Crisis global: la hora del internacionalismo lex Guillamn Revista Pueblos

Ante el depredador desmantelamiento de los derechos sociales y la imposicin de un a lgica individualista de slvese quien pueda que ha irrumpido hasta en el mbito de la solidaridad, parece ms imprescindible que nunca que los colectivos y personas qu e vienen luchando por el bien comn se re-articulen. En este proceso, ser necesario tomar decisiones: nos dejamos engullir por el sistema del ms fuerte o nos situam os de nuevo junto a las luchas sociales, retomando los principios de la solidari dad internacionalista que parecen haberse perdido en el camino del desarrollo. D icen que son malos tiempos para la solidaridad internacional; que en pocas de cri sis hay que preocuparse primero por lo nuestro. Lo dicen los gobiernos, los medios de comunicacin e incluso parte de nuestra gente ms cercana. Pero qu es lo nuestro? La era de la cantidad de informacin es tambin la de la desarticulacin sistemtica del pe nsamiento, la tica y las resistencias. Este es el mundo en que vivimos Nos hemos acostumbrado a que un uno por ciento de la poblacin acumule ms del 40 po r ciento de la riqueza, a que a consecuencia del hambre mueran ms de 37.000 perso nas cada da, a que aumente da a da lo que se ha de nominado la humanidad excedente, a que el 20 por ciento de los seres humanos (incluido nuestro deprimido pas) con suma el 80 por ciento de los bienes naturales y se especule con ellos en la Bols a mientras se agotan progresivamente. El mercantilismo coloniza los lugares hast a ahora ms inexplorados, desde el Yasun o el rtico, hasta nuestras ms ntimas conversa ciones. Este verano en Oriente Medio han sonado nuevos tambores de guerra. EEUU sigue su hoja de ruta para controlar todos los puntos estratgicos del petrleo y juega a la Guerra Fra con Rusia. China mantiene un discreto segundo plano mientras intenta calmar su sed en otras regiones: el Gobierno ecuatoriano anuncia la decisin de explotar los yacimientos de la reserva amaznica del Yasun: desenterrar el petrleo y enterrar la propuesta ms emblemtica de responsabilidad socio-ambiental de la ltima dcada. El primer ministro del Japn olmpico cree necesario educar a su poblacin sobre la nece sidad de retomar la energa atmica cuando an estn tratando, en vano, de detener la de bacle radioactiva de Fukushima y los sondeos muestran ms de un 70 por ciento de r echazo. Aunque la comunidad cientfica confirma las peores hiptesis sobre la celeri dad e irreversibilidad del cambio climtico, la Unin Europea se plantea supeditar la sostenibilidad a la competitividad. En el Reino Unido David Cameron pide ms apoyo pblico para desarrollar la tcnica de la fractura hidrulica para extraer gas: es la nica solucin, dice, para reducir la factura energtica. En el Estado espaol el Gobie rno ha otorgado a las compaas elctricas la patente del Sol: si queremos captar su e nerga, habr que pagar una tasa o hacer frente a multas millonarias. La malnutricin infantil se cuela como invitada impertinente en la agenda poltica d e nuestro pas. Casi un tercio de la poblacin est en situacin de precariedad y el FMI nos recomienda que se rebajen los sueldos en un diez por ciento. Objetivo: conv ertirnos en el low cost laboral de Europa. A pesar de eso, oleadas de personas e n pateras cruzan el estrecho de Gibraltar arriesgando la vida, tratando de llega r a este Sur del Norte. Quin y cmo manda en el planeta Tierra? Efectivamente, quienes gobiernan no nos representan. Ya hace tiempo que escapan

al bien comn los acontecimientos que generamos en el planeta y los mecanismos que permitiran corregir el rumbo, permanecen concienzudamente desactivados. El mando de la nave lo han tomado unos engendros agigantados durante varias dcadas a base de crecientes beneficios econmicos: las empresas transnacionales y las financier as. Ya en el 2003, el documental La Corporacin los describa grficamente como entes de co nducta psicpata. Estos organismos antisociales, estos dioses del siglo XXI que no dejan de exigir sacrificios humanos, carecen de algunas de nuestras capacidades bsi cas como la compasin, la tica del bien comn, la responsabilidad generacional, etc. Como mximo, logran esbozar una torpe imitacin mediante las campaas de publicidad y eso que llaman Responsabilidad Social Corporativa. Esconden su dinero en parasos fiscales y sus rostros bajo denominaciones crpticas como los mercados o la banca. Pero sus nombres humanos (casi todos de hombres) e stn en las listas de invitados de Davos (Suiza), Boao (China), al Club Bilderberg o en la Bolsa, donde se especula con el hambre y las materias bsicas. Es una fins ima capa de la humanidad que se enraza a travs de virreinatos de lites econmicas y p olticas. Su hegemona ideolgica y cultural se apoya en una combinacin entre la modern a promesa del consumo, el ancestral mandato de sumisin al poder y el viejo cuento de que el bien comn depende de las sobras del beneficio privado. Ms preocupante an que la ola de recortes de derechos que estamos sufriendo en esto s tiempos es la imposicin de relatos, mitos, ideologas y polticas sobre la supuesta salida de la crisis. Al 90 y pico por ciento de la poblacin parece que slo nos qu edea sufrir o aplaudir las alzas o prdidas de la Bolsa, de la prima de riesgo, de las hazaas de nuestras transnacionales, de la Marca Espaa, o del crecimiento del PI B, como victorias o derrotas de nuestro equipo. Este encadenamiento ideolgico de nu estra suerte a la de los amos, es, sin duda, el obstculo ms importante para salir re almente de la histrica crisis multidimensional a la que nos enfrentamos. En julio del 36, en una entrevista hecha por un periodista canadiense a Buenaven tura Durruti, ste contestaba as a una pregunta sobre el ruinoso pas que la CNT poda encontrar despus de una supuesta victoria: Siempre hemos vivido en la miseria, y n os acomodaremos a ella por algn tiempo. Pero no olvide que los obreros son los nic os productores de riqueza. Somos nosotros, los obreros, los que hacemos marchar las mquinas en las industrias, los que extraemos el carbn y los minerales de las m inas, los que construimos ciudades Por qu no vamos, pues, a construir y an en mejore s condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Cualquier lder revolucionario de cualquier tendencia habra contestado con palabras similares en aquella poca, pero no parece una respuesta muy convincente aqu y aho ra. En la poca de la produccin y del consumo globalizado, de un desarrollo econmico c onstruido sobre las ruinas fsicas y morales de dos Guerras Mundiales, hay contadsi ma gente que produzca (trmino discutible) lo que necesita para su subsistencia; ya no hablamos de personas sino de colectivos, regiones y pases enteros. Cada vez ha y menos gente que produce y quien lo hace, es de forma cada vez ms deslocalizada, s egmentada y especfica dentro de la gran cadena global, nicamente controlada por qu ienes llevan el mando de la nave. Para satisfacer la mayora de nuestras necesidades compramos todo a los dioses con d inero que tambin controlan ellos. Ese dinero, del que dependemos, es la cadena in visible que sujeta material e ideolgicamente nuestro ingrato destino al del creci miento del PIB o al imposible pago de la deuda. Sobran razones para el pesimismo, lo que falta es tiempo. A nadie se le escapa l a dificultad y magnitud de esta tarea contra-hegemnica del s se puede y retomar el rumbo de la nave del bien comn. No sabemos con detalle el camino, pero s que empi eza con los primeros pasos.

Aunque los poderes mediticos no nos lo cuentan, miles de personas y colectivos ya estn ensayando formas inclusivas de emancipacin y transicin en diferentes mbitos, lo calidades y culturas. Habr que necesitar menos y producirlo ms social, responsable y localmente. Habr que tejer la organizacin, la movilizacin y todo tipo de procesos , alianzas y movimientos sociales y polticos que permitan sacudirnos esa hegemona paralizante. Habr que saber articular lo que ha sido tan concienzudamente desarti culado, ya que nada se lograr de forma aislada. Internacionalismo contra la crisis global, aqu y ahora Entre las organizaciones sociales que llevamos aos trabajando en la solidaridad i nternacional tambin abunda el pesimismo, el desconcierto y el temor ante un futur o incierto. Nos encontramos frente a retos que cuestionan lo que ha sido nuestra existencia hasta ahora. El ecosistema en el que habamos aprendido a desempearnos y a encontrar oportunidades para la cooperacin solidaria con las organizaciones del Sur ha menguado de la noche a la maana con el desmantelamiento de las polticas de cooperacin. Pero lo que ese contexto no cuestiona son los motivos y objetivos por los que su rgimos y por los que hemos trabajado durante todos estos aos. Digan lo que digan, la lucha frente a esta crisis global demanda ms que nunca una actitud internacio nalista, entendida como un anlisis, una praxis y una tica emancipadora global/loca l. No podemos quedarnos solamente en la crtica a los recortes, ni uel pasado que nos condujo a la crisis actual. Habr que seguir o hacia nuevas polticas de cooperacin solidaria que comporten coherente de insercin responsable de nuestra sociedad en este a de cooperacin internacional para el bien comn. en la aoranza de aq reivindicando, per un compromiso real y planeta: una poltic

Estamos en uno de esos momentos en que las inercias y el trabajo centrado en la supervivencia a corto plazo pueden ir en detrimento de los objetivos realmente e stratgicos, como aportar la perspectiva de la solidaridad internacionalista a los movimientos y procesos emancipadores que surgen y surgirn en nuestra sociedad. Ser complicado que sobreviva el cmulo de experiencias colectivas de nuestras organ izaciones sin trasformar sus estructuras tal como han sido hasta ahora y sin sac udirse el sndrome ONGD, desmarcndose de entidades y dinmicas que poco o nada tienen q ue ver con las nuestras. Por separado, ninguna de las organizaciones actuales es t en condiciones de plantearse ni siquiera, ser una referencia para este reto. Pa ra ello deberan difuminarse no slo las paredes que separan a las organizaciones qu e trabajamos en esta perspectiva solidaria, sino tambin las que nos separan del r esto de movimientos ciudadanos. Se necesitara que, sin menoscabar dinmicas y objet ivos particulares, se planteen unos mnimos principios, objetivos y articulacin est ratgica comn. Es obvia la importancia de implicarse en, con, de y desde los procesos emancipad ores en nuestra realidad ms cercana: las mareas en defensa de los derechos, los p royectos sociales alternativos, la defensa del territorio, etc. Pero en la medid a que esos procesos vayan avanzando, se har ms evidente la relevancia de la solida ridad, la coordinacin, el trabajo en red, la proteccin y la ayuda mutua con los mo vimientos de transformacin de otras localidades, tanto las lejanas (pases del Sur), como las cercanas (Europa y el Mediterrneo). Al mismo tiempo hay que ser conscientes de que, como hemos visto, en la dimensin global se sitan los agentes y las lgicas de las injusticias y las crisis a las que nos enfrentamos. No son dos realidades. Ambos planos forman parte de un mismo y nico mundo. No se puede entender ni ver crticamente las causas de lo que sucede, ni las posibles alternativas, sin la capacidad de activar este doble enfoque.

No merece crdito la lucha por la libertad digital si olvidamos que se ejerce a tr avs de unos aparatos con materiales extrados a travs de guerras, violaciones y mano de obra esclava, como sucede en la Repblica Democrtica del Congo. No es creble el apoyo a la lucha por los derechos sociales o ambientales de comunidades en otros continentes, colaborando y uniendo nuestra imagen a la de las empresas-dioses q ue arrasan con ellos o sin implicarnos en las luchas de aqu. El internacionalismo entendido, entre otras cosas, como el compromiso heredado d e todas las personas, grupos y movimientos, que hasta hoy han desobedecido y luc hado contra las guerras, los colonialismos, las imposiciones patriarcales, la ex plotacin, el racismo, la xenofobia, etc., es una tica irrenunciable para encarar t odo este trabajo desde un sentido de responsabilidad, equidad y justicia global. lex Guillamn forma parte de Entrepueblos. Artculo publicado en el nmero 59 de Pueblos Revista de Informacin y Debate, especia l cooperacin, noviembre de 2013.