Desconocido MITOLOGA GRIEGA

QU ES LA MITOLOGA?
La mitologa es aquella ciencia que se encarga del estudio e interpretacin del mito. Un mito puede ser considerado desde mltiples puntos de vista, pero, por lo que aqu respecta, puede decirse que trata la vida y hazaas de los dioses, semidioses y hroes de la antigedad pagana. La narracin mtica cuenta, adem s, el origen del mundo, de los hom!res o los animales, as como ciertas actividades, por lo que casi todas las culturas cuentan con mitos adheridos a sus ideologas m s pro"undas. Los mitos son considerados en la mayora de los casos dentro de las concepciones religiosas puesto que se re"ieren a tiempos y situaciones anteriores a los actuales y de car cter e#traordinario, en los que pueden darse procesos so!renaturales. $n cualquier caso, puesto que tratan aspectos totalizadores, pueden iluminar muchos aspectos de la vida cultural e individual de cada sociedad, y, de hecho, son tratados desde muchas disciplinas de la ciencia moderna. $l origen de la mitologa es encuadrado dentro de las civilizaciones egipcia, "enicia y !a!ilonia, que dieron lugar, tanto a este "enmeno como a muchas otras "ormas de comportamiento y componentes culturales del mundo actualmente conocido. %egn algunas teoras, el inicio del culto a dioses "ormadores posteriormente de hechos mitolgicos se produ&o hacia el ao '((( a. de ). cuando el rey de *a!ilonia +ino o!lig a sus s!ditos a rendir culto y o"recer regalos a una estatua de *elo, padre de +ino y a quien se diviniz. $sta hecho "ue considerado tanto por los !a!ilonios y por los ciudadanos de otros imperios como una costum!re que detona!a !uen gusto y re"inamiento cultural. , partir de entonces, se divinizaron mltiples persona&es, no slo por sus !uenas aptitudes sino tam!in como un e&emplo supremo de una determinada "orma de actuar, lo que permiti la e#istencia de dioses negativos. $sta corriente "ue llevada a sus lmites m s creativos por el pue!lo griego, que, incapaz de aceptar la sencillez de las cosas, e#ager todo aquello que conoca convirtindolo en arti"icial, so!renatural y admira!le. ,s, los &inetes "ueron centauros, las !ellas &venes, nin"as, los pastores, "aunos o s tiros los hroes militares, semidioses. Una mu&er que ha!a perdido a su esposo y que pasa!a los das llorando era convertida en una "uente de eterno manar. Un gran !arco era trans"ormado en un dragn alado. -ueda claro, pues, que la mitologa es un te&ido de " !ulas y mitos "alaces pero cuya utilidad puede llegar a ser amplia. .racias a la mitologa podemos e#plicar las o!ras de grandes maestros de la pintura. ,dem s, sta se convierte en una demostracin de hasta que punto puede llegar la inteligencia humana en la creacin de historias que pretenden ser una e#plicacin racional del mundo que nos rodea pero que no hace m s que desorientarnos. $n cualquier caso, la mitologa siempre "ue un e"icaz y valioso medio para esconder preceptos e#celentes y reglas de conducta a travs de las alegoras. , pesar de todo lo anterior, nunca de!e olvidarse que no todos los mitos resultan "alaces o inciertos, de hecho, algunos mitos no son m s que interpretaciones histricas un tanto desvirtuadas, y otros se han o!tenido de "uentes, que, en

algunos casos, son consideradas tremendamente verdicas, como puedan ser el ,ntiguo /estamento u otros te#tos sagrados. $n cualquier caso, el de!ate so!re la relacin entre mito y verdad se mantiene en la actualidad. 0a, incluso en la antigua .recia, algunos "ilso"os discutieron el valor del mito para garantizar el conocimiento de la realidad circundante y ensalzaron el valor de la razn como nico mtodo de alcanzar dicho conocimiento. , veces, sin em!argo, estos mismos "ilso"os utilizaron los mitos como alegoras para e#plicar sus teoras o como "uente de inspiracin literaria o artstica, aspecto este ltimo con un valor muy importante a lo largo de la historia, so!re todo durante el 1enacimiento o *arroco, cuando los temas mitolgicos en las actividades pictricas "ueron preponderantes. +o todos los sa!ios de la ,ntigedad crean en la verdad de las " !ulas mitolgicas pero no les "ue posi!le la lucha a!ierta "rente a ellas. -uienes lo intentaron su"rieron incluso la muerte, como %crates, de"ensor de la e#istencia de un solo dios. La mitologa cl sica "ue, "inalmente, invalidada por el cristianismo, quien se arrog el poder de destruir todas las ignorancias y supersticiones del mundo cl sico !a&o el prisma de la nica divinidad y el acompaamiento de la *i!lia. %in em!argo, mucho hay de mito en el antiguo testamento. La mitologa cl sica es una de las m s importantes de toda la historia de la humanidad pues constituye el "undamento de muchos de los rasgos culturales del mundo occidental, y so!re todo, de un pas eminentemente latino como $spaa. %u conocimiento es indispensa!le para el entendimiento de muchas o!ras artsticas, como ya se ha reiterado, pero es tam!in el nico mtodo posi!le para alcanzar el claro entendimiento de la literatura cl sica y de todas las in"luencias que sta ha tenido.

EL ORIGEN DEL MUNDO

%egn las antiguas teoras griegas en el origen de todas las cosas se encuentra el )aos. 2ste no era m s que una naturaleza in"orme en la que todos los elementos esta!an desperdigados en pro"unda con"usin actuando de "orma irregular a con"orme se supone que les corresponda. ,s, el sol no ilumina!a, la luna no sala por las noches y el mar no tena ri!eras. $l "ro y el calor, la sequa y la humedad, lo pesado y lo ligero, todo choca!a entre s hasta que por "in, un dios, indeterminado, puso "in a toda esa situacin. $ntonces, se separaron el cielo, la tierra y las aguas y el aire m s puro se di"erenci del denso. $ste dios permiti la creacin de todo lo e#istente y orden a los r!oles cu!rirse de ho&as, a las montaas crecer, a los ros y "uentes manar agua, a los p &aros volar3 Una vez creado el mundo y aparecido el hom!re los dioses velaron por el mantenimiento de toda esta riqueza y por la vida humana. %egn teoras anteriores, el )aos, entendido de "orma personi"icada dio lugar a la creacin de la +oche y del $re!o, el pro"undo a!ismo donde se encuentra la muerte y donde despus rein 4,5$% 6 7LU/8+. La +oche y el $re!o dieron lugar a la aparicin del ,mor cuyos hi&os "ueron la Luz y el 5a, permitiendo a )aos crear el cielo estrellado y la tierra a los que personi"ic como .,0, 6 /9$11, y U1,+:, el cielo. $n cualquier caso, las dos teoras coinciden en que .,0, y

U1,+: "ueron los primeros dioses del universo. , am!os les "ue arre!atado el poder por )1:+:%, hi&o de U1,+:, y posteriormente ;$U% se asent en el trono del mundo, constituyndose la corte del :limpo, y apareciendo la gran pro"usin de dioses que hoy conocemos. %o!re la llegada al poder de )ronos y ;eus vase )1:+:% <ientras todo esto ocurra se "ueron sucediendo en el mundo griego di"erentes pocas. /ras la su!ida al trono de ;eus se inici una poca "eliz conocida como $dad de :ro. $ntonces no e#istan leyes escritas, ni &ueces o tri!unales, y la &usticia era respetada de "orma innata por todos los hom!res, que vivan en paz, a!undancia y concordia, sin necesidad de tra!a&ar, pues la tierra mana!a todos los "rutos necesarios por s solo. ,dem s, el mundo viva una eterna primavera. %in em!argo, esta poca dur poco y apareci la $dad de 7lata, en la que aparecieron las estaciones, con sus "ros inviernos y sus trridos veranos y se hizo necesario tra!a&ar duramente la tierra para poder o!tener algn "ruto con el que alimentarse. /odo ello provoc la desdicha del ser humano y la aparicin de su car cter violento, que dio lugar a la $dad de *ronce, donde los hom!res eran "eroces y codiciosos y provoca!an guerras para conseguir lo que anhelaron. $l car cter de la $dad de *ronce se torn m s duro ya en la $dad de 4ierro cuando desapareci totalmente la !uena "e del mundo e imperaron la traicin y la violencia. La vida pas a ser una sucesin de su"rimientos y "echoras y la discordia se interpuso entre hermanos, padres e hi&os, a!andonando la diosa de la &usticia el mundo.

GRANDES DIOSES DEL OLIMPO

Las divinidades griegas se encontra!an clasi"icadas en dioses superiores, dioses in"eriores y hroes o semidioses como ya se ha podido o!servar en la p gina principal de /esalia. Uno de los dioses principales m s importantes "ue )ronos 6 %aturno quien cont entre sus hi&os a toda la nueva generacin de divinidades que ha!itaran en el :limpo. 5e estas dos generaciones primigenias es de lo que se ha!la en esta seccin. 5e los '= grandes dioses e#istentes, slo doce podan participar en la toma con&unta de decisiones aunque la mayora "orma!an parte de la corte celestial> el :limpo. 2ste es una montaa de '.?@A m de altitud, la m s elevada de .recia que se encuentra situada en la "rontera de /esalia y <acedonia, cerca del mar $geo. $n la cima se encontra!an los palacios de los dioses, construidos por 4e"esto, dios de la metalurgia, cuya entrada era una puerta de nu!es protegida por las diosas conocidas como las $staciones. Los posteriores escritores griegos trasladaron el hogar de estas deidades a una regin celestial li!re de nieve y tormentas y llena de luz.

DIOSES SUPERIORES PRIMIGENIOS

CRONOS / SATURNO

GAYA O GEA / TIERRA REA / CIBELES U OPS URANO O EL CIELO DIOSES SUPERIORES DEL OLIMPO AFRODITA / VENUS APOLO / FEBO ARES / MARTE RTEMIS O ARTEMISA / DIANA ATENEA / MINERVA DMETER / CERES DIONISIO / BACO EOS / AURORA ADES / PLUT!N EFESTO / VULCANO ERA / "UNO ERMES / MERCURIO ESTIA / VESTA "ANO LAS MUSAS LAS PARCAS O LAS MOIRAS POSEID!N / NEPTUNO TEMIS / LA "USTICIA #EUS / "$PITER AFRODITA / VENUS> era la diosa del amor y de la !elleza, equivalente a la Benus romana. %egn 4omero era hi&a de ;$U% y de 5ione pero en otras leyendas se a"irma que, como su nom!re indica, naci !rotando de la espuma del mar al derramarse so!re ella las gotas de sangre que )1:+:% le provoc a U1,+:. ,!ord la isla de )itrea donde la admiracin que todos sentan por su !elleza le permiti llegar al :limpo transportada en un magn"ico carro. ,"rodita "ue la mu&er de 4$C$%/:, a quien ;$U% le ha!a concedido su mano en agradecimiento por ha!er inventado el rayo con el que ha!a matado a los gigantes. 7ero ,"rodita no quera rendirse a un herrero co&o, rudo, "eo y desagrada!le por lo que tuvo muchos amantes, entre ellos ,1$%. /am!in luch con 7$1%2C:+$, reina del mundo su!terr neo, por el amor del hermoso &oven griego ,donis. La leyenda m s "amosa so!re ,"rodita quiz sea pro!a!lemente la que narre las vicisitudes de 7aris para elegir a la mu&er m s !ella del mundo. $1:%, m s conocido como )upido, "ue hi&o suyo y la acompaa!a durante la mayora del tiempo, al igual que las tres .1,)9,%> Dglae, /ala y $u"rosina. /am!in i!a a su lado el hermano gemelo de $1:% llamado ,+/$1:%. ,"rodita es representada en un carro arrastrado por palomos, cisnes o p &aros con una corona de rosas y mirto que

circunda sus ca!ellos ru!ios. %o!re peripecias de ,"rodita vase $L EU9)9: 5$ 7,19% y $1:% 6 )U795: y $L %,L/: 5$ L, 9%L, 5$ L2U),5$. APOLO / FEBO> era hi&o de ;$U% y de Leto que a su vez era hi&a de un tit n. /ena varios or culos, destacando so!re todo el de 5el"os por lo que esta!a considerado el dios de la pro"eca. ,dem s, otorga!a

este don a todos aquellos humanos a los que aprecia!a, como )asandra. $#isten algunos mitos que convierten a ,polo en despiadado y cruel como cuando provoc la conversin en r!ol de la nin"a 5a"ne, de quien se enamor por culpa de una "lecha de $1:%F atac a ,gamenn con "lechas pestilentes para o!tener la li!eracin de la hi&a del sacerdote )rises o cuando a!andon a su hi&o "ruto de la violacin a la que ha!a sometido a )reusa. <at a 7itn, la temi!le y legendaria serpiente que guarda!a un santuario en las montaas del 7arnaso y con su piel cu!ri el trpode en el que se senta!a la sacerdotisa de 5el"os. %in em!argo, ,polo tam!in tuvo que su"rir muchas desgracias> ;$U% mat a su hi&o ,%)L$79: y ,polo en venganza mat a los )clopes que "or&aron el rayo con el que ;$U% asesin a su hi&o pero le supuso una condena a vagar errante por el mundo de los mortales, su"riendo sus mismos percances, y teniendo que tra!a&ar para su!sistir en tareas tales como pastor de los re!aos de ,5<$/:, rey de /esalia. ,polo era &oven, !ello, ma&estuoso y con agrada!le voz pero su"ri mucho en la !squeda del amor de una mu&er. )oronis, 5e"o!o, )asandra y muchas otras le despreciaron como tam!in otro persona&e,

<arsias, se &acta!a de su po!re talento. $l me&or amigo de ,polo "ue E,)9+/:, un &oven que tuvo una desgraciada muerte. ,polo conduca el carro del %ol, por lo que se le consider el dios del %ol e incluso se le tom por el sol mismo. $ra un gran msico y un gran atleta, convirtindose en de"ensor de los muchachos mientras que su hermana gemela D1/$<9% lo era de las muchachas. ,dem s promovi el arte de la medicina entre los humanos y era el dios de la agricultura, la ganadera, la luz y la verdad, puestos que cu!ri despus de su largo destierro y su vuelta al :limpo, por permiso de ;$U%. ,polo, tam!in dios de la poesa, era acompaado a menudo por las <U%,%, a quienes instrua en las artes. $ntre los hi&os de ,polo se encuentran $:%, ,%)L$79:, la maga )91)$, Lino y Caetn, que perdi su vida de "orma tr gica. ,polo es representado como un &oven im!er!e, con una lira, y ceida la "rente con una corona de laurel. %iempre recorre los cielos en un carro dorado tirado por cuatro ca!allos !lancos. %o!re vicisitudes de ,polo vase E,)9+/:, ,%)L$79: y 4$1<$%.

ARES / MARTE> sus padres eran ;$U% y 4$1, y "ue educado por uno de los titanes en las artes del e&ercicio corporal y de la danza. $l nacimiento de ,res supuso la alteracin de las normas de guerra en el mundo pues se empez a utilizar el hierro para crear espadas y escudos y se determinaron normas precisas para el ataque y la de"ensa. %u vida estuvo marcada por su lucha contra los gigantes, pues, a pesar de su !ravura, estuvo apresado durante quince meses por los hi&os de ,loos hasta que 4$1<$% le li!er. )uando lleg al :limpo, ,C1:59/, qued prendada de su !elleza y cora&e y su ego se vea crecido cuando el vencedor de miles de e&rcitos se postra!a a sus pies. %in em!argo, 4$C$%/:, esposo de ,C1:59/,, se que& a ;$U% y ,res "ue e#pulsado del :limpo, protagonizando diversas hazaas por el mundo de los mortales como en la .uerra de /roya o cuando asesin a ,lirrocio, hi&o de 7:%$958+, porque someta a duros ultra&es a su hi&a ,lcipa. 7:%$958+ le hizo comparecer ante un tri!unal ateniense pero su elocuencia y sencillez le dio la inocencia y desde entonces dicho tri!unal "ue llamado ,erpago. ,res era representado como un hom!re &oven y "uerte montado en un gran carro con "ogosos corceles y con una lanza y un escudo en sus manos, adem s de un gallo a sus pies. $ntre sus compaeras ha!ituales esta!an su hermana $+9: 6 *$L:+, y la diosa de la

discordia $19%.

RTEMIS O ARTEMISA / DIANA> era la hermana gemela de ,7:L: y por lo tanto hi&a de ;$U% y Leto. )ontrola!a a los dioses de la caza y los animales salva&es, so!re todo el oso y tam!in era la diosa de la naturaleza y de las cosechas. ,dem s, se la considera!a diosa de la luminosidad lunar, por lo que esta!a muy ligada a %$L$+$. 5e!ido a su dedicacin al arte de la caza, lleg a decirse de ella aca! por volverse insensi!le a las Gdelicadas inclinaciones propias de su se#oG. 7rotega la &uventud "emenina pero durante la guerra de /roya impidi la salida de los !arcos griegos hasta que no se le o"reci en sacri"icio a una &oven, 9"igenia, que sin em!argo, parece que "ue rescatada en el ltimo momento por ,rtemisa. 9!a armada con "lechas con las que castiga!a a los que la o"endan y proporciona!a una muerte dulce a las muchachas que "allecan en el parto. ,rtemisa rechaz a todos los pretendientes que tuvo, entre ellos $ndimin y ,cten, y por eso se le dio el so!renom!re de casta. Drtemis porta!a siempre un carca& y un arco y esta!a acompaada de un &aura que tapa!a sus desnudas piernas. %uele llevar una media luna en la "rente e ir vestida de cazadora. Drtemis destaca!a por ser mucho m s alta que las nin"as que la acompaa!an.

ATENEA / MINERVA> $s una de las diosas m s importantes de la mitologa griega. %u padre "ue ;$U% y naci de su "rente sin necesidad de pasar por la in"ancia, es decir, siendo ya adulta, cuando 4$C$%/: a!ri el cr neo de su rey para aliviar sus "uertes dolores de ca!eza. ,dem s, siempre "ue virgen. %us atri!utos m s ha!ituales eran el escudo de ;$U%, as como su GgidaG y su rayo y suele llevar un casco coronado por un penacho o un gallo. %e la asocia a menudo con una lechuza, que ahora tam!in es sm!olo de sa!idura. ,tenea era diosa de las ciudades griegas, de la industria, de las artes, de la guerra y posteriormente de la sa!idura. ,tenea "ue la de"ensora m s "irme, entre los dioses, del !ando griego en la guerra de /roya, pero sus ha!itantes le "altaron el respeto al dar co!i&o en un altar secreto dedicado a ,tenea a la pro"etisa troyana )asandra, y, como castigo, unas tormentas provocadas por 7:%$958+ y solicitadas por esta diosa destruyeron gran parte de la "lota de .recia. ,tenea era tam!in patrona del arte de la agricultura y de las la!ores "emeninas, especialmente del hilado y del te&ido. $ntre sus dones adem s del olivo, est n el arado, la "lauta Haunque la tir a un ro porque le daa!a la !oca y la "atiga!aI, la domesticacin de los animales, los !arcos y los zapatos. 9nvent la escritura, la pintura y el !ordado. ,tenea se caracteriz por ser muy celosa de todas aquellas personas que intenta!an igualar sus grandes dotes y lanza!a toda su "uria contra las personas que intenta!an vencerla como <$5U%,, por sus atractivos, o ,1,)+$, por su capacidad como te&edora. $ra una de las diosas m s aclamadas porque ha!a entregado el olivo al pue!lo griego. $l respeto que el pue!lo le pro"esa!a vena determinado a su vez por su capacidad para alargar la vida de los hom!res y las venturas que les otorga!a para despus de su muerte. La concesin del olivo es un captulo especial de la vida de ,tenea. )recops aca!a!a de construir una ciudad en D"rica y tanto ,tenea como 7:%$958+ desea!an darle nom!re. Los dioses del :limpo decidieron entonces que otorgaran este honor a aquel que inventara lo m s til para la ciudad. 7:%$958+ hizo nacer el ca!allo, sm!olo de la guerra, golpeando

el suelo con su tridente y ,tenea cre el olivo, ganando el concurso. La ciudad entonces, se llam ,tenas. ,tenea tam!in es denominada a veces 7alas ,tenea cuyo origen se remonta a la victoria de ,tenea so!re el gigante 7alas cuya piel arranc y que quiere signi"icar la presencia en todas las guerras y com!ates de ,tenea. %o!re las ideas de superioridad de ,tenea vase <$5U%, y ,1,)+$. CRONOS / SATURNO> pertenece a la generacin anterior a los dioses del :limpo. $ra uno de los doce titanes y el hi&o menor de U1,+: y de .$,, las personi"icaciones del cielo y de la tierra. /uvo muchos hi&os. Los primeros "ueron los tres 4ecatonquiros, los monstruos de cien manos y cincuenta ca!ezas a quienes U1,+: ha!a apresado en un lugar secreto. .$, trat de rescatarlos y pidi ayuda a sus otros hi&os, incluidos los cclopes pero slo )ronos acudi en su ayuda venciendo a U1,+: y convirtindose en el regidor del universo. , pesar de su victoria, )ronos necesit el permiso de su hermano /it n, primognito de sus padres, para reinar. 0 es que .$, adora!a a su hi&o )ronos por lo que a "uerza de muchos &uegos, splicas y caricias, consigui que /it n cediese la corona a cam!io de que )ronos matase a toda su descendencia, de "orma que algn da el poder recaera de nuevo en alguno de los titanes. )ronos y su hermana la reina 1$, "ueron los padres de la mitad de los dioses y diosas que "ormaron originariamente el :limpo. $l "inal del poder de )ronos lleg con el nacimiento de ;$U% y su derrota "rente a l. $l nacimiento de ;$U% es uno de los episodios m s destacados y conocidos de la mitologa griega y ha sido muchas veces representado por el arte. %u padre tema ser destronado por uno de sus hi&os por lo que los devora!a cuando nacan. %in em!argo, 1$,, harta de tanta muerte, cuando naci ;$U% envolvi una piedra entre paales y eso "ue lo que se comi )ronos. ;$U% creci en )reta siendo amamantado por la ca!ra ,maltea y criado por unas nin"as. 7ara que sus llantos no llegasen a odos de )ronos, 1$, ide que sus sacerdotes, los cori!antes, atronaran el aire con el estrpito de sus cm!alos, casca!eles y danzas alrededor de la cuna. )uando ;$U% creci o!lig a )ronos a vomitar a sus hermanos y la piedra. ,s, ;$U% y sus cinco hermanos y hermanas ganaron la guerra que se origin "rente a los titanes que "ueron e#pulsados a los a!ismos del / rtaro, en los m s pro"undo del su!mundo. $n esta guerra ;$U% "ue ayudado por los 4ecatonquiros y los cclopes, li!erados de la prisin en la que )ronos los ha!a de&ado. 5esde entonces, ;$U%, 7:%$958+ y 4,5$% se repartieron el dominio del mundo. :tras versiones a"irman que la e#istencia de ;$U% "ue descu!ierta y que /it n culp a )ronos de per&urio declar ndole una guerra y encerr ndolo. %egn esta otra leyenda, cuando ;$U% creci se apiad de l y logr vencer a /it n y dar el trono a su padre, pero )ronos segua recelando contra ;$U% por lo que le persigui sin tregua, aunque slo le vali para que ;$U% y sus hermanos se unieran "rente a su malvado padre, logrando as, el poder. )ronos, "inalmente, se instal en el Lacio, &unto al ama!le rey E,+:, instruyendo al pue!lo de ste en diversas artes. )ronos es imagen o sm!olo del tiempo, por lo que se le representa como un vie&o descarnado, triste y seco que lleva en sus manos una hoz que indica que el tiempo lo destruye todo. ,dem s, posee un relo& de arena y est provisto de alas. $l hecho de que engulla a sus hi&os tam!in pone de relieve que el tiempo destruye todo lo e#istente incluso en el &usto momento de producirlo. 7odra decirse, que )ronos es el dios

del tiempo. DIONISIO / BACO> $ra el dios del vino y la vegetacin, el cual ense a los mortales cmo cultivar la vid y cmo hacer vino. $ra !ueno y ama!le con quienes lo honra!an, pero lleva!a la locura y la destruccin a quienes lo desprecia!an a l o a los rituales orgi sticos de su culto. %us padres "ueron ;$U% y %mele. 4$1,, la celosa mu&er de ;$U%, cuando se dio cuenta de que su marido esta!a locamente enamorado de la princesa te!ana, enga a %mele dicindole que le pidiera a ;$U% que se mostrara en su divina ma&estad. :!ligado por la promesa hecha a %mele de concederle sus deseos, ;$U% se apareci ante la desdichada mu&er en la plenitud de su gloria divina. )uando ella se acerc a l, aca! car!onizada por los rayos de luz que el dios irradia!a pero cuando 5ionisio naci, la rescat del 4,5$% y la traslad al :limpo. 5e acuerdo con la tradicin, 5ionisio mora cada invierno y renaca en la primavera lo que constitua un sm!olo de la reencarnacin de los muertos. %e cas con ,riadna, hi&a de <inos, rey de )reta, a quien /eseo, su esposo, ha!a a!andonado, aunque tam!in intent conquistar a $rigona. 5ionisio era de natural !enevolente aunque result muy duro con todos aquellos, que, como Las <ineidas o Licurgo, se negaron a reconocerlo por dios o "ueron ingratos a sus !ene"icios. $n su honor se cele!ra!an muchos ritos cada vez que renaca, lo que sirvi de impulso al desarrollo de la dramaturgia griega. %e le suele caracterizar de dos maneras> una como dios de la vegetacin, espec"icamente de los "rutos de los r!oles, que aparece representado a menudo en los vasos ticos con un cuerno con !e!ida y racimos de uvas. La segunda caracterizacin del dios apunta a los misterios de una divinidad que inspira!a cultos orgi sticos, de los que son e&emplo las mnades o !acantes. $ste grupo de mu&eres a!andona!a el hogar y vaga!a por el desierto entrando en un estado de #tasis en su devocin al dios. Bestan pieles de cervatillo y se crea que posean poderes ocultos. 5ionisio i!a vestido con pieles de leopardo y sola llevar consigo copas de vino de las que o!tena la &ovialidad que le caracteriza. GAYA O GEA / TIERRA> era la personi"icacin de la madre tierra e hi&a de ),:%, adem s de madre y esposa de U1,+:. ,m!os "ueron los padres de las primeras criaturas vivas> los titanes, los cclopes y los gigantes, que "ueron encerrados por U1,+: dado que eran a!errantes, aunque de& li!res a los titanes. .ea se en"ad ante tal "avoritismo y castr a U1,+: con cuya sangre hizo nacer otra raza de monstruos y a las $19+9,%, las tres diosas vengadoras. ,dem s, promovi que )1:+:%, su hi&o luchara "rente a U1,+:. %u ltimo hi&o y el m s terri!le, "ue /i"n, aunque ;$U% le derrot.

#EUS / "$PITER> era el dios del cielo y so!erano de los dioses olmpicos, en de"initiva, el dios supremo. %e le considera!a tam!in el padre de todos los dioses y los hom!res aunque en el sentido de protector y no de creador directo. )omo se ha dicho era el seor del cielo y de la lluvia y el creador de las nu!es que controla!a con su temi!le rayo desde su trono dorado, una de las armas m s poderosas del :limpo. %u arma principal era la gida que entreg a ,/$+$,, su ave era el guila y su r!ol, el ro!le y tam!in la encina, am!os sm!olos de "ortaleza. , ;eus, o Epiter como se le conoca en 1oma, se le dedicaron muchos templos entre los que destacan el de 5dona y el de :limpia, donde se cele!ra!an los &uegos olmpicos que &unto con los de +emea esta!an dedicados en su honor. Los padres de ;eus "ueron el tit n )1:+:% y la tit nida 1$, y tuvo muchos hermanos importantes como 7:%$958+, 4,5$%, 4$%/9,, 52<$/$1 y 4$1,. Los hi&os de ;eus son muy numerosos, "ruto de sus mltiples relaciones con diosas y mu&eres mortales, a pesar de su !oda con su hermana 4$1,, y que dotan a ;eus de un car cter lascivo que la iconogra"a griega intent evitar en algunos momentos de su historia. $ntre sus hi&os ca!e destacar a ,1$%, dios de la guerra, 4$*$, de la &uventud, 4$C$%/:, del "uego, ,/$+$,, de la sa!idura y las artes, o 9L9/J,, diosa del parto. ;eus alcanz el poder del mundo derrotando a su padre )1:+:% pero, a su vez, su go!ierno "ue disputado por los gigantes, hom!res de colosal tamao, con cincuenta ca!ezas y piernas y que era sus enemigos. %e organiz una guerra entre los gigantes y los dioses del :limpo y los primeros lograron la supremaca durante mucho tiempo, pero, con grandes es"uerzos, los dioses a!andonaron la guarida en $gipto a la que ha!an huido, salvo 59:+9%9:, y con la ayuda de 4rcules Hno el 4rcules hroe que todos

conocemosI vencieron a los .igantes. %in em!argo, se a!ri una poca de crimen en el mundo en el que tiranos y reyes e&ercan todo de tipo de derechos, in&ustos para los dem s, como Lican y ;eus decidi enviar un diluvio que destruy a la raza humana salvo a 5eucalin y a su mu&er. ;eus es representado de "orma ma&estuosa y sa!ia acompaado de un guila con sus mismos rasgos. %o!re la llegada al poder de ;eus vase )1:+:%. %o!re el diluvio que envi a la tierra vase 5$U),L98+ 0 7911, %o!re otros episodios importantes en los que particip ;eus vase L, ),E, 5$ 7,+5:1, y 71:<$/$:. ERA / "UNO> perteneca a la primera generacin de dioses del :limpo y era la mu&er y la hermana de ;$U%, hi&a de )1:+:% y de 1$,. 4era desempea!a el papel de reina de los dioses y era la diosa del matrimonio y la protectora de las mu&eres casadas. $sta!a presente en todos los nacimientos y !odas, pero a pesar del car cter "estivo de esas cele!raciones tena una personalidad hosca, vengativa, terca y desptica. %us hi&os "ueron ,1$%, 4$C$%/:, 4$*$ e 9L9/J,. $ra muy celosa y vengativa y persegua a las amantes y a los hi&os ha!idos "uera del matrimonio de ;$U%, grit ndole con insistencia, de tal "orma, que, el malhumorado ;$U% la maltrata!a e, incluso, lleg a atarla a un yunque y de&arla colgada del cielo, pero 4$C$%/:, verdugo de ella antes la li!er y la maldad de 4era aument, persiguiendo a todas las amantes de ;$U%, y en especial, a la nin"a 9o. /uvo un papel destacado en la destruccin de /roya porque 7aris no la eligi como la m s !ella. /am!in "ue muy cruel con las 7rtides, quienes di&eron ser m s !ellas que ella, y reci!ieron como castigo una mana que las haca creerse vacas, mugiendo en todos los lugares en los que se encontra!an. Cueron curadas por el e#perto mdico <elampo, quien a cam!io o!tuvo la mano de la m s hermosa de ellas. 4era es representada sentada en su trono con una diadema dorada y un cetro o en un carro tirado por pavos, caso este en el que la sigue 919%, e&ecutora de sus decisiones. %o!re la eleccin de la m s !ella vase EU9)9: 5$ 7,19%. %o!re la crueldad de 4era vase 59:+9%9: y $):.

POSEID!N / NEPTUNO> sus padres "ueron )1:+:% y 1$,. %iendo &oven intent conspirar contra ;$U%, por lo que ste le e#puls del :limpo y le convirti en simple mortal, momento que aprovech 7oseidn para levantar enormes diques que contuvieran las olas que llega!an hasta /roya tra!a&ando as a las rdenes de Laomedonte. 7oco tiempo despus se reconcili con ;$U% y tra!a& incansa!lemente por la ordenacin del mundo su!marino que le ha!a sido con"iado. $n su !squeda de esposa se "i& en ,n"itrite, hermosa nin"a hi&a del :)2,+:, pero sta se neg a casarse con un ser que le resulta!a pro"undamente repugnante por mucho que 7oseidn se mostrara ama!le y correcto. %in em!argo, la tristeza de 7oseidn "ue resuelta por un &ovial del"n que convenci a ,n"itrite de la gloria y riquezas que o!tendra si se casa!a con el dios del mar y sta acept dando pronto a 7oseidn a su hi&o /ritn. $n cualquier caso, tam!in "ueron hi&os suyos, el gigante :rin y el cclope 7oli"emo, "amosos por su salva&ismo y crueldad y que nacieron de sus aventuras con nin"as de "uentes y manantiales. ,dem s, a su relacin con la grgona <$5U%, se de!e la aparicin de 7$.,%:, el "amoso ca!allo alado. 7oseidn era dios del mar, pero tam!in de los ros, lagos y "uentes y de las islas que las rodea!an. 5e todas "ormas, su poder llega!a a todos los con"ine de la tierra. 7oseidn desempea un papel

importante en muchos mitos griegos como cuando disput con ,/$+$, el control de ,tenas. /am!in ayud &unto a ,7:L: a construir la muralla de la ciudad de /roya en de"ensa del rey Laomedonte pero se neg a pagarles el salario convenido y 7oseidn envo a /roya un terri!le monstruo marino que devast la ciudad, e#tendiendo su odio hasta la guerra de /roya, cuando se puso al lado de los griegos. 7oseidn es representado con !ar!a y una "igura ma&estuosa. Ba acompaado de un tridente y a menudo tam!in de un del"n. 7uede ir montado en un !rioso carro tirado por e#traos seres marinos y rodeado por los tritones que anuncian su llegada con un instrumento musical de "uerte sonido. %o!re el control de ,tenas vase ,/$+$,. ADES / PLUT!N> era el dios de los muertos, hi&o de )1:+:% y de 1$, y hermano de ;$U% y 7:%$958+. :!tuvo el poder del mundo su!terr neo despus de que &unto a sus hermanos se repartiera el universo tras ha!er derrotado a su padre. Le correspondi la peor parte por ser el hermano menor de la "amilia. ,ll viva de "orma "eroz y despiadada &unto a 7ers"one, raptada del mundo superior como nica "orma de 4ades de romper su celi!ato. ,l contrario de lo que parece lgico, pues no ha!a plegaria que le aplacara, no era demasiado maligno. $l mundo de los muertos tam!in reci!e el nom!re de 4ades. $sta!a divido en dos regiones> $re!o, donde los muertos entran en cuanto "allecen y / rtaro, la regin m s pro"unda, "amosa por ser morada eterna de los titanes. $ra un lugar ttrico, oscuro y "unesto, ha!itado de "ormas y som!ras incorpreas y custodiado por )er!ero, el perro de tres ca!ezas y cola de dragn y que 4$1,)L$% 6 421)UL$% pudo capturar. 4a!a horrendos ros que separa!an el 4ades de la tierra por los que se pasa!a conducidos por el anciano )aronte. $n algn lugar de toda ese ttrico mundo se situa!a el palacio del dios 4ades, con muchas puertas, y lgu!res almas deam!ulantes. $n los in"iernos se &uzga!a la actuacin de los muertos y se decida su destino> el $lseo para las !uenas almas y el / rtaro para las malvadas. La versin romana de 4ades, 7lutn, era m s !enigna porque se le considera!a el dador de las riquezas del mundo. %o!re el rapto de 7ers"one vase 1,7/: 5$ 7$1%2C:+$.

EFESTO / VULCANO> es uno de los dioses m s pro!lem ticos del :limpo porque e#isten muy di"erentes versiones so!re su vida segn la leyenda que se tome. $ra el dios del "uego y de la metalurgia y naci de ;$U% y 4$1,, quien lo ech del :limpo por su de"ormidad, ya que era "eo y co&o. %in em!argo, otras leyendas a"irman que su e#pulsin se de!i a que se ali con 4$1, para derrocar a ;$U%. $n cualquier caso, tras su salida del :limpo "ue a parar a la isla de Lemnos demostrando que sus grandes dotes tcnicas resolvan su "ealdad. , partir de arcilla cre a la primera mu&er, que reci!i por nom!re 7andora. Ca!rica!a productos de artesana para los dioses como armaduras, armas y &oyas y tena su taller !a&o el volc n $tna, en %icilia. $n casi todas las leyendas volva al :limpo donde o!tuvo el amor de ,C1:59/,, que sin em!argo, no le contenta!a. $ntonces, como modo de consolarlo, para resarcirle de su salida del :limpo y en pago a las grandes o!ras que ha!a e&ecutado y a los mucho materiales que ha!a inventado ;$U% le nom!r dios del "uego. $ntre sus principales o!ras se encuentran el collar que regal a 4ermione, el cetro de ,gamenn y los veinte trpodes de ruedas que se traslada!an por su propia "uerza motriz al an"iteatro de los dioses. Los hi&os de 4e"esto "ueron )recops, $rictonio, que cre los carros para ocultar la de"ormidad de sus piernas y el !andido )aco. 4e"esto es representado como un hom!re "eo, sucio, y sudoroso que se halla siempre tra!a&ando en su "ragua, con el pecho descu!ierto y la !ar!a desordenada. %o!re 7andora vase L, ),E, 5$ 7,+5:1,. REA / CIBELES U OPS> era conocida como la madre de los dioses al ha!er dado a luz a las divinidades principales del :limpo. $ra una tit nida hi&a de U1,+: y de .$, adem s de hermana y mu&er del temi!le )1:+:%. La imagen que de ella se tena era de una mu&er lozana y "uerte que se sola encontrar encima de un carro tirado por ca!allos. )uando )1:+:% "ue arro&ado del cielo por ;$U%, que consigui derrotarle, 1ea le sigui. Las cele!raciones que se desarrolla!an en su honor eran de las m s histrinicas que se cele!ra!an y se desarrollaron en memoria de ,tis. ,tis "ue un pastor "rigio al que 1ea le tena una especial !enevolencia, por lo que le encarg el control de su culto !a&o la promesa de que &am s se casara. %in em!argo, cuando ,tis se cas con %angaride, 1ea le castig con la muerte de la nin"a y con un con&uro que le o!liga!a a moverse sin parar y a autolesionarse con "renes. $s uno de estos momentos, ,tis estuvo a punto de clavarse una espada lo que conmovi a 1ea quien lo convirti en un quieto pino. 5esde entonces dicho r!ol est consagrado a 1ea. ERMES / MERCURIO> era hi&o de ;$U% y de <aya, hi&a del tit n ,tlas. +ada m s nacer se vio tan "uerte y hermoso que henchido de orgullo le puso una zancadilla a $1:% y le ro! su carca&. ,nimado por las "elicitaciones de los divertidos dioses ro! en un momento la espada de ,1$%, el tridente de 7:%$958+, el ceidor de ,C1:59/, y el cetro de ;$U% y a punto estuvo de ro!ar tam!in su rayo. )uando "ue &oven le ro! el re!ao a su hermano ,7:L: pero se reconciliaron cuando 4ermes le regal la lira que aca!a!a de inventar. $n cualquier caso, 4ermes siempre neg ha!er ro!ado nada. ,m!os vivan entonces como pastores en /esalia pues ha!an sido e#pulsados del :limpo por su mal comportamiento. 1ecorri el mundo !uscando el #ito en todas las la!ores que

haca y "ue considerado por el pue!lo dios de los atletas, de la sa!idura, de las artes, de la escritura, de los pastores y de muchas otras cosas aunque nunca ocup de "orma completa ninguno de estos puestos pues muchas de las actividades que l protega tenan su propia deidad. .racias a su sa!idura e inteligencia "ue llamado de nuevo al :limpo. %u principal la!or era la de ser mensa&ero de los dioses y ;$U% le concedi por sus servicios un som!rero y sandalias aladas as como un caduceo de oro o varita m gica con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. /am!in lleva!a a las almas muertas al 4,5$% o su!mundo. $ra el responsa!le de la !uena suerte y de la a!undancia pero no es muy aconse&a!le "iarse de l porque tam!in era un gran enemigo y muy mentiroso y era el dios de los ladrones. 4ermes es pues el dios mensa&ero, y tam!in el dios de la elocuencia y de los comerciantes, adem s de dios de la enseanza. 4ermes es representado como un hom!re mozo y risueo con todo su cuerpo cu!ierto de simp ticas GalitasG y con un caduceo, em!lema de sus plenos poderes como e&ecutor de las decisiones de ;$U% y sm!olo de su car cter conciliador. %o!re el ro!o del re!ao a ,polo vase *,/: EOS / LA AURORA> preceda el nacimiento del da pues era la mensa&era del %ol. , menudo se la representa!a de "orma similar a ,7:L:, montada so!re un carro con cuatro ca!allos !lancos. $os utiliza!a sus rosados dedos para a!rir las puertas de oriente, esparcir el roco entre las ho&as o hacer "lorecer las plantas. <or"eo, dios del sueo y las dem s diosas de la noche huan ante su presencia. $os se enamor de /itn, hi&o de Laomedn y hermano de 7ramo, y pidi a ;$U% que se le concediese la inmortalidad pero se olvid de solicitar tam!in que /itn no enve&eciera &am s. ,s, con el paso del tiempo /itn se convirti en un anciano decrpito que lleg a necesitar cuidados de !e! durmiendo en una cuna, de tal modo que pre"era morir. /ermin siendo convertido en un saltamontes. DMETER / CERES> sus padres "ueron )1:+:% y 1$, y recorri muchos lugares en !usca de su hi&a 7ers"one que ha!a sido raptada por 4,5$%. 5meter era la diosa de los granos y de la cosecha. , ella esta!an consagrados los ritos de los misterios de $leusis cuya creacin se de!e a /riptolomeo. /riptolomeo era el hi&o de )eleo, rey de $leusis, a quien 5meter ha!a curado despus de que su padre la hu!iese consolado en uno de sus muchos via&es por Dtica, y eso a pesar de que 5meter via&a!a con apariencias vulgares. $n agradecimiento, 5meter cur a /riptolomeo, como se ha dicho y quiso hacerle inmortal para lo que lo amamant y lo hizo dormir so!re car!ones encendidos. 5e!ido a estas operaciones /riptolomeo creci ro!usto a una gran velocidad y su madre quiso sa!er que haca 5meter con l para que creciera tan r pido. Una noche, cuando o!serv cmo i!a a de&arlo caer so!re el "uego, la madre de /riptolomeo lanz un grito, rompiendo el hechizo. +o pudiendo ya 5meter darle la inmortalidad al &oven /riptolomeo, le hizo maestro de agricultura y despus le dot de un dragn alado con el que podra ir por el mundo enseando sus artes, siendo amado por todos los hom!res. $n agradecimiento, /riptolomeo instituy los ritos de $leusis consagrados como se ha dicho a 5meter, al igual que las /esmo"orias. %e representa ordinariamente a 5meter coronada de espigas, empuando en sus manos una antorcha o una amapola. $n sacri"icio se le suelen o"recer cerdos

porque es un animal que retoza en el campo. %o!re la desesperacin de 5meter por su hi&a vase 1,7/: 5$ 7$1%2C:+$.

ESTIA / VESTA> era la diosa del hogar aunque de!ido a que en todos sus ritos y representaciones ha!a a!undantes antorchas con "uego, se la considera tam!in diosa de este elemento. Cue la primera hi&a de )1:+:% y de 1$,. 4estia es representada con una larga tnica y la ca!eza cu!ierta por un velo. $n las manos sostiene una l mpara o una antorcha, pero tam!in puede empuar un dardo o llevar el cuerno de la a!undancia. La versin romana de esta diosa, Besta, ha sido m s "amosa que su correspondiente griega de!ido al culto que se le imparta, a travs de las B$%/,L$%, guardianas del "uego sagrado de sus templos y que denota!a la perennidad del imperio. /anto 4estia como Besta aparecen en muy pocos mitos. Base L,% B$%/,L$% "ANO> era el dios de las puertas y tam!in de los comienzos, que segn los romanos asegura!a !uenos "inales. +o tiene correspondencia con ningn dios griego. Eano era el rey m s antiguo del Lacio, aunque natural de /esalia. 2l mismo "orm su propio imperio cuando re"in a los ciudadanos de orillas del /!er, d ndoles ciudades, religin y leyes e inculc ndoles el amor a la honestidad y la &usticia. )uando )1:+:% "ue e#pulsado de su trono Eano le dio co!i&o y a cam!io reci!i de ste la capacidad de conocer el pasado, el presente y el "uturo de todas las cosas. Eano se representa como un &oven con varias caras, a veces, incluso cuatro, y ostenta una llave en su mano izquierda, pues invent las puertas, y un ! culo en la derecha para indicar que tena el poder so!re las rutas y los caminos. )omo dios de los comienzos, era el primero en ser invocado en las ceremonias

religiosas y tam!in se le dedic el primer mes en el calendario romano> &anuarius. %us templos servan para el desarrollo de ritos relacionados con el comienzo y "inal de las guerras aunque tam!in se solicita!a su ayuda en todas las tareas domsticas que se pensasen realizar. LAS MUSAS> eran nueve diosas hi&as de ;$U% y de <nemosine que protegan las artes, las ciencias y las letras. +acieron en la cum!re del 7iero pero moraron sucesivamente por diversos territorios montadas en 7$.,%:, aunque acudan a menudo al :limpo porque ;$U% solicita!a sus actuaciones para divertimento de todos los dioses. 5e!ido a sus grandes capacidades hu!o diversos intentos de dominarlas y recluirlas, o incluso, vencerlas en capacidad artstica. Lo primero "ue intentado por 7ireneo, rey de la Ccida, quien cuando las <usas pasea!an solas muy ale&adas de sus moradas y en pleno vendaval les o"reci asilo y cuando stas aceptaron, las encerr en su palacio. %in em!argo, antes de que el tirano pudiese consumar ninguna de sus "echoras, las nueve muchachas se proveyeron de alas y lograron escapar, provocando la muerte de 7ireneo mientras las persegua. 7or su parte, lo segundo "ue intentado por las 7irides, hi&as de 7iero, rey de <acedonia que apostaron diversos territorios con las <usas a que seran me&ores que ellas en el canto y la poesa. Las 7irides trataron so!re las luchas entre ;$U% y los titanes pero sin ritmo, ni gracia, ni vida, ni concordancia. Las <usas, por su parte, trataron so!re el poder de ;$U% y la desesperacin de 52<$/$1 y en cuanto terminaron, las nin"as, que eran el &urado, le dieron la victoria. $ntonces, las hi&as de 7iero se a!alanzaron so!re las ganadoras pero al momento se

convirtieron en urracas, conservando !a&o esa "orma su temperamento y charlatanera. Las <usas eran representadas como muchachas &venes, !ellas y sencillas, sentadas todas &untas en crculo !a&o palmeras o laureles. , menudo i!an acompaadas de ,7:L:, que las diriga, y tam!in de las tres .1,)9,%. %u culto se cele!ra!a so!re todo en el 4elicn, *eocia y en <acedonia. )ada una de las nueve <usas esta!a especializada en un tema di"erente. )alope de"enda la poesa heroica por lo que sola portar o!ras como la :disea, la 9liada o la $neida. )lo presida la historia y se encarga!a de poner de relieve las grandes hazaas del mundo. <elpmene inspira!a la tragedia e i!a vestida como una so!ria y gran actriz dram tica con una maza que indica que la tragedia es un arte di"cil que

e#ige un genio privilegiado y una imaginacin vigorosa. /ala i!a caracterizada de "orma equivalente a un payaso de la actualidad pues era la musa de la comedia. $uturpe, siempre con su "lauta, era, pues, la especializada en la msica y se relaciona!a mucho con /erpscore, diosa de la danza. $rato inspira!a la poesa lrica y amorosa por lo que i!a caracterizada como $ros en algunas ocasiones y con un lad, instrumento que ella invent y una corona de rosas y mirto en otras. 7olimnia, en actitud pensativa, de"enda la poesa sagrada. 7or ltimo, Urania, musa de la astronoma, i!a acompaada de un glo!o terr queo y de un comp s para medirlo. LAS PARCAS O LAS MOIRAS> eran tres diosas que determina!an la vida humana y el destino. ,lgunas e#pertos no las consideran diosas sino las e&ecutoras de las decisiones del dios 5estino, hi&o del )aos y de +9K y que lleva en sus manos la urna "atal con la suerte de los mortales. Las 7arcas, cuya madre era /$<9%, "ueron )loto, Laquesis y ,tropos y vivan en el 4,5$%. $llas asigna!an a cada persona una parte del !ien y del mal que cargara con ella, aunque el mal poda crecer por la torpe actuacin de cada persona. %on representadas como vie&as severas o melanclicas doncellas pero siempre esta!an te&iendo con una po!re luz. +inguna de sus decisiones poda ser revocada, ni siquiera por los propios dioses, cuyo destino tam!in queda!a marcado por ellas. )loto era la m s &oven y lleva!a consigo telas e hilos de todas las clases y colores cuya tipologa varia!a segn el destino de cada persona. ,s las de seda y oro eran para los hom!res cuyo destino era la "elicidad mientras que desgracia vena sim!olizada con la lana y el c amo. Laquesis era la que mova el artilugio en el que se enrolla!an los hilos que le da!a )loto, mientras que ,tropos, la mayor, siempre atenta se encarga!a, con unas ti&eras muy largas, de cortar el hilo de la vida de quien le placa, cuando quera y de improviso. TEMIS / LA "USTICIA> naci de la unin dada entre U1,+: y .$, y a su vez, "ue madre de L,% 7,1),% y de Las $staciones. /emis empua una espada con una mano mientras que con la otra sostiene una !alanza y como ya es "amoso, una venda le tapa los o&os, queriendo indicar que la &usticia no entiende de rango, riquezas o intereses particulares. ,dem s, se la sita so!re un len para denotar que la &usticia de!e estar acompaada de la "uerza. Bivi casi siempre en la tierra pero durante la edad de hierro, llena del espanto que le causaron los grandes crmenes que se cometan se traslad al cielo donde ocup el lugar del zodiaco llamado Birgo. ,strea, una de sus hi&as, se toma muchas veces por la propia /emis pero &untas "orman una sola y nica divinidad. URANO O EL CIELO> "ue el primero de los dioses e#istentes y se cas con .,0,, la tierra reinando so!re l so!re todos los cielos. 5e ese matrimonio nacieron diversos hi&os e hi&as como 1$,, /$<9%, /it n o )1:+:%. Urano tema que el poder, genio y audacia de sus hi&os pudiera volverse en su contra por lo que los trat con dureza, los persigui y los encerr en cala!ozos su!terr neos. .,0,, sin em!argo, rompi sus temores acerca de Urano y li!er las cadenas de sus hi&os, les dio armas y logr que )1:+:% arremetiese contra l, convirtindole en siervo y ocupando el trono del mundo. Urano nunca "ue o!&eto de culto entre los griegos

del periodo histrico puesto que stos venera!an a los dioses olmpicos. %o!re la prdida del poder de Urano vase )1:+:%.

DIOSES INFERIORES
$n esta seccin se incluyen los dioses que eran considerados in"eriores en el mundo cl sico porque no participa!an de las decisiones m s importantes del :limpo, aunque se relaciona!an con los dioses ha!idos en ste. /am!in est n aqu algunos de los dioses m s poderosos de la etapa anterior a los olmpicos. ANTEROS ARISTEO CLORIS / FLORA COMO EOLO ENIO / BELONA ERIS / LA DISCORDIA LAS ERINIAS / LAS FURIAS O LAS EUMNIDES EROS / CUPIDO O EL AMOR FEME / LA FAMA GENIO LAS TRES GRACIAS O CRITES EBE CATE / TRIVIA IMENEO IPNOS / EL SUE%O ILITA IRENE / LA PA# NMESIS O ADRASTEA / LA VENGAN#A NEREO NI& / LA VICTORIA NI' / LA NOC E LA OCASI!N EL OCANO PAN PLUTO POMONA

PRAPO SELENE TNATO / LA MUERTE TETIS TYC E / LA FORTUNA PAN> era el dios de los !osques, los campos y la "ertilidad y, por e#tensin, de los pastores y de los ca!reros. %us padres "ueron 4$1<$% y una nin"a y naci en la ,rcadia. 7an era un ser mitad humano mitad animal pues tena los cuernos, las patas y las ore&as de un macho ca!ro lo que le con"era una gran ro!ustez pero tam!in una gran "ealdad, razn sta por la que era rechazado por todas las nin"as. %us lugares "avoritos eran las montaas, las cuevas y los para&es agrestes. $ra un msico e#celente y acompaa!a a las nin"as por el !osque y los campos cuando stas canta!an tocando su "lauta. 5icha "lauta "ue inventada cuando 7an persiguiendo a la nin"a %iringa la trans"orm en un lecho de caas para que no pudiera huir de l y con stas creo un instrumento musical con las caas de di"erente tamao. 1eci!e el mismo nom!re tanto en la mitologa griega como latina. LAS ERINIAS / LAS FURIAS O LAS EUMNIDES> eran las tres deidades vengadoras> /is"one Hla vengadora del crimenI, <egera Hla de los celosI, y ,lecto Hsiempre encolerizadaI. %us padres "ueron .$, y U1,+:. Bivan en el mundo in"erior y por las noches su!an al mundo de los vivos a vengarse castigando todos los ultra&es de la sociedad humana como el per&urio, la "alta de hospitalidad o los delitos de sangre. 7erseguan a los malvados hasta volverlos locos. $ran &ustas pero despiadadas y no valora!an la e#istencia de atenuantes. %u aspecto era horrendo pues tenan el pelo "ormado por serpientes y de sus o&os mana!a sangre. Una de las leyendas m s "amosas so!re las $rinias tuvo lugar cuando )litemnestra, reina de /!ano "ue asesinada por su hi&o :restes, en venganza porque sta hu!iera matado a ,gamenn, su marido. :restes se veng por orden de ,7:L: pero "ue atormentado hasta que "inalmente ,/$+$, intercedi por l para que las $rinias aceptasen sus razones. Las $rinias y +2<$%9% no son la misma deidad. /erminaron convirtindose en las protectoras de los suplicantes, las $umnides. %o!re la di"erencia entre las $rinias y +mesis vase +2<$%9%.

EROS / CUPIDO O EL AMOR > $ros era el dios del amor aunque en la actualidad

se le conoce m s con su nom!re romano )upido. ,l principio se deca que era hi&o de ),:% y que encarna!a la armona y la creatividad pero luego se conci!i como el hi&o de ,C1:59/, y se le vio como un apasionado &oven que siempre esta!a acompaado por 7oto o 4J<$1: Hel deseoI. %e le representa como un &oven alado, ligero, !ello, con los o&os vendados y con un arco de plata y "lechas con los que i!a enamorando a los dioses y hom!res con los que se topa!a. Los romanos lo trans"ormaron en un nio pero con los mismos atri!utos que se dedica!a a hacer una travesura tras otra alrededor de los dioses del :limpo. $ros aca!a!a de nacer cuando ;$U%, conocedor de sus capacidades como seductor y mentiroso, adem s de maligno, orden a ,C1:59/, que le hiciese desaparecer. 2sta, le ocult en lo m s pro"undo de los !osques y "ue amamantado por leones y tigres. )uando creci construy un arco de "resno y con madera de ciprs construy sus peligrosas "lechas entren ndose con ella disparando a los animales. Uno de los episodios de amor m s !ellos de toda la mitologa cl sica se dio entre $ros y 7%9-U$, hi&a de un rey de ,sia. $ros tena un hermano gemelo> ,+/$1:%. %o!re el amor con 7sique, vase $1:% 0 7%9-U$. PLUTO> era el dios de las riquezas. $ra ciego por lo que no distingua entre los !uenos y los malos, los cuerdos y los tontos y distri!ua la riqueza de "orma inconsciente. 7luto es representado como un anciano con una !olsa en la mano que anda co&eando y se acerca lentamente pero que de pronto desaparece volando, al igual que ocurre con las riquezas. $n algunos casos se ha de&ado a 7luto dentro de la categora de divinidades in"ernales y se le ha con"undido con 4,5$%, llamado 7lutn por los romanos, porque los materiales con los que se hacen las monedas se o!tienen de las entraas de la tierra. PRAPO> era hi&o de ,C1:59/, y de 59:+9%9:, o segn otras versiones, de 4$1<$%. 1epresenta a la deidad de la horticultura, de la "ructi"icacin, y, "undamentalmente, de la "ertilidad. 7rotega los re!aos y &ardines ya desde su nacimiento en ,sia <enor. 7rapo era un ser grotesco, con cuernos y ore&as de macho ca!ro y que tena un "alo enorme y por eso era muy utilizado en los campos romanos como espantap &aros. EBE> sus padres "ueron ;$U% y 4$1, y cumpla la "uncin de repartir nctar, am!rosa y otros lquidos man&ares entre los dioses cuando stos se reunan en el :limpo por invitacin de ;$U%. $ste puesto le "ue sustrado por el prncipe troyano .anmedes de!ido a su !oda con el "amoso hroe 4$1,)L$% 6 421)UL$% que aca!a!a de ser dei"icado. :tras versiones a"irman que "ue la torpeza de 4e!e y una cada lo que la apart del puesto. 4e!e era la diosa de la &uventud y de!ido a que su madre presida todos los matrimonios se la considera!a el modelo a que toda mu&er en edad de casarse de!a aspirar. 4e!e es representada como una muchacha !ella, sencilla y comedida. ILITA> naci de los grandes reyes del :limpo> ;$U% y 4$1,. 9lita esta!a considerada la diosa del alum!ramiento y ayuda!a a todas las parturientas a pasar el trago de dar a luz. $l puesto que ocupa 9lita ha sido muchas veces ocupado por otras deidades como 4$1, o 7$1%2C:+$, pero, en general,

parece que "ue una diosa individual. $s representada de rodillas, postura adecuada para el parto, con una antorcha en una mano, sm!olo de luz y en relacin con la e#presin Gdar a luzG mientras que con la otra insinua!a un gesto de aliento. ENIO / BELONA> era la diosa de la guerra, y por lo tanto, compaera insepara!le de ,1$%, aunque no est muy claro si era la hermana, la esposa o la hi&a de ste Hen todo caso prima lo primeroI. $nio se encarga!a de preparar el carro que conduca a ,1$% a la guerra. $nio es representada como una mu&er "ornida, que se encuentra en el centro del "rente de com!ate, despeinada y luchando con todas sus "uerzas. %uele llevar un l tigo ensangrentado y enaltece el cora&e de los soldados que la acompaan. Las "iestas que se dedica!an en su honor eran preparadas por hom!res que recurran las ciudades corriendo, armados con espadas o cuchillos con los que se autolesiona!an. )uando termina!an la gente corra detr s de ellos porque se crea que sus respuestas eran como or culos. 5urante el 9mperio 1omano, el templo de *elona, que se encontra!a al lado del de <,1/$, era el lugar de reunin de los senadores con los emisarios e#tran&eros y all se encontra!a una columna en la que los "eciales, sacerdotes militares, realiza!an una ceremonia de declaracin de guerra. La compaera insepara!le de $nio era la diosa de la discordia $19%. ERIS / LA DISCORDIA> era la diosa de la discordia, llamada tam!in !a&o esa denominacin en 1oma. $ris "ue desterrada del :limpo a causa de los mltiples pro!lemas que provoca!a, promoviendo disputas inslitas entre los dioses. $ris "ue la culpa!le de que se iniciara la guerra de /roya al lanzar la manzana que dio lugar al llamado EU9)9: 5$ 7,19%. $ris es representada con la ca!eza cu!ierta de serpientes en lugar de ca!ellos, con una antorcha en una mano y ostentando en la otra un pual o una cule!ra. %o!re el episodio de la manzana vase EU9)9: 5$ 7,19%. EOLO> era el dios de los vientos, nieto de 4potas, y viva en la isla "lotante de $olia con sus seis hi&os y sus seis hi&as. ;$U% le ha!a dado el poder de aplacar y provocar los vientos y $olo los tena encadenados en un antro pro"undo, donde los go!erna!a con a!soluto dominio, apres ndolos o li!er ndolos a su anto&o con una actitud desptica, que, sin em!argo, era muy necesaria porque todos los vientos en li!ertad podran provocar graves desastres en el cielo, la tierra y las aguas. $olo era en gran parte responsa!le del control de las tempestades, y los dioses, sa!edores de ello, le implora!an su ayuda como hizo 4$1, para impedir que $neas desem!arcase en /roya. /am!in ayud a :diseo 6 Ulises que lo visit para solicitarle ayuda en sus e#pediciones. $olo lo trat muy !ien, y le dio un viento "avora!le, adem s de un odre que contena todos los vientos y que de!a ser utilizado con cuidado. %in em!argo, la tripulacin de :diseo, crey que el odre contena oro y lo a!ri, provocando graves tempestades. La nave termin de nuevo en las costas de $olia, pero el dios se neg a ayudarles de nuevo. $olo es representado empuando un cetro como sm!olo de su autoridad, y rodeado de tur!ulentos remolinos, los Bientos, cada uno de los cuales era un dios.

COMO> era el dios de los !anquetes, de la alegra y de las danzas nocturnas y no tena ni templo ni sacerdotes. /ampoco se sacri"ica!an animales en su honor pero s se le invoca!a al principio de todas las comidas. Los que participa!an en los "estines que organiza!a corran enmascarados durante la noche a la luz de las antorchas. )omo es representado en "orma de &oven orondo y colorado, que casi no puede sostener su ca!eza. $n una mano lleva un lanza de cazador mientras que con la otra su&eta una antorcha invertida de "orma descuidada. , menudo se relaciona!a con 59:+9%9: y con <omo, dios de los chistes y de las !urlas. NI' / LA NOC E> era el hi&o o la hi&a del ),:%, segn se considere, y la madre de las 7,1),%, de 497+:%, dios del sueo, y de /D+,/:, dios de la muerte, es decir, algunas de las deidades m s perversas del mundo griego. +i# es representada coronada de adormideras, envuelta en un velo negro con estrellas y en actitud de recorrer los cielos, montada en un carro. 9gual que a las $19+9,% y a las <:91,% se les consagra!an ove&as negras y tam!in gallos porque su canto pertur!a la calma de las noches. /am!in "ue el padre y la madre de .$,. ARISTEO> naci de la unin dada entre ,7:L: y la nin"a )irene. $ra venerado como divinidad campestre protector de los cazadores, pastores y re!aos. ,risteo invent el cultivo del olivo y la apicultura, el mtodo para o!tener la miel del tra!a&o de las a!e&as. %u educacin "ue encomendada a las nin"as que le ensearon la "orma de tra!a&ar so!re diversas tcnicas agrcolas. /am!in "ue educado en el arte de la curacin y las pro"ecas. ,risteo tam!in "ue maestro de algunas de las capacidades de las <U%,%. Un da que ,risteo persegua a la !ella nin"a $urdice, mu&er de :r"eo, sta "ue mordida en su huida por una horri!le serpiente que le caus la muerte. Los dioses superiores castigaron a ,risteo con una en"ermedad contagiosa que mat a todas sus a!e&as. 2ste acudi entonces a lamentarse &unto a su madre asegur ndole que de nada le serva ser hi&o de ,7:L: pues todos los dioses se ha!an ce!ado so!re su suerte y ha!an destruido todo lo que tena y aadi> GL0 t eres mi madre3M 7ues !ien, destruye por tu propia mano los r!oles que plant H3I ya que el honor de un hi&o tan poco te conmueveG. )irene se emocion ante sus pala!ras y lamentos y lo consol pero di&o que no poda ayudarle y que slo o!tendra algn !uen conse&o de manos del cle!re adivino 7roteo, que era hi&o del :cano. 7roteo se neg a ayudarle en principio, pero "inalmente le indic que esta!a siendo perseguido por una maldicin divina y que de!a apaciguar las iras de las nin"as hermanas de $urdice dedic ndoles un altar y consagr ndoles diversos animales muertos. ,risteo as lo hizo y cuando al ca!o de unos das volvi al lugar donde ha!a e&ecutado las rdenes de 7roteo encontr enormes en&am!res de a!e&as que salan de las entraas de las !estias en putre"accin. La alegra de ,risteo "ue inmensa. /iempo despus ,risteo se cas con ,utnoe, hi&a de )admo, de quien o!tuvo a su primognito ,cten, que muri de "orma cruel. )uando alcanz el "inal de sus das y despus de vivir en di"erentes residencias, 59:+9%9: le inici en el arte de la organizacin de grandes !anquetes y orgas. ,risteo es representado como un simple pastor con un cordero a sus hom!ros. ANTEROS> su madre "ue ,C1:59/, y era el hermano gemelo de $1:%, dios del

amor. ,nteros era el dios del amor correspondido, como indica su propio nom!re. ,nteros es representado como un &oven que crece al encontrarse al lado de $1:% y se convierte en un nio pequeo cuando no est en su compaa. TYC E / LA FORTUNA> la diosa omnipotente de la "ortuna era hi&a de ;$U%. 5ispensa!a los !ienes y males, placeres y penas y riquezas y po!rezas de los seres humanos. Uno de los templos m s "amosos de esta diosa se encontra!a en ,ncio. $sta!a muy decorado y enriquecido con mltiples riquezas y o"rendas. %e supona que la estatua de /yche responda a las preguntas de los all presentes con gestos o simples a"irmaciones y negaciones. /yche es presentada con los o&os vendados y un cuerno de la a!undancia en la mano mientras que en otras ocasiones est so!re una !ola o rueda que se mueve a gran velocidad. /am!in se la ha mostrado con alas e insignias de 7LU/: o un timn. NMESIS O ADRASTEA / LA VENGAN#A> era hi&a de +9K. +mesis era la deidad vengadora y e&ecutora de la llamada &usticia divina. +mesis no de!e con"undirse con las $19+9,%, las tres deidades vengadoras. La di"erencia entre am!as parece di"usa aunque se puede considerar que las $19+9,% venga!an todos aquellos actos criminales mediante el castigo de sus autores mientras que +mesis se venga!a en nom!re de los dioses de todas aquellas personas que no hu!ieran reci!ido castigo por parte de la &usticia humana. +mesis era m s !ien una mensa&era divina que ataca!a en su nom!re a los pecadores de so!er!ia y altivez y a los transgresores de la ley. La representan con alas como "orma de indicar que el castigo sigue r pidamente al crimen que lo llama. Lleva una lanza y una copa con licor para "ortalecer las virtudes y estar cu!ierta con un velo con el que indica que la venganza de los cielos es impenetra!le y llega de improviso ante los criminales. LA OCASI!N> la :casin dispona los momentos m s a"ortunados para realizar cualquier empresa determinada. $ra la diosa de la oportunidad. La :casin es representada de una "orma curiosa. $s una doncella con un solo mechn de pelo en la ca!eza. Uno de sus pies descansan so!re una rueda que gira sin parar mientras que el otro pende en el aire. 7orta una nava&a que indica que las oportunidades hay que aceptarlas y romper todas las di"icultades que nos impiden aceptarla porque es muy "ugitiva y pasa r pido. SELENE> era la diosa de la luna, aunque desempe este papel solo hasta el nacimiento de ,1/$<9%,, quien lo detent durante el perodo de los dioses olmpicos. La paternidad de %elene es !astante con"usa y como posi!les progenitores suyos se encuentran los titanes 4iperin y /a, 7alas y 4elios, quien en otras versiones es considerado su hermano. %elene era considerada la amante de 7,+ aunque es mucho m s "amosa su relacin con $ndimin, con quien tuvo cincuenta hi&as que se suponen representan las cincuenta lunas que se suceden entre cada una de las cele!raciones de los &uegos de :limpia. %elene es representada conduciendo un carro tirado por dos ca!allos, o, a veces dos !ueyes. %o!re la relacin con $ndimin vase $+59<98+.

GENIO> los genios eran pequeas divinidades que acompaa!an a todos los seres humanos a lo largo de toda su vida. $ran inmanentes a todas las personas y se pensa!a que, de alguna manera, rega el comportamiento de cada persona y tena in"luencia en su destino y "orma de ser. )ada persona tena un genio distinto pero stos tam!in esta!an ligados a todas las cosas de la naturaleza, a los o!&etos arti"iciales e incluso a las ciudades o pue!los. La misin "undamental del genio era alargar todo el tiempo posi!le la e#istencia de la persona a la que esta!a ligado pues de esta "orma tam!in garantiza!a el sostenimiento de su propia vida. %egn algunas leyendas, cada persona tena dos genios> el !ueno que le inclina!a al !ien y el malo que le inclina!a al mal. $l genio era adorado como divinidad protectora y se le de!a rendir culto en cada aniversario del nacimiento de la persona a la que estuviera ligado con "lores, incienso, "rutas y sacri"icios, aunque nunca se poda derramar sangre so!re su altar. %e pensa!a que el genio dota!a de capacidades intelectuales especiales a aquellas personas que "ueran m s devotas con l lo que ha propiciado el signi"icado de la pala!ra GgenioG en el lengua&e actual. $l genio !ueno se representa!a como un &oven alado con una corona de "lores y el cuerno de la a!undancia mientras que el malo es un anciano con larga !ar!a y corto pelo que va acompaado de un !ho, sm!olo de mal ageros. La "orma de serpiente era a menudo adoptada para representar a los genios de po!laciones. Los genios "emeninos eran a menudo con"undidos con la diosa 4$1,. IMENEO> era la divinidad de las !odas por lo que presida todas las ceremonias nupciales. 4imeneo era hi&o de ,7:L: y de ,C1:59/, o la musa ),LJ:7$ segn versiones. La pala!ra GhimeneoG signi"ica!a antes de su conversin en dios> c ntico nupcial. 7osteriormente el trmino ha sido utilizado como sinnimo de !oda, so!re todo en el castellano antiguo. )uando se cele!ra!a una !oda se entona!an diversos c nticos en los que se repeta a modo de estri!illo su nom!re HGL4imeneoM L4imeneoMGI. $n las ceremonias que se o"reca en su honor se tena cuidado de no sacar la hiel de las entraas de los animales sacri"icados como queriendo indicar a los esposos que de!en controlarse los insultos y lo m s oscuro de sus pensamientos puesto que todo ello rompe la paz del matrimonio y del hogar. 4imeneo es representado como un &oven !ien vestido con una corona de rosas y "lores de array n y portando una antorcha. IPNOS / EL SUE%O> era el dios del sueo, hi&o de +9K y hermano de /D+,/:, dios de la muerte. 4ipnos viva en palacio construido dentro de una gran cueva del le&ano oeste donde el sol &am s llega!a, como tampoco lo hacan el gallo, que desperta!a al resto del mundo, los gansos o los perros, de "orma que 4ipnos vivan siempre en una gran tranquilidad, paz y silencio. 7or un lado de todo este curioso lugar pasa!a Lete, el ro del olvido, y a sus orillas crecan amapolas y otras plantas narcticas que cola!ora!an &unto con el suave murmullo de las l nguidas aguas del ro a dormir. $n medio del palacio se encontra!a un hermoso lecho de !ano rodeado de cortinas negras en el que reposa!a 4ipnos so!re !landas plumas con un sueo apaci!le plagado de historias. %u hi&o <or"eo cuida!a de que nadie lo despertara. 4ipnos tam!in tuvo otros dos hi&os llamados 9quelo y Cantaso. 4ipnos poda dominar tanto a los dioses como a los mortales. $s

representado como un &oven que duerme sosteniendo en una mano una amapola. TNATO / LA MUERTE> era hi&o de +9K y viva en el / rtaro, la oscura regin del 4,5$%. $n .recia era considerado un dios pero &am s se le dedic ningn templo ni tuvo nunca sacerdotes, aunque se le consagra!an el ciprs y el te&o. / nato es representado como un esqueleto con un manto negro que porta una espada o una hoz en una mano y una clepsidra, un curioso instrumento para medir el tiempo con el agua, en la mano izquierda. , su alrededor aparece revoloteando una mariposa como sm!olo de la vida "utura. $n pocas especialmente antiguas / nato es representado en "ormas agrada!les para no despertar malestar entre los contempladores de la o!ra de arte. Una de las "ormas m s dulces mediante las que se les represent "ue como una rosa so!re un "retro. %o!re el paso de la vida a la muerte vase 4,5$% NEREO> era uno de los dioses del mar. %us padres "ueron .$, y 7onto, otro de los dioses del mar. +ereo se cas con 5oris, que era hi&a del tit n :cano, dios de todos los mares en la etapa preolmpica. )on su esposa tuvo cincuenta hermosas hi&as llamadas las +ereidas. +ereo era una persona muy dulce, &usta y !ondadosa, pero so!re todo, destac por tener una gran capacidad para comprender los sucesos "uturos que seguiran a los actos presentes. ,yud a 4$1,)L$% a localizar las manzanas de oro del &ardn de las 4esprides y tam!in advirti a 4$L$+,, cuanto sta via&a!a hacia /roya, de las horri!les consecuencias de su acto, que llevaran a la destruccin total de su tierra. %o!re la manzana de oro vase 4$1,)L$%. %o!re el via&e de 4elena a /roya y sus consecuencias vase 4$L$+, 5$ /1:0, y $L EU9)9: 5$ 7,19%. NI& / LA VICTORIA> tal y como la conocan en 1oma era la diosa de la Bictoria, hi&a del tit n 7alante y del ro 2stige. +iN se uni al dios ;$U% en su lucha contra los titanes y su actuacin "ue decisiva en el desarrollo de la accin. +iN es representada con alas en la espalda y portando una guirnalda o palma de la victoria. La Bictoria de %amotracia, escultura helenstica e#puesta en el <useo del Louvre H7arsI, representa a esta diosa, y constituye una de las principales piezas artsticas de .recia. %o!re la lucha de ;eus con los titanes vase )1:+:%.

CATE / TRIVIA> era hi&a de los titanes 7erses y ,steria. 4cate era la diosa de las encruci&adas en las que apareca con su horri!le &aura de perros "antasmales y aulladores ante los via&eros que por all se cruzaran y que considera!an tales lugares demonacos. /am!in se la ha considerado a veces la diosa de la noche, pero en sus vertientes m s temi!les y oscuras. 5ada la relacin entre los hechizos y la oscuridad los magos y !ru&os le rendan tri!uto con perros y corderos negros sacri"icados aunque la diosa de los hechizos era )91)$. 4cate, que tena mucho poder en el 4,5$% es representada con tres cuerpos o tres ca!ezas para una sola ca!eza o un solo cuerpo respectivamente, y con serpientes enrolladas en su cuello. Los romanos asimilaron 4cate a /rivia, diosa de las encruci&adas, aunque la relacin dada entre am!as no es tan per"ecta como en otros casos de la mitologa. FEME / LA FAMA> era hi&a de +9K y una divinidad alegrica que representa!a la "ama. /ena cien o&os siempre a!iertos y cien !ocas incansa!les que no para!an de ha!lar. Ceme corra por el mundo a una gran velocidad siempre sin parar divulga!a todo aquello que conoca, tam!in mentiras y sus propias "a!ulaciones. Ceme era como una especie de transmisora de noticias, pero, para ser m s e#actos, GcotilleosG y ha!laduras. $s representada como una mu&er alada que va por los cielos con una trompeta en la mano. IRENE / LA PA# > "ue pro!a!lemente una de las deidades a la que m s culto se le rindi por parte de todos los pue!los griegos y romanos. $ra, como su propio nom!re indica, la diosa de la paz. $s representada como una mu&er con una corona de "lores, una rama de olivo en una mano y el cuerno de la a!undancia en otra. Las palomas que ,C1:59/, cuida!an y que residan en el casco de ,1$% han sido muy a menudo utilizadas como sm!olo de esta diosa y hacen re"erencia al amor y !elleza Hrepresentadas por ,C1:59/,I que se in"unden en la guerra Ho ,1$%I. Uno de los templos m s !ellos e importantes de todo el 9mperio 1omano, situado en la Ba %acra de 1oma esta!a consagrado a La 7az. %u construccin "ue iniciada por ,gripina y terminada por Bespasiano y all se incluyeron todas las riquezas que ha!an sido sustraidas del gran templo de Eerusaln.

CLORIS / FLORA> era la diosa de las "lores y de la primavera, casada con )"iro, quien le otorg la eterna &uventud y le encarg el cuidado de las "lores y &ardines. $s representada como una doncella con una corona de "lores y un vestido tam!in adornado de esta "orma. POMONA> era la diosa de los "rutos. %e pasa!a el da &unto a los pastores encargada de podar, regar, cuidar e in&ertar los r!oles. <uchos dioses campestres intentaron desposarla, pero ella ignor a todos cuantos se acerca!an y vall sus &ardines con un alto muro. %in em!argo, hu!o un dios, Bertumno, que no se resign a tales desprecio y prometi que se casara con ella. , tal e"ecto, se convirti al mismo tiempo en un pastor, un la!rador, un viador y un segador y se present a la puerta de su casa pero no "ue reci!ido por 7omona. Cinalmente, cuando el dios se convirti en ama!le anciana y "ue accesi!le para 7omona la convenci, con su elocuencia, de la conveniencia de tal !oda. Bertumno se trans"orm a su apariencia normal y se casaron. 7omona es representada sentada &unto a una cesta con "rutas y "lores o de pie portando dicha cesta, a menudo con manzanas, en la mano o en el regazo. LAS TRES GRACIAS O CRITES> eran tres diosas hi&as de ;$U% y la nin"a $urinome, hi&a del tit n :cano. %us nom!res eran Dglae o ,glaya, $u"rosine y /ala. $ran las diosas de la !elleza, el hechizo y la alegra. , cada una de ellas le corresponda una cualidad como la !elleza, la &ovialidad, el esplendor o el !uen gusto pero cada "uente hace esta distri!ucin a anto&o por lo que no puede esta!lecerse una clasi"icacin clara. Las .racias presidan los !anquetes, las danzas y todas las actividades y cele!raciones placenteras, en de"initiva, todo aquello que en el mundo pudiera ha!er de agrada!le, placentero, interesante, atractivo3 Las .racias otorga!an a dioses y mortales la alegra pero no slo eso sino tam!in la elocuencia, la li!eralidad y la sa!idura. %e crean que tenan la capacidad de dotar a los hom!res de la genialidad necesaria para ser un e#cepcional artista. Las .racias eran compaan ha!itual en el :limpo de ,C1:59/, y $1:% y est n muy relacionadas con las <U%,% con las que se divertan al son de la msica que ,7:L: toca!a. Dglae, la m s &oven, era tam!in la m s !ella y esta!a casada con el dios 4$C$%/:. Las .racias eran &venes y muy !ellas pero so!re todo modestas y solan llevar el pelo mal recogido a causa de los !ailes. %iempre esta!an danzando y precisamente es en la actitud de darse las manos y comenzar a !ailar como m s las ha representado el arte. ,unque en los principios de la civlizacin griega i!an vestidas con una "ina tnica despus siempre aparecieron desnudas. , veces han aparecido entre los s tiros m s horrendos para designar que no se puede &uzgar a las personas por su apariencia y que los de"ectos del rostro pueden ser corregidos con un !uen espritu. 1ara vez se hace re"erencia a estas diosas de manera individual. 7or el contrario, son la representacin griega de la triple diosa, presente en muchas otras mitologas del mundo. EL OCANO> era uno de los dioses m s importantes de la etapa preOolmpica considerado por 4omero como el iniciador de todas las cosas. %us padres "ueron U1,+: y .$,. $l :cano era un enorme y pro"undo ro que rodea!a todas las

tierras del planeta, que se considera!a plano. $n clara alusin a que el horizonte termina!a en l se deca que de su seno nacan el sol y la luna y a l volvan posteriormente. %e cas con /$/9%, diosa de las aguas y tuvo con ella tres mil hi&os, que eran todos los ros del mundo y otras tres mil hi&as, las oce nidas, que eran las nin"as de ese gran ro y diosas de todas las "uentes. 7erdi su poder durante la guerra entre ;$U%, )1:+:% y los titanes y su puesto "ue ocupado por 7:%$958+. 5urante estas luchas 1$, le encarg que custodiase a 4$1,. %e le representa como un vie&o sentado so!re las olas que ostenta en su mano una pica y que tiene a sus pies a un animal "a!uloso, presumi!lemente, un dragn. %us atri!utos son el cuerno de la a!undancia, el cetro y la red. %o!re la guerra entre los olmpicos y los titanes vase )1:+:%. TETIS> diosa de las aguas, hi&a de U1,+: y de .$, y hermana y esposa del gran tit n :)2,+:. /etis "ue madre de todos los ros del mundo y de todas las nin"as del mar. /etis es representada con un cetro en la mano o !ien sosteniendo en sus rodillas al pequeo dios 7alemn. Bia&a!a en un hermoso carro de ca!allos tirado por los tritones. $n las ceremonias en su honor se le inmola!an toros negros con leche, miel y vino. %o!re el poder de /etis vase :)2,+:.

HEROES Y SEMIDIOSES
$l nom!re de hroes o semidioses se utiliza!a para designar a aquellas personas que ha!an nacido de un mortal y una diosa o viceversa. /am!in se glori"ic con este trmino a aquellas personas que por sus hazaas merecan un tratamiento especial alz ndoseles a los cielos. $n cualquier caso, mucho de estos persona&es representa!an una divinidad por s solos y a ellos tam!in se ha hecho re"erencia como dioses cuando se les trata de "orma individual. ANFIARAO ASCLEPIO / ESCULAPIO CIRCE ERACLES / RCULES O ALCIDES MERO IRIS PANACEA PROMETEO EPIMETEO ASCLEPIO / ESCULAPIO> era hi&o de ,7:L: y de )ornide, una hermosa muchacha de /esalia. 2sta le era in"iel, por lo que ,7:L: la mat entregando a su hi&o recin nacido al centauro -uirn para que lo criara. -uirn le educ en la ciencia de la medicina y le ense todo so!re las hier!as, las plantas y la composicin de los medicamentos, dando lugar a que, gracias a su inteligencia, ,sclepio so!repasara las capacidades de su maestro. /uvo ocasin de demostrar

sus aptitudes acompaando a los ,rgonautas en su e#pedicin a la )lquide, pero no se content slo con curar a los en"ermos sino que tam!in ide un sistema para resucitar a los muertos con lo que dio vida a gran cantidad de persona&es. $sto provoc que el 4,5$% se quedar vaco por lo que el dios de este in"ramundo se que& a ;$U% quien le mat con uno de sus rayos. %u muerte provoc su engrandecimiento y ,sclepio se convirti, as, en dios de la medicina. %e le representa como un hom!re !ar!udo con un palo con una serpiente enroscada y va acompaado de un gallo a sus pies, sm!olo de vigilancia. %us hi&os 7odaliro y <acaonte tam!in "ueron grandes mdicos a la par que !ravos soldados. Los en"ermos de .recia crean que si acudan a algn templo a l consagrado y le o"recan sacri"icios ste se les aparecera en sueos recet ndoles un remedio a su pro!lema. MERO> era el dios del impulso se#ual, por lo que a menudo acompaa!a a $1:% y a ,C1:59/,. %u padre "ue el rey Lacemedn. Un da ,C1:59/, cele!r una "iesta a la que asisti tam!in 4mero, quien llamado por sus impulsos viol a su hermana, a quien no ha!a distinguido entre la oscuridad de la cele!racin. )uando se dio cuenta y reconoci a su hermana, 4mero tuvo miedo de s mismo y se suicid tir ndose a un ro cercano, que, desde entonces, lleva su nom!re. , veces se con"unde con 7oto, dios del deseo y la pasin. ERACLES / RCULES O ALCIDES> "ue un hroe t!ano hi&o de ;$U% y de ,lcmena, mu&er del general ,n"itrin. 7ara engendrarlo, puesto que ;$U% desea!a "ervientemente que su madre "uera ,lcmena, ;$U% se convirti en la "igura del marido de ,lcmena y se uni a ella en su lecho la misma noche que ,n"itrin, volviendo de una e#pedicin, conci!i &unto a su mu&er a 9"icles, que naci al mismo tiempo que 4eracles. 4$1,, decidida a matar al hi&o de su in"iel marido, y mucho m s en"urecida por el hecho de que ;$U% se &acta!a de su hazaa entre los otros dioses, poco despus del nacimiento de 4eracles envi dos grandes serpientes para que aca!aran con l. $l nio era an muy pequeo pero estrangul a las serpientes. %in em!argo, su madre le a!andon temiendo la ira de 4$1, y el !e! "ue recogido por 4$1<$% quien enga a 4$1, de tal modo que sta dio de amamantar a 4eracles convirtindolo en inmortal. $l hroe conquist de &oven a una tri!u que e#iga a /e!as el pago de un tri!uto y como recompensa pudo casarse con la princesa te!ana <egara, con quien tuvo tres hi&os. /oda esta "uerza y capacidades se de!ieron, en parte, a la educacin que reci!i de -uirn, de "orma que lleg a ser el hom!re m s "amoso y valiente de su tiempo. %in em!argo tam!in "ue educado por otros grandes maestros como Lino, ) stor y 1adamante. 4eracles de!a o!ediencia a $uristeo, rey de <icenas. $sto se de!e a que la diosa de la "ortuna ha!a decidido que el que naciera antes de entre ellos dos de!era ser siervo del otro. 4$1, provoc el adelantamiento del nacimiento de $uristeo dos meses porque odia!a a 4eracles. $uristeo, tirano desptico, llam a su corte a 4eracles y le encomend la realizacin de doce duras empresas a cuya e&ecucin no pudo negarse el hroe de!ido al comentado voto de o!ediencia. %egn otras leyendas, 4eracles accedi a ponerse a las rdenes de $uristeo porque el or culo de 5el"os le ha!a indicado que era la nica "orma de resarcir el asesinato de todos sus hi&os, que 4eracles ha!a e&ecutado enloquecido por 4$1,, aunque luego ,/$+$, le devolvi la cordura. La primera

prue!a a la que de!i hacer "rente "ue matar al len de +emea, creado por /i"n, un animal al que no poda herirle arma alguna. 4rcules primero aturdi al len con su garrote, le lanz todas las "lechas de su carca& y despus lo estrangul, o!teniendo su piel como vestido. $n su segunda prue!a mat a la 4idra, que viva en un pantano en Lerna, cerca de ,rgos. $ste monstruo tena nueve ca!ezas. Una ca!eza era inmortal y, cuando le corta!an cualquiera de las otras, crecan dos en su lugar. 4eracles quem cada cuello mortal con una antorcha para impedir que crecieran otras nuevas y "inalmente sepult la ca!eza inmortal !a&o una roca. 5espus mo& sus "lechas en la sangre de la 4idra para envenenarlas y poder hacer me&or "rente a sus enemigos. 7osteriormente 4eracles tuvo que capturar viva a una cierva con cuernos de oro y pezuas de !ronce que esta!a consagrada a D1/$<9%, diosa de la caza, y que corra a una enorme velocidad. 7ara lograr esta hazaa, 4eracles la persigui durante doce meses sin parar y "inalmente cay en sus trampas. $l cuarto tra!a&o consisti en cazar a un gran &a!al cuya guarida esta!a en el monte $rimanto en ,rcadia. )uando lo tra&o, $uristeo tuvo que esconderse en un tonel del espanto que le produ&o. , continuacin, 4eracles tuvo que limpiar en un da la suciedad acumulada durante treinta aos por un re!ao de tres mil vacas en los esta!los de ,ugias. 5esvi el cauce de dos ros, haciendo que corrieran por los esta!los. $n su siguiente tra!a&o apart una enorme !andada de aves de picos, garras y alas de !ronce que vivan &unto al lago $stn"alo y ataca!an a las gentes del lugar, y devasta!an sus campos y cosechas, mediante "lechas, no sin antes hacerlos salir del !osque con un cm!alo que sona!a estruendoso cuando lo usa!a 4eracles. 7ara cumplir su sptimo tra!a&o, 4eracles entreg a $uristeo un toro "urioso que 7:%$958+, dios del mar, ha!a enviado para aterrorizar a )reta. 7osteriormente, 4eracles tuvo que someter a las ,mazonas, mu&eres que mata!an a sus hi&os y educa!an a sus hi&as en la lucha. 7ara ello cont con la ayuda de /eseo, y "inalmente, logr su o!&etivo, entregar el cinturn de la reina de todas ellas, 4iplita, a $uristeo. $n su camino a la isla de $ritia para capturar los !ueyes de .erin, el monstruo de tres ca!ezas, 4eracles erigi dos grandes columnas Hlos peones de .i!raltar y de )eutaI como monumentos conmemorativos de su hazaa en las que gra! la "rase Gnon plus ultraG logrando comunicar el <ar <editerr neo y el ,tl ntico. 5espus de que 4eracles se llevara los !ueyes, que eran custodiados noche y da por un perro de siete ca!ezas, inici el que era su undcimo tra!a&o. Cue a !uscar las manzanas de oro de las hesprides para lo que ,tlas, padre de stas, tuvo que ayudarle. 4eracles consigui adormecer al dragn protector de las "rutas y que nunca dorma y levant el mundo !a&o sus espaldas mientras ,tlas recoga las manzanas de de!a&o de ste. $l ltimo y m s di"cil y decisivo tra!a&o de 4eracles "ue capturar a )er!ero, el perro de los in"iernos, lo que consigui sin ayuda de armas, como 4,5$% le ha!a hecho asegurar. 5espus de mostrarlo en <icenas, lo devolvi a su lugar. $stos doce tra!a&os dieron a 4eracles una "ama inmensa y se dedic a e#terminar la tirana del mundo participando en muchas otras aventuras arriesgadas como cuando mat a la "amilia real de $gipto porque sacri"ica!an a todos los e#tran&eros o estrangul a )aco y ,nteo, dos criminales. 4eracles tuvo muchas amantes, y lograr sus atenciones le vali muchos pro!lemas> para conquistar a :n"ale de!i despo&arse de todo aquello que siempre ha!a sido suyo, y el amor de 5eyanira le supuso un nuevo en"rentamiento y asesinato, esta

vez de ,queloo. La muerte de 4eracles vino directamente causada por la propia 5eyanira. Un da cuando am!os via&a!an &untos 4eracles con"i su esposa al centauro +eso para que la cruzara de una parte a otra del ro mientras l recorra otra parte m s intricada del mismo pero m s interesante para sus propsitos. %in em!argo, +eso intent poseer a 5eyanira y 4eracles acudi para matarlo, lo que consigui, a pesar de su velocidad, lanz ndole una "lecha. %in em!argo, antes de morir, +eso le dio a 5eyanira una tnica que, segn l, serva para avivar el amor de los maridos in"ieles. <ucho tiempo despus, cuando 4eracles esta!a de via&e y &unto a la !ella 9ole en $u!ea, 5eyanira le envi la tnica y en cuanto 4eracles, gozoso, la a!ri, empez a su"rir un "uerte dolor provocado por el intenso veneno que ha!a consumido. 4eracles, viendo que i!a a morir, hizo una gigantesca pira con troncos de r!oles, se tum! en ella e hizo que Ciloctetes la encendiera. 4eracles muri de esta "orma pero pronto "ue sacado del 4ades por los dioses que en agradecimiento a su comportamiento, lo su!ieron al :limpo, lo convirtieron en dios y lo desposaron con 4$*$. Uno de los nom!res por el que era conocido, ,lcides, otro persona&e de la mitologa, se de!e a que este nom!re signi"ica Gel "uerteG. CIRCE> sus padres "ueron 4elios, el primer dios del sol, antes que ,7:L:, y la nereida 7erseis, por lo tanto )irce era una semidiosa que representa!a a la deidad de los hechiceros. )irce era, a su vez, princesa de la )lquide, aunque destac por ser una maga cruel, hipcrita y celosa. )irce pasa!a su tiempo su!iendo a las montaas a por plantas venenosas y dem s elementos de hechicera que, cuando la noche caa, ella se ocupa!a de destilar y preparar !a&o el m s pro"undo secretismo. )irce se despos con un rey de los s rmatas que tuvo el valor y la locura para ello, pero la diosa quera reinar sola y asesin a su marido en muy poco tiempo con uno de sus mltiples !re!a&es. $l pue!lo s rmata sin em!argo, que no acepta!a como reina a una e#tran&era homicida la e#puls de su pas. $ntonces, )irce se "ue a 9talia y se asent en una !ella residencia de un promontorio en el mar de $truria. 5esde all atraa y encanta!a a los marineros que pasa!an ro! ndoles sus riquezas y energas y trans"orm ndolos en cualquier !estia asquerosa que se le ocurra. $sta horri!le capacidad de )irce de convertir a los hom!res en animales se vea acrecentada en su maldad por el hecho de que los metamor"oseados conserva!an su razn y no ignora!an la desgracia que les ha!a cado. Uno de los marineros que tuvo que soportar tal vergenza "ue :diseo 6 Ulises quien vio como toda su tripulacin se converta en un sucio cerdo. %in em!argo, l resisti gracias al a&o dorado, una planta que 4$1<$% le regal. $ntonces, acudi al palacio de )irce y la o!lig !a&o la "uerza a devolver su "orma a los marineros y )irce, que le hizo caso, e#traada de que alguien se le resistiera se enamor perdidamente de :diseo y le colm de atenciones, hasta tal punto que el hroe se qued con ella un ao olvidando todo lo dem s. )uando por "in se "ueron )irce le ense cmo invocar el alma de /91$%9,%, que vaga!a por el in"ramundo, para que le guiara de vuelta a casa. PROMETEO> era uno de los titanes, hi&o de E peto y de la nin"a del mar )lmene o, segn otras versiones, /$<9%. 7rometeo y su hermano $79<$/$: reci!ieron el encargo de crear la humanidad y de proveer a los seres humanos y a los

animales de todo lo necesario para vivir. $pimeteo Hcuyo nom!re signi"ica Gocurrencia tardaGI, procedi en consecuencia a conceder a los animales atri!utos como el valor, la "uerza o la rapidez y los provey de todos los elementos necesarios para poder vivir en el mundo, tales como plumas, patas, o piel. %in em!argo, $79<$/$: de!a crear un ser superior a todos los dem s pero no le queda!an m s virtudes para ello y no tena nada que conceder, as que le pidi ayuda a su hermano 7rometeo, nom!re que signi"ica GprudenciaG. 7ara que los seres humanos "ueran superiores a los animales, 7rometeo decidi darles una "orma m s no!le y permitirles caminar erguidos. )omo don les dio el "uego, que ha!a o!tenido quemando una antorcha en el sol. $l "uego era, sin duda, el don m s valioso que 7rometeo poda ha!er dado a la humanidad. %in em!argo, lo que 7rometeo ha!a hecho provoc las envidias y la ira de ;$U% que !usca!a constantemente el modo de sentirse superior a 7rometeo. $ntonces, orden a 4$C$%/: que creara a partir de arcilla a la primera mu&er de la historia, y la llam 7andora. 7andora "ue colmada de tri!utos y valores y le "ue entregada a 7rometeo como esposa. %in em!argo, ste recela!a de un regalo de sus enemigos H;$U% arre!at el poder a los titanesI e ignor totalmente a 7andora, algo que sin em!argo, no hizo su hermano, trayendo la desgracia al mundo. 7rometeo quiso vengarse de ;$U% y pagar engao por engao. Una vez, 7rometeo sacri"ic dos !ueyes. $n una pila de& las partes comesti!les del animal y todas sus entraas y las recu!ri con el vientre. $n otra de& los huesos !ien tapados con la piel del animal. ;$U%, entonces ingenuo, eligi la pila de los huesos. ,l ver el engao su ira no alcanz "in y orden a 4$1<$% que encerrase a 7rometeo en una cueva del ) ucaso, donde un guila le devorara las entraas durante treinta mil aos sin provocarle la muerte, porque stas se regenera!an cada cierto tiempo. %u su"rimiento in"inito "ue ata&ado por 4$1,)L$% 6 421)UL$% que lo li!er y mat al ave rapaz. 7rometeo dio a los hom!res la capacidad de tra!a&ar y construir y les permiti domesticar a los animales y aprender a !uscar "rutos alimenticios. 7or ello, se di"undi por .recia la idea que los dioses del :limpo esta!an pro"undamente celosos de 7rometeo. %o!re 7andora vase L, ),E, 5$ 7,+5:1,. EPIMETEO> era hi&o de E peto. , l se le encomend la creacin de la humanidad y de todos los animales. $pimeteo, cuyo nom!re signi"ica Gocurrencia tardaG, gast todos los dones que conoca con los animales y tuvo que pedir ayuda a su hermano 71:<$/$:. $pimeteo tam!in "ue el responsa!le de la propagacin por el mundo de todos los males. %o!re los actos de $pimeteo vase 71:<$/$: y L, ),E, 5$ 7,+5:1,. ANFIARAO> "ue un gran com!atiente, adivino y general del e&rcito, que "orm parte de la e#pedicin conocida como Glos siete contra /e!asG invitado por ,drasto. ,n"iarao no quera partir a dicha guerra porque esta!a convencido de que morira "rente a los muros de la ciudad enemiga y se ocult de los militares que organiza!an la lucha. %in em!argo, 7olinice, persona&e especialmente interesado en que la guerra tuviera #ito, o"reci a $ri"ile, mu&er de ,n"iarao un magn"ico collar de oro y diamantes a cam!io de que revelara el lugar donde se encontra!a escondido su marido. %u avariciosa mu&er revel a las gentes de ,rgos el lugar

donde se encontra!a y ,n"iarao no tuvo m s remedio que partir. %in em!argo, tuvo tiempo antes de hacer asegurar a su hi&o ,lcmen que nada m s conocer su muerte de!a matar a su madre, $ri"ile. ,s ocurri pues ,n"iarao muri al iniciarse la e#pedicin a causa de un rayo de ;$U% que le precipit a lo m s pro"undo de las entraas de la tierra. La sangre de $ri"ile sirvi para rendir tri!uto a ,lcmen. 5esde entonces ,n"iarao "ue tratado como un hroe divino y se le consagr un templo con un or culo tan importante como el de 5el"os que se encuentra en Dtica. PANACEA> era la diosa de la salud, hi&a de ,%)L$79: y de $pione. %e deca que tena capacidad para curar todos los males con sus hier!as y ungentos, as pues segua la tradicin de su padre, dios de la medicina, y de su a!uelo ,7:L:, tam!in relacionado con estas actividades. 5e hecho, los tres son nom!rados en el &uramento hipocr tico. $l signi"icado de la pala!ra actual GpanaceaG est ligado a esta diosa. IRIS> era hi&a del tit n /aumante y de $lectra, una oce nida. :tras leyendas a"irman que su madre "ue 4$1,. 9ris era la mensa&era de 4$1, y aunque en un principio residi en el :limpo, tra!a&ando como mensa&era, pero de todos los dioses, "ue relegada de su puesto por 4$1<$%. 9ris era capaz de via&ar a la velocidad del viento, poda atravesar todas las regiones del mundo, adem s de introducirse en lo m s pro"undo del mar y de los mundos su!terr neos. 9ris transmita las rdenes de 4$1, a todos los lugares de la humanidad y se asegura!a de que todo el mundo tuviera conocimiento de ellas. :tra de sus "unciones era asistir a las mu&eres agonizantes, a las que corta!a el ca!ello como sm!olo de separacin entre el alma y el cuerpo, permitiendo piadosamente la muerte de esas desdichadas. )uando termina!a sus quehaceres volva al :limpo y all "orma!a la cola del squito de 4$1,. , pesar de que 9ris era hermanastra de las ,17J,% y de que como ellas tena alas 9ris era mucho m s !ella que todas ellas y enormemente !ondadosa. 9ris era un mu&er &oven que i!a vestido con un tra&e de colores !rillantes. %o!re su ca!eza la segua un halo de luz de enorme !elleza "ormado por siete colores. 9ris, es, pues, la luminosa diosa del arco iris.

MITOS Y LEYENDAS
,qu podr s encontrar di"erentes mitos e historias en los que participaran los dioses grecorromanos y los persona&es de su poca. /am!in se incluyen en esta seccin todos aquellos persona&es que por su importancia merezcan un artculo espec"ico pero no tengan encuadre dentro del resto de categoras. ARACNE BATO LA CA"A DE PANDORA DEUCALI!N Y PIRRA ECO EDIPO

ENDIMI!N FINEO LAS G!RGONAS LAS ARPAS O ARPAS ELENA DE TROYA "ACINTO LAS LAMIAS EL SALTO DE LA ISLA DE LUCADE MEDUSA NARCISO EL "UICIO DE PARIS PEGASO EL RAPTO DE PERSFONE / PROSERPINA LAS SIRENAS EL SACRIFICIO DE ALCESTES POR ADMETO TIRESIAS EROS Y PSI(UE DEUCALI!N Y PIRRA> 5eucalin era rey de 7itia en /esalia cuando ;$U%, a causa del mal comportamiento y la depravacin de la raza humana castig a sta con un gran diluvio. 5urante nueve das y nueve noches ;$U% envi raudales de lluvia, y slo 5eucalin y su mu&er 7irra so!revivieron a la inundacin porque eran las nicas personas de la "az de la tierra que actua!an rectamente y seguan las leyes de los dioses. ,m!os ha!an construido una !arca con la que pudieron llegar a la cima del monte 7arnaso. $l or culo de 5el"os les orden que arro&aran los huesos de sus madres por encima de los hom!ros y o!edecieron cuando se dieron cuenta de que los huesos signi"ica!an las piedras de la tierra. 5e cada una de las piedras surgi una persona, cre ndose una nueva raza humana. 5eucalin era hi&o del tit n 71:<$/$:. EL "UICIO DE PARIS> 7aris era hi&o de 7ramo y de 4cu!a, reyes de /roya. )uando 4cu!a esta!a em!arazada, tuvo un sueo, despus aclarado por un or culo, en el que se a"irma!a que el nio que lleva!a en su seno destruira su patria. ,nte este hecho, 7ramo orden a su o"icial ,rquelao que lo hiciera desaparecer, pero ste, antes los ruegos de 4cu!a, lo con"i a unos pastores encargados de su educacin. 7aris creci ro!usto, hermoso e inteligente, hasta tal punto que la !ella nin"a :enona, se cas con l. ,dem s, alcanz mucha "ama cuando particip en los &uegos de /roya y "ue reconocido incluso en el :limpo, donde 4$1<$% le propuso como r!itro del pro!lema en el que por aquel entonces se encontra!an> decidir so!re la !elleza de las diosas. $19%, la diosa de la discordia, la nica no invitada a la !oda del rey 7eleo y de la nereida /etis,

apareci al "inal de la cele!racin envuelta en una nu!e y lanz en el !anquete una manzana de oro que deca estar Gdestinada a la m s hermosaG. ;$U% se neg a arrogar este ttulo a una de las tres aspirantes> 4$1,, ,/$+$, y ,C1:59/,, por lo que stas, "inalmente pidieron a 7aris, prncipe de /roya, que diera su veredicto. /odas intentaron so!ornarlo> 4$1, le o"reci ser un poderoso go!ernante, ,/$+$, una gran "ama militar, y ,C1:59/, le prometi la mu&er m s hermosa de la tierra. .an ,C1:59/, y sta tuvo que ayudarle a lograr a 4$L$+,, hi&a adoptiva de /ndaro y esposa de <enelao, que viva en $sparta. 7aris lleg all con un gran !a&el y "ue atendido con todos los honores por el rey pero 7aris no a!andon sus propsitos y se dedic a agradar a 4$L$+, con las pala!ras m s a"ectuosas y las atenciones m s e#quisitas. ,l poco tiempo, <enelao tuvo que irse a )reta a resolver un asunto urgente y 7aris aprovech para a!rir su corazn a 4$L$+,, quien a!&ur de su patria y se "ue con l. $ntonces, <enelao, o"endido en lo m s pro"undo de su ser, llam a todos sus cola!oradores y a sus e&rcitos e inici la llamada .uerra de /roya. 5urante esta guerra 7aris luch co!ardemente contra los griegos y tuvo que ser rescatado varias veces por ,C1:59/, pero "inalmente "ue herido por Ciloctetes. $ntonces, 7aris volvi &unto a :enona, quien intent curarlo compasiva y an enamorada pero no lo consigui, 7aris muri a los pocos das y &unto a l "ue enterrada :enona, que "alleci de tristeza. 4$L$+,, ahora ya, de /roya, su"ri mltiples calamidades, siendo castigada por sus acciones. %o!re el destino de 4elena vase 4$L$+, 5$ /1:0,. EL RAPTO DE PERSFONE / PROSERPINA> era la hi&a del gran dios ;$U% y de 52<$/$1, diosa de la tierra y de la agricultura. 4,5$%, dios del mundo in"erior esta!a enamorado de ella y quiso que se casaran para lo que o!tuvo el consentimiento de ;$U% aunque no el de su suegra, 52<$/$1. , consecuencia de esto 4,5$% decidi secuestrar a 7ers"one pero cuando 52<$/$1 se enter cay en una pro"unda desolacin provocando la desaparicin de todas las plantas, y como consecuencia la imposi!ilidad de los hom!res de llevar a ca!o la!ores agrcolas d ndose lugar a una gran ham!runa. 7ara evitarlo ;$U% envi a 4$1<$% a por 7ers"one pero antes de de&arla ir le o!lig a comer una granada, alimento de los muertos, lo que la o!lig a volver al su!mundo y pasar all un tercio de cada ao. )onstitua la personi"icacin del renacer de la primavera en la tierra pues era al mismo tiempo diosa de la "ertilidad y reina de los muertos. %u equivalente latina es 7roserpina. "ACINTO> era un !ello espartano, hi&o de ,miclas, pero su importancia reside por ser el amigo ntimo de ,7:L:, quien le ha!a prometido ensearle a tocar el lad y lanzar el arco, como mtodo para verle m s a menudo pues le aprecia!a mucho. )"iro, dios del viento del :este tam!in senta gran estima por Eacinto pero no era nunca correspondido mientras que ,polo s reci!a continuas muestras de a"ecto y cario por parte de Eacinto. )"iro, atormentado por los celos, decidi la muerte de Eacinto y un da que &uga!a con l desvi el disco y golpe contra la sien del &oven con violencia tal que logr su o!&etivo. ,7:L: intent curarlo con las plantas con mayores capacidades medicinales, pero "ue intil y Eacinto muri convirtindose en una "lor, pero no el &acinto, sino el lirio o espuela. :tras leyendas

tam!in a"irman que la muerte se de!i a un disco, pero lanzado accidentalmente por ,7:L:. 7or otra parte, a menudo se ha considerado que la relacin entre los persona&es implicados en este mito no eran de amistad sino de amor y deseo. ELENA DE TROYA> sus padres "ueron ;$U% y Leda, mu&er del rey /ndaro de $sparta y tuvo tres hermanos ) stor, 7lu# y )litemnestra. 4elena de /roya naci de unos de los huevos que puso Leda cuando "ue seducida por ;$U%. 5e pequea "ue raptada por el hroe /eseo que quera casarse con ella, pero sus hermanos la rescataron. 4elena provoc el inicio de la guerra de /roya al acompaar a 7aris, prncipe de dicha nacin, quien la o!tuvo gracias a ,C1:59/,, en contraprestacin a ha!er elegido a sta como la diosa m s !ella. ,nte su huida con 7aris, <enelao, su marido, llam a todos los reyes de .recia, que se unieron a l para resarcir con una guerra la a"renta de que ha!an sido o!&eto por parte de los troyanos. +o est totalmente claro el papel que tuvo 4elena durante la guerra. 7arece ser que se pasa!a el da en la torre del palacio de /roya donde tena un telar con el que te&a todas sus desdichas mientras se lamenta!a del instante en que ha!a tenido la de!ilidad de dar odos a un e#tran&ero y marcharse con l. )uando 7aris se muri, se cas con 5e"o!o, que tam!in era hi&o de 7ramo como 7aris. 7ero cuando /roya "ue tomada 4elena entreg a 5e"o!o de la manera m s indigna a los griegos, que lo apualaron. 5e esta "orma 4elena pretenda reconciliarse con <enelao, y as "ue. $l hi&o de ste, ,treo, la llev a .recia &unto a l en un via&e complicado porque los dioses provocaron varias tormentas que les hicieron pasar por )hipre, Crancia y $gipto. 0a en $sparta "ueron muy "elices hasta la pronta muerte de <enelao. $ntonces, "ue echada del 7eloponeso por indigna y acudi a 1odas donde la reci!i la reina 7oly#o que la colm de atenciones a su llegada pero al da siguiente orden su ahogamiento en el !ao y que muerta "uese colgada de un horca. %o!re la marcha de 4elena a /roya vase EU9)9: 5$ 7,19%. LA CA"A DE PANDORA> cuando 71:<$/$:, uno de los titanes, cre la raza humana, ;$U% se mostr enormemente celoso de su hazaa y orden a 4$C$%/: que "ormara a una mu&er, para d rsela como premio por sus la!ores a 71:<$/$:, pero tam!in como "orma de sentirse superior a l. 4$C$%/: model arcilla y consigui crear a dicha mu&er, llamada 7andora. 7andora naci con una enorme !elleza y todos los dioses quedaron prendados de su hermosura, colm ndola de dones. ,/$+$, le concedi sa!idura, 4$1<$% le dio elocuencia y ,7:L: dotes para la msica. ;$U% por su parte, aadi a todos estos presentes una hermosa ca&a, que se supona contena inmensos !ienes y presentes para 71:<$/$:, pero, con todo, orden a 7andora que no la a!riera !a&o ningn concepto, lo que ello prometi a pesar de su curiosidad. Cue as entonces como 7andora y su ca&a "ueron o"recidos a 71:<$/$:, quien, astuto y precavido rechaz a am!as y le indic a su hermano $79<$/$: que, como ha!a hecho l, descon"iara de cualquier regalo de ;$U%. %in em!argo, $pimeteo se enamor locamente de 7andora nada m s verla y se despos con ella aceptando la ca&a como dote. $ntonces, $79<$/$:, de una vida curiosidad, a!ri la ca&a, de la que no salieron m s que horri!les males, en"ermedades, guerras, ham!res y otras calamidades. 4orrorizado, intent cerrarla, pero slo consigui retener

dentro la esperanza, que ayuda desde entonces a todos los hom!res a soportar los males de la ca&a de 7andora, e#tendidos por toda la "az de la tierra. 71:<$/$:, que era !ene"actor de los seres humanos, se veng con ;$U%, aunque eso le cost mltiples su"rimientos. :tras " !ulas a"irman que "ue 7andora quien a!ri la ca&a. /am!in e#iste otra versin segn la cual la ca&a contena mltiples !ienes para la humanidad, pero stos eran destruidos al a!rir la ca&a, o !ien, huan de ella. %o!re las motivaciones y consecuencias de la creacin de 7andora vase 71:<$/$:. PEGASO> era un ca!allo alado que naci de 7:%$958+ y de la grgona <edusa, de cuyo cuello sali 7egaso cuando el hroe 7erseo la venci y mat. ,l poco tiempo de nacer, 7egaso dio una coz en el monte 4elicn y en el acto empez a "luir un manantial que parece ser la "uente de la inspiracin divina y que se consagr a las <U%,%. ,nimados por este hecho y por el car cter m gico del magn"ico ca!allo, "ueron muchos los que intentaron atraparlo, aunque sin mucho #ito. %in em!argo, para *elero"onte, atrapar a 7egaso "ue una o!sesin. *elero"onte, que era prncipe de )orintio, pas la noche en un templo de ,/$+$, siguiendo el conse&o de un adivino y sta se le present de madrugada con una !rida de oro indic ndole que con ella podra atrapar a 7egaso, como as "ue. $l manso 7egaso se convirti en una gran ayuda para *elero"onte que lo emple en sus muchas aventuras contra las ,mazonas y la -uimera, monstruo horrendo. Una vez, sin em!argo, el henchido de orgullo *elero"onte intent su!ir hasta el :limpo, y all, 7egaso, que no quera acercarse a los dioses, lo de& caer, mientras *elero"onte vaga!a sin rum!o por el mundo, rechazado por los dioses. 5esde entonces, 7egaso se qued en los esta!los del :limpo y se convirti en el medio de transporte del trueno y el rayo de ;$U%. %o!re las ,mazonas vase 4$1,)L$% 6 421)UL$%. MEDUSA> era una de las tres .81.:+,%, las horrendas hi&as de Corcis, uno de los dioses marinos y )eto. <edusa al nacer esta!a cu!ierta con todos los encantos personales que puedan imaginarse y admirados todos aquellos que la vean la "elicita!an y ala!a!an su hermosura, en especial, sus ca!ellos. ,dem s, tena muchos pretendientes. %in em!argo, <edusa, terri!lemente engreda, se atrevi a a"irmar que era superior a la diosa ,/$+$, y por supuesto, mucho m s !ella que ella. ,/$+$, no esper m s y convirti a <edusa en una horri!le mu&er trans"ormando en serpientes sus ca!ellos, cu!riendo su cuerpo de escamas, le dio dos alas en la espalda, des"igur su rostro, agrand los dientes de <edusa convirtindolos en colmillos y la o!lig a vivir siempre con la lengua "uera. +o contenta con esto, tam!in convirti a sus hermanas. %e ha llegado a decir que las .81.:+,% compartan un solo diente, un solo o&o y un solo cuerno que se intercam!ia!an alternativamente. )omo castigo an mayor, ,/$+$, em!ru& a <edusa de tal "orma que todo aquel que pudiera verla en su horrenda "ealdad sera convertido en piedra. /iempo despus, el hroe 7erseo, &oven galante pero insensato, organiz una e#pedicin para ir en su !usca y matarla. )omo ayuda, reci!i el escudo de ,/$+$,, la espada de 4$1<$% y su talar y un casco dado por 4,5$% que le converta en invisi!le. 7erseo atraves el ocano en su !usca y la hall durmiendo, as como todas sus cule!ras. $ntonces, movido su !razo por

,/$+$,, ya que no poda mirar a <edusa, le cort la ca!eza y la mat. Las otras grgonas intentaron vengarse pero 7erseo escap sin pro!lemas. )omo resultado de la muerte de <edusa naci 7$.,%:. < s tarde, el hroe utiliz la ca!eza de <edusa para de"enderse del temido gigante ,tlas pues se la lanz y ste qued convertido en montaa. LAS G!RGONAS> eran tres horrendas mu&eres nacidas de la unin entre Corcis, dios del mar y )eto. Las .rgonas, parecidas a dragones, de!ieron su aspecto al encantamiento su"rido por <$5U%,. Las .rgonas, que eran <$5U%,, $steno y $urale vivan en lo m s ale&ado del mundo ha!itado porque convertan en piedra a todo el que las viera. /odas menos <edusa, eran inmortales. %o!re el encantamiento de las .rgonas y su aspecto vase <$5U%,. ARACNE> viva en )olo"n y all era una "amosa tra!a&adora de las la!ores del !ordado, de tal "orma que reci!a encargos de todas partes del mundo y muchas visitas que contempla!an llenos de placeres sus primorosas o!ras. ,racne como &oven era insensata y poco precavida y un da lanz un desa"o a la propia ,/$+$, quien acept competir con ella por el puesto de me&or te&edora. /erminado el tra!a&o pudo o!servarse cmo la creacin de la diosa era !astante per"ecta pero tam!in cmo la de ,racne era de una !elleza sin par. 2sta ha!a representado diversos episodios de la mitologa y era especialmente hermosa la representacin de ;$U% y la lluvia de oro que le acompaa!a. ,/$+$,, que ha!a representado el esplendor de los dioses y diosas del :limpo, no pudo encontrar desper"ecto alguno en la o!ra y llena de envidia la destruy por completo. 7osteriormente, segn una versin ,racne qued presa en los hilos y estuvo a punto de morir estrangulada. %egn otra leyenda, "ue la propia ,racne la que intent suicidarse llena de dolor por la destruccin de su magn"ica pieza. $n am!os casos ,/$+$, se apiada!a de ella y la converta en araa, "orma que desde entonces se dedica a hilar. FINEO> era un rey de *itinia que se cas en segundas nupcias con 9dea, una de las hi&as de 5 rdano. 9dea, que era una mu&er tremendamente perversa, adem s de celosa y posesiva, guarda!a una pro"unda enemistad con los hi&os de Cineo, o!tenidos de su primer matrimonio y decidi deshacerse de ellos. 7ara lograrlo, invent la historia de que ha!an conspirado contra su padre y Cineo, que enamorado de su esposa no dud un instante de su pala!ra y no se molest en hacer averiguaciones, mand que sacaran los o&os a sus hi&os y los ech del palacio. ,nte tanta crueldad y so!re todo, provocada sta por una "alacia, los dioses castigaron a Cineo con la ceguera y decidieron que las ,17J,% le perseguiran implaca!lemente. $l castigo que stas decidieron "ue sumamente cruel. )uando ellas esta!an cerca de Cineo ste senta una poderosa sensacin de ham!re y las ,17J,% le quita!an la comida, se la envena!an o de"eca!an so!re su plato. Los cuados de Cineo, )alais y )etes, se conmovieron de su situacin y decidieron arro&ar a esas !estias inmundas de *itinia persiguindolas por el mar hasta que se internaron en su residencia. %egn otras leyendas el castigo a Cineo estuvo motivado por su agudeza pro"tica y )alais y )etes slo le li!eraron siguiendo las rdenes de Easn, quien o!tuvo a

cam!io

in"ormacin

so!re

el

vellocino

de

oro.

EL SALTO DE LA ISLA DE LUCADE > Lucade es una isla que se halla en el mar Enico, cerca de )or". $s "amosa porque posee un alto promontorio desde el cual se tira!an al mar los amantes heridos que queran olvidar sus penas y curar su pasin. ,C1:59/,, que no sa!a cmo olvidar a ,donis, se lanz desde este promontorio por conse&o de ,7:L:, y para su asom!ro, sali intacta de las aguas. /ras esto el remedio se convirti en ampliamente "amoso y de todas las regiones de la tierra llega!an mltiples enamorados, que, despus de realizar diversos sacri"icios y o"rendas se comprometan religiosamente con un acto del que crean les de"endera ,7:L:, y que servira para olvidar sus penas y reco!rar la "elicidad. 5e esta costum!re, que es verdica, hay constancia de que ninguna mu&er la pudo pasar y que pocos hom!res lo consiguieron, entre ellos el poeta +icstrato. )uando las cadas disminuyeron por la peligrosidad del acto, los sacerdotes de la zona idearon un sistema de hilos al pie del peasco que impeda realizarse daos a los saltadores. Luego, como an ha!a personas recelosas de tal o!ra, se cele!ra!an todas las ceremonias como ha!a costum!re pero el salto no lo realiza!a una persona sino que se lanza!a un co"re lleno de plata, y el valor era el mismo. ECO> era una nin"a de la montaa a quien ;$U% persuadi para que entretuviera a su mu&er 4$1, que, terri!lemente celosa, persegua a su marido por todas partes. $co se dispuso a cumplir lo acordado con una charla incesante y 4$1,, en"adada, harta y a!urrida quit a $co la capacidad de ha!lar. 5esde entonces, $co slo poda repetir la ltima sla!a de las pala!ras que oyera. $l su"rimiento de $co no qued aqu porque se enamor de +,1)9%: y lo persigui por todos lados> !osques, desiertos, mares o "uentes. %in em!argo, $co no poda con"esar su amor a +,1)9%:, pero un da, cuando ste se apart del camino con el que pasea!a con sus amigos y se intern en el !osque, +,1)9%: empez a llamar diciendo GPhay alguien aquQG y $co responda G,qu, aquG. +,1)9%: contest GBenG y $co sali de entre los r!oles con los !razos a!iertos diciendo Gven, venG. +,1)9%:, a pesar de todo, al verla, se neg a aceptar su amor con cruel desdn. $co, que se lamenta!a de su desdicha, pero tam!in de todos aquellos actos vergonzosos que ha!a llevado a ca!o en !usca de la atencin de +,1)9%:, se escondi en la roca m s pro"unda del !osque y all se "ue consumiendo hasta morir, aunque qued su voz y sus huesos, que "ueron trans"ormados en peascos, para m s horror de su "inal. NARCISO> era un &oven muy !ello hi&o del ro )"iso y de la nin"a Lirope. 5e!ido a su gran !elleza todas las personas que le rodea!an, incluidos muchachos, se enamora!an de l pero +arciso rechaza!a a todos con idntico desdn. Una de las mu&eres que su"ri su a!andono "ue $):, quien se consumi en unas rocas intentando consolar su su"rimiento. , causa de los males que +arciso ha!a provocado a $):, la diosa de la venganza divina, +2<$%9%, castig a +arciso haciendo que se enamorara de s mismo, a travs de su propia imagen re"le&ada en las aguas. 7as el tiempo en este posicin, y su&eto por su pasin, termin tir ndose a las aguas y muriendo ahogado. 5onde su cuerpo cay creci una

!onita "lor que hizo honor a su nom!re y a su !elleza. %o!re el su"rimiento causado a $co vase $): BATO> era un pastor que tra!a&a!a en los !osques del rey +eleo. )uando 4$1<$%, siendo &oven, ro! el re!ao a ,7:L:, *ato "ue el nico testigo de tal suceso. 5e!ido a ello, 4$1<$%, temeroso de que le denunciase le o"reci un ternero a cam!io de su silencio, y *ato acept gustoso el trato. %in em!argo, 4$1<$%, que era sumamente cuidadoso y muy prudente, sospech que el pastor no le sera muy "iel, as que adopt otra "orma humana y se acerc a *ato o"recindole en !uey y un vestido completo a cam!io de que le indicase lo sucedido y el lugar e#acto donde 4$1<$% ha!a escondido los re!aos. *ato no tard en contarlo todo. 4$1<$%, sumamente indignado por lo ocurrido lo convirti en piedra de toque, indiscreta como *ato y que no sa!e ocultar nada porque pone de mani"iesto la naturaleza de los metales al "rotarlos con su super"icie. %o!re el ro!o del re!ao vase 4$1<$% LAS SIRENAS> eran el equivalente a las nin"as pero en el mar pues residan en la zona de %icilia cerca del ca!o 7elore. %us padres "ueron ),LJ:7$ y el ro ,queloo, segn unas versiones y Corcis o .$, segn otras. el nmero e#acto de ellas no est totalmente claro, hay quien a"irma que eran tres pero tam!in se dice que "ueron cinco e, incluso ocho. $l cuerpo de las sirenas, a pesar de que vivan en los ocanos y de lo que tradicionalmente se ha representado, esta!a "ormado por un cuerpo de ave y un rostro de mu&er, por lo tanto, no tenan aletas, sino alas. Las sirenas detenta!an una voz de inmensa dulzura y musicalidad y se prodiga!an en cantos cada vez que un !arco se les acerca!a, por lo que los marineros, encantados por sus sonidos, cuando no podan huir de ellas se arro&a!an al mar para orlas me&or pereciendo irremedia!lemente. %in em!argo, si un hom!re era capaz de orlas sin sentirse atrado por ellas una de las sirenas de!era morir. Cue esto lo que propici el hroe :diseo, m s conocido como Ulises. )uando :diseo esta!a via&ando en !arco en una de sus muchas hazaas hall a las sirenas y para evitar su in"lu&o orden a sus tripulantes, segn conse&o de )91)$, que se taparan los odos con cera para no poder escucharlas mientras que l se at al m stil del !arco con los odos descu!iertos. 5e esta "orma, ninguno de sus marineros su"ri dao porque no oyeron msica alguna mientras que :diseo, a pesar de que ha!a implorado una y otra vez que lo soltaran se mantuvo &unto al poste y pudo deleitarse con su msica sin peligro alguno. $n consecuencia, una de las sirenas tuvo que perecer y esta suerte le so!revino a la sirena llamada 7artnope. Una vez muerta las olas la lanzaron hasta la playa y all "ue enterrada con mltiples honores. $n su sepulcro se instal despus un templo. $l templo se convirti en pue!lo, y "inalmente el lugar donde "ue enterrada esta sirena se trans"orm en la prspera + poles, llamada antiguamente 7artnope. /am!in e#iste otra leyenda acerca de las sirenas que a"irma que los ,rgonautas tam!in so!revivieron a su in"lu&o porque :r"eo, que les acompaa!a, cant tan maravillosamente que anul completamente su seductora voz. LAS LAMIAS> eran similares a las %91$+,% ya que como ellas vivan en el mar y atraan a los via&eros gracias a su armoniosa voz. %in em!argo, tenan cuerpo de

pez con una larga cola y en vez de manos posean unas "uertes garras con las que ataca!an y devora!an a todas aquellas personas que se les acercasen para admirar sus melodiosos cantos. $ran, pues, unos persona&es e#tremadamente siniestros. ENDIMI!N> "ue un &oven de enorme !elleza rey de $lis que, segn diversas "uentes, pudo dedicarse a las la!ores de pastor o de cazador. La versin m s comn es que era un pastor que tra!a&a!a en el monte Lamos en la regin de )aria del que se enamor %$L$+$, la diosa de la luna. 2sta lo visita!a cada da cuando dorma en su cueva, y, a pesar de que le dio cincuenta hi&as, $ndimin yaca siempre en un constante sueo que %$L$+$ le ha!a provocado para impedir que la a!andonara. %egn otras versiones el sueo eterno de $ndimin se de!e a ;$U% quien le o"reci el sueo eterno como modo de mantenerse siempre &oven o en castigo por ha!erse enamorado de 4$1,, la mu&er de ;$U%. /am!in se ha a"irmado que ,1/$<9%, se enamor de l pero slo en la medida en que sta y %$L$+$ se con"unden a menudo. , pesar de todas estas leyendas, $ndimin era un sa!io astrnomo de la regin citada que pasa!a las noches o!servando los astros mientras la luna ilumina!a sus la!ores. %u arduo tra!a&o le haca a veces quedarse dormido. Los mitos re"ieren el sueo eterno en sm!olo de que la ciencia y la sa!idura de un hom!re pueden convertirlo, a travs de su memoria, en inmortal. EL SACRIFICIO DE ALCESTES POR ADMETO > ,lcestes era la !ella hi&a de 7elias, rey de 0oco, en /esalia, y tena muchos pretendientes que la pedan en matrimonio sin cesar. %u padre para evitar los que!raderos de ca!eza propios de la situacin, &ur que slo entregara la mano de su hi&a a aquel que "uera capaz de montar en un carro tirado por dos !estias de di"erente especie. ,dmeto, rey de Ceras, logr con la ayuda de ,7:L:, a quien antes ha!a protegido, domesticar un len y un &a!al con los que cumpli la voluntad de 7elias y mont el carro de ,lcestes, quien se cas con l sin ningn pesar. 7oco tiempo despus de la "eliz !oda, ,dmeto cay gravemente en"ermo pero el or culo a"irm que salvara su vida si otra persona mora en su lugar. ,lcestes, terri!lemente enamorada, hizo acopio de todo su valor y !e!i un peligroso veneno como nico mtodo de salvar la vida de su esposo. $"ectivamente ,dmeto se recuper y ese mismo da lleg a la regin 4$1,)L$%, a quien ,dmeto dio grandes tri!utos y atendi con toda la cortesa y hospitalidad. 4$1,)L$%, en agradecimiento, enterado de lo ocurrido, !a&o a los in"iernos y all, luchando con todos los dioses del 4ades, pudo rescatar a ,lcestes, quien regres &unto a su marido. EDIPO> "ue un desventurado prncipe t!ano, hi&o de Layo y de 0ocasta. 7oco antes de que am!os se casaran el or culo de 5el"os les advirti de que Gel hi&o que tuvieran llegara a ser asesino de su padre y esposo de su madreG. Layo, nada m s nacer su primognito encarg a un ntimo conocido que matase al nio, pero dicha persona, du!itativa entre la lealtad al rey y el horror que le produca la orden encomendada, per"or los pies del !e! y lo colg con una correa de un r!ol situado en el monte )itern. Cor!as, un pastor de los re!aos del rey de )orintio escuch los horri!les lamentos y lloros del !e! y lo recogi

entreg ndoselo para su cuidado a 7oli!io, cuya esposa 7eri!ea se mostr encantada con el !e! y lo acogi amorosamente en su seno, d ndole por nom!re $dipo, que signi"ica Gel de los pies hinchadosG. $l &oven $dipo tena catorce aos cuando se mostr enormemente gil en todos los &uegos gimn sticos levantando la admiracin de muchos o"iciales del e&rcito que vean en l a un "uturo soldado. Uno de sus compaeros de &uegos, corrodo por la envidia que le producan las capacidades de $dipo le ech en cara, para insultarle, que no era m s que un hi&o adoptivo sin honra ninguna. ,nte tal hecho, $dipo, atormentado por las dudas a menudo pregunt a su madre por su procedencia, pero 7eri!ea que vea m s mal en la verdad siempre se es"orz en persuadir a $dipo de que ella era su autntica madre. $dipo, sin em!argo, no esta!a contento con sus respuestas y acudi al or culo de 5el"os, quien le pronostic aquello mismo que ya ha!a dicho a los reyes de /e!as, aconse& ndole adem s, que nunca volviese al lugar que le ha!a visto nacer. ,l or esas pala!ras $dipo prometi no volver &am s a su tierra, )orinto, y emprendi camino hacia la Ccida. $stando en via&e se encontr a cuatro personas que via&a!an en un carro, so!re el cual se halla!a un vie&o que amenaz con arrogancia a $dipo si ste no se aparta!a del camino. 4u!o una disputa entre am!os, y, "inalmente, $dipo mat con su espada al vie&o anciano. $se anciano era Layo, el padre que nunca ha!a conocido. La desgracia que so!re /e!as cay con la muerte de su rey se vio acrecentada con la aparicin de la $s"inge, un horri!le monstruo enviado por 59:+9%9:, o, segn otras versiones, por 4$1,. La $s"inge tena ca!eza, cara y manos de doncella, voz de hom!re, cuerpo de perro, cola de serpiente, alas de p &aro y garras de len y desde lo alto de una colina detena a todo aquel que osase pasar &unto a ella hacindole una comple&a pregunta cuya ignorancia provoca!a la muerte a manos de la $s"inge. Los desgraciados eran ya miles. )reonte, hermano de 0ocasta, y nuevo rey, prometi dar la mano de su hermana, y, por lo tanto, el trono de /e!as a aquel que consiguiese desci"rar el enigma de la $s"inge. 5icho enigma era> GPcu l es el animal que por la maana tiene cuatro pies, dos al medioda y tres a la tardeQG H:tra "ormulacin menos "amosa de la cuestin es GPcu l es el ser que sin cam!iar de "orma es el nico que tiene sucesivamente cuatro pies, dos y tres, siendo menor su "uerza cuantos m s pies tieneQGI. $dipo que desea!a la gloria m s que nada y que dispona de una sagacidad sin lmites dio respuesta al misterio de la $s"inge diciendo Gel hom!re que en su in"ancia anda so!re sus manos y sus pies, en la edad viril solamente so!re sus pies y en su ve&ez ayud ndose de un !astn como si "uera un tercer pieG. La $s"inge, enormemente "uriosa porque alguien hu!iera desvelado el secreto, se suicid a!rindose la ca!eza contra una roca. $dipo se cas pues con 0ocasta y vivieron "elices durante muchos aos teniendo por hi&os a $tocles, 7olinice, ,ntgona e 9rmene. %in em!argo, lleg el da en que una peste comenz a arrasar toda la regin, sin que tuviera remedio alguno, y el or culo de 5el"os in"orm de que tal calamidad solo desaparecera cuando el asesino de Layo "uese descu!ierto y echado de /e!as. $dipo anim concienzudamente las investigaciones como !uen rey que era pero stas descu!rieron lo que realmente ha!a ocurrido> ha!a matado a Layo, su padre y se ha!a casado con 0ocasta, su madre. %egn otras versiones, el asesinato se descu!ri porque $dipo le ense a 0ocasta el cinturn del anciano al que ha!a matado, y que $dipo ro! por su vala. 0ocasta, despus de este descu!rimiento

se suicid y $dipo, a!rumado por la gran tragedia, crey no merecer m s ver la luz del da y se sac los o&os con su espada. %us dos hi&os le e#pulsaron de /e!as y $dipo se "ue al ,tica donde vivi de la mendicidad y como un pordiosero, durmiendo en las piedras. )on l via&a!a ,ntgona que le "acilita!a la tarea de encontrar alimento y le da!a el cario que requera. Una vez, cerca de ,tenas, llegaron a )olono, santuario y !osque dedicado a las $19+9,%, que esta!a prohi!ido a los pro"anos. Los ha!itantes de la zona lo identi"icaron e intentaron matarlo pero las hermosas pala!ras de ,ntgona pudieron salvar su vida. $dipo pas el resto de sus das en casa de /eseo, quien le acogi misericordiosamente. :tra versin a"irma que muri en el propio santuario pero antes de e#pirar ,7:L: le prometi que ese lugar sera sagrado y estara consagrado a l y sera e#tremadamente provechoso para todo el pue!lo de ,tenas. LAS ARPAS O ARPAS > hi&as de 7:%$958+ segn unas versiones y de /aumante, hi&o de 7onto y .$,, segn otras, las ,rpas eran tres horri!les monstruos alados con ca!eza y pecho de vie&as mu&eres y cuerpo y alas de garras de presa, en concreto, !uitres. Las ,rpas eran pro"undamente desagrada!les, emana!an unos asquerosos e"luvios y corrompan todos aquellos alimentos que toca!an. $#istan una gran cantidad de ,rpas aunque no todas son conocidas. $ntre ellas ca!e nom!rar a ,elo, que signi"ica G!orrascaG y que se caracteriza!a por su veloz vuelo, a )eleno, oscura como las nu!es de las tormentas y la m s malvada de todas y a :cpete, la que posea la mayor "uria. La localizacin geogr "ica de la residencia de las ,rpas es di"usa, se pensa!a que podan vivr en las islas $stro"iades, tam!in llamadas 9slas del 1egreso, dentro del <ar Enico, o en pasadizos su!terr neos de )reta. )uando las ,rpas vola!an eran tremendamente veloces. $ste hecho, unido a los males que conlleva!an, provoc que se las considerara similares a los vientos tormentosos. Las ,rpas "ueron con"undidas en algunos momentos de su historia con las %91$+,%, con las .81.:+,% y con las .rayas, relaciones todas ellas que vienen dadas por su maldad y de"ormidad y por consider rselas a todas en grupos de tres. Uno de los principales mitos en los que aparecen es en su tarea de impedir alimentarse a C9+$:. $l origen histrico de las ,rpas es tam!in comple&o. $#isten algunas "uentes que consideran que se las identi"ic con una plaga de langosta que arras toda ,sia <enor y despus .recia causando grandes prdidas humanas y pro!lemas de malnutricin. /am!in se las ha considerado divinidades mal"icas mensa&eras de los vientos y en la creencia popular han sido vistas como vengadoras divinas. Las ,rpas, cuyo nom!re sugiere la idea de Garre!atarG "ueron tam!in consideradas, en sus inicios, unas hermosas mu&eres, aunque esa imagen de ellas dur poco tiempo. %o!re los males causados a Cineo vase C9+$:.

TIRESIAS> "ue uno de los m s "amosos videntes de toda .recia, a pesar de que era "sicamente ciego. 5icha ceguera le "ue provocado por ,/$+$,, a quien /iresias encontr !a ndose desnuda. %in em!argo, ,/$+$, tam!in le recompens con el don de la pro"eca y le entreg un !astn o varita m gica con el que /iresias poda desenvolverse incluso me&or que cualquier otra persona. /iresias, nacido en /e!as era hi&o de la nin"a )ariclea, que viva en la corte de la diosa de la sa!idura. Una leyenda a"irma que /iresias ha!a vivido trans"ormado una poca en mu&er y ;$U% y 4$1, le preguntaron que se#o goza!a m s con el amor. /iresias respondi que, sin lugar a dudas, la mu&er, y nueve veces m s. 4$1, se eno& enormemente y, segn esa leyenda "ue ella quien le caus la ceguera. ;$U%, por contra, le prometi una larga vida, de tal "orma que /iresias vivi durante m s de doscientos aos. La muerte de /iresias so!revino durante la guerra de los $pgones, mientras intenta!a huir de su !elicosidad. Cue el nico pro"eta que mantuvo sus poderes en el mundo de los in"iernos. $ntre sus hi&os se cont <anto, que retuvo los poderes pro"ticos de su padre. EROS Y PSI(UE> 7sique, tam!in conocida como 7siquis, era la menor de las tres hi&as de un rey de ,sia. %u hermosura no tena comparacin, pero por contra, su car cter era pro"undamente insu"ri!le. 4a!a sido malcriada y ya nada poda "ormalizarla, incluso sus gustos eran tremendamente volu!les, tal una mariposa o el soplo de la !risa. 4u!o un hermoso, &oven, ama!le e inteligente prncipe, el propio dios $1:% que se enamor pro"undamente de ello urdiendo un plan para conquistarla. 5escu!ri que lo de que verdad atraa a 7sique era la curiosidad, un estado que en ella se convirti en pasin. 7or eso, $1:% cu!ri todos su actos de un gran misterio. $1:% se apoder de un hermoso !osque, en el que hizo construir un enorme y suntuoso palacio en el que introdu&o todo aquello que pudiese ser placentero para la vista, que deleitase el odo o que halagase el ol"ato. 4asta all "ue atrada 7sique y escuch una voz que le di&o> Gt eres la seora de este palacio, ordena lo que quisieres y ser s inmediatamente o!edecidaG. La &oven doncella no lo dud un momento y empez a solicitar di"erentes presentes quedando enormemente impresionada de los !ellos mue!les y telas que se le acerca!an, los empalagosos per"umes que la rodea!an, las "rutas de e#quisito sa!or que degusta!a y, so!re todo, los mltiples criados que se le acerca!an para servirle. La curiosa 7sique quiso sa!er a quien de!a tantos "avores y pregunt a sus hermanas, criadas, amigas y conocidas pero de ninguna o!tuvo respuesta. 5e da, $1:% permaneca oculto y por la noche corra entre la hier!a, se acerca!a a 7sique, la o!serva!a y le peda que le prometiera que no se casara con nadie

m s. )uando $:%, la ,urora, despunta!a en el horizonte, $1:% desapareca como ha!a venido de&ando en pro"undo tormento a 7sique que no haca m s que preguntar por su !ene"actor. Las hermanas de 7sique, mientras, carcomidas por la envidia que les produca tantos halagos y regalos por parte del misterioso prncipe, se regodea!an en su desesperacin y la hacan sospechar contra l diciendo que podra tratarse de un monstruo o vampiro que la matara cuando tomara con"ianza. %us hermanas le "acilitaron una l mpara y un pual para que intentase descu!rir a su amante y lo matase si sus sospechas "uesen "undadas. $sa noche, cuando $1:% esta!a recostado en su div n descansando, 7sique se le acerc ansiosa intentado !uscar el rostro de su !ienhechor, cuando se acerc a l y lo vio e#clam e#citada GL5ioses inmortalesM Lqu veoM Pes ste el monstruo que tanto tema yo y que mis hermanas me ha!an pintado con tan vivos coloresQ $s el mismo $1:%, en la "lor de su adolescencia. L:h, "elicidad in"initaM $s l quien me pretende por esposaG. $n su regoci&o 7sique derram cera de la l mpara en el rostro de $1:% quien se despert y la contempl so!resaltado diciendo G9ngrata 7sique. ,hora me conoces ya. /u "elicidad dependa de tu ignorancia. 0o no puedo ser tuyoG. $n ese momento todo el palacio desapareci y 7sique qued en un enorme desierto desolado en el que solo se oa el rumor de una "uente. 7sique intent suicidarse all pero las aguas la depositaron en la orilla. $ntonces, 7sique acudi al or culo de ,C1:59/,, madre de $1:%, pero sta, que esta!a enormemente disgustada porque ha!a sido capaz de enamorar a $1:% y celosa de su !elleza, le&os de ayudarla la con"in a horri!les tra!a&os a los que 7sique se dedic rauda, pues pensa!a que as podra pagar su culpa. 7rimero tuvo que llenar un c ntaro de agua cenagosa de una "uente guardada por cuatro dragones y despus tuvo que cortar un poco de lana de unos violentos carnero de lo alto de una larga cima. $n su tercera encomienda, ,C1:59/, encarg a 7sique que "uera al in"ramundo a pedirle a 7$1%2C:+$ un poco de su !elleza en una ca&a pero le indic que no poda a!rirla pues no mereca m s atractivos. 7sique consigui lo que se le encarg, pero cuando, muerta de curiosidad, a!ri la ca&a, su cara se llen de una negra ceniza y un espe&o le mostr su horrendo rostro. 7sique cay desmayada y "ue llevada al altar de ,C1:59/,, desde donde le dirigi una plegaria. $stando en este trance, se le apareci $1:%, y la enormemente sorprendida y e#hausta 7sique no pudo m s que implorar perdn. $1:%, enorgullecido por tanta muestra de sumisin le quit su m scara y la despos, no ha!iendo nunca unin m s per"ecta ni m s "eliz. 7ara mayor regoci&o, ;$U% la convirti luego en inmortal. %egn otra versin, la gota de cera derramada so!re $1:% le de"orm la cara y ,C1:59/,, en venganza, la mat, pero so!revivi gracias a ;$U%. $sta ltima versin no est muy e#tendida. La historia de 7sique, contada magistralmente por ,puleyo, constituye un precedente muy importante en toda la mitologa cl sica, pues es la primera vez en la que un amor entre un dios y una mortal, le&os de !asarse en la pasin, la sensualidad y el aspecto "sico, tiene un tras"ondo enormemente espiritual pues 7sique es la personi"icacin del alma. $s sta una historia de amor platnico. $1:% ama!a a 7sique y 7sique ama!a a $1:%.

CULTOS Y CEREMONIAS
Los pue!los griegos y romanos conocan a la per"eccin a todos sus dioses y tam!in todos sus mitos, pero, al contrario de lo ocurre en la actualidad, cuando un espectador acude a ellos, las gentes de aquella poca venera!an a los dioses segn sus rasgos, los cuales conocan a travs de esas leyendas y cuentos. <uchos de los mtodos que emplea!an en estas veneraciones eran realmente comple&os y otros meramente curiosos. LAS VESTALES Las Bestales> todos los dioses tenan a su disposicin una casta propia de sacerdotes que se encarga!an del cuidado de sus respectivos templos. %in duda, uno de los grupos de sacerdotisas m s destacado sea el de las Bestales, &venes consagradas a la diosa B$%/,, conocida en .recia como 4$%/9,. La seleccin de las Bestales, cuyo nmero pas de cuatro a seis, corresponda en un principio a los reyes pero despus esa atri!ucin se le traslad a los pont"ices. Las Bestales de!an ser nias de entre seis y diez aos pertenecientes a una clase social li!re y no podan tener ningn de"ecto "sico. )uando eran aceptadas se les corta!a el ca!ello y se las vesta con una gran tnica !lanca llevando en sus quehaceres diversos tipos de velos. Las Bestales de!an cuidar de que &am s se apagase el "uego eterno del templo de B$%/, porque ste representa!a el porvenir del imperio. %i alguna vez el "uego se e#tingua las Bestales reci!an severas palizas y todo el mundo entra!a en pro"unda depresin y p nico ante lo que pudiera suceder hasta que los sacerdotes reaviva!an de nuevo el "uego usando directamente los rayos del sol. Las Bestales de!an guardar un total celi!ato y tanto las adlteras como los hom!res que a!usaran de ellas eran castigados con la pena de muerte. La muerte de las Bestales no era, sin em!argo, igual a las del resto> en medio de espantosas ceremonias en las que se recorda!a a las divinades m s malignas, la Bestal castigada de!a !a&ar a su propia tum!a, donde se la encerra!a con una lamparilla, algo de aceite, un pan, agua y leche. ,s pues, la in"ornutada mora de inanicin. , pesar de todos estos horrores, las Bestales que cumplan su de!er reci!an mltiples honores. /odos los magistrados, y por supuesto, las gentes de menor clase les cedan el paso. %u pala!ra era digna de crdito por s sola en los &uicios y si se encontra!a por la calle un reo solo con a"irmar que el encuentro era "ortuito, ste queda!a en li!ertad. /odos los secretos del estado le eran con"iados y tam!in se les reserva!a el me&or sitio en el circo. ,dem s, todos sus gastos eran responsa!ilidad del $stado de por vida. 5espus de treinta aos consagradas a esta la!or, podan a!andonar sus "unciones y casarse, pero perdida su &uventud, la mayora se queda!a al cuidado de las novicias que all ingresa!an.

MAPAS ANTIGUOS
$n este apartado encontrar s di"erentes mapas con las ciudades, regiones y estados de la poca que te ayudar n a delimitar el lugar en el que ocurren las

acciones descritas y tomar una conciencia m s clara de lo que realmente supona cada una de las hazaas narradas. Utiliza el mapa clave para localizar las di"erentes im genes

MAPA CLAVE

MAPA 1 PENINSULA ITLICA

MAPA 2 GRECIA

MAPA ) * ASIA MENOR

T+is ,i-e ./s c0e/1ed .i1+ Boo2Desi3ne0 40o30/5 6oo2desi3ne071+e8e6oo29o03 :)/:;/;::<

LRS to LRF parser v.0.9; Mikhail Sharonov, 2006; msh-tools.com/ebook/