A perspectiva dc um mtodo de formao dc regras faz Piaget pensar a solidariedade concreta segundo as circunstncias especiais dc uma situao junto

solidariedade abstrata entre iguais. Somente na base de m tua estima estaremos em condi!es de recon"ecer as perspectivas especiais dos outros como distintas# mas# inicialmente# como perspectivas de direitos iguais $ independentemente de cada uma das regras dadas. % ponto de refer&ncia para o tratamento igual no uma regra# pela 'ual preciso tratar de modo igual# mas a pr(pria ideia da cooperao# em 'ue as coisas iguais s( podem ser definidas relativamente a coisas no iguais. %s critrios para a'ueles sinais caracter)sticos 'ue# cm diferentes situa!es# 'uisermos tratar de forma igual# precisam primeiro ser encontrados na cooperao. % mesmo processo de cooperao pro)be 'ual'uer fetie"ismo de regra em situa!es de aplicao e coloca a aplicao da regra sob a reserva do descobrimento de sinais caracter)sticos no iguais# cuja considerao cooperativa poder* colocar fora de vig&ncia a regra original e levar formao de uma regra nova $ situacionalmente ade'uada. Piaget designa de +e'uidade+ diversos aspectos do princ)pio de m tua estima, um aspecto universal 'ue obriga os participantes a recon"ecerem$se mutuamente como iguais $ independentemente dc diferenas individuais e situa!es especiais $ e um aspecto particular# 'ue obriga a considerar todas as diferenas individuais e todas as circunstncias especiais em uma situao. Ambos os aspectos somente podem desenvolver$se no est*gio da moral aut(noma. -les determinam a forma aut(noma dc tratar de regras e normas cm tr&s dimens!es, na formao de uma regra 'ue deve se pautar pelas diferenas individuais# na justificao de uma regra 'ue necessita da concordncia de todos os participantes# bem como na aplicao da regra 'ue deve considerar# complementarmente formao# a relao com todos os sinais caracter)sticos da situao de aplicao. i como o vo$ ./%brltia.lo sllelr.0# p. 01 Portanto# a depend&ncia da validade# por parte dc uma norma moral de um princ)pio de estima rec)proca universal# parece com a da acentuao dc Piaget da e'uidade# como o est*gio m*2imo do senso de justia mostrou# no apenas por e2cluir 3eoria tia Argumuiil.if4.io no 5ireilo 67 na 8ural 9 :lau,. ;<nt"cr a aplicao situacionalmente ade'uada de norma#s morais# mas# cm si# por torn*$la primeiramente poss)vel. Ser* apenas a compreenso dcscentrada da realidade 'ue Par* a criana perceber as diferenas individuais segundo a sua pr(pria caracter)stica. :m contraposio a isso# a perspectiva egoc&ntrica oferece# no est*gio do realismo moral# a alternativa de uma obedi&ncia totalmente sem rc$gras diante do poderoso ou dc um fetic"ismo de regras 'ue# sem considerar as caracter)sticas individuais# postula obedi&ncia cega# A regra percebida como uma entidade separada da e2peri&ncia concreta da realidade# 'ue ou nem afeta as pr(prias a!es ou imposta coativamcnte# =ma vcz 'ue rela!es de cooperao mais comple2as pressup!em a capacidade de perceber as perspectivas dos outros e de si mesmo a partir de perspectivas al"eias# um fc>ic"ismo de regras no c concili*vel com esse est*gio. -videntemente somente conseguimos# recorrendo a Piaget# confirmar uma parte da tese inicial. - poss)vel# no est*gio da moral aut(noma# uma aplicao de normas sens)vel ao conte2to# en'uanto os est*gios dc moral "eter?noma concretizam a relao dc regra c situao. @mportava$nos# porm# mostrar 'ue# alm disso# no est*gio da moral aut(noma# ocorre uma diferenciao entre a aplicao c a fundamentao de normas. Para essa suposio# s( recebemos indica!es de Piaget. AB motivo dc Piaget no ter passado disso pode estar relacionado com o fato de restringir$sc observncia dc brincadeiras infantis.