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A CONSTITUI<;Ab DA SOCIEDADE
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A CONS111UI(:AO DA SOCIEDADE

A TEORIA. DA ESTRlJTUIU.(:AO

dores sociais devem estar atentos para os modos como os dados quantitativos slio produzidos. Pois, diferentemente do movimento do men:Urio dentro de urn temlometro, os dados sociais nunca sao apenas urn "indicador"de urn fenomeno independentemente dado, mas ao mesmo tempo, exemplificam aquilo de que "tratam"- isto e, processos de vida social.

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empirica observa96es relatadas e teorias a elas associadas. Como SChutz e muitos outros enfatizanun corretaInente, 0 caniter critico cia cifulcia social nesse sentido afasta-se normalmente, de uma forma deveras abrupta, das crencas e teorias em {,v> uso incorporadas a conduta da vida social cotidiana Todos os , -,(.7 atores sociais, e possivel dizer-se com slio te6ricos so< (}, . ciais que a1teram suas teorias a luz de suas experiencias e sao *-'0 receptivos a que chega, a qual pode ser por eles Conhecimento mutUo versus senso comum 0"';;:' 'SU" adquirida ao fazerem isso. A teoria social nao e, em absoluto, a A\)'> Q>6 provincia especial e isolada de pensadores academicos. EnE6bvio que apesquisa empirica falta um fundamento 16- Q h S . tretanto, os atores leigos estiio em geral preocupados, sobretudo, gico se ela niio gerar novos conhecimentos antes inexistentes ,;:,'" .J' com a I!tilidade eles aplicam , , em suas atividades cotidianas, e pode haver caraCleristicas basiou inacessiveis. Como todos os atores sociais vivem em con- Y r cas da institucional da sociedade (incluindo a ideotextos situados no interior de periodos mais vastos de tempo'Jogia, mas mo limitadas a eta) que restrinjam ou 0 0 que e novidade para alguns desses atores nao e para .f> o'::''" que consideram ser conhecimento. outros - incluindo, entre esses oUlros, os cientistas sociais. E, G l";\ .. " E certamente 6bvio que 0 "modelo revelador" da ciencia evidentemente, nessas "lacunas de que a pesquisa natural nao p.:>de ser diretamente transferido para as ciencias soetnognifica tem sua importiincia especifica. Num sentido amciais. As crencas ditadas pelo senso comum acerca do mundo plo do termo, esse genf'TO de pesquisa e expIanat6rio, porquanto natural slio corrigiveis aluz das descobertas das ciencias natu,.r \, serve para esclarecer enigmas apresentados quando individuos rais. Nao lui grandes dificuldades 16gicas para se entender 0 que de urn cenano cultural se encontram com os de um outro que, 'c""'"G esta acontecendo em tais circunstaocias, embora possa haver em alguns aspectos, emuito diferente. A pergunta "Por que e .s;:yV . barreiras sociais ao acolhimento de ideias cientificas". Quer que eles atuam (pensam) como atuam (pensam)?" e um convite _ArJ''R, dizer, as crencas leigas estiio sujeitas a na medida em para ingressar num milieu culturalmente estranho eICompreen- 1J'l' que isso e necessario, pela entrada de novas teorias e observade-I2JPara os que ja se encontram dentro desse m'meu, como . cientificas. Conforme enfatizei, as "descobertas" das cienWinch e muitos outros assinalaram, essa miciativa pode nada . cias sociais mo s50 necessariamente novas para aqueles aos ter de inerentemente esclarecedor. Entretanto, muito da pesquiv; ( \ " quais elas dizem respeito. sa social, em termos do material empirico que gera e das inter. "';.,,, \}l As questi3es envolvidas aqui tornaram-se bastante nebulo te6ricas a ela possivelmente vinculadas, tern conota --'r-"J sas em conseqiiencia dos e recuos entre as es criticas para as crencas sustentadas pelos agentes sociais. \ r9 _. },}" objetivistas e interpretativas da ciencia social. As primeiras foPara investigar 0 que poderiam ser tais devemos con- ,'( ram propensas a aplicar 0 modele revelador de forma desinibisiderar a questiio seguinte: em que sentido as ciencias sociais a ();Y \ <: \ .. " '. ':' da as ciencias sociais. ISlO e, consideraram as ditadas revelam novos conhecimentos e como tais conhecimentos pode\:--\, pelo senso comum e envolvidas na vida social corrigiveis sem rao ligar-se a critica da falsa Essas ouestoes sao com problemas, em do esclarecimento que as ciencias sociais plexas, e mo tentarei tratar aqui seniio de alguns de seus aspectos. _:,i' podem fomecer. Entretanto, aqueles que sao influenciados pela Os cruciais das ciencias sociais, como os da cien, \:\ hermeneutica e pela filosofia da linguagem ordinaria estabe!ecia natural, estiio estreitamente ligados 16g1ca c

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A CONSTlTUI(:lO DA SOCIEDADE

A TEORlA DA ESTRUTlJRA(:lO

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ceram poderosas a esse ponto de vista rudimentar. As - que nlio fica 0 fato de que 0 ditadas pelo sensa comum, tal como foram incorporadas dade da cren98 COnstitui uma parte necessaria de tolki;o tIaba-"" ao usa da Iinguagem e aaeao CQtidianos, nao podem ser trataIho etnografico nas ciencias sociais. Os ataquescoridU2i<1oi!'" das como meros impedimentos para uma caracteriza,lio valida por aqueles influenciados pela fenomenologia e pela ou veridica da vida social. Pois nlio podemos absolutamente desdologia contra as mais ortodoxas de ciencla: sOcial crever a atividade social sem conhecer 0 que seus atores constitiveram, sem duvida, consider.\vel importlincia na elucidaciio da tuintes sabem, tanto discursiva quanta tacitamente. 0 empirisnatureza do conhecimentJUnUll!.o. Mas, ao falarem sobie "sensa mo e 0 objetivismo simplesmente suprimem toda a questlio comurn" ou termos equivalentes de modo difuso, eles nlio segera,lio de descri,OeS sociais atraves do conhecimento mutu pararam analiticamente a questao metodol6gica da questao crique observadores sociol6gicos e membros leigos da sociedad tica. Ao fazer a distineao entre conhecimento mUtuo e senso tern em comurn"'. 0 problema consiste em que, tendo chegado comum, e meu intuito reservar 0 segundo conceito para referlra essa conclusao, aqueles que advogam formas interpretativas da me cren98s proposicionais implicitas na conduta das atividaciencia social acham dificil ou impossivel manter aquela agudes cotidianas. A distineao predominantemente analitica; quer dizer, 0 senso comurn e conhecimento mutuo tratado como deza critica na qual 0 tipo oposto de tradi,3o corretamente incren,a falivel, nlio como conhecimento. Entretanto, nem todo sistiu ao justapor ciencia social e senso comum. As tarefas da CienCla social parecem, pois, limitadas precisamente iI etnogra' '(.."}-Q conhecimento mutuo pode expressar-se como creII98 proposifia - ao esfof90 hermeneutico da "fuslio de horizontes"<I. Uma cional- =98 em que se trata de certos estados de coisas e MO tal paralisia da vontade critica e logicamente tao insatisfat6ri: . / , . ,-,. " de outros. Alem disso, nem todas essas cren,as podem ser disquanto 0 usa desordenado do modele revelador. ",' formuiadas por aqueles que as alimentam. Uma saida para esse impasse pode ser encontrada se dis- ',-,,'C IJ\. . I, ;. r;<" Distinguir entre conhecimentn mutuo e sensa comurn MO - , J " ,subentende que urn e outro sejam fases de estudo de fiicil sepa_ tinguirmos 0 conhecimento mutuo do "sensa comurn"". 0 pri, , raeao na pesquisa social. Em primeiro lugar, a linguagem desmeiro refere-se ao necessario respeito que 0 analista social deve /' critiva usada por observadores sociol6gicos e sempre mais ou ter pela autenticidade da cren98 ou pela entree hermeneutica na menos diferente da usada por atores sociais leigos. Aintrodudescrieao da vida social. "Necessario" tern, na frase acima, forl 98 6gica A raziio por que, caracteristicamente, faz mais sentido ,lio da terminologia cientifica social pode (mas nlio necessa falar de "conhecimento", em vez de "cren98", quando se fala riamente) por em duvida cren,as discursivamente formuladas (011, quando ligadas nurn conjunto, "teorias em uso") que os do modo como os atores descobrem seu caminho nos contextos da vida social, esta em que a geraeao de descri,oes requer a pa\ \.\..' " atores sustentam. Quando as descri,Oes contestadas ja sao em, ., \. ;'-, rentetizaeao do ceticismo". As cren,as, taticas e discursivas, pregadas pelos agentes estudados, qualquer outra apresentada por observadores, mesmo usando categorias de atores, e diretatern de ser tratadas como quando 0 observadQI,- , mente critica de outras tenninologias 'existentes que poderiam esta atuan.do no plano metodol6gico de caracteriza,lio da v ter sido usadas, 0 que de uma perspectiva e urn "movimento de o conheclIIlento mutuo, encarado com 0 modo necessario de ' liberta,lio" podera ser urna "organiza,lio terrorista" de uma obter acesso ao "objeto de estudo" da ciencia social, nlio e corontra. A escolha de urn termo em vez de outro implica, claro, rigivel i1luz de suas descobertas; pelo contrario, a condi,lio uma postura definida por parte do observador. E menos imepara se estar apto a apresentar "descobertas". diatamente evidente que a escolha de um termo rnais "neutro" E devido ao fato de 0 conhecimento mutuo ser predomitambem den uncia uma postura; seu usa indica ter sido assuminantemente tacito - conduzido no nivel da consciencia pratica

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A CONSTlTUlcAO DA SOC/EDADE

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cia pelo observador uma dist3ncia critica em rela9iio aos con.ceitos usados pelos atores diretamente envolvidos. fimdamentadas. Mas essas sao especial;-"Em qualquer de pesquisa pode haver aceimente IDIjlOrtantes quando as em questio sao incorpoJas 'por participantes que se chocam tanto com as defendidas radas as raziies dos atores sociais para fazer 0 que fazem. pelo observador que este expressa sen distanciamento critico deApenas algumas das que os atores possuem ou profesles, mesmo num estudo, sob todos os demais aspectos, pur..mensam sao parte das raziies por eles apresentadas para sua condute emogritfico. Urn antropelogo nao sentin\ 0 menor receio em ta. Quando estas sao submetiaas it critica, it luz das afrrmar: "Os X obtem suas safras procedendo it semeadura em ou descobertas da ciencia social, 0 observador social esta protodos os na medida em que e urn conhecimento mutuo curando demonstrar que elas nao sao boas. entre ele e os membros da cultura X que a semeadura numa A das raziies dos agentes eslit normalmente epoea apropriada do ano produzira uma determinacla safra. Mas ligada, de modo hermeneuticos criados esse mesmo antropologo podeni dizer. "Os X acreditam que sua pela de"eonhecimen!o. assim, cumpre disdan93 ritual provocani indicando a existencia de urna di- tinguir 0 que chamarei de "criterios de dos "cri... if yergencia entre 0 que ele e os membras da cultura X acreditam terios de peninentes it critica de raziies como boas :J ,-{' ser as condi9iies necessitrias para a ocorrencia de chuva"'. " raziies. Os criterios de credibilidade referem-se aos de carater v'J Os exemplos mencionados no panigrafo acima indicam .vA> hermeneutico usados para indicar como a apreensao das raziies que ate mesmo a pesquisa social puramente emognifica - isto }-9 'rJ I I dos atores elucida exatamente 0 que eles estio fazendo it luz e, pesquisa que respeita a meta 1imitada da reportagem des- 'i dessas razOes. Os critenos de validade de evidencritiva - e propensa a ter um momento critico. Embora nilo comcia fatual e entendimentv teorico empregados pelas ciencias prometa a distin9iio logica entre conhecimento mutuo e senso sociais na de raziies como boas raziies. Considere-se , 0 caso famoso muito discutldo na literacomum, isso significa especificar mais diretamente 0 que eslit envolvido nesse momento critico, que em outros tipos de pestura antropologica. Os Bororo do Brasil Central dizem: "Nos quisa e geralmentc desenvolvido de modo mais direto. somos araras vermelhas:' Debatida por Von den Steinen, DurDevo enfatizar neste ponto as dimens6es modestas da diskheim e Mauss, entre outros, essa afirma9ao pareceu a muitos absurda ou henlieneuticamente impenetritveL A questio foi, cussao q::e se segue. Analisar logicameme 0 que eslit envolvido na de conhecimento mutuo e na critica da erenporem, recentemente tratada por um antrop6logo que !eVe a opor< ditada pelo senso comurn suscita questiies de epistemologia tunidade de reinvestigar 0 assunto na fonte, entre os Bororo". que nilo caberia discutir aqui exaustivamente. As ideias que deEle apurou que: a e feita unicamente pelos homens; as mulheres Bororo tendem a conservar araras vermelhas como senvolverei na sequencia pretendem fomecer apenas urn delineaseus anirnais de em vitrios aspectos, na sociedade mento geral, 0 qual pressupiie defmida sem a levar ao detalhamento. Quero afIrnlar a existenBororo, os homens sao peculiarmente dependentes das mulheres; e 0 contato com os espiritos e feito por homens e araras cia de dois sentidos em que a ciencia social e importante para a vermelhas independentemente das mulheres. Parece plausivel critica das cren9as leigas interpretadas como senso comurn (0 inferir que "Nos somos araras e na que inelui a critica da ideologia, mas nao the confere prioridade qual os homens comentam ironicamente sua divida para com especial). As atividades criticas em que os cientistas sociais se envolvem, enquanto micleo de tudo 0 que fazem, trazem impJi as mulheres e, ao mesmo tempo, afinnam para as alimentadas pelos agentes, na medida em ridade espiritual diante delas. A das raziies para a

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A TEORhI DA ESTRUTURAt;AO

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/ ser.teila ajuda a esclarecer a natureza desla.A inr;'\: de credibilidade; com discursiVanlen1 fonnnladas, de qualqiler modo, depende quase sempre do .esclarecimeWo dos seguintes itens: quem as expres) ) sa;:em que cin:unstancias, em que estilo discursivo literal; metafora,ironia etc.) e com que motivos. '. A decriterios de validade e govemada exclusivamente pela das criticas uintema" e "externa" gerada pela ciencia sociaJ.. Quer dizer, os criterios de validade sao os de critica intema que considero serem substancialmente constitutivos do que a ciencia social e. 0 principal papel desta no tocante it critica do senso comum esti na de razoes como boas razOes em termos do conhecimento simplesmente inacessivel a agentes leigos ou inte;:prelado por estes de modo diferente do formulado nas melalinguagens da teoria social. Nao vejo nenhuma base para duvidar de que os padrOes de criticil intema nas ciencias sociais transfcrem-se diretamente para a'critica extema neste aspecto. Trala-se de uma perempt6ria, e e particularmente nesta conjuntura que se pressupOe um ponto de vista epistemol6gico especifico. Presume-se, e en presumo, ser possivel demonstrar que algumas arrrma90es de sao falsas e outras verdadeiras, embora 0 que signifiC'P ca "demonstrar", neste caSo, precise ser examinado com a mesma minuciosidade quanto "falso" e "verdadeiro". Presume-se, \, v e en presumo, que a critica interua - os exames criticos a que \ os cientislas sociais submetem suas ideias e pretensas descobertas - einerente ao que a ciencia social e como esfor90 coletivo. Pretendo COrrer 0 risco de cair no desfavor dos filosofica. mente sofisticados afIrmando, sem mais delongas,quesusten- . to a validade de lais pressuposi90es. Num diferente contexto, porem, seria cIaramente necessario defender lais asser90es em considenivel delalhe. Penso que e possivel demonstrar a existencia de uma rela nao-contingente entre provar a falsidade de uma cren98 e as implica,.oes pniticas para a da a9ao vinculada a ela". Criticar uma eren9a significa (logicarnente) criticar qualquer atividade ou pralica levada a efeito em fun9ao dela, e e
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convincente (motivacional) na medida em que existe uma raz1io para a Quando ela informa sobre um segmento ou aspecto de condula em ao mundo natural, mostrar que e faIsa levar.i 0 agente (ceteris paribus) a mudar seu comportamento em quaisquer aspectos pertinentes. Se isso nao acontece, a suposi9ilo e de que: otitras considera90es estiio preponderando no espirito do agente; as imp1ica90es da falsidade da cren9a sao mal-interpretadas; ou 0 ator nao aceita, de fato, que a falsidade tenha sido provada de forma convincente. Ora, sao as cren9as sociais, nilo as relacionadas com a natureza, os ele.mentos constitutivos daquilo de que elas tratam. Segue-se dai que a critica da falsa cren9a (ceteris paribus) e uma intervenrao prtitica na sociedade, urn fenomeno politico numa acep9ao arnpla do termo.. Como esse exarne da cren9a se relaciona com a assen;ao de que todos os atores competentes nao s6 sabem 0 que estao fazendo (sob uma descri9ao ou outra), mas devem faze-Io para a vida socialter 0 carater que tern? A pergunta podera ser mais bern respondida por referencia a um exemplo concreto. Considere-se votar numa situa9ao de "uma pessoa, um voto". Tal pratica envolve claramente todos os eleitores potenciais sabendo 0 que e urn "voto", que s6 podem votar uma Unica vez e em seu nome pessoal etc. Somente quando os participantes sabem essas coisas, e atuarn de modo apropriado, podemos dizer que. existe, realrnente, 0 sistema "uma pessoa, urn voto". Ate queponto poder-se-a validamente dizer que esse fenomeno existe, se apenas uma certa propor9ao de pessoas tiver pleno conhecimento de que os conceitos pertinentes sao um problema hermeneutico? Dizer que os alore, "devem" saber de sua a9ao para que a VOta9ilo exista e especificar 0 que conta como descri9ilo valida da atividade. Entretanto, sem duvida, algumas pessoas envolvidas poderao ignorar 0 significado de votar ou todos os procedimentos incluidos numa vota9ao, bern como a influencia de seu ato no resultado da vota9ao. Generalizando, poderiarnos dizer que quaisquer individuos podem cometer erros com rela9ao as coisas envolvidas em qualquer aspecto de qualquer conven9ilo social. Mas nao se pode estar equivocado a maior

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A CONSTlIVI<;AO DA SOClEDADE

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parte do tempo sobre 0 que se faz, sem sec visto como incompetente por outros atores sociais; e Dio existe urn 56 aspecto de ?::,' qualquer sobre 0 qual a maioria dos agentes possa estar errada a maiorparte do tempo. Devemos, e claro, reconhecer outras possibilidades. Agentes posicic.ados em alguns setores de uma sociedade poderiio ignorar completamente os acon- ,( \ 'I tecimentos de outros; atores poderiio acreditar que os resultados de suas ati\idades sao diferentes dos mostrados realmente; .' ,'> ',j e a de urn contexto de nos conceitos da ciencia social podeni representar as ocomncias de maneiras diver- C' sas daquelas com que 0 agente eslli familiarizado. Podemos supor, repetindo, que 0 novo conhecimento desenvolvido nas ciencias sociais tera, habitualmente, implicayoes , transformacionais imediatas para 0 mundo social existente. 'bertoporcetenspan . tCb? f'us. . . ,_ M a.>vqueeco . di&? r [ ' 1880 sera lerente. 'j" ',,:_::Em que condi -

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I) Mais obviamente, quando as circunstancias descritas ou anae lisadas tratarn de e\'entos passados e se relacionam com c6ndiyiies sociais que ja nao vigoram. No caso em que se pense que isso permite, uma vez mais, uma distinyfu> nitida entre hist6ria e ciencia social, sublinhe-se que ate estudos puramente etoograficos de culturas mortas podem muito bern ser tratados como esclarecedores de circunst8.ncias atuais, muitas vezes pelos proprios contrastes que revelam. Sem duvida, Dio podemos dizer, em principio, que 0 conhecimento acerca de nao mais existentes e irrelevante para outros contextos nos quais esse conhecimento poderia servir de base de urn modo transformativo. A influencia do "cesarismo" na politica francesa do seculo XIX, satirizada por Marx, e urn bom exemplo. 2) Quando a conduta em questilo depende de motivos e razoes que nao sao alterados por nova informayilo tomada acessivel. Neste caso, as envolvidas podem ser muito mais complicadas do que parece il primeira vista. 0 que parece ser dois conjuntos de fenamenos independentes (por exemplo, 0 enunciado de uma e as atividades a que

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discutirei mais adiante. l..vv'/ 3) Quando 0 novo conhecimento ou informaylio e usado para (manter as circunstilncias existentes. Isso, obviamome, pode \vI. acontecer ate mesmo quando as teorias ou descobertas en- 0 " .' ,volvidas, se utilizadas de determinada maneira, modificam Y v .-" o que descrevem. A apropria,?o seletiva de material cienti- ' /./J /,...-' fico social pelos poderosos, por exemplo, desvia esse mate- ./ rial para fIns muito diferentes daqueles que poderiam ser servidos se ele fosse mais amplamente difundido. 4) Quando aqueles que procuram aplicar 0 novo conhecimento nao estilo em de 0 fazer de modo efetivo. Eevidente II que isso constitui, com freqiiencia, urna qaestilo de acesso aos \ recurscs necessarios para alterar urn conjunto exh-rente qe !. circunstancias. Mas e preciso sublinhar tambem que a possi- ' bilidade de e, geralmente, distribuida de modo imetri uma sociedade. Os que estilo 'nos escalOes inferiores sociedade provavelmente teriio vanas lirnitayOes em suas capacidades de formular discursivamente sens interesses, sobretudo os de mais longo prazo. Eles tern menos probabilidades do que os que se encontram em posiy6es superiores de transcender 0 carater situado - no tempo e no - de suas atividades. Isso pode ser devido a oportunidades educacionais inferiores, pelo carater mais confmado de sens tipicas milieux de a,30 (nos 1ermos de Gouldner, eles tern mais probabilidades de ser locais" do ,---._--.

esta se refere) pode; de fato, estar intimamente Iigado. A mais conhecidas da Economia neocl3ssica e constituida, poder-se-ia pensar, por enunciados cujo conhecimento nio alterara em nada as circunstilncias com que'Se relacionam. Isto e, depende de padrOes de motivayilo e raciocinio, por parte de agentes leigos, que muito improvavelmente se alterariio, nlio impona 0 quanto essas se tomem familiares. Mas 0 desenvolvimento da ciencia econamica desempenhou urn pa pel na criaylio das pr6prias condiyiies em que se mantem as generalizayOes em questilo, promovendo uma postura previdente em il expansao do capital etc. - fenomeno que

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que cosmopolitas) ou ainda porque os que ocupam posi90es superiores simplesmente dispiiem de uma gama muito maior . de informa9io acessivel. Tambem e improvavel que os dos escaliies inferiores teobam acesso a urn discurso coerente e conceptualmente refmado em cujos termos seus interesses possam ser Iigados as condi90es de sua realiza9ao. 5) Quando 0 que e r;ivindicado como'conhecimento ser, em parte, fal..o. E bastante 6bvlO, por cerlo, que nao eXlste a " convergencia necessaria entre a validade de ideias ou observa90es produzidas nas ciencias sociais e sua apropria9ao por atores leigos. Varias possibilidades derivam disso, incluindo aquela mediante a qual pontos de vista originalmente falsos podem tomar-se verdadeiros como resultado de sua propaga9ao (a realiza9ao de algo como simples efeito de sua profetiza9ao). Nao se segue inevitavelmente que a ad09ao de conclusoes nulas seja inconseqiiente a respeito da conduta que pretendem descrever. 6) Quando 0 novo conhecimento e trivial ou desinteressante para os atores aos quais faz referencia. Este caso e algo mais significativo do que poderia parecer, por causa das diferen9as que podem existir entre as preocupa90es de atores leigos e as de observadores sociais. Nas palavras de Schutz, as conveniencias dos cientistas sociais nao sao necessariamente as mesmas dos atores cujo comportarnento procuram explicar. 7) Quando a forma do conhecimento ou da informa9ao gerada inibe sua r.:aliza9io ou esconde certas maneinls pelas quais poderia ser concretizada. 0 mais importan!e caso em quesIlio e, de longe, 0 da reifica9ao. Mas as possiveis implica- , "J 90es que isso suscita tambem sao complexas. 0 discurso reificado produzido nas ciencias sociais pode ter efeitos diferentes quando 0 discurso de atores sociais leigos tambem e coisificado ou nao.
Generaliza90es em ciencia social
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Eno estudo das conseqiiencias impremeditadas

dia-a-<lia seja cronicamente levada a cabo de.modo.deIiberado..

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A vida social, em muitos aspectos, nao e urn produto intencional de seus atores constituintes. embora a conduta no

enfatizei com freqiiencia, que serio encontradas algumas tarefas mais caraeteristicas das ciencias sociais. E taInbetD aique se localiza a preocupa9io maior dos cientistassociaisinclinados para 0 objetivismo e a sociologia estrutural. Aqueles que falam dos objetivos explanat6rios das ciencias sociais como vinculados adescoberta.de leis nao I'rocedem assim quando os resultados sao mais ou menos completamente premeditados. Assim, por exemplo, os motoristas pararn regularmente, quan_ do acende 0 vermelho no semaforo, e arrancam de novo, quando acende 0 verde. Mas ninguem sugere que parar nos sinais de transito pode ser representado como urna lei de conduta social humana. As leis ai envolvidas sao de uma especie juridica. Os motoristas sahem para que sao as luzes vermelhas, como se presume que eles devem reagir segundo os c6digos de comportamento no trfutsito, e quando param no vermelho ou seguem com 0 verde sabem 0 que estiio fazendoe fazem-no intencionalmente. o fato de tais exempIos nao serem mencionados como leis, muito embora 0 comportarnento envolvido seja muito regular, indica que 0 problema das leis em ciencia social esta muito ligado as conseqiiencias impremeditadas, condi95es nao-reconhecidas e coer9io. Por "leis" os soci610gos estruturais entendem usualmente leis universais do tipo que se pensa existir nas ciencias natarais. Ora, nao faltam os debates sobre se essas leis existem ou nao, de fato, na ciencia natural e, se existem, qual e seu status l6gico. Mas suponhamos sua exisrencia e admitamos a interpreta9io corrente de sua forma l6gica. As leis universais estabelecem que quando quer que um conjunto de condi90es, especificadas de urn modo defmido, seja encontrado, havera tam/ bern um segundo conjunto de condi90es onde 0 primeiro da origem ao segundo. Nem todas as declara90es causais, e claro, .,; sao leis, bem como nem todas as rela90es causalS podem ser ',V ,:.subordinadas a leis (conhecidas). Assim tambem, nem todos os enu;;ciactos de uma forma universal 0 sao. Hempel cia urn exemplo: "Todos os corpos que consistem em ourO puro tern uma

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A COXSTITUI9AO DA SOC/EDADE

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nl8ssademenos 100 mil quilogramas." Nao existe urn so niio se sustenta, mas, a . meilOs'qul:'fosse descoberto algum mecanismo causal para expjlearpor que isso di:ve ser assim, isso nao seria provavelmente de wna lei". Ha leis universais nas . ciencias'sociais? Se niio M, por que tantos adeptos da So'ciologiiestnrtural colocaram tipicamente todos os seus trunfos A resposta evidente primeira pergunta e nao. Na ciencia natllraI ou, pelo menos, em algumas de suas principais areas, ha muitos exemplos de leis que parecem obedeCer ao tipo de lei universal. Na ciencia social- e eu incluiria tintoa economia quanta a sociologia neste julgamento - nao M urn sO eandidato que possa ser apresentado de forma indiscutive! como exemplo dessa lei no dominio da conduta social hliiilaiia;'Como argumentei nurn outro trabalho", as ciencias sociais niio sao retardatarias em comparayao com a ciencia na.tinaL A'ld6ia de que, com novas pesquisas, essas leis acabariio pOr ser deScobertas e, na melhor das hipoteses, profundamente

iniplausiveL' '.
Se elas niio existem, e nunca exis,idio, na ciencia social, por que que tantos supuseram que esta devesse empenhar-se por realizar essa quimera? Sem dlivida, em grande parte devido ascendeucia das ItIosofias ell'piristas da ciencia natural sobre as ciencias sociais. Mas isso certamente nao e tudo. Aqui tambem se implica a de que 0 tinico conhecimento proveitoso acerca de atores ou instituiyoes sociais de interesse das ciencias sociais e aquele que esses atores nao possuem eles proprios. Disso vern a para reduzir a urn minimo 0 conhecimento imputado a atores, ampliando assim 0 ambito de operayao de mecanismos causais que ltm seus efeitos independentemente das raz6es dos individuos para fazer 0 que fazem. Ora, se esse tipo de ponto de vista nao e viavel, em bases que examinei em cerlO detalhe ao longo deste livro, teremos de rever a natureza das leis em ciencia social. 0 fato de nela nao existirem leis universais conhecidas niio e apenas uma casualidade. Se e correto dizer, conforme argumentei, que os mecanismos causais generalizayOes cientificas sociais depcndcl11 das razoes dos

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atores, no contexto de uma "trama" de conseqiiencias premeditadas e impremeditadas de podemos facilmente perceber por que tais generalizacOes niio rem uma forma uni\ersal. 0 contetido da cognoscitividade dos agentes, a questao de como se "situa" e de qual e a validade do contetido p:oposicional desse conhecimento - tudo isso influenciar3 as circunstfulcias em que essas generalizayoes subsistem. Correndo uma vez mais 0 risco de desconcertar 0 leilor de mentalidade mais filosofica, proponho simplesmente declarar que as razoes sao causas, aceitando que isso implica. sem duvida, uma niio-humana de causalidade. Em termos mais adequados, usando a terminologia por mim introduzida: a ra da ayao esra causalmenle implicada. de maneira cr6nica, na continuayao das ayoes do dia-a-dia". Por outras palavras, ela e urn elemento importante na gama de poderes causais que urn individuo, enquanto agente social, apresenta. Isso porque fazer algo por determinadas raz6es significa aplicar uma compreensao do que "e requerido" num dado conjunlo de circunstiincias, de maneira a dar forma a qualquer coisa que seja feita nessas circunstiineias. Ter razOes para fazer alguma coisa nao e 0 mesmo que fazer alguma coisa por certas raz6es, e e essa diferen9a que eria 0 impacto causal da da ayao. As razoes sao causas de atividades que 0 indi\'iduo "faz acontecer" como caraeteristica inerente a ele ser urn aJ?:ente. Mas como a monitorayao reflexiva da ayao IS limitada.- conforrne tenho freqiientemente insistido, existem fatores causais influenciando a ayao sem atuar atraves de sua racionaliza9ao. Seguese do que foi anteriormente dito que esses fatores sao de dois tipos: influencias inconscientes e influencias que afetam as circunstiincias da ayao, em cujo ambito os individuos levam a efeito sua conduta. Essas segundas influencias sao, de longe, as mais importanles para fms de analise social, mas, como "circunstancias da ayao" e urna expressao muito generica, ela precisa ser expIicada em certo detalhe. Toda a9ao ocorre em contextos que, para qualquer ator, incluem muitos elementos que este nao ajudou a produzir nem possui qualquer controle significali\o sobre cles_

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Essas caracteristicas facilitadoras e coen:ivas dos contextos de

ayio inclnem fenomenos materiais e sociais. Com relac;ao aos

fenomenos soc'.ais, e preciso salientar que 0 que para um indivlduo e um aspecto controlavel do milieu social, para outros pode ser algo q.::e "acontece" em vez de algo que se "faz acontecer". Muitas das caracteristicas mais delicadamente sutis, bem como as intelectualmente mais desafiadoras, da analise social derivam disso. ,Ora, e possivel admitir que todas as generaliza<;oes abstratas nas ciencias sociais sao, explicita ou implicilamente, enunciados causais. Mas, como me preocupei em enfatizar ao longo deste livro, importa muitissimo saber que tipo de rela96es causais esm envolvido. Quer dizer, as situa<;oes em que os participantes "fazem acontecer" um resultado regnlarizado diferem substancialmente daquelas em que esse resultado "acontece" de um modo nao pretendido por nenhurn participante. Como 0 conhecimento dos agentes sobre as condi<;oes que influenciam a generaI:iza<;ao e causalmente pertinente a ela, essas condi96es podem ser alteradas por mudan<;as nesse conhecimento. A profecia auto-realizadora e um, mas apenas urn, exemplo desse fenomeno. Cabe aqui uma advertencia. Existem sempre condi<;Oeslimite para os efeitos de leis na ciencia natural. Mas elas nao afelam a relac;ao causal invariante que esta no micleo das tarefas explicativas pelas quais pode ser feita referencia aIei. No caso de generaliza<;Oes em ciencia social, os mecanismos causais sao inerentemente instaveis, e 0 grau de instabilidade depende de ate que ponto os seres aos quais a generalizac;ao se refere sao suscetiveis de apresentar modelos. padronizados de raciocinio, de forma a produzir tipos-padrao de conseqiiencias impremeditadas. Considere-se 0 tipo de generaliza<;ao sugerido pelo estudo de Gambetta: "Quanto mais avan9ada estiver urna .., crian<;a da classe operaria num sistema educacional, menores / Sao as probabilidades de que ela desista de estudar, em compara<;ao com crian<;as de outras classes sociais." Neste caso, as conseqiiencias impremeditadas apontavam para a forma<;ao de urn padrao estatistico, 0 resultado de urn agregado de decisoes de individuos separados no tempo e no espa<;o. Creio que nin-

gnem sugerira ser isso a expressao de uma lei universal; nao obstante, trata-se de uma generalizac;ao potencia!mente esclarecedora. A reIac;ao causal que ela pressupOe depende dilS tipos de tornada de decisao especificadas por Gambetta. Mas, como assinala esse autor, se os pais ou as crian<;as (de qualquer das classes) chegam a conhecer a generalizac;ao, poderao incorpora-Ia em sua avalia<;ao da pr6pria situa<;ao que ela descreve e, portanto, em principio, enfraquece-la. Podemos dizer, como muitos outros ja 0 fizeram., que as generaliza<;oes nas ciencias sociais sao de carater desde que tenharnos em mente os muitos sentidos por esse tenno. Nesta conotac;ao particular, significa apenas que as circunstancias nas quais as generaliza<;oes se sUStentam sao temporal e espacialmente circunscritas, na medida em que dependem de combina<;oes defmidas de conseqiiencias premeditadas e impremeditadas da ac;ao. Sendo esse 0 caso, sera Hcito chamar de "leis" as generaliza<;oes nas ciencias sociais? Isso depende inteiramente do rigor com que se deseje interpretar 0 termo. Em mfuha opiniao, como na ciencia natural a "lei" tende a estar associada aesfera das rela<;(ies invariantes, mesmo no caso daquelas que nao sao universais na forma, e preferivel nao usar 0 termo nesse campo do conhecimento. Em todo caso, eirnportante evitar a implicac;ao dos defensores da sociologia estrutural de que as "leis" somente sao encontradas quando conseqiiencias impremeditadas estiio envolvidas de modo significativo com relac;ao a determinada serie de fen6menos. Por outras pala-..rns, as generaliza<;(ies sobre a conduta social humana podem refletir diretamente maxirnas de a<;ao deliberadamente aplicadas por .. 'Jei neste capitulo, are que ponto isso e valiagentes. Como sublir do em qualquer conjunto especificado de circunstancias tern de ser urna das principais tarefas da pesquisa social. As conota,oes pr:iticas da\ciencia

As ciencias sociais, diferentemente da ciencia natural, estao mevlt3vc!mente em uJ; ida;, numa '',r.cla.c.ao sujelto-sujelto"
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A COXSTITUI!;iO DA SOCIEDADE

A TEORIA DA. ESTRUTUl/A{:io

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com aquilo de que se ocupam. As teorias e descobertas das o que se segue e uma tipica de tal ponto de ciencias naturais est30 sep=das do universo de objetos e evenvista, de urn autor que, ali:is, est:i mnito longe de serum segui_ tos a qne dizem respeito. Isso assegura que a entre dor de Comte: . .' ' nhecimento cientifico e 0 mundo objetal pennanece sendo Como cientistas sociais, compartilhamos com lDdas as pesuma "tecnologica", na qual 0 conhecimento acumul, .:0 soas I3Z03velmente educadas do mundo de uma compreensio e "aplicado" a urn conjunto independentemente constituido de geral e pertuIbadora de que, em nosso campo de estudo, 0 profenomenos. Mas na ciencia social a situa,ao e diferente. Como "\: . gresso e muito mais leoto do que ciencias nannais. Sao as disse Charles Taylor: "Embora a teoria da ciencia natural tam. ,X" .x:-' descobertas e invenl'6es deslas U1timas que est30 provocando bern lrailsfonne a pcitica, a pcitica que ela transfonna nao e . <.:" irresistiveis radicais na sociedade, enquanto as nosaquilo de que a teoOO se ocupa. [... J Pensamos nela como urna .. .;;- ,. sas, ate agorn, fotaIn muito mais pobres em conseqiiencias. Hi em da teoria." Nas ciencias sociais, "a pratica e 0 obje- >< \ urna insidiosa ansiedade acerea do perigoso biato to da teoria. Nesse dominio, a teoria transforrna 0 seu proprio . inerente a esse contraste. Enquanto' 0 poder do bomem sobre a objeto"". As implica,Oes disso sao muito consideraveis e tern a natureza esta aumentando depressa e, na verdade, acelerando rapidiunente, 0 controle do bomem sobre a sociedade, 0 que sigver com 0 modo como avaliamos as realiza,oes das ciencias nifica, em primeiro lugar, sobre as suas pr6prias arilUdes e instisociais, assim como seu impacto pcitico sobre 0 mundo social. l.neoes, est:i ficando muito para tnIs. Em parte, pelo menos, isso Se aceirassemos 0 ponto de vista daqueles que supiiem que deve-se ao rnais lento ritrno no avan90 de nosso conhecimento as ciencias sociais devem Set imita,oes das ciencias naturais, sobre 0 homem e sua sociedade, 0 conhecimento que deve ser nao ha duvida de quP. 0 ponto de vista anterior deveria ser contraduzido em acao para a reforma social. 51 siderado urn fracasso. A ciencia social nao apareceu no cenaP,) com os tipos de lei precisa encontrada nas mais refmadas Aprimeira vista, rnida parece mais obvio que 0 fato de 0 da ciencia natural e, por razoes a que ja aludi, tampouco 0 farli impacto transformativo das ciencias naturais ter sido incompano futuro. Em face das circunstiincias, pareceria que 0 tim da r a v e l m : s e 0 das ciencias sociais. A ciencia natu de criar uma "ciencia natural da sociedade" marca 0 ral tem eus pat1'di , suas descobertas merecedoras de contim da ideia de que as ciencias sociais poderao afetar"seu muncordancia ','0 conhecimento de alta generalidade exdo", 0 mundo social, no mesmo grau em que as ciel1cias natupresso com precisao matemaiica. Nela, os sao rais inf1uenciaram 0 "delas", Durante aqueles que f-..J; esquecidos ou olhados como os originadores de idCias que sO propuseram sociologias naturalistas flZeram-no com base na no/ \ _. possuem urn interesse arqueologico. A fusao de ciencia e tP.O de que a ciencia social necessita "alcan,ar" a ciencia natuG. ('C nologia gerou formas de transforma,ao material na mais exral, intelectual e praticamente. Por outras palavras, sustenta-se '\ , ' " traordiruiria das escalas. Por outro lado, a ciencia social esm, ao que esta ultima superou comprovadamente a primeira em ter ,,;'- que parece, cronicamente dilacerada por divergencias e. antamos de suas realizayOes intelectuais e, portanto, de suas consecAl' " - ' "-, gonismos, incapaz de esquecer seus "fundadores", cujos escriqiiencias pciticas. 0 problema consiste, para as ciencias so- V' (.. .;J.", tos sao considerados de importiincia permanente. Os goyemos ciais, em recuperar 0 terreno perdido, a fim de aplicarem suas \ de hoje poderao ocasionalmente olhar para ela como fonte.de descobertas ao controle dos eventos no mundo social, de urn \J ri. para decisoes politicas; mas isso parece ser de'eonmodo paralelo. 0 programa de Comte fundamentou-se nesse tipo seqiiencia trivial e marginal quando comparado com 0 impaeto de criterio e dai em diante nunca mais deixou de ser sistematiglobal da ciencia naturaL 0 maior prestigio social de que esta camente reiterado, de uma forma ou de outra. ultima desfruta, em compara\ao com as ciencias sociais. esta em

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plena concon:IAneia com suas realiza90es e infiuencia material muito diferentes. Mas estara correta essa n09iio convencional da ciencia social como a rela9io inferior? Pode-se dizer, pelo menos, que se torna ?tuito menos iacil se considerannos 0 significado rut?UPla As ciencias sociais, repetimos, nao estao isoladas de "8eu mundo" do modo como as cieneias naturais estao do "delas". Isso certamente compromete a realiza9ao de urn corpus distiIito de conhecimento do tipo procurado por aqueles que adotam a ciencia natural como modelo. Entretanto, ao mesmo tempo, significa que as eiencias soeiais participam da propria constitui9iio de "seu mundo" de urn modo que e vedado aeieneia natural. Considere-se 0 seguinte:

ao seu dominio e por outros que se lhes op3em. As conseqiiencias praticas de panfietos como os de Maquiavel slio suscedveis de ser tortuosas e ramiticadas. Estlio muito longe da situa, 9ao na qual as descobertas das ciencias sociais slio cotejadas e cD ;'. yr,:, ,j;\ avaliadas numa .,:era (a "critica intema" de especialistas pro-I a+'(t;,,"'fissionais) e simplesmente "aplicadas" numa outra (0 mundo " da a9ao pratica). Mas elas slio mais tipicas do destino do co/ cientifico-social do que 0 ultimo caso descrito. Ora, a questao de saber se e justiticado chamar Maquiavel de "cientista social" poderia ser discutida com base em que seus escrilOs precedem a era na qual se tomou sistematizada a -+ ' . ' reflexao sabre a !1atureza das instituic;1ies sociais. Suponhamos, Q a.. \J;slY <,(}(-f\ porem, que examinemos 0 peciodo mais"ecente, que com+ 0 , preende as,Mcadas fmais do seculo XVIII e a parte inicial do CJ' '" 0'( /J-. s<culo XI.X: Foi a epoca, poder-se-ia argumentar. em aue coQuando um homem se lorna principe por concessao do :el'''';-''';' me9011 a'pesquisa empirica detalhada das __iociais. povo, ele deve manter-se seu amigo, 0 que e muito ficil, pois Alguns consideraram 0 periodo a primeira fase em que as ciencias este deseja apenas nao ser oprimido. Mas quem se tomar princisociais receberam uma base comprobatoria que podia com09ar pe contra a opiniao popular, por concessao dos grandes, deve, a assemelhai-se a Ga ciencia natural. Entretanto, 0 impressioantes de mais, procurar conquistar 0 povo. Ser-lhe-a. fiJ.cil isso, nante e que as teenicas de pesquisa desenvolvidas, e os "dados" desde que 50 tenha ocupado em protege-Io. E, como os homens, quando recebem beneficios de quem 56 esperavam 0 mal, se r gerados, tomaram-se imediatamente parte significativa da soohrigam mais para com 0 benfeitor, toma-se 0 povo logo mais ciedade para cuja analise elas foram usadas. A abundancia de seu amigo do que se 0 principe livesse sido levado ao poder por estatisticas oficiais e sintoma e resultado material desse provontade sua," cesso. ?lI?spleta foi possibilita<!a pelo uso de metodos maticos de pesauisa social. 0 desenvolvimento 'desses 'meiodos e insepara\'el dos novos modos de controle administrativo poso teorema de Maquiavel nao e apenas uma observa9ao sibilitados pela coleta de estatisticas oticiais. Uma vez estabesobre 0 poder e 0 apoio popular em politica. Pretende ser e foi , . :' jO lecidas, estas ultimas propiciaram, por sua vez, novos tipos de aceito como urna contribui9ao para 0 mecanismo de govemo. 'N\e.. ce--, analise social- por exemplo, a pesquisa de padr1ies demografiPode-se afinnar sem exagero que a pratica de govemo nunca (''''Ie ( },p cos, criminalidade, divorcio, suicidio etc. Entretanto, a literatumais foi a mcsma depois que os escritos de Maquiavel se toma, .. ra sobre esses topicos foi, por seu tumo, reincorporada apratiram conhecidos. Sua influencia nao e facil de descrever. "Maca dos interessados na produ9ao das estatisticas pertinentes. A quiavelico" tomou-se urn tenno pejorativo em parte por razoes literatura sobre suicidio, por exemplo, e largamente lida por JUIque nAo tern muito a ver com 0 conteudo do que Maquiavel zes de insrru,ao, funcionilrios judiciais e ""tros, inclusive aquerealmente escreveu - por exemplo, devido ao suposto comporles que pensam em cometer ou cometem atos suicidas". tamento de govemantes que dao sua interpreta9ao pessoal ao o desen\'olvimento de metalinguagens teoricas e a espeque ele teve a dizer. Principios que podem ser aplicados por cializa,ao exigida pelo estudo intensivo de arcas especificas da principes tambem 0 padem por aqueles que estao submetidos

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social evidentemente' que as sociais f;" c1, dos textos. Na pensava-se geraImente que 0 autor naOB<: tomem totalmente.fundidas com seu "obJeto de estudo".)o ,:., 'c' t"" - fosse um manancial de antes de a primeira IraMas,uma vez que se apreende como complexa, Intima e con- " , .', IW !-t h, inglesa de 0 p:incipe set publicada em 1640. tlnua a entre anaIistas sociais "profissionais" e lei- \.1. /. ), 4) 0 tipo de discurso uSado por Maquiavel em seus escritos foi gos, fica 1aciI perceberpor que 0 profunda impaCIO da ciencia e 6 um elemento ou aspecto de fundamentais nas or- social sobre a de sociedades modemas permanece dens juridica e constitucional de Estados modernos, Pensar sobre "politica" de um modo particular e substantivamente oculto amo. As "descobertas" da ciencia social, se realmente sao interessantes, niio l'Gdem permanecer enquanto tais por muinovo era essencial para aquilo que a "politica" se tomou". to tempo; de fato, qiJanto mais esclarecedoras elas forem, mais 5) Urn govemante que se pensasse ser um seguidor de Maquiaprovavelmente serao incorporadas a a9ao e se tomarao, desse vel, e tentasse govemar de acordo com preceitos maquiavemodo, principios familiares da vida social. !islas, talvez achasse mais dificil aplica-Ios do que um outro " As teorias e descobertas das ciencias naturais estao n u m a ' I .. : ' que nao fosse conhecido como taL Por exemplo, os sMitos "tecnoI6gica" com seu "objeto de estudo". Ou seja, a C\ -{}J.. \A \A..C'> 0.," ". de um govemante, que conhe9am 0 preceito de que urn povo que geram terr. significado pratico enquanto "rneio" tende a ser particularmente receptivo a favores concedidos aplicado para alterar um rnundo de objetos e acontzcirnentos -+ r '" por alguem que ele esperava ser urn opressor. poderao des COnIl3f justamente desses favores. auwnomo e indepencientemente dado. Mas as ciencias sociais MO est1io somente numa rela9ao "tecnoI6gica" com seu "obje0) Maquiavel estava perfeitamente ciente da maiona dos pontos to de estudo", e sua na leiga e apenas rnargi:l '. /. r acima e adverti ,. licitamente sobre algumas de suas impli Muitas permutas possiveis de conhe- ca90es errrtfPrlncipe. rtanto, muitos desses pontos toma' ramose plexcs na medida em que a pr6pria . n decorrem disso. Para demonstrar ser esse 0 caso, (. poderiamo tomar ao exemplo das observa90es de Maquta deles passou a fazer parte da atlvldade politlca. .00......, vel sobre a natureza da politica. Os t6piros seguintes .ao possiveis envolvimentos e ramifica9Cies dos escritos de Maquiavel: VV.o; j Mas por que as formula90es de Maquiavel devem perma(!-. I necer significativas hoje, e ser seriamente discutidas como perI) Maquiavel pode, numa parte substancial, ter dado apenas l\ -EN \.\ \Q.!.f$:JVo tinentes as sociedades existentes, se foram absoi"\idas, de vauma certa forma de expressao ao que muitos govemantes, e Ji maneiras, nessas sociedades? Por que os que trabalham C,' nas ciencias sociais niio podem esquecer seus "fundadores", sem dlivida outras pessoas tambem, ja sabiam - talvez ate soubessem algumas dessas coisas discursivamente, embora" como os cientistas naturais fizeram? A resposta poderia ter a seja improvavel que tenham sido capazes de expre.sa-las ver precisamente com 0 carater constitutivo das ideias que urn tiio incisivamente quanta 0 autor. I pensador como Maquiavel formula e representa. Maquiavel 2) 0 fate de Maquiavel ter escrito esses textos introduziu urn fomece-nos os meios de ponderada e novo fator, assim que eles se tornaram acessiveis, 0 qual niio pdticas que se tomaram parte da natureza do existia antes quando as mesmas coisas eram conhecidas, se poder politico etc., em sociedades modemas. Ao estudar seus eram. escritos, obtem-se urna perCep9ao do que ha de distinto no Es3) "Maquiavelico" tomou-se urn termo pejorativo entre aquetado modemo, porque ele escreveu num periodo relativamente les que ouviam falar das ideias assumidas por Maquiavel inicial de seu .desenvolyimento. Tambem nao ha duvida de que sem ter necessarialllente urn conhecimento em primeira mao uesvenda ou d3. uma forma discursiva especifica a principios -( .\ / J...:.i- ,. \ ;.., , Co(O,--r-v'{ (B-v..::\ 1..).....\/-0 O(jj:::. C/ / . ' -

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de governo que tern. muito generalizada em Estados de todos os generos. Entretanto, a principal razlio pela qual seus escritos 030 tern "data" e que eles constituem uma sene de reflex5es (estilisticamente brilhantes) sobre fenomenos que ajudaram a constituir. Sao formul'l<;Oes de modos de pensamento e aylio pertinentes as sociedades modernas, nao s6 em suas origens, mas tambem em sua forma orgauizacional mais permanente. Vma teoria arcaica da ciencia natural nlio traz urn interesse particular, uma vez que outras melhores tenham surgido. As teorias que se tornam parte de seu "objeto de estudo" (embora, talvez, em outros aspectos, resistindo a tal retem necessariamente urna importfulcia que as teorias arqueol6gicas da ciencia natural nao possuem. Promover 0 carater cririco da ciencia social significa favoreeer uma percejl\'ao conceptual desenvolvida das pniticas de seu proprio discurso. 0 falo de as ciencias sociais . estarem profundamente implicadas naquilo com que se ocupam sugere urn papel basico para a hist6ria das ideias. Assim, por exemplo, os estudos de Skinner a respeito do surgimento de formas modernas de discurso no Estado pDs-medieval demonstram como estas se tomaram consritutivas daquilo que 0 Estado e". Ao provar que a natureza do Estado moderno pressupoe urn coletivo de cidadlios que sabe 0 que e e como funciona esse Estado, Skinner ajuda-nos a ver como e especifica e distintiva essa forma de Estado e como ela esta entretecida com as discursivas que passaram a fazer parte das pniticas sociais leigas. As ciencias sociais 030 podem fomecer conhecimento (relevante) que possa ser "contido", pronto para estimular inter sociais apropriadas quando necessario. Na ciencia natural, os critenos comprobatorios envolvidos na decisao entre teorias e hipDteses estlio (em principio e usualmente tambem na pnitica, com tais como 0 Lysenkoismo) nas maos de seus especialistas profissionais. Eles podem prosseguir com a latefa de filtrar provas e formular teorias sem do mundo a que as provas e teonas se referem. Mas nas ciencias sociais essa situaylio nao se observa - ou, mais exatamente, obser-

va-se muito menos com relaylio a teorias e.descobe.tlas..que rem o mflximo a oferecer em termos de seu'"!Jor reveladllr. Esta constitui grande parte da razio pela qual poderia parecer que as ciencias sociais fornecetn muito menos informaylio de valor para os criadores de diretrizes'politicas do que as ciencias naturais. As ciencias sociais apDiam-se necessariamente em muilo do que ja e conhecido dos membros das sociedades que elas investigam, e fomecem teorias, conceitos e conclusOes que serno reintroduzidos no mundo que descrevem. Os "hiatos" que podem aparecer entre 0 aparelho conceptual do especialista e as descobertas das ciencias sociais, por urn lado, e as praricas inteligentes incorporadas Ii vida social, por outro, sao muito menos clams do que na ciencia natural. Encaradas de urn ponto de vista "tecnologico", as pniticas das ciencias sociais parecem ser, e sao, resttitas. Entretanto, vistas em termos de sua infiltraylio no mundo que analisam, as pniticas das ciencias sociais foram, e sao, deveras profundas.

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