Satsang do Coletivo do UM

16 de janeiro de 2014

Audio MP3 (francs)

Questo 1 Bom dia Alta, Meu encontro com Autres Dimensions fez de mim um ser humano que mais consciente de ser um humano por escolha. Isso mudou, radicalmente, a minha vida. Eu vivo, atualmente, na frica, s portas do deserto. Um impulso da alma conduziu-me ali. Esse pas um daqueles que possui a mais baixa frequncia vibratria e, no entanto, em momento algum eu pretendo deix-lo. Foi a que eu experimentei as etapas micalicas, as npcias celestes etc. Um buraco apareceu no jardim, h alguns meses, enquanto eu estava em plena crise de dvidas. Por que tenho, ainda, medo da morte, Alta, enquanto tenho, perfeitamente, conscincia da ajuda que me , quotidianamente, aportada? E, em meus sonhos, tenho sido, em vrias reprises, preparado para a morte, em toda conscincia, e senti essa espcie de absoluta solido que chega logo depois. Obrigado, infinitamente, por sua resposta. Eu o abrao em meu corao. Stphanie C.

Resposta : O medo da morte concerne, exclusivamente, personalidade, ou seja, ao ego. O ego sabe-se mortal, a pessoa, a personalidade sabe-se mortal.

Isso corresponde, alis, a estratgias muito especficas do ego, de buscar mecanismos de sobrevida, seja atravs das leituras, atravs das reencarnaes, atravs da adeso a certo nmero de conceitos ou de crenas. Mas nada de tudo isso pode romper o que se chama o mito de imortalidade. O ego, a pessoa, o indivduo humano encarnado entre o nascimento e a morte est inscrito, permanentemente, nesse mito de imortalidade e todas as estratgias da pessoa, de uma maneira quase consciente, eu diria, de evitar ser confrontado morte. A morte faz parte da sociedade, mas, obviamente, segundo essas sociedades, essa abordagem da morte no , de modo algum, a mesma. Sem ir at certa forma de fatalismo, evidente que um xintosta ou um budista ter muito menos dificuldades, mesmo se ele no tenha vivido abordagens especficas e que no so mais da ordem das crenas ou de conceitos ou de ideias ou de adeses, mas disso eu falarei logo depois. A pessoa que se encontra em face do medo da morte, quaisquer que sejam suas experincias em sonho, quaisquer que sejam suas crenas e, eu diria, mesmo, at certo estado, quaisquer que sejam suas experimentaes ou suas experincias de vida ver, sempre, esse medo da morte ressurgir, porque no se pode quebrar, de forma alguma, um mito de imortalidade atravs, simplesmente, de crenas ou de adeso, por exemplo, reencarnao. A ruptura do mito de imortalidade , realmente, consumido em certo nmero de casos, claro, no fim de vida. Mas, a, so todas as abordagens das cinco etapas de lisabeth k... que permite a uma pessoa, se ela tem o tempo de passar essas cinco etapas de seu prprio choque pessoal: a negao, a raiva, a negociao e, enfim, a aceitao, mas isso uma coisa, se querem, que nos colocada frente quando, efetivamente, chegamos ao fim de vida, e quando temos conscincia desse fim de vida. Agora, todo medo da morte, que pode surgir em algum que, no entanto, como voc diz, tem vivido certo nmero de coisas, faz apenas traduzir que no houve ruptura desse mito de imortalidade. A ruptura do mito de imortalidade encarado como o ego como o fim em si. o fim, quando no h mais projeto, quando no pode mais haver projees de conscincia nessa linearidade dimensional, mas preciso viver essa ruptura do mito de imortalidade.

Ora, o que nos faz viver a ruptura do mito de imortalidade , certamente, no a busca espiritual, , certamente, no o sentir ou a vivncia vibratria, exceto, claro, se se aproxima do que nomeada a infinita presena. Eu voltarei a desenvolver depois, porque h outras questes sobre isso, seja de viver uma experincia de morte iminente, uma experincia fora do corpo e ver que a conscincia existe fora do corpo no vivido como um sonho, mas, realmente, como se diz, uma Out of the body exprience/ Experincia fora do corpo, que preliminar a uma EQM (Experincia de morte iminente ou experincia de quase morte). A passagem pelo tnel e sabe-se, pertinentemente, em todo caso para 90% das EQM (Experincia de quase morte) que so qualificadas de positivas, ou como as experincias da onda de vida, vivida e subida at o alto do corpo, falaremos disso depois. Esses elementos so, verdadeiramente, elementos, se querem, da experimentao, no mais elementos para adeso a conceitos, que vo permitir, realmente, uma liberao do medo da morte. O medo da morte faz apenas juntar-se ao medo dessa ruptura do mito de imortalidade; olhar, face a face, o prprio desaparecimento dele, poder-se-ia cham-lo, em outros termos sem empregar uma terminologia oriunda da linguagem psicolgica poder-se-ia chamar de sacrifcio, o sacrifcio at o estado final, como Cristo em sua cruz, no sacrifcio ligado a um autossacrifcio, mas o momento em que se entrega, realmente, o esprito nas mos do que ns somos, em verdade. Chamem-no o Criador, chamem-no a Fonte, chamem-no como quiserem, mas algo que sem comparao a crer na reencarnao, crer no esprito ou na alma. viver essa ruptura de imortalidade, viv-la, realmente, que chamado o sacrifcio do ego, o sacrifcio da personalidade, que libera, definitivamente, da morte, mas, tambm, da inquietao e, sobretudo, do medo, qualquer que seja esse medo. Sempre nos foi dito para escolher entre o medo e o amor, mas essa escolha no uma escolha mental, nem conceitual, nem de crena: , justamente, ligada experincia dessa ruptura do mito de imortalidade. Essa ruptura do mito de imortalidade sobrevm quando a conscincia desaparece, ou seja, quando no h mais nem conscincia nem inconscincia, nem supraconscincia, nem mesmo o que nomeado Turiya, ou seja, o quarto estado da conscincia, que no o despertar nem o sonho, nem o sono, mas, eu repito, enquanto isso no tenha sido vivido haver, sempre, a possibilidade de ver ressurgir um medo, quaisquer que sejam suas experincias.

A transcendncia do medo, o medo da morte em primeiro lugar, apenas sobrevm graas ao amor, mas o amor e a luz no tal como ns os concebemos, como os percebemos nesse mundo, mas, eu diria, o Amor Luz, com um A e um L maisculos, ou seja, esse absoluto, esse aqui e agora do instante presente, que contm tudo. Porque, quando se vive isso, totalmente, no h mais a conscincia, no sentido que se pode defini-la, passa-se, como foi nomeado por Bidi, A-conscincia, ou seja, um estado no qual no h mais manifestaes da conscincia. E nesse estado, que pode ser a infinita presena, que pode ser o absoluto, que se desprendido, realmente, desligado, realmente, de tudo o que podia pertencer s estratgias e prpria natureza do ego e da pessoa, ou seja, ser liberado ser liberado da pessoa. claro, continua-se uma pessoa depois, uma vez que o corpo est a, mas a diferena maior que, naquele momento, nenhum medo pode manifestar-se. claro, pode haver preocupaes mentais e problemtica a resolver, como tudo a cada um, na vida encarnada, em funo de sua trajetria, de seu caminho, mas, qualquer que seja o evento e qualquer que seja o elemento que se apresente nossa vida e nossa conscincia, ele no tem mais, de modo algum, a mesma repercusso e a mesma alterao dessa Paz inabalvel, ligado a um medo que ressurge da morte ou o que quer que seja. A ausncia de medo no o fato de ser corajoso; a ausncia de medo , simplesmente, a traduo lgica e absolutamente certa pela vivncia, pela experincia direta de que tudo o que concerne pessoa e ao que limitado no pode afetar, de maneira alguma, o que ns somos. Naquele momento, no h mais espao nem lugar, nem tempo para o medo. Pode haver um tempo para uma preocupao mental, mas, mesmo a, essas preocupaes mentais no esto mais na dianteira da cena. Elas no esto mais sob a influncia da personalidade, mas h o si, a infinita presena, ou o que ns somos, que evita qualquer excitao, qualquer expanso ou qualquer modificao, eu diria, do estado de A-conscincia obtido pela experimentao. A est o que se pode dizer. Portanto, mesmo viver em sonho alguma coisa no faz desaparecer o medo da morte, ele est inscrito no crebro reptiliano, no crebro arcaico, e o que nos preserva, assim como a criana, ao nvel de seu aprendizado da vida e do mundo ambiental, vai queimar-se, vai cair, vai tropear para aprender. A, na idade adulta, no mais questo de aprender, mas, ao contrrio, de desaprender, ou seja, desconstruir todas as crenas, todas as iluses e tudo o que observado e identificado no que eu nomeei o mito de imortalidade.

Blog : Satsang do Coletivo do Um Questo 2 (11-09-2014) Traduo para o portugus : Clia G. Blog : LEITURAS PARA OS FILHOS DA LUZ