Concilio Vaticano II, la vida engendrada Eduardo de la Serna Sealar lo que signific el Concilio Vaticano II (VatII) sera interesante

y muchos lo han hecho desde diversas perspectivas; pero parece m s importante anali!ar qu" significa hoy# $l VatII no es slo un hecho pasado% es tam&i"n un movimiento# $s vida# ' como en un cumpleaos% podemos recordar los () aos de un nacimiento% o podemos tam&i"n cele&rar la vida presente# Vida que% como todas% tiene dificultades% crisis% retrocesos% avances% saltos% frenos% fiesta# *irando desde fuera% qui! s lo m s llamativo se da en la liturgia# +os mayores recordar n misas de espaldas al pue&lo% en latn% cele&raciones oscuras% con mantillas% de rodillas% y cada una,o ensimismada,o en su propia oracin% con su misal# +a reforma no fue slo un cam&io de lengua- la estructuracin de la liturgia tuvo una nota pastoral% desde las lecturas% las posiciones% los cantos# +a idea que se manifest en todo esto era y es que la cosa no se .uega entre /ios y yo% sino que somos todos miem&ros de un pue&lo# $n la misma lnea% el intento de que la 0i&lia llegue al pue&lo% el aliento de m s y me.ores traducciones% con lengua.e popular% anotaciones pastorales% el aliento a grupos y encuentros &&licos tam&i"n marca una novedad# 'a no se trata de una Iglesia que ensea (curas y o&ispos) y una Iglesia que o&edece (los laicos)% sino que todos de&emos de.arnos ensear por todos# +a 0i&lia es 1el li&ro del 2ue&lo de /ios3% y a todos es dirigida# 4es5s se alegra&a que /ios ocult sus cosas a los 1sa&ios y a los prudentes y se las revel a los pequeos3# 6n elemento importante del VatII es el intento de 1aggiornare3 la Iglesia% ponerla al da# 'a el gran 2apa 4uan 77III enfrent pro&lemas y adversarios por esta decisin% a quienes llam profetas de desgracias# +a Iglesia apareca ante los o.os del 1mundo3 como encerrada en una suerte de castillo (medieval) a.ena y condenando las cosas que le llega&an desde 1afuera3# +a Iglesia se propuso a&rir las ventanas para que entren vientos de renovacin# 8o faltan quienes sostienen que ese ponerse al da remite 1al da de ayer3 (hace () aos)% pero el 12ue&lo de /ios3 (9 la Iglesia) e:tendido por todas partes% sigue dialogando con las diversas miradas y posiciones# 6no de los pasos dados por el VatII% que muchas veces desde 1fuera3 resulta difcil de entender (y es alentado desde ciertos adentros) es que no puede sostenerse que 1la Iglesia3 sea el 2apa y los o&ispos# 1+a Iglesia3 es un pue&lo% del que el papa y los o&ispos son parte% pero no m s ni me.or% porque es el &autismo el que nos hace 1hi.os de /ios3% y nada parece m s .erarqui!ado que ser hi.o# $n el di logo con la sociedad (9 el mundo)% siempre aparecen temas conflictivos (y no es malo que apare!can)# ;nte los o.os de muchos% la Iglesia (sic) siempre retrocede# <ay ra!n en algunos casos% o algunos sectores# 2ero es cierto tam&i"n que otros sectores% =tam&i"n Iglesia ellos>% han tenido actitudes diferentes# $s &ueno tener presente que siempre solemos mirar desde nuestra hori!onte% pero las repercusiones del VatII trascienden esa realidad# /e&eramos mirar tam&i"n las reacciones en ?frica% ;sia% y @para nosotros particularmente@ en ;m"rica +atina (;m+at)% y se vera una Iglesia viva% constructiva% positiva# ;lgo que merece ser notado% aunque sea &revemente% es que algunos temas tienen repercusin medi tica% y hasta pueden ser importantes para algunos sectores% pero no son primordiales para el 2ue&lo de /ios# Concretamente% algunos pueden ser importantes en $uropa (y de all vienen) pero no ser temas prioritarios% por e.emplo en

;m+at# 2ara el 2ue&lo de /ios en ;m+at resulta mucho m s vital temas como la Iglesia y los /erechos <umanos% la (in).usticia% la violencia% la pa!% la desocupacin% el ham&re% que otros temas que importan 1all donde se originan las noticias3# Ver% por e.emplo% el rol @positivo o negativo@ que ha .ugado la Iglesia 2ue&lo de /ios en los 5ltimos () aos de ;m+at no puede entenderse con precisin sino como continuidad con la vida comen!ada en el VatII% o en oposicin a ella# 2odemos tam&i"n destacar lo decisivo que ha sido el VatII en el di logo y encuentro con otras comunidades religiosas% tanto en el ecumenismo% como en el encuentro con los .udos# /e una Iglesia que quema&a carpas protestantes% o ha&la&a de los 1p"rfidos .udos3 por deicidas (sic) a una Iglesia que se encuentra con ellos (que parecen ha&ernos perdonado% por cierto)% no slo en cele&raciones% sino en otros m&itos% como la lucha por los derechos humanos por e.emplo% no hay un paso sino un salto# Se podran sealar muchos otros avances fundamentales que ha tenido y sigue teniendo la Iglesia a partir del VatII% pero me permito destacar uno m s que me parece importante para nosotros# ' repito% por si hiciera falta% que precisamente porque la Iglesia es 2ue&lo de /ios% no descono!co lo que tal o cual .erarca pueda opinar so&re esto o lo otro% sino que me refiero al movimiento desencadenado en el VatII y que los creyentes consideramos impulsado por el $spritu Santo# 6na Iglesia encarnada% o 1em&arrada3 en medio de la realidad% provoc mucha vida (y mucha muerte)# ;s surgieron cantidades importantes de cristianos (en este caso me refiero a los catlico@romanos% pero sin ignorar @y admirando@ a los miem&ros de otras confesiones) sumergidos en la realidad# ;s hemos padecido innumera&le cantidad de m rtires provocados por aquellos que aoran el 1ayer3 (la mayora tam&i"n se dicen a s mismos catlicos% sic)- campesinos% catequistas% curas% o&ispos% mon.as% varones y mu.eres### 2ero estos m rtires (signo de una Iglesia viva y presente) tam&i"n engendraron% y fueron continuados en movimientos de pa!% en lucha por la .usticia# 0asta pensar lo sucedido @y presente@ en <onduras% Auatemala% $l Salvador% 8icaragua% o las tareas pendientes @aunque todo siempre es pendiente@ en *":ico% <ait% 2er5% Chile% Colom&ia% o los pasos que se dan en 0olivia% 0rasil% Vene!uela% $cuador% ;rgentina# Bengo serias dudas @por e.emplo@ que mucho de lo que ocurre en 0rasil% o $cuador% para poner e.emplos claros% podra ocurrir hoy sin una Iglesia viva que ha contri&uido en su gestacin# C2uede ignorarse en ;rgentina la importancia que el *ovimiento de Sacerdotes para el Bercer *undo tuvo en la gestacin de sueos en el pasado y en sus concreciones presentesD (no ignoro todo lo que falta)# 2ero a su ve!% esta vida y muerte se ha ido pensando% teologi!ando% por e.emplo en la Beologa de la +i&eracin% con los matices y propiedades de cada regin% y esta teologa a su ve!% genera acciones y respuestas% lecturas de la 0i&lia% cantos y liturgias% cele&raciones y compromisos# Sin duda podramos mencionar pasos atr s% retrocesos% y voces eclesi sticas que parecen contradecir todo lo aqu dicho% pero tam&i"n es cierto que nada de lo aqu sealado es falso ni sera posi&le sin el impulso del VatII que sigue vigente% vivo y militante# Cele&rar () aos del inicio de este acontecimiento no puede reducirse a conmemorar (hacer memoria)% sino tam&i"n a re@cordar (pasar por el cora!n)% re@mem&rar (traer a los miem&ros) y re@vivir un acontecimiento que sigue vivo y dando vida% que sigue invitando a traer al presente el anuncio de que /ios quiere estar en medio de nuestra historia para llenarla con su vida y darnos vida#