re'roduccin de su de'endencia res'ecto de la dominacin euro1 norteamericana- 4o se trata, solamente, de una cuestin de subordinacin, sino, ante todo, de +ue su constitucin tiende a mo/erse en ,uncin de esa relacin5na de las ms insistentes e2'resiones del carcter tensional de la intersubjeti/idad latinoamericana, es una 'ermanente nota de dualidad en la manera intelectual, en la sensibilidad, en el imaginario- &sa nota no 'uede ser re,erida, sim'listamente, a la o'osicin entre lo moderno $ lo no1moderno, como no 0an dejado de insistir los a'ologistas de la 7moderni!acin8- >s bien, a la rica, /ariada, densa, condicin de los elementos +ue nutren esta cultura, 'ero cu$as contra'osiciones abiertas no 0an terminado de ,undirse del todo en nue/os sentidos $ consistencias, +ue 'uedan articularse autnomamente en una nue/a $ di,erente estructura de relaciones intersubjeti/as- La lentitud $ acaso la 'recariedad de ese 'roceso de 'roduccin de un nue/o $ autnomo uni/erso cultural, no estn desligadas de los mismos ,actores +ue re'roducen la dominacin im'erial $ la 0egemon%a de la ra!n instrumental, $ +ue 0an sido ,ortalecidos bajo las 'resiones de la 7moderni!acin8Acaso el ma$or ejem'lo de la 'resencia de esa tensin $ de esa nota de dualidad en la inteligencia latinoamericana es >aritegui- >ar2ista, 0o$ considerado como el ms grande de los mar2istas latinoamericanos, >aritegui

)*

tambi3n no era mar2ista- Cre%a en dios, e2'l%citamente- Proclamaba +ue no es 'osible /i/ir sin una conce'cin meta,%sica de la e2istencia, $ no dejaba de sentirse cerca de 4ie!tsc0e- #us descubrimientos acerca de lo es'ec%,ico en la realidad social de Am3rica Latina, no 'od%an ser entendidos 'or ,uera de esa tensin en su 'ensamiento $ en toda su tesitura 'ersonal, 'or+ue ,uera de ella no 0abr%an sido, +ui!s, alcan!ados- &n todo caso, todos a+uellos +ue en el mismo tiem'o anali!aban la misma realidad, 'ero a'egados :nicamente al racionalismo euro'eo, no llegaron a 0acer otra cosa +ue buscar en nuestra tierra la re'roduccin de &uro'a&sa tensin atra/iesa a todo $ a todos o casi todos en Am3rica Latina- Pero no se trata slo de +ue leemos libros euro'eos $ /i/imos en un mundo 'or com'leto di,erente- #i slo as% ,uera, ser%amos a'enas 7euro'eos e2iliados en estas sal/ajes 'am'as8, como se 0an de,inido muc0os, o tendr%amos como :nica as'iracin ser admitidos como euro'eos, o mejor $an+uis, como es sin duda el sueno de otros muc0os- 4o 'odr%amos, en consecuencia, dejar de ser todo eso +ue nunca 0emos sido $ +ue no seremos nunca#e trata de una es'eci,icidad, o si 5ds- +uieren, de uno de los sentidos +ue /an ,ormando la identidad latinoamericana: la relacin entre 0istoria $ tiem'o es a+u% 'or com'leto di,erente +ue como a'arece en &uro'a o en &stados 5nidos- &n Am3rica Latina, lo +ue en esas otras 0istorias es secuencia, es una simultaneidad- 4o deja de ser tambi3n una secuencia- Pero es, en 'rimer t3rmino, una simultaneidad- "e ese modo, 'or ejem'lo, lo +ue en &uro'a ,ueron las eta'as de la 0istoria del ca'ital, a+u% ,orma los 'isos del ca'italPero no 0a abandonado del todo su ,uncin de eta'as- Pisos $ eta'as del ca'ital en Am3rica Latina, a+u% est acti/a la Tacumulacin originariaUC la acumulacin com'etiti/aC la acumulacin mono'lica inter $ transnacional- 4o se 'odr%a decir +ue son slo eta'as, en una secuencia, cuando act:an en una estructura 'iramidal de 'isos de dominacin- Pero tam'oco 'odr%a negrseles del todo su condicin de eta'as- &l tiem'o en esta 0istoria es simultaneidad $ secuencia, al mismo--- tiem'o#e trata de una 0istoria di,erente del tiem'o- = de un tiem'o di,erente de la 0istoria- &so es lo +ue una 'erce'cin lineal $, 'eor unilineal del tiem'o,

)6

unidireccional de la 0istoria, como la +ue caracteri!a la /ersin dominante del racionalismo euro1norteameri1cano, bajo la 0egemon%a de la ra!n instrumental, no logra incor'orar a sus 'ro'ios modos de 'roducir o de otorgar sentido 7racional8, dentro de su matri! cogniti/a, de su 'ro'ia 'ers'ecti/a- = +ue nosotros, aun+ue todo el tiem'o angustiados 'or la sos'ec0a de su 'resencia, no 0emos sido tam'oco ca'aces de identi,icar $ de asumir, 'lenamente, como sentido 0istrico 'ro'io, como identidad, como matri! cogniti/a, 'or+ue no logramos liberarnos ms 'ronto del dominio de ese racionalismo#in embargo, 'or lo menos 'ara muc0os de nosotros, ese era el ms genuino sentido de nuestras b:s+uedas $ 'er'lejidades durante el 'er%odo de los agitados debates de la de'endencia- Pero es /erdad, sin duda, +ue slo ,uimos ca'aces de entre/erlo a trec0os- 4o es, 'ues, de ning:n modo un accidente +ue no ,uera un socilogo, sino un no/elista como Kabriel Karcia >r+ue! el +ue, 'or ,ortuna o 'or conciencia, encontrar el camino de esta re/elacin, 'or la cual, en /erdad, se 0i!o merecedor del Premio 4bel- Por+ue ;de +u3 modo sino est3tico1m%tico, se 'uede dar cuenta de esta simultaneidad de todos los tiem'os 0istricos en un mismo tiem'o< ;"e +u3 otro modo +ue con/irtiendo todos los tiem'os en un tiem'o< ;= +u3 sino m%tico 'uede ser ese tiem'o de todos los tiem'os< Paradojalmente, ese modo e2tra?o de re/elar la intrans,erible identidad de una 0istoria, resulta ser una racionalidad, 'ues 0ace inteligible el uni/erso, la es'eci,icidad de ese uni/erso- &so es, a mi juicio, lo +ue bsicamente 0i!o o logr Karc%a >r+ue! en 7Cien a?os de soledad8&so, sin duda, /ale un Premio 4obel&sa relacin entre 0istoria $ tiem'o, en Am3rica Latina se ejerce a:n en otras dimensiones- &l 'asado atra/iesa el 'resente, de un otro modo +ue como estaba instalado en el imaginario euro'eo anterior a la modernidad- &s decir, no como la nostalgia de una edad dorada, 'or ser o 0aber sido el continente de la inocencia- &ntre nosotros el 'asado es o 'uede ser una /i/encia del 'resente, no su nostalgia- 4o es la inocencia 'erdida, sino la sabidur%a integrada, la unidad del rbol del conocimiento en el rbol de la /ida, lo +ue el 'asado de,iende en nosotros, contra el racionalismo instrumental, como sede

)(

de una 'ro'uesta alternati/a de racionalidad- La realidad es /ista, se 0ace /er, de ese modo como totalidad, con toda su magia- La racionalidad, a+u%, no es un desencantamiento del mundo, sino la inteligibilidad de su totalidad- Lo real no es racional sino en tanto +ue no e2clu$a su magia- ul,o $ Arguedas, en las sedes 'ri/ilegiadas de la 0erencia de la racionalidad original de Am3rica Latina, lo narraron- Pero la ,rmula +ue lo nombra 'ara la comunicacin uni/ersal, 7realismo mgico8, toda una contradiccin in termini 'ara el racionalismo euro'eo, el desencantador del mundo, /iene +ui!s no 'or 'uro a!ar, de Alejo Car'entier, el ms intelectual, o si 5ds- 're,ieren el mas 7euro'eo8 de los narradores latinoamericanos +ue tu/ieron la audacia $ la ,ortuna de 0acer el 7/iaje a la semilla8- Qui!s 'or+ue en 'ocos como en 3l, la ,ormacin intelectual euro'ea 'udo ser lle/ada al borde de todas sus tensiones, $ reconstituida desde el reconocimiento de un 7real mara/illoso8&sa relacin tensional entre el 'asado $ el 'resente, la simultaneidad $ la secuencia del tiem'o de la 0istoria, la nota de dualidad en nuestra sensibilidad, no 'odr%an e2'licarse 'or ,uera de la 0istoria de la dominacin entre &uro'a $ Am3rica Latina, de la co1'resencia de esta en la 'roduccin de la 'rimigenia modernidad, de la escisin de la racionalidad $ de la 0egemon%a de la ra!n ins1 trumental- &n ,in, de las 'isadas de la 7moderni!acin8 en Am3rica Latina&s debido a esa es'ec%,ica 0istoria, 'or la no interrum'ida re'roduccin de nuestra de'endencia en esa 0istoria, +ue cada /e! +ue 0a$ una crisis en la racionalidad euro'ea $, en consecuencia, en las relaciones intersubjeti/as entre lo euro'eo $ lo latinoameri1cano, tambi3n entra en crisis el 'roceso de sedimentacin de nuestra 'ro'ia subjeti/idad $ /ol/emos a 'artir en 'os de nuestra es+ui/a identidad- Po$ eso es ms a'remiante +ue otras /eces, seguramente 'or+ue la cultura criollo1oligr+uica +ue surgi tras la 7metamor,osis8 de la modernidad, 0a 'erdido, irre/ocablemente, las bases sociales de su re'roduccin $ est en a/an!ada bancarrota, sin +ue sea $a claramente sensible la +ue tendr la 'osterior 0egemon%a- Por eso, sin duda esa ansiosa demanda 'or la identidad, es ms ,uerte en todos los 'a%ses $ en los gru'os donde las 'resiones de lo transnacional 0acia una nue/a cultura 7criollo1 oligr+uica8, lo nue/o colonial, 'ues, no logran desalojar lo +ue se 'roduce

))

desde lo indio $ desde lo negro, desde todo lo 'ro'io constituido en nuestras relaciones intersubjeti/as, o no logran subordinarlo $ a0errojarlo de nue/o en las 'enumbras de la dominacin-

RACIONALIDAD Y UTOP"A DE AMRICA LATINA

&so 'ro'io en nuestra cultura es un inacabado 'roducto del modo en +ue se reorgani!an $ reencau!an los elementos +ue 'ro/ienen de esa relacin de dominacin $ de con,licto, cuando las bases $ las instituciones del 'oder 0an sido corro%das $ 'arcialmente desmontadas 'or la irru'cin de los dominados al 'rimer 'lano de la escena- &n otros t3rminos, cuando se 0acen originales, de nue/o, los elementos bsicos de nuestro uni/erso de subjeti/idad- Con ellos se /a constitu$endo una nue/a 5to'%a, un sentido 0istrico nue/o, una 'ro'uesta de racionalidad alternati/a4o debe sor'render +ue esos 'rocesos sean a0ora ms 'atentes en las reas 0erederas de las 'rimigenias ,uentes de cultura original, +ue toda/%a surten o +ue brotan de nue/o, como en >32ico1 >esoam3rica $ el mundo andino- ;4o es la obra de Jos3 >ar%a Arguedas, una e2'resin, una instancia de esa 5to'%a< &l tu/o +ue o'tar entre el &s'a?ol, el idioma dominante, $ el Quec0ua, idioma dominado, nada menos +ue 'ara e2'resar las necesidades de comunicacin de los dominados- I't 'or escribir en el idioma dominantePero a condicin de em'e?arse en lograr +ue, no obstante, as% 'udieran transmitirse todas las 'osibilidades e2'resi/as del idioma dominado- &so es un 'rograma de sub/ersin ling@%stica- #u reali!acin lle/ar%a a una e2'resin original&se derrotero lle/ a Arguedas a otro descubrimiento- ;Cul estructura narrati/a ser%a ms e,ica! 'ara su necesidad de narrar la magntica constitucin de una sociedad, de una nue/a cultura, sobre los desiertos

)E

arenales coste?os donde se arracimaban las multitudes en cu$o uni/erso se agitaba, 'recisamente, ese tenso dilogo entre la cultura dominante $ la dominada< 7&O Xorro de Arriba $ el Xorro de Abajo8, su no/ela 'stuma, contiene su 'ro'uesta- "e nue/o tu/o +ue o'tar 'or la estructura narrati/a de los dominadores- Pero, otra /e!, a condicin de +ue todas las necesidades narrati/as de ese oscuro con,licto, 'udieran ser el contenido real del 'roducto narrati/o- &se es un 'rograma de sub/ersin narrati/a, 'unto de llegada de un itinerario de sub/ersin cultural iniciado con una sub/ersin ling@%stica- "e alg:n modo, esa es a:n la 'ro'uesta ma$or +ue siguen los 'rotagonistas de ese 'rolongado con,licto de identidad, 'or+ue esa es tambi3n una 'ro'uesta de liberacin&n este momento de nuestra 0istoria, tiene +ue ser admitido, irre/ocablemente, +ue no 0emos sido nunca $ +ue no seremos, meramente, euro norteamericanos, como ,ue la auto imagen 'retendida 'or la /ieja cultura 7criollo1oligr+uica8 o 'or la nue/a +ue algunos gru'os +uisieran simular- &n otros t3rminos, +ue la cultura dominante no se im'uso, ni 'odr im'onerse sola, sobre la e2tincin de las dominadas- 4i +ue, de otro lado, la liberacin de 3stas 'odr%a ser e+ui/alente de alguna resurreccin- &n ese sentido, la 'ro'uesta arguediana, im'l%cita en toda su obra, 'uede ser reconocida, ama lo 0ab%a /isto $a, como un derrotero real, como un 'ro$ecto 0istrico +ue es necesario reali!ar conscientemente- 4i ms, ni menos, la 5to'%a cultural de Am3rica LatinaLa 5to'%a arguediana no tendr%a lugar si no ,uera una 're,iguracin de otras sub/ersiones ma$ores- .oda 5to'%a es, des'u3s de todo, un 'ro$ecto de reconstitucin del sentido 0istrico de una sociedad- &l 0ec0o de +ue ,uera alojada, 'rimero, en un reino est3tico, no 0ace sino se?alar, como siem're, +ue es en lo est3tico donde se 're,iguran las trans,iguraciones 'osibles de la totalidad 0istrica- ;4o es eso +ue discut%an, antes de la #egunda Kuerra >undial, nuestros com'a?eros euro'eos, L:Aacs, Adorno, Jenjamin, Jrec0t< ;4o estaba entonces en cuestin la liberacin est3tica como antesala de una 'osible liberacin de la sociedad< La 5to'%a latinoamericana, como 'ro'uesta de racionalidad alternati/a,

)F

ad+uiere todos sus relie/es cuando se con,ronta desde esa 'ers'ecti/a una cuestin +ue se 0a constituido, /irtualmente, en la cuestin crucial del debate actual $ no slo ciertamente en Am3rica Latina- &sa cuestin es, a mi juicio, el resultado de un doble 'roceso- "e un lado, del re'liegue de los 'ostmodernistas $ de los antimodernistas en esa suerte de 7neoconser/adorismo8 +ue canta las seducciones del 'oder /igente- "e otro lado, del desocultamiento de +ue en el 7socialismo realmente e2istente8 la mscara $ el 'ersonaje eran lo mismo- &l resultado es una o,ensi/a de los encantos del 'oder del ca'ital 'ri/ado, en un lado- = una s:bita 'er'lejidad, en el otro cam'o, +ue gradualmente cede a los encantos de ese 'oderAs% lo 'ri/ado /ersus lo estatal, emerge como la cuestin en torno de la cual se debate a0ora no solamente los 'roblemas de la crisis econmica, sino los +ue se re,ieren a cada una de las otras instancias de la realidad social- &n el caso 'eruano, tal cuestin acaba de estallar en el debate- Grente al 'ro$ecto de estati!acin de la banca, de 'arte del gobierno de Alan Karc%a, >ario 9argas Llosa lo denuncia como el 'rimer 'aso en direccin del totalitarismo- Alan Karc%a re'lica +ue es el 'rimer momento de la emanci'acin nacional $ socialLo 'ri/ado es 0ec0o /aler, 'ara unos, como sustento de la libertad $ de la democracia, 'or+ue la estati!acin acom'a? en el estalinismo la organi!acin del des'otismo de una burocracia- Pero tambi3n se 'retende la relegitimacin de la 'ro'iedad 'ri/ada, 'or+ue la estati!acin de la econom%a 0a terminado a,ectada de la misma esclerosis burocrtica&l des'otismo es realmente e2istente bajo el estalinismo- Pero no es menos real +ue es el 'ar del des'otismo de las cor'oraciones transnacionales- &s real +ue el ca'ital 'ri/ado es la e2itosa ,uente del dinmico 'oder de tales cor'oraciones- Pero no 0a dejado de ser una +uimera como sustento de una e2istencia libre $ 'ros'era de las /astas ma$or%as de todo el mundo, $ sin duda alguna de las de Am3rica Latina&sa con,rontacin entre la 'ro'iedad ca'italista absoluta $ la absoluta 'ro'iedad estatal, 'ara los e2'lotados $ dominados de todo el mundo, no 'uede ser admitida como una dis$unti/a- &n /erdad, es una tram'a +ue cierra un callejn sin salida- Ambas son, en realidad, caras de la misma ra!n

)8

instrumental, lle/an a las mismas ,rustraciones de la 7moderni!acin8 $ del 7'o'ulismo8 en nuestros 'a%ses- 4inguna 'ro'one otra cosa +ue un 'oder todo el tiem'o 'endiente sobre una /asta multitud de dominados&n la e2'eriencia latinoamericana, lo estatal 0a terminado siendo e,ica! 'ara los controladores del &stado- Lo 'ri/ado ca'italista, 'ara los controladores del ca'ital- #in embargo, en nuestra e2'eriencia no 0a$ solamente un ti'o de 'ri/ado- Pa$ otro 'ri/ado +ue s% ,uncion $ ,unciona 0o$, e,ica!mente, 'ara los 'roductores directos, $ +ue ,unciona como 'ri/ado, 'ero no 'or+ue es 'ri/ado ca'italista o su e+ui/alente, sino 'recisamente 'or+ue no lo es#i se 'iensa en la e2'eriencia de las comunidades andinas originales, anteriores a su ada'tacin al 'oder mercantil, debe admitirse +ue se trata de instituciones 'ri/adas, es decir ,uera del &stado, +ue 'ermit%an lo +ue Arguedas a'rendi a +uerer en ellas, la alegr%a del trabajo colecti/o, la libertad de las reali!aciones decididas 'or todos, la e,icacia de la reci'rocidadQue nadie 'iense +ue esto$ 'reconi!ando la /uelta al comunitarismo andino original o a la reci'rocidad de las antiguas sociedades agrarias- 4i ellas /ol/ern, ni ser%an a'tas 'ara acoger $ satis,acer las com'lejas necesidades de las com'lejas sociedades actuales- .am'oco sugiero, a+u% $ a0ora, la disolucin de todo 'oder distinto al de las asociaciones libres de ciudadanos libres, +ue a'arece en algunas de las ,ormidables 5to'%as del mo/imiento anar+uista- Lo +ue en realidad 'ro'ongo es +ue actualmente, en el seno mismo de las ciudades latinoamericanas, las masas de dominados estn constitu$endo nue/as 'rcticas sociales ,undadas en la reci'rocidad, en su im'licada e+uidad, en la solidaridad colecti/a, $ al mismo tiem'o en la libertad de la o'cin indi/idual $ en la democracia de las decisiones colecti/amente consentidas, contra toda im'osicin e2terna#e trata, 0asta a+u%, de un modo de rearticulacin de dos 0erencias culturales- "e la racionalidad de origen andino, ligada a la reci'rocidad $ a la solidaridad- = de la racionalidad moderna 'rimigenia, cuando la ra!n estaba a:n asociada a la liberacin social, ligada a la libertad indi/idual $ a la democracia, como decisin colecti/a ,undada en la o'cin de sus indi/iduos integrantes- #e trata, 'ues, de la constitucin de una nue/a racionalidad, +ue

)9

es la misma, en de,initi/a, +ue la im'licada en la 'ro'uesta arguediana4o es necesario ser 'risioneros de la dis$unti/a entre lo 'ri/ado $ lo estatal del ca'ital, de ninguna de las caras de la ra!n instrumental- Am3rica Latina, 'or su 'eculiar 0istoria, 'or su lugar en la tra$ectoria de la modernidad, es el ms a'to territorio 0istrico 'ara 'roducir la articulacin de los elementos +ue 0asta a0ora andan se'arados- La alegr%a de la solidaridad colecti/a $ la de una 'lena reali!acin indi/idual- 4o tenemos +ue renunciar a ninguna de ellas, 'or+ue son ambas nuestra genuina 0erencia#i se obser/a, 'or ejem'lo, a los &stados 5nidos, es 'osible encontrar +ue la ideolog%a del igualitarismo social se asent all% ms 'ro,undamente +ue en cual+uiera otra sociedad conocida- &n general, todas las dems son sociedades jerr+uicas, no slo en las re1laciones sociales materiales, como ob/iamente lo es la de &stados 5nidos, sino tambi3n en las subjeti/as- Pero no es, sin duda, un accidente +ue esa ideolog%a del igualitarismo social sea la otra cara del ms e2acerbado indi/idualismo- Por+ue esto :ltimo no ser%a 'osible sin lo otro- La 5to'%a norteamericana +ue 'uede e2'resarse en su actual 7ciencia1,iccin8, da cuenta de +ue la :nica idea sistemticamente ausente es, 'recisamente, la idea de la solidaridad social- Creo +ue eso es, tambi3n, una e2'resin del e2acerbado dominio de la ra!n instrumental en esa culturaAm3rica Latina, alternati/amente, comien!a a constituirse, a tra/3s de las nue/as 'rcticas sociales, de reci'rocidad, de solidaridad, de e+uidad, de democracia, en instituciones +ue se ,orman ,uera del estado o contra 3l, es decir, como un 'ri/ado antagonista del 'ri/ado del ca'ital $ del &stado del ca'ital 'ri/ado o de su burocracia- Como la sede 'osible de una 'ro'uesta de racionalidad alternati/a a la ra!n instrumental, $ a la misma ra!n 0istrica /inculada al desencantamiento del mundoLa identidad latinoamericana, +ue no 'uede ser de,inida en t3rminos ontolgicos, es una com'leja 0istoria de 'roduccin de nue/os sentidos 0istricos, +ue 'arten de leg%timas $ m:lti'les 0erencias de racionalidad- &s, 'ues, una 5to'%a de asociacin nue/a entre ra!n $ liberacin-

EM

"#$%&'
OOOOntroduccin------------------------------11F Lo P:blico $ lo Pri/ado: 5n en,o+ue Latinoamericano OOO>odernidad, Odentidad $ 5to'ia en Am3rica Latina---------------()1EM -------81((

E1