La curva pornogrfica El sufrimiento sin sentido y la tecnologa

Christian Ferrer Dolor Arthur Schopenhauer podra haber condensado sus objetivos filosficos en estas dos vigas maestras: verdades implacables y mximas curativas !eerlo" a#n hoy" desploma la idea $ue nos hacemos de la existencia% y las dosis de tonicidad anmica $ue se destilan de sus ense&an'as no alcan'an a disolver el pesar (o el pavor( comprimido en ellas )n *+,- Schopenhauer dio a conocer un sistema de pensamiento sostenido en la conviccin de $ue la palabra vida es un eufemismo por sufrimiento" y $ue tal condicin es inmutable e ineliminable de la existencia )l dolor puede cambiar de forma" pueden transformarse los contextos $ue lo estimulan" puede trastocarse la jerar$ua de los problemas $ue se descargan sobre la humanidad" pero el eje doliente $ue hace rotar los paisajes y eventos $ue dan forma a una .poca" y $ue aguijonea al cuerpo humano" se mantiene en constante vibracin !os deseos" expectativas y proyecciones $ue animan a la vida cotidiana resultan ser" a fin de cuentas" instrumentos de tortura /uien codicia objetos" sucesos o personas saca un pasaporte a la frustracin" por$ue la lucha por conseguirlos hace padecer" y una ve' acaparados no redimen el sufrimiento Schopenhauer acepta $ue el cuerpo tambi.n absorbe alegras y placeres" pero concluye" inflexible" $ue la densidad de padecimiento es siempre superior a los breves e inciertos goces conseguidos 0 siendo la voluntad encarnada el nudo antropolgico fundamental" cual$uier intento de desovillarlo a trav.s de mecanismos ajenos a esa encarnacin conduce al fracaso" o incluso al agravamiento de la condicin sufriente de la especie humana Sea la accin estatal" o la adhesin a la religin" o la voluntad de transformar al mundo mediante enro$ues polticos" o la industriali'acin acelerada" o el suicidio" ning#n esfuer'o fructificar !o #nico aconsejable" en su sistema filosfico" es desear lo menos posible% algo imposible" pues la voluntad de vivir es ciega y solo puede pujar en forma radial 1uando Schopenhauer publica estas ideas descarnadas en )l mundo como voluntad y como representacin" la .poca moderna estaba a#n en su infancia )l paisaje al $ue llegaba todo reci.n nacido era spero: la revolucin industrial y la guerra omnipresente conformaban un juego de pin'as $ue pona sitio al cuerpo y lo someta a pruebas desgastantes !a industria farmac.utica estaba en pa&ales% no exista un sistema de seguros contra riesgos% no se haba descubierto la anestesia ni nada se saba sobre las virtudes de la asepsia hospitalaria% las operaciones $uir#rgicas eran poco menos $ue batallas campales entre m.dico y paciente% no haba vacunas% tampoco sesiones psicoanalticas% los servicios higi.nicos urbanos eran el sue&o de algunos reformadores p#blicos% en fin" la desproteccin del cuerpo era inmensa y la incertidumbre vital enorme )l tedio vital se suma a la enumeracin !a intemperie" no obstante" era ms natural y tolerable $ue su versin actual Se dir $ue era por entonces in#til imaginar un estado de nimo carente de sufrimiento" ni si$uiera teniendo en cuenta las crecientes invenciones t.cnicas $ue ya hacan retroceder los pala'os $ue la naturale'a" el desinter.s estatal y la fatalidad descargaban sobre el frgil cuerpo humano A la ve'" ahora $ue han pasado casi doscientos a&os" los voceros de .poca insisten en $ue los avances m.dicos y asistenciales ya pueden ser descontados de las deudas $ue la ciencia y la t.cnica tenan con el dolor colectivo 2ero las miradas arrojadas desde la barandilla

de popa del progreso contin#an empa&adas por prejuicios y expectativas $ue provienen de un futuro no verificado todava 3na curiosa frase de 4riedrich 5iet'sche escrita sesenta a&os despu.s de la publicacin del libro de Schopenhauer permite precisar la cuestin )n 6enealoga de la moral se lee en los tiempos antiguos se sufra menos $ue ahora" a#n cuando las condiciones de vida hayan sido ms violentas y los castigos fsicos ms crueles 5o se propone a$u una paradoja o un capricho conceptual" sino una puntuali'acin ontolgica: una definicin de la sensibilidad moderna A la personalidad $ue se corresponde con los siglos 787 y 77 se la podra definir" siguiendo a 5iet'sche" como sentimental Sentimental significa $ue durante el proceso de formacin del carcter del hombre moderno no se le proporcionan herramientas internas aptas para refor'ar su espiritualidad ante la perspectiva de desastres existenciales o de bombardeos en profundidad a su dote ps$uica 5o se crearon instituciones" contextos pedaggicos o lenguajes en com#n destinados a sostener a la personalidad en caso de tragedia o de vulneracin subjetiva 9e modo $ue los dilemas y problemas causados por la vida urbana" la jornada laboral o los desajustes familiares" descargados sobre el cuerpo y sobre una personalidad sentimentali'ada" solo pueden ser insuficientemente encajados o digeridos" transformndose entonces en la nutricin del desaliento" el resentimiento o la depresin )spiritualidad y dolor" en otros tiempos" se encastraban en forma diferente )n el cosmos vital de los pueblos antiguos se permaneca en constante intimidad con el sufrimiento a la ve' $ue la causa del mismo era identificada en un afuera ntidamente reconocible: invasores" poderosos" la ira de 9ios :asta no hace demasiado tiempo" se dispona plenamente de una serie de tecnologas de la subjetividad destinadas a disciplinar el alma a fin de pertrecharla para el inevitable encuentro con el dolor !a disciplina de los guerreros o bien la asc.tica religiosa preparaban el alma para $ue no se desoriente ni desespere en caso de $ue combatiente o creyente $uedaran atrapados en territorio enemigo !a forja del carcter permita retomar control sobre la vida descalabrada: la resistencia espiritual luego de lo inevitable" en a$uellos tiempos" era considerada un bien )l cuerpo era el paragolpes del alma" pero el alma encajaba el impacto" regulaba la desesperacin y administraba los estragos $ue la experiencia del cuerpo mortificado o humillado pudieran hacer infiltrar en el nimo !a asc.tica religiosa" a su ve'" consiste de una serie de t.cnicas espirituales destinadas a preparar al creyente para la proximidad del peligro )llas promovan una cierta impasibilidad frente a las tentaciones" los infortunios o las peripecias: la rueda de la fortuna tanto puede favorecernos como sernos es$uiva ; bien las tentaciones provocadas por el demonio acechan diariamente a la carne Se trata" entonces" de retomar control sobre el cuerpo tentado" de arrepentirse" de volver a s mismo" en definitiva" se trata de tener poder sobre s 2ero el sntoma subjetivo actual se revela en la voluntad de huir del dolor" $ue se corresponde al temperamento adictivo de esta .poca )sa fuga se vuelve desorgani'ada y contraproducente en tanto y en cuanto no se ha pertrechado al alma para $ue est. preparada para la experiencia del sufrimiento 2ara $ue esta negligencia espiritual se hiciera posible fue necesario no establecer una amortiguacin entre alma y cuerpo como lo hacan los antiguos: el cuerpo devino un valor mercantil de primera importancia" sea como fuer'a de trabajo en al mbito laboral o como apariencia en el mundo de las relaciones diplomticas" ya sea como mercanca carnal o como cuerpo performativo destinado a protagoni'ar todo tipo de tramites sociales 2ero se carece de defensas eficaces ante el sufrimiento )l cuerpo" en ve' de servir de escudo" recibe el impacto del dolor en todos sus poros a la ve'" y la subjetividad da&ada solo puede aspirar a la

ayuda $ue pueda ser proporcionada por asistentes tecnolgicos !a mutacin de significado sufrida por la palabra confortacin hace ms evidente el problema 9os siglos atrs" consolar y amparar a una persona devastada por la tragedia o entristecida por un rev.s de fortuna supona $ue otros estuvieran formados espiritualmente para asistirla" y toda una serie de tecnologas afectivas y espirituales obraban desde muy temprana edad a fin de dar forma al alma caritativa 3n siglo despu.s" y en una lnea de evolucin $ue llega hasta la actualidad" la idea de confortacin cedi lugar a la palabra confort" $ue se refiere menos a una actitud espiritual $ue a una serie de comodidades dom.sticas o urbanas !a importancia del confort en la .poca moderna no debe ser minimi'ada" pues ha sido investido con la misin de resguardar a la personalidad de las inclemencias de la vida industrial y urbana" escenarios donde el sufrimiento opera como una suerte de arma arrojadi'a" destinada a cual$uiera 2ues el dolor solo culpa a uno mismo" en tanto se es incapa' de gestionar una subjetividad satisfactoria 1omo la lucha por abrirse paso y acumular es la contraparte y copartcipe de la .poca sentimental" solamente el refugio de la intimidad permite eludir momentneamente los mandatos despiadados de los procesos laborales o de la soledad o del tedio o del pas de deux en el $ue hay $ue vender la apariencia !a tecnologa ofrece confort a este ser asediado y le concede esparcimiento" excitacin planificable y narcoti'acin hogare&a en un mundo inclemente !a costumbre y anhelo del confort asume la funcin $ue en una .poca anterior corresponda a las prcticas consolatorias" cuando al dolor se le ofreca un sentido religioso )n tanto la modernidad supone un tipo de vida $ue acopla cuerpo y m$uina bajo exigencias e$uivalentes" el tipo caracterolgico de ser humano $ue ha sido necesario definir y construir a fin de poner en marcha la ma$uinaria social tecnificada debi corresponderse" a la ve' y en un mismo movimiento antinmico" tanto con el temperamento sentimental como con las intensas contradicciones en $ue se haca ingresar a esos cuerpos comprables y vendibles" la carne de ca&n de la sociedad industrial 2ero en su .poca" la esencia de la confortacin no resida en nada t.cnico 5o poda ser sustituida por comodidades" entretenimientos" juguetes industriales o saberes cientficos $ue presumen de su cientificidad )ra un movimiento del nimo" no una cpsula blindada )l potente inicio de la industriali'acin del mundo no slo dispers vapor y electricidad% tambi.n millones abandonados a la buena de 9ios" es decir" del <ercado 2ero en el siglo 77 esas multitudes seran insertadas masivamente en organismos de rango estadstico: sindicatos" empresas de seguros de vida" tarjetas de cr.dito" jubilacin garanti'ada por el )stado" obras sociales" vacaciones pagas% o bien seran vinculadas orgnicamente con la industria farmac.utica" con terapias intensivas $ue prolongan artificialmente la vida o con hipotecas bancarias $ue proyectan una forma del habitar 1uando ya no se hacen diferencias estrat.gicas y operativas entre alma y cuerpo" solo los acolchonadores artificiales permiten tolerar el contacto con el dolor !os cuerpos $ue experimentaron la m$uina de excitacin urbana se blindaban a fin de eludir las experiencias vitales $ue podran generar sufrimiento 0 cuando evitarlas se revelaba imposible" los placebos y amortiguadores $ue la evolucin cientfico=t.cnica ofreca eran el recurso ms a mano )sa es la causa de $ue la ideologa del confort se transformara en el espacio de comprensin de la tecnologa ;peraba a modo de pase mgico )sta idea es propia de la sensibilidad actual" para la cual la casa es un estuche protector de la personalidad 1omo pliegue personal" la privacidad protege o acomoda a la personalidad a lo largo de la lucha por la existencia" y en su espacio la tecnologa se transforma en puerta de acceso al esparcimiento y en garanta de vida confortable" es decir" en acolchonador del sufrimiento !os artefactos tecnolgicos" especialmente los dom.sticos" deben ser considerados menos como aparatos funcionales $ue como

organi'adores psicofsicos de la existencia amena'ada" como superficies somticas $ue reorgani'an la experiencia sensorial y ps$uica Tcnica !a asuncin de $ue el cuerpo es la #ltima y radical verdad de la existencia" y de $ue la satisfaccin sensorial es un imperativo y no una opcin" da forma a la idea actual de la felicidad )n ausencia de un ideal de bienaventuran'a eterna" dos modos de conectar subjetividad y felicidad lo sustituyeron 2or un lado" la codicia y consecucin de bienes 1omo la energa y movimiento del capitalismo tienden a transformar cada ve' mayores cantidades de bienes en mercancas intercambiables" tambi.n el cuerpo humano es arrastrado por la pasarela !a mercanca devino tasa de medida de las dosis de felicidad de $ue se dispone en un momento dado de la vida" y por eso deben ser sustituibles unas por otras" accesibles a cual$uiera $ue disponga del dinero para ad$uirirlas y" adems" presentadas a la mirada vida de modo $ue posibilite imaginar experiencias e$uivalentes a las de un sue&o idlico )l otro modelo de felicidad concierne a los placeres sensoriales" siempre sometidos a restricciones especficas !as reglas de mesa" de urbanidad" de comportamiento civili'ado" de acercamiento y distancia espacial" de experimentacin ertica" establecan fronteras e instrucciones de uso $ue seran fuente de frustracin" y $ue por su parte colisionaban contradictoriamente con los impulsos hedonistas $ue el propio capitalismo fomenta Ahora" la demanda de mayores placeres para el cuerpo es pregnante" generando nuevas necesidades" conflictos psicolgicos y polticos" industrias emergentes y un mayor escepticismo con respecto a la asc.tica protestante !as ansas de felicidad ya no estn lan'adas hacia un eventual progreso civili'atorio" hacia las promesas de la poltica ( rueca ovilladora de la comunidad(" o hacia la economa personal planificada y acumulativa !a exigencia de felicidad est cronometrada por el minutero" y entre sus consignas se cuentan la detencin del deterioro corporal y de la extenuacin cotidiana Se dira $ue se intenta invisibili'ar a la muerte >ustamente" la tecnologa del siglo 77 tuvo como misin impedir el desplome fsico y emocional de la poblacin !os artefactos del confort dom.stico" la mejora en el instrumental $uir#rgico en los hospitales" el establecimiento de derechos laborales y jubilatorios en los estados benefactores" y el desarrollo de la industria del seguro personal son algunos de sus logros Sin embargo" esos sostenes de la vida amena'ada ya eran sucedneos decididamente insuficientes para la d.cada de *?@1omo lgica consecuencia de la confian'a $ue desde antes se deposit en la ciencia" ahora las industrias formateadoras del cuerpo absorben la expectativa de anulacin del sufrimiento !as utopas sociales del siglo 787 se propusieron eliminar" en lo posible" el dolor !a ciencia pretendi doblegar el poder de la naturale'a sobre la vida humana )l ejemplo ms banal lo expone la consulta diaria al pronstico del tiempo% y el ms actual" la medicin del grado de abertura del agujero de o'ono Aambi.n las ciencias sociales (y la poltica( ambicionaron reducir el sufrimiento causado por el orden laboral y la desatencin estatal 9os pretensiones utpicas: reduccin del poder del a'ar% reduccin del rango de la injusticia social Ambiciones $ue se abran paso a fuer'a de promesas A medida $ue otras ilusiones de cura de la infelicidad de desvanecan Bla poltica revolucionaria" el psicoanlisis" las filosofas existencialistasC las innovaciones cientfico=t.cnicas se volvan ms y ms esperadas" y tambi.n ms amigables" tanto ms cuando se pierde el e$uilibrio entre los campos de accin posibles 3n rasgo central $ue diferencia al siglo 77 de su inmediato anterior es

el desfasaje abierto entre la t.cnica y la .tica !a evolucin de la tecnologa es hoy mucho ms rpida $ue las obras y las novedades producidas por el arte" la moral y la poltica Se ha invertido la ecuacin del siglo 787 )ntonces" la m$uina de vapor" el tren" el tel.grafo y el Deppeln fueron considerados poco menos $ue frutos de una inagotable cornucopia mecnica Sin embargo" las innovaciones est.ticas y polticas eran" en el siglo 787" mucho ms veloces a#n Easta recordar $ue entre *+F- y *?-G el realismo" el impresionismo" el puntillismo" el simbolismo y el fauvismo" renovaron rpida y sucesivamente modos de ver )n el siglo 787 aparecen y se despliegan por ;ccidente el liberalismo" el sindicalismo" el antiesclavismo" el socialismo utpico" el republicanismo" el marxismo" la socialdemocracia" el nacionalismo" el anar$uismo y el sufragismo feminista )l siglo 778 a#n vive de la usura de los inventos polticos del siglo 787 2ero en el siglo 77 los saberes cientficos y las innovaciones tecnolgicas avan'aron a un paso mucho ms acelerado" y la poltica" la .tica e incluso el arte apenas pudieron seguir sus huellas 2or eso mismo" la experiencia del confort sigue siendo el ideograma con $ue se tami'a la comprensin de la tecnologa" tanto en el espacio hogare&o como en el laboral" tanto en lo $ue se refiere a nuestra consideracin de las comodidades comunicacionales como a la inteligibilidad de los alimentos gen.ticamente modificados Hecurriendo a una vieja idea de ArotsIy" se dira $ue el mundo experimenta actualmente una agudi'acin del desarrollo desigual y combinado entre moral y t.cnica 3na brecha tal promueve mutaciones en la imaginacin t.cnica mundial )n las #ltimas d.cadas la imaginacin tecnolgica despla' a la ve' $ue fragment el vnculo entre colectividad y ciencia !a energa atmica y la con$uista del espacio cedieron su privilegio a otra configuracin imaginaria organi'ada en torno a la informtica y la biotecnologa Aodava hasta el final de la guerra fra la bomba atmica y el cohete lan'ado al cielo eran los smbolos de .poca !a llegada del hombre a la luna consum un trayecto largamente ambicionado" y hasta las potencias regionales menores pretendan enri$uecer uranio a granel )l impulso $ue conduca a la investigacin y produccin de arsenales atmicos y de cohetes espaciales se potenciaba merced a ideas encarnadas en estados poderosos" y movili'aba la imaginacin tecnolgica mundial a favor o en contra de una de las dos mitades en $ue haba sido repartido el planeta 2ero en *?@J" por primera ve'" el cora'n de una mujer fue transplantado a un hombre $ue sobrevivira por poco tiempo Keinte a&os despu.s" las computadoras personales estaran esparcidas por todos los mbitos de accin humana )n el cruce de .pocas se muestra la clausura de un tipo de imaginacin motivada por la guerra y el inicio de nuevos vnculos entre cuerpo" .tica y tecnologa en la imaginacin popular !os transplantes de rganos y las cirugas est.ticas" o bien el acceso a 8nternet" a diferencia de emprendimientos tan costosos y dirigidos estatalmente como la fabricacin de bombas de hidrgeno o de cpsulas espaciales son experimentados como satisfacciones personales )l viaje a la luna y la amena'a atmica total fueron los frutos de la guerra fra" del gigantismo social y de la competencia ideolgica" pero el ansa actual de perfeccionamiento est.tico=tecnolgico resulta ser un sue&o banal" aun$ue el malestar $ue pretende apaciguar nada tenga de superficial 3na costumbre bastante reciente expone el problema !os transplantes de rganos eran" hasta una d.cada atrs" complicados en ejecucin" escasos en n#mero" y demasiadas veces fatales en sus resultados )ran tarea de pioneros" y cada logro conseguido" poco menos $ue una proe'a /uienes ofrecan sus cuerpos a la ciencia ingresaban al $uirfano inevitablemente conscientes de su destino de rata de laboratorio" o de prototipo industrial 4ue a mediados de los a&os ochenta cuando nuevas generaciones de inmunodepresores permitieron alcan'ar un grado mucho mayor de

aceptacin corporal del rgano injertado Se haba superado el problema de la amortiguacin 9esde entonces" crece la cantidad de operaciones $uir#rgicas" se abre el abanico de injertos a todo tipo de rganos" la investigacin cientfica sobre el tema humea a toda velocidad" y la numerosa cantidad de casos exitosos hace $ue esos enro$ues no sean ya tipografa de primera plana Sin embargo" la oferta de donantes de rganos es insuficiente !a mayora de los habitantes del mundo siguen siendo sepultados tal cual llegaron al mundo 5o son pocas las tradiciones religiosas $ue prohben alterar" ni en vida ni en la muerte" al cuerpo Algunas religiones son tan estrictas $ue un mero tatuaje impide el ascenso al reino de los cielos !as tradiciones atvicas y los temores encarnados acerca de la extirpacin de partes de un todo corporal explican el resto del bajo porcentaje de la beneficencia carnal As las cosas" las listas de espera de rganos son ahora el e$uivalente del pasillo de la muerte de las crceles norteamericanas !a coexistencia de medios t.cnicos $ue posibilitan la extensin de la vida y la escase' de rganos disponibles acent#an una paradoja 2ero el desfasaje no necesariamente conduce a la aceptacin resignada Se sabe $ue pudientes del primer mundo compran rganos a indigentes del tercero a fin de saltearse la lista de espera 1omo las leyes sobre transplantes en los pases ricos son duras y rigurosas" se viaja a los pases de origen del donante con e$uipo m.dico incluido a fin de evitar las molestas consecuencias de un acto ilegal y la precariedad sanitaria del subdesarrollo 9ada la posibilidad t.cnica de resolver un asunto de vida o muerte" la .tica se vuelve una variante de ajuste 3na variante de ajuste econmica Son prcticas de las $ue poco se sabe a#n pero a las $ue se sospecha extendidas A su contraparte necesaria se la encuentra en la circulacin de leyendas sobre el robo de rganos a personas" particularmente ni&os" del tercer mundo 5o es un detalle menor $ue las personas en listas de espera de donantes" o bien sus familiares" probablemente deseen la muerte de otro ser humano )s entendible e inevitable $ue estos sentimientos afloren 1omo se dice en estos casos: es humano )rrar tambi.n !a insatisfaccin existencial con respecto al cuerpo es el irritador $ue ms estimula la progresin del desfasaje !a pregunta por los valores deseables exige hoy anali'ar en $u. medida se trata al cuerpo como un objeto" como algo sobre lo cual es lcito intervenir t.cnicamente 9esvanecido o deslegitimado el orden sagrado $ue dio sentido a animaciones y padecimientos durante siglos y" ms adelante" perdida la centralidad de $ue disfrutaron las filosofas de la historia y de la conciencia" el sentido del sufrimiento corporal y de la desdicha subjetiva $ued en suspenso" o mejor dicho" busc un nuevo sost.n" ya no aferrado primordialmente a la construccin o indagacin de una interioridad !a obsesin por la belle'a" el cuerpo saludable" la postergacin del envejecimiento" en fin" la aspiracin fantasiosa a mantener a raya a la muerte indefinidamente" responde a causas hoy irresolubles !a sensacin de futuro incierto" las presiones econmicas y culturales y la intensa desproteccin se descargan sobre el cuerpo" antes tratado como fuer'a de trabajo y ahora obligado a dar pruebas continuas de su performatividad emocional 9e all $ue la metamorfosis de la ciruga reconstructiva de la piel en intervencin est.tica exponga el desvo $ue va de un saber asociado al accidente laboral o a la herida de guerra hacia la sofisticacin cosm.tica" as como la evolucin $ue llev del transplante de cora'n y el implante de un marcapasos al injerto de siliconas y el recetario de antidepresivos revele la mutacin de la necesidad de sobrevivir en ansias de performatividad social Si" por un lado" la articulacin entre afn de belle'a y tecnologa $uir#rgica evidencia los temores actuales a la carne corruptible y resulta un ndice anali'ador del desarrollo desigual de las experiencias colectivas en asuntos de tecnologa y moral" por el otro revela la preocupante emergencia de biomercados y de incipientes disputas comerciales acerca de la

propiedad del material gen.tico )l capitalismo ya reclama" en sentido estricto" su libra de carne Pornografia Abundan tanto $ue ya no sorprende el rpido despliegue y exitosa implantacin de las industrias del cuerpo !a farmacopea de la felicidad" las sucesivas generaciones de antidepresivos" las mareas de pornografa y los enclaves urbanos en los $ue se formatea el cuerpo son reveladores de sntomas a la ve' $ue experiencias bienvenidas Su profusin ad$uiere sentido en sociedades altamente tecnificadas $ue promueven el valor de intercambio del cuerpo: cumplen tareas de amortiguacin )l origen de estas industrias de la metamorfosis carnal puede ser rastreado en efectos no=previstos nutridos al rescoldo de las rebeliones de la d.cada de *?@- Kietnam" 1he 6uevara" batallas por los derechos civiles de las minoras" descoloni'acin del Lfrica 2ero tambi.n .poca de desobediencias culturales cuya resonancia sera duradera" y $ue haran lugar al reclamo de experimentacin en temas de libertad sexual" uso del cuerpo y placer cotidiano 3na ve' $ue los programas polticos maximalistas de entonces se marchitaron o fueron absorbidos por agencias gubernamentales" $ued en pie" rampante y acuciante" la demanda de cambio de costumbres )l juvenilismo licu a las filosofas de la historia" y huir del dolor se transform en anhelo urgente 3na opinin corriente supone $ue a$uellas amplitudes libertarias condujeron al actual libertinaje y a una obscenidad pornogrfica digna de emperadores romanos !os voceros de la iglesia catlica y de grupos conservadores peticionan por mayores restricciones al desenfreno ;tro discurso" aparentemente contrastante pero en verdad sim.trico" enfati'a $ue el libertinaje obsceno es un efecto desagradable aun$ue disculpable causado por la ampliacin de las libertades de eleccin" y promueve el uso responsable de la libertad en temas sexuales y e$uivalentes Ambos comparten el eje alrededor del cual polemi'an )l proceso puede ser invertido: como hace d.cadas $ue las costumbres se han vuelto obscenas" entonces se hace necesario un g.nero especfico $ue las represente )se g.nero es la pornografa" y su evolucin difcilmente sea comprendida si #nicamente se presupone una .poca permisiva !a esencia de la pornografa no se evidencia tanto en el primer plano anatmico como en su promesa de felicidad perfecta )n tanto la demanda de goce se vuelve creciente y pregnante tanto ms se hacen imprescindibles las ortopedias y amortiguaciones garanti'adoras de placer Se ha pasado de la relajacin selectiva de los umbrales del pudor" $ue en la d.cada de *?@- estuvo condensada en grupos juveniles" bohemios o de i'$uierda" a una amplia porosidad $ue desdibuja los tab#es establecidos sobre el uso del cuerpo Aradicionalmente" el diferenciador social por excelencia era el dinero" a su ve' reempla'o del honor estamental )n una coordenada vertical en la $ue eran arrojados todos los reci.n nacidos" la posesin o desposesin de ri$ue'a rega el destino vital /uien dispona de fortuna pasaba por la vida pertrechado de placeres y comodidad /uienes subsistan en la parte inferior de la coordenada solo podan esperar" luego de una lucha intensa y de resultado incierto en el campo de batalla definido por la economa" ascender unos escalones de la pirmide 2ero en los #ltimos cuarenta a&os otra coordenada $ue reci.n comien'a a desplegarse inserta a las personas en otro diferenciador social" $ue cru'a al anterior: la coordenada $ue contiene valores definidos por la belle'a y el cuerpo joven /uien dispone de esos atributos y de un mnimo de audacia puede ascender socialmente con inusitada celeridad" posibilidad $ue antes estaba sometida a variadas restricciones )l mundo de la prostitucin de lujo y algunas

facetas de subculturas gay podran ser considerados laboratorios $ue apuntalan y extienden esta coordenada 2ero $uien est ubicado en el otro extremo de esta nueva coordenada" y mucho ms si carece de otros recursos" se encuentra sometido a intensas presiones $ue slo pueden agravar su malestar existencial 2ero justamente las industrias del cuerpo se dedican a compensar la posicin desfavorecida de $uienes estn ubicados en el extremo d.bil de la nueva coordenada Antidepresivo" viagra" ciruga est.tica" turismo sexual" diagnstico de preimplantacin seguido de anhelos de remodelacin de la dote gen.tica de $uien a#n no ha nacido: tales son las ofertas actuales de amortiguacin del sufrimiento 4lujos de capital se encuentra con flujos libidinales sobre una mesa de diseccin del cuerpo !a pornografa es un g.nero" antes literario y ahora audiovisual e informtico" $ue ha recorrido una larga marcha 9e la vieja literatura sicalptica destinada a ser leda en retretes a la fotografa y peep=shoM en blanco y negro a la revista arropada en celofn en Iioscos al video al$uilado o comprado por correspondencia a los canales codificados de televisin paga a los sitios gratis proliferantes en la red informtica !a emancipacin de la pornografa no fue obra de sus aficionados sino de la necesidad colectiva de identificar un g.nero $ue diera cuenta de nuevas experiencias y expectativas sensoriales 0 la esencia de .ste g.nero se condensa en un mensaje de felicidad compartida :abitualmente" y si se dejan de lado algunos extremos criminales" los personajes del g.nero pornogrfico son felices" o ms bien" a todos se les garanti'a el derecho igualitario al orgasmo Sin distincin de sexos" ra'as" clases sociales <s especficamente" la pornografa puede ser englobada en un g.nero mayor" al cual podemos llamar idlico )n la tradicin del idilio" el vnculo entre los enamorados" o entre un h.roe popular y sus seguidores" no poda ser amena'ada por ninguna peripecia" por ning#n conflicto interno 1uriosamente" la pornografa comparte esta ambicin armnica con los programas infantiles" en los cuales el conflicto est prohibido" o bien con las antiguas visiones del jardn del )d.n Sin embargo" la mayor parte de la poblacin mundial carece de acceso a la pornografa" o bien intima con ella en dosis poco significativas <illones son interpelados de un modo indirecto por ese g.nero antes vituperado y ahora motivo de atraccin !a pornografa se presenta en sociedad promoviendo una curvatura" haciendo presin sobre costumbres y expectativas sociales: sobre la dieta alimenticia" el trabajo de gimnasio" el consumo de apli$ues erticos" el dise&o de moda y sobre otros g.neros mediticos" en cuyos bordes proliferan decenas de industrias para un mercado emergente: del sexshop a la ciruga est.tica" de la liposuccin a la prostitucin de lujo" del rastreo biotecnolgico de los genes del placer a la seleccin de promotoras" de la autoproduccin de la apariencia para el orden laboral o para animar fiestas de $uincea&eras )l etc.tera es largo% y las molestias e inconvenientes $ue estas gimnasias suponen son sobrellevadas por$ue se las percibe como sufrimientos dotados de sentido 9esde *?@-" cuando se lan' al mercado la pldora anticonceptiva" esas industrias han tomado al cuerpo de la mujer como campo estrat.gico de experimentacin" y $ui's como efecto del proceso ahora la curvatura pornogrfica intima preferentemente con la imaginacin ertica femenina 2ronto llega el momento en $ue el orden masculino demanda amparo a fin de eludir la calamidad subjetiva As como el proyecto genoma humano pretende alcan'ar la #ltima e infinitesimal c.lula del cuerpo humano" as la pornografa indaga los confines de las nervaduras del placer )n ambos casos" se promete felicidad garanti'ada: descubrir y anular el gen de la gordura o la calvicie% actuali'ar y perfeccionar el Iamasutra 3na serie de acontecimientos brotados en torno a las rebeliones subjetivas de la d.cada de *?@- hacen confluir ahora a la informtica y la biotecnologa con demandas acuciantes de felicidad 2lacer" sufrimiento" polticas de la vida y tecnologa se

constituyen en las pie'as de una ma$uina social a#n no ensamblada del todo 5o slo la libertad de ctedra" sino tambi.n la curvatura pornogrfica y la necesidad de acolchonamiento subjetivo ante la intemperie del mundo movili'an la investigacin y produccin de prtesis biotecnolgicas !as consecuencias de esas presiones recaen sobre distintas instituciones y costumbres A modo de ejemplo: algunas innovaciones jurdicas de los #ltimos a&os promovidas por problemas de coexistencia en ciertos espacios se vinculan a esa presin" entre ellas" las figuras jurdicas del acoso sexual en el orden laboral )l crecimiento de la casustica y regulacin judicial no slo lan'a amarras hacia la voluntad poltica y cultural del feminismo por evidenciar ultrajes de vieja data y por resguardar a la vctima% tambi.n hacia la promocin de una logstica amortiguadora de los estragos subjetivos $ue la curvatura pornogrfica descarga sobre espacios cerrados 2rximamente seremos informados de normativas regulatorias del turismo sexual europeo y norteamericano a los pases del tercer mundo 2or el momento" esa prctica disfruta de los beneficios propios de los perodos de emergencia de una industria salvaje !a voluntad de huir del dolor y la produccin seriada de amortiguacin tecnolgica son clima y smbolo de los tiempos Slo cuando la ola se retire" el inventario de la resaca acumulada revelar si se trataba del umbral de un terreno ontolgico en el cual se formatea una nueva configuracin del ser humano" o si estas prevenciones conceptuales han sido un ejercicio alarmista e in#til !o $ue parece incontestable es el marchitamiento de los proyectos polticos de subjetivacin de ndole existencialista !a meditacin moral sobre la relacin entre t.cnica y sufrimiento slo puede abrirse espacio en un mundo $ue considere $ue la interioridad" el cuidado del alma" el cultivo de la curiosidad" la forja de la conciencia" el ideal del concete y ay#date a ti mismo" sean vigori'adores de la idea colectiva de dignidad 2ero difcilmente en un mundo en donde cada persona prefiere sostenerse a base de pldoras" implantes y emparches Son formas de apuntalar el laberinto" ms $ue al <inotauro 0 si bien esas frmulas y apuestas han probado ser eficaces" no dejan de estar amena'adas por el pla'o fijo /ue todos so&emos con salir indemnes de nuestro paso por la existencia es comprensible 2ero al despertar de esta ilusin Arthur Schopenhauer la llamaba dolor
2ublicado en Hevista Artefacto NG 2ensamientos sobre la t.cnica Euenos Aires Kerano ,--F=,--O 8SS5 -F,+=?,O?