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CONSULTA PALAVRA - O que consultar palavra ?

a ? uma das maneiras pela qual Deus pode falar conosco e nos orientar. - O povo de Deus da velha aliana (Israel) sempre consultou ao enhor (!m"ora os meios empre#ados na consulta fossem variados) $or urim tumim - %um. &'(&) $or meios de an*os - +n ),()-&) $or meios de $rofetas - I m -(.$or meio do dom de ci/ncia - +n &,()& Diretamente pela palavra proftica( Deus falava com 0oiss "oca "oca - %m )&(., - Os homens do passado que andavam mediante a consulta palavra( 1"ra2o +n ),(&3-3& 0oiss !4 ),()5-)6 aul $orem quando entrou em deso"edi/ncia Deus n2o o respondia mais. (I m&,(.6.) Davi I m &3(.& 7osafa I 8eis &&(5-' 7osias II 8eis &&()3 !9equias II 8eis )-(:-' - O que devemos consultar ao enhor ? Dons espirituais. Decis;es que envolvem a o"ra do enhor. Decis;es so"re a vida do servos. - 1 <onsulta palavra para os o"edientes= para os que querem andar no esp>rito= na lu9= de acordo com a revela2o. - ?@avendo Deus outrora falado...= nestes Altimos dias nos falou pelo seu filhoB (@e". )()=&) - 1 consulta palavra para o que cr/= n2o para os incrdulos. preciso que faamos com f= com rever/ncia e com um cora2o sincero= temos que nos cientificar de que quando a"rimos a C>"lia o enhor que nos estD falando atravs de sua palavra. - 1 consulta palavra coisa muito sria. - 8equisitos para a consulta palavra( <omunh2o atravs do clamor pelo san#ue de 7esus (I 7o2o )(.') u"miss2o ou o"edi/ncia orienta2o (I m )5(&&) E (@e"reus ))(.6) 1 apresenta2o correta do assunto. preciso que a pessoa ao clamar antes de a"rir a palavra faa com clare9a e o"*etividade a apresenta2o do pedido eFou um assunto de cada ve9. 1 falta de cuidado na apresenta2o do assunto= muitas ve9es tra9 dificuldade no discernimento= da resposta que vem atravs dos te4tos lido. - "om evitar que a C>"lia usada para consultar este*a marcada (com o"*etos= papis etc...) - Gsar e4clusivamente a palavra do enhor (C>"lia completa) - %2o usar folhetos= coletHneas por;es ">"licas e outros livretos. - mediante a consulta palavra= pode-se sa"er se a manifesta2o do !sp>rito ou da carne ou at do inimi#o. - 1 consulta palavra constitui um meio de #raa= ela para o servo uma forma se#ura de sa"er sempre a vontade do senhor em rela2o as deli"era;es a serem por ele tomadas=
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evitando que ele incorra em al#um erro ou caia em al#uma cilada. !vitando dano sua vida !spiritual ou a O"ra do !sp>rito 7osu foi en#anado pelo inimi#o (O rei dos he"reu= #i"eonita)= porque n2o consultou ao enhor. 7osu -():-&& POR QUE PEDRO NEGA A JESUS ? Lucas 22:54-62 $orque $edro ne#ou 7esus ? eria por falta de e4peri/ncia ? %2o... $edro teve muita e4peri/ncias. eria talve9 por falta de conhecimento ? %2o... $edro andou com 7esus cerca de tr/s anos= e com esse tempo conhecia "em o r. 7esus at mesmo no olhar. RESPOSTA: Is. 5: ?$edro se#uia-o de lon#eB Pedro aqui representa a maneira que muitos querem seguir a Jesus. Bem de longe, sem compromisso, sem vinculo direto com Ele. $odemos o"servar qual foi a atitude de $edro quando acendeu-se uma fo#ueira= ele se assentou *untos daqueles (>mpios)= porque ele estava com frio (1 frie9a espiritual passa a ser notJria e se "usca qualquer fo#o estranho para se aquecer). $erto de 7esus $edro tinha muita cora#em (autoridade) <ortou a orelha do soldado. Kinha a revela2o (Ku s o <risto filho do Deus vivo.)= mas a#ora se acovarda diante de uma criada.= pois lon#e de 7esus estava va9io= sem revela2o para se defender= e ne#a ao enhor.
1. CRIADA DO SUMO SACERDOTE

Luem com acusa;es fa9 o homem ne#ar o r. 7esus= porque estD lon#e da lu9= estD frio e n2o tem uma palavra revelada para se defender. O"s.( Luando 7esus falou-lhe que ele o ne#aria= ele hesitou. e di9ia que estava pronto para ir com !le para pris2o e para morte (Mc &&(33 ). (autoridade do servo em comunh2o)
2. SE LEVANTOU UM OUTRO

um daqueles que esta por ali= nos fala da sociedade onde a#ora este comea a ne#ar. no tra"alho. na falta de testemunho. etc. Luando $edro ne#a pela terceira ve9= ouve-se o sinal profeti9ado pelo enhor= o +alo cantou. JESUS OL OU PARA PEDRO ! $edro pelo seu olhar= porque o conhecia= perce"eu a reprova2o de 7esus do seu ato= se lem"rou da profecia e chorou amar#amente. C OROU AMARGAMENTE Eoi quando $edro se viu fora do pro*eto de Deus= e esse per>odo de sofrimento para ele durou at que o r. 7esus ressuscitasse novamente na sua vida. CONCLUS!O:
1.

e#uir ao r. 7esus de lon#e n2o querer ter compromisso nesta O"ra. (perda de tempo)
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2. Luando estamos lon#e do r. 7esus aceitamos o ar#umento da reli#i2o e assentamos na

roda dos escarnecedores. 1quele que n2o tem contato com a $alavra n2o tem como se defender (Deso"edecemos a palavra= pecado a"ominDvel ao enhor) 3. 1 comunh2o no enhor precisa ser renovada a cada dia= pois falaremos aquilo que ho*e 4. estiver no nosso cora2o= n2o daquilo que esteve. @o*e o enhor nos da esse sinal antes de ne#ar= para n2o precisarmos chorar amar#amente= este ? sina lB s2o os dons e a manifesta2o do !sp>rito anto em nosso meio (Luem tem ouvido oua...) 1 salva2o n2o um ato= e sim um processo e da mesma forma a queda... Nelai pela comunh2o constante= vi#iai e orai... Cuscai enquanto se pode achar. $edro <horou amar#amente= ho*e o homem que ne#ar a 7esus vai chorar eternamente. O homem lon#e de 7esus leva uma vida va9ia com sofrimentos e decep;es. ONDE LOUVAR AO SEN OR Sa"#$ %&': %(4 Introduo %Js somos escolhidos do enhor= e o enhor *D nos tem a"enoado #randemente e irD nos a"enoar ainda mais= por isso o servo fiel= onde quer que este*a presta ao enhor o seu louvor. Desenvolvimento Gma preocupa2o que dura muito tempo ?Onde louvar ao enhor?B !ssa era a preocupa2o do povo de Israel pois entendiam que sJ louvava-se o enhor em um determinado lu#ar= estavam tristes pois estavam lon#e de 7erusalm e portanto n2o poderiam louvar ao enhor. 7erusalm nos fala de comunh2o. O servo fiel *D entrou no tempo de Deus= *D vive a !ternidade= estD sempre em comunh2o e portanto louva ao enhor continuamente= em todo lu#ar. 1 mulher samaritana tinha o mesmo entendimento (7o2o :( &.=&)) mas desco"riu que o ensinamento de 7esus e mais profundo pois teve um encontro com 7esus e entendeu como o louvor ao enhor. %esta situa2o encontra-se tam"m o mundo= que n2o sa"e como= quando= e onde louvar ao enhor. 1travs da palavra do enhor 7esus quela mulher= entendemos onde louvar ao enhor( O %a I#re*a O %a escola O %o lar O %o Pni"us O %a rua !m todo lu#ar devemos louvar ao enhor no entanto n2o podemos nos esquecer que independentemente do local a comunh2o com o enhor deve ser cont>nua pois sJ assim o nosso louvor che#arD presena de Deus. Concluso 1 I#re*a tem "uscado a cada dia o aperfeioamento do louvor em todos os momentos e lu#ares= porque tudo o que o enhor prometeu estD se cumprindo= e em "reve estaremos louvando o enhor na !ternidade. Luando louvar ao enhor almo )&6( )Introduo
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%Js *D vimos que o louvor que a#rada ao enhor em !sp>rito (em comunh2o) e em verdade (com "om testemunho). Ieremos a#ora que n2o hD tempo e nem lu#ar esta"elecido pelo enhor para adora2o do seu anto nomeQ mas aos servos ca"e o louvor em todo o tempo e lu#ar= pois o louvor da I#re*a cont>nuo. Desenvolvimento O louvor da I#re*a fiel cont>nuo porque vivemos #randes e4peri/ncias= livramentos que o enhor nos tem proporcionado. O servo n2o #lorifica ao enhor sJ quando tudo estD "em= mas mesmos nas prova;es nJs o #lorificamos pois sa"emos que o enhor nos ampararD (salmos &'( ).) e que rece"eremos a coroa da vida (Kia#o )Q)&). $ara este ano o enhor dese*a o aperfeioamento do louvor da I#re*a e dese*a que todos os seus servos tenham um entendimento mais profundo a cerca do louvor em todo o tempo. !nt2o quando louvar ao enhor? Nas provas ( almo ))6( )= )& e )3). O salmista #lorifica ao enhor porque mesmo que passasse por provas o enhor ouviu a sua sAplica Perseguies (1tos )6( &5) $aulo e ilas estavam presos mas mesmo assim #lorificavam ao enhor pois sa"iam que mesmo nas perseguies o enhor iria a*uda-los. Na vitria (R4odo )5( )) 0oiss #lorificou ao enhor depois da vitria contra os e#>pcios. Na certeza de uma eternidade ao lado do Senhor ( almo ).'( ') !ste o maior motivo de alegria do servo fiel. Concluso +randes coisas fe9 o enhor por nJs e por isso estamos ale#res. !stamos ale#res porque( O enhor nos chamou para a sua presena= nos li"ertou= nos deu novo nome= nos deu uma #rande ale#ria (salva2o) . O mundo n2o tem acesso a essas "/n2os do enhor porque n2o conhece o pro*eto de Deus mas de seus servos= o enhor quer o louvor a todo o tempo pois s2o #randes as "/n2os que !le nos concede ( almo ):,( )& a ):).

CULTO PRO)*TICO IC$+,%4:26 Gma coisa o patamar que a O"ra atin#iu e outra coisa em que patamar nos encontramos. Os D$-s Es./+/0ua/s tem fundamental importHncia. (%o corpo) C$+.$ um con*unto de mem"ros cu*o o o"*etivo um sJ destinado pelo cre"ro= atravs de sinais. Onde estes sinais s2o reconhecidos pelos mem"ros li#ado ao corpo e imediatamente e4ecutado. O que culto proftico ? conhecer antecipadamente o que Deus preparou para o momento atual. Os sinais s2o dado ao corpo mediante ora2o e "usca (consa#ra2o - li#a2o da I#re*a (corpo) ao ca"ea (7esus)).
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O enhor quer falar para a I#re*a todos os dias= e o resultado de um dia na presena do enhor s2o os sinais para o <orpo. O culto proftico n2o somente para os visitantes= pois muitas ve9es o enhor quer tratar com a prJpria I#re*a. A .a1 2$ S3-4$+ uma declara2o da "en2o do enhor em nossas vidas. ($a9 8eal %2o fin#ida.) O nosso do"rar n2o um mecanismo e sim uma revela2o de Deus. E5,( O <lamor no in>cio dos cultos. O 6u3 7 $ C"a#$+ ? o reconhecimento do homem da necessidade de "uscar purifica2o para entrar alem do vu= na presena do Kodo poderoso= o qual n2o se manifesta no pecado de forma al#uma. E5,: ? enhor nos do"ramos (revela2o) precisando de um alento= pois passamos um dia de tri"ula2o e cremos que neste san#ue hD poder para nos purificar...B 1 I#re*a que anda na revela2o= tem comunh2o mAtua. %- 1 imposi2o de m2os= feita pelo $astor= apJs o culto= chamada de "en2o apostJlica. (Lue a #raa do enhor 7esus se*a com todos vJs...F uma revela2o e para a I#re*a na comunh2o trDs vida.) 2- Os O"reiros que participaram da "usca do culto proftico (revela2o)= cu*a a responsa"ilidade veio dada pelo enhor= apJs o culto a#uarda al#uns minutos para que a i#re*a conclua no culto a sua participa2o do culto proftico dando assist/ncia ao visitante que esta ao seu lado. e4.( Ioc/ entendeu a mensa#em ?= 1l#uma parte do culto em especial falou ao seu cora2o ? ! sem o constran#imento per#untar se ele que rece"er uma ora2o. 1pJs feito caso ele queira a ora2o= fa9er um #esto levantando uma das m2os (revela2o)= para que os O"reiros avistando v2o e ore com o visitante. Ovelha #era ovelha... <ulto proftico principalmente para o enhor usar a i#re*a nos Dons !spirituais= e o corpo ser "eneficiado. Maranata!

ESTUDO OS TR8S ESP9RITOS A.$ca"/.s3 &:2: !sp>rito anto 1rrependimento $essoa revelada O"edi/ncia $a9 inceridade E <omunh2o Cons Erutos !sp>rito 0ali#no Ealar mal Eurto= 8ou"o Deso"edi/ncia Desequil>"rio 1ndar fora da 8ev. I>cio 0entir Ealsidade Inimi9ade Ealta de f !sp>rito do homem <orrup2o DAvida Desaten2o <iAme Sdio

Kotal !ternidade cF Deus

o"er"o 0al educado 0urmura2o 7ul#amento Iiol/ncia Kotal !ternidade sF Deus

Kotal Crecha pF o mali#no

PAR;<OLA DO SEMEADOR Ma0 %&::&-:= A a+>$+3 s3ca $essoa que= plantada na "oa terra= mas *D depois de #rande n2o conse#ue a"sorver alimento para sua fome e nem D#ua para sua sede. Kornando-se infrut>fera= ou se*a= sJ ocupa espao nesta "oa terra. @D uma necessidade desta preocupa2o nas nossas vidas= pois se estou me encai4ando nesta situa2o tenho que suplicar ao enhor um renovo para minha vida ho*e= antes que venha o *u>9o que esta so"re a madeira seca (Eo#o) . %um sonho o enhor mostrou que estaria retirando do meio do seu *ardim as arvores secas= infrut>feras= e plantando novas mudas... 1s novas mudas= s2o os novos convertidos que= tem rece"ido "em esta semente e temos visto o crescimento maravilho desta O"ra em suas vidas. 1 semente a $alavra e o enhor o semeador= o terreno s2o os nossos cora;es= mas para isto se concreti9ar preciso que aceitamos o alto preo que o enhor 7esus pa#ou por nossas vidas= pois nin#um planta semente em terreno alheio. Gma semente tem todas forma;es #entica par dar o seu fruto prJprio. 1 palavra o "oa semente= se rece"emo-la nos nossos cora;es temos que dar "ons frutos. %o sentido espiritual= a semente o pro*eto de Deus nas nossas vidas= o qual temos que 9elar por ele a todo dia... %asce 7esus nascendo 8e#ada $ela nossa caminhada <rescimento %as e4peri/ncias Erutos Luando temos para oferecer O pro*eto de Deus ( - $erdoar= alvar= antificar e fa9er-nos um instrumento nas sua m2os. 8ai9 $recisamos estar "em alicerados <aule quando se comea evidenciar uma nova vida. flores 2o as e4peri/ncias com os Dons !spirituais. Erutos 2o os alimentos e o o"*etivo alcanado. Luando no cora2o do homem n2o plantado uma "oa semente= neste sJ nascerD mato ou coisas que sJ servir2o para o fo#o. !spiritualmente falando a $alavra a Anica "oa semente que se pode plantar no cora2o do homem= pois ele a Anica que pode produ9ir frutos de arrependimento.
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<3/+a 2$ Ca#/-4$ Luem mora na "eira de caminho= estradas= ouve conversas de todos os tipos= principalmente falando em dificuldades. 2o pessoas que n2o tem uma posi2o nesta O"ra. %2o estar no campo produ9indo frutos muito menos no caminho que o enhor 7esus. N$ .32+3?a" 2o as lutas que aparece para impedir a nossa caminhada. (%2o vou mais a i#re*a pois estou...) - Luando um furador de poo artesiano comea a furar um poo e este dar numa pedra= esta certo que apJs aquela pedra e4iste um lenol de D#uas. !nt2o ele precisa se esforar para que"rar aquela pedra. !stas pedras s2o as nossas lutas= que precisamos que"rar pois a vitJria esta lo#o adiante. $ois se voltarmos= nos sentiremos um derrotado e ainda estaremos com sede= podendo n2o suportar muito tempo nesta condi2o. N$ Es./-43/+$ (@e". 6(.'-.,) Ioc/ se acha uma "oa terra ? (8om. 3().) !u sou a "oa terra= terra ruim minha esposa... I#ual a 1d2o= prontamente colocou a culpa na !va= isto porque n2o tinha so#ra... 2o esses pensamentos que somos= estamos e vivemos muito certinho que nos sufocam como os espinhos= achar que quem sempre esta errado o seu irm2o e n2o voc/. 1 /nfase do estudo ( Onde voc/ se encontra ? T "eira do caminho - 1inda na indefini2o %o $edre#al - <ontinua dando /nfase as lutas e n2o cr/ na vitoria. %o !spinho - 1inda se sentindo sufocado pelas coisas deste mundo.

S9NDROME DA QUEDA ESPIRITUAL II P32+$ %:=-%: inais 1patia 0urmura2o Isolamento Iolta ao $assado Deso"edi/ncia 1uto sufici/ncia <omodismo intomas Kransferencia de culpas %in#um me entende Insensi"ilidade 1 O"ra n2o a mesma 1uto piedade Eastio
Coma

Preveno Cura

Morte

Quem esta de p cuide-se...

S9NDROME uma altera2o no or#anismo mais complicada do que uma doena isolada. G0 <O%7G%KO D! I%1I ! I%KO01 . SINAIS 2o vis>veis aos nossos olhos= nin#um precisa mostrar . !4.( ). Gma pessoa com os olhos amarelos= podemos concluir que ela esta sofrendo de um mal= este um sinal que caracteri9a uma enfermidade. &. Gma pessoa que anda com um dos lados ? esquecido B= podemos concluir que ela teve um distAr"io neurolJ#ico. SINTOMAS 1quilo que sJ conhecido no falar= quando o enfermo comea a di9er o que passa com ele. ). APATIA - Gm desinteresse pelo lu#ar que se encontra. Luando o crente comea a estar apDtico nos cultos= esta sem participa2o= sem comunh2o ... &. MURMURA@!O - 1 murmura2o uma coisa sria= indica lo#o que o homem esta fora da revela2o. 3. $orque eu ainda n2o estou tocando= se que sei tocar melhor que fulano ?... - Porque nesta obra no h e!ibicionismo. $or que o $astor n2o quer me levantar diDcono ? - Porque o pastor no " dono desta obra. $orque eu que tenho )5anos de o"ra e n2o estou de frente a nada e aquela irm2 que sJ tem dois anos de O"ra foi chamada. - # que esta $bra no " por tempo de servio, e no vai te conceder o %&'(. - Esta $bra " concedida atrav"s de e!peri)ncia, e voc) ainda no alcanou a e!peri)ncia de libertao...
3. ISOLAMENTO - 1quela vida que rece"eu um orienta2oFrepreens2o do cap. De +rupo e

n2o aceitou e preferiu ficar sem #rupo= se isolar do corpo.


4. VOLTA AO PASSADO - 1quele crente que #osta muito de falar do seu passado=

enfati9ar as coisas que fe9 e que ho*e n2o fa9 mais... *s coisas que voc) conseguiu +ogar ,ora da sua vida devem ser esquecida pois com certe-a s eram coisas imundas. E!. .ma serva iria dar uma ,esta na sua casa e ligou para o pastou para perguntar se ela poderia comprar cerve+a sem lcool para o,erecer aos irmos. /0ecordar " viver... irm este " o nome da sua atitude.1 5. DESO<EDI8NCIA - 1s suas atitudes passa a ser sempre contraria a revela2oF Orienta2o.
6. IN)IDELIDADE - $assa a ser infiel nos cultos= na prDtica do ato de di9imar... 7. AUTO SU)ICI8NCIA - <omea a achar que ela tem sempre a ra92o= eu aprendi assim...

e4.( !ntra na contram2o= parado pelo #uarda e di9 que todos os outros carros est2o errado ele que o certo.
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COMODISMO - Com para o"servar o comodismo no domin#o de manh2... Iidas sem o dese*o de ir aos cultos= vidas que "uscam sempre para si uma desculpa para n2o ir aos cultos. - SINTOMAS: O 6u3 3s0a 4a>3-2$,,, T3-4$ $As3+>a2$ >$cB a.C0/c$ -$s cu"0$s,,, D/6u3/ saA3-2$ 6u3 as a0/0u23s 2$ .+3s3-03 3s0E$ s3 /?ua"a-2$ a 2$ .assa2$,,, - T+a-sD3+B-c/a 23 cu".a - !stou assim deste que o diDcono fulano falou aquilo comi#o. $or que a mulher do pastor fe9 isto. $orque fi9eram isto ao meu filho (Luem n2o dei4ar pai= 02e= filho por amor do meu nome...) - NINGU*M ME ENTENDE - Luando entre#ue um sinal para sua vida= mostrando sua dificuldade= e esta re"ate o sinal do enhor procurando se *ustificar... nin#um me entende mesmo. - INSENSI<ILIDADE - ! quando a vida perdeu o temor ao enhor= comea a *ul#ar os sinais= como se fosse um *ui9. %2o acredita mais nas revela;es do enhor. $ara esta sJ resta o cumprimento na sua vida destes sinais. - A O<RA N!O * MAIS A MESMA - J n2o na sua vida= pois este fechou por completo a sua vida para opera2o do !spirito= seu olhos n2o mais en4er#am as opera;es de maravilhas que tem sido operada em nosso meio... - AUTO PIEDADE - Luando a vida vem che#ando cheio de piedade= eu n2o mereo isto n2o... $ois lem"ra do $astor fulano de tal= foi eu que o evan#eli9ei in*usto que ho*e eu nem se*a um diDcono. - )ASTIO - Luando per#unta-se se ela precisa de uma ora2o esta di9 que estar muito "em... %2o preciso de fa9er madru#ada... TRATAMENTO: )U - %2o permitir um conta#io maior do corpo com esses mem"ros. Iacinar a i#re*a quanto a estas pessoas... &U - Kransfus2o de san#ue... COMA: - O pastor n2o #osta de mim.... 1 professora das crianas uma *araraca... O<RA DO ESP9RITO II, T/#F03$ 2:%-%& ?%2o se em"arace com coisas desta vida.B O que O"ra ? - o pro*eto de Deus na vida do homem. $recisamos conhecer esse pro*eto para n2o desalinhar-mos. $recisamos conhecer o que Deus tem para nossas vidas. O que ?corpoB?
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- a *un2o dos mem"ros= I#re*a corpo de <risto. J hD aperfeioamento e revela2o no corpo. $recisamos viver corpo para conhecer o plano de Deus. 8evela2o - O"ra de Deus 0inistrio - para servir $res"itrio - um corpo . %um pro*eto= o en#enheiro transmite uma ordem para o seu su"ordinado e este por sua ve9 aos seus servos= e hD uma necessidade que esta ordem che#ue aos servos da mesma forma que foi transmitida. O en#enheiro nesta O"ra o prJprio enhor= alvo a vida do homem= e os su"ordinados s2o os $astores= O"reiros e servos. $ara este alvo ser edificado necessDrio transmitir e4atamente o que o enhor quer= por isso o prJprio enhor nos deu o culto proftico= pois para cada tipo de solo se tem nova tcnica= e o culto proftico nos dD a dire2o que o enhor tem para o momento atual. $ara o"ter crescimento( - $ara fa9er um prdio= ou uma constru2o sJlida= necessDrio fortalecer= solidificar a "ase. Onde nesta O"ra da mesma forma necessDrio solidificar a "aseFo in>cio= atravs das doutrinas (clamor pelo san#ue= consulta a palavra...) V (I#re*a corpo de <risto) V (hinos revelados) V (<ulto proftico). ! ao passar dos dias v2o se melhorando as tcnica de estruturamento. <ulto proftico( (<on*unto de manifesta;es do enhor naquilo de Deus vai operar. Identifica 7esus em vDrios aspectos na vida da I#re*a) . Luanto maior for a profundidade do culto proftico= maior serD= ou se*a= mais clara serD a maneira de Deus se revelar I#re*a. O Lual o culto que a#rada a Deus ? - O <ulto na sua revela2o. O Lual o culto que n2o a#rada a Deus ? - O <ulto litAr#ico (<heio de formalidade). O"s( Mitur#ia a forma mais fDcil de se en#anar (ritual reli#ioso). - Doutrina espec>fica do cristianismo( - +raa ou misericJrdia - 7ustifica2o - Deus que *ustifica. - Dom de E - Eirme fundamento (7esus). O que f WX o tanto que precisamos para reali9ar a o"ra de Deus. <omo deve ser o quarto do profeta II R3/s 4::G-%: !liseu i#nifica Deus salva2o. anto - !spirito anto anto homem de Deus. @omem - 7esus <risto homem Deus - Deus $ai O ?!u tenho o"servado ... B (Kestemunho do servo) O Luem construiu ? 1 mulher e seu marido= a i#re*a dando #uarida aos seus profetas.. - O"*etivo do quarto do profeta( O Descanso para o servo O <omunh2o (Mu#ar de "usca).
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(Krindade)

- O que possui no quarto ? O Gma cama Mu#ar de descanso= (descanso em Deus) O Gma mesa com cadeira %os fala da comunh2o= medita2o O <andeeiro (contem sete "raos) %os fala da presena do !sp>rito anto de Deus. O quarto foi constru>do *unto ao muro (em al#umas tradu;es( em cima) onde o servo tem uma maior vis2o daquilo que esta ao seu redor. O COMPROMISSO DO SERVO )IEL 85$2$ 2%:%-:6 Eala do nosso chamado= e a nossa op2o. !statutos para os servos @e"reus. @e"reus si#nifica aquele que veio do outro lado. S3/s a-$s eis fala do tempo do homem= tempo que nos li#a a este mundo. quando o mesmo serve o enhor no seu prJprio tempo. E-0+$u s$1/-4$ <he#ou nesta O"ra va9io= sem "a#a#em de fora= descompromissado com o mundo= mas tam"m optar pelo descompromisso com a O"ra= sairD da mesma forma que entrou... Ia9io. E-0+$u casa2$ Ieio para O"ra= tomou conhecimento das maravilhas que o enhor tem operado em nosso meio= mas ainda esta comprometido com as coisas deste mundo= n2o permite a opera2o do !sp>rito... $refere continuar com o seu compromisso lD de fora e n2o com a O"ra. (%2o saiu da sua parentela... %2o lar#ou a sua capa...) airD e levarD tudo consi#o= ou se*a= aquilo que lD de fora. Cas$u-s3 -a OA+a <omeou a #o9ar dos "enef>cios desta O"ra= aceitou o compromisso com o enhor. $assou a ser um servo usado nas m2os do enhor= #erou frutos (filhos...). 0as se por seu livre ar">trio= optar em sair= n2o levara coisa al#uma e sairD da mesma forma que %iso de &ternidade entrou= va9io... Cas$u-s3 -a OA+a Ouviu todo o pro*eto de Deus para amor= e este amor #erou filhas e filhos (O levar o casamento a srio) e a sua op2o ( - enhor eu amo esta O"ra= eu n2o quero sair= eu quero te servir para sempre... 1 este que assume esta posi2o de defini2o na presena do enhor.... O eu enhor levarD perante ao 7ui9 (7u>9o celestial - para que se*a notJrio a todos aos an*os aquela decis2o "#$ do ervo) ent2o *unto a $orta (7esus a porta) lhe furada a 'omem orelha... 1 partir daquele sinal %iso do (e)i*ioso todos que via aquele servo di9ia( - 1quele sevo optou em servir ao seu enhor eternamente... 1 partir deste compromisso= estemundo servo entra no stimo passa a viver o tempo de %iso deste Cadaano= )in'a e desta representa um dom concedido na i*re-a . uma i*re-a Deus que conta para eternidade. com apenas um dom... suas " Luantos que ainda n2o tiveram suas orelhas furada *unto a porta... Ealta este intercess/es )evaro mais tempo a ! compromisso com o enhor.... 1inda n2o se definiu nesta O"ra... c'e*arem ao 0en'or e o 0en'or ter1 7
5 Quando a ,*re-a a)cana os nove dons esta a ,*re-a. ,*re-a +ue o 0en'or se NECESSIDADE DE <USCAR OS DONS ESPIRITUAIS 4 3 cada dom +ue a de ,*re-a rece4e. a*rada. pois assim o &sp7rito tem )i4erdade para 2a)ar no meio seu 3 mais pr56ima dos Cus e)a estar... povo e transmitir as orienta/es 2 Pois esta concedendo ao &sp7rito 1 # mais meio de reve)ar em nosso meio 6 pouco recurso para 2a)ar com a &ste an*u)o nos mostra os nove o chamado do enhor para sua vida= entendeu a o"ra= alcanou dons espirituais +uefora )eva ae ,*re-a sua vida= a"andonou tudo lD de casou com esta O"ra por a o)'ar para cima

11

MUL ER VIRTUOSA er humilde( a. em e4i"icionismo ". 1ceitar as e4orta;es= etc. ... 2. er sensata( a. 0oderada nas atitudes. ". %2o espevitada. 3. er discreta( a. %a apar/ncia= no vestir ... ". %as "rincadeiras c. %os comentDrios >ntimos de seu lar. 4. er prudente( a. %o falar ". %as decis;es c. %as a;es 5. er fiel e o"ediente( a. %os d>9imos. ". %as madru#adas. c. %a leitura da palavra. d. %as orienta;es. 6. er sincera( a. %as palavras. ". %os #estos e atitudes c. %os pensamentos. 7. er 9elosa( a. %a apar/ncia de si prJpria= no comportamento dos filhos. ". <om a I#re*a.
1.

c. !quili"rada nos #astos. 1#. er su"missa( a. 1o companheiro. ". 1catando as orienta;es tam"m do $astor. 11. er acolhedora( a. @ospitaleira. 12. 1fDvel= cort/s= delicada= mansa= caridosa. 13. 0oderada no falar( a. !vitando( $iadas= me4ericos= contendas= envolver-se com vidas alheia. ". %2o sendo maldi9ente= murmuradora. c. Mevando ao pastor somente informa;es necessDrias. 14. 1tenciosa( a. 1os enfermos. ". 1os visitantes. c. 1os novos convertidos. d. 1os idosos e todos os demais mem"ros. e. %os momentos de *A"ilo e triste9a. 15. <onstante nas ora;es( a. <om os filhos. ". <om o companheiro.
12

c. %o lar. c. %a i#re*a. !. er sD"ia( d. 1 sJis com Deus. a. Diante dos mem"ros da I#re*a. 16. <onsultar a palavra( ". %o seu tra"alho. a. $ara tomar qualquer decis2o. c. %a educa2o dos filhos ". 8epreens2o e corre2o dos d. %os does espirituais. filhos. er corretas nas finanas( c. Kransmiss2o de sonhos= ". revela;es= Iis;es= etc. a. %2o pedir dinheiro 17. 1 sa"er suportar( emprestado. a. Defeito do seu irm2o. ". @onesta. ". 1s lutas na presena do enhor. ?1 mulher virtuosa a coroa do seu maridoB ($rov.)&(.:) ESTUDO PARA CRIAN@A E ADOLESCENTES Introduo2 3ucas 45267 $ (enhor deu um sonho a uma serva onde era visto um quadro dividido em cinco partes e, no alto, em letras grandes e destacadas, estava o t8tulo HP$+D/a/ .$+ 3-0+a+ .3"a .$+0a 3s0+3/0a,I * palavra P$0%9*9 estava gri,ada. * serva questionava a palavra por,iai por ach -la muito pesada. :as um an+o disse assim2 ;En,oque esse por iai. * serva questionava, perguntando o que isto tinha a ver com o <ltimo estudo= e o an+o lhe di-ia2 ;* seq>)ncia " clara= *gora que todos conhecem o mist"rio que aguarda a igre+a, " o momento de tomada de posio. Por isso o en,oque ser ;P$0%9*9 por entrar pela porta estreita? Ento a serva comeou a copiar o estudo, con,orme estava no quadro...
1. $rimeira parte - vis2o #eral do assunto(

!Por iai por entrar pela porta estreita" por#ue espaoso $ o caminho #ue leva a perdio% &Mat '()*+
&ternidade

8enta/es do inimi*o &ncantos do mundo 8enta/es da carne

Camin'o do 0ervo do 0en'or

13

1.1

- *lguns se perdem, vencidos pelas vontades da carne. /@oncupisc)ncia da carne1 , Concupisc-ncia - &rande dese+o de bens ou go-o materiais. . * satis,ao do ;E.? . (ervi-se, em lugar de servir, principalmente ao (enhor. . Auer satis,a-er-se, ego8sta, e no servi ao (enhor. E!emplos2 Bormir at" tarde e no ir as madrugadas. Cer televiso em toda oportunidade e no ter tempo de ler a palavra, orar pelo culto pro,"tico... E!igir que os pais lhes d)em tudo, mas no querem ,a-er o que os pais aconselham ou pedem.

)./ , Outros= vence a carne= mas se perdem= envolvidos com os encantos deste mundo. (<oncupisc/ncia dos olhos). Bese+ar tudo que v), at" coisas proibidas. Auerer ser bem visto pelo mundo, estar na onda. Auerer se destacar pelas apar)ncias e!ternas. !4emplos( *ndar na moda da D.D*, roupas, pinturas, calados... %a-er tudo o que os 8mpios ,a-em. Auerer o que os pais no podem dar, ou sabem que no " bom.
1.3

- $or sua ve9= al#uns vencem a carne= vencem os encantos do mundo= mas= se rendem as tenta;es do inimi#o. ( o"er"a da vida) Caidade, orgulho, arrogEncia. !4emplos( $ meu " melhor, " importado. Auando passa um irmo-inho humilde, ,inge que nem v) e passa de nariarrebitado.

? 0as aquele que perseverar no caminho= at o fim= herdarD a eternidadeB & - e#unda parte - 1ssim vencereis as vontades da carne. (<omo vencer a carne e com que armas ?)
2.1

Da>/ 3-D+3-0a G$"/as 3 $ 23++$0a - $osi2o de Davi - ousadia no (enhor


;Eu venho a ti em nome do (enhor dos E!"rcitos...? 9 (am. 4F27G ;E saber toda esta congregao que o (enhor salva? 9 (am. 4F7F

Bavi era ousado porque tinha e!peri)ncia com o (enhor, o (enhor + lhe tinha a+udado antes /.rso e 3eo1. E!peri)ncia com o (enhor se adquire buscando, sendo ,iel, andando segundo suas revelaes2
14

2.2

2.3

Be +e+uar esto en,raquecidos os meus +oelhos... (al. 4HI267 Posso ir contra os ,ilisteus (enhor J ... 99 (am. G24I Posso ir do mesmo +eito outra ve- J ... 99 (am. G265 - 1s armas usadas por Davi= na "atalha - I am. )'(:. @a+ado - Bireo do Esp8rito Pedras do 0ibeiro - Palavra revelada %unda - (acri,8cio de @risto - 1 "atalha - <omo Davi o"teve vitJria( Ko teve medo - @ora+oso, ousado *pressou-se - BinEmico Ko atracou com os %ilisteus - Ko por ,ora e nem por viol)ncia. .ma pedra apenas - Palavra certa *certou na cabea - Ko alvo

3 - Kerceira parte - 1ssim vencereis os encantos do mundo $ Pecado de *c - Josu" F264-66 @obiou porque viu. Bese+o de a+untar, de possuir aquilo que no precisava. Aueria a+untar, esconder um tesouro na terra, talve- por medo de algu"m roubar. Aueria ter uma roupa di,erente. (eus olhos ,oram impuros, o levaram a morte.
3.1

- $lhos puros - corpos puros. /:at. L2661 - $s olhos dos servos precisam ser puros, olhos so as candeias do corpo. - *+untar tesouros nos @"us. *c queria a+untar tesouros na terra. $ (enhor quer que seus servos a+unte tesouros nos c"us, onde no tem ladres nem ,errugem. /:at. L24I-641 - $ que aproveita ao homem ganhar o mundo e perder a sua alma J $ que adianta satis,a-er a carne, os olhos e errar o caminho da eternidade J 44I24M1 /3ucas 4626H-641 /(al.

3.2

3.3

: - Luarta parte - 1ssim vencereis as tenta;es do inimi#o Daniel e seus ami#os na corte de %a"ucodono9or - Daniel )(3-:
4.1

Y %oram levados a corte, por terem qualidades e, l , receberam propostas irrecus veis /aos olhos humanos1. Auais eram as qualidades de Baniel e seus amigos J Ba linhagem real e nobre (em de,eitos %ormosos de parecer 9nstru8dos em toda sabedoria ( bios em ci)ncias Kossas crianas, graas a Beus, tamb"m so assim.
15

* proposta para Baniel e seus amigos, aos olhos humanos, um grupo de adolescentes em terra estranha, era irrecus vel. $ inimigo tinha um ob+etivo2 :udar o comportamento deles, ,a-er com que viessem a ,a-er ou praticar coisa que envergonhassem o Beus de seus pais. $ inimigo lhes daria tudo, mais depois iria us -los como e!emplo para outros... esto vendo... e di-em que so ,ilhos de crentes... .ma triste-a... .ma a,ronta - Komada de posi2o( %2o se contaminar com o man*ar do rei. Baniel tinha a sua disposio os man+ares do rei, bel8ssimo aos olhos, mas contaminados. $ rei deste mundo, da mesma ,orma, quer alimentar as nossas crianas com esses alimentos contaminados2 Du!a Besenhos oprimidos %ilmes de terror Kovelas
4.2

:as, graas a Beus, nossos ,ilhos so alimentados de2 9gre+a todos os dias :adrugadas @ultos dom"sticos $rao Je+um
4.3

- 8ecompensa diante de Deus e dos homens. (Daniel )()') (o instrumentistas (ero os obreiros de amanh Kossas crianas caminham para eternidade (o e!emplos de comportamento nas escolas Ko se envolvem com drogas e viol)ncia Bo alegrias a seus pais

5 - Luinta parte - omos mais que vencedores= por quele que nos ama * 'entao do (enhor Jesus - :at. 724-44 Jesus venceu pelo poder da palavra de Beus /Jeremias 6526I1 5.1 - <oncupisc/ncia da carne. - ... :anda que esta pedras se tornem em pes. - :at.72H5 - ... Bisse Jesus2 Est escrito - Kem s de po viver o homem... 5.2 - <oncupisc/ncia dos olhos - ... 'udo isto te darei se prostrado me adorares. - :at. I244 - ... Bisse Jesus2 Est escrito - *o (enhor teu Beus adorar s e s a Ele servir s. 5.3 - o"er"a da vida( (Kia#o :(.' F 0at. 6()6-)') - ... (e tu "s o ,ilho de Beus, lana-te daqui abai!o, porque esta escrito... teus an+os... tomar-te-o nas mos...
16

- ... Por vaidade, soberba, Jesus podia provar que era ,ilho de Beus= :as, a sua resposta ,oi2 - :as, tamb"m est escrito2 Ko tentar s o (enhor teu Beus. - ... E @hegaram os an+os e os serviram. A .+$#3ssa .a+a $s 6u3 c43?a+3# a07 $ D/#: ;@on,essarei o nome do que vencer diante do meu Pai e de seus an+os? - *poc. 52HG Jesus venceu, os dese+os da carne, os dese+os dos olhos, a soberba da vida, usando a palavra de Beus, porque conhecia a palavra de Beus, estava em comunho com Beus... e o Esp8rito (anto nos ,ar tamb"m lembrar da palavra de Beus para respondermos ao inimigo quando ele nos propuser coisas que sabemos que desagrada ao (enhor. Portanto, vale a pena, es,orar, lutar ... P$0%9*9 N

ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS - % )U contato com o evan#elho... ! conhecereis a verdade e a verdade vos li"ertarD (7o2o ,(3&) <JA"/a a palavra de Deus... Ou se*a= a "oca de Deus falando conosco. (<aso esta este*a fechada n2o emitira sinal al#um) Qu3# 3sc+3>3u a <JA"/a Eoi divinamente inspirada aos profetas. (Gma secretaria escreveu... mas o autor seu patr2o.) P$+ 6u3 c+3#$s -a <JA"/a $or que esta sempre atual= por ser um livro proftico e verdadeiro. (%ascimento de 7esus - Isaias '():) (+lo"o terrestre Isaias :.(&&) T$2as <JA"/as sE$ /?ua/s 1 C>"lia contem 66 livros sendo 3- do IK e &' do %K. 1 i#re*a 8omana em )5:6 resolveram acrescentar mais sete livros chamados( Mivros apJcrifos (Mivros n2o inspirados= contendo prDticas pa#2s - ensino de feitiaria (Ko"ias 6 e ,)= louvor ao suic>dio (&U 0aca"eus :) e at pedidos de desculpas. !stes foram inserido no velho testamento. 1inda e4istem outros #rupos ideolJ#icos= que rescreveram-na adaptando-a s suas doutrinas e conceitos.(Kestemunha de 7eovD= !spiritismo...). 1 condena2o para este ... (1poc. &&(),-)-) Qua" 7 $ OAK30/>$ 2a <JA"/a a alva2o do @omem. P$+6u3 3 c$#$ "3+ a <JA"/a: $orque a palavra o nosso alimento... 1travs da leitura que alimentamos o nosso esp>rito. 8eservar um momento diDrio para essa leitura. Orar para rece"er do enhor a revela2o 1notar as dAvidas e compartilhar com um irm2o mais e4perimentado... C$#$ s3 2a $ .+$c3ss$ 2a Sa">aLE$: Deus que nos escolhe. (7o2o )5()6) Ker-mos f para rece"er a alva2o atravs da +raa. (!fsios &(,--) 1 salva2o dinHmica= tem um comeo (7o2o 3(:-5 %ovo nascimento) e um fim (0ateus ).(&& e for fiel...<oroa da vida.)
17

1 salva2o veio atravs do an#ue de 7esus. (8om. 5(,--)

O 6u3 23>$ Da13+ .a+a s3+ Sa">$( 8econhecer pecador. (8om. 3(&3) <rer em 7esus como Anico alvador. (1tos )6(3)) 1rrepender - dei4ar o pecado= mesmo os aparentemente pequenos. ter um novo nascimento (1tos &(3, e 3()-) <onfessar ou testemunhar da f de <risto. (8om. ).(.- e 0at. ).(3&) O 6u3 7 c"a#$+ .3"$ Sa-?u3 23 J3sus: O <lamor um meio de #raa= nJs n2o clamamos pelo san#ue f>sico e sim para nos colocar diante de Deus *ustificado (8om. 5(.-) Qua" 7 $ 3D3/0$ 2$ c"a#$+ ? $erd2o dos pecados - (I 7o2o )(.') $rote2o - (!4. )&(&3) <omunh2o com Deus - (!fsios &()3) Qua-2$ 23>3#$s c"a#a+ ? %o in>cio de cultos e de reuni;es. 1o orarmos. %o lar= na escola= tra"alho etc. 1ntes de consultar a palavra. ao deparar com pessoas oprimidas. %a solid2o ou am"iente desfavorDveis. - !m determinado momento o clamor deve ser feito em sil/ncio (no cora2o) O 6u3 7 $+aLE$ ? um meio de comunica2o que nos leva presena de Deus= atravs do qual e4pressamos nossos sentimentos= se*a para #lorificar= interceder ou clamar. Orar conversar com Deus= e quanto mais conversarmos mais adquirimos comunh2o ( al.&5():) P$+ 6u3 $+a+ s3 D3us c$-43c3 -$ssas -3c3ss/2a23s ? $orque orar= confessar a nossa depend/ncia do enhor= em tudo. (0t '('-,) C$#$ O+a+ ? <om f (Kia#o )(.6-.') F <om sa"edoria (n2o repetitivo) 0at.6(.' F %o final di9er em nome de 7esus (7o2o ):()3) Qua-2$ $+a+ ? Devemos estar em constante ora2o (I Kessal. 5()') Ora2o W <lamor= Intercess2o e +lorifica2o.

ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS - 2 ! conhecerei a verdade e a verdade vos li"ertarD (7o2o ,(3&) % - P$+ 6u3# a <9<LIA D$/ 3sc+/0a ? (II $edro )(&)) 8( $elos profetas que rece"endo a inspira2o divina colocou no papel tudo quanto o enhor
1!

revelava. Da mesma forma quando uma secretDria escreve uma carta ditada pelo seu patr2o= na verdade ela que escreveu= mas a carta de seu patr2o. @D fatos que tornam a ">"lia um livro so"renatural. $or e4emplo= em Isa>as= que viveu '.. anos 1<.= fala que a terra redonda= fato que sJ foi comprovado muito tempo depois. 2 - T$2as as <9<LIAS sE$ /?ua/s ? (. 1 C>"lia contm 66 livros= sendo 3- do velho testamento e &' do novo testamento. !4istem no entanto os chamados livros apJcrifos (livros n2o inspirados pelo !sp>rito anto). 1 i#re*a romana no conc>lio de Kentro= em , de a"ril de )5:6 resolveu inclu>-los na edi2o catJlica da C>"lia. Os livros apJcrifos n2o tem aprova2o divina pois= contem praticas pa#2s= ensinos de feitiaria (Ko"ias 6 e ,)= louvor ao suic>dio (&U 0aca"eus :) e at pedidos de desculpas. 3embramos que estes livros ,oram inseridos no velho testamento, e os +udeus no os aceitam como livros inspirados por Beus. 1inda e4istem outras reli#i;es (Kestemunha de 7eovD= !spiritismo) Lue rescreveram a C>"lia para encai4D-la nos seus conceitos. %o entanto todos esses acrscimos= decrscimos ou modifica;es n2o s2o aprovados por Deus (1poc. &&(), ! )-) & - Qua" 7 $ $AK30/>$ 2a <9<LIA ? (. # a salvao do homem /Joo 524L - 99 'im. 524L-4F1. 'oda B8blia ,ala de Jesus, que " o (alvador. 4 - C$#$ 0/+a+ .+$>3/0$ 2a "3/0u+a 2a <JA"/a ? 8eservar momento diDrio para leitura da $alavra. Orar para que Deus d/ entendimento (revela2o) da palavra. <ontar com a*uda de servos e4perimentados. (1tos ,(3.-3)) 1pJcrifos <u*a autenticidade duvidosa ou suspeita. uspeita Lue n2o pertence ao autor a que se atri"uiu. 5 - C$#$ s3 2C $ .+$?+3ss$ 2a Sa">aLE$ ? (. $rimeiramente Deus escolhe o @omem (7o2o )5()6) Isto n2o depende do homem. #raa de 7esus. (!fsios &(,--). Depois vem o chamado que pode ser em situa;es ou idade diferentes (@C :(.'). O homem pode aceitar ou re*eitar o chamado de Deus para a salva2o. o que chamamos de livre ar">trio. alva2o ( em o"edi/ncia DinHmica - %2o apenas um ato (uma ve9 salvo= salvo para sempre n2o ">"lico)= mas um processo= uma caminhada que tem comeo= que o novo nascimento (7o2o 3(:-5) e um fim= aquele que perseverar at o fim serD salvo (0at. ).(&&) . 1travs do san#ue de 7esus (8om. 5(,--). Mer I $edro )(.& 6 - O 6u3 23>$ Da13+ .a+a s3+ Sa">$ ? 0econhecer-se pecador /0om.52651= @r) em Jesus @risto como <nico salvador /*tos 4L2541 *rrepender - dei!ar o pecado, mesmo os aparentemente pequenos. # ter novo nascimento /*t. 625M e 524I1
1"

@on,essar ou testemunhar da ," de @risto. /0om. 4H2HI-4H e :at. 4H2561

' - O 6u3 7 C"a#$+ .3"$ sa-?u3 23 J3sus ? (. $ @lamor " uma orao veemente. Auando clamamos pelo sangue de Jesus no estamos clamando pelo sangue ,8sico, mas sim pelo Esp8rito de Jesus, pela vida eterna que Jesus trou!e da eternidade para ns. G - Qua" 7 $ 3D3/0$ 2$ C"a#$+ .3"$ Sa-?u3 ? Perdo dos pecados - /9 Joo 42HF1 Proteo - /E!. 462651 @omunho com Beus - /E,"sios 62451 = - Qua-2$ C"a#a#$s .3"$ sa-?u3 23 J3sus ? Ko in8cio de cultos e de reunies. *o orarmos. Ko lar, na escola e trabalhos di rios. Kos momentos de decises. *ntes da consulta O palavra. *o deparar com pessoas oprimidas. Ka solido ou ambientes des,avor veis. $bs.2 Em determinadas situaes, o clamor pelo sangue de Jesus, deve ser ,eito em silencio /no corao1 %: - O 6u3 7 $+aLE$ ? (. # um meio de comunho do servo com Beus atrav"s do qual e!pressamos nossos sentimentos, se+a para glori,icar, para pedir ou interceder ao (enhor. /(al. 572HL1 $rar " conversar com Beus, contar-lhe nossa necessidades, e quanto mais conversarmos, mais adquirimos intimidade e comunho /(al. 6G2471 %% - P$+ 6u3 $+a+ s3 D3us c$-43c3 -$ssas -3c3ss/2a23s ? Por que orar, " con,essar a nossa depend)ncia do (enhor, em tudo. /:at. F2F-M e %ilip. 72L-F1 %2 - C$#$ O+a+ ? @om %" - /'iago 42L-F e PB 442HL1 @om sabedoria - no " algo repetitivo /:at. L2HF1 Ko ,a-er pedidos precipitados. *o ,inal sempre di-er em nome de Jesus. /Joo 472451 %& - Qua-2$ $+a+ ? 0. Bevemos orar constantemente /9 'essal. G24F1 Es0u2$ s$A+3 $s 6ua0+$ 3>a-?3"4$s $s evangelhos registram a e!ist)ncia eterna, a linhagem humana, o nascimento, certos acontecimentos da vida, morte, a ressurreio e ascenso de Jesus @risto.
2#

(o quatro evangelhos para 2 4Q - *presentar quatro testemunhas, independente uma da outra, testi,icar a verdade das escrituras. 6Q - *presentar a vida do (enhor de quatro ponto de vista, ,a-endo um retrato composto de uma s pessoa.

Em apocalipse 72HF /Bescrio dos quatros seres vivente12 $ 4Q era semelhante ao 3eo /$ rei dos animais1 $ Evangelho de :ateus mostra Jesus como 0ei. %oi escrito para os Judeus. :ateus andou com Jesus. $ 6Q era (emelhante a um novilho /$ boi que serve ao homem com grande paci)ncia1 $ Evangelho de :arcos mostra Jesus como servo. %oi escrito para os 0omanos. :arcos no conheceu Jesus pessoalmente. $ 5Q 'inha o rosto como de Pomem $ Evangelho de 3ucas mostra Jesus como ,ilho do Pomem. %oi escrito para os gregos. 3ucas no conheceu Jesus pessoalmente. $ 7Q Era semelhante a uma guia quando voa. :ostra Jesus como ,ilho de Beus. E ,oi escrito para todos os povos. Joo andou com Jesus.

:ateus @obrador de impostos :arcos 3ucas :"dico Joo Pescador @uriosidades2 Isa0as 12(// ;Ele " o que est assentado sobre o globo da terra, cu+os moradores so para ele ga,anhotos2 ele " o que estende os c"us como cortina, e os desenrola como tenda para neles habitar=...? - J se di-ia que a terra era redonda, bem ante de &alileu &alilei. 3-nesis 4()* ;$ meu arco tenho posto na nuvem, este ser por sinal do concerto entre mim e a terra.? - $ arco-8ris no " um mero acontecimento da nature-a e sim um concerto que Beus ,e- com a terra aps o diluvio.

ENSINO COM AUTORIDADE Ma+c$s %:2%-2G


1- Introdu2o
21

2- !nsino da 8eli#i2o

O <om @ipocrisia (0at. &3(&3-&: (pre#am o que n2o vivem)) O Metra O %2o havia salva2o de vidas - %2o esperam a volta de 7esus O contestDvel O preparado F litAr#ico F 8itual
3- !nsino da O"ra

O <om autoridade (Muc. -( )=&-6 O %a revela2o O @D opera2o do !sp>rito O incontestDvel


4- <omo ensinar com autoridade(

O alcanar +raa diante do enhor e da I#re*a O Ealar somente a revela2o O !star dentro do conte4to da O"ra O Kestemunho com e4peri/ncia
5- <onclus2o

MEIO DE GRA@AS II, P32+$ &:%'-%G ?IJs sois amado ...B Lue s2o meios de #raas ? O Lue #raa ? - o que rece"emos sem preo. 2o meios de rece"er #raa. 1 1MI1Z[O uma manifesta2o de #raa de Deus para conosco. O apostolo $aulo tinha um espinho na carne= e quando ele pediu para que o enhor o tirasse= o enhor respondeu( ?- 1 minha #raa te "asta. B 1 #raa de Deus sua "en2o que nos concedida pelo seu #rande amor para com as nossa vidas. !4emplo( Luando pedimos al#o ao enhor e rece"emos= si#nifica que o enhor nos concedeu a sua #raa. D3 6u3 #a-3/+a .$23#$s Ausca+ 3s0as AB-LE$s ? - 1travs dos meios de #raas. Qua/s sE$ $s #3/$s 23 ?+aLa ? ) - Ora2o (<lamor) & - 7e*um 3 - 0adru#adas
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: - Mouvor 5 - $alavra (consulta a palavra) Iida de Ora2o Mucas &)(36 ?Ii#iai pois a todo tempo orando...B %este vers>culo o enhor nos di9 que precisamos sempre vi#iar e orar. Ora2o um meio de comunh2o do servo com o enhor. almos 3:(6 <lamou aflito e o enhor o ouviu e livrou de todas suas tri"ula;es. Orar conversar com Deus e colocar diante dele todas as nossas necessidades. A"?u7# .$23 .3+?u-0a+( - $orque orar se Deus sa"e as nossas necessidades ? Mer em Lucas %%:=-%%, $odemos di9er que temos que orar por dependemos do enhor em tudo= por que somos pecadores e sJ o enhor tem poder para perdoar os nossos pecados. 1 palavra do enhor em I J$E$ %:= nos di9 assim( ? e confessar-mos os nossos pecados !le fiel e *usto para nos perdoar os pecados e nos purificar de todas as nossas in*ustias. !nt2o no momento que confessamos todos os nossos pecados o enhor nos purifica e nos perdoa. J o enhor pode nos a*udar nas horas dif>ceis. %a palavra do enhor temos o e4emplo da vida de 7onas= que estando na "arri#a do pei4e orou ao enhor e o enhor o ouviu e o livrou. Mer T/a?$ 4::& Devemos orar com sa"edoria. !\( no <lamor n2o devemos #lorificar. %as reli#i;es ele n2o sa"em o que clamor pelo an#ue de 7esus. J na o"ra do enhor e4iste a ora2o do !sp>rito= temos o e4emplo de 1na que orou ao enhor pedindo um filho e o enhor a respondeu. !m T/a?$ 5:%6 di9 assim( ?1 ora2o do *usto pode muito em seus efeitos. B Luem *usto ? 1quele que lavado no san#ue de 7esus. %Js devemos orar com f pois o enhor mesmo falou que sem f imposs>vel a#radar a Deus e tam"m em 0arcos -(&3 nos di9 que tudo poss>vel ao que crer. 0uitas pessoas acham que por fa9er ora;es lon#as e com palavras "onitas que ser2o ouvidas= mas isso n2o verdade= devemos ser o"*etivos em nossas ora;es e prudentes para n2o fa9er-mos nenhum pedido precipitado. Luando devemos orar ? Mer Lucas 2%:&6 (nos di9 quando orar) ?Ii#iai pois... B I T3ssa"$-/c3-s3s 5:%' ?Orai sem cessar.. ? !nt2o a vida do servo do enhor deve ser uma constante ora2o= devemos orar onde estivermos. O clamor uma arma forte e poderosa contra o inimi#o. O "om soldado n2o deve a"andonar nem por um se#undo. 1 vitJria pelo louvor IIC$+ %:::4
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$or que as armas de nossa mil>cia n2o s2o carnais e sim poderosas em Deus para destruir fortale9as anulando sofismas. !m %eemias di9 que !le teve autoridade para enfrentar as afrontas= por que ele tinha consi#o as armas poderosas em Deus que s2o os meios de #raas. Ie*amos a vitJria somente pelo louvor( IIC+$- 2::%'-%= %esse capitulo fala so"re a vitJria de 7osafD. %o vers>culo & di9 que al#umas pessoas vieram avisar a 7osafD que estava vindo contra ele os seus inimi#os. Di9 aqui que naquele momento 7osafD teve medo e foi "uscar ao enhor e fe9 que todo povo de 7udD *e*uasse por aquele motivo= para que ele o"tivessem vitJria. !nt2o todo povo comeou a "uscar ao enhor. %o vers>culo ): di9 que o !sp>rito do enhor veio no meio da con#re#a2o e disse= para que eles n2o temesse o que estava para acontecer pois Deus daria a vitJria. %o vers>culo ), di9 que naquele momento 7osafD se prostrou e adorou o enhor e todos se dispuseram a louvar ao enhor. !nt2o 7osafD ordenou aos cantores para que ficassem frente do e4rcitos e louvasse ao enhor= e quando eles comearam a cantarem louvores a resposta divina tornou-se um viva realidade= o enhor os li"ertou atravs do louvor

SAUL - ELEITO PELO

OMEM M DAVI - ELEITO POR DEUS

I Sa#u3" %::%-=

1t a un2o de aul= quem #overnava a Israel era o prJprio Deus. 0as o povo queria um rei eleito por ele. ! Deus atendeu o pedido do povo e permitiu que escolhesse o seu prJprio rei. Luando aul foi levantado= pelo povo= o enhor at tinha a "en2o para ele se n2o fosse a sua deso"edi/ncia e precipita2o em contradi9er a revela2o do enhor. Luando esperava o profeta amuel= diante do povo= diante de uma revela2o (oferecer o sacrif>cio entre um per>odo de sete dias) precipitou-se= pois o povo *D estavam indo em"ora= os filisteus se apro4imando= *D concluindo os sete dias e amuel ausente= tomou o cordeiro e sacrificou (n2o tendo ele autonomia para isso que era e4clusivamente dever do profeta). aul tinha tudo para rece"er a sua "en2o no seu reinado= tinha a revela2o= o altar preparado= o cordeiro= nesta posi2o a#uardou durante seis dias= mas no stimo deso"edeceu= e lo#o apJs o seu #rande erro che#a o profeta amuel (dentro do pra9o estipulado pelo enhor). aul saiu do seu limite= $erdeu o propJsito de Deus para sua vida. +il#al W <irculo 9i)*a) +il#al W <entro da vontade de Deus

:imite
O"s( Gm vaso na m2o do oleiro sJ terD a forma perfeita se o "arro n2o se desviar do centro. Da mesma forma somos nJs na O"ra do enhor= podemos at esta na O"ra= mas se n2o estivermos no centro da vontade de Deus= seremos vasos defeituosos (vida que n2o entendeu o propJsito de Deus= n2o entendeu a O"ra= vida que n2o conse#ue arma9enar o Jleo do !sp>rito)= preste a transpor o limite assinando assim a sua morte eterna. Ca./0u"$ %5:
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em o !sp>rito do enhor aul deso"edece mais uma revela2o do enhor= quando fora dito que era para que ele destru>sse todos os 1malequitas= e ele trou4e o rei 1#a#ue e seus animais. Luando interro#ado por amuel disse o povo quis. aul era tra"alhador ? im... mas cometeu um pecado imperdoDvel (re*eitou o enhor) 0entalidade contra o !sp>rito. O homem quando perde a "en2o do enhor ele volta a velha nature9a. aul reinou :. anos e foram :. anos de atraso para o povo de Israel. Luando nJs sa>mos da presena do enhor !le levanta um outro melhor do nJs. Deus levanta a#ora um rei se#undo a sua vontade. Deus manda levantar amuel levantar um dos filhos de 7ess= n2o pela apar/ncia mas pela sua vontade. ! se levantou a Davi.(<ap )6) QUANDO DAVI SE PRONTI)ICOU A EN)RENTAR GOLIAS I Sa#u3" %':4=-5: o
; 0 3 3 +olias= n2o % Luando Davi se prontificou a enfrentar < , : contra o reinado de aul= mas porque ele estava falando

foi porque ele estava falando contra Deus dos e4rcito de Israel.

- <a*ado - dire2o do !sp>rito. - 8e*eitou a mentalidade de aul (sua armadura) - 0eteu a m2o no alfor*e(cora2o)= dentro tinha a revela2o do enhor - <ora2o cheio da "en2o do enhor. - Eunda - poder do !sp>rito em atin#ir em distancia= n2o entrar em contato com a carne. Os valentes de Davi eram t2o treinado com a funda aponto de acertar at um fio de ca"elo= uma testa para quem tem essa ha"ilidade um plataforma. Davi matou o #i#ante com aquilo que o #i#ante trou4e para o matar. 7esus venceu a morte atravs da prJpria morte. Mevantado pelo enhor em apar/ncia F <om e4peri/ncias Gn#ido com chifre de carneiro !stava entre as ovelhas Mevantado pelo homem Conito F Deso"ediente Iaso de "arro $rocurava *umentos (deso"ediente)

SAUL - ELEITO PELO OMEM M DAVI - ELEITO POR DEUS I Sa#u3" %::%-= 1t a un2o de aul= quem #overnava a Israel era o prJprio Deus. 0as o povo queria um rei eleito por eles. ! Deus assim permite... Luando o aul foi levantado rei= escolhido pelo povo por sua apar/ncia= o enhor at tinha a "en2o para ele se n2o fosse a sua deso"edi/ncia e precipita2o em contradi9er a revela2o do enhor. Diante duma revela2o (em que num per>odo de sete dias deveria fa9er um sacrif>cio ao enhor para o"ter vitJria diante dos inimi#os) precipitou-se= diante da situa2o que se encontrava a sete dias o povo esperando= os inimi#os se apro4imando e o profeta n2o che#ava. 1chou-se no direito de se auto nomear profeta e tomar o cordeiro e fa9er o sacrif>cio. aul tinha tudo para rece"er a "en2o no seu reinado( Kinha a revela2o para o holocausto - Ouviu a vo9 do enhor O altar preparado - !mpenhou-se no tra"alho. O cordeiro - !stava tudo pronto.
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%esta posi2o a#uardou durante seis dias= mas no stimo deso"edeceu e lo#o apJs o seu #rande erro che#ou o profeta amuel (dentro do pra9o estipulado) aul saiu do seu limite= perdeu o propJsito de Deus para sua vida. I am )3()3-): ?Procedeste nesciamente em no guardar o mandamento que o (enhor teu Beus te ordenou= pois o (enhor teria con,irmado o teu reino sobre 9srael para sempre. *gora no subsistir o teu reino= o (enhor + buscou para si um homem segundo o seu corao, e + lhe ordenou que se+a pr8ncipe sobre o seu povo, porque no guardaste o que o (enhor te ordenou.? +il#al W <>rculo %Js n2o devemos estar simplesmente no circulo= que a vontade do enhor= e sim estar no centro do c>rculo= ou se*a no centro da vontade do enhor. Gm vaso na m2o do oleiro sJ terD a forma perfeita se este estiver e n2o se desviar do centro. Da mesma forma somos nJs na O"ra do enhor= podemos at esta na O"ra mas se n2o estivermos no centro da vontade de Deus= seremos vasos defeituoso (vida que n2o entendeu o propJsito de Deus= n2o entendeu a O"ra= vida que n2o conse#ue arma9enar o Jleo do !sp>rito) $reste a transpor o limite... assinando assim a sua morte eterna. <apitulo )5 em a comunh2o do enhor aul deso"edece mais uma orienta2o= quando fora dito que ele deveria destruir todos e tudo dos amalequitas= e ele trou4e o rei 1#a#ue e os animais. ($ois queria que os homens vissem sua vitJria... $ensamento material contradi9endo a orienta2o do enhor) aul era tra"alhador ? im ... mas cometeu o pecado da deso"edi/ncia= e quem deso"edece re*eita= e quem re*eita a palavra do enhor re*eita o seu !sp>rito. ua mentalidade contra o !sp>rito lhe fa9 voltar a sua velha nature9a. aul reinou :. anos e foram :. anos de atraso para o povo de Israel. Luando o homem sai da presena do enhor !le levanta um outro melhor. Deus levanta a#ora um rei se#undo a ua vontade. Deus manda a#ora un#ir um homem entre os filhos de 7ess= cu*a a apar/ncia n2o seria de destaque. ! levantou a Davi (<ap. )6). <ap )'(:--5. Luando Davi se prontificou a enfrentar +olias= n2o foi porque ele estava falando contra o reinado de aul e sim falando contra o seu Deus. (Kinha mentalidade de O"ra - n2o para aparecer diante dos homens - reli#i2o) <a*ado Dire2o do esp>rito 8e*eitou a mentalidade de aul %2o aceitou sua armadura 0eteu a m2o no seu alfor*e (cora2o)= pois dentro estava a revela2o do enhor Iida cheia do !sp>rito Eunda $oder da palavra em atin#ir a distancia= n2o entra em contato com a carne. Davi matou o #i#ante com aquilo que ele trou4e para o matar. 7esus venceu a morte atravs da prJpria morte. DAVI SAUL Mevantado pelo enhor ()3():) em apar/ncia cF e4peri/ncia Mevantado pelo @omem (.,()-) Conito F Deso"ediente ().(&3 F
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()6(.') Gn#ido com chifre de carneiro ()6( )3) !stava entre as ovelhas ()6()))

)5(&&) Iaso de Carro ().(.)) $rocurava 7umentos ().(.&)

DEPEND8NCIA TOTAL DO ESP9RITO E136u/3" 4':%-%2 %os mostra a caminhada do servo nesta O"ra= caminhada decidida com uma sJ meta= a vida eterna com Deus. % - A+03"4$s: ]#uas no calcanhar= nos fala do primeiro contato com esta O"ra maravilhosa= as primeiras e4peri/ncias= a mudana no seu caminhar= ou se*a= o seu caminhar *D n2o como antes pois a#ora vive o primeiro amor. <omea a dar testemunho= o enhor promete uma nova forma de vida. 2 - J$3"4$s: 1s D#uas che#am aos *oelhos= per>odo de "usca= ora2o= madru#ada= *e*um. O desco"rimento do clamor (1rma mais poderosa que *D e4istiu e que n2o nos trDs morte e sim vida). & - L$#A$s: (!stai pois firmes= tendo cin#idos os vossos lom"os com a verdade= e vestida a couraa da *ustia. !f 6():) C$+aLE$ - Onde arma9enamos as revela;es e #uardamos a palavra de Deus. (!scondi a tua palavra no meu cora2o para n2o pecar contra ti. Sa" %%=:%%) R/-s - Onde s2o filtradas todas impure9as= aquilo que n2o presta *o#ado fora= aprendemos a discernir o "om do ruim. !sta a fase mais dif>cil da caminhada do servo= pois a D#ua tenta nos mover= mas ainda procuramos equil>"rio com os ps= que apesar de todas essas fases ainda esta em contato com o "arro. 4 - ;?uas .+$Du-2as: Eala do fluir do !sp>rito na vida dos servos= onde *D n2o temos contato com este mundo= com as coisas que s2o da carne e estamos completamente dominado pelo !sp>rito anto de Deus. JC -E$ >/>$ 3u( #as C+/s0$ >/>3 3# #/#, JC -E$ 03#$s #a/s >$-0a23 .+F.+/a: ?%a verdade na verdade te di#o= que= quando eras moo= te cin#ias a ti mesmo= e andavas por onde querias( 0as= quando *D fores velho= estenderD as tuas m2osQ e outro te cin#irD= e te levarD para onde tu n2o queiras. (J$E$ 2%:%G) HO #3u >/>3+ 7 C+/s0$ 3 $ #3u #$++3+ 7 "uc+$,I 5m #ue parte ns nos encontramos 6 %o inicio ? (ainda n2o fomos despertados) $arado no per>odo de "usca= em "uscar ? Ou com D#uas nos lom"os= n2o se desprendendo do contato cF o mundo (vontade prJpria). Ou *D pode falar como $aulo= ?%2o vivo eu mas <risto vive em mim.B
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Numa depend-ncia total do 5sp0rito !sta a posi2o que o enhor quer a sua I#re*a fiel. !sta posi2o a sua ?

A CONQUISTA DA TERRA N JOSU* E CALE<E NO#3+$s %4: 4( 2&( 24 %PI-0+$2uLE$ 4.4- Pomem valente 2P P$>$ D$+a 2$ P+$K30$ &.) Y Bat, @or" e *biro &P P+$K30$ 3.) R Kingu"m atrapalha o Pro+eto 4P O JuJ1$ :.) - (omente dois homens chegaram a terra prometida 5P $#3-s 6u3 a?+a2a+a# $ c$+aLE$ 2$ S3-4$+

5.) R @alebe 2 a Perana

ERAN@A I 8eis &)()-3

)- Introdu2o( 1.1 - Gm "em maior (uma herana) 1.2 - 1 vinha de %a"ote. & - 1 herana( 2.1 - ^nico "em 2.2 - ustento 2.3 - e#urana (descansoF$a9F1le#ria) 3 - Inimi#o da herana( 3.1 - O 8ei O prJprio adversDrio

Mundo 2!

3.2

- 1 8ainha Eala da nossa carne

: - 1r#umento do 8ei( 4.1 - ou teu vi9inho 4.2 - Dependo disto 4.3 - Kroco por outra i#ual 4.4 - $a#o qualquer preo 5 - O fiel @erdeiro( 5.1 - 7amais trocaria a sua herana (O"ra do !sp>rito) ) - 1 vinha de %a"ote o seu "em maior. (certamente rece"eu com muita ale#ria..) & - 1 herana ( %2o um direitos alcanados= e sim um direitos concedidos. %os nossos dias= nos mostra a "en2o que o enhor dar ao homem= de ter por herana a salva2o de nossas vidas. !ra o Anico "em= sustento= se#urana... de %a"ote <ertamente aquela vinha era tudo que ele precisaria para o manter= tra9ia sustento= descanso= pa9= ale#ria para sua vida. 3 - ur#e o inimi#o da herana (aquele que veio para matar rou"ar e destruir) n2o estar satisfeito com os "enef>cios tra9idos pela herana. ! <he#a de mansinho para nos tirar a vinha. : - 1r#umentos( DC-#3 .a+a 6u3 #3 s/+>a 23 4$+0a horta nos fala de planta2o perec>vel. ua inten2o aca"ar com aquilo que duradouro. S$u 03u >/1/-4$ Os vi9inhos s2o aqueles que est2o conosco sempre= participa de nossas idias= e nos indu9 muitas ve9es aos seus ideais. ($rocuram prender a nossa aten2o). O rei tinha tudo= mas queria destruir a vinha de %a"ote (planta2o duradoura) para fa9er uma horta (planta2o perec>vel) Kroco por outra i#ual O rei teria muitas terras para oferecer %a"ote= mas certamente nenhuma teria uma planta2o duradoura. $a#o em dinheiro ?!u te dou tudo se prostrado me adorarB 1 vinha nos fala da revela2o do enhor que produ9ido constantemente sem parar na vida do servo. ! o adversDrio que retirar a todo custo= com palavras doce= #estos sutis se mostrando de vDrias formas diferentes. 5 - 1 resposta se#ura do herdeiro fiel 7amais... inimi#o e a carne se *unta para estar contra o herdeiro. (1 luta esta travada) omente os servos fieis defende esta herana pois entenderam o pro*eto de Deus para sua vida. 1 vinha a i#re*a do enhor e foi o preo de san#ue que 7esus pa#ou para que tivssemos direito a esta herana. D5P5ND7NCI8 9:98; D: 5SP<=I9: E-equiel 7F24-46

2"

%os mostra a caminhada do servo nesta O"ra= caminhada decidida com uma sJ meta= a vida eterna com Deus. % - A+03"4$s: - ]#uas no calcanhar= nos fala do primeiro contato com esta O"ra maravilhosa= as primeiras e4peri/ncias= a mudana no seu caminhar= ou se*a= o seu caminhar *D n2o como antes pois a#ora vive o primeiro amor. <omea a dar testemunho= o enhor promete uma nova forma de vida. 2 - J$3"4$s: - 1s D#uas che#am aos *oelhos= per>odo de "usca= ora2o= madru#ada= *e*um. O desco"rimento do clamor (1rma mais poderosa que *D e4istiu e que n2o nos trDs morte e sim vida). & - L$#A$s: (!stai pois firmes= tendo cin#idos os vossos lom"os com a verdade= e vestida a couraa da *ustia. ED 6:%4P - C$+aLE$ - Onde arma9enamos as revela;es e #uardamos a palavra de Deus. (!scondi a tua palavra no meu cora2o para n2o pecar contra ti. Sa" %%=:%%P - R/-s - Onde s2o filtradas todas impure9as= aquilo que n2o presta *o#ado fora= aprendemos a discernir o "om do ruim. !sta a fase mais dif>cil da caminhada do servo= pois a D#ua tenta nos mover= mas ainda procuramos equil>"rio com os ps= que apesar de todas essas fases ainda esta em contato com o "arro. 4 - ;?uas .+$Du-2as: Eala do fruir do !sp>rito na vida dos servos= onde *D n2o temos contato com este mundo= com as coisas que s2o da carne e estamos completamente dominado pelo !sp>rito anto de Deus. JC -E$ >/>$ 3u( #as C+/s0$ >/>3 3# #/#, JC -E$ 03#$s #a/s >$-0a23 .+F.+/a: ?%a verdade na verdade te di#o= que= quando eras moo= te cin#ias a ti mesmo= e andavas por onde querias( 0as= quando *D fores velho= estenderD as tuas m2osQ e outro te cin#irD= e te levarD para onde tu n2o queiras. (J$E$ 2%:%G) ?O #3u >/>3+ 7 C+/s0$ 3 $ #3u #$++3+ 7 "uc+$,I E# 6u3 .a+03 -Fs -$s 3-c$-0+a#$s ? - N$ /-/c/$ ? Qa/-2a -E$ D$#$s 23s.3+0a2$P - Pa+a2$ -$ .3+J$2$ 23 Ausca( S3# Ausca+ ? - Ou c$# C?uas -$s "$#A$s( -E$ s3 23s.+3-23-2$ 2$ c$-0a0$ c$# $ #u-2$ Q>$-0a23 .+F.+/aP, - Ou KC .$23 Da"a+ c$#$ Pau"$( HNE$ >/>$ 3u #as C+/s0$ >/>3 3# #/# ,I Numa depend-ncia total do 5sp0rito Es0a 7 a .$s/LE$ 6u3 $ S3-4$+ 6u3+ a sua I?+3Ka D/3", Esta " a sua posioJ

3#

8S C8=8C95=IS9IC8S D:S S8C5=D:95S: 3ev8tico 64 V,6 Sa-0$s s3+E$ a$ s3u D3us( 3 -E$ .+$Da-a+E$ $ -$#3 2$ s3u D3us( .$+6u3 $D3+3c3# as $D3+0as 6u3/#a2as 2$ S3-4$+( $ .E$ 2$ s3u D3us: P$+0a-0$ s3+E$ sa-0$s, %2o se contaminarD ( antifica2o em todos os aspectos da vida) V,'-G NE$ 0$#a+E$ #u"43+ .+$s0/0u0a $u /-Da#3( -3# 0$#a+E$ #u"43+ +3.u2/a2a 23 s3u #a+/2$R .$/s sa-0$ 7 a s3u D3us, M P$+0a-0$ $ sa-0/D/ca+C( .$+6ua-0$ $D3+3c3 $ .E$ 2$ 03u D3us: Sa-0$ s3+C .a+a 0/( .$/s 3u( $ S3-4$+ 6u3 >$s sa-0/D/ca( s$u sa-0$, %2o tomar2o mulher prostituta (+overno no lar - I Kim. 3) I.! quando a filha de um sacerdote se prostituir= profana a seu paiQ com fo#o serD queimada. 1plica e o"edece as revela;es= esta viva no seu lar. I.). ! o sumo sacerdote entre os seus irm2os= so"re cu*a ca"ea foi derramado o a9eite da Gn2o= e que for sa#rado para vestir os vestidos= n2o desco"rirD a sua ca"ea e nem ras#arD os seus vestidos. Dom>nio prJprio em situa;es dif>ceis. I.)) ! n2o se che#arD a cadDver al#um= nem por causa de seu pai= nem por causa de sua m2e= se contaminarD. %2o se envolver com ca>dos= mesmo que se*a parentes. I.)& %em sairD do santuDrio= para que n2o profane o santuDrio do seu Deus= pois a coroa de a9eite da un2o do seu Deus estD so"re ele( !u sou o enhor. 1 O"ra em )U lu#ar na sua vida= sempre fiel= seu testemunho n2o profana o nome do enhor e sua santidade. I.): IiAva= ou repudiada= ou desonrada= ou prostituta= esta n2o tomarD= mas vir#em dos seus povos a tomarD por mulher !le discerne o momento atual ?uma sJ minha amadaB. %2o fere a O"ra V,%G P$/s -3-4u# 4$#3# 3# 6u3# 4$u>3+ a"?u#a 23D$+#/2a23 s3 c43?a+C: C$#$ 4$#3# c3?$( $u c$5$( $u 23 -a+/1 c4a0$( $u 23 #3#A+$s 23#as/a2a#3-03 c$#.+/2$s, O que o sacerdote n2o pode ser( C3?$ - em discernimento C$5$ - <heio de altos e "ai4os= inconstante= n2o conse#ue andar na revela2o. Na+/1 c4a0$ - (rosto mutilado) eq_elas do passado. M3#A+$ 23#as/a2a#3-03 c$#.+/2$s - desproporcional= passa do limite. %2o sa"e se por nos seus limites. V,%= Ou 4$#3# 6u3 0/>3+3# .7 6u3A+a2$ $u 6u3A+a2a a #E$, $ que"rado= n2o conse#ue acompanhar a velocidade da O"ra= dinamicidade= n2o conse#ue se inte#rar no culto proftico. 02o que"rada= 02o fala do ministrio= n2o conse#ue tra"alhar na causa= sem #overno sem ministrio= sem dire2o. V,2: Ou c$+c$>a2$( $u a-E$( $u 6u3 0/>3+ A3"/2a -$ $"4$( $u sa+-a( $u /#./?3-s( $u 6u3 0/>3+ 03s0Jcu"$ 6u3A+a2$,
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C$+cu-2a - J olha para o ch2o= materialista= sem vis2o de eternidade. A-E$ - %2o se desenvolve= esta comprometido com a reli#i2o. <3"/2a -$ $"4$ - ($el>cula nos olhos) vis2o distorcida= n2o tem vis2o proftica= n2o transmite confia"ilidade a mensa#em da O"ra (rece"e um foco e transmite outro.) Sa+-a - <om pecado contaminante (l>n#ua maldi9ente) I#./?3-s - $rocesso avanado da sarna.

>89:S 5 P8=9IC?;8=ID8D5S D8 @<@;I8 O almo ))- tem em he"raico && se;es de , vers>culos cada. O nAmero && corresponde ao de letras do alfa"eto he"raico. <ada uma das && se;es inicia com uma letra do referido do alfa"eto= e em cada se2o dos vers>culos comeam com a letra da respectiva se2o. 1li= em he"raico= os cap>tulos )=& e : t/m && vers>culos cada= correspondendo Ds && letras do alfa"eto= de ]lefe a Kau. $orm o cap>tulo 3 tem 66 vers>culos= levando cada tr/s deles= a mesma letra do alfa"eto. @D outros casos assim na estrutura da C>"lia. Isso *amais poderia ser o"ra do acaso. $or e4emplo( O almo && alfa"tico - um vers>culo para cada letra he"raica. O livro de Isa>as uma miniatura da C>"lia. Kem 66 cap>tulos correspondentes aos 66 livros. 1 primeira se2o tem 3- cap>tulos correspondendo mensa#em do 1nti#o Kestamento. 1 se#unda se2o tem &' livros= tratando de conforto= promessa e salva2o se2o tem &' livros= tratando de conforto= promessa e salva2o= correspondendo mensa#em do %ovo testamento. O %ovo Kestamento termina mencionando o novo cu e a nova terra. O mesmo ocorre no trmino de Isa>as (66.&&). O prJprio nome Isa>as tem semelhana com o que 7esus= no si#nificado. Isa>as quer di9er alva2o de 7eovD= e 7esus 7eovD alva2o. 1 frase ?n2o temasB= ocorre 3-5 ve9es em toda a C>"lia= o que dD uma para cada dia do ano` O cap>tulo )- de II 8eis id/ntico ao 3' de Isa>as. O 1nti#o Kestamento encerra citando a palavra ?maldi2oB= o %ovo Kestamento encerra citando ?a #raa de %osso enhor 7esus <ristoB. 1 C>"lia foi o primeiro livro impresso no mundo apJs a inven2o do pretoQ isso deu-se em ):5& em 0ain9= 1lemanha. Os nAmeros 3 e ' predominam admiravelmente em toda a C>"lia. O nome de 7esus consta do primeiro e Altimo vers>culo do %ovo Kestamento. 1 C>"lia completa pode ser lida em '. horas e :. minutos= na cad/ncia de leitura de pAlpito. O 1nti#o Kestamento leva 5& horas e &. minutos. O %ovo Kestamento= ), horas e &. minutos. Lue estDs fa9endo= irm2o= para difundir a C>"lia o livro que te salvou?

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Lue a C>"lia a revela2o de Deus humanidade. a defini2o canPnica mais curta da C>"lia. Kudo o que Deus tem preparado para o homem= "em como o que !le requer do homem= e tudo o que o homem precisa sa"er espiritualmente da parte d!le quanto a sua reden2o e felicidade eterna= estD revelado na C>"lia. Kudo o que o homem tem a fa9er tomar a $alavra de Deus e apropriar-se dela pela f. O autor da C>"lia DeusQ seu real intrprete o !sp>rito anto= e seu assunto central o enhor 7esus <risto. O 4$#3# 23>3 "3+ a <JA"/a .a+a s3+ sCA/$( c+3+ -a <JA"/a .a+a s3+ sa">$ 3 .+a0/ca+ a <JA"/a .a+a s3+ sa-0$ $u sa-0/D/ca2$, 1 cole2o completa dos livros divinamente inspirados constituindo a C>"lia chamada de cHnon. Os nomes canPnicos mais comuns do Mivro a#rado s2o( - !scrituras ou a#radas !scrituras( 0t &)(:&Q 8m )(&. - Mivro do enhor= Isa>as 3:()6 . - 1 $alavra de Deus= 0c '()3Q @" :()& . - OrDculos de Deus= 8m 3(& . ?nidade >0sica da @0Alia 1 unidade e e4ist/ncia f>sica da C>"lia at os nossos dias sJ pode ser e4plicada como um mila#re. @D nela 66 livros= escritos por cerca de :. escritores= co"rindo um per>odo de )6 sculos. !sses homens tinham diferentes atividades e escreveram so" diferentes situa;es. %a maior parte dos casos n2o se conhecem= escrevendo em duas l>n#uas principais. Devido a essas circunstHncias= em muitos casos= os autores nada sa"iam so"re o que *D havia sido escrito= 0uitas ve9es um escritor iniciava um assunto e= sculo depois um outro completava-o Kudo isto somando num livro puramente humano daria uma "a"el indecifrDvel` Ima#ine o que seria fisicamente a C>"lia= se n2o fosse a m2o de Deus` Luanto unidade f>sica da C>"lia= nin#um sa"e ao certo como os 66 livros encontraram-se e a#ruparam-se num sJ volumeQ isso o"ra de Deus. a"emos que os escritores n2o escreveram os 66 livros de uma sJ ve9= nem em um sJ lu#ar= nem com o o"*etivo de reuni-los num sJ volume= mas em intervalos durante )6 sculos= em que lu#ares que v2o de Ca"ilPnia a 8oma. e al#uma falha for encontrada na C>"lia= serD sempre do lado humano= como tradu2o mal feita= #rafia ine4ata= Interpreta2o forada= mD compreens2o de quem estuda= falsa aplica2o quanto aos sentidos do te4to= etc. $ortanto quando encontrarmos na C>"lia um trecho discrepante= n2o pensemos lo#o que erro` ai"amos refletir como 1#ostinho= que disse( ? %um caso desse= deve haver erro do copista= que n2o consi#o entender...B 5strutura da @0Alia !studaremos neste ponto um resumo da estrutura da C>"lia quanto a sua composi2o em partes principais= livros= classifica2o dos livros por assuntos= divis2o dos livros em cap>tulos e vers>culos= e certas particularidades indispensDveis. ). Divis2o em partes principais. 2o duas( 1nti#o e %ovo Kestamento. O 1K tr/s ve9es mais volumoso do que %K.
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&.<omposi2o quanto a livros. 2o 66 =sendo 3- no 1K e &' no %K. O maior livro o dos almosQ o menor III 7o2o. 3.Divis2o em cap>tulos. 2o ).),-= sendo -&- no 1K e &6. no %K. O maior cap>tulo o almo ))-Q e o menor o almo ))'. $ara ler 1 C>"lia toda em um ano "asta ler a cap>tulos aos domin#os e 3 nos demais dias da semana. Eoi dividida em cap>tulo em )&5. 1D por @u#o de aint <her= a"ade dominicano= estudioso das !scrituras. :. Divis2o em vers>culos. 2o 3).)'3= sendo &3.&): no 1K e '.-5- no %K O maior vers>culo estD em !ster ,.- e o menor em R4odo &..)3=na 18<Q em Mucas &..3. na K8 C8Q em 7J 3.& na 181. <omo se v/= depende da Iers2o. %outras l>n#uas varia tam"m. Isso n2o tem muita importHncia. Eoi dividida em vers>culos em duas etapas( 1K em )::5 pelo 8a"i de $aris. tevens pu"licou a primeira C>"lia dividida em cap>tulos e vers>culos em )555= sendo esta a Iul#ata Matina. !m inAmeros casos= essas divis;es s2o ine4atas= "ipartindo o te4to e alterando a linha do pensamento. 2o util>ssimas na locali9a2o de qualquer fra2o do te4to. 5. <lassifica2o dos livros. Os 66 livros est2o classificados ou a#rupados por assuntos= sem ordem cronolJ#ica. "om ter isso em mente ao estudar 1 C>"lia= pois evitarD muito mal entendido= especialmente na esfera da histJria= da profecia ">"lica e no desenvolvimento da doutrina. 1 classifica2o dos livros do 1K= por assuntos= acima= vem da ordem cronolJ#ica dos mesmos= o que para o leitor menos avisados= dD lu#ar a n2o poucas confus;es quando o mesmo procura a#rupar os assuntos cronolo#icamente. O 1nti#o Kestamento. eus 3- livros est2o divididos em : classes( M!I= @I KS8I1= $O! I1= $8OE!<I1. Os livros de cada classe s2o os se#uintes. - ;5I( 5 livros - de +/nesis a DeuteronPmio esses cinco livros s2o chamados $entateuco. Kratam da cria2o e da M!I. - BIS9C=I8( )& livros - de 7osu a !ster. <ontm a histJria do povo escolhido( Israel . - P:5SI8( 5 livros - de 7J a <antares. 2o chamados poticos devido ao #/nero do seu conteAdo e n2o por outra ra92o. - P=:>5CI8 - )' livros - de Isa>as a 0alaquias. !sses )' livros est2o su"divididos em dois #rupos( - P+$D30as Ma/$+3s ( 5 livros= de Isa>as a Daniel. - P+$D30as M3-$+3s( )& livros= de Osias a 0alaquias. Os nomes maiores ?maiores e menoresB referem-se ao volume de matria dos livros e e4tens2o do ministrio proftico. %a C>"lia he"raica (o nosso 1nti#o testamento)= a divis2o dos livros "em diferentes como *D falamos. O %ovo Kestamento. eus &' livros tam"m est2o divididos em quatro classes( CIO+81EI1= @I KS8I1= DOGK8I%1= $8OE!<I1. Os livros de cada classe s2o os se#uintes(
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- @I:3=8>I8 ( 2o os quatro !van#elhos. Descrevem a vida terrena do enhor 7esus e o eu #lorioso ministrio entre os homens. Os tr/s primeiros s2o chamados inJticos dos !van#elhos fala tam"m da sua universalidade= por serem quatro os pontos cardeais. , BIS9C=I8 ( o livro de 1tos dos 1pJstolos. 8e#istra a histJria da I#re*a $rimitiva= seu viver e a#ir. O livro mostra que o se#redo do pro#resso da I#re*a a plenitude do !sp>rito anto. - D:?9=IN8 ( 2o &) livros chamados !p>stolas ou <artas. I2o de 8omanos a 7udas. Gmas s2o diri#idas a i#re*as e outras a indiv>duos= etc. 1s ' que v2o de Kia#o a 7udas= s2o chamadas ep>stolas Gniversais ou +erais. - P=:>5CI8S( o livro de 1pocalipse. !sta palavra si#nifica revela2o. Krata da volta pessoal da volta do enhor 7esus terra= o inverso do livro de +/nesis. MD narra como tudo comeouQ aqui= como tudo findarD. @D outras modalidades de classifica2o= mas a que vai acima= parece-nos "astante simples e prDtica. 6. 1 disposi2o dos 66 livros. Os que or#ani9aram a presente disposi2o dos livros foram sem dAvidas #uiados por Deus= porque nota-se uma #radativa correla2o doutrinDria entre os mesmos. !4emplo disso( 1nti#o Kestamento hD uma linda rela2o entre o livro dos almos e o de $rovr"ios. %unca poderia vir separados. Os almos tratam do nosso andar com DeusQ $rovr"ios( o nosso andar com os homens. !sses livros n2o podiam estar distantes. !4emplo em o %ovo Kestamento( 1s !p>stolas. ve*amos( - 8omanos= fala da salva2o. - $rimeira e e#unda <or>ntios= fala da Iida <rist2 Disciplinada. - !fsios= Eilipenses e <olossenses= falam da Iida <onsa#rada. - $rimeira e se#unda Kessalonicenses= falam da Iinda de 7esus. - $rimeira e e#unda KimJteo= Kito falam de O"reiros e 0inistrio. - $rimeira e e#unda $edro= falam de $rovas e Kri"ula;es. 9ema central de todos livros da @0Alia S $ S3-4$+ J3sus C+/s0$, E"3 #3s#$ 23c"a+a 3# Lucas 24:2'(44 3 J$E$ 5:&=, C$-s/23+a-2$ C+/s0$ c$#$ $ 03#a c3-0+a" 2a <JA"/a( $s 66 "/>+$s .$23+E$ D/ca+ +3su#/2$s 3# 5 .a"a>+as( 0$2as +3D3+3-03 a C+/s0$( ass/#: PREPARA@!O: T$2$ $ A-0/?$ T3s0a#3-0$ 0+a0a 2a .+3.a+aLE$ .a+a $ C+/s0$, a2>3-0$ 23

MANI)ESTA@!O: Os E>a-?3"4$s 0+a0a# 2a #a-/D3s0aLE$ 23 C+/s0$ a$ #u-2$( c$#$ R323-0$+,


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PROPAGA@!O: Os A0$s 2$s A.Fs0$"$s 0+a0a# 2a .+$.a?aLE$ 23 C+/s0$ .$+ #3/$ 2a I?+3Ka, ETPLANA@!O: As E.Js0$"as 0+a0a# 2a 35."a-aLE$ 23 C+/s0$, SE$ $s 230a"43s 2a 2$u0+/-a, CONSUMA@!O: O A.$ca"/.s3 0+a0a 23 C+/s0$ c$-su#a-2$ 0$2as as c$/sas - C, I, Sc$D/3"2 , Kendo <risto como o tema central da C>"lia= podemos resumir todo o 1nti#o Kestamento numa frase( 7! G II8]= e o %ovo Kestamento noutra frase( 7! G 7] I!IO ( claro= como 8edentor). 1ssim sendo= as !scrituras sem a pessoa de 7esus seriam como a f>sica sem a matria e a matemDtica sem os nAmeros. 8s modernas verses da @0Alia endo este um assunto de #rande e4tens2o= teremos apenas al#umas considera;es. Iers;es e revis;es da C>"lia decorrem da necessidade de atuali9a2o da lin#ua#em. 1 l>n#ua sendo um instrumento vivo de comunica2o e e4press2o= evolui= modifica-se e aumenta a medida que o tempo corre. %o caso C>"lia= quando se fa9 mister= preciso fa9er mudanas na lin#ua#em do te4to= para que a mensa#em do mesmo n2o mude. 1 mensa#em da C>"lia divina= n2o mudando *amaisQ mais a lin#ua#em humana e muda com o tempo. InAmeras palavras e frases da poca em que 1lmeida fe9 sua tradu2o da C>"lia para o portu#u/s= ca>ram de desuso ou alteram o sentido= ao mesmo tempo que novas palavras e frases entraram continuamente para a l>n#ua. 8evis2o uma na lin#ua#em= para conserva2o de sentido da mensa#em= 8epetimos( a mensa#em do te4to divinaQ a lin#ua#em que produ9 humana= 1 primeira imutDvelQ a se#unda estD sempre mudando. necessDrio= pois= que nas novas vers;es e revis;es= quando feitas com todo cuidado= santo temor= idoneidade= e devo2o a Deus= a lin#ua#em se*a atuali9ada para que a mensa#em divina se*a comunicada com toda fidelidade e seriedade= conforme a capacidade de e4press2o da l>n#ua.

A VITURIA DE EVEQUIAS c+W-/cas ca., &2 !9equias foi um dos reis de 7udD= reinando no per>odo de '&6 a6-' a=<.= tendo sucedido seu pai 1ca9. O seu reinado foi caracteri9ado por suas a;es no sentido de desfa9er a mD pol>tica de seu pai . @ouve uma preocupa2o de !9equias em restaurar o culto ao enhor= destruindo os >dolos e os templos pa#2os que tinham sido eri#idos em terra de Israel. isso foi "om aos olhos do enhor.
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Depois destas coisas e desta fidelidade (II <r 3&-))) veio enaqueri"e= rei da 1ss>ria e entrou em 7udD. 1ssim acontece nos nossos dias= quando nos propomos a nos consa#rar ao enhor e a nos dedicarmos D sua o"ra= o nosso inimi#o se levanta contra nJs para nos destruir. !ra uma situa2o dif>cil sJ o enhor poderia livrar o povo daquela situa2o= porem antes que o enhor operasse um livramento= !9equias tomou al#umas providencias que sim"oli9am as que devemos tomar para alcanar a "en2o do enhor. ve*amos ( )-Kapou as fontes de D#uas que havia fora da cidade ( esta a2o visava enfraquecer o e4ercito inimi#o= pois sem D#ua eles ficariam mais vulnerDveis .um notDvel feito de en#enharia canali9ou as D#uas da fonte de +ion para um local dentro dos muros das cidades. Os escavadores tra"alharam na constru2o de um aqueduto com mais ou menos 533 metros de e4tens2o que serviu para desviar as D#uas. II <r 3&Q3-:. 1 nossa primeira a2o deve ser a mesma ( promover o enfraquecimento do inimi#o. Isso se dD quando tomamos so"re nJs a D#ua da vida .7esus a fonte de D#ua que deve *orrar dentro de nossas vidas . vida para nJs e enfraquecimento para o inimi#o . Kapar as fontes e4ternas =tam"m fala de tapar "rechas para que as D#uas se desviem para nJs . &- e fortificou edificando o muro que"rado ( o reparo dos muros era necessDrio pois n2o havendo se#urana eram facilmente invadidos. Isso nos fala de santifica2o. muro - separa2o= limite. precisamos cuidar para que a nossa santidade n2o este*a com roturas . 1s torres falam da vi#ilHncia. o prJprio enhor 7esus disse( Ii#iai e Orai. 1 santifica2o em vi#ilHncia nos fortalece. 3-Ee9 armas e escudos em a"undHncia ( !9equias tomou providencias de armar o povo para a luta . %esta luta precisamos das armas do !sp>rito anto que s2o poderosas. Di9 a palavra do enhor em II <or. ).(: ?$orque as armas da nossa mil>cia n2o s2o carnais =mas sim poderosas em Deus para destrui2o das fortale9as ?. !m !fsios 6().-),= vemos os recursos do enhor para a nossa luta. <lamor pelo san#ue de 7esus= ora2o= *e*um= medita2o e consulta a palavra= 0adru#ada= louvor =etc= s2o armas poderosas em nosso favor. O escudo fala da f (!E.6()6).E - Dire2o do !sp>rito= defesa para os servos do enhor . Depois destas coisas !9equias confortou o povo (II cr .3&('-,) e o povo descansou nas palavras de !9equias . e estamos dentro do pro*eto de Deus sJ nos resta descansar no enhor =e esperar o livramento. Iale a pena ressaltar que o termo descansar n2o si#nifica acomodar= mas sim estar em plena atua2o na o"ra =*e*uando= orando= atuando no culto proftico =etc... <om esse posicionamento= provocamos o aumento da fAria do inimi#o= que vem com ameaas= afrontas= e pertur"a;es .(II cr .3&(--)-) !9equias ent2o *untamente com o profeta Isa>as =clamaram ao enhor por causa disso. $recisamos estar com a profecia. Os atos da o"ra s2o profticos. ! o enhor enviou o an*o (salmos 3:(')=e o #rande e poderoso e4rcito de enaqueri"e foi destru>do= e enaqueri"e fu#iu enver#onhado e che#ando na casa de seu deus foi morto . b 1ssim livrou o enhor a !9equias= e aos moradores de 7erusalm ...(II cr .3&(&&)
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! assim o enhor tem livrado sua i#re*a fiel= preservando seu povo para a eternidade= #uiando-o por um caminho de vitJrias.

A QUE

ORA ESTAMOS DA NOITE IsaJas 2%:%%-%2

;...&uarda, a que hora estamos da noite J? $ :$:EK'$ /Para o mundo1 Sil-ncio D Sentena contra Duma , &Sil-ncio+ E ?ma cidade es#uecida F - Para o homem no pecado, Beus no est ,alando nada $ :$:EK'$ - Para o mundo, Beus no est ,alando nada /Para a religio1 - # o sil)ncio de Beus, pois o homem no pecado no ouve a vo- de Beus. - * noite dos s"culos /# o tempo que estamos vivendo1 - .m mundo em trevas - %2o conhecem o tempo do enhor

D S5I= , Descendente de 5saG &religio1 $ que troca os valores espirituais pelos materiais /troca a beno por um prato de lentilhas1. $ despre-o pelo que " espiritual, o mundo e a religio esto na mesma di,iculdade. $ homem no tem discernimento do momento que estamos vivendo. Est sem ouvir a vo- do (enhor, parado ou rodeando a montanha de Esa< /(eir1. D ?M 3=I9: N8 N:I95 , INC5=95H8S ;...&uarda, a que hora estamos da noite J? - # o grito da incerte-a, da d<vida para este momento. Beus quer se revelar. Beus quer responder aos anseios do homem. ( o &uarda /Esp8rito (anto1 pode responder ao apelo do homem. D 8 N:I95 $ tempo de Beus no est na mesma proporo do tempo do homem, que se ,inda. $ relgio que marca o tempo de Beus " o pro,"tico atrav"s da revelao. $s sinais iluminam o ponteiro que avana velo-mente no pro+eto de Beus. D : grito da meia,noite se aproIima , 5m contraste com o grito de homem" hJ o grito do 5sp0rito Santo # o tempo de grande con,uso, de gritos e apelos que se misturam e con,undem o mundo. (o as trevas. D ! K:;98I %, : amanh , um novo dia. $ dia se apro!ima - as revelaes esto a8 para di-er que a lu- de um novo dia est para raiar. # a volta do (enhor Jesus - " o convite da <ltima hora.
3!

D ! KIND5 % ;*8 vem o esposo. sa8-lhe ao encontro.? Ko h d<vidas para o ,iel, pois ele est preparado para ouvir o grito &to#ue da tromAeta+ e sabe a que hora estamos da noite. Porque ele tem a revelao, no est aguardando o raiar de um novo dia. D?ML /cidade esquecida sem vida - .m outro nome de Edom - territrio dos descendente de Esa<1 $ mundo no ouve mais a vo- do (enhor. /no discerni1 , M?5 N:I95 N 5SS8 6 Noite dos s$culos N o momento :undo em trevas (em noo tempo

Para o homem no pecado Beus no esta ,alando. # o sil)ncio de Beus, pois o homem no pecado no ouve (ua vo-. D5 :ND5 3=I98M 6 (eir - :onte de Esa< S de sua descend)nciaS nature-aS que trocam a beno do (enhor por um prato de lentilha. Despre9o pelo que " Espiritual. 8 M?5 B:=8 5S98M:S D8 N:I95 6 .m grito de incerte-a, de d<vida, de pEnico. Beus quer responder aos anseio do homem, mas s os que discerni obt"m esta resposta. M?5M N 5S95 3?8=D8 M?5 =5SP:ND56 # o prprio Esp8rito (anto que ,ala aos nossos coraes.
$ tempo de Beus di,ere do tempo do homem. Pois o relgio de Beus marca o tempo pro,"tico atrav"s das revelaes do Esp8rito. K:;98I , : amanh , ?m novo dia. *s revelaes esto a8 para di-er a lu- de um novo dia que est para raiar. # a volta do (enhor Jesus e no mais um dia - @onvite da <ltima hora. Kinde. $ &rito da meia noite se apro!ima. *gora o grito do Esp8rito. , !80 vem o esposo. Sa0,lhe ao encontro.% Ko h d<vida para o ,iel, pois est preparado para ouvir o grito /toque da trombeta1 e sabe a que hora estamos da noite. Porque ele tem a revelao, no est aguardando o raiar de um novo dia.

MENSAGEM PARA O DIA :%M:%M=6 Qs3?u-2a D3/+aP Oosu$ , )*(2) ;...muit8ssima terra ,icou para possuir.? D >azer um retrospecto das vitrias de Oosu$" comparando com as vitrias da :Ara" lemArando #uando ele assume a liderana(
3"

- (ua estrutura= - (ua Boutrina= - * (abedoria= - $ discernimento= - (eu crescimento= - (ua Bisciplina. D =elemArar nomes de irmos &valentes+ #ue passaram para a eternidade e deiIaram um rastro de luz e de vitrias. D Sempre repetir o tema , !...muit0ssima terra icou para possuir.% # preciso caminhar enquanto " dia porque vem a noite. :As.( Procurar, com anteced)ncia, achar os te!tos que ,alam das vitrias de Josu", que devem ser comparadas com os tpicos acima destacados.

A MADEIRA S9M<OLO DO

OMEM

* palavra de Beus ,oi escrita com v rios simbolismos, par que os que l)em sem alcanar a revelao do Pai no entendam.... E!.2 Bavi $ (enhor Jesus (alomo $ Esp8rito (anto 'emplo $ corao do homem * construo do 'emplo * $bra do Esp8rito * madeira $ homem *s pedras $s servos do (enhor /9 Pedro 62G1 Ko se ouviu martelo nem machado /9 0eis L2HF1 Tacarias 72HL -;... Ko por ,ora nem por viol)ncia, mas pelo meu Esp8rito, di- o (enhor dos E!"rcitos?. :Ara de encaiIe 9 Joo 42F - ;(e andarmos na lu- como Ele na lu- est , temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus @risto, (eu ,ilho nos puri,ica de todo pecado. ; ;$ Esp8rito (anto veio suceder o (enhor Jesus, segundo a vontade do Pai, na reali-ao da $bra de (alvao?. A #a23/+a 6u3 0/./D/ca $ $#3# ca+ac03+/1a# 2a s3?u/-03 D$+#a:

)P , Madeiras imprestJveis (o peas que no tem valor algum nesta construo, para nada serve seno para ser +ogadas no ,ogo. Cidas que re+eitam o servio nesta $bra. Aue no se torna prestativo. /Joo 4G2HL - :adeira condenada ao ,ogo1 /P , Madeiras de 8ndaime (o peas usadas num per8odo e depois posta de lado, perdendo sua utilidade.
(esumo da mensa*em do dia 31 12 "5 4#

Cidas que so usadas para o crescimento de outros, mas na sua vida continua est tica, pois limita a operao do Esp8rito. Envelhece e perde sua ,uno e abandona os caminhos do (enhor, *bandonando a ,onte da Cida... /Jeremias 4F2465 *bandona a ,onte da vida ... @ondenada O morte.1

*P , Madeira de 8caAamento (o peas trabalhadas que se encai!am per,eitamente nesta $bra. Cidas que negam a si mesmo, para ,a-erem a vontade do Pai se cumpri na sua vida. Tela pelo sacerdcio 0eal, pelo 'emplo do Esp8rito (anto e medita na Palavra de Beus de dia e de Koite para no pecar contra o Pai.. : corte da Madeira (8mbolo da (anti,icao $ (enhor Jesus " o @arpinteiro que trabalha as nossas vidas... 4 - $ seu primeiro passo " cortar a rvore, nos tirar do mundo pecador que viv8amos. /*pocalipse 42HG1 6 - *o ser cortada uma rvore, as suas ra8-es ,icam na terra, mas ela " tirada para outro lugar, simboli-ando o que acontece com as vidas que aceitam a Jesus como (alvador e (enhor de suas vidas./0omanos L2HL1 & - O P+3.a+$ 2a #a23/+a 3.1 - *s ;cascas? e os ;espinhos? devem sair2 *s cascas e os espinhos so as coisas na vida do homem ou mulher, que no agradam ao (enhor2 ;$s ,rutos da carne /& latas G24I1? Estes devem sair para a madeira ser aproveitada.
3.2 - $s ;ns? tem que ser cortados2 (o as coisas que estavam muito ligadas as nossas

vidas, e que nos impedem de receber maiores b)nos, eles devem ser retirados, e Os ve-es isto di em ns. 3.3 - $ (enhor Jesus " quem d ,orma Os nossas vidas2 $ bom carpinteiro ,a- o que lhe apra- de cada madeira, Ele quem nos d ,orma. /&)nesis 6M244 S Joo 6424M S @or8ntios 4624M1 - .ma ve- sem cascas, sem ns e sem espinho... a madeira esta pronta para ser trabalhada e usada. 4 - Ca+ac03+Js0/ca 23 u#a A$a #a23/+a:

8esistente s intempriesQ Dura"ilidadeQ $ouco pesoQ Cele9aQ

O propJsito do enhor que todos se*am Ateis na sua O"ra... !le ri#oroso com todo aquele que despre9ar suas ordenanas (7o2o )5(.6) #alardoador dos que lhe s2o fiis (1pocalipse &().-))) A OA+a 6u3 >/>3#$s 4$K3( 3 a 6u3 D$/ 0/./D/ca2a .$+ Sa"$#E$ a$ c$-s0+u/+ $ T3#."$,,,
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A IGREJA NA SUA CAMIN ADA PARA ETERNIDADE E136u/3" %6:6-%& 1 mulher que tinha cometido o pecado de adultrio= para o homem *D estava condenada= mas o r. 7esus veio para dar vida. O ladr2o na cru9= sem solu2o para esta situa2o= mas ele desco"riu ainda em tempo a solu2o das solu;es insolAveis... 7esus. ?@o*e mesmo estarDs comi#o no para>so..B 1travs da chuva num lu#ar seco= nasce a vida. (O poder do enhor). 1quilo que para os nossos olhos parecem imposs>vel= para o enhor n2o ( ?0inha so#ra tem um cora2o de pedra= mas o enhor fe9 sair D#ua de uma pedra B Vs,:6 H Ma-c4a2a 2$ 03u sa-?u3I - O san#ue fora do corpo apodrece e cheira mau= torna-se nocivo ao homem= #era a morte. Vs,:' H T3 D/1 #u"0/."/ca+,,, #as 0u 3s0a>a -ua 3 23sc$A3+0a I - 0ostra o homem adulto com todas defini;es mas sem santidade. Vs,:G HC$A+/ 0ua -u231( 23/-03 Ku+a#3-0$( 3 3-0+3/ 3# c$-c3+0$ c$-0/?$( 2/1 $ S3-4$+ J3$>C( 3 0u D/cas03 s3-2$ #/-4a,I - O enhor dando santidade= tra9endo para *unto de i= nos dando intimidade com !le= nos assumindo como propriedade sua. (? e Deus por nJs quem serD contra nJsB)= fe9 um concerto conosco. Vs,:= HLa>3/ c$# C?ua u-?/-03 c$# F"3$,I - 1 palavra revelada= O "atismo nas D#uas... O "atismo com o !sp>rito anto - <ura das feridas. Vs,%: HV3s0/ 23 A$+2a2u+a( 03 ca"c3/ c$# .3"3 23 035u?$( 3 03 c/-?/ 23 "/-4$ D/-$( 3 03 c$A+/ 23 s32aI - Ornamento= uns dos mais finos. eda muito "elo= mas muito sens>vel. Ke4u#oW 1nimal marinho= %os fe9 uma separa2o do mundo= atravs de um sacrif>cio. Vs,%% H<+ac3"303 3 c$"a+I - Cracelete era a se#unda identifica2o da fam>lia real= sendo a coroa a primeira. $ois o rei numa "atalha poderia perder facilmente a sua coroa mais a se#unda identifica2o permaneceria. <olar um adorno que se usa no elo de li#a2o da ca"ea com o corpo. Do enhor com sua i#re*a. Vs,%2 HJF/a -a 03s0a( .3-23-03s -a $+3"4as( 3 u#a c$+$a 23 ?"F+/a -a caA3LaI - %a poca da escravid2o os escravos tinham um tempo para ser alforriados e se esses escravos quisessem ficar era colocado essa marca na sua orelha para di9er que era um servo livre= mas tinha um dono. ? er fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida.B Vs,%& HNu0+/s03-03 23 D"$+ 23 Da+/-4a( 3 23 #3" 3 F"3$R D$s03 D$+#$sa 3# 350+3#$( 3 D$s03 .+Fs.3+a( a07 c43?a+3s a s3+ +a/-4a.B - Eoste ornada (coisa passada) a i#re*a *D na eternidade. %utriste-te da flor da farinha - Mu#ar onde se concentra toda parte nutritiva do tri#o= assemelha-se com a parte do coco que fica em contato com sua D#ua= esta a parte mais nutritiva desta fruta= e di9em que comendo esta parte ficamos mais "onito (teoria de um irm2o9inho de 8ecife). O alimento que nos dado a palavra revelada do enhor= e quem se alimenta desta palavra fica mais "onito mesmo. 0el e 19eite - 19eite tipo do !sp>rito= 0el por que o Anico alimento que o homem n2o desco"riu sua formula= e nunca ir2o desco"rir= pois se desco"risse a inten2o seria fa"ricar al#o mais doce que o mel e ent2o estaria contradi9endo a palavra do enhor que di9 que ela mais doce do que o 0el. $ara o mel n2o hD contra-indica2o= para todas as idades. Desta forma o enhor preparou a I#re*a...
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O enhor 7esus era carpinteiro e nJs somos madeiras e !le nos prepara a cada dia= uns para "ancos= outros para cai"ro= outro para pAlpito= mas todos para estar neste lu#ar santo.

AS <ODAS EM CAN; DA GALIL*IA J$E$ 2: :%-%: O casamento era tido como um dos #randes acontecimentos daquela poca= e havia uma #rande preocupa2o dos noivos= para que tudo sa>sse perfeito e que aquele casamento se tornasse um marco para aquela cidade. Diante de todos os convidado estava ali um convidado especial= 7esus. 0esmo com todos os preparativos dos noivos= ainda aconteceu um imprevisto... 1ca"ou o vinho. O vinho era o que mantinha a ale#ria na festa= e a falta deste traria uma #rande decep2o aos convidados. Mevaram o fato ao enhor 7esus= e a resposta ( 0ulher que temos em comum... $ois 0aria estava sentindo o pro"lema social e a preocupa2o do enhor e com o n>vel espiritual. 1inda assim o enhor atende a suplica... pois ele estava presente e onde !le esta presente nunca faltarD a ale#ria. 1vistando seis talhas va9ias= ordenou que enchesse de D#ua= e ali providenciou o mila#re e a ale#ria permaneceu.
1. Luando o homem fa9 um convite ao enhor 7esus= !ste nunca re*eita e sim se fa9 presente

e estD sempre ao seu lado para que a ale#ria nunca se aca"e em sua vida. 2. 1le#ria do "atismo com !sp>rito anto 3. 1le#ria de #o9ar da comunh2o 4. eis talhas va9ias= 6 fala do homem.... va9ia - se sentindo fraco= inAtil derrotado e entre#ue ao desanimo e frie9a. $ara estes havia necessidade de encher de D#ua (conhecimento na palavra) pois a partir da> o enhor o encheria n2o somente de conhecimento= mas de poder e virtude do !sp>rito anto. Lue nJs possamos dar mais crdito palavra do enhor= pois esta como fonte de vida para o nosso ser.

O QUE SEPARA O

OMEM DE DEUS IsaJas 5=::%-:2

;:as as vossas iniq>idade ,a-em diviso entre vs e o vosso Beus, e vosso pecados encobrem o seu rosto de vs para que no vos oua.? /C. H61 !m toda palavra o enhor leva o homem a andar em santidade= pois caso contrDrio se levanta entre eles uma #rande "arreira= o pecado. O $ecado a #rande "arreira de separa2o entre o homem e Deus. O pecado n2o nos dei4a ouvir a vo9 do enhor - c Eilho p;e-te em p e falarei conti#o...d UEis que estou O porta e bato, se algu"m ouvir a minha vo-..V*p 526H
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SE " condicional, s ouvir se estiver em santidade. O homem natural sempre procura para sua vida aquilo que lhe mais fDcil= e o que podemos o"servar na maior parte o deso"edecer= e isto pecado. PECADO # tudo aquilo que est contr rio aos princ8pios B8blicos.
1. 2. 3. 4.

Ko ,urtaras... Ko mataras... Buscar o reino de Beus em primeiro lugar... /:uitos tem buscado tudo... rique-as, bens, cura...e dei!ado de buscar o (eu reino 1 - 9sto " pecarN *mar ao seu pr!imo como a ti mesmo... *mar a Beus sobre todas as coisas...

Besde o #den o pecado trou!e separao entre o homem e Beus. $ pecado da desobedi)ncia " abomin vel aos olhos do (enhor, /conseq>)ncia de *do1 Auando eu no obedeo, trago para minha vida iniquidade e aus)ncia da presena do (enhor. :as, quando me reconheo como pecador e me disponho a ser moldado pelo Esp8rito. $ (enhor nos providencia uma nova aliana ... ;*quele que vir a mim de maneira nenhuma o lanarei ,ora.? @aso ache que para os seus pecados no ha+a mais perdo, ho+e lhe esta sendo apresentado ;Jesus? $ <nico que pode perdoar pecados. c 1inda que se*am vermelho como carmesim se far2o "ranco como a pura l2 d Coc) quer ho+e receber nova ,orma de vida e se tornar herdeiro desta $bra J $u pre,ere continuar com o corao va-io, vivendo em desobedi)ncia longe de Beus J O PECADO " o meio que o maligno usa para privar o homem de alcanar a eternidade com Beus, porem o (angue de Jesus nos puri,ica de todo pecado, e nos d a certe-a da vida eterna, am"m. A CASA DE ELI Sa#u3" 4:%5-22 !li sacerdote que *ul#ava a Israel cerca de :. anos !li envelhecido... no mesmo momento que se enfraquecia materialmente tam"m se enfraquecia espiritualmente= perdendo completamente a vis2o espiritual. Deus olhou para o povo e n2o encontrou nin#um que pudesse su"stitui-lo= e Israel n2o podia perder a !spiritualidade e nem ser uma na2o derrotada= pois tinha so"re ela uma profecia= o nascimento do salvador. !m vista de n2o ter dentre o povo um para su"stituir a !li= o enhor levanta uma criana para esta frente do povo= uma nova criatura cu*o so"re a ca"ea n2o tinha vinculo com o caminho tortuoso que andava o povo. Deus a#ora comea a tratar com a casa de !li... %uma "atalha ... trou4eram a not>cia... %P Is+a3" .3+23u a Aa0a"4a (!ra aceitDvel... precisamos nos preparar melhor e "uscar mais a Deus.
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2P Os 03us D/"4$s D$+a# #$+0$s -a Aa0a"4a (O preo do pecado morte... !stes estavam em pecado.) 2P A a+ca 23 D3us D$/ "3>a2a (!stD foi incontestadamente a pior not>cia= sim"oli9ava a presena de Deus= a O"ra redentora para o homem. !nt2o ali !li e4pirou= pois sem 7esus que vida sJ hD morte.) %este per>odo nasce um menino e lhe posto o nome de ?I<1COD! - foi-se a #lJria de IsraelB O %ascimento de uma reli#i2o= com toda apar/ncia de o"ra mas sem a presena do !sp>rito= va9ia. !li foi fiel :. anos= mas esmoreceu no final da sua vida. ( ede fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida) O"s.( enhor nJs pre#amos($assado) a tua palavra. .... %2o vos conheo. O !is que reali9o uma coisa nova no meio do meu povo= di9 o enhor. ! levantado amuel= uma criana= mas que tinha os seus ouvidos atento a vo9 do enhor. ! a este foi-lhe relatado todo o pro*eto de Deus. D3us -E$ Da"a>a .$/s -E$ 0/-4a 6u3# $ $u>/ss3( #as a?$+a >$"0a D3us Da"a+ -$>a#3-03( .$/s u#a -$>a D$+#a 23 >/2a -asc3u, O que Deus quer fa9er n2o matar o homem= e sim destruir esta o"ra envelhecida dentro de sua vida e fa9er nascer amuel. % - VIDA DE ORA@!O Ma03us 26:&6-4% 36 !nt2o 7esus foi com eles a um lu#ar chamado +ets/mani= e disse a seus disc>pulos( 1ssentai-vos aqui= enquanto vou alm orar. 3' Mevando consi#o a $edro e aos dois filhos de Ne"edeu= comeou-se a entristecer-se e a an#ustiar-se muito. 3, !nt2o lhes disse( 1 minha alma esta cheia de triste9a at a morte. Eicai aqui e velai comi#o. 3- Indo um pouco adiante= prostrou-se so"re o rosto= orando e di9endo( 0eu $ai= se poss>vel= passa de mim este cDlice` Kodavia= n2o se*a como eu quero= mas como tu queres. :. Ioltando para os seus disc>pulos= achou-os dormindo. ! per#untou a $edro( !nt2o= nem uma hora pudeste velar comi#o? :) Ii#iai e orai para que n2o entreis em tenta2o. %a verdade o esp>rito esta pronto mas a carne fraca.

0undo W <arne e adversDrio 0ales W <onformismo e comodismo 8eli#i2o W <orpo doente Iacina W Ora2o

<onvite para $edro Ielai com !le. $recisamos orar um pelos outros. $rovas e poss>vel passa... ( e n2o for mudar o Keu propJsito) 0uitas ve9es= dentro do propJsito do enhor est2o as provas= as "arreiras
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para serem vencida. Deus sa"e o que precisamos... %2o vou tirar a luta ``` (0as vos sustentarei) Ios darei a minha #raa e o consolo do meu !sp>rito= para suportar o meu moldar. %2o temos feito nada= a $alavra nos di9 que se fi9ermos tudo nada mais somos do que servos inAteis. Gma hora que se revela a palavra o tempo proftico que estamos vivendo= o enhor esta contando conosco para 9elar e velar diante dele. %2o dormis pois as foras que hD em vois ser2o aniquiladas (Os soldados s2o mortos facilmente numa #uerra enquanto dormem.) 8esumindo tudo= o motivo principal da nossa ora2o para que esta o"ra nunca se esfrie em nJs= ou se*a= nunca percamos a revela2o do enhor 7esus= a comunh2o e dire2o do !sp>rito e #raa do $ai so"re nJs.

RESUMO DO SEMIN;RIO DE LOUVOR EM DIVINUPOLIS D/a %'M:6M2::: % - R3u-/E$ .+3.a+a0F+/a D$-s ) - V/sX3s ).) - Iia que os instrumentistas per#untavam( $orque estamos reunidos aqui se somos "ons instrumentistas= porm quando se processava o culto nas I#re*as= aqueles que visitavam di9iam que n2o voltariam mais ali porque o ritmo era o mesmo do mundo. Isto acontecia em VF- 35a das I#re*as. ).& - Iia que o enhor entre#ava nas m2os dos $astores "atutas de ouro e a ordem era para trocar as "atutas de madeira que os instrumentistas tinham= porm al#uns n2o aceitavam trocar e tra9iam uma #rande dificuldade. ).3 - Gm #rande reservatJrio de D#ua estava sendo cheio e era necessDrio soltar rapidamente aquela D#ua= pois muitas casas *D estavam sem D#ua. ).: - O enhor mostrava que quando era dado in>cio transmiss2o dos assuntos aos instrumentistas havia na face deles uma e4press2o de espanto e di9iam uns para os outros( ?<omo conse#uiremos acompanhar? 1chDvamos que ramos "ons...B !nt2o ouviu-se uma vo9 que di9ia( ?!u= o enhor vosso Deus quem vos capacito para a reali9a2o da minha O"ra e para cumprirdes todas as minhas orienta;es e revela;es.B ).5 - !ra apresentado aos instrumentistas um instrumento de ouro que tinha ' cordas e este instrumento seria o padr2o que o enhor quer= porm al#uns instrumentistas. ).6 - O enhor revelou que havia uma preocupa2o dos pastores em vistoriar os instrumentos de cada instrumentista= mas o seu propJsito que a preocupa2o se voltasse para o aspecto da
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vida espiritual. O di9imistas.

enhor revelou tam"m que hD instrumentistas que n2o est2o sendo

).' - O enhor mostrou que um novo caminho era a"erto para os instrumentistas e havia uma #rande ale#ria nas I#re*as. O<SERVA@YES: - necessDrio que ha*a o envolvimento dos ministrios na quest2o do louvor. $orm= deveriam assumir uma posi2o de equil>"rio (cai4a de fus>vel). - Os $astores devem diri#irForientar a forma2o dos +rupos de louvor e Instrumentistas. - Ea9er tam"m revis;es nos #rupos. I-D$+#aLX3s /#.$+0a-03s - 0udar o centro do dia#rama do louvor (caracter>sticas) para 0!MODI1 ao invs de M!K81. - 8eferente coletHnea edi2o &...= entrar2o 65 novos louvores e sair2o )&Q - '5Z 2$s "$u>$+3s 2a -$>a c$"30[-3a sE$ +3>3"a2$s -a $A+a, Ac3+ca 2$ G+u.$ 23 "$u>$+ 3 I-s0+u#3-0/s0as - necessDrio que faam reuni;es de ora2oQ - $riori9ar o 9elo com a vida espiritualQ - 1queles que n2o tiverem uma vida espiritual em constante comunh2o com o enhor n2o tem como continuar= pois n2o hD como prosperarQ - %o momento do clamor todos os instrumentistas devem se a*oelhar para participar= quando inicia-se o clamor= aqueles que precisarem ir2o se assentar para comear a solar solenemente.

O LOUVOR DOS SALVOS %P INTRODU@!O l. )3'=)-6 - O "$u>$+ D+u0$ 2a >/2a 3s./+/0ua", 7erusalm passou a ser a capital espiritual do povo. Kudo estava transcorrendo normalmente. 1 ministra2o do sacerdote= etc. - O povo foi se desviando= ou se*a se afastando do enhor. - @ouveram ali os avisos da parte do enhor atravs dos profetas. - <omo conseq_/ncia da deso"edi/ncia foram levados cativos Ca"ilPnia a mais de &... em de 7erusalm. - Mon#e do enhor. - %2o tinha como voltar. 2P O CATIVEIRO - Mon#e de 7erusalm - %as mar#ens dos rios de Ca"ilPnia. - Deus n2o enhor. &P VIDA ESPIRITUAL - O templo estD destru>do. - 1us/ncia de culto.
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- 1 profecia desaparece. 4P O CATIVEIRO INI<E O LOUVOR - !squecer 7erusalm. - !squecer a Destra. - ua Destra. - <essa a O"ra. - 1pe#ue-se a minha l>n#ua. - Deus n2o fala. - O louvor ao enhor estD no campo da vida !spiritual. - O louvor sJ e4iste quando se tem vida !spiritual. - Os sal#ueiros s2o plantas ornamentais n2o tem frutos. - 0uitos o enhor levanta= pessoas que n2o cantam= n2o tocam nada= para o +rupo de louvor ou #rupo de instrumentistas= porque s2o que tem vida !spiritual. 2o verdadeiros intercessores e o enhor os p;e ali pF intercederem por aquele +rupo. 5P O LOUVOR DOS SALVOS - !4press2o da 1lma remida. - Daqueles que est2o na cidade -comunh2o. - Mouvor( Os 1tos de 7ustia - 1 profecia estD presente - O louvor inspira a Iida !spiritual. O LOUVOR REVELADO - <ulto - 0ensa#em - %a vida do ervo S$-4$: !ntrava numa I#re*a que n2o conhecia= o clamor n2o estava adequado e os instrumentos estavam altos e em desordem. O enhor disse( ?%2o me a#rado da +$u.a nem 2$ "$u>$+ 23"3sB. V/sE$: <omo conse#uir? - antifica2o - Ora2o - 7e*um - 0adru#ada - $alavra ETPERI8NCIA COM O LOUVOR ?Dese*ei ardentementeB !m um encontro que teve em <achoeiro o enhor prometeu que revelaria um louvor aquele #rupo. Gm servo orando lem"rou-se do momento que 7esus padecera (+ets/mani) apJs Altima ceia em que ele disse( ?1fasta de mim este cDliceB. O ervo pediu ao enhor qual o hino que foi cantado naquela ocasi2o. ?havendo cantado um hino...B
4!

O LOUVOR DA IGREJA )IEL I - 1 ori#em )- !ternidade II - O conteAdo & - $otico 3 - $roftico : - DoutrinDrio III - 1 inspira2o III.I - 1 $alavra 5 - E 6 - !sperana ' - 1mm III.II - O 1utor II - <onsolida2o , - O pacto - - 1 @erana I - $roclama2o I.I - 1utenticidade - O elo ). - <omunh2o )) - Gma e4press2o viva I.II - O compromisso )& alva2o 1 - Kestemunho C - 1tos li"ertadores II - %a $rDtica )3 - Invoca2oFcomunh2o ): - Dedica2oFadora2o )5 - +lorifica2o 2 - & - 5 - ' - = - %2 - 4: - 5:

<have que a"ria qualquer porta (morteFressurrei2o) sJ cF uma e4peri/ncia com o enhor. Luando o enhor retirar de nJs as provas nJs n2o ficamos na O"ra.

C'ave de P)1stico

4"

LOUVOR REVELADO ) - I%K8ODGZ[O O principal propJsito desta aula mostrar o louvor como fruto da 8evela2o. & - !%I+01 !4iste um se#redo no louvor que sJ se alcana na revela2o vinda da !ternidade. 3 - 1 <@1I! DO MOGIO8 8!I!M1DO 1 chave que aciona o louvor revelado a palavra revelada. !4peri/ncia de & *ovens que visitaram uma I#re*a da O"ra= ouviram o louvor( ?Luem esta que aparece...B o pe#aram e levaram pF ser apresentado em um concurso de mAsicas evan#licas. 8esultado( 1 comiss2o *ul#adora unanimemente declararam como o louvor mais "onito. $orm disseram n2o entendemos nada dele. : - 1 $1M1I81 ! O MOGIO8 !st2o intimamente li#ados. 5 - O 1KO D! 7G KIZ1 5.) - Kemor 5.& - inceridade 5.3 - olenidade 6 - <O%<MG [O O !4peri/ncia de uma irm2 com uma enfermidade terminal pediu ao $astor um culto em sua casa. 1 i#re*a foi lD e comeou a cantar louvores suavemente e a irm2 n2o tinha foras para cantar= sJ conse#uia di9er aleluias e cada momento que passava= o seu aleluia era mais fraco at que ela deu o Altimo aleluia e partiu para o enhor. O !4peri/ncia de uma instrumentista que foi advertida por n2o tocar "em na I#re*a ela errava muito. Eoi para casa e chorou muito ali nos ps do enhor. Luando estava ali chorando veio um an*o do enhor visitD-la e aquele an*o comeou a ensinD-la= a tocar corretamente o instrumento e depois lhe disse a#ora vou lhe ensinar um hino novo= e falou para ela que cantasse aquele hino no culto noite na I#re*a. !la foi para o culto proftico= e falou com o $astor da e4peri/ncia que teve. O pastor consultou ali no enhor e disse( ?Ioc/ vai cantar ho*e no cultoB. 1 *ovem cantou e tocou aquele hino e o enhor visitou a I#re*a de forma maravilhosa como *D a muito tempo n2o visitava e havia um #rande que"rantamento. O !4peri/ncia de um culto no 7ap2o o enhor deu um sonho mostrando que che#ava um casal tra9endo & "anquinhos (um costume no 7ap2o) o culto era todo em portu#u/s e era entre#ue a coletHnea e eles se esforavam para cantar e na mensa#em eles fa9iam como que concordavam mas na verdade n2o entendiam nada. %o final da assist/ncia( <omo che#aram aqui eles disseram( %Js ouvimos os louvores= n2o entendemos nada mas entrou no nosso cora2o uma pa9 que n2o nos contemos e viemos aqui. Os irm2os se lem"raram do sonho que o enhor havia dado.
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0!% 1+!0 ( I &6(&. II<8. )5('

ENCERRAMENTO - SL %26:%-& ) - I%K8ODGZ[O %esta ocasi2o o povo do enhor estava saindo de uma #rande afli2o. 2 - O CATIVEIRO - entimento de perda - Identifica2o com o pro*eto - <omunh2o & - O PROJETO DE DEUS - %2o se alcana sem a revela2o - O conhecimento do $ro*eto suscita a #ratid2o 4 - A GRATID!O - %ossa "oca se enche de riso - M>n#ua de cHnticos !4peri/ncia de uma irm2 em estado terminal (cHncer) tomava morfina de &\& hs. Mi#ou para o $astor e disse( !stou li#ando porque estou com saudades= mas quero di9er uma coisa( ?!stou muito ale#re com o enhorB. %O <O81Z[O D! K1 !8I1 @1II1 G01 +81KID[O 1O !%@O8. 5 - O LOUVOR ?+randes coisas fe9 o enhor por nJs= e por isto estamos ale#resB. <omo corresponder ao #rande 1mor de Deus? - 1 #rande dDdiva= 1 #rande entre#a. - O filho= Anico companheiro. - 1 morte de <ru9 (a 8e*ei2o)= a dor= sacrif>cio. - 1 ressurrei2o. - O perd2oFli"erta2o. - 1 salva2oFvida !terna. Deus nos permitiu corresponder a este 1mor com o louvor= com a nossa #ratid2o. $or isso o louvor tem que ser revelado= porque somente aquilo que vem da !ternidade volta para a !ternidade.

)ERIDA DE MORTE N 2 II R3/s 2:: :%-:5 !9equias estava doente= a $alavra fala perto da morte... Kalve9 n2o dando muito crdito sua situa2o e dei4ava o tempo passar. 0as= a#ora vem uma profecia so"re a sua vida= p;e a sua casa em ordem porque morreras. Eoi a partir deste momento que tomou al#umas atitudes na sua vida= com rela2o sua enfermidade.
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1. V/+$u $ +$s0$ .a+a .a+323 Imediatamente tomou esta posi2o= deu as costas para suas

rique9as= conforto e o"servou como sua vis2o era limitada. <ontemplando a sua situa2o naquele momento suplicou ao enhor com lD#rimas= arrependido de n2o ter "uscado antes. 2. 1ntes de Isa>as= o profeta= sair do meio do pDtio o enhor mandou que voltasse e lhe levasse as "oas novas... ;$uvi a tua orao, vi tuas l grimas= Eu te curarei...? @o*e o homem tam"m esta muito doente e n2o tem atentado para sua situa2o= tam"m esta de"ai4o de uma profecia= mas n2o tem dado ouvido= prefere #astar todo seu dinheiro em "usca inAtil de cura para sua enfermidade (!spiritual) sendo que o enhor oferece ho*e meio de arrependimento (virar ),.U) e de #raa a pasta de fi#o. Pas0a 23 D/?$ fala do fi#o mo>do... ? 7! G - $elo que foi mo>do pela nossas trans#ress;es... e pela suas pisaduras fomos saradosB Casta= o homem em arrependimento aceitar esta pasta (o r. 7esus) so"re a sua ferida= e este imediatamente rece"erD a cura da cha#a do pecado na sua vida= esta que certamente o levarD morte.

A ERAN@A N % I R3/s 2%: %-& ) - I-0+$2uLE$ ).) - Gm "em maior U (e tenho uma bicicleta e uma moto meu bem maior ser a moto V ).& - 1 vinha de %a"ote. U Kabote possuiu por herana esta Plantao de uva V & - A 43+a-La: &.) - ^nico "em U Ele no tinha outro, aquele era o seu bem maior V &.& - ustento U Baquela plantao " que saia seu sustento durante todas estaes do ano, por ser uma plantao duradoura V &.3 - e#urana (descansoF$a9F1le#ria) U (e sentia seguro pois sabia que estando naquela vinha ele no iria perecer V & - I-/#/?$ 2a 43+a-La( 3.1 - O rei U*cabe no estava satis,eito com a prosperidade e bele-a da vinha de Kabote, queria de qualquer ,orma tomar posse e ,a-er dela uma horta, plantao perec8vel V $ rei aqui " o prprio advers rio que no esta satis,eito com a herana, de vida eterna, que possu8mos... 4 - A+?u#3-0$ 2$ R3/: 4.1 - ou teu vi9inho U Cerdadeiramente ele era vi-inho, esta sempre do seu lado, conhecia bem a vida de Kabote, certamente sabia como usar palavras mansas para alcana-lo e persuadi-lo V /$ inimigo sempre aparece da maneira mais sutil imagin vel1 4.2 - Kroco por outra i#ual U @ertamente era dono de muitas outras terras, mas certamente nenhuma igual /mentira1 V 4.3 - $a#o em Dinheiro U * proposta do rei poderia ser at" tentadora, $ rei sabia que as rique-as ,ala muito ao corao do homem deste mundo, o que ele no sabia era que o corao de Kabote era ,iel ao seu pai que o dera a vinha.V
52

- Dependo disto U Bepois de todas essas tentativas, o rei que era acostumado a conseguir tudo sem muito es,oro, passou ter aquele assunto como uma depend)ncia para ele.V Ba mesma ,orma o advers rio necessita disso, de tomar a sua herana, destrui-la, ,a-er do homem um derrotado, sem alegria, sem esperana da salvao... 5 - O fiel herdeiro que valori9a a herana de seu pai di9( - ?+uarde-me o enhor de que eu te d/ a herana de meus $ais.B
4.4

3+a-La 2o coisas rece"idas at mesmo sem merecimento al#um. %os mostra a "en2o rece"ida pelo homem de herdar a vida eterna. & - I-/#/?$ 2a 43+a-La 8ei (1dversDrio) V 8ainha (<arne) W 0G%DO. %5 - A +3s.$s0a s3?u+a 2$ 43+23/+$ D/3" 7amais... Luando %a"ote morre uma morte proftica para di9er que a sua @erana ele n2o dava e n2o vendia por preo al#um uma sim"olo#ia do valor que devemos dar a esta vinha. (vinde servo "om e fiel e entrar nas "odas do cordeiro) 1 vinha a i#re*a do enhor e foi o preo de san#ue que 7esus pa#ou para que esta herana che#asse at nJs. !sta herana incomoda o adversDrio pois ele n2o tem condi2o de fa9er uma i#ual= e ela esta a frente do seu palDcio. !sta herana nosso sustento= se perdermos para onde iremos ? @erana se rece"e sem merecer. ?7amais trocarei a herana de meu $ai.`````B

A ERAN@A 2 I 8eis &)( )-3 ) - Introdu2o ).) - Gm "em maior ).& - 1 vinha de %a"ote. & - 1 herana( &.) - ^nico "em &.& - ustento &.3 - e#urana (descansoF$a9F1le#ria) 3 - Inimi#o da herana( 3.) - 8ei 1dversDrio 3.& - 8ainha <arne : - 1r#umento do 8ei(
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0G%DO

:.) - ou teu vi9inho :.& - Dependo disto :.3 - Kroco por outra i#ual :.: - $a#o qualquer valor 5 - O fiel herdeiro( 5.) - 7amais trocaria a herana (O"ra do !sp>rito)
O homem nunca estD satisfeito com aquilo que tem. !stD sempre em "usca de coisas

maiores. (Gm carro melhor= uma casa melhor= uma roupa melhor etc.) 0as o homem dentro do seu propJsito n2o conse#ue encontrar seu "em maior. A >/-4a era o Anico "em de %a"ote= herana de seu pai. 3+a-La 2o coisas rece"idas at mesmo sem merecimento al#um. %os mostra a "en2o rece"ida pelo homem de herdar a vida eterna. 2 - \-/c$ A3#( sus03-0$( s3?u+a-La ,,, 23 NaA$03 <ertamente aquela vinha era motivo de muita ale#ria para %a"ote= pois era *ustamente aquilo que o mantinha . & - I-/#/?$ 2a 43+a-La 8ei (1dversDrio) V 8ainha (<arne) W 0G%DO. %4 - A+?u#3-0$s:
S$u 03u >/1/-4$ 1quele que esta conosco sempre= participa de nossas idias= nos

indu9 muitas ve9es nos seus ideais (prender a nossa aten2o)


D3.3-2$ 2/s0$ (<oitadinho do 8ei) - Ke dou uma i#ual `

O 1dversDrio depende disto= destruir as nossas vidas. e ele n2o tirar de voc/ ele vai tirar de quem ? - ele se mostra "on9inho e te dar uma outra... e prostrado me adoras O rei tinha tudo= mais ele queria destruir a vinha (planta2o duradoura) de %a"ote para plantar uma horta ( planta2o perec>vel). 1 vinha nos fala da revela2o do enhor que produ9ido constantemente sem parar.
T+$c$ .$+ $u0+a /?ua" O rei teria muitas outras terras para oferecer a

%a"ote= mais nenhuma delas com planta;es duradouras.


Pa?$ 6ua"6u3+ .+3L$ ? !u te dou tudo se prostrado me adorar B

(O adversDrio se mostra de varias formas) O dinheiro pode comprar muita coisa= o rei sa"ia disso pois vivia isto= mas o homem que anda na dire2o do !sp>rito sa"e que nunca compraria a salva2o. 5 - A +3s.$s0a s3?u+a 2$ 43+23/+$ D/3" 7amais... O inimi#o e a carne se *unta para estar contra o herdeiro. (1 luta esta travada) Luando %a"ote morre uma morte proftica para di9er que a sua @erana ele n2o dava e n2o vendia por preo al#um uma sim"olo#ia do valor se devemos dar a esta vinha.
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(vinde servo "om e fiel e entrar nas "odas do cordeiro) 1 vinha a i#re*a do enhor e foi o preo de san#ue que 7esus pa#ou para que esta herana che#asse at nJs. !sta herana incomoda o adversDrio pois ele n2o tem condi2o de fa9er uma i#ual= e ela esta a frente do seu palDcio. !sta herana nosso sustento= se perdermos para onde iremos ? @erana se rece"e sem merecer. ?7amais trocarei a herana de meu $ai.`````B

C?;9: P=:>N9IC: Q ) I 8eis ),(3.-3' (8esposta de Deus s ora;es de !lias) $rocedimento para o culto proftico. I.3. - <onsertou o altar do enhor (<lamor pelo san#ue do r. 7esus) I.3) - !dificar o altar. ()& pedras fa9 o corpo) I.3& - antifica2o. ( eparou o altar com a valeta) c Mev.&.(&: d I.33 - Disciplina. (1rmou a lenha) c <ol.)(&'-&, 1presenta2o do homem a Deus d I.3: - Os do9e cHntaro= foi derramado em propor2o s pedras as quais representam a I#re*a (O "atismo com o !sp>rito anto e os Does) I.36 - Ofertou a sua oferta (O culto proftico) )U- <onsertou o altar. &U - 7untou as pedras 3U - !dificou o altar. :U - antificou (separou). 5U - 1rmou a lenha. 6U - Derramou D#ua na quantia certa (nem mais= nem menos). 'U - Ofertou sua oferta. O <ulto proftico foi reali9ado no numero ?.'B ($erfei2o do enhor). O fo#o consumiu todo o holocausto. $ara isso o prJ4imo culto= precisamos refa9er tudo isso novamente= para podermos contemplar esta opera2o do enhor de novo.

C?;9: P=:>N9IC: , / 9 0eis 4M25H-5F /Elias diante dos pro,etas de baal1 $rocedimento para o culto $roftico.
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v.3. - <onsertou o 1ltar do enhor. (<lamor pelo an#ue de 7esus) v.3) - !dificar o altar. ()& pedras nos fala do corpo - )& apJstolos F )& tri"os ...) v.3& - antifica2o. ( eparou o altar com a valeta em volta do altar) v.33 - Disciplina. (1rmou a lenha ) v.3: - Os do9e cHntaros foram derramado em propor2o s pedras as quais representam a i#re*a (o "atismo com o !sp>rito anto e os Dons espirituais). )U - <onsertou o altar &U - 7untou as pedras 3U - !dificou o altar :U - antificou ( eparou) 5U - 1rmou a lenha 6U - Derramou D#ua na quantidade certa. (nem mais= nem menos) 'U - Ofertou e foi rece"ida sua oferta.

culto proftico foi reali9ado no nAmero ?.'B ($erfei2o no enhor) . O fo#o consumiu todo o holocausto. $ara isso no prJ4imo culto precisamos refa9er tudo isso novamente= para podermos contemplar a opera2o do enhor novamente.

O culto proftico se reali9a no corpo= atravs da "usca da I#re*a. Luanto maior for a profundidade do culto proftico= mais clara serD a maneira de Deus se revelar a I#re*a. inais (manifesta;es) V a"edoria W O"ra revelada inais V 1parecimento do homem W 8eli#i2o

PARA GRUPO DE LOUVOR Sa"#$s %&'::4 ?0as como entoaremos o cHntico do enhor em terra estranha?B 7erusalm W lu#ar de adora2o= presena do enhor= comunh2o... !sta a primeira atitude do adversDrio= retirar o povo de 7erusalm... $ara que lon#e de i2o= na afli2o= na an#ustia= nos entre#uemos ao esquecimento. <omo cantar o cHntico do enhor fora de 7erusalm ? $ara prestar ao enhor um louvor perfeito hD al#umas condi;es( )U !star em 7erusalm (!star em plena comunh2o com o !sp>rito anto) &U <rer que o enhor atravs daquele louvor pode operar maravilhas no meio da I#re*a.
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3U !star em temor e santifica2o durante todo o louvor. ($ois quando o louvor n2o alcana s vidas somos nJs os culpados). Importante que o nosso louvor parta de nosso interior= vivendo aquilo que cantamos= ciente que estamos alcanando #raa diante do enhor e que assim o !sp>rito anto terD li"erdade para operar no meio da I#re*a. (Mi"erta2o= alva2o= <ura etc.) O enhor mostrou que nJs somos instrumentos... e necessDrio que o G+u.$ 23 L$u>$+ ao ser tocado este*a "em afinados= pois caso contrDrio produ9iremos sons ?incertos.B (quem se aperce"erD com sons incertos ?) O ministrio do louvor o Anico ministrio que terD continuidade na eternidade... 1inda o enhor mostrou que a cada culto uma verdadeira "atalha que enfrentamos= e numa #uerra nin#um pode se colocar a mostra= pois certamente serD o primeiro alvo a ser atin#ido. Da mesma forma somos nJs no #rupo de louvor( (%2o podemos nos aparecer e sim ser um instrumento nas m2os do enhor). 1quele que estiver se achando mais capa9 do que o seu irm2o= aquele que n2o estiver alcanado a comunh2o no corpo= estiver desaperce"ido quanto a purifica2o e a imuni9a2o no san#ue do <ordeiro= estarD se evidenciando= colocando-se a mostra para rece"er so"re si as opress;es tra9idas pelo visitante quando este alcanarem uma li"erta2o. %in#um entra numa #uerra cantando vitJria= e sim durante toda a "atalha este fica vi#iando e "uscando a vitJria. Koda ve9 que cantarmos um louvor na revela2o= o an*o do enhor estarD presente para cumprir seus atos de *ustia. O Altimo louvor= muito importante para que na revela2o emoldure a palavra e assim o !sp>rito anto do enhor possa estar completando e confirmando a sua Cen2o . <omo Cuscar mais sensi"ilidade ao !sp>rito anto ? ) - %os seminDrios & - %o aperfeioamento dos dons espirituais 3 - %o cumprimento das orienta;es O"s.( Os instrumentistas n2o s2o apenas instrumentistas e sim devem ser como todo #rupo um instrumento nas m2os do enhor= mas para que o enhor possa usar esse instrumento este deve estar "em afinado... pois o instrumento desafinado n2o produ9 som a#radDvel. ( al 3.())-)& o motivo do nosso eterno louvor...) imposs>vel prestar um louvor ao enhor= sem primeiro reconhecer que #rande o eu poder= e a e4press2o do seu poder a salva2o do homem pecador= assim como nos salvou . Importante( e4tremamente necessDrio que a letra do louvor cantado che#ue aos ouvidos da I#re*a e principalmente dos visitantes= com isso os instrumentos n2o deverD a"afar a vo9 do #rupo. SALVA@!O DIN]MICA, L3>J0/c$ 6:%& ?O fo#o arderD continuamente so"re o altar e n2o se apa#arD.B
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Os servos do enhor n2o a#uardam a vida eterna= pois *D est2o vivendo-a desde a#ora= pois cremos na promessa . O Lual o alvo do crente sincero ? - Korna-se servo= completamente dominado pelo !sp>rito anto= "uscar o prumo para sua vida. O prumo o menor caminho entre a terra e a eternidade (<u)= da mesma forma que a reta o menor caminho entre dois pontos. Luando colocamos um muro no prumo= o"servamos que n2o sofre a rea2o da #ravidade. O homem quando "usca o prumo para sua vida= estD nada mais que se ausentando das rea;es da #ravidade= ou se*a= o pecado *D n2o tem influ/ncia so"re ele= pois n2o hD nada entre ele e Deus. Luando um muro feito fora do prumo= este rece"e so"re ele a fora da #ravidade= e quanto mais fora do prumo estiver= mais forte serD esta fora. Da mesma forma o homem= Luanto mais lon#e de Deus estiver= terD so"re ele uma maior a2o do pecado= que certamente o levarD a queda total (morte eterna.). O O que devemos fa9er para nunca sair do prumo ?
1- =s de> mandamentos ... ? @6odo 2# A 2- =4edecer... 3- &ntender +ue estamos neste mundo mas no somos deste mundo. 4- %i*iar... ? :ucas 12B37 A

I-0+$2uLE$ 7D aprendemos bO que louvorf= b<omo louvarf= bLuando louvarf= e= bOnde louvar ao enhorf. 1#ora preciso entendermos que o louvor revelado= desco"rir o se#redo do enhor para nossas vidas. ! o servo fiel pelo !sp>rito anto a cada dia tem conhecido o se#redo do enhor. D3s3->$">/#3-0$ O louvor revelado a transfer/ncia de vida do prJprio enhor 7esus para sua I#re*a. ! para que ha*a o louvor revelado preciso( (8evela2o (Ouvir a vo9 do !sp>rito anto. (<orpo ( <omunh2o com os servos e com o enhor (7esus a ca"ea e o corpo a I#re*a). Luando louvamos em !sp>rito= estamos falando da parte do enhor= e assim o enhor opera os seus atos de *ustia no meio da I#re*a. ( alva2o (Mi"erta2o (<ura= etc. O louvor revelado e4pressa( 1 f ( <antamos o compromisso do enhor com sua I#re*a e a confiana que o enhor sempre nos ampara. 1 !ternidade ( Lue *D vivemos. 1 esperana ( Gma herana que o enhor *D nos deu - o seu reino - !sperana de estar na mesa com Isaque= 7acJ=... 7esus. O amor ( De Deus por nJs= revelado no sacrif>cio do 7esus. Kra9 comunh2o ( !li9eu antes de pedir al#o ao enhor= chamava o tan#edor (II 8eis 3()5). !moldura a $alavra 1ntecipa a doutrina ( !4emplo do hino ?S $astor de IsraelB= e outros.
5!

<onclus2o <omo Davi e muitos servos do passado tiveram e4peri/ncias= decifrando o se#redo do enhor= com o louvor revelado= assim a I#re*a cantando a $alavra revelada tem tido as mesmas e4peri/ncias pois em nosso favor o enhor opera seus atos de *ustia. Ioc/ tem cantado uma e4peri/ncia de vida com o enhor? Mouvor 8evelado ( almo :- ( :)

IDENTIDADE E COMPROMISSO Ex.: 12:42-47

) - INTRODU@!O 1 $Dscoa( "/A3+0aLE$ 2a 3sc+a>/2E$( alva2o= a"andono do mundo do pecado. L/>+a#3-0$ 23 #$+03( $reserva2o da vida do servo do enhor e livramento do *u>9o que hD para o mundo. R3aD/+#aLE$ 2a I23-0/2a23( Ker um nome - povo de Deus - e possuir a prJpria terra <ana2 W !ternidade & - O MOMENTO PRO)*TICO I.6( acrificar a tarde( acrif>cio do enhor 7esus (<ant. :(6 - g antes que refresque o dia...g)= o <ordeiro !terno. I.,( <ele"ra-se a pDscoa noite( O per>odo em que vivemos. I.&&( %2o sair at manh2( 1 i#re*a a#uarda o amanhecer de um novo dia= o dia eterno. O mundo continuarD em trevas(morte)= enquanto a i#re*a cele"rarD as "odas do <ordeiro= e viverD o mil/nio (<ant. '()& - Mevantemo-nos de manh2...g). 3 - A IDENTIDADE DO SERVO E COMPROMISSO COM A O<RA Iivemos o per>odo da noiteQ fora de nossa casa estD a frie9a= os a*untamentos= o envolvimento da reli#i2o com o mundo= a morte espiritual. h hora dos gKemores noturnosgQ a Altima hora= o momento que precede a volta do enhor 7esus. 1 i#re*a infiel *D g despiu os seus vestidosg=
5"

mas a fiel estD com os lom"os cin#idos= sapatos nos ps e ca*ado na m2og= vivendo a e4pectativa do arre"atamento. @D todo um preparo= as orienta;es s2o "em definidas e com rique9a de detalhes. necessDrio que todo as revela;es se*am cumpridas nesse per>odo (I.).( g ! nada dele dei4areis at amanh2...g)= nada vai ficar para o mundo. I.:5( g O estran#eiro e o assalariado n2o comer2o delag. !stran#eiro( IndefinidoQ ente saudades de sua terra natalQ conserva hD"itos= cultura= idiomaQ necessDrio se gnaturali9arg na fg e Ker uma nova identidade. (!f. &()- g1ssim n2o sois estran#eiros= nem forasteiros= mas concidad2os dos antos= e da fam>lia de Deusg). Deveria ser circuncidado W andar em esp>rito (Eil.3(3 g$orque a circuncis2o somos nJs= que servimos a Deus em esp>rito...g). 1 nosso pDtria 7erusalm <elestial. 1ssalariado( em maior compromissoQ tra"alha por interesse e normalmente supervalori9a seu tra"alhoQ seu v>nculo empre#at>cio se restrin#e a um nAmero determinado de horas e dias de tra"alho= ao passo que o servo do enhor vive a O"ra &: horas por dia e todos os dias= *D fomos pa#os. a cura dos de9 leprosos( 8ece"eram adiantado e vJs um= que era amaritano (estran#eiro)= valori9ou a "en2o e voltou para adorar ao enhor 7esus. II <or. -('( !spontaneidade= contri"ui2o voluntDria. Osias &(, ( tudo o que temos foi o enhor que nos deuQ devemos ser #ratos= aplicando tudo na reali9a2o da sua O"ra. ervo <omprado( Kam"m precisa ser circuncidado. h o servo desta O"ra= ele pertence ao enhor= pois foi comprado pelo sacrif>cio de 7esus= e o serve em !sp>rito. I.:6 g %uma casa se comerDg( <omunh2o corpo g %2o levarDs daquela carne fora da casag( 1 O"ra n2o se e4p;e. g %em dela que"rareis ossog ( %2o se pode mudar a revela2oQ a estrutura do corpo n2o se divideQ o pro*eto de Deus se cumpre por inteiro= assim como se cumpriu na vida= morte (7o. )-(36) e ressurrei2o do enhor 7esus= e se consumarD na sua volta quando a i#re*a for arre"atada. : - CONCLUS!O 1 a>da para os fiis= da> a necessidade de nos identificarmos com o pro*eto do enhor e assumirmos um compromisso maior com a sua O"ra.

A GRANDE SALVA@!O - Q&%M%2M='P


6#

'ED'$2 PEB0E.( 625-7 - W@omo escaparemos ns se no atentarmos para esta to grande salvaoJ...W 9K'0$B.XY$$ homem perdeu o direito O eternidade /herana1, ,oi destitu8do da glria de Beus. Era necess rio que algu"m pudesse recondu-i-lo O eternidade. Beus elabora um pro+eto para restituir a herana perdida. * &0*KBE (*3C*XY$ - BE.( 0ECE3* $ (E. &0*KBE *:$0 Por que a salvao " chamada Wto grande salvaoWJ 4- $ &0*KBE *:$0 BE BE.( - P*9 # chamada to grande salvao porque ,oi elaborada por Beus, na eternidade. # ,ruto da grandiosidade do amor de Beus, que se revela independente da condio do homem. * religio desvalori-a esse amor /de Beus1 ao substituir a sua graa pelas $bras do homem. 6- $ 0E:9B$0 - P*&$. $ P0EX$ B$ 0E(&*'E - %93P$ Ko pro+eto de Beus, seria necess rio a presena de um 0emidor /Ko Celho 'estamento era necess rio que o 0emidor ,osse parente mais pr!imo e que remisse por amor. 3ev8tico 6G26G-6M1 o (enhor Jesus, se ,e- nosso 0emidor porque s Ele tem o recurso para resgatar-nos e ,a-er-nos reaver a herana perdida /Cida Eterna1. * (*3C*XY$ # &0*KBE P$0A.E # (.('EK'*B* P$0 BE.( E *'9K&E * '$B$( E BE '$B*( *( :*KE90*( *'0*C#( BE2 5- (E3$. $ @$:P0$:9(($ - E(PZ09'$ (*K'$ a1 (inais - * 9gre+a - @orpo. b1 Prod8gios - $ ato da salvao. c1 :ilagres - $ Processo da operao do Esp8rito (anto na vida do homem. Batismo com o Esp8rito (anto. d1 Bons do Esp8rito (anto - $ conhecimento da revelao di ria na vida da 9gre+a. *'$ *3E&09*.

P0$@E(($- (9K*9(, P0$BZ&9$(, :93*&0E(, B$K( B$ E(PZ09'$ (*K'$.


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# uma to grande salvao porque " uma e!peri)ncia pessoal, processo que acompanha o homem em toda a sua vida, tra-endo-lhe bene,8cios, tais como2 livramento, vitria, ,elicidade, cura e vida eterna. * &0*KBE (*3C*XY$N 8 C:NM?IS98 D8 95==8 NGmeros )*()',/) u"i= esta foi a ordem que 0oiss deu ao homens para espiarem a terra que o enhor disse as filhas dfIsrael. u"i era orienta2o do enhor e deu tam"m com a ordem= a orienta2o( u"i por aqui= su"i a montanha. @avia montanha= Deus sa"ia e lhes falou. Dificuldades do que fala a montanha. Iede a terra= o tipo de povo que hD= n2o importa= se fraco ou forte. Ier a terra contemplar a "/n2o= porque "/n2o do enhor. Deus sa"ia perfeitamente= mas ele queria entrosar seu povo com sua vontade. I/ se s2o cidades= arraiais= coisas simples fDceis de serem conquistadas. Ier se s2o fortale9as= dif>ceis de serem conquistadas. I. &. - Lual a terra= #rossa ou ma#ra= se hD arvores ou n2o. Di9 a $alavra - ! !ram aqueles dias= das prim>cias das uvas. O enhor era sa"edor de tudo= inclusive do importante detalhe( tempo das prim>cias das uvas. $entecostes. %2o hD nada se estamos de"ai4o das ordens de Deus= em plena prim>cias das uvas. Derramar do !sp>rito. O enhor estD mandando seu povo ir= e ir sem medo= porque estD a hora do $entecostes= o !sp>rito anto derramado tirarD toda dificuldade= n2o importa se as conquistas ser2o fDceis ou dif>ceis= se hD fortale9as ou simples arraiais= se arvores aproveitDveis ou a serem a"atidas. o tempo de Deus= tempo das $rim>cias.

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EU SOU O P!O DA VIDA, I - 1GM1( A SEMEADURA, %a verdade= na verdade vos di#o que= se o #r2o de tri#o= caindo na terra= n2o morrer= fica ele sJ( mas se morrer= dD muito frutos.(7o2o )&(&:) O QUE * SEMEAR A SEMENTE? lanar a semente na terra. (de cima para "ai4o) emear= parece uma coisa muito simples e sem importHncia= mas n2o assim= pois na semente estD a vida= que t2o preciosa. Dentro da semente se a"ri#a o em"ri2o de uma nova planta= e para nascer uma nova planta= a semente tem que morrer= para dar vida. 0as a semente sJ nascerD= se encontrar uma K!881 CO1 ! E8KIM. !la tam"m necessita de OM ! ]+G1 para crescer. Iemos que 7esus comparado a um #r2o de tri#o= foi semeado do alto para "ai4o. 7esus semente= que saiu da sua #lJria para ser semeado na terra. (nosso cora2o) 7esus morreu por nJs= para nos dar vida. %Js tam"m temos que morrer para as coisas do mundo. %ascer conhecer a palavra de Deus e aceitD-la. $ara nJs crescermos= darmos frutos necessDrio ter( K!881 CO1 WX <ora2o a"ertoQ ]+G1 WX 1 palavraQ MGN WX 8evela2o. 7esus o ver"o (1 palavra F semente) que se torna carne e ha"itou-se entre nJs para nos revelar a o"ra de Deus com #raa e sa"edoria. Deus quer a mesma coisa das nossas vidas= que a semente= a palavra do senhor= possa cair no nosso cora2o e achar uma terra "oa= e assim possa crescer e dar muitos frutos. E c+3sc/a J3sus 3# saA32$+/a( 3 3# 3s0a0u+a( 3 3# ?+aLa .a+a c$# D3us 3 $s 4$#3-s, QLucas 2 : 52P II - 1GM1 ( A COL EITA, O %a aula passada vimos que= para crescer uma planta= e se tornar uma Drvore preciso semear a semente= em uma Coa Kerra e para ela crescer necessDrio= ol e D#ua. O Iimos que 7esus foi comparado a semente= que caiu do cu (do alto) em nosso cora2o. O ! para nos dar vida teve que morrer. O %Js tam"m temos que morrer para o mundo= e para crescermos na presena do enhor precisamos ter a MGN que a 8!I!M1Z[O e a ]+G1 que a $1M1I81. O Depois que uma pequena semente= se torna uma Drvore= ela passa a dar fruto. O J colhemos o fruto quando ele estD 0aduro.

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! o !sp>rito anto desceu so"re ele em forma corpJrea= como uma pom"aQ e ouviu-se uma vo9 do cu= que di9ia( Ku s meu Eilho amadoQ em ti tenho compra9ido. (em ti tenho me a#radado= em ti tenho compartilhado= tenho confiado toda minha o"ra.). O %a palavra fala que 7esus comeou seu ministrio com 3. anos de idade. 7esus primeiro teve que crescer= em tamanho e em esp>rito= estar maduro e capacitado= para reali9ar o tra"alho que o $ai lhe confiou (para ser colhido). O O servo do enhor tam"m precisa se preparar para reali9ar a O"ra do enhor. Kemos que crescer em tamanho= e em sa"edoria= para reali9ar darmos frutos para o enhor. ! quando o fruto estiver maduro serD colhido pelo enhor. 1 i#re*a do enhor= nasceu e estD crescendo= em e4peri/ncias e em #raas diante do enhor= e quando estiver pronta= e ffmaduraff serD colhida pelo enhor ( erD arre"atada).

P$+6u3 -/ss$ 7 >3+2a23/+$ $ 2/0a2$: U# 7 $ 6u3 s3#3/a( 3 $u0+$( $ 6u3 c3/Da,QJ$E$ 4:&'P O 7esus semeia a "oa semente. O O !sp>rito anto re#a. O ! o pai ceifa quando estD pronto. III - 1GM1 ( $!%!I818 $181 0O!8 Ke4to 0arcos )()& e )3. )i $!%!I818= o lavrador ao fa9er a colheita de tri#o= o #r2o passa por um processo de limpe9a= necessDrio passar pela peneira separando ent2o a palha= pedrinha= etc. !ste te4to da palavra de Deus nos conta a histJria de r. 7esus momento em que ele passou por #randes provas no deserto= ele estava vivendo um per>odo proftico para sua vida= estava sendo preparado para un2o. &i O +8[O 1O !8 $!%!I81DO= tirado toda su*eira a#ora ele mo>do para que possa fa9er a massa= dessa forma aconteceu com r. 7esus (Isa>as 53().) o r. 7esus foi mo>do pelas nossas trans#ress;es (iniquidades pecado) mas na sua vida estava o plano de reden2o para o homem. 7esus estava entre a vontade do pai e a opress2o do mundo mas em tudo ele fe9 a vontade daquele que o enviou. O r. 7esus o #r2o de tri#o que veio a ser mo>do por nossa causa. $eneirar= retirar aquilo que nos impede de crescer na presena do enhor (purifica2o atravs do san#ue de 7esus o Anico que pode nos li"ertar daquilo que a nossa necessidade= somos e4perimentados passamos por momentos dif>ceis= hD uma luta constante da carne contra o esp>rito I cor 6()&= ao e4perimentarmos da interven2o do enhor pelo seu !sp>rito anto encontramos sustento 7o2o 6(:, a 5) em 7esus temos a satisfa2o de toda as nossas necessidades nele encontramos todos os recursos que precisamos com a"undHncia. @o*e no mundo= as pessoas tem fome e sede da palavra de Deus sofrem porque n2o tem a quem recorrer na hora da dificuldade. 0as hD um povo que o enhor ele#eu povo seu santo= separado= li"erto para e4perimentar de uma vida !terna em comunh2o mesmo estando aqui nesta terra e tam"m na eternidade= o enhor dei4ou a sua palavra 7o2o )6(33 no mundo tereis afli;es= mas tende "om Hnimo= !u venci o mundo W (vitJrias).
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IitJrias so"re( - $erse#ui2oQ - ofrimentoQ - Kenta;esQ - <oncupisc/ncia- dese*os e4a#erados= am"i2o. - 1 morte. 1quele que e4perimenta este persevera. $equenos - falar a historinha no lin#ua*ar deles= mostrando que o r. 7esus fe9 toda a vontade do pai e o r. Deus o preparou para reali9ar a sua o"ra= ele era o"ediente= de ora2o= por isso ho*e ele a nossa vida o nosso alimento a cada dia ho*e voc/s est2o aqui s2o chamados para esta o"ra do esp>rito onde ele a#i na vida de voc/s tirando aquilo que n2o o a#rada. Dar e4emplos dentro da necessidade individual deles. <ontar a historinha levando para o lado prDtico. OC8I+1DO !%@O8 $O8 ! K1 K[O +81%D! 1MI1Z[O II 1GM1 - 101 18 O $[O. %Js veremos no decorrer deste estudo= o processo que se dD= de como o p2o che#ado mesa. Depois de vDrios processos o #r2o de tri#o che#a forma de farinha para ser utili9ado. I Kim &( 5 e 6 bf$orque hD um sJ Deus e um sJ mediador entre Deus e os homens= <risto 7esus= homem o qual se deu a si mesmo em res#ate por todos= para servir de testemunho a seu tempo.ff 1 i#re*a fiel do enhor tam"m estD dentro de um processo e a cada momento ela vive este processo. O enhor 7esus sendo !terno= se fe9 carne e ha"itou entre nJs. 1 vinde do enhor 7esus foi *ustamente= par anos apresentar o e4emplo de homem perfeito. O ato de Deus era fa9er com que seu filho se relacionasse com o homem= ensinandonos a sermos antos (perfeitos). 0esmo na sua perfei2o o enhor 7esus viveu momentos dif>ceis= ou se*a= ele e4perimentou necessidades comuns dos homens. ! como enviado do $ai para a o"ra redentora= o enhor 7esus veio nos salvar. O enhor 7esus em todo seu ministrio e4pressou a o"ra que havia em seu cora2o. Depois de ser perse#uido= machucado= espremido= amassado por m2os humanas= o homem reconheceu a o"ra do enhor e a tomou para si. !m momento al#um de seu sofrimento o enhor 7esus pecou. O seu testemunho sempre foi verdadeiro= perfeito. - O enhor 7esus foi un#ido sendo 8ei dos reisQ - 1travs de seus ensinamentos muitos alcanaram a salva2oQ - 1travs de seu testemunho nos ensinou a fa9ermos a sermos servos fiis= a crescermos fisicamente e espiritualmente. O enhor nos chamou= tem a cada dia moldado os nossos cora;es atravs da sua palavra revelada. O enhor tem nos dado tam"m a un2o da seu poder (esp>rito)= nos capacitando a reali9armos sua o"ra.
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O plano do senhor para todosQ !le n2o fa9 distin2o de pessoas. a"emos que hD pessoas de todo o *eito= ca"e ao enhor moldar os cora;es se#unda a sua vontade. O enhor 7esus veio da !ternidade= sa"emos que todo o poder pertence a ele= mas em toda sua o"ra ele foi su"misso a vontade do $ai. $ara se amassar o p2o= preciso de( 19eite WX un2o WX >m"olo do !sp>rito antoQ Kri#o WX enhor 7esusQ ]#ua WX tempero WX sem pecado. O p2o sem fermento WX sem pecado. I <or 5(6 WX bfGm pouco de fermento fa9 levedar toda a massa bf. Eermento WX levedura que produ9 fermenta2o. O fermento s>m"olo do erro que permeia o povo e corrompe a verdade= a retid2o e a vida espiritual da i#re*a. <ompara-se o fermento ao processo pelo qual o pecado e a iniquidade se propa#am= corrompendo assim a muitos. 0c ,()5 WX B1 quantidade m>nima de fermento afetarD a massa inteiraff. O pecado deve ser ri#orosamente removido= doutra forma= no percurso do tempo= a i#re*a se corromperD e o esp>rito anto n2o terD lu#ar (o esp>rito do enhor serD retirado). 0esmo uma pequena quantidade de fermento pode penetrar num #rande #rupo de pessoas e influenciD-las a crer em coisas erradas. 7o2o 6(35 WXbf !u sou o $2o da vida bf. 1 palavra do enhor nos afirma que o prJprio enhor 7esus o $2o da Iida= pois ele o sustento que nutre a vida espiritual da i#re*a fiel. O enhor 7esus o $2o sem mistura. I - 1GM1 ( )ORNO Meitura - 7o2o 6. O p2o alimento tradicional que sustenta a vida f>sica do homem= precisa ser passado pelo forno onde transformado= e4alando um cheiro "om= o seu tamanho e sa"or alterado= atravs do fo#o= sJ assim ele pode ser comido a#radavelmente. O enhor 7esus o $2o da Iida= este p2o sustenta a vida espiritual do homem quando dele se alimenta. um alimento universal= para todos sem e4tin2o. <omo $2o <elestial a r. 7esus tam"m passou pelo forno= para estar pronto= se revelando pelo cheiro= e4alando a todos que o dese*arem. %o sepulcro ele ficou 3 dias= tipificando o forno. <omo o p2o da padaria tem seu tempo certo para ficar no forno e estar pronto e perfeito para servir de alimento= o $2o do cu tam"m teve seu tempo marcado= proftico por Deus. 1o 3U dia o enhor 7esus ressuscitou e tornou-se o $2o da Iida !terna. O fo#o dD ao p2o da padaria uma nova forma. O poder da trindade deu ao p2o da cu a perfei2o= para quem comer deste p2o ter vida !terna.
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O enhor 7esus servido como o perfeito $2o da Iida. @o*e a i#re*a fiel tem uma fun2o de anunciar o $2o da Iida (forno) na temperatura certa (testemunho) e no tempo proftico (assist/ncia)= pois para Deus somos o "om cheiro de <risto. Luando assamos a massa (e4peri/ncia de salva2o) estamos dando condi;es a outras pessoas de se alimentar do verdadeiro $2o <elestial. Luando a"rimos o forno sentimos o "om cheiro do $2o. 1 i#re*a (nosso cora2o) a"erta a todos= e4alando o "om cheiro de <risto= o $2o que atrai aqueles que tem fome com o !sp>rito anto fluindo no meio da I#re*a como fo#o mantendo a temperatura certa= podemos contemplar= ent2o= a o"ra perfeita de Deus sendo reali9ada nas nossas vidas ou atravs das nossas vidas. Devemos nos dispor esta o"ra para assim como o forno revela o cheiro do p2o= com !sp>rito de Deus a#indo possamos anunciar a enhor 7esus como bfO $2o da Iida !ternaff. $2o que sustenta aqueles que tem fome= dando o direito de Iida !terna.

<ATISMO COM O ESP9RITO SANTO KI$O D! K!\KO C1KI 0O Catismo de 7o2o ou 1tos do arrependimento )-(3-: M!IKG81 3 $er#untou-lhes ent2o( !m que sois "ati9ados ent2o? ! eles disseram( %o "atismo de 7o2o. : 0as $aulo disse( <ertamente 7o2o "ati9ou com o "atismo do arrependimento= di9endo ao povo que cresse no que apJs ele havia de vir= isto = em 7esus <risto. OC !8I1 Z[O $reparo para o caminho do enhor 7esus.

8espondeu ent2o $edro( $ode al#um porventura recusar a D#ua= para que n2o se*am "ati9ados estes= que tam"m rece"eram como nJs o !sp>rito anto? Catismo em nome 0ateus $ortanto ide= ensinai todas as na;es= Inclui o $ai de 7esus &,()"ati9ando-as em nome do $ai= e do Eilho e do e o !sp>rito !sp>rito anto. anto= 7esus o 1tos ! mandou que fossem "ati9ados em nome do mediador= ).(:, enhor. !nt2o ro#aram-lhe que ficasse com aceitando-o eles por al#uns dias. temos acesso ao $ai e podemos rece"er o !sp>rito anto. Catismo com o 1tos )-(6 != impondo-lhes $aulo as m2os= veio so"re %2o dado
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1tos ).(:'

!sp>rito anto 1tos ).(:5

eles o !sp>rito profeti9avam.

antoQ e falavam l>n#uas e por medida= derramado com ! os fiis que eram da circuncis2o= todos a"undHncia. quantos tinham vindo com $edro= maravilharam-se de que o dom do !sp>rito anto se derramasse tam"m so"re os #entios.

$!8+G%K1 )- Lue devo fa9er para ser "ati9ado com o !sp>rito anto? )U <rer no enhor 7esus 1tos )-(& )i parte &U er incero 1tos )-(& &i parte 3U Dar ouvidos a palavra 1tos ).(:: de Deus :U Ker f= $edir e 1tos )-(6 esperar Disse-lhes( 8ece"estes vJs *D o !sp>rito anto quando crestes? ! eles disseram-lhe ( %Js nem ainda ouvimos que ha*a !sp>rito anto. != di9endo $edro ainda estas palavras= caiu o !sp>rito anto so"re todos os que ouviam a palavra. != impondo-lhes $aulo as m2os= veio so"re eles a !sp>rito antoQ e falavam l>n#uas e profeti9avam.

&- Luem "ati9a com !sp>rito anto? 7esus <risto= o Eilho de 7o2o )(33 Deus ! eu n2o o conhecia= mas o que me mandou a "ati9ar com D#ua= esse me disse( o"re aquele que vires descer o !sp>rito= e so"re ele repousar= esse o que "ati9a com o !sp>rito anto.

3- Luais os "enef>cios desta "en2o? )U $oder ao testemunhar 1tos )(, 0as rece"ereis a virtude do !sp>rito anto= que hD de vir so"re vJsQ e ser-me-eis testemunhas= tanto em 7erusalm como em toda a 7udia e amaria= e at aos confins da terra.

1tos 6(, ! !stev2o= cheio de f e de poder= fa9ia prod>#ios e #randes sinais entre o povo. &U $reparo da I#re*a 7oel &(&,- Eala so"re derramamento do !sp>rito anto nos dias para o arre"atamento 3) que antecede a volta do enhor 7esus para arre"atar a I#re*a. ?+rande e Kerr>vel dia do enhorB.

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O CAMINHO DO SERVO
HD/ss3-"43s J3sus: Eu s$u $ ca#/-4$,,,I J$E$ %4:6. 1companhando a @istJria da humanidade vemos o homem desde a sua cria2o= se empenhando na "usca de um caminho se#uro para sua vida. O Kempo passa e notamos que= a "usca do homem para encontrar este caminho continua= muitas ve9es sem resposta. 0as Deus tem um caminho traado para o homem( ?Disse-lhes 7esus( !u sou o caminho...B O chamado - 1tos -(3. ?!= indo no caminho= aconteceu que= che#ando perto de Damasco= su"itamente o cercou um resplendor de lu9 do cu.B 1 palavra de Deus nos relata a convers2o de aulo. Indo a caminho de Damasco respirando ameaas de morte aos disc>pulos do enhor= su"itamente numa interven2o celestial o cercou um resplendor de lu9 do cu e caindo por terra ouviu uma vo9 que di9ia( ? aulo= aulo= por que me perse#ues?B(1tos -(:). %este momento aulo tem um encontro com o (eu (alvador( ?!u sou 7esus= a quem tu perse#ues...B(1tos -(56). Iiveu ali uma e4peri/ncia real com o enhor= toda sua vida mudou= comeou a ser #uiado pela 8evela2o (1tos -( 6-,)= passando a conhecer todo o propJsito de Deus para a sua vida. !4perimentou o %ovo %ascimento (1tos -()'-),). Iivendo na presena do enhor= e4perimentamos al#o diferente na nossa vida. %2o andamos mais se#undo a nossa ra92o= o nosso querer= se#undo aquilo que pensamos= mas passamos a se#uir um %OIO <10I%@O. ?! #uiarei os ce#os por um caminho que nunca conheceram= fD-los-ei caminhar por veredas que n2o conheceram= tornarei as trevas direitas. !ssas coisas lhes farei= e nunca os desamparareiB(Isa>as :&()6). O"edi/ncia revela2o - +/n )&() ?Ora= o enhor disse a 1"r2o( ai-te da tua terra= e da tua parentela e da casa de teu pai= para a terra que eu te mostrarei.B Iemos nesta passa#em que o enhor Deus chama 1"r2o para dar in>cio a uma +81%D! OC81. O que Deus encontrou de especial na vida de 1"r2o para reali9ar a sua OC81? O"edi/ncia= disposi2o para atender e cumprir a vontade do enhor. Luando a"rimos o cora2o para ouvir a vo9 do enhor= !le se relaciona conosco nos #uiando pelo seu caminho.
6"

O enhor muda o nome de 1"r2o que passa a chamar-se 1"ra2o em sinal de uma #rande aliana. O mesmo enhor fa9 conosco mudando a nossa ID!%KID1D!= nos dando uma nova maneira de pensar ?... e vivo= n2o mais eu= mas <risto vive em mim...B (+al &(&.). 1 8evela2o de Deus muda o nosso viver. +uiados pelo !sp>rito passamos a ter uma nova vida. 1"ra2o creu em Deus e foi chamado amigo de Beus porque n2o questionou mas atendeu a 8!I!M1Z[O. Eoi prJspero= respeitado= seu nome estD li#ado a uma #rande na2o. <omo Deus n2o ocultou nada de 1"ra2o= estando nJs no seu $lano !terno= seremos conhecedores de todos os eus se#redos= se atendermos a sua 8evela2o= e4perimentaremos uma IID1 $8OEKI<1. O atender a 8!I!M1Z[O nos apro4ima de Deus. Luanto mais andarmos na OC!DIR%<I1 mais >ntimos nos tornamos de Deus. @D um pro*eto de Deus para a humanidade= para a O"ra= para cada um de nJs. !4peri/ncia com a 8evela2o - 7o2o &.())-), 1s e4peri/ncias marcam nossa caminhada com Deus. 0aria 0adalena foi uma mulher de muitas e4peri/ncias com o enhor 7esus. Deus havia operado em sua vida de uma forma maravilhosa. 8es#atou a sua alma das trevas #erando nela o dese*o de estar sempre aos ?(eusB ps. 1pJs a morte do enhor 7esus ficou desolada porque depois que o conhecera e e4perimentara a ?(uaB presena sa"ia que n2o poderia viver sem ?!leB. @avia um sentimento de perda em seu cora2o e ela encontra para sua maior triste9a o tAmulo va9io= pois= queria pelo menos o corpo do enhor 7esus. 0aria foi com a melhor das inten;es adorar o corpo morto= mas i#norava a 8!I!M1Z[O. 1 sua an#ustia a impedia de reconhecer 7esus ao seu lado. 1o sair pela madru#ada vai necessitando de consolo. e ela o encontrasse seria um sinal de que a morte teria vencido e n2o teria o <risto Iencedor. $raticamente n2o tomou posse das revela;es da palavra que prometiam a ressurrei2o. !la havia esquecido como tantos outros naquele momento que o enhor revelara aos seus que iria ressur#ir <8I KO IIKO8IO O. !la "uscava consolo imediato= porm *D havia pro#ramado na !ternidade o consolo eterno 7esus tinha ressuscitado. Luando a chama pelo nome ela reconhece o eu alvador (7o2o &.()6). omos como 0aria= viv>amos distante da lu9= o enhor mudou a nossa vida e nos fe9 nova criatura e n2o podemos viver sem !le. Diante das nossas dificuldades fraque9as= incredulidade nJs tam"m choramos e quando ouvimos a vo9 do enhor e a"rimos o nosso cora2o= ent2o a esperana renasce e sa"emos que n2o estamos sJs. O enhor tem nos chamado pelo nome e tem nos per#untado( $or que choras? $or que n2o me reconhece? $or que se esquece das minhas promessas? $or que n2o lem"ras que estou vivo ao seu lado e tudo posso? 1quele homem que ela *ul#ava estar morto estava vivo. !le havia resolvido o maior pro"lema para o homem( I!%<!8 1 0O8K!.
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A RECOMPENSA N A.$c, 22:%2 ?! eis que cedo venho= e o meu #alard2o estD comi#o para dar a cada um se#undo a sua O"ra.B Iivemos os Altimos dias e o enhor estD a*untando= arre"anhando os seus para a reali9a2o de um tra"alho. Iidas vindas de situa;es diferentes ouvem a ION DO ! $j8IKO= dei4ando uma vida inAtil para a#ir de acordo com a vontade de Deus. preciso que ha*a em cada cora2o= a cada dia= o dese*o de ter uma nova e4peri/ncia com Deus. o momento de a*ustarmos as nossas vidas com o cora2o voltado para o enhor. Deus sempre usou vidas que se dispuseram= comprometeram. necessDrio haver entre#a= quanto mais nos dedicamos= mais seremos fiis ao enhor. Luanto maior a "usca= maior a intimidade com o enhor. Kodos nJs somos chamados para sermos instrumentos na O"ra do !sp>rito. omos vasos escolhidos por Deus para reali9armos o $8O7!KO $8OEKI<O D! D!G . Luando entendemos que Deus o enhor e que em 7esus estD todo o pro*eto de Deus para o homem= sentimos que precisamos nos encai4ar neste $8O7!KO. O enhor quer de nJs maior compromisso com a sua O"ra. Gma #rande festa nos a#uarda no reino que Deus tem preparado para o seu povo. 1 palavra do enhor di9(...BCem- aventurados aqueles que s2o chamados ceia das "odas do <ordeiroB... (1poc )-(-). erD nesse momento que rece"eremos do enhor o nosso #alard2o pela nossa dedica2o e fidelidade sua O"ra. 8ece"emos todas as "/n2os que o enhor tem preparado para as nossas vidas.

^CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS INTRODU@!O: 1 doutrina do clamor pelo an#ue de 7esus foi institu>da por Deus e estD presente em toda a C>"lia= de +/nesis a 1pocalipse. NOVO E VIVO CAMIN O 3A+3us %::%=-2:

%o Ielho Kestamento somente o umo acerdote= tra9endo consi#o o san#ue do sacrif>cio= normalmente do cordeiro= entrava no anto dos antos. O san#ue sinPnimo de vida /3evitico 4F2441. 1travs do san#ue ele fa9ia e4pia2o pelo pecado do povo e de si mesmo= se fa9endo intermediDrio entre Deus e os homens.

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7esus foi apresentado ao homem como o <ordeiro de Deus /Joo 426I1. 1o morrer na cru9 ele cumpriu tudo quanto os anti#os sacrif>cios sim"oli9avam. @o*e temos acesso direto ao $ai= atravs da sua vida= ou se*a= do seu san#ue. LI<ERTA@!O E SANTI)ICA@!O 3A+3us =:22

Luando clamamos pelo san#ue de 7esus n2o clamamos pelo san#ue "iolJ#ico= mas sim pelo poder= pela vida= pelo !sp>rito anto nele revelado. ele que nos *ustifica diante de Deus $ai= enco"rindo nossas faltas e pecados /9 Joo 42F1. um momento solene e de rever/ncia. %2o podemos nos ache#ar diante de Deus de qualquer maneira. O clamor deve ser feito no cora2o= no profundo da alma= com f= certos de que temos livre acesso ao $ai. O san#ue de 7esus tra9 muitos "enef>cios para o homem( nos *ustifica= li"erta= tra9 pa9= ale#ra= nos apro4ima do $ai= purificando e perdoando todo o nosso pecado /9 Joo 42I1. RENOVO E CURA - Ma+c$s 5: 2G-2= Gm clamor para o servo que ora= que "usca a presena de Deus= um pedido insistente e ur#ente. Ie*amos o e4emplo da mulher que tinha um flu4o de san#ue= havia )& anos= estava fraca= perdendo vida= sem recurso= sem foras para caminhar. 0as num ato de f tocou nas orlas do vestido de 7esus e dele saiu virtude /vida1. Da mesma forma quando clamamos pelo an#ue de 7esus= crendo= alcanamos vida. O an#ue de 7esus tem poder para nos curar de todas as enfermidades= se*am f>sicas ou espirituais. /99. @r[nicas F2 47 - 4L1 ; Cerdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en,ermidades, e as nossas dores levou sobre si= e ns o reputamos por a,lito, ,erido de Beus, e oprimido. :as ele ,oi ,erido pelas nossas transgresses, e mo8do pelas nossas iniquidades= o castigo que nos tra- a pa- estava sobre ele, e pelas suas pisaduras ,omos sarados ;. 9sa8as G527-G PREPARO PARA A CAMIN ADA - 85$2$ %2:%% O povo de Israel se via em uma #rande dificuldade( se ver livre da opress2o de EaraJ. omente na revela2o e o"edi/ncia eles alcanariam a vitJria. Iivendo na presena do enhor e4perimentamos al#o diferente nas nossas vidas= n2o andamos mais se#undo a nossa ra92o= o nosso querer= se#undo aquilo que pensamos= mas passamos a conhecer os se#redos de Deus. 7esus se revelou s nossas vidas e tem nos levado a andar na sua presena= revestidos do poder do seu an#ue /lombos cingidos)= calados os ps na prepara2o do evan#elho da pa9 (sapatos nos ps) e na dire2o do !sp>rito /ca+ado na mo1. O"edecendo a revela2o de Deus dei4amos este mundo e passamos a viver na eternidade. ATO DE JUSTI@A - J$E$ &:%6 O maior ato de Deus para com os homens= a maior prova de amor= foi o fato de ter enviado o seu Anico filho para morrer por nJs= afim de que nin#um se perca= mas tenha uma e4peri/ncia de vida eterna= alcanando o #alard2o que ele mesmo preparou. 1travs de 7esus
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temos o direito de sermos chamados filhos de Deus. $or isso devemos valori9ar o sacrif>cio de 7esus= dando a ele a importHncia devida. /9 Pedro 42 4M-4I1. $recisamos de uma "en2o nova todos os dias. 1 "en2o de ontem n2o serve para ho*e= o fo#o do !sp>rito anto precisa arder continuamente em nossos cora;es= sendo assim #uardados para a salva2o= para o #rande encontro do %oivo com sua !sposa 1mada= a I#re*a Eiel. Os que s2o participantes do sofrimento de <risto ale#rar-se-2o com o #o9o a"undante na revela2o da sua #lJria. ; :as Beus prova o seu amor para conosco, em que @risto morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. 3ogo muito mais agora, sendo +usti,icados pelo seu (angue, seremos por ele salvos da ira ;. 0omanos G2M-I

ARREPENDIMENTO Introdu2o 0uitas pessoas pensam que a palavra 1rrependimento si#nifica gvirar reli#iosog ou gandar na linhag. <omo se nJs pudssemos fa9/-lo. 1rrependimento requer uma mudana completa em nosso ponto de vista - olhar as circunstHncias como Deus as v/. Deus simplesmente nos pede que nos tornemos a !le. desta forma que aceitamos eu presente. Luando assim a#imos= certos resultados nos s2o prometidos. e decidimos n2o aceitar o presente de Deus= outros tipos de resultados s2o prometidos. Kodos nJs fomos picados e o pecado tem corrido em nossas veias desde ent2o. <om certe9a nos levarD morte. @D somente uma solu2o= mas uma ofensa nossa ha"ilidade de nos salvarmos. 7o2o 6(:. g$orque a vontade de meu $ai que todo o que olhar para o Eilho e nele crer tenha a vida eterna= e eu o ressuscitarei no Altimo diag. Mucas )3(3 ... g0as se n2o se arrependerem= todos voc/s tam"m perecer2og. k e voltar para Deus ou perecerl %osso $apel %o $lano De Deus 0ateus 3(& gIoc/s tem que mudar seus cora;es e mentes - pois o 8eino dos <us estD prJ4imo`g 0arcos 6()& g! eles sa>ram e pre#aram ao povo que se tornassem de seus pecadosg. 1tos &(3, $edro respondeu( g1rrependam-se= e cada um de voc/s se*a "ati9ado em nome de 7esus <risto= para perd2o dos seus pecados= e rece"er2o o dom do !sp>rito anto. @D Dois <aminhos

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O g<10I%@Og que contemplamos( )) farD sentido se permanecermos olhandoQ &) criarD um dese*o interno de andar naquela dire2oQ e 3) nos levarD a al#o novo. $rimeiramente= ve*amos como esses conceitos se aplicam ao *eito como os homens encaram o caminho. $rovr"ios ):()& (81) @D caminhos que ao homem parece direito= mas ao ca"o dD em caminhos de morte. e concentrarmos nossos olhos em dire2o ao nosso prJprio caminho= ou no caminho do mundo= veremos como o vers>culo acima fa9 sentido. != se continuarmos a meditar so"re o assunto= veremos que o caminho que contemplamos realmente al#o a"surdo. e nossa mente se concentrar nessa dire2o= dese*os comear2o a se desenvolver= e eles se tornar2o o in#rediente que nos levarD nossa destrui2o. Lualquer tipo de pecado serve de e4emplo= mas e4aminemos a amar#ura. e al#um fa9 al#o contra nJs= quanto mais pensamos no assunto= mais ra9;es encontramos para odiar a pessoa= ficarmos com raiva dela= ou nos sentirmos ofendidos. Luando contemplamos a possi"ilidade de vin#ana= o dese*o de nos vin#ar toma rai9 e a amar#ura se esta"elece em nosso cora2o. ! para onde isso tudo nos levarD? Kia#o )():-)5 0as uma pessoa tentada quando atra>da e en#anada pelos seus prJprios maus dese*os. !nt2o esses dese*os fa9em nascer o pecado= e o pecado quando *D estD maduro= produ9 a morte. !9equiel 33()) ... g%2o tenho pra9er na morte do perverso= mas em que o perverso se converta do seu caminho= e viva. <onvertei-vos= convertei-vos dos vossos maus caminhosg... Descida $ara Onde Ioc/ Iai Olhar !fsios :()'-&: 1ssim= eu lhes di#o= e no enhor insisto= que n2o vivam mais como os #entios= que vivem na futilidade dos seus pensamentos. !les est2o o"scurecidos no entendimento e separados da vida de Deus por causa da i#norHncia que neles hD= devido ao endurecimento dos seus cora;es. !ssas pessoas= tendo perdido toda sensi"ilidade= entre#aram-se deprava2o= cometendo com avide9 toda espcie de impure9a. Kodavia= n2o foi assim que voc/s aprenderam quanto a <risto. De fato= voc/s ouviram falar dele= e nele foram ensinados de acordo com a verdade que estD em 7esus. Luanto anti#a maneira de viver= voc/s foram ensinados a despir-se do velho homem= que se corrompe por dese*os en#anosos= e serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem= criado para ser semelhante a Deus em *ustia e santidade provenientes da verdade. !fsios &()-3 Ioc/s estavam mortos em suas trans#ress;es e pecados= nos quais costumavam viver= quando se#uiam a presente ordem deste mundo e o pr>ncipe do poder do ar= o esp>rito que a#ora estD atuando nos que vivem na deso"edi/ncia. Outrora todos nJs tam"m viv>amos entre eles= satisfa9endo as vontades kdese*osl da nossa carne= se#uindo os seus dese*os e pensamentos. <omo os outros= ramos por nature9a merecedores da ira. +Dlatas 5()6 $or isso di#o( vivam pelo !sp>rito= e de modo nenhum satisfarD os dese*os da carne. Onde Ioc/ Kem <olocado eus Olhos?
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1l#um disse que go homem *usto fa9 o que ele quiser - mas ele quer fa9er somente a vontade de Deusg. gEa9er somente a vontade de Deusg estD intimamente relacionado com a nossa deli"era2o em considerar nossa carne crucificada com <risto. Isto e poss>vel quando nos arrependemos rapidamente assim que comeamos a meditar so"re o pecado e nos tornamos para Deus. e assim n2o a#irmos e dermos "recha gordem deste mundog= nosso dese*o pelo pecado aumentarD. Dese*os carnais mesmo quando n2o praticados #eram corrup2o e morte. 0ateus 5(&,-&- g0as eu lhes di#o( qualquer que olhar para uma mulher para dese*D-la= *D cometeu adultrio com ela no seu cora2o. e o seu olho direito o fi9er pecar= arranque-o e lance-o fora. melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele lanado no infernog. %ossos dese*os s2o feitos para serem consumados= n2o para serem contidos em nossa mente ou serem usados para pecarmos. Deus sa"e o que ocorre em nosso interior= por isso mesmo !le nos promete e nos dD dese*os novos pelo eu !sp>rito= fa9endo com que a *ustia se torne um gfardo leveg para aquele que se arrepende. %os tornamos para !le e !le nos dD poder. %Js perdemos gnossag vida e !le nos fa9 uas novas criaturas - dando-nos mente nova= novos dese*os (cora2o) e o"ras. %2o hD nenhum ne#Jcio melhor do que este. 8omanos ,(5-- Os que vivem se#undo a carne t/m suas mentes voltadas para o que a carne dese*aQ mas os que vivem de acordo com o !sp>rito tem suas mentes voltadas para o que o !sp>rito dese*a. 1 inclina2o da carne morte= mas a inclina2o do !sp>rito vida e pa9Q a inclina2o da carne inimi#a de Deus porque n2o se su"mete lei de Deus= nem pode fa9/lo. Os que s2o dominados pela carne n2o podem a#radar a Deus. !ntretanto= voc/s n2o est2o so" o dom>nio da carne= mas do !sp>rito= se de fato o !sp>rito de Deus ha"ita em voc/s. != se al#um n2o tem o !sp>rito de <risto= n2o pertence a <risto. Ie*amos Lual 1 Iontade De Deus $ortanto= como podemos nos livrar da morte certa *D que o caminho do pecado parece direito= cria dese*os em nJs e nos leva destrui2o? Devemos nos arrepender - devemos nos tornar= ou ent2o pereceremos. 0as nos tornamos para quem? e nos tornarmos para gcaminhos de homensg certamente seremos levados morte. Kemos que desco"rir qual a vontade de Deus - eu caminho= e ent2o devemos nos tornar para aquela dire2o. !fsios 5()5-)' Kenham cuidado com a maneira como voc/s vivem= n2o como insensatos= mas como sD"ios= aproveitando ao mD4imo cada oportunidade= porque os dias s2o maus. $ortanto= n2o se*am insensatos= mas procurem compreender qual a vontade do enhor. Ioltemos ao nosso e4emplo so"re a amar#ura (ou qualquer outro pecado). e pararmos de maquinar como podemos atin#ir a pessoa que nos ofendeu de uma maneira vin#ativa e comearmos a reclamar da nossa dor e ficar com pena de nJs mesmos= isso n2o quer di9er que nos arrependemos. 1rrependimento adquirir o ponto de vista de Deus. !m outras palavras= olhar para as circunstancias como Deus as v/. !fsios 5(,-). $orque outrora voc/s eram trevas= mas a#ora s2o lu9 no enhor. Iivam como filhos da lu9= pois o fruto da lu9 consiste em toda "ondade= *ustia e verdadeQ e aprendam a discernir o que a#radDvel ao enhor.
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$or favor= lem"rem-se que se Deus= pela ua #raa= nos revela al#o= pode ser que o que !le nos mostra n2o faa sentido imediatamente. Gm outro e4emplo de amar#ura( a vontade de Deus perdoar` gIsso rid>culo e n2o pode ser verdadegQ essa a nossa primeira rea2o. (%ovamente= qualquer pecado se aplica aqui). 0as se n2o permitirmos que nossos olhos se movam quando estamos aprendendo a perspectiva de Deus= se continuarmos olhando= veremos que ua vontade "oa= a#radDvel e perfeita. O caminho correto estD alm do caminho que gparecer retog. !m nosso e4emplo= se pro#redirmos da amar#ura para o perd2o= veremos que o caminho de Deus a nossa melhor vin#ana - que perd2o como gcolocar "rasas vivas so"re a ca"eag de nossos inimi#os. e perdoarmos ao invs de nos revolvermos em nossa amar#ura= o poder que a pessoa que nos ofendeu tem so"re nJs que"rado= e perce"emos que estDvamos machucando a nJs mesmos. e continuarmos a adotar o ponto de vista de Deus= com o passar do tempo= ao analisarmos nosso *eito anti#o diremos= gO que eu estava fa9endo? Lue rid>culo`g (%ovamente= qualquer pecado pode ser utili9ado como e4emplo). $ortanto= n2o se impaciente se o caminho de Deus n2o parece o melhor - continue com seus olhos fi4os %ele. Kia#o )(&5 0as o homem que o"serva a lei perfeita= a lei da li"erdade= e ha"itualmente a o"serva= n2o como o homem que ouve e esquece. !le coloca aquela lei em prDtica e alcana verdadeira felicidade. almo 3:(5=, (81) <ontemplai-o e sereis iluminados= e os vossos rostos *amais sofrer2o ve4ame... Oh` provai= e vede que o !%@O8 "omQ Deus 1companha O 1rrependimento - %ovos Dese*os ) $edro &(& <omo crianas recm-nascidas= dese*em intensamente o leite espiritual puro= para que por meio dele cresam para a salva2o almo ))-().:-).5 $or meio dos teus preceitos consi#o entendimentoQ por isso detesto todo caminho de falsidade. MHmpada para os meus ps e a tua palavra= e lu9 para os meus caminhos. & $edro )(3-: eu divino poder nos deu todas as coisas de que necessitamos para a vida e para a piedade= por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para a sua prJpria #lJria e virtude. $or intermdio destas ele nos deu as suas #randiosas e preciosas promessas= para que por elas voc/s se tornassem participantes da nature9a divina e fu#issem da corrup2o que hD no mundo= causada pela co"ia kdese*os mausl. 8omanos )&()-& $ortanto= irm2os= ro#o-lhes pelas misericJrdias de Deus que se ofeream em sacrif>cio vivo= santo e a#radDvel a DeusQ este o culto racional de voc/s. %2o se amoldem ao padr2o deste mundo= mas transformem-se pela renova2o da sua mente= para que se*am capa9es de e4perimentar e comprovar a "oa= a#radDvel e perfeita vontade de Deus. 1dmoesta2o $ara 1queles Lue Dese*am gOlhar $ara KrDsg Isa>as 3.()5 $orque assim di9 o enhor Deus= o anto de Israel( !m vos converterdes e em sosse#ardes= estD a vossa salva2oQ na tranq_ilidade e na confiana a vossa fora= mas n2o o quisestes.
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Eilipenses 3()- Luanto a estes= o seu destino a perdi2o= o seu deus o estPma#o e a sua #lJria estD no que ver#onhosoQ eles sJ pensam nas coisas terrenas. & $edro &(&)-&& Keria sido melhor que n2o tivessem conhecido o caminho da *ustia= do que= depois de o terem conhecido= voltarem as costas para o santo mandamento que lhes foi transmitido. <onfirma-se neles que verdadeiro o provr"io( gO c2o voltou ao seu vPmitog e ainda ga porca lavada voltou a revolver-se na lamag. Mucas -(6& 7esus lhe disse= g%in#um que coloca sua m2o no arado e continua olhando para trDs apto para o reino de Deusg. 1 Gr#/ncia Do 1rrependimento Isa>as 55(6-' Cuscai o enhor enquanto se pode achar= invocai-o enquanto estD perto. Dei4e o perverso o seu caminho= o in>quo os seus pensamentosQ converta-se ao enhor= que se compadecerD dele e volte-se para o nosso Deus= porque rico em perdoar. 8omanos &(: Ioc/s est2o interpretando erroneamente a #enerosidade e misericJrdia lon#Hnime de Deus para com voc/s como sendo maldade da ua parte? %2o perce"em que a "ondade de Deus manifesta para condu9ir voc/s ao arrependimento? 1tos )'(3.) %o passado Deus n2o levou em conta essa i#norHncia= mas a#ora ordena que todos= em todo lu#ar= se arrependam. Kia#o 5()--&. 0eus irm2os= se al#um entre voc/s se desviar da verdade= e al#um o fi9er voltar ao caminho reto= sai"am que o que converte o pecador do seu caminho errado= res#atou uma alma da morte e assim a#indo gco"rirD uma multid2o de pecadosg. O O"*eto Do Dese*o I 7o2o &()5-)' %2o amem o mundo= nem o que hD nele. e voc/s amam o mundo= n2o amam a Deus= o $ai. Os maus dese*os da nature9a humana= a vontade de ter o que a#rada aos olhos e o or#ulho pelas coisas da vida= tudo isso vem do mundo. O mundo passa= com tudo aquilo que as pessoas dese*am= porm quem fa9 a vontade de Deus vive para sempre. 0ateus 6(3&-33 Os pa#2os est2o sempre procurando estas coisasQ o $ai celeste de voc/s sa"e que voc/s necessitam de todas estas coisas. <oloquem seus cora;es primeiramente no seu reino e "ondade e estas coisas ser2o naturalmente acrescentadas a voc/s. <olossenses 3(& 0antenham seus pensamentos nas coisas do alto e n2o nas coisas terrenas. almo ).)(3 %2o porei coisa in*usta diante dos meus olhos... almo ).5(: (81) Cuscai o enhor e o seu poderQ "uscai perpetuamente a sua presena. almo ))-(36-3' Inclina-me o cora2o aos teus testemunhos= e n2o co"ia. Desvia os meus olhos para que n2o ve*am a vaidade= e vivifica-me no teu caminho.
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1tos &(3, $edro respondeu( g1rrependam-se= e cada um de voc/s se*a "ati9ado em nome de 7esus <risto= para perd2o dos seus pecados= e rece"er2o o dom do !sp>rito anto. 1rrepender Ou $erecer Luando ouvimos pela primeira ve9 a afirma2o garrepender-se ou perecerg ela pode parecer um tanto dura. 0as quando nos voltamos para Deus vemos que este um presente e tanto. 1final de contas= nJs temos al#um para quem podemos nos tornar. Eora do amor de Deus= a Anica op2o que temos perecer. 0as a #raa de nosso enhor e alvador 7esus <risto foi manifestada. um privil#io podermos nos tornar para !le. & KimJteo &()-... gO enhor conhece os seusg e gafaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do enhorg. 1tos 3()--&. g1rrependam-se= pois= e voltem-se para Deus..g

HO CAMIN AR DO SERVOI 1companhando a @istJria da humanidade vemos o homem desde a sua cria2o= se empenhando na "usca de um caminho se#uro para sua vida. O Kempo passa e notamos que= a "usca do homem para encontrar este caminho continua= muitas ve9es sem resposta. 0as Deus tem um caminho traado para o homem( ?Disse-lhes 7esus( !u sou o caminho...B 7o2o ):(6. $ara este estudo o enhor mostrou em uma vis2o um #rande livro que se a"ria e do firmamento vinha uma flecha de lu9 e escrevia neste livro( ? O <10I%@18 DO !8IO.B )i aula( O chamado - 1tos -(3. ?!= indo no caminho= aconteceu que= che#ando perto de Damasco= su"itamente o cercou um resplendor de lu9 do cu.B 1 palavra de Deus nos relata a convers2o de aulo. Indo a caminho de Damasco respirando ameaas de morte aos disc>pulos do enhor= su"itamente numa interven2o celestial o cercou um resplendor de lu9 do cu e caindo por terra ouviu uma vo9 que di9ia( ? aulo= aulo= por que me perse#ues?B(1tos -(:). %este momento aulo tem um encontro com o (eu (alvador( ?!u sou 7esus= a quem tu perse#ues...B(1tos -(56). Iiveu ali uma e4peri/ncia real com o enhor= toda sua vida mudou= comeou a ser #uiado pela 8evela2o (1tos -( 6-,)= passando a conhecer todo o propJsito de Deus para a sua vida. !4perimentou o %ovo %ascimento (1tos -()'-),). Iivendo na presena do enhor= e4perimentamos al#o diferente na nossa vida. %2o andamos mais se#undo a nossa ra92o= o nosso querer= se#undo aquilo que pensamos= mas passamos a se#uir um %OIO <10I%@O.
7!

?! #uiarei os ce#os por um caminho que nunca conheceram= fD-los-ei caminhar por veredas que n2o conheceram= tornarei as trevas direitas. !ssas coisas lhes farei= e nunca os desamparareiB(Isa>as :&()6). &i aula( O"edi/ncia revela2o - +/n )&() ?Ora= o enhor disse a 1"r2o( ai-te da tua terra= e da tua parentela e da casa de teu pai= para a terra que eu te mostrarei.B Iemos nesta passa#em que o enhor Deus chama 1"r2o para dar in>cio a uma +81%D! OC81. O que Deus encontrou de especial na vida de 1"r2o para reali9ar a sua OC81? O"edi/ncia= disposi2o para atender e cumprir a vontade do enhor. Luando a"rimos o cora2o para ouvir a vo9 do enhor= !le se relaciona conosco nos #uiando pelo seu caminho. O enhor muda o nome de 1"r2o que passa a chamar-se 1"ra2o em sinal de uma #rande aliana. O mesmo enhor fa9 conosco mudando a nossa ID!%KID1D!= nos dando uma nova maneira de pensar ?... e vivo= n2o mais eu= mas <risto vive em mim...B (+al &(&.). 1 8evela2o de Deus muda o nosso viver. +uiados pelo !sp>rito passamos a ter uma nova vida. II [O( O enhor mostrou que dentro de um cora2o tinham 3 pedras que "rilhavam muito. 1s servas teriam que passar por um arco de lu9. Luando passavam cada uma pe#ava uma pedra. 1s tr/s pedras foram multiplicadas= cada serva tinha a sua e elas "rilhavam muito. 1"ra2o creu em Deus e foi chamado amigo de Beus porque n2o questionou mas atendeu a 8!I!M1Z[O. Eoi prJspero= respeitado= seu nome estD li#ado a uma #rande na2o. <omo Deus n2o ocultou nada de 1"ra2o= estando nJs no seu $lano !terno= seremos conhecedores de todos os eus se#redos= se atendermos a sua 8evela2o= e4perimentaremos uma IID1 $8OEKI<1. O atender a 8!I!M1Z[O nos apro4ima de Deus. Luanto mais andarmos na OC!DIR%<I1 mais >ntimos nos tornamos de Deus. @D um pro*eto de Deus para a humanidade= para a O"ra= para cada um de nJs. 3i aula( !4peri/ncia com a 8evela2o - 7o2o &.())-), 1s e4peri/ncias marcam nossa caminhada com Deus. 0aria 0adalena foi uma mulher de muitas e4peri/ncias com o enhor 7esus. Deus havia operado em sua vida de uma forma maravilhosa. 8es#atou a sua alma das trevas #erando nela o dese*o de estar sempre aos ?(eusB ps. 1pJs a morte do enhor 7esus ficou desolada porque depois que o conhecera e e4perimentara a ?(uaB presena sa"ia que n2o poderia viver sem ?!leB. @avia um sentimento de perda em seu cora2o e ela encontra para sua maior triste9a o tAmulo va9io= pois= queria pelo menos o corpo do enhor 7esus. 0aria foi com a melhor das inten;es adorar o corpo morto= mas i#norava a 8!I!M1Z[O. 1 sua an#ustia a impedia de reconhecer 7esus ao seu
7"

lado. 1o sair pela madru#ada vai necessitando de consolo. e ela o encontrasse seria um sinal de que a morte teria vencido e n2o teria o <risto Iencedor. $raticamente n2o tomou posse das revela;es da palavra que prometiam a ressurrei2o. !la havia esquecido como tantos outros naquele momento que o enhor revelara aos seus que iria ressur#ir <8I KO IIKO8IO O. !la "uscava consolo imediato= porm *D havia pro#ramado na !ternidade o consolo eterno - 7esus tinha ressuscitado. Luando a chama pelo nome ela reconhece o eu alvador (7o2o &.()6). omos como 0aria= viv>amos distante da lu9= o enhor mudou a nossa vida e nos fe9 nova criatura e n2o podemos viver sem !le. Diante das nossas dificuldades fraque9as= incredulidade nJs tam"m choramos e quando ouvimos a vo9 do enhor e a"rimos o nosso cora2o= ent2o a esperana renasce e sa"emos que n2o estamos sJs. O enhor tem nos chamado pelo nome e tem nos per#untado( $or que choras? $or que n2o me reconhece? $or que se esquece das minhas promessas? $or que n2o lem"ras que estou vivo ao seu lado e tudo posso? 1quele homem que ela *ul#ava estar morto estava vivo. !le havia resolvido o maior pro"lema para o homem( I!%<!8 1 0O8K!. II [O( 1s servas cavavam= porm n2o encontrava D#ua. O tra"alho era cansativo e as servas comeavam a chorar. !nt2o um var2o com vestes "rancas e resplandecente mandava que olhassem para o alto. Luando olhavam caia da !ternidade D#uas cristalinas so"re as suas ca"eas e os seus olhos se ale#ravam. :i aula( 1 8ecompensa - 1pocalip &&()& ?! eis que cedo venho= e o meu #alard2o estD comi#o para dar a cada um se#undo a sua O"ra.B II [O( IDrias vidas no final de um dia de tra"alho iam rece"er o seu pa#amento. <ada uma rece"ia uma determinada quantia. 1l#umas inda#avam o porqu/ de uma quantia diferente da outra. 1 resposta era( <ada um rece"e de acordo com o seu rendimento= sua disposi2o ?* quantia " +usta.B Iivemos os Altimos dias e o enhor estD a*untando= arre"anhando os seus para a reali9a2o de um tra"alho. Iidas vindas de situa;es diferentes ouvem a ION DO ! $j8IKO= dei4ando uma vida inAtil para a#ir de acordo com a vontade de Deus. preciso que ha*a em cada cora2o= a cada dia= o dese*o de ter uma nova e4peri/ncia com Deus. o momento de a*ustarmos as nossas vidas com o cora2o voltado para o enhor. Deus sempre usou vidas que se dispuseram= comprometeram. necessDrio haver entre#a= quanto mais nos dedicamos= mais seremos fiis ao enhor. Luanto maior a "usca= maior a intimidade com o enhor. Kodos nJs somos chamados para sermos instrumentos na O"ra do !sp>rito. omos vasos escolhidos por Deus para reali9armos o $8O7!KO $8OEKI<O D! D!G . Luando entendemos que Deus o enhor e que em 7esus estD todo o pro*eto de Deus para o homem= sentimos que precisamos nos encai4ar neste $8O7!KO. O enhor quer de nJs maior compromisso com a sua O"ra. Gma #rande festa nos a#uarda no reino que Deus tem preparado para o seu povo.
!#

1 palavra do enhor di9(...BCem- aventurados aqueles que s2o chamados ceia das "odas do <ordeiroB... (1poc )-(-). erD nesse momento que rece"eremos do enhor o nosso #alard2o pela nossa dedica2o e fidelidade sua O"ra. 8ece"emos todas as "/n2os que o enhor tem preparado para as nossas vidas. 0as a vereda dos *ustos como a lu9 da aurora que vai "rilhando mais e mais at ser dia perfeito. ($rovr"ios :(),) ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS IGREJA CRIST! MARANATA 1A QUEM ESCREVEU A <9<LIA? Eoram os profetas que rece"eram a revela2o de Deus (II $edro )(&)). Luando uma secretDria escreve uma carta ditada pelo patr2o= ela na verdade escreveu mas a carta de seu patr2o. @D fatos que tornam a ">"lia G0 MII8O OC8!%1KG81M. $or e4emplo em Isa>as= que viveu cerca de '.. anos 1<= fala que a terra redonda= fato sJ comprovado sculos depois. TODAS AS <9<LIAS S!O IGUAIS? 1 ">"lia contm 66 livros= sendo 3- do I.K. e &' do %.K. !4istem no entanto os chamados livros apJcrifos (livros n2o inspirados pelo !sp>rito anto). !m , de a"ril de )5:6= a I#re*a catJlica= no conc>lio de trento resolveu inclu>-los em sua edi2o. Os livros apJcrifos n2o tem inspira2o divina pois contem prDticas pa#2s= ensinos de feitiaria (to"ias 6 e ,)Q louvor ao suic>dio (&.maca"eus) e at pedido de desculpas !st2o inclu>dos no I.K. e os *udeus n2o aceitam-os como inspirados por Deus. 1l#umas outras reli#i;es (testemunhas de 7eovD= esp>ritas) reescreveram a ">"lia para encai4a-la nos seus conceitos. %o entanto todos estes acrscimos e decrscimos ou modifica;es n2o s2o aprovados por Deus (1p &&(), e )-).
2A

QUAL * O O<JETIVO DA <9<LIA? a salva2o do homem. (7o2o 3()6) e outros nos falam que 7! G O 1MI1DO8...
3A

COMO TIRAR PROVEITO DA LEITURA DA <9<LIA? 8eservar momentos diDrios para sua leitura. Orar para que Deus nos d/ a revela2o da mesma. <ontar com a a*uda dos servos mais e4perientes (1tos ,(3.-3))
4A

COMO SE D; O PROCESSO DA SALVA@!O? $rimeiramente Deus escolhe o homem. (7o )5()6). Isto n2o depende do homem. a #raa de 7esus. (!f &( ,--). Depois vem o chamado que pode ser em situa;es ou em idades diferentes (@e" :('). O homem pode aceitar ou re*eitar o chamado de Deus para a salva2o. o que se chama livre ar">trio. 1 1MI1Z[O ( em o"edi/ncia dinHmica ( n2o apenas um ato (uma ve9 salvo= salvo para sempre. Isto n2o ">"lico)Q mas um processo= uma caminhada que tem comeo= no novo nascimento (7o 3(:-5) e um fim( quem perseverar at o fim serD salvo (0at ).(&&)
5A !1

1travs do san#ue de 7esus (8om 5( ,-- Q I pedro )(&)


6A

QUE DEVO )AVER PARA SER SALVO? 8econhecer-se pecador (rom 3(&3) <rer em 7esus <risto como Anico salvador (1t. )6(3)) 1rrepender Q dei4ar o pecado= mesmo os aparentemente menores. nascer de %ovo (1t= &(3,Q 1t.3()-) <onfessar ou testemunhar a f em <risto 7esus (8om. ).(- Q 0at. ).(3&)

O QUE * O CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS? uma ora2o veemente. Luando clamamos= n2o o fa9emos pelo san#ue f>sico= "iolJ#ico= mas sim pelo !sp>rito de 7esus= pela vida eterna que 7esus trou4e da eternidade para nJs.
7A !A

QUAL * O E)EITO DO CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS? $erd2o dos pecados (7o )(') $rote2o (!4. )&(&3) <omunh2o com Deus (!f. &()3)

PORQUE ORAR SE DEUS CON ECE NOSSAS NECESSIDADES? $orque orar confessar nossa depend/ncia do enhor= em tudo. (0at. '('-,) e (Eil. :(6-')
"A

).) QUANDO CLAMAMOS PELO SANGUE DE JESUS? %o in>cio dos cultos e reuni;es 1o iniciarmos um momento de "usca %os momentos decisivos 1ntes da consulta D $alavra %a imposi2o das m2os ($astores= diDconos...) Diante de pessoas oprimidas %a solid2o ou em am"ientes desfavorDveis O<S: !m lu#ares pA"licos o clamor feito no cora2o O QUE * ORA@!O? um meio de comunh2o do servo com Deus atravs do qual e4pressamos nossa f. e*a para #lorificar= pedir ou interceder ao enhor. ( al.3:(6) Orar conversar com Deus= contar-lhe nossas necessidades. Luanto mais orarmos= adquirimos mais comunh2o e intimidade com Deus ( al.&5():)
11A 12A

COMO ORAR? <om f <om sa"edoriaQ n2o al#o repetitivo (0at.6('). em fa9er pedidos precipitados empre pedindo em nome de 7esus (7o. ):()3)

QUANDO ORAR? Devemos orar constantemente (I Kess. 5()')


13A !2

O QUE * JEJUM ? um per>odo de a"stin/ncia de alimentos= com o fim de "uscar uma "en2o do enhor. Deve-se orarQ madru#ar e estar em comunh2o com Deus neste per>odo.
14A 15A

PORQUE MOTIVOS DEVEMOS JEJUAR ? $ara reesta"elecer a comunh2o com Deus (Muc. 5(33-35) $ara o"ter li"erta2o (0at. )'()5-&)) $ara desempenhar uma miss2o especial (1t. )3(&) $elos motivos que o enhor revelar

)6) QUAIS OS CUIDADOS QUE DEVEMOS TER AO JEJUAR ? *e*um deve ser feito conforme a orienta2o do enhor. Deve ter per>odo e motivo definido. %2o sD"io *e*uns prolon#ados e ou por tempo indeterminado. O servo ao *e*uar n2o precisa mostrar aos outros que estD *e*uando (0at. 6()6-),).
17A

O QUE S!O DONS ESPIRITUAIS ? 2o manifesta;es do !sp>rito anto na vida da i#re*a (I <o )&) QUAIS S!O OS DONS ESPIRITUAIS ? $1M1I81 D! 1C!DO8I1( se manifesta colocando nos devidos lu#ares aquilo que do enhorQ sem euforia ou precipita2o. <I!%<I1 ( capacidade que Deus dD ao homem de conhecer o que n2o sa"emos= atravs de ( sonhos= vis;es e revela;es. E ( n2o a f salvadora mas a disposi2o para o"edecer a deus e tam"m para e4ercitar os demais dons. <G81 ( !stD no plural porque o enhor cura de diversas maneiras (pela ora2o= louvor= etc...) 0181IIM@1 ( aquilo que n2o se e4plica por causas naturais chamamos de( mila#res ou maravilhas. $8OE!<I1( quando o enhor fala de al#o que ainda vai acontecer= ocorre atravs da ci/ncia ou interpreta2o. DI <!8%I0!%KO D! ! $j8IKO( capacidade que o enhor dD a i#re*a de identificar o que vem do inimi#oQ do homemQ de Deus I18I!D1D! D! MI%+G1 ( n2o si#nifica falar in#l/s= #re#o etc... mas falar lin#ua#ens espirituais. um sinal de que Deus estD operando na vida da i#re*a. I%K!8$8!K1Z[O D1 Mj%+G1 ( n2o tradu2o= mas a revela2o da vontade de Deus para o seu povo.

1!A 1234567!"-

QUAL O O<JETIVO DOS DONS ESPIRITUAIS? 1 edifica2o da i#re*aQ sinal para o incrdulo.
1"A

O QUE * CONSULTA A PALAVRA? uma das maneiras pela qual Deus pode falar conosco= nos orientar so"re o que melhor para nJs.
2#A

A CONSULTA A PALAVRA * INVEN@!O DA IGREJA MARANATA ? %2o. O povo de Deus sempre consultou ao enhor. I.K. I am.3.(,Q I <ron.):().-):
21A !3

%.K. Mucas :()'-&)Q +al. )()5-)6Q 1t. )(&:-&6


22A

QUE PRECISAMOS PARA DEUS NOS )ALAR ATRAV*S DA CONSULTA A PALAVRA ? !star em comunh2o atravs do clamor pelo san#ue de 7esus !star disposto a o"edecer ao enhor Ker f. <rer que o enhor vai falar. Discernir aquilo que o enhor falar.

COMO CONSULTAR AO SEN OR ? Orar clamando pelo san#ue de 7esus= apresentando ao enhor o assunto. 0arcar com o dedo um vers>culo.
23A

COMO DISCERNIR A RESPOSTA ? e o verso falar de "en2o= dire2o... resposta afirmativa. e o verso falar de casti#o= deso"edi/ncia... resposta ne#ativa %a comunh2o vamos discernir o que o enhor estD falando. Ts ve9es um verso define a consulta.
24A

&5) O QUE DEVEMOS CONSULTAR AO SEN OR? Os dons espirituais 1s decis;es que envolvem a O"ra do enhor empre que quisermos a#radar ao enhor em nossa vida.
26A

O QUE N!O DEVEMOS CONSULTAR AO SEN OR? Lualquer coisa contrDria a $alavra de Deus. Luando n2o pudermos o"edecer a uma resposta ne#ativa.

O QUE * CULTO? uma reuni2o da i#re*aQ ou se*a= pessoas que querem ter uma e4peri/ncia pessoal com Deus atravs( orar - pedindo a Deus pelas necessidades do homemQ a#radecer a Deus as "/n2os *D alcanadasQ ouvir a palavra de Deusm ter comunh2o com a i#re*aQ ouvir seu propJsito atravs dos dons... etc
27A

POR QUE )REQUENTAR OS CULTOS SE DEUS ESTA EM TODO LUGAR? $orque no culto= Deus se manifesta de uma maneira especial (0at ),(&.) - 1 salva2o no corpoQ ou se*a= na i#re*a (1t &(:') - ervir a Deus so9inho imposs>vel (!cl :().) - Luando estamos *untos a*udamos uns aos outros (+al 6(&) - $orque a vontade de Deus que este*amos *untos (7o )'(&)Q al )33())
2!A 2"A

POR QUE A IGREJA TEM CULTO TODOS OS DIAS? $orque a ">"lia nos ensina assim (1t &(:6Q al )3:())

3#A

COMO SURGIU A IGREJA CRIST! MARANATA? 1 i#re*a o resultado de um acontecimento mundial= previsto na
!4

">"lia para os Altimos diasQ como se l/ em 7oel &(&, e 1tos &()' enhor "ati9ou com o !sp>rito anto= aqueles que dese*avam uma vida espiritual com maior comunh2o com Deus. <om isto sa>mos da tradi2o. <om a defini2o da doutrina( clamorQ donsQ consulta a palavra= ministrios etc...Q che#amos a O"ra de Deus como a conhecemos ho*e. O QUE SIGNI)ICA MARANATA? nnO !%@O8 7] I!0oo. I <or )6(&&Q este verso da palavra pode ser lido assim( ...nn aquele que n2o ama ao enhor se*a maldito (anDtema)Q O !%@O8 I!0 (0181%1K1)nn
31A

QUEM )UNDOU A IGREJA C, MARANATA? 1 palavra nfundaro n2o se aplica "em a I#re*a <. 0aranataQ fundador e fundamento identificam-se na pessoa de 7esus <risto.
32A 33A

A IGREJA C, MARANATA * UMA SEITA? 1 palavra seita tem ho*e o sentido de fac2o= partido= doutrina que se afasta da opini2o #eral= comunidade fechada de cunho radical. %este sentido n2o nos consideramos uma seita pois( %2o somos comunidade fechadaQ nossos cultos s2o pA"licos e os templos se a"rem todos os dias para qualquer pessoa %2o somos radicais= a nossa doutrina n2o vai alm da que estD e4plicitada na C>"lia= que a "ase e Anica re#ra de f e pratica do <ristianismo. %2o temos reuni;es secretas= nem aceitamos #rupos se#re#ados a qualquer prete4to= nem ainda por voto pessoal. 8eli#i;es seculares que n2o se consideram eitas t/m conventos %2o impomos doutrinas de usos e costumes= como( tra*es especiaisQ corte de ca"elosQ uso de vu ou a"sten2o de tipos de alimentos. %2o damos /nfase a forma de "atismo ou dia de #uardaQ nem pre#amos nenhuma forma de vida que possa impedir o homem de viver e cumprir seus compromissos para com a fam>lia= a sociedade ou a pDtria 1 forma de ensino e democrDtica= onde todos os mem"ros podem participar dos seminDrios. 0em"ros de outras comunidades evan#licas rece"idos sem novo "atismo e at mesmo sem apresentar carta de transferencia. %2o tratamos de pol>tica= nem aceitamos dinheiro pA"lico (do #overno)Q nem do e4terior= com quais n2o admitimos compromissos formais.
34A

O OMEM PARA SER PASTOR TEM DE TER ALGUM ESTUDO? QUEM ESCOL E O PASTOR? Os disc>pulos chamados por 7esus para o apostolado= eram pescadores. Luem chama 7esus= o preparo intelectual= portanto n2o primordial no ministrio pastoral. 1 escolha reali9ada pelo mtodo ">"lico (I Kim :():) A IGREJA D; ALGUM SAL;RIO AO PASTOR?
!5

35A

%2o. Os pastores da I#re*a <. 0aranata vivem de sua profiss2o secular= como qualquer mem"ro da i#re*a. %a o"ra de Deus n2o hD profissionais (0at.).(, Q I Kess &(-) ETISTE D9VIMO NA IGREJA ? im. O d>9imo n2o inclui a necessidade da i#re*a e sim do que estD ofertando. um ato de f de quem contri"ui e por isto= nin#um deve e ser constran#ido a dar d>9imos ou ofertas.
36A

EM QUE * APLICADO OS D9VIMOS DA IGREJA ? %a aquisi2o de imJveis= alu#uis de sal2o= nas constru;es de templos e sua manuten2oQ "em como de locais para o ensino da palavra de Deus (maanains)
37A

O QUE * <ATISMO NAS ;GUAS ? uma ordenana do enhor 7esus (0at. &,()-). !ste "atismo feito imer#indo a pessoa dentro da D#ua. Kodo aquele que aceita a 7esus= deve ser "ati9ado.
3!A

QUAL O SIGNI)ICADO DO <ATISMO NAS ;GUAS ? um testemunho pA"lico do arrependimento da pessoa que estD sendo "ati9adaQ ela um dia se converteu a 7esus. Luando ela desce s D#uas como se estivesse sendo sepultada a vida velhaQ e quando sai das D#uas para uma nova vida com Deus.
3"A

:.) O <ATISMO NAS ;GUAS SALVA ? "atismo nas D#uas n2o salva nin#um. O que salva o homem crer em 7esus= arrependendo-se dos seus pecados. O ladr2o da cru9 n2o foi "ati9ado mas foi salvo. O QUE * NECESS;RIO PARA SER <ATIVADO ? <rer em 7esus (1t. ,(36-3')- 1rrepender (converter) (1t.&(3,)- Isto implica numa mudana de vida (li"erta2o dos v>cios= dos maus costumes= da mentira etc...) o propJsito de servir a Deus.
41A

* CERTO <ATIVAR CRIAN@AS ? 1 ">"lia ensina que n2oQ pois para a pessoa "ati9ar ela tem que arrepender-se primeiro= e a criana n2o tem consci/ncia de ter pecado.
42A

:3)QUAIS OS <ENE)9CIOS DO <ATISMO NAS ;GUAS ? Kornar-se mem"ros da I#re*a $articipar dos #rupos da I#re*a Gsufruir dos atos pastorais( ceiaQ casamento etc... O QUE * <ATISMO COM ESP9RITO SANTO ? uma capacita2o especial que Deus concede ao servo para testemunhar da f no enhor 7esus (1t.&(3,-3-).
44A

:6)QUEM <ATIVA COM O ESP9RITO SANTO ? 7esus <risto (7o )(33 -3:Q 0ar )(,). Lualquer outro ensino diferente deste n2o tem fundamento ">"lico.
47A

QUAIS OS <ENE)9CIOS DO <ATISMO COM O ESP, SANTO ? $oder para testemunhar (1t. )(,)
!6

1cesso aos dons espirituais (I cor.)&) preparo para o arre"atamento QUE DEVO )AVER PARA RECE<ER O ESP9RITO SANTO ? <rer em 7esus <risto (1t.)-(&) er sincero (1t.)-()-3) Dar ouvidos a palavra de Deus. <rer nesta promessa. Ker f. $edir e esperar (Mucas ))()3) 4"A O QUE * O ARRE<ATAMENTO DA IGREJA ? 1rre"atar si#nifica retirar rapidamente= de uma sJ ve9. 7esus veio a primeira ve9 em carne e san#ueQ morreu na cru9 mas ressuscitou e voltou para o cuQ mas dei4ou a promessa de que voltaria para retirar a i#re*a fiel deste mundo (7o ):(3).
4!A

COMO SE DAR; O ARRE<ATAMENTO DA IGREJA ? O dia e hora nin#um sa"e= somente o pai que o esta"eleceu. erD uma surpresa para o mundo= 7esus disse que ele viria como o ladr2o de noite (0at. &:( 3--:: e &5( )3) a e4press2oB #/" .assa+C #as 2$/s #/" -E$ c43?a+CB n2o ">"lica. 7esus falou apenas dos sinais antes da sua vinda.
5#A

QUAIS OS SINAIS DA VINDA DE JESUS ? Ealsos <risto (0at.&:(5) - +uerras (0at.&:(6) - Eome (0at.&:(') - 0ultiplica2o do pecadoQ pestesQ mornid2o espiritualQ perse#ui2o espiritualQ evan#eli9a2o mundialQ volta de 7udeus sua terraQ multiplica2o da ci/ncia etc...
52A

53)O QUE DEVEMOS )AVER QUANDO PECAMOS ? $rimeiramente o pecado n2o pode ser um costume na vida do servoQ mas se pecarmos= devemos confessar ao enhor= crer no perd2oQ a"andonar o pecado e n2o desanimar (I$e. )(') QUAL A ATITUDE DIANTE DAS CR9TICAS E OPOSI@!O ? %2o devemos nos influenciar por posi;es contrDrias= daqueles que n2o conhecem a palavra de Deus (0at.).(3' Q 0at.)-(&- Q 7o 3(&.Q 1t.5(&-). Devemos evitar discuss;es e contendas dando "om testemunho da vida crist2. %o momento oportuno devemos falar o que Deus fe9 em nossa vida (Muc. ,(3-)
54A

8 C:M?NBR: INTRODU@!O _ Desde a institui2o da i#re*a apJs o derramamento do !sp>rito anto no $entecostes e depois nas primeiras #randes convers;es com as mensa#ens de $edro= o enhor tem direcionado o homem para a eternidade. 0as isto n2o acontece de qualquer maneira= sempre houve a preocupa2o da forma2o de uma identidade. !sta identidade foi formada pelo enhor atravs e com um gdetalheg que sJ a o"ra que de Deus tem( - gDoutrina 8eveladag. Luando vemos em 1pocalipse na i#re*a de $r#amo (casamento pervertido)= profeticamente apontando para o casamento da i#re*a com o !stado= notamos uma tentativa do adversDrio de tirar a identidade do povo crist2o. 0uitos se#uiram esta guni2og= achando que era o fim das
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perse#ui;es= e que tudo a partir daquele momento seria melhor. +rande en#ano= pois o que dava identidade ao povo crist2o (doutrina)= foi totalmente desestruturada com a mistura de conceitos e do#mas que nada tem a ver com o que o enhor 7esus e seus apJstolos pre#aram. 1 greli#i2og= assim= uma completa mistura en#anadora. %2o hD doutrina e4ata= sempre hD contradi2o com o que eles mesmos falam e pre#am= falta uniformidade= santifica2o= n2o e4iste DOGK8I%1 8!I!M1D1. 8 D:?9=IN8( 1 doutrina revelada sJ e4iste na i#re*a fiel= ou se*a= aquela que n2o se contaminou nem se comprometeu com a pervers2o do evan#elho= que n2o aceitou mudanas naquilo que 7esus e seus apJstolos pre#aram. 1 doutrina revelada sJ pode e4istir dentro do <orpo de <risto ( ua I#re*a). 1 doutrina revelada aquilo que nJs como i#re*a de <risto temos aprendido e vivido todos os dias. a revela2o provada na prJpria $alavra. tam"m um mistrio desta o"ra. <omo doutrina dos apJstolos= ou doutrina revelada= podemos citar( - <lamor pelo an#ue de 7esusQ - 0edita2o e consulta a $alavraQ - Mouvor reveladoQ !nfim= o que revelado pelo !sp>rito anto a ua i#re*a e que foi pre#ado pelo enhor 7esus e seus apJstolos apJs ua morte e ressurrei2o instituindo= assim= a I#re*a chamada de primitiva= e que foi e o que dD identidade ao povo de Deus. 8 D:?9=IN8 SC P:D5 S5= KIKID8 N?M C:=P: &I3=5O8 >I5;+( importante frisar e relem"ra= #ravando sempre em nossos cora;es e mentes que a doutrina dos apJstolos sJ pode ser vivida e aprendida no <orpo de <risto que sua i#re*a. %2o adianta a pessoa vir a I#re*a= conhecer o enhor= ter contato com ua o"ra= com a doutrina revelada e depois sair achando que vai conse#uir viver o que aprendeu isoladamente. J e4iste doutrina no <orpo. : 5S5=C<CI: D8 C:M?NBR:( `,,,E -a c$#u-4E$( 3 -$ .a+0/+ 2$ .E$( 3 -as $+aLX3s`, @D um con*unto de coisas que nos fa9em estar perto do enhor e inte#rados ao povo que vai morar no cu. Dentre essas coisas est2o a doutrina e a comunh2o. O te4to fala( - `,,,3 -a c$#u-4E$`= porque sem comunh2o nJs n2o podemos che#ar a Deus= n2o podemos ouvi-lo= n2o podemos participar de eu pro*eto de alva2o para as nossas vidas= ou se*a= sem comunh2o n2o poss>vel entender e participar daquilo que o <orpo de <risto. ` E -$ .a+0/+ 2$ .E$= ` ou se*a= mais uma ve9 a evid/ncia do corpo repartido (vivido)= profeticamente dito por 7esus(g...este o meu corpo que partido por vJsg). 0ais uma notoriedade no desenvolvimento do entendimento profundo de <orpo de <risto (e quando 7esus partiu o p2o os dois disc>pulos de !maAs o reconheceram). @D salva2o no partir do p2o= reunidos num corpo= lem"rando e vivendo o sacrif>cio de 7esus todos os dias. $or isso a I#re*a Eiel clama pelo an#ue de 7esus e vive dentro de uma unidade= dentro da comunh2o. J se pode gpartir o p2og (participar do <orpo) se e4iste comunh2o. ` E -as $+aLX3s, ` Deus sJ ouve a ora2o do homem quando hD comunh2o com !le. 1 reli#i2o cai no erro pois 7esus falou a respeito das ora;es prolon#adas que n2o di9em nada= pois s2o v2s repeti;es= coisas preparadas previamente= sem e4press2o= sem vida= sem
!!

transmiss2o de amor= feitas sem nenhuma comunh2o com o !sp>rito anto. em comunh2o n2o hD ora2o no !sp>rito. S5M C:M?NBR: NR: 5SIS95 95M:= D5 D5?S( em perseverana na doutrina dos apJstolos n2o e4iste comunh2o com Deus= sem comunh2o com o enhor n2o e4iste entendimento de <orpo de <risto e sem entendimento de corpo de <risto n2o pode e4istir temor de Deus. 1 $alavra de Deus di9 que o temor do enhor o princ>pio da sa"edoria. 1 I#re*a Eiel como Davi= profundamente temente a Deus= como era a i#re*a primitiva. !4istia a uni2o= a perseverana na doutrina= o e4erc>cio da comunh2o (porque a comunh2o n2o somente um fato ou ato que acontece e pronto= mas sim= um processo e4ercitDvel que estD intimamente li#ado ao processo de santifica2o sem a qual nin#um verD o enhor)= e tam"m o temor. Infeli9mente at mesmo no meio da I#re*a do enhor e4istem aqueles que n2o querem nem tem nenhum compromisso com Deus ou com ua eternidade= consequentemente= n2o tem comunh2o= ou mesmo temor do enhor. 2o pessoas que atrapalham a comunh2o de muitos com atitudes de escHndalo e falta de temor. 1s ve9es s2o infiltra;es feitas pelo adversDrio como lo"os disfarados de cordeiros para tra#ar o re"anho do enhor. @D sinais evidentes de uma o"ra que n2o do enhor e que de en#ano= mas o povo de Deus n2o se pode dei4ar en#anar pois tem a $alavra(gporque sur#ir2o falsos profetas= e far2o t2o #randes sinais e prod>#ios que= se poss>vel fora= en#anariam at os escolhidosg)= e se n2o houver comunh2o com o enhor= somos facilmente en#anados= pois sem comunh2o n2o podemos ouvir ua $alavra. : 3=8ND5 D5S>5CB: , S5M C:M?NBR: C:M D5?S NR: 5SIS95 N8D8( importante entendermos que sem comunh2o n2o e4istem dons= n2o hD corpo nem entendimento do mesmo= n2o se pode ouvir a vo9 de Deus= n2o hD opera2o de sinais= n2o hD ministrio= n2o hD entendimento do pro*eto de salva2o= n2o hD doutrina= n2o hD temor= n2o e4istiria nem mesmo esta o"ra revelada. 1quele que fiel= n2o precisa se preocupar com pessoas que estiverem atrapalhando= pois o !sp>rito anto quem tem feito esta o"ra em nosso meio. !le mesmo tem tirado de nosso meio essas pessoas que n2o tem temor nem comunh2o= e vai continuar tirando para que a santifica2o do povo do enhor n2o se*a pre*udicada nem a o"ra do !sp>rito se*a afetada. IMPORTANTE: D!I!0O CG <18 DO !%@O8 1 E18K1 1$MI<1Zp! !\I K!%K! %! K1 0!% 1+!0= OC !8I1%DO LG! %[O D!I! @1I!8 %!%@G01 $8!O<G$1Z[O !0 $8!+]-M1 KOD1 D! G01 S I!N D!IIDO 1 G1 8ILG!N1 .

!"

8@?ND8N95 3=8T8 8tos 1(** 1 palavra #raa muito li#ada i#re*a W Da>$+ /#3+3c/2$. 1 i#re*a estava vivendo a"undante #raa= a #rande e4peri/ncia daquele momento= porque o !sp>rito anto havia sido derramado. !ra uma e4peri/ncia que n2o ??? do Ielho Kestamento. Deus operou no Ielho Kestamento individualmente. !4( ans2o= Davi (quando enfrenta +olias - ???). 0as a#ora na vida da i#re*a diferente= ela e4perimenta uma opera2o con*unta porque o !sp>rito anto veio e permanece na vida da i#re*a. Deus tinha um propJsito ali ao derramar a"undante #raa. ! era um fato interessante porque ela tinha uma mensa#em e a #rande mensa#em era que 7esus tinha ressuscitado. 0as a i#re*a comea pequena apesar das pre#a;es serem sempre para multid;es WX )i e &i multiplica2o dos p2es= erm2o da 0ontanha. 0as quando 7esus partiu o #rupo que ficou era pequeno mais ou menos )&. almasQ mas essa i#re*a rece"e ent2o a prote2o do !sp>rito anto= uma opera2o poderosa para testemunhar era a a"undante #raa. !nt2o o enhor comea a fa9er uma coisa e4traordinDria na vida da i#re*a porque ela tinha uma mensa#em e era muito estranha W 7esus aquele que foi morto= levantado no calvDrio= humilhado= 9om"ado= !le estD vivo= !le ressuscitou. !ra a mensa#em mais estranha= como provar isso? <omo provar a $aulo isso? !le pre#ava o contrDrio. 0as o !sp>rito anto opera de forma a"undante e a lu9 reflete so"re !le e !le ouve a vo9 de 7esus= Deus operando com a"undante #raa. Deus fe9 disto e4emplos( $edro e 7o2o na porta do templo. !nt2o a #rande mensa#em que estava saindo para a evan#eli9a2o= a #rande mensa#em de que 7esus havia ressuscitado. !nt2o era a opera2o do !sp>rito anto. 1pocalipse fala dos sete esp>ritos WX sete opera;es poderosas do !sp>rito anto. !ntendemos como a i#re*a passou pelas #randes lutas= arenas= cru9es= perse#ui;es e sempre havia no cora2o dos ??? uma ale#ria= uma #lorifica2o porque havia uma opera2o plena= a"undante #raa do !sp>rito anto na vida da i#re*a. Olhando a caminhada da i#re*a vamos ver a &i #rande e4peri/ncia W RE)ORMA. @avia um mundo reli#ioso perdido sem rumo= com um culto estranho. !nt2o Deus opera com a"undante #raa e a #rande mensa#em era a Pa"a>+a WX T3s$u+$ 3sc$-2/2$. O !sp>rito anto operando para um #rande momento. @o*e estamos vivendo um outro #rande momento. Kemos uma #rande mensa#em a entre#ar nesta hora WX uma #rande mensa#em que sJ a i#re*a fiel tem. J aquela que viu
"#

aquilo que a reli#i2o n2o viu. !la comeou a ver ao lon#e o ce#o que teve a )i e4peri/ncia e que a#ora tem a &i e4peri/ncia. !la comea ver ao lon#e WX ETERNIDADE. !la a#ora estD diante de um fato que ficou oculto. O !sp>rito anto opera na vida com a"undante #raa para REVELA@!O porque a #rande mensa#em para esta hora ( 7esus vai voltar. ! como vamos di9er isso as pessoas= aos *ovens= aos adultos= pessoas presas conceitos a filosofias= ensinamentos durante uma vida toda. ! nessa hora o que Deus tem feito na i#re*a isso. uma opera2o plena na vida da i#re*a para mostrar que 7esus estD vivo= quer a $alavra n2o letra= que ela precisa ser revelada= que 7esus vai voltar WX 0omento proftico a a"undante #raa. T3s03#u-4$s _a <itar 1 opera2o a"undante do !sp>rito anto nos impulsiona= nos leva a al#o alm daquilo que ra92o porque a ra92o humana= ela sJ atin#e os limites do homem= mas o !sp>rito anto nos leva alm da ra92o= alm do homem= que a ETERNIDADE,

1"undante #raa a opera2o do !sp>rito anto 8 C:NM?IS98 D8 95==8 NGmeros )*()',/) u"i= esta foi a ordem que 0oiss deu ao homens para espiarem a terra que o enhor disse as filhas de Israel. u"i era orienta2o do enhor e deu tam"m com a ordem= a orienta2o( u"i por aqui= su"i a montanha. @avia montanha= Deus sa"ia e lhes falou. Dificuldades do que fala a montanha. Iede a terra= o tipo de povo que hD= n2o importa= se fraco ou forte. Ier a terra contemplar a "/n2o= porque "/n2o do enhor. Deus sa"ia perfeitamente= mas ele queria entrosar seu povo com sua vontade. I/ se s2o cidades= arraiais= coisas simples fDceis de serem conquistadas. Ier se s2o fortale9as= dif>ceis de serem conquistadas. I. &. - Lual a terra= #rossa ou ma#ra= se hD arvores ou n2o. Di9 a $alavra - ! !ram aqueles dias= das prim>cias das uvas. O enhor era sa"edor de tudo= inclusive do importante detalhe( tempo das prim>cias das uvas. $entecostes.
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%2o hD nada se estamos de"ai4o das ordens de Deus= em plena prim>cias das uvas. Derramar do !sp>rito. O enhor estD mandando seu povo ir= e ir sem medo= porque esta a hora do $entecostes= o !sp>rito anto derramado tirarD toda dificuldade= n2o importa se as conquistas ser2o fDceis ou dif>ceis= se hD fortale9as ou simples arraiais= se hD arvores aproveitDveis ou a serem a"atidas. o tempo de Deus= tempo das $rim>cias.

P:D5 ?M8 8;M8 8>:38=,S56 Introdu2o( 1l#um *D falou que e4istem dois tipos de mortes a#oni9antes( a morte por queimaduras e a morte por afo#amento. 1 C>"lia fala de uma situa2o diferente= de D#uas passando so"re a nossa alma. O salmista comea o seu cHntico no almo )&: afirmando por duas ve9es que o enhor gesteveg ao seu lado (versos ) e &)= denotando firme9a e se#urana= isto = se n2o fosse o enhor= a situa2o poderia ser diferente. !m se#uida ele fala de pro"lemas( ghomens se levantam contra nJsg= gteriam en#olido vivos= quando a sua ira se acendeu contra nJsg= indicando a luta= a adversidade e o peri#o (versos & e 3). $assado o peri#o causado pelos homens= vem o peri#o das D#uas. ]#uas trans"ordantes= correntes= altivas= passando so"re a alma (versos : e 5). 1qui sur#e a e4press2o impl>cita de gafo#amento da almag. <omo pode uma alma afo#ar-se? poss>vel isso? O afo#amento normal de uma pessoa constitui-se de um acidente em que caracteri9ado pela falta de ha"ilidade de sa"er nadar ou quando esta pessoa encontra-se a lutar contra ondas ou corrente9as= vindo a in#erir #rande quantidade de D#ua em seu sistema respiratJrio e morrendo. $ara ser salvo de uma situa2o de afo#amento preciso estar munido de um colete de salvavidas ou estar prJ4imo a um salva-vidas= ou ainda tentar a#arrar-se ou se#urar al#uma coisa firme= caso n2o ha*a nenhuma em"arca2o dispon>vel para efetuar o res#ate. Davi em seu salmo di9 que sua alma escapou. !scapou de qu/? !scapou dos homens e das D#uas` <omo foi poss>vel? !le escapou gporque o enhor estava ao seu ladog. O enhor aquele salva-vidas que estD atento a olhar aonde estamos gnadandog ou se afo#ando. !le livra-nos das adversidades humanas e de toda sorte de dificuldades espirituais. !le estD ao lado.
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Luando al#um se afo#a #rita por O<O88O= 1MI1-IID1 = ou qualquer outra palavra que possa falar e ser entendido naquele momento de a#onia. O salmista *D possu>a e4peri/ncia disso e disse que o gnosso socorro vem do enhor= que fe9 o cu e a terrag. Luaisquer que se*am os pro"lemas o enhor estD ao nosso lado. 1leluia` preciso chamar e invocar o nome do enhor nos momentos dif>ceis para rece"er Dele a salva2o e o livramento.

8 >:=N8;B8 Daniel *(/1 e /U Q"3/0u+aP O rei %a"ucodonosor - 8ei que dominou o mundo anti#o por certo per>odo= fe9 uma estatua de ouro de apro4imadamente 3. m de altura e 6 m de lar#ura. <oloco-a num vasto campo= o campo de Dera= na prov>ncia de Ca"ilPnia. Orientou que todos os #randes do seu #overno viessem consa#ra2o da estatua e que quando os instrumentos tocassem todos se a*oelhariam e adorariam o colosso. e n2o= seria lanado numa fornalha de fo#o ardente. @avia ali no seu #overno adraque= 0esaque e 1"dine#o= *udeus= servos do enhor que n2o o"edeceram aquela orienta2o e por isto foram chamados perante o rei. O rei ent2o dD-lhes uma nova chance e se eles n2o se prostrassem ao som dos instrumentos= seriam lanados na fornalha. Disse o rei( ?! quem o Deus que vos poderD livrar das minhas m2os?B Os servos ent2o responderam( Dan. *()' - !is que o nosso Deus a quem nJs servimos que nos pode livrarQ !le nos livrarD do forno de fo#o ardente e da tua m2o= J rei. - != se n2o= (se !le n2o quiser livrar) fica sa"endo= J rei= que n2o serviremos a teus deuses... O rei fica enfurecido e manda que se aquea a fornalha ' (sete) ve9es mais= que os servos se*am atados e lanados na fornalha. O fo#o era t2o intenso que as chamas mataram os soldados que lanaram os servos na fornalha. O rei ent2o levanta-se apressadamente e fala aos seus capit2es( Dan. *(/1 - HNE$ "a-La#$s -Fs 0+Bs 4$#3-s a0a2$s 23-0+$ 2$ D$?$? R3s.$-23+a# 3 2/ss3+a# a$ +3/: * >3+2a23( F +3/,I K. /U - 8espondeu= e disse( HEu( .$+7#( >3K$ 6ua0+$ 4$#3-s 23-0+$ 2$ D$?$ 3 -a2a 4C 23 "3sE$ -3"3sR 3 $ as.3c0$ 2$ 6ua+0$ 7 s3#3"4a-03 a$ D/"4$ 2$s 23us3s,I 0uitas ve9es o enhor n2o nos livra da fornalha da afli2o mas o enhor nos livra dentro dela.
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1travs do fo#o da prova de Deus= o enhor quer nos amadurecer na sua presenaQ nos ensina e nos fortalecer. Luando nJs entendemos isto= podemos falar como os servos( HO -$ss$ D3us a 6u3# -Fs s3+>/#$s( E"3 .$23 -$s "/>+a+( #as s3 -E$ 6u/s3+( -3# ass/# s3+>/+3#$s a $u0+$s 23us3s,I Ealamos como 7J quando a sua esposa disse( HA#a"2/L$a $ 03u D3us 3 #$++3bI !le ent2o responde( H)a"as c$#$ u#a "$ucaI, E-0E$ a -$ssa .a"a>+a s3+C 3s0a: HO S3-4$+ 23u( $ S3-4$+ 0/+$uI, Mouvado se*a o nome do enhor. Luando assumimos esta posi2o o enhor vem e coloca-se dentro da fornalha conosco e fa9 conosco o que fe9 com aqueles tr/s servos( %c -...Ie*o : (quatro) homens soltos( O enhor tira as nossas ataduras= li"ertando-nos para #lorificarmos o seu nome. 2c &c -...! nada hD de les2o neles( %a fornalha da afli2o nJs podemos di9er( O enhor refri#era a minha alma. !le tem curado as minhas feridas. 4c -...! o aspecto do quarto homem semelhante ao filho dos deuses. Luando aqueles homens sa>ram da fornalha= nenhuma les2o havia neles= nem nas suas vestes e nem um fio dos seus ca"elos estavam queimados. %enhum sinal havia que mostrasse que eles passaram pela fornalha= mas no interior eram a#ora homens marcados= transformados= n2o porque tivessem sido marcados pelo fo#o= mas porque eles tiveram uma e4peri/ncia com o Eilho do Deus vivo. O enhor 7esus revela-se a eles #lorificado (...o aspecto do :U homem semelhante ao filho dos deuses). 1li eles= haviam passeado com o enhor 7esus= lado a lado. %aquele meio hostil que poderia a todo e qualquer instante causar pavor= eles participaram de uma intimidade profunda com o enhor 7esus= e de um #o9o sem par. ! este*amos certos que naquela e4peri/ncia o momento que mais marcou os servos= n2o foi quando o rei ordenou que eles fossem tirados da fornalha= mas foi quando eles viram o Eilho do Deus vivo com toda a sua #lJria. nos momentos de prova que temos as maiores e4peri/ncia= com o enhor. quando o enhor pode revelar a nJs com mais intimidade a sua #lJria. ! o servo que tem uma e4peri/ncia profunda com o enhor ele marcado= ele transformado porque o fo#o do !sp>rito anto for*ou o seu interior. um mistrio maravilhoso passear com o enhor e #lorificar o seu nome na fornalha da afli2o. $odemos ima#inar os "rados de #lJria e aleluias daqueles homens ao verem o enhor. 5H5M?I5; )V(V,)* 8 igreWa na sua caminhada para eternidade
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1 mulher que tinha cometido o pecado de adultrio= para o homem *D estava condenada= mas o r. 7esus veio para dar vida. O ladr2o na cru9= sem solu2o para esta situa2o= mas ele desco"riu ainda em tempo a solu2o das solu;es insolAveis... 7esus. ?@o*e mesmo estD comi#o no para>so..B 1travs da chuva num lu#ar seco= nasce a vida. (O poder do enhor). 1quilo que para os nossos olhos parecem imposs>vel= para o enhor n2o ( ? - 0inha so#ra tem um cora2o de pedra= mas o enhor fe9 sair D#ua de uma pedra B Vs,:6 H Ma-c4a2a 2$ 03u sa-?u3I - O san#ue fora do corpo apodrece e cheira mau= torna-se nocivo ao homem= #era a morte. Vs,:' H T3 D/1 #u"0/."/ca+,,, #as 0u 3s0a>a -ua 3 23sc$A3+0a I - 0ostra o homem adulto com todas defini;es mas sem santidade. Vs,:G HC$A+/ 0ua -u231( 23/-03 Ku+a#3-0$( 3 3-0+3/ 3# c$-c3+0$ c$-0/?$( 2/1 $ S3-4$+ J3$>C( 3 0u D/cas03 s3-2$ #/-4a,I - O enhor dando santidade= tra9endo para *unto de i= nos dando intimidade com !le= nos assumindo como propriedade sua. (? e Deus por nJs quem serD contra nJsB)= fe9 um concerto conosco. . Vs,:= HLa>3/ c$# C?ua ,,,u-?/-03 c$# F"3$,I - O "atismo nas D#uas... O "atismo com o !sp>rito anto - <ura das feridas. Vs,%: HV3s0/ 23 A$+2a2u+a( 03 ca"c3/ c$# .3"3 23 035u?$( 3 03 c/-?/ 23 "/-4$ D/-$( 3 03 c$A+/ 23 s32aI - Ornamento= uns dos mais fino. eda muito "elo= mas muito sens>vel. Ke4u#o W 1nimal marinho= %os fe9 uma separa2o do mundo= atravs de um sacrif>cio. Vs,%% H<+ac3"303 3 c$"a+I - Cracelete era a se#unda identifica2o da fam>lia real= sendo o a coroa a primeira. $ois o rei numa "atalha poderia perder facilmente a sua coroa mais a se#unda identifica2o permaneceria. <olar um adorno que se usa no elo de li#a2o da ca"ea com o corpo. Do enhor com sua i#re*a. Vs,%2 HJF/a -a 03s0a( .+3-23s03s -a $+3"4as( 3 u#a c$+$a 23 ?"F+/a -a caA3LaI - %a poca da escravid2o os escravos tinham um tempo para ser alforriados e se esses escravos quisesse ficar era colocado essa marca na sua orelha para di9er que era um servo livre= mas tinha um dono. ? er fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida.B Vs,%& HNu0+/s03-03 23 D"$+ 23 Da+/-4a( 3 23 #3" 3 F"3$R D$s03 D$+#$sa 3# 350+3#$( 3 D$s03 .+Fs.3+a( a07 c43?a+3s a s3+ +a/-4a.B - Eoste ornada (coisa passada) a i#re*a *D na eternidade. %utriste-te da flor da farinha Mu#ar onde se concentra toda parte nutritiva do tri#o= assemelha-se com a parte do coco que fica em contato com sua D#ua= esta a parte mais nutritiva desta fruta= e di9em que comendo esta parte ficamos mais "onito (teoria de um irm2o9inho de 8ecife). O alimento nos dado a palavra revelada do enhor= e quem se alimenta desta palavra fica mais "onito mesmo. 0el e 19eite - 19eite tipo do !sp>rito= 0el por que o Anico alimento que o homem n2o desco"riu sua formula= e nunca ir2o desco"rir= pois se desco"risse a inten2o seria fa"ricar al#o mais doce que o mel e ent2o estaria contradi9endo a palavra do enhor que di9 que ela mais doce do que o 0el. $ara o mel n2o hD contradi2o= para todas idade.
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Desta forma o enhor preparou a I#re*a... O enhor 7esus era carpinteiro e nJs somos madeiras e !le nos prepara a cada dia= uns para "ancos= outros para cai"ro= outro para pAlpito= mas todos para estar neste lu#ar santo.

8 ;?H GB-3s3s %:& Disse Deus( @a*a lu9Q e houve lu9. Introdu2o +/neses 3(, Luando ouviram a vo9 do !%@O8 Deus= que andava no *ardim pela vira2o do dia= esconderam-se da presena do !%@O8 Deus= o homem e sua mulher= por entre as Drvores do *ardim. Luase todos os atos e inten;es maus comeam com a premissa de que podem ser enco"ertos pelo en#anog. O reino das trevas constru>do so"re mentiras= se#redos e escurid2o. !le demanda a aus/ncia de lu9 para que so"reviva. $ortanto= apesar de toda a apar/ncia de poder= o reino das trevas e estruturalmente muito fraco. e voc/ acender a lu9= as "aratas correram para de"ai4o da #eladeira. O pecado cresce nas trevas 7J &:()3=)5=)' Os perversos s2o inimi#os da lu9= n2o conhecem os seus caminhos= nem permanecem nas suas veredas... 1#uardam o crepAsculo os olhos do adAlteroQ este disse consi#o( nin#um me reconhecerDQ e co"re o rosto... $ois a manh2 para todos eles como som"ra de morteQ mas os terrores da noite lhes s2o familiares. Isa>as &-()5-)6 1i dos que escondem profundamente o seu propJsito do enhor= e as suas prJprias o"ras fa9em as escuras= e di9em Luem nos v/? Luem nos conhece? Lue perversidade a vossa` <omo se o oleiro fosse i#ual ao "arro= e a o"ra dissesse do seu art>fice( !le n2o me fe9Q e a coisa feita dissesse do seu oleiro( !le nada sa"e. Isa>as &,()5 $orquanto di9eis( ... n2o che#arD a nJs porque por refA#io temos a mentira= e de"ai4o da falsidade nos temos escondido. 7eremias &3(&: Ocultar-se-ia al#um em esconderi*os= de modo que eu n2o o ve*a? di9 o enhorQ porventura n2o encho eu os cus e a terra? di9 o enhor. 7eremias )6()' $orque os meus olhos est2o so"re todos os seus caminhosQ nin#um se esconde diante de mim= nem se enco"re a sua iniquidade aos meus olhos. A "u1 c$#$ Ku/1 A #3s#a "u1 6u3 Da1 u#a ."a-0a c+3sc3+( 3-2u+3c3 $ Aa++$, A "u1 7 a #3s#a( #as as c$-s36dB-c/as sE$ c$#."30a#3-03 2/D3+3-03s,

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7o2o 3()--&) gO *ul#amento este( a lu9 veio ao mundo e os homens preferiram as trevas ao invs da lu9 porque suas o"ras eram mDs. Kodo aquele que pratica o mal odeia a lu9 e se mantm lon#e dela= pois tem medo que suas o"ras se*am e4postas. 0as todo aquele que pratica a verdade apro4ima-se lu9 para que fique claro que tudo o que ele fa9 feito em Deus. e#redos s2o temporDrios - 1 Mu9 eterna 0ateus ).(&6-&' g$ortanto= n2o tenham medo deles. %2o hD nada escondido que n2o venha a ser revelado= nem oculto que n2o venha a se tornar conhecido. Lue eu lhes di#o na escurid2o= falem lu9 do diaQ o que sussurrado em seus ouvidos= proclamem dos telhados. 0arcos :(&& g$ois nada estD oculto= sen2o para ser divul#adoQ e nada mantido em secreto= sen2o para ser tra9ido lu9g. O Lue 1 Mu9 Ilumina almo -.(, Diante de ti pusestes as nossas iniquidades= e so" a lu9 do teu rosto os nossos pecados ocultos. 7J )&(&& Das trevas manifesta coisas profundas= e tra9 lu9 a densa escuridade. 7J &,())) ... e tra9 lu9 o que estD escondido. Daniel &(&& !le revela o profundo e o escondidoQ conhece o que estD em trevas= e com ele mora a lu9. ) <or. :(5 !le trarD a lu9 do dia tudo o que no presente esta escondido nas trevas= e ele e4porD o des>#nios ocultos do cora2o dos homens. Kropeando %as Krevas Ima#ine-se em uma sala escura. %a sala hD esculturas #rotescas= o"*etos pontia#udos pendurados no teto= montanhas de su*eira no ch2o e mJveis velhos nos quais voc/ pode tropear. %o escuro imposs>vel ima#inar que n2o hD nada de errado com esta sala. <ontudo= a lu9 revelaria que na verdade esta sala e horr>velQ e ent2o n2o poder>amos pretender` 1 dor que sentir>amos n2o seria melhor para os nossos golhosg quando a lu9 fosse acesa= do que a dor que sentir>amos se tropeDssemos? e a lu9 estivesse acesa tudo seria e4postoQ poder>amos andar pela sala sem acidentesQ a sala poderia ser limpaQ e poder>amos at encontrar coisas "onitas e de valor lD= que poder>amos apreciar e usar. e a lu9 acesa= nJs a apreciamos ou corremos para gapa#a-lag? %Js a aceitamos= mesmo que nos faa sofrer? Isa>as 5-(--). $or isso estD lon#e de nJs o *u>9o e a *ustia n2o nos alcanaQ esperamos pela lu9= e eis que hD sJ trevasQ pelo resplendor= mas andamos na escurid2o. 1palpamos as paredes como ce#os= sim= como os que n2o tem olhos andamos apalpandoQ tropeamos ao meio-dia como nas trevas= e entre os ro"ustos somos como mortos. 7J )&(&5 %as trevas andam as apalpadelas= sem terem lu9= e os fa9 cam"alear como "rios. 7o2o )&(:6 !u k7esusl vim ao mundo como lu9= para que todo aquele que cr/ em mim n2o permanea nas trevas.

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7o2o ))(--). 8espondeu 7esus( %2o s2o do9e as horas do dia? e al#um andar de dia= n2o tropea= porque v/ a lu9 deste mundoQ mas se andar de noite= tropea= porque nele n2o hD lu9. @e"reus :()&-)3 $orque a palavra que Deus fala viva e ativaQ corta mais a#udamente do que qualquer espada de dois #umesQ penetra o lu#ar onde a alma e o esp>rito se encontram= at s intimidades mais profundas do ser humanoQ e4amina os prJprios pensamentos e motiva;es do cora2o do homem. %enhuma criatura pode se esconder da vista de DeusQ tudo esta nu e e4posto diante dos olhos daquele a quem teremos que encarar. 7o2o )&(35 Disse-lhes ent2o 7esus( g$or mais um pouco de tempo a lu9 estarD entre voc/s. 1ndem enquanto voc/s t/m a lu9= para que as trevas n2o os surpreendam= pois aquele que anda nas trevas n2o sa"e para onde estD indo. almo 3&(5 <onfessei-te o meu pecado e a minha iniquidade n2o mais ocultei. Disse( <onfessarei ao !%@O8 as minhas trans#ress;esQ e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado. ) 7o2o &(--)) 1quele que declara estar gna lu9g mas odeia seu irm2o continua= de fato= em completa escurid2o. O homem que ama seu irm2o e vive na lu9= n2o tem ra92o al#uma para tropear. 0as o homem que odeia seu irm2o tem seu acesso lu9 "loqueado e procura as apalpadelas seu caminho no escuro sem sa"er para onde ir= pois a escurid2o o tornou ce#o. 1 $rimeira O"ra Do !sp>rito anto 7o2o )6('--= )&-)3 g... pois se eu n2o fosse em"ora= o 1*udador divino n2o poderia vir a voc/s. 0as se eu for= eu o mandarei para voc/s. Luando ele vier= convencerD o mundo do si#nificado do pecado= da verdadeira "ondade= e do *u>9o. !le e4porD o pecado deles= porque eles n2o creram em mimg. ... g!u tenho muito mais para di9er a voc/s= mas a#ora voc/s n2o o podem suportar. <ontudo= quando aquele so"re o qual eu falei vier - o !sp>rito da verdade ele #uiarD voc/s a toda verdade...g almo 6-(5 Ku= J Deus= "em conheces a minha estultice= e as minhas culpas n2o te s2o ocultas. ) 7o2o )(5-). 1qui estD= ent2o= a mensa#em que deles ouvimos= e a#ora proclamamos a voc/s( D!G MGN e nenhuma som"ra de escurid2o pode e4istir nele. <onsequentemente= se dissermos que temos comunh2o com ele e continuarmos vivendo em trevas= estaremos tanto falando como vivendo uma mentira. 0as= se realmente estamos vivendo na lu9 na qual ele e4iste eternamente= teremos verdadeira comunh2o uns com os outros= e o san#ue que seu filho 7esus derramou por nJs nos mantm purificados de todo pecado. e nos recusarmos a admitir que somos pecadores= estaremos vivendo em um mundo de ilus2o e a verdade se tornarD uma estranha para nJs. 0as= se admitirmos livremente que pecamos= veremos que ele di#no de confiana e *usto - ele perdoa nossos pecados e nos fa9 totalmente limpos de tudo que mau. $ois= se dissermos que gn2o pecamosg= o fa9emos um mentiroso e nos desli#amos do que ele tem a di9er a nosso respeito. Kia#o 5()6 Ioc/s deveriam adquirir o hD"ito de admitir seus pecados uns aos outros= e orar uns pelos outros= para que voc/s se*am curados.
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1 tenta2o a de se re*eitar a dor na consci/ncia= a dor que sentimos quando encaramos nossos pecados e imperfei;es. $arece melhor a#_entar a dor do pecado e evitar a lu9 - a lu9 da "ondade que nos mostra como somos= a lu9 do escrut>nio que nos e4p;e= a lu9 da verdade que penetra o nosso en#ano. $ortanto= confessamos nossos pecados em secreto a Deus= e pedimos o eu perd2o. ! ele nos perdoarDQ mas provavelmente nJs continuaremos a pecar e nos encontraremos envolvidos com o c>rculo vicioso do pecado. $recisamos mais do que perd2o= precisamos de cura. 1 palavra de Deus mais clara do que queremos encarar( Kia#o 5()6 <onfessai= pois os vossos pecados uns aos outros= e orai uns pelos outros= para serdes curados... <onfiss2o Com $ara 1 1lma e Deus lu9= melhor que nos acostumemos com !le. 0as quando nos diri#imos para a lu9= nossas o"ras ser2o e4postas. %Js temos que levar o custo em considera2o. !le *D sa"e= mas a#ora outros tam"m sa"er2o. %a lu9 de Deus= o or#ulho se derrete como cera= e o impulso da carne querer correr para se co"rir. 0as= se resistirmos a tenta2o para gdiminuirmos a lu9g= ai sim Deus iluminarD as fraque9as nas quais gtropeamosg. Isto fa9 parte da gverdadeg que gnos li"ertarDg. almo 5)(5-6= )6-)' kDavil !u nasci na iniquidade= e em pecado me conce"eu minha m2e. !is que tu compra9es na verdade no >ntimo= e no recPndito me fa9es conhecer a sa"edoria... $ois n2o te compra9es em sacrif>cios= do contrDrio eu tos dariaQ e n2o te a#radas de holocaustos. acrif>cios a#radDveis a Deus s2o o esp>rito que"rantadoQ cora2o compun#ido e contrito n2o o despre9arDs= J Deus... $rov. &,()3 O que enco"re as suas trans#ress;es *amais prosperarDQ mas o que as confessa e dei4a= alcanarD misericJrdia. Iivendo %a Mu9 Mucas ),()3-)5 g0as o pu"licano ficou distHncia. !le nem ousava olhar para o cu= mas "atendo no peito= di9ia( oDeus= tem misericJrdia de mim= que sou um pecadorq. !u lhes di#o que este homem... foi para casa *ustificado diante de Deus. $ois quem se e4alta serD humilhado= e quem se humilha serD e4altadog. 1tos )-(), 0uitos dos que creram vinham= e confessavam e declaravam a"ertamente suas mDs o"ras. ) KimJteo 5(&. Os kpres">terosl que pecarem dever2o ser repreendidos em pA"lico= para que os demais tam"m temam. 8om. )3()& 1 noite estD terminando= e o dia vem che#ando. $or isso paremos de fa9er o que pertence escurid2o e pe#uemos as armas para lutarmos na lu9. %Js $ertencemos 1o Dia ) Kessalonicenses 5(5-, (%II) Ioc/s todos s2o filhos da lu9= filhos do dia. %2o somos da noite nem das trevas. $ortanto= n2o durmamos como os demais= mas este*amos atentos e se*amos sJ"riosQ pois os que dormem= dormem de noite= e os que se em"ria#am= em"ria#am""

se de noite. %Js= porm= que somos do dia= se*amos sJ"rios= vestindo a couraa da f e do amor e o capacete da esperana da salva2o. almo ))-().5 MHmpada para os meus ps a tua palavra= e lu9 para os meus caminhos. & <or>ntios :(&-6 1ntes= renunciamos aos procedimentos secretos e ver#onhososQ... $ois Deus que disse( gDas trevas resplandea a lu9g= ele mesmo "rilhou em nossos cora;es= para nos dar a lu9 do conhecimento da #lJria de Deus na face de <risto. e*a Mu9 !fsios 5(,-): Outrora voc/s era gtrevasg mas a#ora= como crist2os= voc/s s2o glu9g. Iivam= pois= como filhos da lu9. 1 lu9 produ9 no homem tudo o que "om= *usto e verdadeiro. Dei4em suas vidas serem provas vivas das coisas que a#radam a Deus. 1fastem-se das atividades infrut>feras das trevasQ dei4e a vida de voc/s e4por sua futilidade. (Ioc/s sa"em a que tipo de coisas estou me referindo - detalhar seus feitos secretos muito ver#onhoso para ser mencionado). $ois a lu9 capa9 de mostrar todas as coisas como elas realmente s2o. at poss>vel que a lu9 transforme em lu9 as coisas so"re as quais refletida. & amuel &&(&- Ku= enhor= s a minha lHmpadaQ o !%@O8 derrama lu9 nas minhas trevas. almo &'() O enhor a minha lu9 e a minha salva2oQ de quem terei medo? O enhor a fortale9a da minha vidaQ a quem temerei? 0ateus 5():-)5 gIoc/s s2o a lu9 do mundo - imposs>vel esconder uma cidade constru>da no topo de um monte. Os homens n2o acendem uma lHmpada e a colocam de"ai4o de um "alde. !les a colocam num velador e todos que est2o na casa s2o iluminadosg. $rov. :(),-)- 0as a vereda dos *ustos como a lu9 da aurora que vai "rilhando mais e mais at ser dia perfeito. O caminho dos perversos e como a escurid2o( nem sa"em eles em que tropeam. Daniel )&(3 Os que forem sD"ios= pois= resplandecer2o= como o ful#or do firmamentoQ e os que a muitos condu9irem *ustia= como as estrelas sempre e eternamente.

8M8D?=5CIM5N9: N:S D:NS Ma+c$s G:22 a 26 a) ") c) d) aP Introdu2o $atamares e dons Discernimento 1perfeioamento I-0+$2uLE$ O que s2o dons !spirituais ? Luantos ? Os dons no passado (velho testamento)
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Dons ho*e Y (he"reus )()) !4. das crianas (1na Mui9a) Dons de ci/ncia - Iis2o 8evela2o onho O "enef>cios dos dons ( - Mivramento - Dire2o - !difica2o - !4orta2o AP Pa0a#a+3s 3 2$-s <ulto $roftico 8evela2o na palavra %ova !van#eli9a2o Doutrinas CDsicas (<lamor= <onsultas= 0inistrios) <orpo 0ovimentos Kradi2o - 0ostrar cada etapa que a O"ra passou - Kemos ho*e pessoas em todos os patamares= por isto temos pro"lema cP D/sc3+-/#3-0$ 2$s 2$-s: - O"ra - $essoal - <ulto proftico d) A.3+D3/L$a#3-0$ 2$s 2$-s. O dom precisa ( - Definido - para quem ? homem= mulher= 7ovem= militar ... - e#redo Y o que pensou ? pensamento do cora2o Y (pro*eto= culto) - 1 opera2o Y o que o enhor dese*a operar !4emplos prDticos( - @inos que n2o fecha com a palavra

8 M5N95 - %ecessidade de uma entre#a da mente ao enhor - --a do homem n2o o que v/= o que pensa - a sede de maior rique9a. 1 mente uma cai4a de se#redos que sJ nJs sa"emos Davi - !Sonda,me Deus...%
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O homem de odoma e +omorra( 1tin#ido no corpo O homem de ho*e( 1tin#ido na mente R3cu+s$s 2a #3-03 - Ilimitados - !...Nisto pensai...% , >il. 1(X M3-03 .$s0a -a6u/"$ 6u3 -E$ .+3s0a - %ecessidade da li"erta2o - !...8 mente irme em ti% , Is. /V(* A6u/"$ 6u3 D/ca -a #3-03( 3sc$-2/2$ 3 -$s a?+a2a 3 -E$ s$#$s ca.a13s 23 c$-0a+ a -/-?u7# - 1 tend/ncia da carne As "u0as 2a #3-03 - 8esistir ou vencer? O 2$#J-/$ 2a #3-03 - Is. )()4 - Inimi#os vis>veis e invis>veis 1s #randes lutas do homem est2o na mente. 1 mente o foco central da vida 0oral d mente firme no enhor !spiritual d muito dif>cil 1 mente domina tudo. e ela n2o for dominada= ela pode nos destruir - G3-, 4:'

!8 MINB8 3;C=I8 8 :?9=5M NR: D8=5I.% Isa0as 1*()) , Isa0as 1X()) 1 #lJria= a honra pertencem ao enhor 7esus. 1 coroa dele= nin#um pode usar. <or= Dat2= a"riram= quiseram usar o que n2o lhes pertencia e foram destru>dos. 1 histJria narra que @enrique II estava morte= seu filho @enrique I entrou no quarto e lanou m2o da coroa para e4perimentD-la. O pai despertou e disse-lhe( - ?!spere= ainda n2o morri= espere at que eu morra.B !nquanto o enhor 7esus vive a coroa= a #lJria lhe pertence. %unca ele morrerD ele vive para todo sempre. @D homens que certamente o *ul#am morto e querem a coroa dele e sua #lJria. 0as a #lJria pertence sJ a !le. 8eli#i2o eloq_ente= pomposa= litAr#ica= proclamam o homem como sendo al#uma coisa. 1 $alavra di9 quem o homem em Is. )(6. ?<ha#a podre n2o espremida.B K2o somente a misericJrdia de Deus fa9 com que Deus se lem"re do homem. almo ,(:.
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@omem que ? como a flor do campo que nasce pela manh2 e a tarde seca-se.B O enhor 7esus nunca se preocupou com a ua prJpria #lJria= antes veio anunciar a #lJria do $ai. O !sp>rito anto= da mesma forma= veio revelar a O"ra de <risto= o !nviado. O Anico a querer #lJria para si foi o inimi#o= que mentiroso e quando fala= fala do que lhe prJprio. O homem or#ulhoso= serve mais ao inimi#o do que a Deus. Kodo poder= #lJria= honra pertence a Deus. :>5=98 D5 8M:= I Sa#u3" %:%% I-0+$2uLE$ I amuel )()). ! votou um voto= di9endo( enhor dos e4rcitos` e "eni#namente atenderes para a afli2o da tua serva= e de mim te lem"rares= e da tua serva n2o esqueceres= mas tua serva deres um filho var2o= ao enhor o darei por todos os dias da sua vida= e so"re a sua ca"ea n2o passarD navalha. Luando 1na fe9 o seu pedido ao enhor n2o foi por uma mera vaidade ou para seu proveito mas= havia no seu cora2o uma preocupa2o com a situa2o de Israel. (...antes que a lHmpada de Deus se apa#asse no templo do enhor). Deus *D n2o falava mais com o povo= devido ao pecado. 1na foi humilhada= criticada= perse#uida (I am )(6)= com amar#ura de alma= $+$u ao enhor= e c4$+$u a"undantemente (I am)().). P3+s3>3+$u em ora2o para alcanar o que ela alme*ava (I am )()&)= 23++a#$u a sua alma perante a enhor (I am )()5) 1na c$-D/$u no enhor= 23sca-s$u e se a"3?+$u (I - am )(),). <omo 1na muitas ve9es somos perse#uidos ainda que isto nos entristea= mas o enhor nos tem por "em aventurados (feli9es) porque nosso o reino dos cus (0at 5().). 1 "en2o foi esta"elecida saiu-lhe o oprJ"rio e *D era dado D ela o direito de dar frutos. 1na ofertou ao senhor o melhor que ela tinha( o E8GKO DO !G I!%K8!Q mesmo sa"endo que talve9 seria o Anico filho. !la n2o voltou atrDs na sua promessa. %2o podemos ofertar ao senhor e questionarmos so"re a oferta. $ara colocarmos a nossa oferta no altar= primeiro temos que ofertar o nosso cora2o. Luando 1na aplicou o seu cora2o D OA+a= Deus atendeu ao seu pedido. Os sacrif>cios para Deus s2o o esp>rito que"rantado.... almo 5)()'a ENTREGA PESSOAL I amuel )()-. ! levantaram-se de madru#ada= e adoraram perante o enhor= e voltaram e vieram D sua casa= a ramD e !lcana conheceu a 1na= sua mulher e o enhor se lem"rou dela. 1na se levantou de madru#ada porque sa"ia que para que a sua peti2o su"isse ao enhor era necessDrio uma entre#a pessoal. 1 f de 1na= a entre#a= a sa"edoria (I- am )(&') e de maneira especial= a cora#em s2o apenas al#umas caracter>sticas desta serva. 1na dedicou
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ao enhor de cora2o= sem temer. 1 fraque9a= o desHnimo e o medo n2o poder2o ter lu#ar no nosso cora2o. O enhor nos adverte... levanta-te ami#a minha= formosa minha e vem. $orque eis que passou o inverno a chuva cessou= e se foi (<ant &(). e ))). 1 posi2o de 1na a#radou ao enhor= os momentos dif>ceis se passaram= o choro se transformou em ale#ria= a o"ra foi consumada. 1#ora hora de deleite e #o9o eterno. 1 I#re*a vista pelo enhor preparada para ouvir sua vo9. hora de levantarmos e adorarmos ao enhor pelas "/n2os rece"idas at mesmo por aquelas que pela f rece"eremos. ? 0as o *usto viverD pela fQ e se ele recuar a minha alma n2o tem pra9er neleB (he"reus ).( 3,). 1na n2o recuouQ nasce amuel (ouvido de eus) e t2o somente confirmou ao enhor a sua palavra. Deu leite ao seu filho (instru2o)= desmamou ofereceu sacrif>cio ao enhor( tres "e9erros um efa de farinha e um odre de vinho. !nt2o revelou a !l> o seu pedido(Isam )(&'). Iimos na suas ofertas a presena da K8ID1D!. C!N!88O Y aponta para o enhor 7esus (animal usado para o tra"alho e sacrif>cio) E18I%@1 Y aponta pF o $ai (aquele que nos dD o alimento. O enhor Deus para salvar o homem deu aquilo que hD de melhor na eternidade ? O seu filhoB Y 7esus o p2o da vida) II%@O Y aponta para o esp>rito anto. 1%1 - tipifica a I#re*a fiel porque tem consi#o a presena do K8I%D1D!. em a qual a i#re*a n2o e4istiria. )RUTOS DO ESP9RITO I amuel 6 Y ! sua competidora e4cessivamente a irritava para a em"ravecer( porquanto o enhor lhe tinha cerrado a madre. 1na possu>a os frutos do !sp>rito= porque ela foi mansa= teve temperana= foi pac>fica e "eni#na com aquela que a irritava. 1lm disso a f com que pediu ao enhor um filho foi #rande= alcanando o #o9o= lon#animidade e o amor do enhor. 1na tam"m tinha "ondade no seu cora2o= pois ela sa"ia da importHncia de a"ster de seu filho e oferta-lo ao enhor para dar continuidade a sua O"ra. Devido D esta posi2o. O enhor lhe concedeu 3 filhos e duas filhas alm de amuel. a"emos que um fruto #erado de dentro para fora= assim tam"m o fruto do !sp>rito interno e aparenta no e4terior. %2o podemos dei4ar que os frutos da carne contaminem o fruto do esp>rito na nossa vida. O enhor tem nos aperfeioados para este tra"alho= tem nos dado o discernimento de que os frutos ruins podem contaminar toda a >/-4a. Os frutos do esp>rito s2o( Ca+/2a23 (amor) afei2o profunda= 9elo e cuidado G$1$ Y contentamento= satisfa2o pra9er Pa1 Y harmonia= aus/ncia de conflitos= e pertur"a;es L$-?a-/#/2a23 Y paci/ncia para suportar ofensas <3-/?-/2a23 Y #enerosidade (que a*uda as pessoas )7 Y confiana= crena (he"reus ))()) Ma-s/2E$ Y serenidade= calma T3#.3+a-La Y modera2o= so"riedade 1na se alimentava de uma parte e4celente (I- am )(5). Da mesma forma ho*e a i#re*a se alimenta da mesma parte (cordeiro por inteiro).
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ADORA@!O I amuel &() Y !nt2o orou 1na e disse( o meu cora2o e4ulta no enhor= o meu poder estD e4altado no enhor( a minha "oca se dilatou so"re os meus inimi#os= porquanto me ale#ro na sua salva2o. 1s lutas= perse#ui;es= humilha;es= n2o tiraram do cora2o de 1na o seu o"*etivo Y entre#ar o seu filho ao enhor. %a sua fidelidade e confiana o enhor a e4altouQ com ale#ria e sin#ele9a de cora2o cumpriu o seu voto= reconhecendo a #rande9a e o poder do enhor...B a estril teve sete filhos= e a que tinha muitos filhos enfraqueceuB (I amuel &(5). 1 I#re*a $D3+0a ho*e o seu louvor ao enhor em #ratid2o pelo seu amor= nos revelando 7esus. J o !sp>rito pode vir a maior adora2o e o maior louvor. 1na tam"m $D3+0$u um cHntico de adora2o ao enhor pela "en2o rece"ida. O nosso "$u>$+ D+u0$ dos lD"ios que confessam o nome do enhor. O "$u>$+ D+u0$ de um cora2o arrependido. O "$u>$+ D+u0$ da #ratid2o por promessas cumpridas= e enfim fruto de vitJria que sJ o enhor nos pode asse#urar. O "$u>$+ #erado no nosso cora2o= no nosso interior= como D+u0$ de uma alma remida. 1 I#re*a fiel ama e reconhece o sacrif>cio de 7esus e sa"e que n2o foi comprada com prata e ouro= mas com o seu sa-?u3, 1 nossa adora2o deve ser D+u0$ da nossa e4peri/ncia com o enhor. h propJsito do senhor que este tra"alho das servas d/ D+u0$s( sinais= maravilhas= testemunhos= e4peri/ncias e salva2o de vidas. 1 melhor adora2o que podemos ofertar ao enhor a o"edi/ncia sua revela2o. ? Isto "om e a#radDvel ao enhorB

8 :=8TR: INTRODU@!O _ 1ntes de qualquer coisa devemos enfocar que g a ora2o g uma transmiss2o de vida atravs do amor verdadeiro (g Deus amou o mundo de tal maneira que...g deu 7esus= e 7esus vida)= ou se*a= a Iida que Deus nos deu em 7esus= nJs transmitimos quando oramos no !sp>rito. PEQUENA ETPOSI@!O QIN)ORMA@!OP: !m continuidade do serm2o da montanha= 7esus ensina como orar a Deus mostrando primeiro como n2o se deve orar. g...! orando n2o useis de v2s repeti;es...= n2o pelo muito falar que ser2o ouvidosg. Ora2o a mais pura e >ntima e4press2o da alma= um #rito interior que n2o feito pelo homem= mas pelo !sp>rito anto que ha"ita dentro dele. %2o uma repeti2o de al#o decorado= escrito ou ela"orado previamente.

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D5?S N N:SS: P8I 5 P:D5=:S: P8=8 >8H5= 9?D:Y : C;8M:= P5;: S8N3?5( S8N3?5( Iers>culo nove( - g $ortanto= vJs oreis assim( $ai nosso que estais nos cus= santificado se*a o Keu nomeQ 7esus quando ensina os disc>pulos a orar= mostra detalhes importantes e profundos que nos provam e tornam claras as doutrinas da o"ra. PAI NOSSO - quando oramos no !sp>rito= declaramos ao enhor perante toda a eternidade que !le Deus $ai= ou se*a= que temos o direito de sermos chamados seus filhos. Gm direito conse#uido no ato do sacrif>cio de 7esus. %osso= porque n2o sJ para Israel= mas proclamamos nosso direito e amor em t/-lo como $ai. QUE EST;S NOS C*US - o reconhecimento de que Deus tudo pode fa9er por nJs e que tudo estD em uas m2os (g...o cu o 0eu trono e a terra estrado dos 0eus ps g). 1 proclama2o da #lJria do enhor e a a"ertura dos cus em nosso favor. SANTI)ICADO SEJA O TEU NOME - depois de proclamar que Deus nosso $ai e enhor de todas as coisas= ent2o di9emos g anto o Keu %ome g= ou se*a= enhor nosso $ai= clamamos pelo san#ue de 7esus que n2o dD o direito de che#armos em Kua presena (g...nin#um vai ao $ai se n2o for por 0im g m7! G X)= nin#um pode che#ar a Deus sem clamar pelo san#ue de 7esus= e sJ se di9( - g santificado se*a o Keu %ome g= pelo !sp>rito do enhor= que o san#ue de 7esus que foi derramado na cru9. 8 K8;:=IH8TR: D8 S8;K8TR: &=5IN:+Y 8 K:N98D5 D5 D5?S 5S9L 8 >=5N95 D5 9?D:( Iers>culo de9( - g Ienha o Keu reino= se*a feita a Kua vontade= assim na terra como no cu gQ VEN A O TEU REINO - apJs o clamor pelo san#ue de 7esus= nJs= com isto= valori9amos o que nos de mais precioso= a nossa alva2o. enhor= venha o Keu reino= ou se*a= estou "uscando primeiro o reino= quero a alva2o= a o"ra= tra"alhar para Ki= Keu reino 7esus= quero viver "em com meu irm2o= orar pelos necessitados e n2o murmurar= n2o semear contendas= n2o *ul#ar al#um= mas sim= quero o reino de amor= a !ternidade. SEJA )EITA A TUA VONTADE - porque tudo que oramos a Deus $ai em !sp>rito e Ierdade= tem de estar e estD dentro de eu propJsito= de ua vontade. 1qui tam"m entra o detalhe de que Deus nos ouve= mas nos atende dentro daquilo que o tempo dq!le. ASSIM NA TERRA COMO NO C*U - que= como tudo estD patente aos olhos de Deus= declaramos que= tanto as coisas materiais= f>sicas= necessidades terrenas nossas e as espirituais tam"m dentro de nossas vidas= se*am feitas se#undo o propJsito dq!le e dentro de ua vontade. $or que isto? - porque no vers>culo oito vemos que Deus sa"e de todas as nossas necessidades antes mesmo que peamos a !le. 8 P=:KID7NCI8 D5 D5?S N?NC8 >8;98( Iers>culo on9e( - g O p2o nosso de cada dia nos dD ho*e gQ O P!O NOSSO DE CADA DIA - aquilo que necessitamos que Deus faa por nJs= a depend/ncia da provid/ncia diDria de Deus em nossa vida para todas as coisas= mas= acima de
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tudo= o $2o nosso de cada dia a necessidade de ter 7esus (a $alavra) nos alimentado a cada dia= pois quando sa"emos e sentimos que 7esus estD em nJs= temos todas as provid/ncias em todos os aspectos e necessidades. NOS D; OJE - a hora= o momento em que estamos vivendo= ou se*a= o !sp>rito anto tem pressa de dar o $2o que alimenta= e como a I#re*a tem o !sp>rito dentro dqela= ela clama apre#oando o momento= e o momento ho*e (g se ho*e ouvirdes a ua vo9= n2o endureais o vosso cora2o g)= n2o queremos daqui a pouco= ou amanh2= mas ho*e= a#ora= em todos os instantes de nossa e4ist/ncia= e= assim= com o verdadeiro $2o nos alimentando= nada= em qualquer Hm"ito nos falta. 8 B?MI;D8D5 P5=8N95 D5?S 5 8 ID5N9ID8D5 D8 I3=5O8( Iers>culo do9e( -g ! perdoa-nos as nossas d>vidas= assim como nJs perdoamos aos nossos devedoresg E PERDOA-NOS AS NOSSAS D9VIDAS - a humilha2o perante o enhor= declarando que somos imperfeitos e falhos= su*eitos a todo o tipo de erro que nos afasta dq!le= e que sJ !le pode= atravs do san#ue de 7esus nos li#ar novamente a eternidade. COMO NUS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES - a i#re*a que tem o !sp>rito dentro dela n2o #uarda rancores nem mD#oas= n2o vive de coisas que aconteceram no passado= mas sim= da esperana de um futuro eterno com eu enhor= por isso ela perdoa= tolera= pondera= clama e chora e sJ conse#ue ter um sentimento( - amor` 8 N5C5SSID8D5 D5 C:N9IN?8= :=8ND:Y : 9N=MIN: 5M N:M5 D5 O5S?S( Iers>culo tre9e( - g ! n2o nos indu9as a tenta2oQ mas livra-nos do malQ porque Keu o reino= e o poder= e a #lJria= para sempre. 1mm.g E N!O NOS INDUVAS A TENTA@!O - demonstrada aqui a necessidade de sempre estar na posi2o de sAplica perante o $ai !terno= pois Deus n2o pode ser tentado pelo mal= por isso pedimos que !le n2o se ausente de nJs= pois lon#e dq!le somos indu9idos a fa9er o mal (g...vi#iai e orai para que n2o entreis em tenta2oQ na verdade= o esp>rito estD pronto= mas a carne fracag). MAS LIVRA-NOS DO MAL - a repeti2o da sAplica de 7esus= quando antes de morrer= ro#a ao $ai( - g %2o peo que os tire do mundo= mas que os livre do mal. g. O mundo estD posto no mali#no e vai de mal a pior= mas na sAplica no !sp>rito= o servo o"tm a vitJria nos males f>sicos= espirituais= materiais= etc. PORQUE TEU * O REINO( E O PODER( E A GLURIA( PARA SEMPRE, AM*M: O trmino da ora2o no !sp>rito sempre em %ome Daquele que nos deu o direito de che#armos a Deus $ai. sempre em %ome Daquele que o prJprio 8eino !terno= a quem devemos todo o poder= #lJria para sempre= a 7esus o <ordeiro !terno= porque !le para sempre= em %ome de 7esus. 1mm` O<S: O 6u3 D$/ 2/0$ a6u/ 7 Da"a2$ 23-0+$ 23 u#a $+aLE$ -$ Es.J+/0$( .$/s 7 a #a/s .3+D3/0a 3 .u+a 35.+3ssE$ 3 0+a-s#/ssE$ 23 VIDA 6u3 4C 3# -Fs, Qua-2$ $+a#$s 23 A$ca .a+a D$+a( c$++3#$s $ +/sc$ 23 0+a-s#/0/+ MORTE .a+a $ $u>/-03, E5: - s3 a"?u7# 3s0C c$# u# .+$A"3#a c$# u# /+#E$( -E$ >a/ $+a+( .$/s 3s0a+C 0+a-s#/0/-2$ a #a"2a23 3 $ 23sac$+2$ 6u3 03# .a+a c$# s3u /+#E$ 3# s3u c$+aLE$, A $+aLE$ 0+a-s#/03 VIDA 23-0+$ 23 u# c$+.$ QI?+3KaP, O+a#$s a6u/( c$# u# .+$.Fs/0$( 3 D3us $u>3( es >313s A3# "$-?3 2$ 6u3 .3-sa#$s $u 3s0a#$s c$# $u0+$ .+$.Fs/0$,
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8P:S98SI8 SINAL DOS TEMPOS Ke4to( II T3ss: 2:& I - D3D/-/LE$: II - O+/?3#: II P32+$ 2:% 3 2 II P32+$ 2:%5 3 2: R3"/?/E$ s3# +3>3"aLE$

III- OAK30/>$: Ecu#3-/s#$ )$+0a"3c/#3-0$ .a+a u# ?$>3+-$ #u-2/a" IV- P3+/?$s: aP E-?a-$ AP E->$">/#3-0$ cP Qu32a V- G$>3+-$ Mu-2/a" A <3s0a - P$"J0/ca A.$s0as/a O A-0/-c+/s0$ - R3"/?/E$ O )a"s$ .+$D30a - Ma03+/a"/s#$ VI - Lu0a c$-0+a $ C$+23/+$ VII - P$s/LE$ 2a I?+3Ka )/3" aP V/2a +3>3"a2a Ma+a-a0a - II T3ss, 2:G Ecu#3-/s#$

O:R: )*(/V - 7esus respondeu( aquele a quem !u der o "ocado molhado. ! molhando o "ocado o deu a 7udas Iscariotes= filho de im2o. -- preciso lem"rar que entre os 7udeus= este ato um ato de amor. <omo se em um aniversDrio partindo o "olo= hD um costume de se dar o primeiro pedao a pessoa querida. !nt2o= era uma demonstra2o de amor do enhor para com 7udas.
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--O "ocado - $2o molhado no vinho. OO p2o tipifica o corpo de <risto.- 7o2o 6(35 - !u sou o $2o da vida OO vinho tipifica o an#ue de 7esus.- 0ateus &6(&, - $ois isto= o meu an#ue que dado por vJs. O!nt2o atravs daquele ato o enhor mostra a 7udas o se#uinte( -- O amor para vida de 7udas. -- Kam"m mostra que o enhor conhece os nossos pensamentos antes mesmo de at os pensarmos. 0ostrando ali que 7udas n2o havia entendido o porque da vidaQ o porque do sacrif>cio. 0ostra que 7udas n2o discerniu o <orpo nem o an#ue de <risto. 7udas n2o entendeu o perd2o de Deus= por isso a mistura= o "ocado molhado. I <or>ntios ))(&,=&Is. &, - !4amine-se= pois= o homem a si mesmo= e assim coma o p2o e "e"a do <Dlice. Is. &- - $or que quem como e "e"e indi#namente= come e "e"e para a sua $rJpria condena2o n2o discernindo o <orpo de <risto. $ara entender melhor( -- O enhor na ceia )U o toma o $2o (<orpo) e depois o Iinho ( an#ue). $or que n2o o Iinho e o $2o. O !sta a primeira e4peri/ncia de <orpo tido no novo Kestamento. OO fato do $2o primeiro depois o Iinho simples de ser entendido. O imples= se o enhor primeiro toma-se o Iinho tipo do an#ue (o an#ue circula no <orpo)= os disc>pulos n2o teriam e4peri/ncia de <orpo o an#ue de 7esus n2o circularia na I#re*a ()&disc>pulos). 0as por isso que o enhor parte o $2o primeiro= para que cada um dos disc>pulos (inclusive 7udas) fosse parte deste <orpo. ! so"re eles circula-se este an#ue do acrif>cio. !nt2o o enhor mostra= e4atamente isto. que preciso discernir o que <orpo e o que an#ue. O$ois sJ no <orpo que o enhor opera. O!nt2o 7udas n2o discerniu o que era isso= n2o discerniu o valor de ser I#re*a de <ristoQ n2o discerne o acrif>cio= o an#ue derramado. O0as porque 7udas n2o discerniu? - $or que 7udas tenta entender com seus prJprios conhecimentos= com sua "a#a#em= com os olhos humanos. O1 $alavra cita que 7udas era aquele que leva a "olsa. - 7o2o )3(&- - por que= como 7udas tinha a "olsa. OEala do conhecimento humanoQ fala da forma humana de tentar entender a O"ra. O J hD um meio de entender a $alavra= 1 OC81= o acrif>cio= que se entende com os olhos da E. O1to que com olhos humanos n2o se entendido= Deus $ai sacrificou seu prJprio Eilho por nJs $ecadores. !u n2o entenderia com os olhos da carne (com "olsa)= mas com os olhos da E o enhor nos fa9 entender que por 1morQ 1mor demonstrado pelo enhor 7esus a 7udas atravs do Cocado. O1 $alavra di9 que 7udas pe#a o "ocado e ai. - 7o2o )3(3. - Komando o "ocado aiu Mo#o. OO homem que sai do <orpo= ele morre. - Gm 0em"ro fora do <orpo 0orre. !\. e tirarmos o nosso dedo da m2o( Eora da m2o ele vai apodrecer e 0orrer. OO enhor sJ opera no <orpo= nos dando vida.
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O7udas fora do corpo 0orre. O0as a I#re*a de <risto discerne= sa"e da necessidade do <orpo de <risto. O e reAnem todos os dias para que o an#ue circule e purifique os $ecados. O e todos tivessem ficado= o enhor poderia ter purificado O0as a $alavra nos fala que n2o sJ 7udas traiu= mas $edro tam"m traiu ao enhor. J que a diferena que $edro se arrependeu= e mostra ter entendido o <orpo e o acrif>cio= pois ele permanece com os disc>pulos= e quando o enhor derrama o seu an#ue para dar vida= purifica a $edro tam"m. $orque $edro permanece no <orpo. O7o2o )3(.3 - !ra *D noite Luando 7udas sai era noite. O homem quando sai do <orpo= da presena de 7esus= ele se depara com a noite= com as trevas= com o mundo que quer tra#ar o homem. $orque ao lado do enhor (!u sou a Mu9) hD Iida e Iida !terna= lD fora %oite= hD 0orte !terna !nt2o o homem quando sai da mesa= da comunh2o= sai da Mu9= da 8evela2o. !le encontra !scurid2oQ ele encontra a +anHncia= e trai ao enhor ! o salDrio do $ecado (trai2o) a 0orte. %enhuma condena2o hD para aqueles que est2o em <risto 7esus. 0as para aquele que trai= *D houve a condena2o

f MENSAGEM f TETTO _ Lucas - %5: %% a 2& P:N9: 8;9: Z [8#ui morro de omeY ningu$m me dJ nada.[

I%K8ODGZ[O W *qui ,alaremos daquilo que pode se chamar a [ trilogia da Salvao [. * operao da 'rindade na lgica da (alvao do homem. %P 1 fi#ura do Eilho ($astor que tinha ).. ovelhas e ao perder )= dei4a as -- se#uras e vai em "usca da perdida). 7esus como Com $astor saindo da !ternidade para "uscar o homemQ 2P 1 fi#ura do !sp>rito anto (parD"ola da dracma perdida) a presena do Jleo e do fo#o na candeia. !le o que limpa a casa (cora2o) do homem= ale#rando-oQ &P 1 fi#ura do $ai= que o que corre e a"raa o homem esta"elecendo assim= a comunh2o e a intimidade do homem com o <orpo (I#re*a) e a <a"ea (<risto). 1quele que se ale#ra por um perdido que se salva e fa9 uma festa. : D5SP=5H: D8 @7NTR: D8 C8S8 D: P8I(
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Iemos aqui= uma parD"ola que fala da situa2o de um pai que tinha dois filhos. Gm deles requer a parte de sua herana e vai em"ora para uma terra distante vivendo lD dissolutamente. O pai do te4to= fala de Deus $ai= que tem em ua <asa (I#re*a)= dois filhos (comunh2o entre os seus). Luando a $alavra se refere ao filho que toma sua parte na herana e vai em"ora= fala de al#uns que conhecem o enhor= rece"em todos os "enef>cios de quem g ha"ita no esconderi*o do alt>ssimo g= e simplesmente d2o como morto o seu $ai !terno (porque n2o e4iste herana sem que ha*a morte do testador). I2o em"ora sendo in#ratos para com Deus vivendo lon#e dq!le. M?5M S8I D8 P=5S5NT8 D5 D5?S P8D5C5 N5C5SSID8D5S( @avendo ele #astado tudo= houve #rande fome naquela terra e comeou a padecer necessidades. O homem que sai da <asa do $ai (presena de Deus)= #asta tudo que Deus fe9 em sua vida e padece necessidades. Iai a uma terra distante (que"ra a comunh2o com os irm2os e com Deus)Q #asta tudo o que tem (a "/n2o na <asa do $ai a"undante= eterna= mas= quando no mundo= o que Deus havia feito aca"a)=findam a pa9= a ale#ria de viver= as "/n2os= at mesmo materiais= tudo aca"a= pois no mundo n2o hD constHncia de nada e ele se v/ em necessidades= n2o havendo mais quem cuide dele (estD distante do $ai= estD no mundo). : D5S5SP5=:Y 8 8O?D8 M?5 : M?ND: DL S5MP=5 ;5K8 8 M:=95( !le che#ou a um dos cidad2os daquela terra o qual o mandou apascentar porcos. Dese*ava ele comer das alfarro"as ("olotas) que os porcos comiam e ningu$m lhe dava nada. O homem sem Deus ha"itante da terra que estD lon#e dq!le= ape#ado ao mundo= as coisas do mundo= que s2o passa#eirasQ g ho*e al#um destaque mundial= amanh2= estD no v>cio= no despre9o= ningu$m lhe dJ nada [. !ste o destino de quem procura solu2o para sua vida no mundo= n2o hD a prote2o do $ai <elestial. O desespero pela n2o resolu2o de sua g fome g= comea a fa9er com que ele dese*e se alimentar de qualquer coisa= daquilo que o resultado de sua prJpria ver#onha e pecado (para o *udeu proi"ido comer carne de porcoQ apascentD-los humilhante). Os oferecimentos do mundo s2o at #enerosos vista (era um empre#o)= mas leva sempre o homem a morte (g...o salDrio do pecado a morte...g \ningu$m lhe dava nada]). 8 3=8ND5 C:NS9898TR:(, 8M?I M:==: D5 >:M5Y NIN3?NM M5 DL N8D8( ! caiu ele em si e disse(-g Luantos *ornaleiros de meu pai tem p2o em a"undHncia= e eu a#ui morro de ome![ 1pJs provar que no mundo ningu$m lhe dJ nada= o homem sem Deus tem sua maior constata2o(- 8#ui eu morro de omeY ningu$m me dJ nada. %o mundo a condena2o morte certa= na <asa do $ai os servos (*ornaleiros) t/m p2o a"undante= na <asa do $ai hD Iida. O $2o da <asa do $ai a"undante (7esus). 8 D5CISR:( !nt2o ele decide g levantar-se e ir g ao pai e di9er-lhe(-g $ai= pequei contra o cu e perante tiQ *D n2o sou di#no de ser chamado teu filhoQ fa9-me como um dos teus *ornaleiros (servos).g Luando o homem entende que sJ Deus pode livrD-lo de sua situa2o de fome e morte= ele se levanta e vai ao encontro do $ai !terno. o levantar-se e o ir (decis2o). air do incPmodo do mundo e ir ao enhor. !le medita no que ia di9er quando che#asse a casa de seu pai. $equei contra o cu...= porque entende que pecou contra a #lJria do enhor= (...o cu o 0eu Krono...)= pecou contra o $ai.
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$equei perante Ki...= entende que pecou perante um corpo onde Deus estD presente (I#re*a). <ontra o cu ($ai) e perante Ki (I#re*a). : 5NC:N9=:" 8 ;I38TR: M?5 D5?S >8H 5N9=5 C:=P: &I3=5O8+ 5 C8@5T8 &O5S?S+( O filho levantou-se e foi ao seu pai= e= quando ainda estava lon#e= viu-o seu pai= e movendose de >ntima compai42o= correndo= lanou-se-lhe ao pescoo e o "ei*ou. Depois da decis2o (levantar e ir)= o homem vai a caminho do $ai !terno. !le se p;e gno <aminhog (7esus)Q sJ 7esus pode levar o homem a Deus(...!u ou o <aminho...). Luando ainda estava lon#e. (1KO &(3-)= viu-o seu pai=(Deus v/ todas as coisas= sonda o profundo das almas e cora;es)= viu-o lon#e= (Deus tem operado dentro do pro"lema do homem= na distHncia que estiver= "asta estar andando em 7esus m<aminhoX)= moveu-se de >ntima compai42o e correuQ (Deus aqui prova seu #rande amor pelo homem e mostra a pressa em "uscD-lo e o tra9er para eu apriscom...o !sp>rito e a esposa di9em( Iem`...X= lanou-se-lhe ao pescoo (o encontro de Deus com o homem em 7esus (<aminho) que a <a"ea de um corpo (I#re*a) e Deus o a"raa no pescoomdD li#a2o com a comunh2o de <risto e ua I#re*aX)= e o "ei*a (o fa9 participar de ua intimidade). 8 C:N>ISSR: 5 8 B?MI;B8TR: P5=8N95 : P8I( O filho encontra-se com seu pai= confessa seu pecado e di9 o que havia meditado mostrandose indi#no de ser chamado filho. O homem depois do encontro com Deus em 7esus atravs da o"ra salvadora que o !sp>rito anto tem reali9ado= confessa seu pecado (g...porque com o cora2o se cr/ para a *ustia e com a "oca se fa9 confiss2o para a alva2og). $rimeiro ele meditou= a#ora ele confessa perante o enhor se ghumilhandog= mostrando que n2o di#no de ser filho= querendo ser servo (dei4ou de ser gsenhorg de sua vida). 8#ui morro de omeY ningu$m me dJ nada.[ M?8ND: : B:M5M D5S5O8 S5=KI=" IM5DI898M5N95 N 8C5I9: C:M: >I;B:( !nt2o o pai vendo a humildade de seu filho= mandou aos seus servos que trou4essem depressa o melhor vestido e o vestissem= e que pusessem um anel na m2o= a alparcas nos ps. Depois que o homem se humilha perante o enhor querendo gservirg= ent2o Deus o trata como filho (...deu-lhes o poder de serem feitos filhos...)= assim= inte#rado ao <orpo (I#re*a) de 7esus= comea a ministra2o dos an*os (servos)= operando em favor daquele que foi salvo. imediatamente trocado seu vestido ( dado a ele uma nova forma de vida= nova apar/ncia= novo viver)Q colocado um anel na m2o (fica caracteri9ado o compromisso do homem com Deus e ua eternidade. I#re*a= noiva de <risto)Q alparcas para os ps (preparo para a <aminhada que o levarD ao Mar !terno= a prJpria $alavra e o !van#elho Iivo de 7esus). 8 IN953=8TR: C:M 8 I3=5O8 N8 K8;:=IH8TR: D: S8C=I><CI: D5 O5S?S( O pai manda matar o "e9erro cevado e fa9 uma festa para seu filho. Deus se ale#ra na convers2o de uma alma e fa9 uma festa (g...haverD ale#ria no cu por um pecador que se arrepende...g). !le o fa9 participar de sua ceia (o "e9erro cevado - valori9a2o do sacrif>cio de 7esus) com a I#re*a= sendo esta edificada pela opera2o da Krindade. 8 3=8ND5 5 M8I:= C:NS9898TR: D5K5 S5= 5N>:C8D8(
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1 maior constata2o do homem que n2o tem Deus como $ai esta( -g A6u/ #$++$ 23 D$#3R -/-?u7# #3 2C -a2ab %o mundo a certe9a de morte e de que nin#um pode a*udD-lo= mas na <asa de Deus sJ hD Iida= 7esus em a"undHncia ($2o !terno). IMPORTANTE: D!I!0O CG <18 DO !%@O8 1 E18K1 1$MI<1Zp! !\I K!%K! %! K1 0!% 1+!0= OC !8I1%DO LG! %[O D!I! @1I!8 %!%@G01 $8!O<G$1Z[O !0 $8!+]-M1 KOD1 D! G01 I!N D!IIDO T G1 $8OEG%DID1D! ! 8ILG!N1. `M A R A N A T A - O SEN OR JESUS VEM`

8==5P5NDIM5N9: Introdu2o 0uitas pessoas pensam que a palavra 1rrependimento si#nifica gvirar reli#iosog ou gandar na linhag. <omo se nJs pudssemos fa9/-lo. 1rrependimento requer uma mudana completa em nosso ponto de vista - olhar as circunstHncias como Deus as v/. Deus simplesmente nos pede que nos tornemos a !le. desta forma que aceitamos eu presente. Luando assim a#imos= certos resultados nos s2o prometidos. e decidimos n2o aceitar o presente de Deus= outros tipos de resultados s2o prometidos. Kodos nJs fomos picados e o pecado tem corrido em nossas veias desde ent2o. <om certe9a nos levarD morte. @D somente uma solu2o= mas uma ofensa nossa ha"ilidade de nos salvarmos. 7o2o 6(:. g$orque a vontade de meu $ai que todo o que olhar para o Eilho e nele crer tenha a vida eterna= e eu o ressuscitarei no Altimo diag. Mucas )3(3 ... g0as se n2o se arrependerem= todos voc/s tam"m perecer2og. k e voltar para Deus ou perecerl N$ss$ Pa.3" N$ P"a-$ D3 D3us 0ateus 3(& gIoc/s tem que mudar seus cora;es e mentes - pois o 8eino dos <us estD prJ4imo`g 0arcos 6()& g! eles sa>ram e pre#aram ao povo que se tornassem de seus pecadosg. 1tos &(3, $edro respondeu( g1rrependam-se= e cada um de voc/s se*a "ati9ado em nome de 7esus <risto= para perd2o dos seus pecados= e rece"er2o o dom do !sp>rito anto. C D$/s Ca#/-4$s O g<10I%@Og que contemplamos( )) farD sentido se permanecermos olhandoQ &) criarD um dese*o interno de andar naquela dire2oQ e 3) nos levarD a al#o novo. $rimeiramente= ve*amos como esses conceitos se aplicam ao *eito como os homens encaram o caminho. $rov. ):()& @D caminhos que ao homem parece direito= mas ao ca"o dD em caminhos de morte. e concentrarmos nossos olhos em dire2o ao nosso prJprio caminho= ou no caminho do mundo= veremos como o vers>culo acima fa9 sentido. != se continuarmos a meditar so"re o
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assunto= veremos que o caminho que contemplamos realmente al#o a"surdo. e nossa mente se concentrar nessa dire2o= dese*os comear2o a se desenvolver= e eles se tornar2o o in#rediente que nos levarD nossa destrui2o. Lualquer tipo de pecado serve de e4emplo= mas e4aminemos a amar#ura. e al#um fa9 al#o contra nJs= quanto mais pensamos no assunto= mais ra9;es encontramos para odiar a pessoa= ficarmos com raiva dela= ou nos sentirmos ofendidos. Luando contemplamos a possi"ilidade de vin#ana= o dese*o de nos vin#ar toma rai9 e a amar#ura se esta"elece em nosso cora2o. ! para onde isso tudo nos levarD? Kia#o )():-)5 0as uma pessoa tentada quando atra>da e en#anada pelos seus prJprios maus dese*os. !nt2o esses dese*os fa9em nascer o pecado= e o pecado quando *D estD maduro= produ9 a morte. !9equiel 33()) ... g%2o tenho pra9er na morte do perverso= mas em que o perverso se converta do seu caminho= e viva. <onvertei-vos= convertei-vos dos vossos maus caminhosg... D3c/2a Pa+a O-23 V$cB Va/ O"4a+ !fsios :()'-&: 1ssim= eu lhes di#o= e no enhor insisto= que n2o vivam mais como os #entios= que vivem na futilidade dos seus pensamentos. !les est2o o"scurecidos no entendimento e separados da vida de Deus por causa da i#norHncia que neles hD= devido ao endurecimento dos seus cora;es. !ssas pessoas= tendo perdido toda sensi"ilidade= entre#aram-se deprava2o= cometendo com avide9 toda espcie de impure9a. Kodavia= n2o foi assim que voc/s aprenderam quanto a <risto. De fato= voc/s ouviram falar dele= e nele foram ensinados de acordo com a verdade que estD em 7esus. Luanto anti#a maneira de viver= voc/s foram ensinados a despir-se do velho homem= que se corrompe por dese*os en#anosos= e serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem= criado para ser semelhante a Deus em *ustia e santidade provenientes da verdade. !fsios &()-3 Ioc/s estavam mortos em suas trans#ress;es e pecados= nos quais costumavam viver= quando se#uiam a presente ordem deste mundo e o pr>ncipe do poder do ar= o esp>rito que a#ora estD atuando nos que vivem na deso"edi/ncia. Outrora todos nJs tam"m viv>amos entre eles= satisfa9endo as vontades kdese*osl da nossa carne= se#uindo os seus dese*os e pensamentos. <omo os outros= ramos por nature9a merecedores da ira. +Dlatas 5()6 $or isso di#o( vivam pelo !sp>rito= e de modo nenhum satisfarD os dese*os da carne. O-23 V$cB T3# C$"$ca2$ S3us O"4$s? 1l#um disse que go homem *usto fa9 o que ele quiser - mas ele quer fa9er somente a vontade de Deusg. gEa9er somente a vontade de Deusg estD intimamente relacionado com a nossa deli"era2o em considerar nossa carne crucificada com <risto. Isto e poss>vel quando nos arrependemos rapidamente assim que comeamos a meditar so"re o pecado e nos tornamos para Deus. e assim n2o a#irmos e dermos "recha gordem deste mundog= nosso dese*o pelo pecado aumentarD. Dese*os carnais mesmo quando n2o praticados #eram corrup2o e morte.

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0ateus 5(&,-&- g0as eu lhes di#o( qualquer que olhar para uma mulher para dese*D-la= *D cometeu adultrio com ela no seu cora2o. e o seu olho direito o fi9er pecar= arranque-o e lance-o fora. melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele lanado no infernog. %ossos dese*os s2o feitos para serem consumados= n2o para serem contidos em nossa mente ou serem usados para pecarmos. Deus sa"e o que ocorre em nosso interior= por isso mesmo !le nos promete e nos dD dese*os novos pelo eu !sp>rito= fa9endo com que a *ustia se torne um gfardo leveg para aquele que se arrepende. %os tornamos para !le e !le nos dD poder. %Js perdemos gnossag vida e !le nos fa9 uas novas criaturas - dando-nos mente nova= novos dese*os (cora2o) e o"ras. %2o hD nenhum ne#Jcio melhor do que este. 8omanos ,(5-- Os que vivem se#undo a carne t/m suas mentes voltadas para o que a carne dese*aQ mas os que vivem de acordo com o !sp>rito tem suas mentes voltadas para o que o !sp>rito dese*a. 1 inclina2o da carne morte= mas a inclina2o do !sp>rito vida e pa9Q a inclina2o da carne inimi#a de Deus porque n2o se su"mete lei de Deus= nem pode fa9/lo. Os que s2o dominados pela carne n2o podem a#radar a Deus. !ntretanto= voc/s n2o est2o so" o dom>nio da carne= mas do !sp>rito= se de fato o !sp>rito de Deus ha"ita em voc/s. != se al#um n2o tem o !sp>rito de <risto= n2o pertence a <risto. V3Ka#$s Qua" 7 A V$-0a23 D3 D3us $ortanto= como podemos nos livrar da morte certa *D que o caminho do pecado parece direito= cria dese*os em nJs e nos leva destrui2o? Devemos nos arrepender - devemos nos tornar= ou ent2o pereceremos. 0as nos tornamos para quem? e nos tornarmos para gcaminhos de homensg certamente seremos levados morte. Kemos que desco"rir qual a vontade de Deus - eu caminho= e ent2o devemos nos tornar para aquela dire2o. !fsios 5()5-)' Kenham cuidado com a maneira como voc/s vivem= n2o como insensatos= mas como sD"ios= aproveitando ao mD4imo cada oportunidade= porque os dias s2o maus. $ortanto= n2o se*am insensatos= mas procurem compreender qual a vontade do enhor. Ioltemos ao nosso e4emplo so"re a amar#ura (ou qualquer outro pecado). e pararmos de maquinar como podemos atin#ir a pessoa que nos ofendeu de uma maneira vin#ativa e comearmos a reclamar da nossa dor e ficar com pena de nJs mesmos= isso n2o quer di9er que nos arrependemos. 1rrependimento adquirir o ponto de vista de Deus. !m outras palavras= olhar para as circunstancias como Deus as v/. !fsios 5(,-). $orque outrora voc/s eram trevas= mas a#ora s2o lu9 no enhor. Iivam como filhos da lu9= pois o fruto da lu9 consiste em toda "ondade= *ustia e verdadeQ e aprendam a discernir o que a#radDvel ao enhor. $or favor= lem"rem-se que se Deus= pela ua #raa= nos revela al#o= pode ser que o que !le nos mostra n2o faa sentido imediatamente. Gm outro e4emplo de amar#ura( a vontade de Deus perdoar` gIsso rid>culo e n2o pode ser verdadegQ essa a nossa primeira rea2o. (%ovamente= qualquer pecado se aplica aqui). 0as se n2o permitirmos que nossos olhos se movam quando estamos aprendendo a perspectiva de Deus= se continuarmos olhando= veremos que ua vontade "oa= a#radDvel e perfeita. O caminho correto estD alm do caminho que gparecer retog. E# -$ss$ 353#."$( s3 .+$?+32/+#$s 2a a#a+?u+a .a+a $ .3+2E$( >3+3#$s 6u3 $ ca#/-4$ 23 D3us 7 a -$ssa #3"4$+ >/-?a-La - 6u3 .3+2E$ 7 c$#$ `c$"$ca+ A+asas >/>as s$A+3 a caA3La` 23 -$ss$s /-/#/?$s, S3 .3+2$a+#$s a$ /->7s 23 -$s +3>$">3+#$s 3#
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-$ssa a#a+?u+a( $ .$23+ 6u3 a .3ss$a 6u3 -$s $D3-23u 03# s$A+3 -Fs 7 6u3A+a2$( 3 .3+c3A3#$s 6u3 3s0C>a#$s #ac4uca-2$ a -Fs #3s#$s, S3 c$-0/-ua+#$s a a2$0a+ $ .$-0$ 23 >/s0a 23 D3us( c$# $ .assa+ 2$ 03#.$( a$ a-a"/sa+#$s -$ss$ K3/0$ a-0/?$ 2/+3#$s( `O 6u3 3u 3s0a>a Da13-2$? Qu3 +/2Jcu"$b` QN$>a#3-03( 6ua"6u3+ .3ca2$ .$23 s3+ u0/"/1a2$ c$#$ 353#."$P, P$+0a-0$( -E$ s3 /#.ac/3-03 s3 $ ca#/-4$ 23 D3us -E$ .a+3c3 $ #3"4$+ - c$-0/-u3 c$# s3us $"4$s D/5$s N3"3, Kia#o )(&5 0as o homem que o"serva a lei perfeita= a lei da li"erdade= e ha"itualmente a o"serva= n2o como o homem que ouve e esquece. !le coloca aquela lei em prDtica e alcana verdadeira felicidade. almo 3:(5=, (81) <ontemplai-o e sereis iluminados= e os vossos rostos *amais sofrer2o ve4ame... Oh` provai= e vede que o !%@O8 "omQ D3us Ac$#.a-4a O A++3.3-2/#3-0$ - N$>$s D3s3K$s ) $edro &(& <omo crianas recm-nascidas= dese*em intensamente o leite espiritual puro= para que por meio dele cresam para a salva2o almo ))-().:-).5 $or meio dos teus preceitos consi#o entendimentoQ por isso detesto todo caminho de falsidade. MHmpada para os meus ps e a tua palavra= e lu9 para os meus caminhos. & $edro )(3-: eu divino poder nos deu todas as coisas de que necessitamos para a vida e para a piedade= por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para a sua prJpria #lJria e virtude. $or intermdio destas ele nos deu as suas #randiosas e preciosas promessas= para que por elas voc/s se tornassem participantes da nature9a divina e fu#issem da corrup2o que hD no mundo= causada pela co"ia kdese*os mausl. 8omanos )&()-& $ortanto= irm2os= ro#o-lhes pelas misericJrdias de Deus que se ofeream em sacrif>cio vivo= santo e a#radDvel a DeusQ este o culto racional de voc/s. %2o se amoldem ao padr2o deste mundo= mas transformem-se pela renova2o da sua mente= para que se*am capa9es de e4perimentar e comprovar a "oa= a#radDvel e perfeita vontade de Deus. A2#$3s0aLE$ Pa+a A6u3"3s Qu3 D3s3Ka# `O"4a+ Pa+a T+Cs` Isa>as 3.()5 $orque assim di9 o enhor Deus= o anto de Israel( !m vos converterdes e em sosse#ardes= estD a vossa salva2oQ na tranq_ilidade e na confiana a vossa fora= mas n2o o quisestes. Eilipenses 3()- Luanto a estes= o seu destino a perdi2o= o seu deus o estPma#o e a sua #lJria estD no que ver#onhosoQ eles sJ pensam nas coisas terrenas. & $edro &(&)-&& Keria sido melhor que n2o tivessem conhecido o caminho da *ustia= do que= depois de o terem conhecido= voltarem as costas para o santo mandamento que lhes foi transmitido. <onfirma-se neles que verdadeiro o provr"io( gO c2o voltou ao seu vPmitog e ainda ga porca lavada voltou a revolver-se na lamag. Mucas -(6& 7esus lhe disse= g%in#um que coloca sua m2o no arado e continua olhando para trDs apto para o reino de Deusg. A U+?B-c/a D$ A++3.3-2/#3-0$ Isa>as 55(6-' Cuscai o enhor enquanto se pode achar= invocai-o enquanto estD perto. Dei4e o perverso o seu caminho= o in>quo os seus pensamentosQ converta-se ao enhor= que se compadecerD dele e volte-se para o nosso Deus= porque rico em perdoar.
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8omanos &(: Ioc/s est2o interpretando erroneamente a #enerosidade e misericJrdia lon#Hnime de Deus para com voc/s como sendo maldade da ua parte? %2o perce"em que a "ondade de Deus manifesta para condu9ir voc/s ao arrependimento? 1tos )'(3.) %o passado Deus n2o levou em conta essa i#norHncia= mas a#ora ordena que todos= em todo lu#ar= se arrependam. Kia#o 5()--&. 0eus irm2os= se al#um entre voc/s se desviar da verdade= e al#um o fi9er voltar ao caminho reto= sai"am que o que converte o pecador do seu caminho errado= res#atou uma alma da morte e assim a#indo gco"rirD uma multid2o de pecadosg. O OAK30$ D$ D3s3K$ I 7o2o &()5-)' %2o amem o mundo= nem o que hD nele. e voc/s amam o mundo= n2o amam a Deus= o $ai. Os maus dese*os da nature9a humana= a vontade de ter o que a#rada aos olhos e o or#ulho pelas coisas da vida= tudo isso vem do mundo. O mundo passa= com tudo aquilo que as pessoas dese*am= porm quem fa9 a vontade de Deus vive para sempre. 0ateus 6(3&-33 Os pa#2os est2o sempre procurando estas coisasQ o $ai celeste de voc/s sa"e que voc/s necessitam de todas estas coisas. <oloquem seus cora;es primeiramente no seu reino e "ondade e estas coisas ser2o naturalmente acrescentadas a voc/s. <olossenses 3(& 0antenham seus pensamentos nas coisas do alto e n2o nas coisas terrenas. almo ).)(3 %2o porei coisa in*usta diante dos meus olhos... almo ).5(: (81) Cuscai o enhor e o seu poderQ "uscai perpetuamente a sua presena. almo ))-(36-3' Inclina-me o cora2o aos teus testemunhos= e n2o co"ia. Desvia os meus olhos para que n2o ve*am a vaidade= e vivifica-me no teu caminho. 1tos &(3, $edro respondeu( g1rrependam-se= e cada um de voc/s se*a "ati9ado em nome de 7esus <risto= para perd2o dos seus pecados= e rece"er2o o dom do !sp>rito anto. A++3.3-23+ Ou P3+3c3+ Luando ouvimos pela primeira ve9 a afirma2o garrepender-se ou perecerg ela pode parecer um tanto dura. 0as quando nos voltamos para Deus vemos que este um presente e tanto. 1final de contas= nJs temos al#um para quem podemos nos tornar. Eora do amor de Deus= a Anica op2o que temos perecer. 0as a #raa de nosso enhor e alvador 7esus <risto foi manifestada. um privil#io podermos nos tornar para !le. & KimJteo &()-... gO enhor conhece os seusg e gafaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do enhorg. 1tos 3()--&. g1rrependam-se= pois= e voltem-se para Deus..g

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8S M8=C8S D: S5NB:= O5S?S Ke4to( +Dlatas 6()' g Da6u/ 3# 2/a-03 -/-?u7# #3 /-6u/303R .$+6u3 3u 0+a?$ -$ #3u c$+.$ as #a+cas 23 J3sus H I-0+$2uLE$: O momento em que estamos vivendo o cenDrio de uma #rande #uerra= momento em que os servos= so"retudo os mais valentes= est2o sendo provados. Kodos os dias acordamos sa"endo que estamos indo para frente da "atalha( 1 rotina do lar= o cuidado dos filhos= o tra"alho= a luta contra a enfermidade= o crescimento espiritual. 0uitas vidas est2o sendo chamadas para viver este #rande momento= 1 histJria da i#re*a estD repleta de #randes momentos= nem todos foram momentos de ale#ria= para cada vitJria da i#re*a= foi pa#o um preoQ vitJrias que dei4aram marcas (e4peri/ncias) profundas que a i#re*a *amais esqueceu. %g Ma+ca: A #a+ca 2$ A#$+ A0$s =: % a 6 QC$->3+sE$ 23 Pau"$P 1 maior prova de amor de Deus para com o homem= foi revelar 7esus - 8om. 5( 6 a ' k gP$+6u3 C+/s0$ 3s0a-2$ -Fs a/-2a D+ac$s( #$++3u a s3u 03#.$ .3"$s J#./$s g (') gP$+6u3 a"?u7# #$++3+C .W+ u# Kus0$( .$/s .$23+C s3+ 6u3 .3"$ A$# a"?u7# $us3 #$++3+g l. 2g Ma+ca: A #a+ca 2a Sa">aLE$ - )/"/., %: 2:(2% k gS3?u-2$ a #/-4a /-03-sa 35.3c0aLE$ 3 3s.3+a-La 23 6u3 3# -a2a s3+3/ c$-Du-2/2$R a-03s c$# 0$2a a c$-D/a-La( C+/s0$ s3+C 0a-0$ a?$+a c$#$ s3#.+3 3-?+a-23c/2$ -$ #3u c$+.$( s3Ka .3"a >/2a( s3Ka .3"a #$+03 g l. 1 marca da alva2o trou4e uma certe9a para $aulo( (&)) k g P$+6u3 .a+a #/# $ >/>3+ 7 C+/s0$( 3 $ #$++3+ 7 ?a-4$g l. - O dese*o de lutar pela pela O"ra - O"*etivos - $reparo para a eternidade= as lutas do dia-dia n2o poderiam tirar a certe9a (marca) da salva2o. &g Ma+ca: A #a+ca 2a L/A3+0aLE$ GC", 2:2: k gJC 3s0$u c+uc/D/ca2$ c$# C+/s0$( 3 >/>$ -E$ #a/s 3u( #a/s C+/s0$ >/>3 3# #/#( 3 a >/2a 6u3 a?$+a >/>$ -a ca+-3 >/>$-a -a D7 2$ D/"4$ 23 D3us( $ 6ua" #3 a#$u 3 s3 3-0+3?$u a s/ #3s#$ .$+ #/#g l. - Mi"erta2o do pecado da carne
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- Mi"erta2o dos poderes do mal (esp>ritos mali#nos) - Mi"erta2o da morte eterna (g viver cristo= morrer #anhog) $aulo podia di9er( into-me despo*ado do velho homem= mDs ando na revela2o. 4g Ma+ca: A #a+ca 2a C$#u-4E$ - A0$s %6:25 k gP3+0$ 2a #3/a -$/03( Pau"$ 3 S/"as $+a>a# 3 ca-0a>a# 4/-$s a D3usg l. - $aulo e ilas estavam em comunh2o - !les n2o precisavam *ustificar nada - O ervo do enhor n2o precisa *ustificar sua condi2o a nin#um= "asta estD em comunh2o com o enhor. - $aulo foi preso porque orou por g M>diag que tinha esp>ritos de adivinha2o. 5g Ma+ca: A #a+ca 2a I-0/#/2a23 II C$+, %2: % a %: QA >/sE$ C3"3s0/a"P - Deus tira a limita2o dos nossos olhos= e podemos ver (espiritual) o que ele estD operando - 1rre"atamento em esp>rito - !ntrar na intimidade do enhor - !spinho na carne - <onhecer a nossa limita2o= a nossa depend/ncia permanente do enhor 6g Ma+ca: A #a+ca 2a .3+s3?u/LE$ II C$+, %%:2& a 2G Q-$ #/-/s07+/$P V/sE$: Ca/a s$A+3 a /?+3Ka #u/0$s $AK30$s c$+0a-03s( $ $AK30/>$ 3+a a0/-?/+ $s s3+>$s( c$+0a+( #ac4uca+, O apJstolo foi terrivelmente perse#uido= como se n2o "astasse os inimi#os declarados= (aqueles que eram contra o evan#elho de <risto) havia outros n2o declarados= mDs que tentavam impedir o seu ministrio atravs de acusa;es= lanando farpas a todo instante tentando atin#ir o servo. II <orintios))(&& k gSE$ 43A+3us? 0a#A7# 3uR sE$ /s+a3"/0as? 0a#A7# 3uR sE$ 23sc3-2B-c/a 23 AA+aE$? 0a#A7# 3uQ (&3) gsE$ #/-/s0+$s 23 C+/s0$? Da"$ c$#$ D$+a 23 #/#( 3u a/-2a #a/sR 3# 0+aAa"4$s #u/0$ #a/sR 3# .+/sX3s #u/0$ #a/sR 3# aL$/03s s3# #32/2aR 3# .3+/?$ 23 #$+03 #u/0as >313sg...l. O ministrio de $aulo naquele momento estava sendo provado. 'g Ma+ca: A #a+ca 2a V/0F+/a - II T/#F03$ 4: 6 a G I - (6) k gP$+6u3 3u KC 3s0$u s3-2$ $D3+3c/2$ .$+ as.3+sE$ 23 sac+/DJc/$( 3 $ 03#.$ 23 #/-4a .a+0/2a 3s0C .+F5/#$g l. Kodas as ve9es que a i#re*a (os servos) esteve em peri#o= o enhor enviou um sinal proftico. 1 solu2o para a i#re*a sempre veio do enhor. I - (') k gC$#Aa0/ u# A$# c$#Aa03( acaA3/ a ca++3/+a ?ua+23/ a D7g l. O servo fiel luta at o fim= vence a carreira (os dias passam)= e #uarda a f.
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I - (,) k gD3s23 a?$+a a c$+$a 23 Kus0/La #3 3s0C ?ua+2a2a a 6ua" $ S3-4$+( Kus0$ Ku/1( #3 2a+C -a6u3"3 2/a( -E$ s$#3-03 a #/#( #Cs 0a#A7# a 0$2$s 6u3 a#a+3# a sua >/-2ag l. I - (,) k gE# 0u2$ s$#$s a0+/Au"a2$s( #Cs -E$ a-?us0/a2$s( .3+."35$s( #Cs -E$ 23sa-/#a2$s( .3+s3?u/2$s( #Cs -E$ 23sa#.a+a2$s( aAa0/2$s( #Cs -E$ 23s0+uJ2$sg l. 8omanos )3()) a ): k gE /ss$ Da13/( c$-43c3-2$ $ 03#.$( 6u3 KC 7 4$+a 23 23s.3+0a+23s 2$ s$-$R .$+6u3 a -$ssa sa">aLE$ 3s0C a?$+a #a/s .3+0$ 23 -Fs 2$ 6u3 6ua-2$ -$s 0$+-a#$s c+3-03s. ()&) A -$/03 7 .assa2a( 3 $ 2/a 7 c43?a2$R 2/s.$#$--$s( .$/s( 2as $A+as 2as 0+3>as( 3 >/s0a#$--$s( .$/s( 2as $A+as 2as 0+3>as( 3 >/s0a#$--$s 2as a+#as 2a "u1. ()3) A-23#$s 4$-3s0a#3-03( c$#$ 23 2/a: -E$ 3# ?"u0$-a+/as 3 A3A323/+as( -E$ 3# /#.u2/cJc/as 3 2/ss$"uLX3s( -E$ 3# c$-03-2as 3 /->3Ka, ():) Mas +3>3s0/->$s 2$ S3-4$+ J3sus C+/s0$R 3 -E$ 03-4a/s cu/2a2$ 2a ca+-3 3# suas c$-cu./scB-c/as. 5S9?D: 5M 89:S D:S 8PCS9:;:S 8 89?8TR: D: 5K8N35;B: N8 9=8NS>:=M8TR: D: B:M5M. I-0+$2uLE$ 1 C>"lia= $alavra de Deus= foi escrita para o nosso ensino. %2o e4iste um Anico vers>culo que se possa considerar insi#nificante ou despre9>vel. O !sp>rito anto em sua narrativa= leva-nos a compreender o alcance do !van#elho. O estudo tem como "ase a &i via#em missionDria do apJstolo $aulo. O conte4to evan#el>stico envolvendo os cap>tulos )6= )' e ),. endo o escritor do livro de nacionalidade #re#a (Mucas era #re#o)= esmera-se em fornecer detalhes na descri2o da referida via#em= concedendo informa;es tais como cidades= nome de pessoas= horas e at valor do sistema monetDrio da poca. importante o"servar que nesta via#em missionDria s2o mencionados ' (sete) mulheres= ' (sete) lares e (sete) var;es que se converteram ao enhor. O o"*eto do estudo tem rela2o com estes var;es convertidos que nos fala da personalidade de pessoas que s2o alcanadas pelo !van#elho (8m )()6). Kam"m a preocupa2o do !sp>rito anto em revelar a necessidade daquele povo enviando-lhes prontamente o socorro (1t )6(-). ). O CARCEREIRO &8t. )V(/'+ +eralmente um preso de "om comportamento. O carcereiro era ent2o um homem aprisionado que cuidava de presos como ele. ua fam>lia era presa= pelo fato de certa forma ser incriminada tam"m caso al#um preso fu#isse. %2o citado seu nome= somente dito HO ca+c3+3/+$I, 8epresenta o homem preso s #arras do adversDrio= em que tudo e todos a sua volta tam"m est2o aprisionados (sua fam>lia= seu tra"alho= seus ami#os= etc.). ente-se falsamente se#uro em meio a situa;es materiais favorDveis= mas estD preso devido aos pecados do passado. %2o tem nome na fam>lia de Deus= um estranho. al#um que precisa de socorro desesperadamente (g$assa 0acedPnia e a*uda-nosg 1t )6(-). %a hora em que ele se sente mais se#uro= o ch2o lhe fo#e dos psQ um desastre= uma doena= um pro"lema financeiro= a morte de um familiar o terremoto que o leva para 7esus que o li"erta ( `,,, 3 s3 aA+/+a# 0$2as a .$+0as,,,` 8t )V(/V+. 1 promessa de vida para o presente e para o futuro (HC+B -$ S3-4$+ J3sus C+/s0$ 3 s3+Cs sa">$( 0u 3 0ua casaI. 8t )V(*)+. 2, JASON &8t )V(/'+. eu nome si#nifica em #re#o gSAUD;VELg. Ea9 alus2o ao lendDrio marinheiro #re#o. $assado para o he"raico= este nome fica na mesma rai9 do nome gJOSU*g ou gJESUSg (O enhor a salva2o). De fato= os nomes aparentam pro4imidade= mas dada a ori#em diversa= n2o apresentam similaridade aut/ntica.
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8epresenta o homem dito gc+3-03g= parecido com o verdadeiro servo de 7esus <risto= mas sem uma aut/ntica e4peri/ncia de salva2o. reli#ioso= vai a i#re*a (sJ aos domin#os)= tem C>"lia= ora em pu"lico= enfim= parece ter a gS!g doutrina (Kendo apar/ncia de piedade= mas ne#ando a eficDcia dela. II 9m *(U+. ua rela2o com a eternidade parece com o do lendDrio marinheiro 7ason= a luta na fora da carne sem os recursos do Deus vivo. $orm= alcanado pelo poder do !van#elho que ga">$+$La $ #u-2$` (!stes que t/m alvoroado o mundo ... 1t )'(6)= reconhece em 7esus <risto o verdadeiro 8ei a quem deve irrestrita o"edi/ncia (e todos estes procedem contra os decretos de <sar= di9endo que hD outro 8ei= 7esus. 1t )'('). &, DION9SIO &8t )'(*1+ %ome #re#o do deus pa#2o do vinho e das festas= correspondente ao romano Caco. !ra o deus patrono dos pra9eres= dos v>cios= da "e"ida= da #lutonaria e da licenciosidade. 1s or#ias em honra de Caco eram praticadas pela aristocracia da anti#a 8oma. Dion>sio representa o homem perverso= viciado= dro#ado= impuro e lascivo (... mais ami#os dos deleites do que ami#os de Deus. & Km 3(:)Q (<u*o deus o ventre >il *()4+= aparentando as ve9es no"re9a= mas re"ai4ado ao estado mais vil de misria. <heios de pra9er mas sem amor. Ouvindo a mensa#em do *u>9o do enhor e da necessidade de arrependimento ( 8t )'(*2" *))= cr/ naquele que ressuscitou e tem poder para dar vida nova aos mortos (8t )'(*/). 4, ;QUILA &8t )X(/+ !m #re#o quer di9er g;GUIAg. Gm animal que voa a #randes alturas= de #rande vis2o e que tem seu ninho nas rochas. uma ave de rapina de hD"itos solitDrios. 8epresenta o intelectual= o filJsofo= aquele que em certo sentido alme*a as coisas mais altas e firmes. o indiv>duo que en4er#a lon#e= mas vive solitDrio= n2o estD firmado na verdadeira 8ocha. o homem or#ulhoso de seu sa"er sem uma verdadeira esperana no $orvir. Ea9em da ra92o e do racionalismo o seu culto. ua Anica morada nesta vida. 1lcanado pelo !van#elho passa a ter um cora2o humilde que capa9 de descer= a#ora vivendo e fa"ricando tendas demonstra que aqui n2o tem morada certa= a#uarda a gC/2a23 6u3 03# Du-2a#3-0$sg (@" ))(-= ).). 5, TITO JUSTO &8t )X('+. O nome Kito quer di9er g"$u>C>3"g. Iem acompanhado de t>tulo gJus0$g. !ra um homem que morava ao lado da sina#o#a na poca em que se converteu. 8epresenta o homem que se acha *usto= sem pecado melhor que a maioria= di#no de louvor= at mesmo de Deus. <onhece os princ>pios da reli#i2o. 0ora ao lado de i#re*as= mas n2o mem"ro de nenhuma. 1 C>"lia porm di9( gT$2$s .3ca+a#gQ gNE$ 4C u# Kus0$ s36u3+gQ gNE$ 4C 6u3# -u-ca .36u3gQ gN$ssas Kus0/Las sE$ c$#$ 0+a.$s 23 /#u-2Jc/ag. O Anico Jus0$ e L$u>C>3" 7esus <risto (1t mataram os que anteriormente anunciaram a vinda do 7usto... 1t '(5&)Q (!ste o meu Eilho amado= em quem me compra9o. 0t 3()'). %2o somos *ustos= mas *ustificados. %2o somos louvDveis= mas "enditos do $ai atravs de 7esus <risto. Luando Kito 7usto se converteu passou a ser gT3#3-03 a D3usg e gO 03#$+ 2$ S3-4$+ 7 $ .+/-cJ./$ 2a saA32$+/ag. 6, CRISPO &8t )X(X+. !ste nome si#nifica gCaA3"$ C+3s.$( E-+$"a2$g. <rispo o homem de pensamentos confusos= cheios de v2s filosofias= mentalmente doente= que tem como conseq_/ncia uma vida enrolada. aquela pessoa que pode ser alcanada pelo enhor= rece"endo pensamentos gL/s$sg= ou se*a= adios= todos em uma sJ dire2o (& <or ).(5). ', SUSTENES &8t )X()'P, %ome que quer di9er gI-6u3A+a-0C>3"g. 8epresenta o homem de cora2o duro= que n2o se arrepende com facilidade. %2o quer mudar de vida= cora2o insens>vel= n2o se comove= n2o se dei4a demover com ar#umentos. 7esus <risto tem o poder de que"rar o cora2o duro= dando um cora2o sens>vel s coisas do enhor (...%2o minha palavra como o martelo que esmiua a rocha? 7er &3(&-). o tipo de pessoa que depois que cr/ se torna uma al#um firme e convicta= que n2o
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se a"ala mesmo em face de #randes prova;es (... e todos o feriram diante do tri"unal. 1t ),()'). CONCLUS!O: %2o e4iste portanto nin#um fora do alcance do !van#elho. Kodos se enquadram nas personalidades dos var;es citados. a"emos que Deus tem o mtodo correto para tratar a todos= desde que nos entre#uemos a ele com inteire9a de cora2o e dei4ar que ha*a em nJs o aperfeioamento da Ierdade.

5? S:? : PR: D8 KID8. I - 1GM1( A SEMEADURA, %a verdade= na verdade vos di#o que= se o #r2o de tri#o= caindo na terra= n2o morrer= fica ele sJ( mas se morre= dD muito frutos.(7o2o )&(&:) O QUE * SEMEAR A SEMENTE? lanar a semente na terra. (de cima para "ai4o) emear= parece uma coisa muito simples e sem importHncia= mas n2o assim= pois na semente estD a vida= que t2o preciosa. Dentro da semente se a"ri#a o em"ri2o de uma nova planta= e para nascer uma nova planta= a semente tem que morrer= para dar vida. 0as a semente sJ nascerD= se encontrar uma K!881 CO1 ! E8KIM. !la tam"m necessita de OM ! ]+G1 para crescer. Iemos que 7esus comparado a um #r2o de tri#o= foi semeado do alto para "ai4o. 7esus semente= que saiu da sua #lJria para ser semeado na terra. (nosso cora2o) 7esus morreu por nJs= para nos dar vida. %Js tam"m temos que morrer para as coisas do mundo. %ascer conhecer a palavra de Deus e aceitD-la. $ara nJs crescermos= darmos frutos necessDrio ter( K!881 CO1 WX <ora2o a"ertoQ ]+G1 WX 1 palavraQ MGN WX 8evela2o. 7esus o ver"o (1 palavra F semente) que se torna carne e ha"itou-se entre nJs para nos revelar a o"ra de Deus com #raa e sa"edoria. Deus quer a mesma coisa das nossas vidas= que a semente= a palavra do senhor= possa cair no nosso cora2o e achar uma terra "oa= e assim possa crescer e dar muitos frutos. E c+3sc/a J3sus 3# saA32$+/a( 3 3# 3s0a0u+a( 3 3# ?+aLa .a+a c$# D3us 3 $s 4$#3-s, QLucas 2 : 52P II - 1GM1 ( A COL EITA, O %a aula passada vimos que= para crescer uma planta= e se tornar uma Drvore preciso semear a semente= em uma Coa Kerra e para ela crescer necessDrio= ol e D#ua. O Iimos que 7esus foi comparado a semente= que caiu do cu (do alto) em nosso cora2o. O ! para nos dar vida teve que morrer.
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O %Js tam"m temos que morrer para o mundo= e para crescermos na presena do enhor precisamos ter a MGN que a 8!I!M1Z[O e a ]+G1 que a $1M1I81. O Depois que uma pequena semente= se torna uma Drvore= ela passa a dar fruto. O J colhemos o fruto quando ele estD 0aduro. ! o !sp>rito anto desceu so"re ele em forma corpJrea= como uma pom"aQ e ouviu-se uma vo9 do cu= que di9ia( Ku s meu Eilho amadoQ em ti tenho compra9ido. (em ti tenho me a#radado= em ti tenho compartilhado= tenho confiado toda minha o"ra.). O %a palavra fala que 7esus comeou seu ministrio com 3. anos de idade. 7esus primeiro teve que crescer= em tamanho e em esp>rito= estar maduro e capacitado= para reali9ar o tra"alho que o $ai lhe confiou (para ser colhido). O O servo do enhor tam"m precisa se preparar para reali9ar a O"ra do enhor. Kemos que crescer em tamanho= e em sa"edoria= para reali9ar darmos frutos para o enhor. ! quando o fruto estiver maduro serD colhido pelo enhor. 1 i#re*a do enhor= nasceu e estD crescendo= em e4peri/ncias e em #raas diante do enhor= e quando estiver pronta= e ffmaduraff serD colhida pelo enhor ( erD arre"atada). P$+6u3 -/ss$ 7 >3+2a23/+$ $ 2/0a2$: U# 7 $ 6u3 s3#3/a( 3 $u0+$( $ 6u3 c3/Da,QJ$E$ 4:&'P O 7esus semeia a "oa semente. O O !sp>rito anto re#a. O ! o pai ceifa quando estD pronto. III - 1GM1 ( $!%!I818 $181 0O!8 Ke4to 0arcos )()& e )3. )i $!%!I818= o lavrador ao fa9er a colheita de tri#o= o #r2o passa por um processo de limpe9a= necessDrio passar pela peneira separando ent2o a palha= pedrinha= etc. !ste te4to da palavra de Deus nos conta a histJria de r. 7esus momento em que ele passou por #randes provas no deserto= ele estava vivendo um per>odo proftico para sua vida= estava sendo preparado para un2o. &i O +8[O 1O !8 $!%!I81DO= tirado toda su*eira a#ora ele mo>do para que possa fa9er a massa= dessa forma aconteceu com r. 7esus (Isa>as 53().) o r. 7esus foi mo>do pelas nossas trans#ress;es (iniquidades pecado) mas na sua vida estava o plano de reden2o para o homem. 7esus estava entre a vontade do pai e a opress2o do mundo mas em tudo ele fe9 a vontade daquele que o enviou. O r. 7esus o #r2o de tri#o que veio a ser mo>do por nossa causa. $eneirar= retirar aquilo que nos impede de crescer na presena do enhor (purifica2o atravs do san#ue de 7esus o Anico que pode nos li"ertar daquilo que a nossa necessidade= somos e4perimentados passamos por momentos dif>ceis= hD uma luta constante da carne contra o esp>rito I cor 6()&= ao e4perimentarmos da interven2o do enhor pelo seu !sp>rito anto encontramos sustento 7o2o 6(:, a 5) em 7esus temos a satisfa2o de toda as nossas necessidades nele encontramos todos os recursos que precisamos com a"undHncia. @o*e no mundo= as pessoas tem fome e sede da palavra de Deus sofrem porque n2o tema quem recorrer na hora da dificuldade. 0as hD um povo que o enhor ele#eu povo seu santo= separado= li"erto para e4perimentar de uma vida !terna em comunh2o mesmo estando aqui nesta terra e tam"m na eternidade= o enhor dei4ou a sua palavra 7o2o )6(33 no mundo tereis afli;es= mas tende "om Hnimo= !u venci o mundo W (vitJrias). IitJrias so"re(
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- $erse#ui2oQ - ofrimentoQ - Kenta;esQ - <oncupisc/ncia- dese*os e4a#erados= am"i2o. - 1 morte. 1quele que e4perimenta este persevera. $equenos - falar a historinha no lin#ua*ar deles= mostrando que o r. 7esus fe9 toda a vontade do $ai e o r. Deus o preparou para reali9ar a sua o"ra= ele era o"ediente= de ora2o= por isso ho*e ele a nossa vida o nosso alimento a cada dia ho*e voc/s est2o aqui s2o chamados para esta o"ra do !sp>rito onde ele a#e na vida de voc/s tirando aquilo que n2o o a#rada. Dar e4emplos dentro da necessidade individual deles. <ontar a historinha levando para o lado prDtico. OC8I+1DO !%@O8 $O8 ! K1 K[O +81%D! 1MI1Z[O II 1GM1 - 101 18 O $[O. %Js veremos no decorrer deste estudo= o processo que se dD= de como o p2o che#ado mesa. Depois de vDrios processos o #r2o de tri#o che#a forma de farinha para ser utili9ado. I Kim &( 5 e 6 bf$orque hD um sJ Deus e um sJ mediador entre Deus e os homens= <risto 7esus= homem o qual se deu a si mesmo em res#ate por todos= para servir de testemunho a seu tempo.ff 1 i#re*a fiel do enhor tam"m estD dentro de um processo e a cada momento ela vive este processo. O enhor 7esus sendo !terno= se fe9 carne e ha"itou entre nJs. 1 vinde do enhor 7esus foi *ustamente= par anos apresentar o e4emplo de homem perfeito. O ato de Deus era fa9er com que seu filho se relacionasse com o homem= ensinandonos a sermos antos (perfeitos). 0esmo na sua perfei2o o enhor 7esus viveu momentos dif>ceis= ou se*a= ele e4perimentou necessidades comuns dos homens. ! como enviado do $ai para a o"ra redentora= o enhor 7esus veio nos salvar. O senhor 7esus em todo seu ministrio e4pressou a o"ra que havia em seu cora2o. Depois de ser perse#uido= machucado= espremido= amassado por m2os humanas= o homem reconheceu a o"ra do enhor e a tomou para si. !m momento al#um de seu sofrimento o enhor 7esus pecou. O seu testemunho sempre foi verdadeiro= perfeito. - O enhor 7esus foi un#ido sendo 8ei dos reisQ - 1travs de seus ensinamentos muitos alcanaram a salva2oQ - 1travs de seu testemunho nos ensinou a fa9ermos a sermos servos fiis= a crescermos fisicamente e espiritualmente. O enhor nos chamou= tem a cada dia moldado os nossos cora;es atravs da sua palavra revelada. O enhor tem nos dado tam"m a un2o da seu poder (!sp>rito)= nos capacitando a reali9armos sua o"ra. O plano do enhor para todosQ !le n2o fa9 distin2o de pessoas. a"emos que hD pessoas de todo o *eito= ca"e ao enhor moldar os cora;es se#unda a sua vontade.
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O enhor 7esus veio da !ternidade= sa"emos que todo o poder pertence a ele= mas em toda sua o"ra ele foi su"misso a vontade do $ai. $ara se amassar o p2o= preciso de( 19eite WX un2o WX >m"olo do !sp>rito antoQ Kri#o WX enhor 7esusQ ]#ua WX tempero WX sem pecado. O p2o sem fermento WX sem pecado. I <or 5(6 WX bfGm pouco de fermento fa9 levedar toda a massa bf. Eermento WX levedura que produ9 fermenta2o. O fermento s>m"olo do erro que permeia o povo e corrompe a verdade= a retid2o e a vida espiritual da i#re*a. <ompara-se o fermento ao processo pelo qual o pecado e a iniquidade se propa#am= corrompendo assim a muitos. 0c ,()5 WX B1 quantidade m>nima de fermento afetarD a massa inteiraff. O pecado deve ser ri#orosamente removido= doutra forma= no percurso do tempo= a i#re*a se corromperD e o esp>rito anto n2o terD lu#ar (o esp>rito do enhor serD retirado). 0esmo uma pequena quantidade de fermento pode penetrar num #rande #rupo de pessoas e influenciD-las a crer em coisas erradas. 7o2o 6(35 WXbf !u sou o $2o da vida bf. 1 palavra do enhor nos afirma que o prJprio senhor 7esus o $2o da Iida= pois ele o sustento que nutre a vida espiritual da i#re*a fiel. O enhor 7esus o $2o sem mistura. I - 1GM1 ( )ORNO Meitura - 7o2o 6. O p2o alimento tradicional que sustenta a vida f>sica do homem= precisa ser passado pelo forno onde transformado= e4alando um cheiro "om= o seu tamanho e sa"or alterado= atravs do fo#o= sJ assim ele pode ser comido a#radavelmente. O enhor 7esus o $2o da Iida= este p2o sustenta a vida espiritual do homem quando dele se alimenta. um alimento universal= para todos sem e4tin2o. <omo $2o <elestial a r. 7esus tam"m passou pelo forno= para estar pronto= se revelando pelo cheiro= e4alando a todos que o dese*arem. %o sepulcro ele ficou 3 dias= tipificando o forno. <omo o p2o da padaria tem seu tempo certo para ficar no forno e estar pronto e perfeito para servir de alimento= o $2o do cu tam"m teve seu tempo marcado= proftico por Deus. 1o 3U dia o enhor 7esus ressuscitou e tornou-se o $2o da Iida !terna. O fo#o dD ao p2o da padaria uma nova forma. O poder da trindade deu ao p2o da cu a perfei2o= para quem comer deste p2o ter vida !terna. O enhor 7esus servido como o perfeito $2o da Iida.
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@o*e a i#re*a fiel tem uma fun2o de anunciar o $2o da Iida (forno) na temperatura certa (testemunho) e no tempo proftico (assist/ncia)= pois para Deus somos o "om cheiro de <risto. Luando assamos a massa (e4peri/ncia de salva2o) estamos dando condi;es a outras pessoas de se alimentar do verdadeiro $2o <elestial. Luando a"rimos o forno sentimos o "om cheiro do $2o. 1 i#re*a (nosso cora2o) a"erta a todos= e4alando o "om cheiro de <risto= o $2o que atrai aqueles que tem fome com o !sp>rito anto fluindo no meio da I#re*a como fo#o mantendo a temperatura certa= podemos contemplar= ent2o= a o"ra perfeita de Deus sendo reali9ada nas nossas vidas ou atravs das nossas vidas. Devemos nos dispor esta o"ra para assim como o forno revela o cheiro do p2o= com !sp>rito de Deus a#indo possamos anunciar a enhor 7esus como bfO $2o da Iida !ternaff. $2o que sustenta aqueles que tem fome= dando o direito de Iida !terna.

;:?K8I 8: S5NB:= I%K8ODGZ[O Desde o in>cio da cria2o Deus levanta o homem para o seu louvor= almos )5.(6 (Kudo quanto tem fPle#o louve ao enhor louvai ao enhor). 0uitas armas o enhor nos deu para sairmos das afli;es que o mundo nos tra9. O enhor mostrou a necessidade de estarmos louvando-o pela nossa salva2o= pelos livramentos= pelos momentos de provas= pelas vitJrias e atravs do louvor !le estarD operando em nossas vidas. Luando louvamos estamos e4pressando um momento de f o enhor nos leva a viver a eternidade a#ora. Kemos que louvD-lo com o corpo= alma e esp>rito. 1travs do louvor tomamos posse do reino e passamos a ter um compromisso com o enhor. O o"*etivo do louvor da i#re*a fiel de e4pressar o plano de salva2o= ? $ louvor digni,ica o (enhorB. )i 1GM1 - $!M1 %O 1 1MI1Z[O () amuel &()) %os tempos do sacerdote !le= o povo estava lon#e do enhor. !le se encontrava velho= cansado () amuel )(-) cu*os olhos *D comeavam a escurecer-se a ponto de n2o poder ver. 1na= serva fiel ao enhor por uma "en2o - um filho. 1 palavra relata que ela se levantou com amar#ura de alma orou sJ enhor o votou um voto di9endo( ... e "eni#namente atenderes a afli2o da tua serva= e de mim te lem"rares= e da tua serva Ke n2o esqueceres= mas a tua serva deres um filho var2o= ao enhor o darei por todos os dias da sua vida (I amuel ) ())). 1 preocupa2o de 1na era que a O"ra do enhor fosse reali9ada. O enhor concede a 1na a "en2o t2o alme*ada. !la conce"eu= teve um filho e chamou o seu nome amuel= porque di9ia ela= o tenho pedido ao enhor. Depois de desmamado= o levou consi#o a casa do enhor. *na entoa um cEntico de gratido ao (enhor e di-2 ... porque me alegro na 'ua (alvao /4 (amuel 6241. 1travs de amuel o enhor operou maravilhas e durante toda a sua vida ele se dedicou nos tra"alhos no templo. 1 O"ra do enhor em nossas vidas o nosso bCem maior b. Devemos louvar ao enhor continuamente pelo dia em que !le nos alvou.
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$ louvor " a e!presso da alma remida por alcanar a (alvao. &i 1GM1 - $!MO MII810!%KO (1KO )6(&5 - &6) $aulo antes de ter um encontro com o enhor= era um perse#uidor dos crist2os. ! neste seu procedimento *ul#ava ele que estava tra"alhando para Deus. O enhor *D tinha um plano de reden2o na vida de $aulo e se revelou a ele no caminho de Damasco. $aulo ent2o passa a ser disc>pulo de 7esus <risto e a#ora passa a ser perse#uido e n2o mais perse#uidor. !m uma de suas via#ens missionDrias= a cura duma moa trou4e em resultado a pris2o de $aulo e ilas (um dos mem"ros da primitiva I#re*a <rist2)= sofrendo eles depois o casti#o da fla#ela2o (1tos )6()-). Luando na pris2o= perto da meia noite= Paulo e (ilas oravam e cantavam hinos a Beus = e os outros presos os escutavam. De repente so"reveio um #rande terremoto= as cadeias se partiram e as portas foram a"ertas= o"rando Deus assim um #rande livramento= 1lcanando tam"m o cora2o do carcereiro= o anseio pela !ternidade estD relacionado com o louvor revelado. Iemos o poder de Deus sendo operado no meio do louvor. %os momentos de lutas= quando louvamos ao enhor= !le nos visita e concede #randes livramentos. O louvor alm de a#radar os ouvidos transmite uma mensa#em de alva2o= produ9 as "/n2os de Deus para a I#re*a. 3i 1GM1 - $!MO 0O0!%KO D! $8OI1 (II <8r%I<1 &.(&)) 7osafD era rei de 7udD. andou nos caminhos do enhor e sempre suscitou o povo ao concerto com o enhor. 7osafD e todo o povo se reAne pedindo a orienta2o do enhor acerca da pele*a contra os moa"itas e amonitas que queriam lanD-los fora da terra prometida. 7osafD temeu= pPs-se a "uscar o enhor e apre#oou *e*um a todo 7udD. %um momentos de provas todo o povo se a*unta para pedir socorro ao enhor. !nt2o o !sp>rito do enhor se revela a con#re#a2o di9endo( ... n2o temais= nem vos a*usteis por causa desta #rande multid2o= pois a pele*a n2o e vossa= sen2o de Deus (II <rPnicas &.()5). Disse mais o enhor( b%esta pele*a n2o tereis que pele*ar( parai, estai em p"= e vede a alva2o do enhor para convosco= J 7udD e 7erusalm ... (II <rPnicas &. ()'). !nt2o todo o 7udD e moradores de 7erusalm se lanaram perante o enhor= adorando-o. Pela manh cantaram louvores ao (enhor se colocando O ,rente do e!"rcito di-endo( ... louvai ao enhor= porque a sua "eni#nidade dura para sempre .... (II <rPnicas &.(&)). != ao tempo que louvavam, o (enhor pPs em"oscadas contra os inimi#os a*udando uns aos outros a destruir-se. quando che#aram no local da pele*a encontraram #rande multid2o= mas todos *D eram corpos mortos e n2o havia nenhum so"revivente (II <rPnicas &.(&:). Desta forma a nossa posi2o nos momentos de provas de estarmos de p" louvando ao (enhor= depositando nele a nossa confiana. *trav"s do louvor e4pressamos a f= e4pressamos a esperana= o amor de Deus= a presena contemplando todas as coisas. :i 1GM1 - $!M1 IIKS8I1 (7GjN! 5(3) O povo de Israel vivia na poca em que n2o havia rei para #overnD-lo= e fa9iam o que era mau perante o enhor (7u>9es )'(6). $or isso= veio um per>odo de #rande triste9a e confus2o= foram entre#ues nas m2os de seus inimi#os.
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0as a "ondade de enhor sempre se manifesta na vida daqueles que permanecem na (ua presena= dando prosse#uimento (ua $bra. ! levantou o enhor 7u>9es= que os livraram da m2o dos que os rou"aram (7ui9es &()6). $orm sucedia que= falecendo o *ui9= tornavam e se corrompiam mais do que seus pais (7ui9es &()-). !ra constante no povo de Israel a tend/ncia em se desviar dos caminhos do enhor= se#uir os costumes dos povos ao redor= servir aos >dolos das na;es vi9inhos e traspassar o concerto do enhor= n2o dando ouvidos sua vo9= de forma que o enhor os entre#ou nas m2os de 7a"im (8ei de <ana2) (7u>9es :() 3). 0as o enhor levanta D"ora como 7u>9a do povo de Israel. Orientada pelo enhor transmite a profecia que fala da vitJria que teriam so"re os e4rcitos de 7a"im. Mevanta-te= porque este o dia em que o enhor tem dado a >sera na tua m2oQ porventura o enhor n2o saiu diante de ti? (7u>9es :():) ! mesmo pequeno diante do inimi#o Israel com a fora do enhor= o"teve a vitJria (79 :()5). 1o presenciar a interven2o de Deus para livrar o povo de Israel do inimi#o= D"ora entoa um cEntico em e!presso de louvor ao (enhor = pelas #randes maravilhas operadas por !le. Gm Deus todo $oderoso que vai frente do seu povo= pele*a p;e ele e lhe concede a vitJria. <omo o povo de Israel enfrentou essa #uerra contra o inimi#o= nJs tam"m travamos uma "atalha espiritual contra o adversDrio das nossas almas. omos chamados a louvor ao enhor como fonte de "/n2os e refA#io. O enhor sempre nos consola quando nos fala diretamente. %um destes momentos de comunh2o disse para $ louvarmos pelos nossos nomes escritos no livro da vida e que hD ainda vDrias folhas em "ranco a serem escritas. Kam"m nos prometeu o cumprimento de outras promessas atrav"s do louvor. Diante de tudo que o enhor tem feito em nosso meio e por sa"ermos que fa9emos parte de um povo separado e especial= o nosso cora2o se ale#ra e se enche de um dese*o profundo de Entoar um cEntico de vitria, de gratido ao nosso Beus. 3ouvai ao (enhor. 3ouvarei ao (enhor de todo o corao, na assembl"ia dos +ustos e na congregao. ( almos )))())

8 K8=8 D5 8=R: Num. )'() a )2 HA >a+a 23 A+E$ 3+a a +3>3"aLE$ 2$ .$23+ /->/sJ>3" 23 D3usI, !le n2o tinha uma vara para provar isto= ele tinha o poder. $ara cessar a pra#a no meio do povo= n2o tinha a varaQ tinha o incensDrio. Luando o povo se re"elou contra o sacerdJcio de 1r2o e contra 0oiss= Deus considerava que era contra !le. <ada pr>ncipe trou4e uma vara com o nome da tri"o= inclusive 1r2o a vara de Mevi. 1r2o n2o fe9 nada para impor seu sacerdJcio= sua autoridade. %2o a#rediu o povo= antes orou por eles como 7esus haveria de fa9er. !sperou em Deus. %o dia se#uinte sJ a vara de 1r2o deu renovos= flores e frutos. !ra Deus revelando o invis>vel= o sacerdJcio= a autoridade de 1r2o. 1 vara n2o ficou com 1r2o= ficou perante o enhor= na 1rca. Luando o templo foi constru>do= n2o havia mais a vara pois n2o havia contesta2o do sacerdJcio lev>ticoFarPnico. em a un2o o homem sJ vara seca. %o poder do !sp>rito anto= o homem e4erce seu sacerdJcio.
12!

R3-$>$ _ >/2a )"$+3s _ 2$-s )+u0$s 2$ Es.J+/0$ Sa-0$ 0as com humildade sa"endo que sem o !sp>rito anto ele vara seca. J sacerdote se permanecer na presena de Deus. 1ssim a un2o quer individual quer coletivaQ atravs da I#re*a (<orpo de <risto).

8 KID8 D5 M:ISNS 8. >am0lia ). $ai= 1nr2oQ 02e= 7oque"ede= R4 6(&. &. Kri"o de Mevi= R4 &() 3. Irm2o= 1r2o= R4 :(): :. Irm2= 0iri2 Primeiros 8nos 5. %ascimento= R4 &(& 6. %2o era um menino comum 1t '(&. '. Eoi escondido entre os *uncos= R4 &(:-). ,. Eoi adotado pela filha do rei= R4 &(). -. $useram-lhe o nome 0oiss= R4 &(). Sua Wuventude ).. Cem !ducado= 1t '(&& )). Identificou-se com Israel= @" ))(&5 )&. 0atou a um e#>pcio= R4 &())-)& )3. eus esforos foram despre9ados= 1t '(&&-&, ):. Eu#ido para 0idi2= R4 &()5

@.

C.

D.

12 anos em Midi )5. Idade :. anos= 1t '(&3 )6. <asou-se com a filha do sacerdote= R4 &(&) )'. Iiveu na o"scuridade :. anos= 1t '(&&-&, %as sara ardente= foi chamado liderana (R4 3()--) 1presenta quatro desculpas ),. Mimita;es pessoais= R4 3()) )-. Keme a incredulidade do povo= R4 3()3-): &.. Ealta de eloqu/ncia= R4 :(). &). $ede que outro l>der se*a enviado= R4 :()3 Deus promete a*uda &&. 1 presena divina= R4 3()& &3. 8ece"e autoridade divina= R4 3()3-): &:. Deus promete a*udD-lo= R4 :(&-, &5. Keria a coopera2o humana= R4 5(& 5. 8 Kolta ao 5gito &6. O anAncio da li"erta2o= R4 :(&--3) &'. 1 oposi2o de EaraJ= R4 5(&
12"

&,. O povo tem o seu tra"alho aumentado= R4 5('-, 1s de9 pra#as enviadas &-. 1 D#ua convertida em san#ue= R4 '():-&5 3.. 1s r2s= R4 ,()-)5 3). Os piolhos= R4 ,()6-)3&. 1s moscas= R4 ,(&.-3& 33. 1 pra#a nos animais= R4 -()-' 3:. 1s Alceras= R4 -(,-)& 35. 1 saraiva= R4 -()3-&5 36. Os #afanhotos= R4 ).()-&. 3'. 1s trevas= R4 ).(&)-&3,. 1 pDscoa= R4 )&():-&, 3-. 1 morte dos primo#/nitos= R4 )&(&>. : 7Iodo :.. 1 partida= R4 )&(&'-3, :). 1 coluna de nuvem= R4 )3(&) :&. 1 perse#ui2o= R4 ):()-:3. 1 li"erta2o= R4 )3()3-3) ::. O cHntico de 0oiss= R4 )5()-):5. 0ara e !lim= R4 )5(&3-&' :6. Deus envia o manD= R4 )6():-)5 :'. 1 D#ua da rocha= R4 )'()-' :,. IitJria atravs da coopera2o= R4 )'(,-)3 :-. O conselho de 7etro= R4 ),()3-&3 5.. 1 che#ada ao monte inai= R4 )-()-& No monte Sinai 5). $rimeira su"ida de 0oiss ao monte= R4( )-(3-6 5&. 1liana feita com Deus= R4 )-(, 53. 1 apari2o divina no monte= R4 )-(),-&. 5:. 1 promul#a2o do DecDlo#o= R4 &.()-)' 55. Deus promete vitJria= R4 &3(&.-3) 56. O san#ue espar#ido= R4 &:(6-, 5'. 1 vis2o dos anci2os R4 &:(--)) 5,. 1 se#unda su"idaQ 0oiss permanece :. dias= R4 &:(), 5-. O "e9erro de ouro= R4 3&()-6 6.. 1 ira de Deus provocada= R4 3&('-). 6). 1 intercess2o de 0oiss= R4 3&())-): 6&. O casti#o por causa da idolatria= R4 3&()5-&, 63. 1 terceira su"ida= R4 3&(3.-3) 6:. 1 se#unda intercess2o= R4 3&(3)-3& 65. Deus retira a sua presena= R4 33()-6 66. 1 comunh2o >ntima entre Deus e 0oiss= R4 33()) 6'. 1 volta da presena divina= R4 33()&-)' 6,. 0oiss "usca um nova vis2o= R4 33(),-&3 6-. Deus dD a 0oiss outras tD"uas da lei= R4 3:()-). '.. 0oiss permanece no monte :. dias= pela se#unda ve9= R4 3:(&'-&, '). O rosto de 0oiss resplandece= R4 3:(3.-&5
13#

3.

'&. 0oiss levanta o ta"ernDculo= R4 :.()-3, B. Do Sinai a Cades,@arn$ia '3. 1 coluna de nuvem= %m ).())-)& ':. O fo#o destrJi os quei4osos= %m ))()-3 '5. O dese*o da comida e#>pcia= %m ))(:-6 '6. 0oiss se desanima= %m ))().-)5 ''. Os setenta anci2os= %m ))()6-)' ',. Deus envia codorni9es= %m ))(3)-35 '-. 1 am"i2o de 1r2o e 0iri2= %m )&()-)5 I. 5m Cades,@arn$ia pela primeira vez ,.. O relatJrio dos espias= %m )3(&6-33 ,). Os re"eldes de Israel= %m ):()-). ,&. 1 ira divina= %m ):())-)& ,3. 0oiss intercede= %m ):()3-&. ,:. 1 #era2o que deve morrer no deserto= %m ):(&,-33Q @" 3()'-),5. Os amalequitas derrotam a Israel= %m ):(:.-:5 Muarenta anos errantes no deserto ,6. 1s pere#rina;es de Israel profeti9adas= %m ):(33 ,'. 1 con#re#a2o apedre*a o violador do sD"ado= %m )5(3&-36 ,,. 1 re"eli2o de <or= Dat2 e 1"ir2o= %m )6()-:. ,-. 1 re"eli2o do povo= %m )6(:)-:& -.. 1 e4pia2o de 1r2o= %m )6(:5-5. 5m Cades,@arn$ia pela segunda vez -). 1 morte de 0idi2= %m &.() -&. O povo se quei4a de sede= %m &.(&-6 -3. O pecado de 0oiss= %m &.('-)3

O.

;.

M. 8 viagem ao rio Oordo -:. 1 falta de hospitalidade de !dom= %m &.():-&& -5. 1 morte de 1r2o= %m &.(&3-&-6. 1s serpentes venenosas= %m &)(5-' -'. 1 serpente de "ron9e= %m &)(,--,. Cala2o= o profeta mercenDrio= %m &&-&: --. 8esumo da via#em ao 7ord2o= %m 33()-:N. :s Gltimos dias )... $alavras de despedida e a "en2o de 0oiss= Dt 3&-33 ).). 0oiss so"e ao monte %e"o= Dt 3:() ).&. I/ a terra prometida e morre= Dt 3:()-5 ).3. Deus sepulta a 0oiss= Dt 3:(6 :. Sua reapario na trans igurao de Cristo ).:. 8eapari2o na transfi#ura2o= 0t )'(3

131

@89ISM: C:M : 5SP<=I9: S8N9: KI$O D! K!\KO C1KI 0O Catismo de 7o2o 1tos )-(3-: ou do arrependimento M!IKG81 OC !8I1Z[ O 3 $er#untou-lhes ent2o( !m que sois $reparo para o "ati9ados ent2o? ! eles disseram( %o caminho do "atismo de 7o2o. : 0as $aulo disse( enhor 7esus. <ertamente 7o2o "ati9ou com o "atismo do arrependimento= di9endo ao povo que cresse no que apJs ele havia de vir= isto = em 7esus <risto. 8espondeu ent2o $edro( $ode al#um porventura recusar a D#ua= para que n2o se*am "ati9ados estes= que tam"m rece"eram como nJs o !sp>rito anto? $ortanto ide= ensinai todas as na;es= Inclui o $ai e o "ati9ando-as em nome do $ai= e do Eilho e !sp>rito anto= do !sp>rito anto. 7esus o mediador= ! mandou que fossem "ati9ados em nome aceitando-o do enhor. !nt2o ro#aram-lhe que ficasse temos acesso ao com eles por al#uns dias. $ai e podemos rece"er o !sp>rito anto. != impondo-lhes $aulo as m2os= veio %2o dado por so"re eles o !sp>rito antoQ e falavam medida= l>n#uas e profeti9avam. derramado com a"undHncia. ! os fiis que eram da circuncis2o= todos quantos tinham vindo com $edro= maravilharam-se de que o dom do !sp>rito anto se derramasse tam"m so"re os #entios.

1tos ).(:'

Catismo em nome 0ateus de 7esus &,()1tos ).(:,

Catismo com !sp>rito anto

o 1tos )-(6 1tos ).(:5

$!8+G%K1 )- Lue devo fa9er para ser "ati9ado com o !sp>rito anto? )U <rer no enhor 7esus 1tos )-(& )i parte &U er incero 1tos )-(& &i parte 3U Dar ouvidos a palavra 1tos ).(:: de Deus :U Ker f= $edir e esperar 1tos )-(6 Disse-lhes( 8ece"estes vJs *D o !sp>rito anto quando crestes? ! eles disseram-lhe ( %Js nem ainda ouvimos que ha*a !sp>rito anto. != di9endo $edro ainda estas palavras= caiu o !sp>rito anto so"re todos os que ouviam a palavra. != impondo-lhes $aulo as m2os= veio so"re eles a !sp>rito antoQ e falavam l>n#uas e profeti9avam.
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&- Luem "ati9a com !sp>rito anto? 7esus <risto= o Eilho 7o2o ! eu n2o o conhecia= mas o que me mandou a "ati9ar com de Deus )(33 D#ua= esse me disse( o"re aquele que vires descer o !sp>rito= e so"re ele repousar= esse o que "ati9a com o !sp>rito anto. 3- Luais os "enef>cios desta "en2o? )U $oder ao testemunhar 1tos )(, 0as rece"ereis a virtude do !sp>rito anto= que hD de vir so"re vJsQ e ser-me-eis testemunhas= tanto em 7erusalm como em toda a 7udia e amaria= e at aos confins da terra. 1tos 6(, ! !stev2o= cheio de f e de poder= fa9ia prod>#ios e #randes sinais entre o povo. &U $reparo da I#re*a para o 7oel &(&,- Eala so"re derramamento do !sp>rito anto nos arre"atamento 3) dias que antecede a volta do enhor 7esus para arre"atar a I#re*a. ?+rande e Kerr>vel dia do enhorB.

:S N:@=5S D5 @5=NI8 1tos )'()) g Ora estes foram mais no"res do que os que estavam em KessalPnica= porque de "om #rado rece"eram a palavra= e4aminando cada dia nas !scrituras se estas coisas eram assim g. Introdu2o $aulo e ilas aca"avam de ter uma e4peri/ncia #loriosa com o enhor= eles estavam presos= e foram soltos por uma a2o divina do enhor. 1#ora mais do que nunca eles estavam credenciados a pre#ar a palavra do enhor= por Ker vivido uma #rande e4peri/ncia. 1s i#re*as T3ssa"W-/ca - !ra uma i#re*a influenciada= seus freq_entadores eram em #rande parte= filJsofos= aristocratas= intelectuais= isso pela condi2o sJcio-econPmica da prJpria cidade= que era portuDria= e tida como cidade desenvolvida= rece"ia as primeiras novidades= e estava supostamente sempre frente nas inova;es. <onhecia o que havia de mais moderno para a poca. Kipifica2o - 1ponta para a reli#i2o "em estruturada= i#re*a (templo f>sico)= or#ani9a2o com( forma2o de ministrio= telemarsetin#= <orais= constru;es monumentais. <oisas #randiosas que quase sempre n2o d2o lu#ar ao esp>rito anto operar.

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<3+7/a - !ra uma i#re*a do interior= naturalmente freq_entada por pessoas de menos poder aquisitivo. 1 cidade ficava apro4imadamente ,. em da re#i2o mais desenvolvida= possivelmente chamados de gmatutosg= ginterioranosg. Kipifica2o - <aracter>sticas que aponta para a O"ra do !sp>rito= que n2o estD identificada por #randes edifica;es= or#ani9a;es= ou or#anismos internacionais. $ode at ser interiorana= mas reali9ada pelo !sp>rito anto em cada cora2o. Kem um comportamento diferente. 1 %o"re9a Os "ereanos eram de carDter mais no"re do que os Kessalonicenses= pois rece"eram a mensa#em com #rande interesse= e4aminando todos os dias as !scrituras= para ver se tudo era assim mesmo. ) Kess. 5(&) g7ul#ai todas as coisas= retende o que "omg.

O CAMINHO DO SERVO

HD/ss3-"43s J3sus: Eu s$u $ ca#/-4$,,,I J$E$ %4:6. ?O <10I%@18 DO !8IOB 1companhando a @istJria da humanidade vemos o homem desde a sua cria2o= se empenhando na "usca de um caminho se#uro para sua vida. O Kempo passa e notamos que= a "usca do homem para encontrar este caminho continua= muitas ve9es sem resposta. 0as Deus tem um caminho traado para o homem( ?Disse-lhes 7esus( !u sou o caminho...B 7o2o ):(6. $ara este estudo o enhor mostrou em uma vis2o um #rande livro que se a"ria e do firmamento vinha uma flecha de lu9 e escrevia neste livro( ? O <10I%@18 DO !8IO.B )i aula( O chamado - 1tos -(3. ?!= indo no caminho= aconteceu que= che#ando perto de Damasco= su"itamente o cercou um resplendor de lu9 do cu.B 1 palavra de Deus nos relata a convers2o de aulo. Indo a caminho de Damasco respirando ameaas de morte aos disc>pulos do enhor= su"itamente numa interven2o celestial o cercou um resplendor de lu9 do cu e caindo por terra ouviu uma vo9 que di9ia( ? aulo= aulo= por que me perse#ues?B(1tos -(:). %este momento aulo tem um encontro com o (eu (alvador( ?!u sou 7esus= a quem tu perse#ues...B(1tos -(56). Iiveu ali uma e4peri/ncia real com o enhor= toda sua vida mudou= comeou a ser #uiado pela 8evela2o
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(1tos -( 6-,)= passando a conhecer todo o propJsito de Deus para a sua vida. !4perimentou o %ovo %ascimento (1tos -()'-),). Iivendo na presena do enhor= e4perimentamos al#o diferente na nossa vida. %2o andamos mais se#undo a nossa ra92o= o nosso querer= se#undo aquilo que pensamos= mas passamos a se#uir um %OIO <10I%@O. ?! #uiarei os ce#os por um caminho que nunca conheceram= fD-los-ei caminhar por veredas que n2o conheceram= tornarei as trevas direitas. !ssas coisas lhes farei= e nunca os desamparareiB(Isa>as :&()6). &i aula( O"edi/ncia revela2o - +/n )&() ?Ora= o enhor disse a 1"r2o( ai-te da tua terra= e da tua parentela e da casa de teu pai= para a terra que eu te mostrarei.B Iemos nesta passa#em que o enhor Deus chama 1"r2o para dar in>cio a uma +81%D! OC81. O que Deus encontrou de especial na vida de 1"r2o para reali9ar a sua OC81? O"edi/ncia= disposi2o para atender e cumprir a vontade do enhor. Luando a"rimos o cora2o para ouvir a vo9 do enhor= !le se relaciona conosco nos #uiando pelo seu caminho. O enhor muda o nome de 1"r2o que passa a chamar-se 1"ra2o em sinal de uma #rande aliana. O mesmo enhor fa9 conosco mudando a nossa ID!%KID1D!= nos dando uma nova maneira de pensar ?... e vivo= n2o mais eu= mas <risto vive em mim...B (+al &(&.). 1 8evela2o de Deus muda o nosso viver. +uiados pelo esp>rito passamos a ter uma nova vida. 1"ra2o creu em Deus e foi chamado amigo de Beus porque n2o questionou mas atendeu a 8!I!M1Z[O. Eoi prJspero= respeitado= seu nome estD li#ado a uma #rande na2o. <omo Deus n2o ocultou nada de 1"ra2o= estando nJs no seu $lano !terno= seremos conhecedores de todos os eus se#redos= se atendermos a sua 8evela2o= e4perimentaremos uma IID1 $8OEKI<1. O atender a 8!I!M1Z[O nos apro4ima de Deus. Luanto mais andarmos na OC!DIR%<I1 mais >ntimos nos tornamos de Deus. @D um pro*eto de Deus para a humanidade= para a O"ra= para cada um de nJs. 3i aula( !4peri/ncia com a 8evela2o - 7o2o &.())-), 1s e4peri/ncias marcam nossa caminhada com Deus. 0aria 0adalena foi uma mulher de muitas e4peri/ncias com o enhor 7esus. Deus havia operado em sua vida de uma forma maravilhosa. 8es#atou a sua alma das trevas #erando nela o dese*o de estar sempre aos ?(eusB ps. 1pJs a morte do enhor 7esus ficou desolada porque depois que o conhecera e e4perimentara a ?(uaB presena sa"ia que n2o poderia viver sem ?!leB. @avia um sentimento de perda em seu cora2o e ela encontra para sua maior triste9a o tAmulo va9io= pois= queria pelo menos o corpo do enhor 7esus. 0aria foi com a melhor das inten;es adorar o corpo morto= mas i#norava a 8!I!M1Z[O. 1 sus an#ustia a impedia de reconhecer 7esus ao seu lado. 1o sair pela madru#ada vai necessitando de consolo. e ela o encontrasse seria um sinal de que a morte teria vencido e n2o teria o <risto Iencedor. $raticamente n2o tomou posse das revela;es da palavra que prometiam a ressurrei2o. !la havia esquecido como tantos outros naquele momento que o enhor revelara aos seus que iria ressur#ir <8I KO IIKO8IO O. !la "uscava consolo imediato= porm *D havia pro#ramado na !ternidade o consolo eterno - 7esus tinha ressuscitado. Luando a chama pelo nome ela reconhece o eu alvador
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(7o2o &.()6). omos como 0aria= viv>amos distante da lu9= o enhor mudou a nossa vida e nos fe9 nova criatura e n2o podemos viver sem !le. Diante das nossas dificuldades fraque9as= incredulidade nJs tam"m choramos e quando ouvimos a vo9 do enhor e a"rimos o nosso cora2o= ent2o a esperana renasce e sa"emos que n2o estamos sJs. O enhor tem nos chamado pelo nome e tem nos per#untado( $or que choras? $or que n2o me reconhece? $or que se esquece das minhas promessas? $or que n2o lem"ras que estou vivo ao seu lado e tudo posso? 1quele homem que ela *ul#ava estar morto estava vivo. !le havia resolvido o maior pro"lema para o homem( I!%<!8 1 0O8K!. :i aula( 1 8ecompensa - 1pocalip &&()& ?! eis que cedo venho= e o meu #alard2o estD comi#o para dar a cada um se#undo a sua O"ra.B Iivemos os Altimos dias e o enhor estD a*untando= arre"anhando os seus para a reali9a2o de um tra"alho. Iidas vindas de situa;es diferentes ouvem a ION DO ! $j8IKO= dei4ando uma vida inAtil para a#ir de acordo com a vontade de Deus. preciso que ha*a em cada cora2o= a cada dia= o dese*o de ter uma nova e4peri/ncia com Deus. o momento de a*ustarmos as nossas vidas com o cora2o voltado para o enhor. Deus sempre usou vidas que se dispuseram= comprometeram. necessDrio haver entre#a= quanto mais nos dedicamos= mais seremos fiis ao enhor. Luanto maior a "usca= maior a intimidade com o enhor. Kodos nJs somos chamados para sermos instrumentos na O"ra do !sp>rito. omos vasos escolhidos por Deus para reali9armos o $8O7!KO $8OEKI<O D! D!G . Luando entendemos que Deus o enhor e que em 7esus estD todo o pro*eto de Deus para o homem= sentimos que precisamos nos encai4ar neste $8O7!KO. O enhor quer de nJs maior compromisso com a sua O"ra. Gma #rande festa nos a#uarda no reino que Deus tem preparado para o seu povo. 1 palavra do enhor di9(...BCem- aventurados aqueles que s2o chamados ceia das "odas do <ordeiroB... (1poc )-(-). erD nesse momento que rece"eremos do enhor o nosso #alard2o pela nossa dedica2o e fidelidade sua O"ra. 8ece"emos todas as "/n2os que o enhor tem preparado para as nossas vidas. Mas a >3+32a 2$s Kus0$s 7 c$#$ a "u1 2a au+$+a 6u3 >a/ A+/"4a-2$ #a/s 3 #a/s a07 s3+ 2/a .3+D3/0$, QP+$>7+A/$s 4:%GP C8N98=5S A IGREJA DO ARRE<ATAMENTO Ca., II I- JESUS I.)- eu %ome

- 8osa de aron - M>rio dos Iales - 0acieira - Kem pressa - !stD prJ4ima
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I.&- ua Iinda

I.3- eu 1pelo II- IGREJA II.)- eus %omes

- Iem - M>rio - 1mi#a - Eormosa

%c VEM b

II.&- eu despertar II.3- eus se#redos

- Mevanta-te - Iem 2c VEM b - !scolha - 1nseios - !spera - 1limento &c VEM b

III- APELO IOMK1 101DO 0!G `

Iers.). )U I!0 - Derramamento do !sp>rito anto Iers.)3 &U I!0 - Ei#ueira - Iideira Iers.)' 3U I!0 - Iolta 1mado 0eu

C8N98=5S A IGREJA DO PENTENCOSTES Ca., I I- J3sus - <omunh2o( para *unto de si - ervio( para sentir a sua presena - <orpo( para sentir o calor do !sp>rito anto - $alavra I.&- O <ompromisso - Cen2o - 1le#ria I.3- 1 <ontempla2o - Eormosa (duas ve9es) Iers. )5 I.:- 1 @erana - Iida !terna - reden2o Iers. & Cei*o Iers. : Meva-me - 1rre"atamento Iers. )5 Oh mais formosa Iers. )) $rata F ouro II- I?+3Ka II.)- O $acto - 1mor - Eidelidade - <omunh2o - Do teu amor Iers. : - 1s vir#ens te amam Iers. 3 - Intimidade
137

I.)- O <hamado

Iers. &

- 8etid2o - 1le#ria 0elhor - que ale#ria

- Os retos - os que est2o no caminho

II.&- <aracter>sticas - Gniversal - 0orena Iers. 5 F Iers. 6 O sol (8evela;es) - 1postJlica - 1#radDvel - cheia de #raa feso - 1 Anica - Oh filhas de 7erusalm - Iitoriosa - Luedar - a#_enta o deserto - vou che#ar - 0isteriosa - <ortinas de alom2o - $rovada - Os filhos de minha m2e se indi#naram mirna - @umilde - 1 vinha n2o #uardei - O"ediente - $roftica - meio dia - toda doutrina vers ' - Disciplinada - #uas dos carros de faraJ - 1provada - Iers.)5 - E - !sperana - s #entil e a#radDvel 1mor %osso leito vioso III- O NOME DE JESUS III.)- Gn#_ento derramado (Iers. 3) III.&- 8amalhete de mirra (Iers. )3) III.3- 1mado meu (Iers. )6) Catismo com !sp>rito anto

C8N98=5S A IGREJA DO ARRE<ATAMENTO Ca., II Es03 ca.J0u"$ s3 ca+ac03+/1a .3"$ c$#a-2$ 2$ Es.J+/0$ Sa-0$, QA++3Aa0a#3-0$P )"$+3s M )+u0$s M A"3?+/a VEM b I- JESUS Iers. ) a ' anto I.)- eu %ome - 8osa de aron - Derramamento do !sp>rito - M>rios dos vales - I#re*a purificada (entre espinhos) - 0acieira - Destaques frutos Iermelho - $ai Doces - Eilho $erfumados -!. anto Iers. , a saltando anto
13!

I.&- ua Iinda - !stD prJ4ima

- Kem pressa - !le vem - !i-lo a> - 1 sua vinda - relu9indo - !sp>rito

Iers. ). Iers.)) e )&

I.3- eu 1pelo - I!0 %c VEM b - $assou o inverno espiritual - primavera - Elores - !sp>rito anto - 1le#ria - !sp>rito anto - Io9 da $om"a - !sp>rito anto

II- IGREJA II.)- eus %omes - M>rio - 1mi#a - Eormosa II.&- eu despertar - Mevanta-te - Iem 2c VEM b II.3- eus se#redos - !scolha Israel - Ei#os - 1nseios I#re*a - Elores - !spera ^ltima I#re*a - $om"as selva#ens - 1limento Muta contra o pecado - raposas e raposinhas - 1mor- 2 om"ra - %oite - Dormir no enhor Dese*o( descanso F 1rre"atamento 1ssento - de"ai4o - !sperando o noivo ala do Canquete - 1mor - J do !sp>rito anto Kudo do !sp>rito anto ustento( $assas - alimento sJlido (aAcar) %2o perec>vel

0a2s - Doentes - fracos ]#ua F massa Desfaleo 0orrendo para o mundo (<arne)

1mor <heia do !sp>rito anto Luero arre"atamento <air nos teus "raos 1C81ZO

02o na ca"ea I!0 02o no corpo %2o a I#re*a infiel !4clus2o das Eilhas de 7erusalm III- AP8LO V$"0a A#a2$ M3u &c VEM b V3+s, %: %c V3# te)
13"

- Derramamento do !sp>rito anto - inal para a I#re*a (Mevanta-

(1ntes de Israel volta a terra) V3+s, %& 2c V3# volta de inal para o mundoIsrael para a terra inal para I#re*a )-.5F)-)'F)-:' V3+s, %' &c V3# V$"0a a#a2$ #3u !le meu !u sou dele - 1 I#re*a - pronta F definida A#a2$ 23 #/-4a a"#a %2o quero passar pela morte Ei#ueira - Iideira inal para Israel Depois da

alte - se apresse

C8=98 D5 O?D8S Vs, %( &( 6( '( %:( %2( %&( %4( %G( 2& O Mivro de 7udas fa9 uma advert/ncia especial I#re*a dos Altimos dias= do #rande peri#o que a envolveria. Luase todos os profetas menores do I.K.= cartas apostJlicas e todas as profecias do enhor 7esus= nota-se uma preocupa2o do !sp>rito anto quanto aos Altimos dias da vida da I#re*a no mundo= pois o !sp>rito anto sa"ia que os Altimos dias da I#re*a seriam muito dif>ceis= visto que o mundo estaria vivendo em e4trema corrup2o e o propJsito de Deus precisava ser completado= que era retirar a sua I#re*a deste mundo= arre"atando-a. O plano de arre"atar a I#re*a n2o poderia ser mudado= em"ora #randes dificuldades teriam que ser vencidas pela I#re*a dos Altimos dias. 7udas quando escreve para a I#re*a dos Altimos dias= usa uma maneira muito afetiva= pois essa I#re*a seria muito amada do enhor. ?Lueridos em Deus $aiB= porque somente os queridos de meu $ai= poderiam fa9er a sua vontade nesta hora de dificuldades. 1l#uns detalhes importantes mencionados por 7udas( - Is. 3 - ? alva2o comumB. ua preocupa2o no sentido de que a I#re*a este*a vivendo a e4peri/ncia do corpo de <risto. (E como e4peri/ncia comum - no corpo). - 1 mente do mundo n2o pode nem deve penetrar na vida da I#re*a= para destruir seus valores= pois sa"ia-se que o mundo estaria vivendo sua pior situa2o e a I#re*a n2o conse#uiria por certo so"reviver nesse clima de e4trema corrup2o sem "atalhar pela f sem ser conservada em 7esus <risto. (?<onservados em <risto 7esusB) O que 7udas viu de estranho no mundo desta Altima hora e que precisava ser o"servado pela I#re*a( a) 1 situa2o do mundoQ b) 1 situa2o de queda do homemQ c) ua destrui2o moralQ d) O li"ertino O Is. ' se refere ao homem dos primeiros dias= sua queda quando a carne estava sendo atin#ida. ?<orrup2o da carneB. $ara o homem dos Altimos dias 7udas acrescenta um detalhe a mais= pois enquanto em odoma e +omorra a carne foi atin#ida= nos Altimos dias= tam"m a mente que atin#ida.
14#

O homem em odoma e +omorra tinha consci/ncia. O homem cai= quando come da Drvore da ci/ncia do "em e do mal= a> passa a ter a consci/ncia do que certo e do que errado. <omo a criana de tenra idade que n2o sa"e o que certo e o que errado (inocente)= se#uindo-se a idade da consci/ncia. O homem de odoma e +omorra sa"ia o que era certo e errado= mas o homem dos nosso dias= com a mente destru>da= n2o sa"e discernir o certo do que errado. $or qu/? 0as o que domina o mundo? Is. , - ? onhadores alucinadosB W a consci/ncia do homem dos Altimos dias foi destru>da pelos v>cios= principalmente o homem da sociedade dos nossos dias produ9iu( o seu envolvimento com as dro#as= produ9iu o homem da mente destru>da. 1 preocupa2o de 7udas= portanto= n2o era no sentido de que n2o pudssemos rece"er esse tipo de #ente nas I#re*as= mas no sentido de que a I#re*a n2o se dei4asse envolver com uma mentalidade mundana= li"ertina= que tentaria empurrar para a vida da I#re*a esse pensamento li"ertino (Is. :) ?eles se introdu9iramB (sentido de penetrar sorrateiramente= furtivamente= escorre#ando)= (+MI )= escamoteando= ou se*a= uma mentalidade que tenta penetrar e influenciar a i#re*a para destruir sua vida espiritual e comunh2o com o enhor. !ssa a mente do mundo em que n2o hD mais limites para a"surdos e fa9 com que o homem se torne irracional. (<omportamento de animal irracional). Is. ). W O homem irracional. <omo a#e? a) Despre9a a fam>liaQ b) Os filhos n2o tem valor para eleQ c) O casamento deteriora= o amor desapareceQ d) 1 mente sJ se li#a corrup2o e li"ertina#em 1 insensi"ilidade aos valores morais e espirituais o descaracteri9a. 7udas mostra que esse tipo de mente se comporta na vida da I#re*a como manchas (Is. )&) como nuvens sem D#ua W levados pelo vento= n2o tem dire2o se#ura= fa9em tudo o que dD na ca"ea= n2o aceitam conselhos= vituperam as di#nidades (Is. ,) n2o atendem ao diDlo#o e ao conselho dos pais= nem mesmo a2o da pol>cia= porque a mente estD destru>da. %2o tem discernimento do "em e do mal. (?Luais sonhadores alucinadosB). %o caso= o homem pode ser mulher e a mulher ser homem. %2o hD nada estranho= nada de mais. uas e4press;es( ?0e encontrei= a#ora eu sou eu= estou na minha. 1#ora que comecei a viverB. (Erases de efeito). a) ]rvores infrut>feras W vidas que n2o d2o frutos. b) Duas ve9es morta W moral e espiritualmente. 2o todos os homens= dos Altimos dias assim? %2o. apenas uma parte= mas parte daqueles que est2o diri#indo o mundo. Kudo o que eles fa9em= propa#am e defendem suas posi;es e erros. Ea9em espumar suas prJprias a"omina;es como ?ondas impetuosasB (Is. )3) - 2o #randes artistas= #randes astros= ?estrelas errantesB. Gma criana que educada na frente desses loucos= aprendendo a fa9er tudo o que eles ensinam... os pro#ramas porno#rDficos= sem freio= entorpecentes e isso no mundo inteiro. Kodos fa9em o que eles ditam. 1 I#re*a estD vivendo= portanto= em um mundo nesta situa2o.
141

%o caso de odoma e +omorra= Deus destruiu por causa do pecado que era t2o #randeQ os homens quiseram a"usar dos an*os de Deus. ! por que destruiu odoma e +omorra= e n2o destrJi a#ora? Deus destruiu odoma e +omorra porque !le queria mostrar naquela ocasi2o que n2o tolera o pecado. Isso foi um *u>9o. O *u>9o de Deus muda a medida que seu propJsito vai sendo reali9ado em cada poca. %aquela poca= Deus quis que todos sou"essem que !le n2o tolera o pecado. ! a#ora qual o *u>9o de Deus? Luem cr/ estD salvo= quem n2o cr/ *D estD condenado. !ste o *u>9o para esta poca. Dois te4tos que apontam para o momento em que a carta foi diri#ida= ou se*a( os Altimos dias da I#re*a. Is. ): W Koda a situa2o de queda do homem= toda a propa#anda dos #randes astros impressionam o homem destes dias. $or e4emplo( ?estrelas errantesB - Is. )3 - %2o coisas feias= uma estrela errante impressiona por sua "ele9a pois cru9a o cu de um lado para outro= de norte a sulQ muitos s2o influenciados por esta "ele9a e t2o fu#a9= mas o fim delas a ne#rura das trevas= Is. )3 caem e lo#o desaparecem. $or isso= todos os que s2o influenciados por essas estrelas errantes= n2o sa"em fa9er a diferena entre o certo e o errado= pois fica atra>do pelo astro= mas n2o conse#ue ver o lu#ar que estD reservado para eles= as trevas. Is. )3 - Ondas "ravias do mar que escumam su*eiras as suas prJprias a"omina;esQ perdem a no2o do rid>culo e enaltecem a sua queda moral= a ponto de escrever livros e pu"licar todas as imund>cies e su*eiras de sua vida. !4.( 8ocs @udson. 7udas recomenda com cuidado I#re*a acerca do homem da mente corrompida desses Altimos dias(
a) b) c) d) e) f)

<uidado at com a roupa manchada deles= que podem contaminar a muitosQ Is. )U - <onservados em 7esus - n2o se conserva a vida espiritual por se di9er crist2o= mas sJ em 7esusQ Is. &. - ?!dificando-vos... ?vossa sant>ssima f - para mostrar que a f tem que estar solidificada nesta horaQ Orando no !sp>rito anto - por 8evela2oQ Is. )=&) W <onservai-vos a vJs mesmos W cuidado pessoalQ Is. &:=&5 - J o enhor poderoso para nos #uardar de tropear.

O livro termina com uma do4olo#ia de vitJria para a I#re*a fiel dos Altimos dias.

CBI@:;595 :? SI@:;5956 7u>9es ))()-33 - 7J )() - II Kim. &()7eft era um homem valente e valoroso= foi porm e4pulso de casa pelos irm2os= deserdado por inve*a= ciAme= ale#ando eles que sua m2e n2o era de "oa reputa2o. I. : - Os 1monitas pele*am contra Israel e n2o houve quem os livra-se. 1 tri"o atacada foi +ileade que correu em "usca de 7eft. ?Iem e s/ nos por ca"ea.B.
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7eft lem"rou-lhes de como fora despre9>vel aos seus olhos. !le confessaram e pediram que os li"ertasse dos 1monitas. 7eft aceitou ser chefe e entrou em contato com o rei dos 1monitas e deu-lhe respostas a todas as acusa;es. I. )&-&, - O enhor Deus de Israel desapossou os 1morreus de diante do povo de Israel. $ossuirias tu? I. &- - O esp>rito do enhor veio so"re 7eft. 1 luta foi #rande e a vitJria do povo de Israel. Depois de #anha a vitJria os homens de !fraim vieram com"ater contra 7eft= acusando-o por n2o t/-los chamado a luta ao que 7eft defendeu-se di9endo( ?chamei-os e n2o me livrastes.B Kravou-se uma "atalha entre os homens de 7eft e os de !fraim. 1 luta foi #rande e o enhor viu que 7eft livrou o povo. Os homens de +ileade= 0anasss= !fraim= misturaram-se de sorte que nin#um sa"ia quem era quem. !frainitas queriam fu#ir passando pelo 7ord2o. Luando queriam fu#ir os +ileaditas per#untavam( ?s tu efrainita?B - %2o respondiam. Di9e pois( <hi"oleteQ n2o conse#uiam e di9iam i"olete. !ra uma palavra cu*a pronuncia sJ era poss>vel aos nascidos em +ileade e ali criado= vividos. i"olete parecia <hi"olete mas os da terra conheciam a diferena. %2o pronunciando certo declamavam n2o identificados e eram mortos. 0ostra-nos isto que muitos saem do povo de Deus e perdem-se no mundo e quando voltam n2o conhecem mais aquela palavra revelada que os identifica como servos de Deus.

JF %:% 7J era temente a Deus e desviara do mal. Desvia-se do mali#no e seus en#anos= seus atrativos v/em para o meio do povo de Deus para ser vitorioso e o 1morreu os ocupa - ?Komaste minha terraB. %2o= o enhor no-la deu= pelo seu san#ue. Krava-se uma luta( o mundo aceita a mentira= a carne em toda sua forma e o crente n2o identificado n2o sa"e pronunciar a palavra certa e perece. i"olete parecia com <hi"olete.

II T#, 2:%= 1quele que pronuncia o nome do enhor= afasta-se do pecado. Di9er que crist2o= a constante per#unta( que mal hD nisso para se *ustificar do pecado n2o pronunciar certo o nome do enhor n2o estar identificado com a O"ra do !sp>rito. ?! o !sp>rito veio sofre 7eft.B 7J desviava-se do mal $ronunciar certo sJ quem tem viv/ncia= fin#ir que sa"e nada adianta. Lueriam atravessar o 7ord2o= entrar em sua terra como se nada tivesse acontecido. 0uitos querem o 7ord2o mas n2o t/m a palavra antidade= afastar-se da iniq_idade= s2o conviventes com o mundo= os ami#os. Ein#em-se servos como aqueles fin#iram-se servos
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como aqueles fin#iram-se de +ileaditas mas n2o passaram no teste da palavra( perderam a vida. Luem n2o se afastar do pecado perderD a vida( ? em antidade nin#um verD a DeusB. %2o adianta fin#ir= D3us Ku"?a c3+0$b C4/A$"303 .a"a>+a 23 KuJ1$,

C;8M:= P5;: S8N3?5 D5 O5S?S INTRODU@!O: 1 doutrina do clamor pelo an#ue de 7esus foi institu>da por Deus e estD presente em toda a C>"lia= de +/nesis a 1pocalipse. NOVO E VIVO CAMIN O - 3A+3us %::%=-2: %o Ielho Kestamento somente o umo acerdote= tra9endo consi#o o san#ue do sacrif>cio= normalmente do cordeiro= entrava no anto dos antos. O san#ue sinPnimo de vida /3ev8tico 4F2441. 1travs do san#ue ele fa9ia e4pia2o pelo pecado do povo e de si mesmo= se fa9endo intermediDrio entre Deus e os homens. 7esus foi apresentado ao homem como o <ordeiro de Deus /Joo 426I1. 1o morrer na cru9 ele cumpriu tudo quanto os anti#os sacrif>cios sim"oli9avam. @o*e temos acesso direto ao $ai= atravs da sua vida= ou se*a= do seu san#ue. LI<ERTA@!O E SANTI)ICA@!O - 3A+3us =:22 Luando clamamos pelo san#ue de 7esus n2o clamamos pelo san#ue "iolJ#ico= mas sim pelo poder= pela vida= pelo !sp>rito anto nele revelado. ele que nos *ustifica diante de Deus $ai= enco"rindo nossas faltas e pecados /9 Joo 42F1. um momento solene e de rever/ncia. %2o podemos nos ache#ar diante de Deus de qualquer maneira. O clamor deve ser feito no cora2o= no profundo da alma= com f= certos de que temos livre acesso ao $ai. O san#ue de 7esus tra9 muitos "enef>cios para o homem( nos *ustifica= li"erta= tra9 pa9= ale#ra= nos apro4ima do $ai= purificando e perdoando todo o nosso pecado /9 Joo 42I1. RENOVO E CURA - Ma+c$s 5: 2G-2= Gm clamor para o servo que ora= que "usca a presena de Deus= um pedido insistente e ur#ente. Ie*amos o e4emplo da mulher que tinha um flu4o de san#ue= havia )& anos= estava fraca= perdendo vida= sem recurso= sem foras para caminhar. 0as num ato de f tocou nas orlas do vestido de 7esus e dele saiu virtude /vida1. Da mesma forma quando clamamos pelo an#ue de 7esus= crendo= alcanamos vida. O an#ue de 7esus tem poder para nos curar de todas as enfermidades= se*am f>sicas ou espirituais. /99. @r[nicas F2 47 - 4L1 ; Cerdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en,ermidades, e as nossas dores levou sobre si= e ns o reputamos por a,lito, ,erido de Beus, e oprimido. :as ele ,oi ,erido pelas nossas transgresses, e mo8do pelas nossas iniquidades= o castigo que nos tra- a pa- estava sobre ele, e pelas suas pisaduras ,omos sarados ;. 9sa8as G527-G PREPARO PARA A CAMIN ADA - 85$2$ %2:%% O povo de Israel se via em uma #rande dificuldade( se ver livre da opress2o de EaraJ. omente na revela2o e o"edi/ncia eles alcanariam a vitJria.
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Iivendo na presena do enhor e4perimentamos al#o diferente nas nossas vidas= n2o andamos mais se#undo a nossa ra92o= o nosso querer= se#undo aquilo que pensamos= mas passamos a conhecer os se#redos de Deus. 7esus se revelou s nossas vidas e tem nos levado a andar na sua presena= revestidos do poder do seu an#ue /lombos cingidos)= calados os ps na prepara2o do evan#elho da pa9 (sapatos nos ps) e na dire2o do !sp>rito /ca+ado na mo1. O"edecendo a revela2o de Deus dei4amos este mundo e passamos a viver na eternidade. ATO DE JUSTI@A - J$E$ &:%6 O maior ato de Deus para com os homens= a maior prova de amor= foi o fato de ter enviado o seu Anico filho para morrer por nJs= afim de que nin#um se perca= mas tenha uma e4peri/ncia de vida eterna= alcanando o #alard2o que ele mesmo preparou. 1travs de 7esus temos o direito de sermos chamados filhos de Deus. $or isso devemos valori9ar o sacrif>cio de 7esus= dando a ele a importHncia devida. /9 Pedro 42 4M-4I1. $recisamos de uma "en2o nova todos os dias. 1 "en2o de ontem n2o serve para ho*e= o fo#o do !sp>rito anto precisa arder continuamente em nossos cora;es= sendo assim #uardados para a salva2o= para o #rande encontro do %oivo com sua !sposa 1mada= a I#re*a Eiel. Os que s2o participantes do sofrimento de <risto ale#rar-se-2o com o #o9o a"undante na revela2o da sua #lJria. ; :as Beus prova o seu amor para conosco, em que @risto morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. 3ogo muito mais agora, sendo +usti,icados pelo seu (angue, seremos por ele salvos da ira ;. 0omanos G2M-I

8 C:M?NBR: INTRODU@!O _ Desde a institui2o da i#re*a apJs o derramamento do !sp>rito anto no $entecostes e depois nas primeiras #randes convers;es com as mensa#ens de $edro= o enhor tem direcionado o homem para a eternidade. 0as isto n2o acontece de qualquer maneira= sempre houve a preocupa2o da forma2o de uma identidade. !sta identidade foi formada pelo enhor atravs e com um gdetalheg que sJ a o"ra que de Deus tem( - gDoutrina 8eveladag. Luando vemos em 1pocalipse na i#re*a de $r#amo (casamento pervertido)= profeticamente apontando para o casamento da i#re*a com o !stado= notamos uma tentativa do adversDrio de tirar a identidade do povo crist2o. 0uitos se#uiram esta guni2og= achando que era o fim das perse#ui;es= e que tudo a partir daquele momento seria melhor. +rande en#ano= pois o que dava identidade ao povo crist2o (doutrina)= foi totalmente desestruturada com a mistura de conceitos e do#mas que nada tem a ver com o que o enhor 7esus e seus apJstolos pre#aram. 1 greli#i2og= assim= uma completa mistura en#anadora. %2o hD doutrina e4ata= sempre hD contradi2o com o que eles mesmos falam e pre#am= falta uniformidade= santifica2o= n2o e4iste DOGK8I%1 8!I!M1D1. 8 D:?9=IN8(
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1 doutrina revelada sJ e4iste na i#re*a fiel= ou se*a= aquela que n2o se contaminou nem se comprometeu com a pervers2o do evan#elho= que n2o aceitou mudanas naquilo que 7esus e seus apJstolos pre#aram. 1 doutrina revelada sJ pode e4istir dentro do <orpo de <risto ( ua I#re*a). 1 doutrina revelada aquilo que nJs como i#re*a de <risto temos aprendido e vivido todos os dias. a revela2o provada na prJpria $alavra. tam"m um mistrio desta o"ra. <omo doutrina dos apJstolos= ou doutrina revelada= podemos citar( - <lamor pelo an#ue de 7esusQ - 0edita2o e consulta a $alavraQ - Mouvor reveladoQ !nfim= o que revelado pelo !sp>rito anto a ua i#re*a e que foi pre#ado pelo enhor 7esus e seus apJstolos apJs ua morte e ressurrei2o instituindo= assim= a I#re*a chamada de primitiva= e que foi e o que dD identidade ao povo de Deus. 8 D:?9=IN8 SC P:D5 S5= KIKID8 N?M C:=P: &I3=5O8 >I5;+( importante frisar e relem"ra= #ravando sempre em nossos cora;es e mentes que a doutrina dos apJstolos sJ pode ser vivida e aprendida no <orpo de <risto que sua i#re*a. %2o adianta a pessoa vir a I#re*a= conhecer o enhor= ter contato com ua o"ra= com a doutrina revelada e depois sair achando que vai conse#uir viver o que aprendeu isoladamente. J e4iste doutrina no <orpo. : 5S5=C<CI: D8 C:M?NBR:( `,,,E -a c$#u-4E$( 3 -$ .a+0/+ 2$ .E$( 3 -as $+aLX3s`, @D um con*unto de coisas que nos fa9em estar perto do enhor e inte#rados ao povo que vai morar no cu. Dentre essas coisas est2o a doutrina e a comunh2o. O te4to fala( - `,,,3 -a c$#u-4E$`= porque sem comunh2o nJs n2o podemos che#ar a Deus= n2o podemos ouvi-lo= n2o podemos participar de eu pro*eto de alva2o para as nossas vidas= ou se*a= sem comunh2o n2o poss>vel entender e participar daquilo que o <orpo de <risto. ` E -$ .a+0/+ 2$ .E$= ` ou se*a= mais uma ve9 a evid/ncia do corpo repartido (vivido)= profeticamente dito por 7esus(g...este o meu corpo que partido por vJsg). 0ais uma notoriedade no desenvolvimento do entendimento profundo de <orpo de <risto (e quando 7esus partiu o p2o os dois disc>pulos de !maAs o reconheceram). @D salva2o no partir do p2o= reunidos num corpo= lem"rando e vivendo o sacrif>cio de 7esus todos os dias. $or isso a I#re*a Eiel clama pelo an#ue de 7esus e vive dentro de uma unidade= dentro da comunh2o. J se pode gpartir o p2og (participar do <orpo) se e4iste comunh2o. ` E -as $+aLX3s, ` Deus sJ ouve a ora2o do homem quando hD comunh2o com !le. 1 reli#i2o cai no erro pois 7esus falou a respeito das ora;es prolon#adas que n2o di9em nada= pois s2o v2s repeti;es= coisas preparadas previamente= sem e4press2o= sem vida= sem transmiss2o de amor= feitas sem nenhuma comunh2o com o !sp>rito anto. em comunh2o n2o hD ora2o no !sp>rito. S5M C:M?NBR: NR: 5SIS95 95M:= D5 D5?S( em perseverana na doutrina dos apJstolos n2o e4iste comunh2o com Deus= sem comunh2o com o enhor n2o e4iste entendimento de <orpo de <risto e sem entendimento de corpo de <risto n2o pode e4istir temor de Deus.
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1 $alavra de Deus di9 que o temor do enhor o princ>pio da sa"edoria. 1 I#re*a Eiel como Davi= profundamente temente a Deus= como era a i#re*a primitiva. !4istia a uni2o= a perseverana na doutrina= o e4erc>cio da comunh2o (porque a comunh2o n2o somente um fato ou ato que acontece e pronto= mas sim= um processo e4ercitDvel que estD intimamente li#ado ao processo de santifica2o sem a qual nin#um verD o enhor)= e tam"m o temor. Infeli9mente at mesmo no meio da I#re*a do enhor e4istem aqueles que n2o querem nem tem nenhum compromisso com Deus ou com ua eternidade= consequentemente= n2o tem comunh2o= ou mesmo temor do enhor. 2o pessoas que atrapalham a comunh2o de muitos com atitudes de escHndalo e falta de temor. 1s ve9es s2o infiltra;es feitas pelo adversDrio como lo"os disfarados de cordeiros para tra#ar o re"anho do enhor. @D sinais evidentes de uma o"ra que n2o do enhor e que de en#ano= mas o povo de Deus n2o se pode dei4ar en#anar pois tem a $alavra(gporque sur#ir2o falsos profetas= e far2o t2o #randes sinais e prod>#ios que= se poss>vel fora= en#anariam at os escolhidosg)= e se n2o houver comunh2o com o enhor= somos facilmente en#anados= pois sem comunh2o n2o podemos ouvir ua $alavra. : 3=8ND5 D5S>5CB: , S5M C:M?NBR: C:M D5?S NR: 5SIS95 N8D8( importante entendermos que sem comunh2o n2o e4istem dons= n2o hD corpo nem entendimento do mesmo= n2o se pode ouvir a vo9 de Deus= n2o hD opera2o de sinais= n2o hD ministrio= n2o hD entendimento do pro*eto de salva2o= n2o hD doutrina= n2o hD temor= n2o e4istiria nem mesmo esta o"ra revelada. 1quele que fiel= n2o precisa se preocupar com pessoas que estiverem atrapalhando= pois o !sp>rito anto quem tem feito esta o"ra em nosso meio. !le mesmo tem tirado de nosso meio essas pessoas que n2o tem temor nem comunh2o= e vai continuar tirando para que a santifica2o do povo do enhor n2o se*a pre*udicada nem a o"ra do !sp>rito se*a afetada. IMPORTANTE: D!I!0O CG <18 DO !%@O8 1 E18K1 1$MI<1Zp! !\I K!%K! %! K1 0!% 1+!0= OC !8I1%DO LG! %[O D!I! @1I!8 %!%@G01 $8!O<G$1Z[O !0 $8!+]-M1 KOD1 D! G01 S I!N D!IIDO 1 G1 8ILG!N1 .

C:NB5C5ND: 8 D5?S , S5?S N:M5S %omes de como Deus chamado na ">"lia Os diversos nomes pelos quais Deus chamado ou conhecido revelam facetas das rique9as do seu carDter. !is aqui al#uns deles para sua medita2o= *untamente com as circunstHncia em que Deus pela primeira ve9 se revelou por esse nome( Kodo-$oderoso (!l haddai)( (+% )'()) g !%DO= pois= 1"r2o da idade de noventa e nove anos= apareceu o !%@O8 a 1"r2o= e disse-lhe( !u sou o Deus Kodo-$oderoso= anda em minha presena e s/ perfeito.g
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!G OG (T+a-s"/03+a2$ J3$>C $u ha>34 - numa forma que representa o passado= presente e futuro do ver"o ser)( (R\ 3()3) g!nt2o disse 0oiss a Deus( !is que quando eu for aos filhos de Israel= e lhes disser( O Deus de vossos pais me enviou a vJsQ e eles me disserem( Lual o seu nome? Lue lhes direi?g (R\ 3():) g! disse Deus a 0oiss( !G OG O LG! OG. Disse mais( 1ssim dirDs aos filhos de Israel( !G OG me enviou a vJs.g (R\ 6(3) g! eu apareci a 1"ra2o= a Isaque= e a 7acJ= como o Deus Kodo-$oderosoQ mas pelo meu nome= o !%@O8 (7eovD)= n2o lhes fui perfeitamente conhecido.g 7esus (forma #re#a do he"raico 7osu (tehoshua)= que si#nifica gO enhor (7eovD) a salva2o (0K )(&.) g!= pro*etando ele isto= eis que em sonho lhe apareceu um an*o do enhor= di9endo( 7os= filho de Davi= n2o temas rece"er a 0aria= tua mulher= porque o que nela estD #erado do !sp>rito antoQg (0K )(&)) g! darD lu9 um filho e chamarDs o seu nome 7! G Q porque ele salvarD o seu povo dos seus pecados.g 7esus inAmeras ve9es se identificou como Deus= utili9ando a e4press2o g!u soug= nome de Deus. (7O 6(35) g! 7esus lhes disse( Eu s$u o p2o da vidaQ aquele que vem a mim n2o terD fome= e quem cr/ em mim nunca terD sede.g (7O 6(:,) gEu s$u o p2o da vida.g (7O 6(5)) gEu s$u o p2o vivo que desceu do cuQ se al#um comer deste p2o= viverD para sempreQ e o p2o que eu der a minha carne= que eu darei pela vida do mundo.g (7O ,()&) gEalou-lhes= pois= 7esus outra ve9= di9endo( Eu s$u a lu9 do mundoQ quem me se#ue n2o andarD em trevas= mas terD a lu9 da vida.g (7O ,(),) gEu s$u o que testifico de mim mesmo= e de mim testifica tam"m o $ai que me enviou.g (7O ,(&3) g! di9ia-lhes( IJs sois de "ai4o= eu sou de cimaQ vJs sois deste mundo= eu n2o sou deste mundo.g (7O ,(&:) g$or isso vos disse que morrereis em vossos pecados= porque se n2o crerdes que eu sou= morrereis em vossos pecados.g (7O ,(&,) gDisse-lhes= pois= 7esus( Luando levantardes o Eilho do homem= ent2o conhecereis que 3u s$u= e que nada fao por mim mesmoQ mas falo como meu $ai me ensinou.g (7O ,(5,) gDisse-lhes 7esus( !m verdade= em verdade vos di#o que antes que 1"ra2o e4istisse= 3u s$u.g (7O ).(') gKornou= pois= 7esus a di9er-lhes( !m verdade= em verdade vos di#o que eu sou a porta das ovelhas.g (7O ).(-) g!u sou a portaQ se al#um entrar por mim= salvar-se-D= e entrarD= e sairD= e acharD pasta#ens.g (7O ).())) g!u sou o "om $astorQ o "om $astor dD a sua vida pelas ovelhas.g (7O ).():) g!u sou o "om $astor= e conheo as minhas ovelhas= e das minhas sou conhecido.g (7O ))(&5) gDisse-lhe 7esus( !u sou a ressurrei2o e a vidaQ quem cr/ em
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mim= ainda que este*a morto= viverDQg (7O )&(:6) g!u sou a lu9 que vim ao mundo= para que todo aquele que cr/ em mim n2o permanea nas trevas.g (7O )3()-) gDesde a#ora vo-lo di#o= antes que acontea= para que= quando acontecer= acrediteis que eu sou.g (7O ):(6) gDisse-lhe 7esus( !u sou o caminho= e a verdade e a vidaQ nin#um vem ao $ai= sen2o por mim.g (7O )5(5) g!u sou a videira= vJs as varasQ quem estD em mim= e eu nele= esse dD muito frutoQ porque sem mim nada podeis fa9er.g J3$>C-J/+7 QO S3-4$+ P+$>3+CP +/nesis &&()-), 7eovD halom (O enhor $a9) (7N 6(&&) g!nt2o viu +ide2o que era o an*o do !%@O8 e disse( 1h= enhor D!G = pois vi o an*o do !%@O8 face a face.g (7N 6(&3) g$orm o !%@O8 lhe disse( $a9 se*a conti#oQ n2o temasQ n2o morrerDs.g (7N 6(&:) g!nt2o +ide2o edificou ali um altar ao !%@O8= e chamou-lhe( O !%@O8 $1NQ e ainda at o dia de ho*e estD em Ofra dos a"ie9ritas.g 7eovD Ksidsenu (O enhor 7ustia %ossa) (78 &3(6) g%os seus dias 7udD serD salvo= e Israel ha"itarD se#uroQ e este serD o seu nome= com o qual Deus o chamarD( O !%@O8 7G KIZ1 %O 1.g (78 33()5) g%aqueles dias e naquele tempo farei "rotar a Davi um 8enovo de *ustia= e ele farD *u>9o e *ustia na terra.g (78 33()6) g%aqueles dias 7udD serD salvo e 7erusalm ha"itarD se#uramenteQ e este o nome com o qual Deus a chamarD( O !%@O8 a nossa *ustia.g

5DI>IC8= ?M8 C8S8" ;8K=8= C:;?N8S )) G01 $! O1 LG1%DO D! !71 8!1MIN18 G0 $8O7!KO <IIIM (<O% K8GZ[O)= K!0 LG! !+GI8 1M+G% $1 O . )U - !scolher o terreno &U - $a#ar um preo por este terreno 3U - 8e#istrar o terreno em seu nome :U - <ercar e limpar o terreno= limpar o mato= tirar as pedras= muitas ve9es tirar o entulho 5U - $rocurar um pro*etista (arquiteto) para fa9er a planta do pro*eto 6U - $reparar material para o pro*eto 'U - !scolher os tra"alhadores para reali9ar o pro*eto
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D!G LG1%DO <@101 O @O0!0 $181 8!1MIN18 G01 OC81 %1 G1 IID1= O $8O7!KO D!M! D!G !+G! O 0! 0O $1 O <O0 1 DIE!8!%Z1 D! LG! O $8O7!KO DO @O0!0 K!0 EI0= 01 O $8O7!KO D! D!G !K!8%O.
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)U - ! <OM@! O K!88!%O (<O81Z[O) 7o2o )5()6 - ? %2o me escolhestes vJs a mim mas eu escolhi a vJs...B &U - $1+18 G0 $8!ZO $O8 ! K! K!88!%O ( $8!ZO EOI $1+O %1 <8GN DO <1MI]8IO. I timJteo &(6 - ? o qual se deu a si mesmo em preo de reden2o por todos...B 3U - 8!+I K818 O K!88!%O !0 !G %O0! ( O !%@O8 8!+I K81 %O %O0! %1 !K!8%ID1D! Mucas ).(&. ?... ale#rai-vos antes por estarem os vossos nomes no livro da vida. O

:U - MI0$18 O K!88!%O - MI0$1 1 G7!I81 = 1%KIEI<1. 7o2o )5(3 ? Ios estais limpos pela palavra que vos tenho faladoB @e"reus )&(): ? e#ui a pa9 com todos e a santifica2o sem a qual nin#um verD o senhorB 5U - $8O<G818 G0 $8O7!KI K1 (18LGIK!KO)= O ! $j8IKO 1%KO $1 1 !%K[O 1 0OMD18 1 IID1 DO @O0!0 ! 8!1MIN1 G0 $8O7!KO %1 G1 IID1. 7o2o )6()3 ? 0as quando vier o esp>rito de verdade ele vos #uiarD em toda verdade...B 6U - D] 1O @O0!0 01K!8I1M %!<! ]8IO OURO - PODER PRATA - SALVA@!O PEDRAS PRECIOSAS - DONS ESPIRITUAIS I <or>ntios 3()& ? ! se al#um so"re este fundamento formar um edif>cio de ouro= prata= pedras preciosas...B 'U - O K81C1M@1DO8! $1 10 1 8!1MIN18 O $8O7!KO <O0 1C!DO8I1= %[O 1C!DO8I1 @G01%1 LG! 17GD1 !0 1M+G% 1 $<KO = 01 0GIK1 I!N! 1K81$1M@1= 01 1 1C!DO8I1 LG! I!0 D! D!G . ! $181 1M<1%Z18 1 1C!DO8I1 D! D!G K!0O LG! $!DI8. Kia#o )(5 ? e al#um de vJs tem falta de sa"edoria pea a Deus= que a todos dD li"eralmente...B ! 1K81I D1 1C!DO8I1 $1 10O !%K[O 1 !8 !DIEI<1DO = M1I81DO !0 <OMG%1 . OC !8I( G01 <1 1 $8!<I 1 D1 <OMG%1 $181 ! K18 EI80! %g - COLUNA - TEMOR DO SEN OR $rovr"ios -(). ? O temor do enhor o princ>pio da sa"edoria...B $rovr"ios ).(&' ? O temor do enhor aumenta os dias ...?. $rovr"ios ,()3 ? O temor do enhor = a"orrecer o mal= a so"er"a= a arro#Hncia= o mau caminho...B 2g COLUNA - PRUD8NCIA $rovr"ios '(: ? Di9e a sa"edoria ( tu s minha irm2 e a prud/ncia chama tua parente.
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$rovr"ios )3()6 ? Kodo prudente #era conhecimento= mas o tolo espraia a sua loucuraB &g COLUNA - UMILDADE $rovr"ios 3(' ? %2o se*as sD"io a teus prJprios olhos teme ao enhor e aparta-te do mal. $rovr"ios &&(: ? O #alard2o da humildade e o temor do enhor s2o rique9as= honra e vidaB. @umildade reconhecer a falha @umildade n2o se e4altar 4g COLUNA - )IDELIDADE Mucas )-()' ? ! ele disse( "om estD servo "om e fiel porque no m>nimo foste fiel e so"re de9 cidades terDs autoridadeB u Eoste fiel no pouco so"re muito administrarDs 5g COLUNA - SINCERIDADE !fsios 6(&: ? 1 #raa se*a com todos os que amam a nosso enhor 7esus <risto com sinceridade ?. 6g COLUNA - O<EDI8NCIA $rovr"ios &3(&3 ? <ompra a verdade e n2o a vendasQ sim a sa"edoria= e a disciplina e a prud/ncia. I amuel )5(&& ? O"edecer melhor do que sacrificar...B 'g COLUNA - ENTENDIMENTO $rovr"ios )'()6 ? de que servirD o preo na m2o do tolo para comprar a sa"edoria visto que n2o tem entendimentoB. <O%<MG [O( !0 1 <OMG%1 1 <1 1 <O88! 8I <O D! ! 1C1M18 OG 1K 0! 0O <1I8 ? 01 O LG! <O%EI10 %O !%@O8 [O <O0O O 0O%K! D! I[O LG! %[O ! 1C1M1B

D5S38S95 5SPI=I9?8; N8 KID8 D: S5=K: Ke4to( almos '3 I-0+$2uLE$ 0ilhares de pessoas se des#astam diariamente porque esperavam coisas da parte de Deus que o evan#elho n2o promete. 1safe era homem de Deus= nos dias do rei Davi. !ra autor de vDrios salmos= e pioneiro= so" a orienta2o de Davi= na condu2o de Israel num culto ale#re no monte i2o. Qu3# 3+a AsaD3 3 $-23 3s0a>a 1safe havia nascido na tri"o sacerdotal de Mevi= o que si#nificava que estava destinado a ministrar na presena de Deus durante toda sua vida. %a poca do seu nascimento= o interesse
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nacional pelas coisas espirituais estava num ponto "ai4>ssimo devido apostasia de aul= que reinava em Israel. Luando Davi tornou-se rei= condu9iu o povo a um reavivamento espiritual= levando a arca da aliana de volta a 7erusalm. !la tinha sido colocada dentro dos muros de i2oQ na tenda que a a"ri#ava= er#uia-se um louvor desini"ido= um culto espontEneo a Deus. 1s ora;es de centenas de israelitas piedosos= que intercederam durante os dias ne#ros de aul= alcanaram respostas que ultrapassavam os sonhos mais fantasiosos. Davi era o instrumento atravs do qual Deus haveria de tra9er um reavivamento *amais visto antes. Os que conheciam as !scrituras lem"ravam-se dos dias de 0oiss= quando 0iri2 condu9iu a na2o inteira no cHntico e nas danas= em adora2o a Deus= s mar#ens do mar Iermelho. O C AMADO WBisse Bavi aos che,es dos levitas que constitu8ssem a seus irmos, cantores, para que, com instrumentos de m<sica, com ala<des, harpas e c8mbalos, se ,i-essem ouvir, e levantassem a vo- com alegria. Portanto, designaram os levitas a Pem... a *sa,e... e Et...W /9 @r[nicas 4G24L-4F1 gDesi#nou al#uns dos levitas para ministrarem perante a arca do enhor= para fa9erem peti;es= para louvarem e e4altarem ao enhor Deus de Israel( 1safe era o chefe... deviam tocar os alaAdes e as harpas= 1safe devia fa9er ressoar os c8mbalos... Kesse mesmo dia Bavi entregou a *sa,e e seus irmos, pela primeira ve-, o seguinte (almo de aes de graas ao (enhor... Bavi dei!ou a *sa,e e seus irmos diante da arca da aliana do (enhor para ministrarem ali continuamente, segundo se ordenara para cada dia.W /9 @r[nicas 4L27,G,F,5F1 A C$-2/LE$ 23 AsaD3 %aqueles primeiros dias= lo#o apJs ser #uindado da o"scuridade= 1safe estava numa posi2o peri#osa. 8ece"era a ma#n>fica honra de ter seu nome li#ado ao de Davi como o salmista de Israel. $or ra92o de sua posi2o= o moo #o9ava de reputa2o que e4cedia sua e4peri/ncia. 1 adora2o sem ini"i;es a Deus e4i#ia todas as emo;es e esforos f>sicos. Os enormes corais e orquestras moviam a alma na dire2o de Deus= havendo momentos em que tempo e espao pareciam tra#ados pela eternidade. !ntretanto= a profunda sensa2o da presena de Deus n2o podia ser confundida com a e4peri/ncia de conhec/-lo num relacionamento de aliana. Deus ordenara os corais e a mAsica= no= por"m, como substitutos do conhecimento do prprio Beus... Eram apenas e!presso do relacionamento com Ele. D3D/-/LE$ 23 L$u>$+ $ louvor no " uma droga celestial destinada a amortecer a dor desta vida . Iisto que conhecemos nosso Deus= nJs o louvamos at em meio das triste9as cotidianas. %osso relacionamento com Deus = primordialmente= rea2o responsiva de f= freq_entemente contr ria Os apar)ncias e aos sentimentos. %ossa vida se fundamenta so"re Qu3# 7 D3us= n2o so"re como possamos sentir-nos a respeito dele= ho*e. 1safe= companheiro de Davi= homem que condu9ia a na2o no louvor= no Dpice de sua vida espiritual des#astou-se espiritualmente. !4auriu-se. Ocupad>ssimo todos os dias na or#ani9a2o do culto a Deus= as "ases de 1safe comearam a desmoronar.
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Devido o fato de ele ter documentado cuidadosamente as causas que o condu9iram a seus dias de crise na f= o salmo preciosa chave para a compreens2o do des#aste espiritual. 1safe tam"m nos di9 o que foi que o trou4e de volta !le relacionou o in>cio de seus pro"lemas com o dia em que comeou a observar os ricos vi-inhos incr"dulos= cu*a vida era opulenta. !ram prJsperos materialmente= e pareciam n2o ter qualquer preocupa2o neste mundo. A )+a6u31a 1safe fora criado so" a lei de 0oiss= e em"ora= so" a influ/ncia de Davi= tivesse sido tocado pela #raa de Deus e se movido na dimens2o do !sp>rito= ele ainda se cin#ia aos velhos princ>pios da lei. *creditava que sua ,", sua dedicao a Beus e suas obras o tornaram merecedor das b)nos materiais do (enhor. 1 aliana seria uma fJrmula de prosperidade para uma vida tranq_ila. 'al perspectiva " sempre perigosa, porque iguala a espiritualidade com as posses e livramento das oposies, nesta vida. !ra o fermento dos fariseus antecipando-se= e di9endo( gIisto que eu fi9 isto e aquilo= Deus deveria conceder-me "/n2os materiais.g o mesmo esp>rito que vemos no irm2o mais velho da parD"ola do filho prJdi#o( g claro que eu deveria ser recompensado por todo o tra"alho que fi9 para o enhor`g !sse relacionamento si#nifica que o servo assume atitude completamente diferente da do incrdulo no que tan#e a posses e rique9as. O incrdulo *unta rique9as e amontoa posses como se#urana contra o futuro= a fim de adquirir poder so"re os outros e manter a Durea de importHncia que o ouro lhe confere. :as o (ervo sabe que Beus se tornou para ele a segurana que o dinheiro +amais compra, que Beus lhe con,eriu nova auto-imagem em @risto ... auto-ima#em de plena honra e #lJria a que o esp>rito humano mais aspira. Para 8sa e" a #uesto mais importante na#uele momento" era a posse de Aens materiais e a vida livre de di iculdades. Eoi quando 1safe comeou a contemplar os vi9inhos na"a"escos= a o"servar-lhes a vida impiedosa e a comparD-la com a sua prJpria dedica2o e servio a Deus. g @ertamente eu mereo ser abenoado com uma vida sem problemas, com bastante rique-a e grande abundEncia de bens. Por que " que eles t)m mais do que euJg <omo estava o seu cora2o Luando= finalmente= comeou a e4pressar seus sentimentos= estava cheio de inve*aQ a vis2o daqueles perversos era suficiente para dei4D-lo mortificado. 1safe fe9 uma descri2o deles= cheia de minAcias e Jdio( WPortanto, a soberba lhes cinge o pescoo como um colar= vestem-se de viol)ncia como de um adorno. $s olhos deles esto inchados de gordura= no t)m limite as imaginaes do seu corao. Tombam, e ,alam com mal8cia= na sua arrogEncia ameaam com opresso. Erguem a boca contra os c"us, e a sua l8ngua percorre a terra. Pelo que o seu povo volta a eles, e bebe guas em abundEncia. Bi-em2 @omo sabe BeusJ $u h conhecimento no *lt8ssimoJ (o assim os 8mpios= sempre em segurana, e as suas rique-as aumentam.W /(almo F52L-461 8uto,Piedade 1o meditar so"re os malvados= e na crescente convic2o de que Deus o tratara
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in*ustamente= 1safe comeou a e4a#erar a vida a#radDvel do incrdulo. 8o acreditar na mentira= fe9 com que sua quei4as ressoassem como se fossem corretas a seus prJprios ouvidos. WPois eu tive inve+a dos soberbos, aos ver a prosperidade dos 8mpios. Ko h apertos na sua morte= o seu corpo " ,orte e sadio. (o livres das tribulaes dos mortais... (o assim os 8mpios= sempre em segurana, e as suas rique-as aumentam.W /(almo F626-G,461 Ea9endo declara;es #enricas= universais= a respeito da vida descuidada dos perversos - g$ara eles n2o hD preocupa;es... n2o partilham das canseiras dos mortais... nem s2o afli#idosg - 1safe evita enfrentar a tolice da mentira que decidiu atacar. ua e4peri/ncia prDtica ficou aqum daquilo que ele podia crer= e que o evan#elho teria prometido. Kodos os dias= no monte i2o= ele condu9ira o povo no cHntico de que Deus era #rande e "ondoso= o enhor so"re toda a terra. D3/5$u a +3>3"aLE$ .a+a >/>3+ a +a1E$ <onsiderando todas aquelas coisas que ele entendia serem os fatos reais= 1safe achou que a in*ustia e a parcialidade reinavam... que Deus a"dicara seu trono. Descreve-se a si mesmo= di9endo( ...6ua-2$ $ #3u c$+aLE$ s3 a132$u( 3 s3-0/ ./ca2as -$s #3us +/-s( 3s0a>a 3#A+u03c/2$ 3 -a2a saA/a ( almo '3(&)-&&). 1s palavras gse a9edoug descrevem um estado raivoso de esp>rito= um ressentimento contra Deus por ele dei4ar que as coisas se*am como s2o. !ste sentimento se fa9 acompanhar de amn"sia - a pessoa se esquece de todas as "/n2os que Deus lhe derramou no passado. 1 amar#ura destilada em palavras raivosas= em mD vontade para com as pessoas em #eral. 1safe comeou a demonstrar os sintomas clDssicos do servo des#astado espiritualmente. eu Jdio contra Deus - ele tem certe9a a#ora de que Deus o a"andonou e falhou em suas responsa"ilidades com rela2o aliana - e4pressa-se em o"serva;es c>nicas( WKa verdade que em vo puri,iquei o meu corao= em vo lavei as minhas mos na inoc)ncia. $ dia todo sou a,ligido= sou castigado cada manh.W /(almo F5245-471 AMARGURA DO SEU CORA@!O <om amargura, ele rev) sua dedicao a Beus= sua caminhada na fQ per#unta se houve vanta#em nisso. $onderou em tudo quanto fi9era... condu9ira uma na2o no louvor= escrevera salmos que haveriam de ser entoados durante #era;es... a recompensa que teve foi viver dias cheios de pro"lemas. CI\MES 1 memJria do homem se filtrava atravs da auto-piedade= de modo que sJ se lem"rava das mDs coisas= das partes ne#ativas de sua vida. Gsou o termo gafli#idog= que nas !scrituras empre#ado para descrever a a2o de Deus. Di9 ele( gKu olhas para os que se riem tua face= tu os dei4as prosperarQ quanto a mim= que sou filho da aliana= tu me "ates todos os dias`g uas per#untas= misturadas com amar#ura e ciAmes= iam e vinham em sua mente= e sempre voltavam ao seu pro"lema com Deus. !le era mem"ro do povo da aliana` g7ul#uei que tu podias tratar melhor um dos teus filhos da aliana. <omo que Deus pode permanecer verdadeiro sua prJpria palavra= lu9 de tudo quanto estou vendo? $or que que eu n2o tenho as rique9as todas que dese*o? $or que que eles podem t/-las? ou servo= eu deveria viver sem dores e mD#oas. Deus n2o manteve sua aliana comi#o.g
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!le descreveu sua e4peri/ncia nesse ponto com estas palavras( ... $s #3us .7s 6uas3 s3 23s>/a+a#R .$uc$ Da"0$u .a+a 6u3 s3 23s>/ass3# $s #3us .ass$s ( almo '3(&). Desde que comeou a acreditar nas distor;es da verdade= sentiu que os ps escorre#avam= como se estivesse caminhando so"re #elo. !stava perto do desastre. 1safe se *ul#ava hipJcrita se permanecesse diante do povo re#endo o cHntico de louvor. 3ouvor de que ele no partilhava. Luando al#um o saudava= ele respondia da maneira usual( g1 pa9 do enhorg. P[r dentro, por"m, ele di-ia( gLue adianta prosse#uir?g 1ssim que seu tra"alho como re#ente dos corais e das orquestras terminava= ele escapulia pela porta dos fundos= n2o querendo falar com nin#um. NE$ .32/u c$-s3"4$ <onquanto fosse e4celente idia n2o falar com servos imaturos= 1safe poderia ter discutido a quest2o com @em2 e !t2= seus cole#as de ministrio= e certamente teria rece"ido conselhos e ora2o. Kodavia= um sintoma clDssico da queima espiritual a pessoa fu#ir dos outros= e querer ficar a sJs. 1safe afundou-se em areias movedias de tal maneira que n2o conse#uiu meditar em particular= ou escapulir do lodaal. Qua-2$ 03-03/ c$#.+33-23+ /s0$( D/6u3/ s$A+3#$2$ .3+0u+Aa2$ ( almo '3()6). 1s palavras no ori#inal d2o a idia de que ga tentativa de compreender o que estava acontecendo era esforo #rande demais para mimg. T semelhana de al#um que estivesse se con#elando= perdido= tudo o que ele dese*ava fa9er se resumia em se deitar e a"andonar-se a um sono sem fim. O DESPERTAR 0as finalmente ele teve o discernimento de que sua atitude ne#ativa representava muito mais do que um mau dia. !le se descreveu como estando gafli#idog - fe9 uso de uma palavra que= com freq_/ncia= utili9ada no he"raico para descrever a pessoa picada por serpente. 0econheceu que se e!pusera de modo a ser picado pelo pai da mentira. !m se#uida= 1safe relem"rou-se como saiu da terr>vel cova que o su#ava para "ai4o. Kinha che#ado ao ponto em que nem se incomodava de tentar fu#ir= e permaneceu no "uraco a07 6u3 3-0+3/ -$ sa-0uC+/$ 23 D3us... ( almo '3()'). 8o mencionar [entrei no santuJrio[" 8sa e no se re eria ^ estrutura 0sica. 8o#ar ao crente espiritualmente es#otado que vD i#re*a n2o vai a*udD-lo muito... ele acha que foi a i#re*a que lhe su#ou a vida` 8sa e estivera dentro da estrutura 0sica do santuJrio todos os dias de sua vida" e nos Gltimos meses a#uele havia sido o lugar onde so rera os mais terr0veis uraces... e onde se sentira um grande hipcrita. Luando 1safe entrava naquele lu#ar (como fe9 todos os dias de sua vida= no desempenho de suas o"ri#a;es sacerdotais)= tornava-se consciente da $essoa que morava no santuDrio. !le n2o se apro4imava de um edif>cio= mas da P3ss$a que dava importHncia ao edif>cio. Iinha diretamente 8esposta= em ve9 de "uscar um livro de fJrmulas e respostas. 8 presena de Deus dava,lhe compreenso e perspectiva da vida #ue ele Wamais tivera antes. Se a houvesse tido" no se teria esgotado. $rimariamente= n2o foram as emo;es que rece"eram a*udaQ foi sua mente= sua compreens2o do que se passava. 1 pessoa espiritualmente e4aurida precisa mais do que o cEntico de alguns hinos inspirativos de louvorQ estes simplesmente a far2o sentir-se "em no momento. * pessoa precisa " de e!peri)ncia real com o Beus Civo. Luando isto ocorre= a f retorna. *sa,e no veio a aprender algo realmente novo - ele compreendeu a palavra de #ue WJ
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dispunha, agora tornada viva e aplicada pelo Esp8rito. 1"andonou a posi2o de procurar fJrmulas= respostas e chaves para tornar-se t2o "em-sucedido e feli9 quanto os perversos= e entrou num relacionamento com o $ai= que constitui o cerne da f. )$/ -3ss3 #$#3-0$ 6u3 AsaD3 $"4$u .a+a 0+Cs 3 23sc+3>3u-s3 a s/ #3s#$ 2a #a-3/+a 6u3 KC a-a"/sa#$s, Sua .a"a>+as 35.+3ssa# a++3.3-2/#3-0$ 3 #u2a-La 23 .3-sa#3-0$ a +3s.3/0$ 2as c$-c"usX3s a 6u3 c43?a+a( c43/as 23 a#a+?u+a 3 au0$./32a23, L3#A+$u-s3 23 6u3 a?/+a #a/s c$#$ a-/#a" /++ac/$-a" 2$ 6u3 c$#$ D/"4$ 23 D3us, Es0a>a 3#A+u03c/2$( 3 -a2a saA/aR 3+a c$#$ u# a-/#a" .3+a-03 0/ ( almo '3(&&). Lualquer animal rea#e de acordo com os fatos apreendidos pelos seus sentimentos. 1safe estava na realidade rea#indo diante da vida= em ve9 de a#ir nela lu9 de tudo quanto sa"ia a respeito de Deus. 1o ponderar "em so"re onde estivera e em que havia comeado a crer= ele caiu em si e perce"eu de repente( T$2a>/a( 3s0$u 23 c$-0J-u$ c$-0/?$R 0u #3 s3?u+as .3"a #/-4a #E$ 2/+3/0a ( almo '3(&3). 8sa e perceAeu #ue" apesar de ter peramAulado como errante" Deus nunca o aAandonara" mas continuava a amJ,lo... 5le o sustentara em todo o traWeto. O compromisso de Deus de *amais nos a"andonar. O pai continuara a amar seu filho prJdi#o enquanto este andava pelo pa>s distante= ilustrando um amor que n2o depende do desempenho da pessoa amada. 8sa e descoAriu em seu encontro com Deus no santuJrio #ue a verdadeira prosperidade inicia,se com um relacionamento com Deus. 1s coisas que ele inve*ara e co"iara em seus vi9inhos lo#o desapareceriam nesta vida e= com toda certe9a= na vindoura. 5ntretanto" a alegria #ue Deus nos concede no pode desaparecer por#ue lui dele" e no das coisas. Olhando para o futuro= 1safe perce"eu que haveria de che#ar muitas ocasi;es em que ele enfrentaria outra ve9 pro"lemas que poderiam e4auri-lo... mas a#ora ele possu>a a resposta. eu relacionamento com Deus e seu conhecimento so"re como viver em comunh2o com ele o levariam em triunfo por quaisquer circunstHncias que o futuro desconhecido lhe trou4esse. W* quem tenho eu no c"u seno a tiJ E na terra no h quem eu dese+e al"m de ti. * minha carne e o meu corao des,alecem, mas Beus " a ,ortale-a do meu coraoW. /(almo F526G,6L1

8 3=8ND5 S8;K8TR: , &*)_)/_4'+ 'ED'$2 PEB0E.( 625-7 - W@omo escaparemos ns se no atentarmos para esta to grande salvaoJ...W 9K'0$B.XY$$ homem perdeu o direito O eternidade /herana1, ,oi destitu8do da glria de Beus. Era necess rio que algu"m pudesse recondu-i-lo O eternidade. Beus elabora um pro+eto para restituir a herana perdida. * &0*KBE (*3C*XY$ - BE.( 0ECE3* $ (E. &0*KBE *:$0 Por que a salvao " chamada Wto grande salvaoWJ
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4- $ &0*KBE *:$0 BE BE.( - P*9 # chamada to grande salvao porque ,oi elaborada por Beus, na eternidade. # ,ruto da grandiosidade do amor de Beus, que se revela independente da condio do homem. * religio desvalori-a esse amor /de Beus1 ao substituir a sua graa pelas $bras do homem. 6- $ 0E:9B$0 - P*&$. $ P0EX$ B$ 0E(&*'E - %93P$ Ko pro+eto de Beus, seria necess rio a presena de um 0emidor /Ko Celho 'estamento era necess rio que o 0emidor ,osse parente mais pr!imo e que remisse por amor. 3ev8tico 6G26G-6M1 o (enhor Jesus, se ,e- nosso 0emidor porque s Ele tem o recurso para resgatar-nos e ,a-er-nos reaver a herana perdida /Cida Eterna1. * (*3C*XY$ # &*0*KBE P$0A.E # (.('EK'*B* P$0 BE.( E *'9K&E * '$B$( E BE '$B*( *( :*KE90*( *'0*C#( BE2 5- (E3$. $ @$:P0$:9(($ - E(PZ09'$ (*K'$ a1 (inais - * 9gre+a - @orpo. b1 Prod8gios - $ ato da salvao. c1 :ilagres - $ Processo da operao do Esp8rito (anto na vida do homem. Batismo com o Esp8rito (anto. d1 Bons do Esp8rito (anto - $ conhecimento da revelao di ria na vida da 9gre+a. *'$ *3E&09*.

P0$@E(($- (9K*9(, P0$BZ&9$(, :93*&0E(, B$K( B$ E(PZ09'$ (*K'$. # uma to grande salvao porque " uma e!peri)ncia pessoal, processo que acompanha o homem em toda a sua vida, tra-endo-lhe bene,8cios, tais como2 livramento, vitria, ,elicidade, cura e vida eterna. * &0*KBE (*3C*XY$N

IDENTIDADE E COMPROMISSO Ex.: 12:42-47


) - INTRODU@!O 1 $Dscoa( "/A3+0aLE$ 2a 3sc+a>/2E$( alva2o= a"andono do mundo do pecado.
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L/>+a#3-0$ 23 #$+03( $reserva2o da vida do servo do enhor e livramento do *u>9o que hD para o mundo. R3aD/+#aLE$ 2a I23-0/2a23( Ker um nome - povo de Deus - e possuir a prJpria terra <ana2 W !ternidade & - O MOMENTO PRO)*TICO I.6( acrificar a tarde( acrif>cio do enhor 7esus (<ant. :(6 - g antes que refresque o dia...g)= o <ordeiro !terno. I.,( <ele"ra-se a pDscoa noite( O per>odo em que vivemos. I.&&( %2o sair at manh2( 1 i#re*a a#uarda o amanhecer de um novo dia= o dia eterno. O mundo continuarD em trevas(morte)= enquanto a i#re*a cele"rarD as "odas do <ordeiro= e viverD o mil/nio (<ant. '()& - Mevantemo-nos de manh2...g). 3 - A IDENTIDADE DO SERVO E COMPROMISSO COM A O<RA Iivemos o per>odo da noiteQ fora de nossa casa estD a frie9a= os a*untamentos= o envolvimento da reli#i2o com o mundo= a morte espiritual. h hora dos gKemores noturnosgQ a Altima hora= o momento que precede a volta do enhor 7esus. 1 i#re*a infiel *D g despiu os seus vestidosg= mas a fiel estD com os lom"os cin#idos= sapatos nos ps e ca*ado na m2og= vivendo a e4pectativa do arre"atamento. @D todo um preparo= as orienta;es s2o "em definidas e com rique9a de detalhes. necessDrio que todo as revela;es se*am cumpridas nesse per>odo (I.).( g ! nada dele dei4areis at amanh2...g)= nada vai ficar para o mundo. I.:5( g O estran#eiro e o assalariado n2o comer2o delag. !stran#eiro( IndefinidoQ ente saudades de sua terra natalQ conserva hD"itos= cultura= idiomaQ necessDrio se gnaturali9arg na fg e Ker uma nova identidade. (!f. &()- g1ssim n2o sois estran#eiros= nem forasteiros= mas concidad2os dos antos= e da fam>lia de Deusg). Deveria ser circuncidado W andar em esp>rito (Eil.3(3 g$orque a circuncis2o somos nJs= que servimos a Deus em esp>rito...g). 1 nosso pDtria 7erusalm <elestial. 1ssalariado( em maior compromissoQ tra"alha por interesse e normalmente supervalori9a seu tra"alhoQ seu v>nculo empre#at>cio se restrin#e a um nAmero determinado de horas e dias de tra"alho= ao passo que o servo do enhor vive a O"ra &: horas por dia e todos os dias= *D fomos pa#os. - a cura dos de9 leprosos( 8ece"eram adiantado e vJs um= que era amaritano (estran#eiro)= valori9ou a "en2o e voltou para adorar ao enhor 7esus. - II <or. -('( !spontaneidade= contri"ui2o voluntDria. - Osias &(, ( tudo o que temos foi o enhor que nos deuQ devemos ser #ratos= aplicando tudo na reali9a2o da sua O"ra. ervo <omprado( Kam"m precisa ser circuncidado. h o servo desta O"ra= ele pertence ao enhor= pois foi comprado elo sacrif>cio de 7esus= e o serve em !sp>rito. I.:6 - g %uma casa se comerDg( <omunh2o corpo - g %2o levarDs daquela carne fora da casag( 1 O"ra n2o se e4p;e.
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- g %em dela que"rareis ossog ( %2o se pode mudar a revela2oQ a estrutura do corpo n2o se divideQ o pro*eto de Deus se cumpre por inteiro= assim como se cumpriu na vida= morte (7o. )-(36) e ressurrei2o do enhor 7esus= e se consumarD na sua volta quando a i#re*a for arre"atada. : - CONCLUS!O 1 a>da para os fiis= da> a necessidade de nos identificarmos com o pro*eto do enhor e assumirmos um compromisso maior com a sua O"ra.

8 P8=L@:;8 D5 O:98: JuJ13s =,':%5 %o relato de 7u>9es ,(&&= '('= ,(3)= -(5= +ide2o uma fi#ura dominante( 7ui9 de Israel= suas atividades estavam concentradas no norte do pa>s. g!nt2o os homens de Israel disseram a +ide2o( domina so"re nJs= tanto tu como teu filho e o filho de teu filhoQ porquanto nos livraste da m2o dos 0idianitasg. 1pJs a morte de +ide2o= um dos seus filhos decidiu que o reino n2o seria uma mD idia. !le tomou o nome de g1vi-0elechg 1"imeleque= que si#nifica gmeu pai reig (7u>9es ,(3))= e declarou aos seus parentes em iquem que iria competir para monarca= seu primeiro passo foi livrar-se de todos que se opuseram a ele= isto = aos setenta filhos que +ide2o tivera atravs de suas mulheres= na cidade de Ofra. Isto= ele o fe9= matando a todos gcom uma sJ pedradag (7u>9es -(5). Mo#o apJs 1"imeleque retornou cidade natal de iquem como um herJi= co"erto de fama e #lJria. !nt2o se a*untaram todos os cidad2os de iquem e toda a casa de 0ilo= e foram e levantaram 1"imeleque como rei= *unto ao carvalho alto que estD perto de iquem. (7u>9es -(6). 7ot2o porm o Anico filho de +ide2o que se escondera= e escapou matana= n2o estava de acordo com o murmArio da instala2o de 1"imeleque como rei. !nquanto a multid2o estava comemorando a coroa2o= 7ot2o su"iu e permaneceu no monte 7ere9im= e #ritou de prJpria vo9= do topo do monte( g Ouvi-me a mim= cidad2os de iquem= e Deus vos ouvirD a vJsg (7u>9es -(') Es./-43/+$ eria imposs>vel conhecer as palavras de 7ot2o nesta parD"ola das Drvores= sem se conhecer a verdadeira identifica2o do g1K1Dg (!spinheiro)= ao qual 1"imeleque comparado. !nt2o todas as Drvores disseram ao g1K1Dg ( !ste 1"imeleque...= como atad co"erto de espinhos= assim 1"imeleque estava co"erto de mau comportamento. Gma caracter>stica do espinheiro a sua relativa imo"ilidade ao vento. 1o sopro de uma "risa forte os ar"ustos e Drvores se encurvam e "alanam= entretanto= isto n2o ocorre com o espinheiro. Krata se de uma espcie de sara= que cresce de meio a dois metros de altura= sendo que al#umas espcies podem atin#ir at tr/s metros= seu diHmetro pode alcanar dois metros ou at mais. %o meio de outros de sua prJpria espcie formam-se moitas intricadas sendo usadas como cercas indevassDveis. g Eo#o virD do atad e consumirD os cedros do M>"ano...
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mas sen2o= saia fo#o de 1"imeleque= e consuma os cidad2os de iquem e das casas de 0ilo= que consuma 1"imeleque.g (79 -(&.). 1s palavras de 7ot2o s2o sarcDsticas= e houve sa"edoria esperada na parD"ola. inconce">vel que os que ouviam dessem ouvido ou a"risse o cora2o s palavras de 7ot2o= relativas a este homem escolhido para #overnar por causa de sua fora= carisma e qualidade de liderana. Kal parD"ola teria insultado os eleitores de 1"imeleque. a"emos pela palavra (79 -(&3Q :5(5')= que a parD"ola de 7ot2o teve seu efeito. $ela narrativa do livro de 7u>9es= 7ot2o foi sD"io= vendo o que havia de acontecer como um resultado do #overno de 1"imeleque. $or outro lado= 1"imeleque poca de seu coroamento era incomensuravelmente mais poderoso que 7ot2o. O que fe9 o homem sD"io para depreciar o homem forte conhecido pelo seu poder ? 7amais ele poderia retratD-lo como fraco e sem importHncia. 1o contrDrio ele pu"licamente reconhecia sua fora e seu carisma= mas *untamente com isto encontrou um modo para revelar sua fraque9a= que n2o estava imediatamente aparente= mais #radualmente o apresentou ao escrut>nio e prova dos admiradores ce#os. O espinheiro tinha que ser uma Drvore cu*a altura e som"ra superasse estas qualidades dos candidatos para o reinado (a oliveira= a fi#ueira e a videira). O espinheiro tam"m uma Drvore que produ9 frutos e cu*o fruto= entretanto= n2o importante o "astante para a Drvore re*eitar o reinado por causa deles. Luanto ao fo#o= seus #alhos devem se i#norar facilmente e queimar t2o fero9mente= como ameaar todos atads da vi9inhana. O espinheiro portanto comparado a 1"imeleque foi gNi9iphus pina <histo g. Krata-se de uma planta tropical que veio a Israel da ]fricaQ o 1tad espalhou-se atravs das plan>cies de Israel= em toda sua lar#ura e comprimento. $ode ser encontrado n2o somente no vale do 7ord2o= nos declives do 0ar 0orto= no 1ravD e nos vales que condu9em a estes= e no %equeve= na plan>cie costeira= "em como= em lu#ares como nas encostas altas dos leitos dos rios secos= na vi9inhana de iquem= parece que o atad= e4cede no seu crescimento= porque suas ra>9es profundas e esparramadas= dominam #randes Dreas de crescimento. %o ver2o e nos primeiros dias da esta2o chuvosa= os #alhos a"undam com flores pequenas de cor amarelo e acin9entado= com um forte cheiro que atrai a"elhas que a*udam na polini9a2o. Os numerosos frutos que se desenvolvem na Drvore= parecem pequenas ma2s. O Kalmude chama estes frutos de g8iming e foram listados entre os gealin shq"qdmaig. Os 8imins s2o comidos verdes= e tem o #osto de uma ma2 a9eda. Luando che#am forma de uma laran*a "rilhante= ou de um vermelho leve= eles s2o doces= porm sem suco. Luando caem da Drvore= t/m #osto amilDceo e s2o prJprios para co9inhD-los e fa9er #eleias. Gm via*ante faminto= sem outro alimento= ficaria contente em comer os frutos ca>dos= mesmo crus. Gma ve9 que as sementes do 8imin s2o #randes= hD pouco para comer= por isso o fruto n2o comercial. 1 palavra gatadg tam"m si#nifica gespinhog= em he"raico= sendo assim poss>vel que o nome gatadg foi dado aos espinheiros que produ9em g8iming afim de distin#ui-lo do seu parente com menos espinho - o gNi9iphus *u*u"ag que produ9 o hi9afin. O gatadg maior do que todas as outras Drvores frut>feras nativas de Israel e lana uma lar#a e pesada som"ra de"ai4o de seus #alhos. Gm simples gatadg que cresce em pleno campo de tri#o= oferece um lu#ar de descanso fresco= durante o tempo da colheita= para os tra"alhadores do campo= ao tempo em que nas Dreas de pasta#em ele fornece uma pausa do sol para os pastores e suas ovelhas. Os #alhos espinhosos oferecem como que #anchos para
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redes= pacotes e roupas( g coma o fruto e cochile na som"ra do atad g= di9 um provr"io Dra"e. o"revivem ainda ho*e= em Israel al#uns gatadimg tal qual os que crescem perto de @at9eva no %equeve. !sta Drvore durante os dias do $almach serviu como um marco vis>vel de muito lon#e= s unidades da fora 7udaica= pelo esta"elecimento do moderno estado de Israel= que "uscavam a fora de D#ua em @at9eva. Eoi uma Drvore anti#a que alcanou tal produ2o= tendo servido de lu#ar escolhido durante a prociss2o do funeral de 7acJ quando transportado da terra de +osn= no !#ito= para a caverna de 0achpela= em @e"rom (+en 5.('-).). (no ori#inal he"raico trata-se do atad). O a0a2 portanto "enfico= de muitas maneiras= aos pastores e s colheitas de tri#o= conhecida entretanto como nocivas s Drvores frut>feras. uma Drvore forte= cu*as ra>9es espalham-se num lar#o c>rculo e compete com as ra>9es de outras Drvores= com um vi#or que as outras Drvores frut>feras n2o podem rivali9ar. Gm a#ricultor para ter sucesso no seu pomar terD que cortar primeiro todos os gatadimsg da vi9inhana= pois os pequenos "rotos podem se tornar em #randes Drvores. Gma ve9 cortadas as Drvores= com vistas e4tin2o do atad elas se tornam em e4celentes cavacosQ tanto os #alhos finos quanto os #rossos pe#am fo#o e queimam "rilhantemente= #erando muito calor e pouca fumaa. produ9ido ent2o uma assola2o natural entre o atad e as chamas consumidas pelo fo#o= freq_entemente #rupo de #alhos do atad se desenvolvem para "ai4o= alcanando verdadeiramente o ch2o. $or causa dos espinhos (a "ase de cada folha tem duas folhas secundDrias que se tornam em espinhos( a fase e4terior de uma se assemelha a um 7avali e a outra curva como um #ancho). !stes #rupo n2o s2o forra#inosos para ovelhas e ca"ras. $ara permitir acesso ao tronco da Drvore(em "usca de som"ra ou para a"ate-la) os #alhos da parte "ai4a e que se penduram s2o al#umas ve9es queimados a medida que crescem. Os #alhos mais finos e os espinhos s2o queimados pelo fo#o. O fo#o fora de controle n2o dD nem para ima#inar o que poderia acontecer. !sta familiaridade= ent2o com o atad e4plica amplamente a sa"edoria da parD"ola de 7ot2o( as Drvores estavam em "usca de um rei= desen#anaram das "oas Drvores frut>feras= nenhuma estava disposta a aceitar o reinado= por isto todas elas se voltaram para o gatadg. !m"ora seu fruto n2o este*a entre o fruto de qualidade= antes porm seu tronco alto= sua folha#em esparramada e tem fora "em como a#udos espinhosQ em"ora 7ot2o re"ai4asse a qualidade do fruto= reconhece a fora do muito admirado 1"imeleque e sua ha"ilidade para #overnar. em dAvida= 7ot2o vence em lison*ear o *ul#amento dos cidad2os de iqum= em"ora o atad concite a todos a se refu#iarem em sua som"ra= o que parece uma lJ#ica demanda= si#nifica lanar uma centelha de advert/ncia a cada a#ricultor= familiar com as chances de uma Drvore frut>fera crescer ou mesmo so"reviver( na som"ra de um gatadg. Luando 7ot2o di9 gvenha e viva a minha som"rag ele e4pressa com poucas palavras o que o profeta amuel descreve ao lon#o= quando responde ao povo que pedia a ele um rei. () 10 ,())-)') Diante do aviso de 7ot2o= mesmo o mais ardente admirador de 1"imeleque. g 2o vier fo#o do atad e consuma os cedros do M>"anog <om estas palavras 7ot2o pintou um quadro claro e terr>vel para o povo de iqumQ pode-se sentir o poder de suas palavras= considerando a importHncia do lem"rete= o gatadg cresce somente em lu#ares "ai4os de IsraelQ e n2o em Dreas montanhosas. <edros por outro lado= crescem no topo das montanhas do M>"ano. 1 fi#ura que 7ot2o desenha aqui entretanto a de um fo#o que se espalharia em toda a terra de Israel( dos vales
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as encostas= e as montanhas do M>"anoQ qualquer pessoa que tenha visto uma floresta interminDvel= cu*o o fo#o se espalha selva#emente= consumindo tudo no seu caminho= pode entender o pavor que se encheu os cora;es dos cidad2os de iqum= ao ouvirem esta profecia de 7ot2oQ estas palavras influenciaram as rea;es do povo com vistas ao efeitos de 1"imeleque= desde o dia em que eles o un#iram= at o dia em que eles se "andeassem *untos para tra>-lo.

8 M8D5I=8 S<M@:;: D: B:M5M.., I R3/s 5:%G 1 $alavra de Deus foi escrita com vDrios sim"olismos= como( Davi Kipificando o r. 7esus alom2o O !sp>rito anto de Deus Kemplo O cora2o do @omem 1 madeira O homem 1s pedras Os ervos do enhor (I $edro &(.5) 1 constru2o do Kemplo 1 O"ra do !sp>rito %esta constru2o n2o se ouviu martelo nem machado. (I 8eis 6(.') ?Ko por ,ora nem por viol)ncia, mas pelo meu Esp8rito, di- o (enhor dos E!"rcitos . (Nac. :(.6)B OA+a 23 3-ca/53: ? e andarmos na lu9 como !le na lu9 estD= temos comunh2o uns com os outros= e o san#ue de 7esus <risto= seu filho= nos purifica de todo pecado.B I 7o2o )(.' . 1 constru2o desta O"ra= nas nossas vidas= feita assim= sem "arulho= sem imposi;es do homemQ Onde somente o !sp>rito deve tra"alhar. 1s madeiras que tipificam o @omem= caracteri9am da se#uinte forma( 1. Ma23/+a /#.+3s0C>3/s 2o peas que n2o tem valor al#um nesta constru2o= para nada presta sen2o para ser lanada no fo#o. (7o2o )5(.6 - 0adeira condicionada ao fo#o) O Iidas que definitivamente re*eitam ao dono desta O"ra. 2. Ma23/+a 23 a-2a/#3 2o peas cu*a utilidade sJ por um per>odo= e lo#o se dei4a tornar esquecida= a"andona a O"ra= envelhece e transforma-se em madeira imprestDvel. O Iidas que a"andonam o enhor apJs viverem "ons momentos de e4peri/ncia= porque n2o permitem que o !sp>rito tra"alhem na sua vida.(7er. )'()3 - 1"andonam a fonte da Iida...F <ondicionado 0orte) 3. Ma23/+a 23 AcaAa#3-0$ 2o peas moldada e tra"alhada que se encai4am perfeitamente nesta O"ra= cu*a perfei2o e "ele9a a#rada muito o dono da O"ra. ^ Iidas que ne#am a si mesmo para andar na orienta2o do dono desta O"ra= cumprindo as revela;es e procurando a cada dia a santifica2o. 0edita na $alavra de dia e de noite... 0as... O principal para que o !sp>rito comece este tra"alho de molda#em e encai4e= preciso que a arvore este*a cortada= ou se*a= desli#ada da suas ra>9es. $ermita ser condu9ida para uma carpintaria onde o e. 7esus o <arpinteiro= e dei4ar ser arrancado as cascas= os espinhos e todos os nJ... Desta forma somos transformado em madeira de aca"amento da melhor qualidade...
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Lev. 11:04
-28em mem4ranas nos o)'os - %C com o)'os 2ec'ados

O CAMELO
-58em um se)a Datura) - 4oa +ua)idade

-1(em5i os 3)imentos 4oa +ua)idade -38em -oe)'os ca)e-ados - 3nda de -oe)'os em areia 2o2a.

-68em capacidade de 2icar 15 dias sem 4e4er 1*ua -48em patas no 2endidas Pe*adas inde2inidas

%a vis2o revelada do camelo= o enhor mostrou que o camelo tem qualidade e4celente= mas aplicada ao homem s2o qualidade que n2o servem para esta O"ra( ) - O fato dele remoer os alimentos= coisa "oa porque representa medita2o na palavra. & - Kem uma mem"rana por dentro das pDlpe"ras que o permite ver de olhos fechados. o homem que fecha os olhos= mas continua vendo o mundo. 3 - Luando tem terreno fofo ele se a*oelha e anda de *oelho. o homem que sJ se a*oelha no peri#o. : - $atas n2o fendidas. 1ndar n2o definido= impreciso. 5 - ela natural. Lualidade "oa na nature9a do homem. 6 - 0uitos dias sem "e"er D#ua. %2o serve para o"ra= o enhor quer que che#uemos fonte todos os dias.

8 C8S8 D5 5;I Sa#u3" 4:%5-22


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!li sacerdote que *ul#ava a Israel cerca de :. anos !li envelhecido... no mesmo momento que se enfraquecia materialmente tam"m se enfraquecia espiritualmente= perdendo completamente a vis2o espiritual. Deus olhou para o povo e n2o encontrou nin#um que pudesse su"stitui-lo= e Israel n2o podia perder a !spiritualidade e nem ser uma na2o derrotada= pois tinha so"re ela uma profecia= o nascimento do salvador. !m vista de n2o ter dentre o povo um para su"stituir a !li= o enhor levanta uma criana para esta frente do povo= uma nova criatura cu*o so"re a ca"ea n2o tinha vinculo com o caminho tortuoso que andava o povo. Deus a#ora comea a tratar com a casa de !li... %uma "atalha ... trou4eram a not>cia... 1. Is+a3" .3+23u a Aa0a"4a (!ra aceitDvel... precisamos nos preparar melhor e "uscar mais a Deus. 2. Os 03us D/"4$s D$+a# #$+0$s -a Aa0a"4a (O preo do pecado morte... !stes estavam em pecado.) 3. A a+ca 23 D3us D$/ "3>a2a (!stD foi incontestadamente a pior not>cia= sim"oli9ava a presena de Deus= a O"ra redentora para o homem. !nt2o ali !li e4pirou= pois sem 7esus que vida sJ hD morte.) %este per>odo nasce um menino e lhe posto o nome de ?I<1CO - foi-se a #lJria de IsraelB O %ascimento de uma reli#i2o= com toda apar/ncia de o"ra mas sem a presena do !sp>rito= va9ia. !li foi fiel :. anos= mas esmoreceu no final da sua vida. ( ede fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida) O"s.( enhor nJs pre#amos($assado) a tua palavra. .... %2o vos conheo. O !is que reali9o uma coisa nova no meio do meu povo= di9 o enhor. ! levantado amuel= uma criana= mas que tinha os seus ouvidos atento a vo9 do enhor. ! a este foi-lhe relatado todo o pro*eto de Deus. D3us -E$ Da"a>a .$/s -E$ 0/-4a 6u3# $ $u>/ss3( #as a?$+a >$"0a D3us Da"a+ -$>a#3-03( .$/s u#a -$>a D$+#a 23 >/2a -asc3u, O que Deus quer fa9er n2o matar o homem= e sim destruir esta o"ra envelhecida dentro de sua vida e fa9er nascer amuel.

!8S M?;B5=5S D: P8SS8D:% !8 import`ncia da mulher na :Ara% Oo#ueAede &Me de Mois$s+ 5I. V(/2 5I. )()U")V"//

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IN9=:D?TR:( $ povo hebreu estava cativo no Egito. Por muitos anos ali permaneceu e apesar do so,rimento e da luta com o trabalhos pesados, cada ve- mais se ,ortalecia e crescia. $ rei do Egito, %ara, temendo e + achando o povo hebreu mais poderoso do que eles /5I. )(4+, procurava meios de e!termin -lo pouco a pouco - 5I. )()U")V e //. 8S S5N95NT8S( * primeira sentena de morte ,oi no sentido de que as parteiras eg8pcias ao virem atender as mulheres hebr"ias no nascimento de seus ,ilhos, ao virem que a criana era um menino o matasse. /E!. 424L1 * segunda sentena de morte ,oi que todos os ,ilhos que nascessem ,ossem lanados no rio - E!. 4266 # neste cen rio de dor para os pais que nasce a Joquebede um menino, que ela tenta esconder - E!. L266. Ela teria obrigatoriamente que lanar o seu ,ilho o rio. Era a ordem do rei. Ela obedeceu mas lanou-o protegido. @om sabedoria preparou um cestinho ao qual vedou das guas com betume e pe- /o betume e o pe- so substancias prprias para vedar, impedindo a entrada da gua1. : M?5 8C:N95C5 B:O5( *s mesmas sentenas tem sido dadas pelo inimigo aos nossos ,ilhos2 morte a eles. $ intento " o mesmo. Bestruir * vida espiritual das crianas. 3ana-las desprotegidas ao mundo. Kossos ,ilhos vo viver neste mundo en,rentando todas as lutas do dia a dia, na escola, no trabalho, na ,aculdade, nas ruas etc. @abe a ns envi -los protegidos com as nossas oraes e +e+uns /Betume e Pe-1 Esta " a proteo que temos de dar a eles para que as guas l de ,ora no penetrem em suas vidas. Escond)-las do mal ensino que as leva O morte" dando a elas o ensino que lhes tra- vida. : 5S5MP;: D5 O:M?5@5D5 ( Auanta luta daquela me para preservar o seu ,ilho. Aue vitria to gloriosa conquistou - Pebreus 44265 di- ; Pela $ Mois$s WJ nascido" oi escondido tr-s meses por seus pais por#ue viam #ue era um menino ormoso e no temeram o mandamento do rei% 'udo ,oi ,eito pela ," e sem temer a ordem do inimigo. E nada ,oi em vo. $ cestinho lanado ao rio " recolhido pela ,ilha de ,ara e :8riam irm de :ois"s lhe o,erece uma ama. *ssim o pequeno :ois"s e levado de volta a sua me que agora lhe instru8 dando a ele todo o ensinamento de que necessitava para volta, quando ,osse desmamado. Para o pal cio de %ara. Joquebede tem agora em suas mos a oportunidade, de di-er a ele que o Beus verdadeiro " o seu Beus. Be mostrar a ele a nulidade dos deuses do Egito e o poder do Beus de 9srael. :ois"s vai ento para o pal cio de %ara tra-endo no corao a herana preciosa legada por sua me. :ais tarde + distante do Egito do (enhor se mani,esta a ele e lhe di-22 !5u sou o Deus de seu pai%. :ois"s temeu ao (enhor porque este (enhor no lhe era estranho, era o Beus de seu pai - E!. 52L. C:NC;?SR:( *guardamos o cumprimento da promessa. ;$ senhor Jesus voltar ?. Cem para levarnos para a p tria celestial. Ko queremos partir ss. Kossos ,ilhos devem estar seguros no (enhor, salvos por Ele, levados no sangue do cordeiro. # nossa ,uno encaminh -los apontando a meta a seguir.
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!DN@:=8% Ouizes 1(1,4 ) , IN9=:D?TR: ( B"bora, pro,eti-a, mulher de 3apidote e +u8-a em 9srael. 9srael atravessava uma ,ase de grande lutas e servido. (enhor permitiu que naes permanecessem ao redor de 9srael para que por elas o povo ,osse provado. 9srael no obedeceu as orientaes que recebeu de Beus de como devia se comportar ao retornar a terra prometida e esta situao era ,ruto da desobedi)ncia. / , DN@:=8 8 O?<H8( Kesta ,ase, quem dirigia o povo eram os +ui-es. B"bora tinha sido levantada nesta posio, a de +ulgar as questes do povo, quando se levanta Jabim, rei de @ana, sub+ugando 9srael 6H anos. (8sera era capito dos e!"rcitos de Jabim. Possu8a IHH carros de ,erro e di- a palavra que 9srael estava violentamente oprimido - Wuizes 1(),* * , ?M8 P=:>5CI8( # nesta circunstEncia que Beus ,ala a B"bora que daria vitria a 9srael - Jui-es 72L Ela chama ento a Baraque e lhe transmite a pro,ecia que ,ala da vitria que teriam sobre os e!"rcitos de Jabim. Baraque ouve e lhe ,a- um pedido2 !Se ores comigo ireiY mas se no ores comigo" no irei% Jui-es 72M. 1 , DISP:SITR: D: P=:>598( B"bora sem hesitar responde2 ;@ertamente irei contigo? - Jui-es 72I Baraque queria a presena de B"bora unicamente para ter contigo a pro,ecia, queria poder ouvir no campo de batalha a vo- do (enhor atrav"s daquela serva e seguir as orientaes que lhe ,osse dadas. - BeAreus ))(*/,**. U , KI9C=I8( B"bora ,e- a $bra que o (enhor havia determinado que ,i-esse, no temeu ,oi valorosa, cheia de ,". Pro,eti-ou com detalhes a vitria de 9srael sobre o inimigo. - Jui-es 7247-4L V , ?M CaN9IC:( (isera, o capito, " derrotado e B"bora entoa um cEntico de louvor ao (enhor. ' , 8 M5NS835M( Ko capitulo G24H-44 do livro de +ui-es, o (enhor mostra que a serva ,oi usada para alertar o povo no sentido de no se esquecer de transmitir a outras gerao os ,eitos do (enhor 2 ; Ks os #ue estais irmes no Senhor #ue andais no caminho alai disto. Na luta" na Aeno" alai para #ue no acontea com as geraes uturas o #ue tem acontecido convosco% X , C:NC;?SR:( Podemos ,inalmente observar2 - $ valor daquela serva. $ seu dese+o de ,a-er a vontade de Beus. @omo participou da $bra, como ,e- a $bra. !.2 - * sua preocupao de que esta $bra se+a como herana, passando de pais para ,ilhos, de gerao em gerao.
!.1
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!.3

- $ (enhor quer que ns da mesma ,orma ,aamos a sua $bra e que em momento algum esqueamos de transmiti-la aos nossos ,ilhos como herana preciosa, que " para a eternidade. HMARIAI Lucas %: 5 N %& - Lucas %:26-&5 - Lucas %:45

IN9=:D?TR:( Kos te!to acima observamos uma analogia entre os ,atos ali narrados. (o circunstEncias distintas mas que nos ,alam da operao do poder de Beus diante daquilo que aos nossos olhos seria imposs8vel e de como aqueles servos do passado reagiram naquele momento. 9sabel e Tacarias eram casados, avanados em idade, no tinham ,ilhos, apesar de dese+arem pois 9sabel era est"ril. :aria era solteira, noiva de Jos", aguardando portanto o casamento. ;ucas )(/V,*X. $ an+o &abriel " enviado a Tacarias e depois a :aria, levando novas da parte de Beus.

) , 8 P=:>5CI8 , ;ucas )(U,)* , $ an+o do (enhor aparece a Tacarias quando este o,erecia o incenso, colocando-se de p", O direita do altar. Tacarias ,ica turbado e sobre ele cai temor. $ an+o lhe di-2 !Mas o anWo lhe disse( no temas" por#ue a tua orao oi ouvida" e IsaAel tua mulher" darJ a luz um ilho" e lhe porJs o nome de Ooo% , 3ucas 42454F. Cem ento o questionamento de Tacarias2 ;@omo saberei istoJ Pois eu + sou velho e minha mulher avanada em idade?. 3ucas 424M $ an+o responde2 ;Eu sou &abriel que assisto diante de Beus e ,ui enviado a ,alar-te e dar-te esta alegres novas? - 3ucas 424I / , 8 P:SITR: D5 H8C8=I8S , $ recado que Tacarias recebe naquele momento vinha diretamente de Beus. Era uma palavra direta do Pai. Eram novas alegres, respondiam a um anseio daquele casal + idoso. %isicamente Tacarias sabia que era incapa- de gerar. Kaquele momento, o an+o discerniu que ele duvidou, e no creu no milagre. $ an+o di- ento que ele ,icaria mudo e na condio de mudo no p[de transmitir nenhuma palavra, mas somente obedecer a ordem do (enhor ao declarar, aps o nascimento do menino que seu nome era Joo - 3ucas 4245 * , 8 P:SITR: D5 M8=I8 , Passaram seis meses e o mesmo an+o &abriel vai a :aria, virgem desposada. $ an+o sa<da2 !Salve agraciada o Senhor $ contigo Aendito $s entre as mulheres% , ;ucas )(/X. :aria turbou-se muito com aquelas palavras e o an+o lhe alvissareiras novas2 ConceAerJ" darJs a luz a um ilho e o seu nome serJ Oesus% , ;ucas )(*) :aria da mesma ,orma que Tacarias questiona o an+o= !Como se arJ isto" visto #ue no conheo varo%, ;ucas )(/1. $ an+o lhe di-2 !DescerJ soAre ti o 5sp0rito Santo a virtude do 8lt0ssimo te coArirJ com sua somAra...%, ;ucas )(*U , !Por#ue para Deus nada $ imposs0vel% ;ucas )(*'. 1 , 8N8;:3I8 D:S >89:S , $bservamos que ambos se turbaram, ambos inquiriam como se daria aquele milagre, perguntando quase que da mesma ,orma, e vemos ento que no primeiro caso o sacerdote Tacarias, servo de Beus, na sua condio de homem, no alcana
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a pro,undidade daquela pro,ecia to direta, to grandiosa e de tanto go-o para a sua vida. Era resposta O sua orao - 3ucas 4245, pois pediu o imposs8vel e quando lhe vem a beno surge a d<vida em seu corao. - ;Porquanto no creste ,icar s mudo?- 3ucas 426H. @omo vimos acima a incredulidade de Tacarias levou-o a no poder anunciar o que Beus havia ,eito por ele. C:NC;?SR:( :aria de nada duvidou. * sua condio de noiva, virgem, a levou a uma situao constrangedora. @omo se apresentaria aquela +ovem agora gr vida, diante de seus irmos em 9srael J Ela ouviu do an+o como se daria o milagre - 3ucas 425G. * pro,ecia a respeito daquele que nasceria e seria o cumprimento da promessa de Beus para 9srael - 3ucas 4256-55. * palavra de :aria depois de ouvir tudo o que sucederia ,oi de ,", submisso, entrega, disposio, coragem, obedi)ncia, pois nada temeu. Ko se importou com o que diriam dela diante daquela situao - !5is a#ui a serva do Senhor( cumpra,se em mim segundo a 9ua palavra% , ;ucas )(*X Esta palavra de :aria de,ine a sua posio. Este " um e!emplo para ns diante das promessas do (enhor e de (eus pro+etos para nossas vidas. (aber con,iar, no temer o que nos possa acontecer, como ,e- :aria. $ (enhor honrou aquela serva, providenciando todas coisas, ,alando diretamente com Jos", que a recebeu sem temer - :ateus 426H. (e cremos de todo o nosso corao veremos a glria de Beus. Ko vers8culo 7G do cap8tulo 4 lemos2 !@em,aventurada a #ue creu" pois ho de cumprir,se as coisas #ue da parte do Senhor lhe oram ditas.%

8 9:98; D5P5ND7NCI8 D: S5NB:= Esta " a necessidade do servo do (enhor de estar inteiramente na depend)ncia do Esp8rito (anto, pois s assim permaneceremos de p" se estivermos nesta posio. * medida que sa8mos desta depend)ncia des,alecemos e ca8mos. (omente o clamor pelo sangue de Jesus poder nos levar e colocar novamente na posio. 9eIto( Daniel V(//"/V e /' Salmos 4)())

IN9=:D?TR:( * palavra acima ,ala da posio que o (enhor nos quer, que " de total depend)ncia do Esp8rito, pois s nesta posio o (enhor pode operar sinais e maravilhas e nos usar na (ua $bra. @omo alcanamos esta posio J Ka $bedi)ncia *tendendo as revelaes do (enhor, na ,idelidade, entregando nossos caminhos em suas mos, nos colocando como vasos para sermos usados nas mos do (enhor, estando em cont8nua comunho com o Esp8rito (anto do (enhor.
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). ;IK=8M5N9: N8 >ID5;ID8D5( $ te!to em Baniel nos mostra que este servo permaneceu ,iel ao (enhor em suas oraes, por tr)s ve-es ao dia, apesar de haver um edito do rei Bi rio, que por 5H dias ningu"m ,i-esse pedido a nenhum deus a no ser o prprio rei, com pena de ser lanado na cova dos lees. Baniel ao ser lanado na cova dos lees, nada podia esperar de si ou do rei, a no ser um livramento, uma operao de maravilhas do Beus vivo a quem ele servia ,ielmente. *quela era uma posio de total depend)ncia do (enhor. $ (enhor operou e ,oi notrio e publicado em todo o reino que o Beus de Baniel era um Beus vivo que livra e salva e opera sinais e maravilhas. /. 8 N:SS8 P:SITR:( $ rei deste mundo certamente tem preparado cova de lees para que se+amos lanados. 'emos a certe-a e tamb"m a e!peri)ncia, para di-ermos que o (enhor " poderoso para nos livrar de entrar dentro da cova de lees, mas sabemos que alguns de ns somos provados dentro da covas dos lees, mas se permanecemos como Baniel, Ele certamente enviar o seu an+o para ,echar a boca dos lees. Este (inal tamb"m ser notrio aos novos que esto chegando e a todos que nos cercam, e podero di-er que o nosso Beus " Beus vivo que opera sinais e maravilhas. Ko te!to de (almos que lemos, vimos que o (enhor d aos seus an+os, ao nosso respeito, para nos guardarem em todos os nossos caminhos. Ko " em apenas um caminho dos caminhos, mas sim em todos os caminhos por onde passarmos eles nos guardaro. # s estamos nesta posio de depend)ncia do (enhor.
3. :?9=:S S5=K:S M?5 N8 D5P5ND7NCI8 9:98; D: S5NB:= =5C5@5=8M

;IK=8M5N9:. =ei Oeosa J( II Crbnicas /2()U")V")' e // &@reve comentJrio soAre esta vitria com desta#ue aos vers0culos )' e //+ Oosu$( Oosu$ U()1 e V(2/ C:NC;?SR:( Kesta posio de total depend)ncia do (enhor certamente Beus operar sinais e maravilhas em nosso meio. Ko h cova de lees que no se+a vencidas. Ko h e!"rcito que prevalea contra ns. Ko h muralha que no se+a destru8da. # desta maneira que o (enhor quer operar em nossas vidas. # desta maneira que o (enhor opera na sua $bra. # s estarmos na posio que o (enhor tem revelado.

8C8@5 , 8;I8NT8 C:M : M?ND: MIC8<8S , C:MP=:MISS: C:M D5?S K!\KO( I 8eis && de : a , ? !nt2o disse a 7eosafD( ? IrDs tu comi#o D pele*a a 8amote e +ileade ? ! disse 7eosafD ao rei de Israel( erei como tu= e o meu povo como o teu povo= e os
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meus cavalos como os teus cavalos. (5) Disse mais 7eosafD ao rei de Israel( <onsulta= porm= primeiro ho*e a palavra do enhor. ?

$rimeiro aspecto a ser a"ordado( @istJrico de 1ca"e rei de Israel a) !ra um rei que usava das alianas para vencer as suas #uerras= como fe9 com ?Cene@adadeB (rei da >ria) poupando-lhe sua vida di9endo( ? ele meu ami#oB. ") $ediu a vinha de %a"ote (sua Anica herana). c) !ncontrou-se com !lias e disse( ? s tu o pertur"ador de Israel ? ?(estava totalmente sem discernimento). d) <asou-se com 7esa"el (adoradora de Caal)= mulher que provocou a morte de %a"ote= para que 1ca"e ficasse com sua vinha. <onsidera;es( !ra um rei comprometido com suas alianas. 1s alianas e as mano"ras pol>ticas tem sido as principais armas usadas p/los homens deste mundo. 1ca"e e 7eosafD eram homens acostumados com a #uerra= porm estavam quietos a 3 (tr/s) anos. 1 proposta( Ier Y (:) ? IrDs tu comi#o a pele*a ? a) a proposta do mundo para o homem ") 7eosafD ainda sem discernimento= mDs sustentando um compromisso= uma opini2o (tipo da reli#i2o)= ele responde( ? erei como tu ? - i#uala-se a 1ca"e. c) ? 0eu povo como o teu povo ? - uma fraca imita2o das palavras de 8ute (a reli#i2o que tenta imitar a o"ra do esp>rito). d) ? 0eus cavalos como os teus cavalos ? - 1*untamento de foras humanas= ecumenismo. O"serva2o( 7eosafD estava sem discernimento= e o homem sem discernimento= n2o tem revela2o= ele pode Ker um ?pressD#io ?= o mesmo que aconteceu com os homens de ? Cene-@adadeB. 7eosafD teve este pressD#io quando disse( ? <onsulta porm= primeiro ho*e a palavra do enhor ?. - Kantas outras decis;es eles tomaram sem tomar partido com o enhor. Ier Y (6) 1ca"e *unta quase :.. (quatrocentos) profetas a) os profetas de 1ca"e parece #rama ?tiriricaB= quanto mais se arranca= mais lastra. !lias havia aca"ado com todos eles.
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")

2o profetas que vivem e so"revivem do reino= que n2o podem e4pressar nada que se*a diferente daquilo que o rei dese*a ouvir= porque perdem os seus car#os= s2o destitu>dos= pPr isso que a resposta veio rDpido.

Ier Y (') 7eosafD inspirado pelo !sp>rito anto ? %2o hD aqui nenhum profeta da parte do enhor ? a) @avia :.. (quatrocentos) que n2o era da parte do enhor (!sp>rito do inimi#o) A03-LE$ bbb E5/s03# :& 3s.J+/0$s: a) O esp>rito de Deus (!sp>rito anto) ") O esp>rito do homem (aquele que tra9 contradi2o) c) O esp>rito do inimi#o (aquele que tra9 morte) Detalhe( O profeta do enhor morava fora da cidade %2o vivia dos "enef>cios do reino !ra sempre a"orrecido pelo rei Ier Y (,) ? 1inda hD um homem pPr quem podemos consultar o enhor ? - %unca profeti9a "em de mim (Deus n2o ama o pecado). - $orm eu o a"orreo ( n2o fa9 a vontade do enhor). Ier Y ()3) O mensa#eiro que foi "uscar 0ica>as ? e*a= pois= a tua palavra como a palavra dum deles= e fala "em ? - 1 indu2o humana (olha o que voc/ vai di9er) - O testemunho falso (? o senhor falou ?) - 1 profecia que n2o se cumpre Ier Y ():) 1 resposta de 0ica>as ? O que o enhor me disser= isso falarei ? - 1 o"edi/ncia revela2o vo9 do !spirito anto - ervo na posi2o= descomprometido com o mundo Ier Y (),) 1 sentena pPr n2o ne#ar ao enhor ? 0etei este homem no cDrcere ? (despre9e-o) - $2o da an#Astia - O mundo com sua propostas= com sua incerte9as - ]#ua da amar#ura - despre9o e solid2o Ier Y (&,) 1 ^ltima palavra de 0ica>as ? e tu voltares em pa9= o enhor n2o tem falado pPr mim... ? - 1 confirma2o do *u>9o de Deus - 1 vitJria do servo so"re a afronta do inimi#o
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C:M: 5S9L S5ND: 5DI>IC8D8 8 9?8 C8S8 6 TETTO: J3+3#/as = -2% Y (): ) ? $orque a morte su"iu pelas nossas *anelas= e entrou em nossos palDcios= para e4terminar das ruas as crianas e os mance"os das praas ?. I-0+$2uLE$ - %Js somos templo do !sp>rito anto= toda a nossa estrutura( f>sica= emocional= espiritual pertence ao enhor= somos um pro*eto do enhor por onde identifica-se que= como uma casa= temos pontos vulnerDveis. D3D/-/LE$ 23 Pa"Cc/$: <asa de ha"ita2o dos reis e ou fam>lia no"re <onstru2o #randiosa que #uarda se#redos Mu#ar se#uro= cercado de muros com separa;es D3D3sas: 8ocha Y $ara edifica2o de uma casa (palDcio) a rocha um local escolhido estrate#icamente= para n2o sofrer a"alo (7esus a rocha) $ortas - !m defini2o ori#inal= porta sempre vai ser entrada e sa>da= nunca terD apenas uma fun2o. por isso que ?7esus a portaB. %2o se trata de reli#i2o que tam"m tem ?portasB. <o"erturas Y Oferece prote2o para as nossas ca"eas= contra as adversidades do tempo( sol= chuva= vento. Korres - Korre forte o enhor - #uarda de Israel Pontos vulnerJveis ( ! Nossas Wanelas ! , Pontos de percepo ) - Iis2o Y Onde temos colocado os nossos olhos ? Olhando para 7esus= 7o2o descreveu( ?...seus olhos s2o como tochas de fo#o...B ainda= ?! vi um novo cu e uma nova terraB (1poc. &)-)) & - 1udi2o Y 1 f vem por ouvir= ouvir a palavra de Deus. ?Luem tem ouvidos oua o que o esp>rito di9 s i#re*asB (0at. )3--). O servo precisa estD preparado para ouvir a vo9 do enhor( ?Eala enhor= porque teu servo ouveB (I m. 3-).) 3 - Olfato Y ?$orque para Deus somos o "om cheiro de <ristoB (II cor. &-)5) e a rec>proca verdadeira( ?$ara cheirar s2o "ons os teus un#_entosB (<ant. )-3) : - $aladar Y O salmista apreciando a palavra do enhor= pode afirmar( ?Oh qu2o doces s2o as tuas palavras ao meu paladarB( al. ))--).3)

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5 - Kato Y um dos sentidos mais usados pelo homem= so"retudo aquele que ainda n2o tem uma e4peri/ncia com o enhor= natural ele despre9ar todos os outros sentidos= quando Deus *D estD falando com ele= e se ater em tocar= pe#ar com suas prJprias m2os. M$+03 - Aus/ncia de vida - 1 morte continua sendo o maior inimi#o do homem= e consequentemente o o"*etivo do inimi#o. Desa"itar= desertar= levar a morte. A">$ Y 0atar crianas <riana - O"ra do !sp>rito anto 0ance"os Y 1le#ria da salva2o N$ssas Ja-3"as - %ossas *anelas precisam estarem a"ertas para 7erusalm (cidade santa)= posi2o de "en2o= alvo determinado= onde a morte nunca irD nos assom"rar= por que estaremos sendo olhados pelo nosso enhor.

8 KID8 D5 O:SN Ke4to ( +/nesis( :)( &5 a 3' Introdu2o O propJsito do enhor nesta palavra evidenciar o momento proftico em que estamos vivendo. gD3us P+$>3+Cg. 1 Iida de 7os foi marcada desde o seu nascimento= vale lem"rar que 8aquel sua m2e= n2o #erava filhos= e foi por um mila#re o nascimento de 7os. 8aquel sua m2e disse( k gT/+$u-#3 D3us a #/-4a >3+?$-4ag l. !ra a condi2o das mulheres que n2o #eravam filhos naquela poca. A .$s0u+a 23 J$s7 Iis2o( O enhor mostrava que vidas che#avam a casa de um servo com suas "ocas secas= este servo lhes dava D#ua= pois ele tinha em sua casa uma fonte. kg7esusgl Kodos que ali "e"iam n2o queria sair mais. 7os herdara uma postura de seu pai g 7acJg= era desde novo= aos de9esseis anos e4tremamente cuidadoso com as ovelhas= di#a-se de passa#em= cuidado este que causava inve*a aos seus irm2os. O $ai o amava intensamente - +/nesis 3'-3 k gIs+a3" a#a>a #a/s a J$s7 2$ 6u3 a 0$2$s $s s3us D/"4$s( .$+6u3 3+a D/"4$ 2a sua >3"4/c3R 3 D31-"43 u#a 0O-/ca 23 >C+/as c$+3sg l. A .+/#3/+a ?+a-23 .+$>a 1 primeira luta de 7os foi travada ainda dentro de casa com seus irm2os= que passaram a odia-lo= apJs terem conhecimento de que e4istia uma promessa k gDeus proverDg l so" sua vida. +/nesis 3'(: kgV3-2$( .$/s( s3us /+#E$s( 6u3 $ .a/ $ a#a>a #a/s 6u3 a 0$2$s $s $u0+$s D/"4$s( $2/a+a#--$ 3 KC -E$ "43 .$2/a# Da"a+ .ac/D/ca#3-03gl. O homem natural n2o conse#ue ver adiante= ele i#nora as $rofecias= os inais= assumindo rapidamente a posi2o de descrente e 9om"ador. +/n. 3'()-- k g E 2/1/a u# a$ $u0+$: V3# "C $ s$-4a2$+b E 2/1/a u# a$ $u0+$: V/-23( .$/s( a?$+a( #a03#$-"$( 3 "a-c3#$-"$ -u#a
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23s0as c/s03+-asR 3 2/+3#$s: U# a-/#a" s3">a?3# $ c$#3uR 3 >3Ka#$s 3# 6u3 "43 2a+E$ $s s$-4$sg l. A Lu0a c$-0+a a ca+-3 1 gcarneg n2o fa9 acep2o de pessoas= sua concupisc/ncia tenta atin#ir a todos= se*a qual for sua condi2o= com 7os n2o foi diferente= mesmo como escravo na casa de $otifDr= lD estava a luta= mais uma ve9 para tentar impedir o pro*eto de Deus. 7os mostrou-se firme preferindo ir a pris2o= ou ceder a vontade prJpria. %o cDrcere= mais uma e4peri/ncia carcereiro entre#ou nas m2o de 7os todos os presos que estavam na casa do cDrcere. J$s7 -a .+/sE$ 7os continuava o mesmo= em qualquer am"iente ele demonstrava ser o mesmo servo= fiel ao enhor +en. 3--&)k gO S3-4$+ .$+7# 3s0a>a c$# J$s7( 3 3s03-23u s$A+3 3"3 a sua A3-/?-/2a23( 3 23u-"43 ?+aLa a$s $"4$s 2$ ca+c3+3/+$-#$+gl. Iis2o( O enhor levava-nos a O"servar todas as coisas da casa do enhor( 1rran*os= "ancos= ordem do culto. !stas o"serva;es seriam comparadas com a nossa rela2o no tra"alho e no nosso lar. 1l#uns itens iriam corresponder respectivamente= porm outros estavam totalmente diferente. <ontudo= enquanto seus irm2os o lanaram fora= seu nome se tornou #rande entre os +entios e tudo para o eventual "enef>cio de Israel. 1 providencia de Deus presente na vida do servo. 7os= depois que tudo foi consumado - +/n. 5.(&. k g VFs( -a >3+2a23( /-03-0as03s $ #a" c$-0+a #/#R .$+7# D3us $ 0$+-$u 3# A3#( .a+a Da13+( c$#$ >323s a?$+a( .a+a c$-s3+>a+ 3# >/2a u# .$>$ ?+a-23gl. A I-03+.+30aLE$ 2$ S$-4$ 23 )a+aF Iis2o( O enhor mostrava um tra"alho sendo feito no mesmo sentido em que as formi#as tra"alham= $or fora n2o se via muita coisa= mDs por dentro todos tra"alhavam. 1li havia uma fai4a escrito( 1*untai alimentos ainda neste ver2o= pois virD dias de intenso inverno. er chamado para interpretar o sonho de EaraJ= sJ veio acontecer por que Deus estava presente na vida de 7os= Os sinais permaneciam na sua vida= mesmo vivendo dias dif>ceis k ele havia interpretado os sonhos de dois presos. Gm para a vida e um para a morte l. 1o interpretar o onho que Deus deu a EaraJ= comeou a prosperidade na vida de 7os e Deus o colocou como $rimeiro 0inistro do !#ito. !le a Anica fonte de vida krepresentada pelo tri#ol uma lon#a fome em todo o !#ito. k Ioltamos a vis2o da Eonte que o servo tem em casa l 7esus. 1pJs interpretar o onho de EaraJ= 7os deu-lhe a receita da O"ra( +en. :)(33 kg P$+0a-0$ Da+aF s3 .+$>3Ka a?$+a 2u# >a+E$ 3-03-2/2$ 3 sCA/$( 3 .$-4a s$A+3 a 03++a 2$ E?/0$ gl. 7os tipifica o enhor 7esus= e faraJ disse( +en. :)(3, "- g Ac4a+Ja#$s u# >a+E$ c$#$ 3s03( 3# 6u3# 4aKa $ Es.J+/0$ 23 D3us gl= e antes que 7os respondesse ele mesmo confessou( +en. :)-:. kgTu 3s0a+Cs s$A+3 a #/-4a casagl. O +33-c$-0+$ 23 J$s7 c$# S3us I+#E$s
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O reencontro deu-se de forma maravilhosa e proftica= e4clusivamente por provid/ncia de Deus. Luando 7os estava interpretando o onho de EaraJ= n2o sa"ia que Deus haveria de usar o mesmo instrumento para atrair seus irm2os. 1 interpreta2o era de Deus n2o era do homem. !m"ora 7os tenha se#uido cuidadosamente o processo de apro4ima2o dos seus irm2os= onde foram criadas vDrias situa;es= a mais marcante= e triunfante de revela;es= foi a declara2o de 7os= onde ele n2o se contendo mais disse( +en. :5(3 kg E 2/ss3 a s3us /+#E$s: Eu s$u J$s7R >/>3 a/-2a #3u Pa/? E s3us /+#E$s -E$ "43 .u23+a# +3s.$-23+( .$+6u3 D/ca+a# a03#$+/1a2$s .3+a-03 3"3gl. +/n. :5(:-, Disse 7os a seus irm2os( 1#ora= che#ai-vos a mim. ! che#aram-se. !nt2o disse( !u sou 7os= o vosso irm2o= a quem vendestes para o !#ito. 1#ora= pois= n2o vos entristeais= nem vos irriteis contra vJs mesmos por me haverdes vendido para aquiQ porque para conserva2o da vida= Deus me enviou adiante de vJs. $orque *D houve dois anos de fome na terra= e ainda restam cinco anos em que n2o haverD lavoura nem colheita. Deus me enviou adiante de vJs= para conservar vossa sucess2o na terra= e para vos preservar a vida por um #rande livramento. 1ssim n2o fostes vJs que me enviastes para cD= e= sim= Deus... Iis2o( O enhor mostrava a palavra sendo tra9ida por tr/s seres= o o"*etivo era penetrar em nossas 0entes e em nossos cora;es.

8 =5K5;8TR: D5 O:SN +/nesis 3'(: e , Iendo= pois= seus irm2os= que o pai o amava mais que a todos os outros filhos= odiaram-no e *D n2o lhe podiam falar pacificamente. !nt2o lhe disseram seus irm2os( 8einarDs= com efeito= so"re nJs? ! so"re nJs dominarDs realmente? ! com isso tanto mais o odiavam= por causa dos seus sonhos e de suas palavras. 8omanos )5( $ois tudo o que foi escrito no passado= foi escrito para nos ensinar= de forma que= por meio da perseverana e do "om Hnimo procedente das !scrituras= mantenhamos nossa esperana. !ste !studo C>"lico e4plorarD al#uns dos aspectos profticos e tipolJ#icos da vida de 7os= e assume-se que o leitor tenha uma no2o "Dsica dos eventos narrados em +/n. 3'-:5. !ste gfilho de Israelg fe9 declara;es a"surdas a seu respeito= o que fe9 com que ele fosse glanado fora por seus irm2osg. +/n. 3'()--&. ! di9ia um ao outro( Iem lD o tal sonhador` ! di9ia um ao outro( Iinde= pois= a#ora= matemo-lo= e lancemo-lo numa destas cisternasQ e diremos( Gm animal selva#em o comeuQ e ve*amos em que lhe dar2o os sonhos.

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<ontudo= enquanto seus irm2os o lanaram fora= seu nome se tornou #rande entre os +entios e tudo para o eventual "enef>cio de Israel. 1 sa"edoria de Deus estD para se repetir. +/n. 5.(&. k7os= depois que tudo foi consumadol( gIJs= na verdade= intentastes o mal contra mimQ porm Deus o tornou em "em= para fa9er= como vedes a#ora= que se conserve muita #ente em vidag. @D muito que poderia ser dito so"re isso= mas por enquanto= vamos nos concentrar no estranho g*o#og de 7os para com gos filhos de Israelg antes de permitir que eles desco"rissem sua verdadeira identidade= que se tornou a salva2o deles. 1 histJria impressionante em si mesma= mesmo sem compreendermos as limita;es profticas que ela tra9. 0as vamos analisD-la com o intuito de entender o plano de Deus nos dias de ho*e para a reconcilia2o de Israel. Deus e4altou 7os e o colocou como $rimeiro 0inistro do !#ito. !le a Anica fonte de comida durante uma lon#a fome. 1 situa2o desesperadora. +/n. :&()-& ...k7acJFIsraell( g$or que estais ai a olhar uns para os outros? ...Kenho ouvido que hD cereais no !#itoQ descei at lD= e comprai-nos deles= para que vivamos e n2o morramosg. +/n. :&(6-' ...e os irm2os de 7os vieram e se prostraram rosto em terra= perante ele. Iendo 7os a seus irm2os= reconheceu-os= porm n2o se deu a conhecer= e lhes falou asperamente... 7os permite que o !sp>rito o direcione em um g*o#og "i9arro e dif>cil= mas que resulta na uni2o de todos os seus irm2os. 1final de contas= Cen*amim n2o estava entre eles. Dei4e o !sp>rito te mostrar como o processo pelo qual 7os passou muito maior do que esta histJria. +/n. :&(, 7os reconheceu os irm2osQ porm eles n2o o reconheceram. Ima#ine a dor que 7os e4perimentou tendo que esperar. g%2o posso me revelar a#ora?g Ioc/ n2o sente a mesma e4pectativa so"re os gfilhos de Israelg atuais e o irm2o deles= cu*o nome foi gapa#adog do meio deles? Eique firme= pois iremos ainda mais fundo` +/n. :&(&3-&5 !les= porm= n2o sa"iam que 7os os entendia= porque lhes falava por intrprete. != retirando-se deles= chorouQ pois tornando= lhes falouQ tomou a ime2o dentre eles e o al#emou na presena deles. Ordenou 7os que lhes enchessem os sacos de cereal= e lhes restitu>ssem o dinheiro= a cada um no seu saco= e os suprissem de comida para o caminhoQ e assim lhes foi feito. ! a#ora comea esta estranha gem"oscadag. Kudo feito para que eles parecem tram"iqueiros e ladr;es. 2o colocados em uma posi2o onde se sentiram culpados - do que eles n2o cometeram. Ghmmm... erD que o mesmo ocorre ho*e com os filhos de Israel? +/n. :&(&, !nt2o disse aos irm2os( Devolveram o meu dinheiroQ aqui estD na "oca do meu saco. Desfaleceu-lhes o cora2o= e= atemori9ados= entreolhavam-se= di9endo( Lue isto que Deus nos fe9?

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!les n2o reconheceram sua gsalva2og na primeira visita= apesar de que comearam a ver sua culpa e que Deus responsDvel por estes eventos estranhos. !les reconheceram sua necessidade= mas ainda n2o reconheceram seu provedor. <ontudo= perce"a como os gfilhos de Israelg est2o encurralados. !les se sentem *ustificados= pois gpa#aramg pelo que rece"eram. 0as o que Deus proveu atravs de 7os n2o pode ser comprado. %o entanto= eles ainda n2o haviam perce"ido isso. +/n. :3()& glevai tam"m dinheiro em do"roQ e o dinheiro restitu>do na "oca dos sacos= tornai a levD-lo convosco( pode "em ser que fosse en#anog. 1ssim= os gfilhos de Israelg se apro4imaram na se#unda visita a seu irm2o perdido com a mesma mentalidade= tra9endo novamente o mesmo gsacrif>ciog desnecessDrio. 7os= no entanto= fica feli9 em v/-los= ansioso para ver o que ia acontecer= e os convida para entrar em sua casa. !les= claro= n2o compreendem o que estD acontecendo. +/n. :3(), Os homens tiveram medo= porque foram levados casa de 7osQ e di9iam( ! por causa do dinheiro que da outra ve9 voltou em nossos sacos= para nos acusar e arremeter contra nJs= escravi9ar-nos e tomar nossos *umentos. !les n2o entenderam a #raa e misericJrdia de Deus t2o somente porque n2o reconheceram seu prJprio irm2o` 0as isso serD mudado= e em "reve` O servo lhes dD uma pequena dica do que estD acontecendo. +/n. :3(&&-&3 g... n2o sa"emos quem tenha posto o nosso dinheiro nos nossos sacosg. !le k7osl disse( $a9 se*a convosco= n2o temaisQ o vosso Deus= e o Deus de vosso pai= vos deu tesouro nos vossos sacos...g 1#ora todos os gfilhos de Israelg foram tra9idos <asa de 7os e sentaram-se na sua mesa. !le ficou e4tasiado com a reconcilia2o que Deus estava operando. DD para perce"er a tens2o che#ando ao seu pique nesta histJria? DD para perce"er a mesma coisa nos dias de ho*e? +/n. :3(3.-3) 7os se apressou= e procurou onde chorar= porque se movera no seu >ntimo= para com seu irm2oQ entrou na cHmara= e chorou ali. Depois lavou o rosto= e saiuQ conteve-se= e disse( ervi a refei2o. 0as o *o#o ainda n2o terminou. @D mais um tempo de humilha2o e de pris2o nas m2os de seu "enfeitor. Desta ve9= hD uma gpe#adinhag. +/n. ::()-& Deu 7os esta ordem ao mordomo de sua casa( !nche de mantimento os sacos destes homens= quanto puderem levar= e p;e o dinheiro de cada um na "oca do saco. O meu copo de prata polo-D na "oca do saco do mais novo= com o dinheiro do seu cereal... +/n. ::(:-' Kendo sa>do eles da cidade= n2o se havendo ainda distanciado= disse 7os ao mordomo de sua casa( Mevanta-te= e se#ue apJs esses homensQ e= alcanando-os= lhes dirDs( $or que pa#astes mal por "em? %2o este o copo em que "e"e meu senhor...? procedestes mal no que fi9estes. ! alcanou-os= e lhes falou essas palavras. !nt2o lhe responderam( $or que di9 meu senhor tais palavras? Mon#e este*am teus servos de praticar semelhante coisa.
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+/n. ::()3-): !nt2o ras#aram as suas vestes... ! che#ou 7udD com seus irm2os casa de 7osQ este ainda estava aliQ e prostraram-se em terra diante dele. 1 ale#a2o grid>culag de 7os aconteceu da forma mais incomum. Os gfilhos de Israelg estavam confusos= encurralados e desesperados. 1#ora= vamos narrativa= crendo que o !sp>rito anto nos iluminarD so"re como estas coisas se aplicam quilo que vai acontecer com Israel em nossos dias. +/n. ::()6=), !nt2o disse 7udD( Lue responderemos a meu senhor( que falaremos? e como nos *ustificaremos? 1chou Deus a iniquidade de teus servosQ eis que somos escravos de meu senhor= tanto nJs como aquele em cu*a m2o se achou o copo... !nt2o 7udD se apro4imou dele= e disse( 1h` senhor meu= ro#o-te= permite que teu servo di#a uma palavra aos ouvidos de meu senhor= e n2o se ascenda a tua ira contra o teu servoQ porque tu s como o prJprio EaraJ. +/n. :5()-3 !nt2o 7os= n2o se podendo conter diante de todos os que estavam com ele= "radou( Ea9ei sair a todos da minha presenaQ e nin#um ficou com ele= quando 7os se deu a conhecer a seus irm2os. ! levantou a vo9 em choro= de maneira que os e#>pcios o ouviam= e tam"m a casa de EaraJ. ! disse a seus irm2os( !u sou 7osQ vive ainda meu pai? ! seus irm2os n2o lhe puderam responder= porque ficaram atemori9ados perante ele. +/n. :5(:-, Disse 7os a seus irm2os( 1#ora= che#ai-vos a mim. ! che#aram-se. !nt2o disse( !u sou 7os= o vosso irm2o= a quem vendestes para o !#ito. 1#ora= pois= n2o vos entristeais= nem vos irriteis contra vJs mesmos por me haverdes vendido para aquiQ porque para conserva2o da vida= Deus me enviou adiante de vJs. $orque *D houve dois anos de fome na terra= e ainda restam cinco anos em que n2o haverD lavoura nem colheita. Deus me enviou adiante de vJs= para conservar vossa sucess2o na terra= e para vos preservar a vida por um #rande livramento. 1ssim n2o fostes vJs que me enviastes para cD= e= sim= Deus... +/n. :5()&-)5 !is que vedes por vJs mesmo= e meu irm2o Cen*amim v/ tam"m= que sou eu mesmo quem vos fala... != lanando-se ao pescoo de Cen*amim= seu irm2o= chorouQ e= a"raado com ele= chorou tam"m Cen*amim. Kalve9 voc/= assim como eu= este*a achando que Deus irD usar esta mensa#em proftica nos Kempos do Eim para tra9er as coisas em perspectivas= tanto para os *udeus quanto para os #entios. Deus irD "revemente gencurralarg nossos irm2os de aliana. erD uma poca de #rande emo2o e reconcilia2o. Deus irD colocD-los numa gem"oscadag e eles parecer2o culpados de pecados que n2o cometeram= e assim se arrepender2o dos pecados que verdadeiramente cometeram. C$-s/23+3 as s3?u/-03s .+$D3c/as 03-2$ $ 6u3 D$/ "/2$ 3# #3-03, !9eq. 3-(&:-&- e#undo a sua imund>cia e as suas trans#ress;es= assim me houve com eles= e escondi deles o meu rosto. $ortanto assim di9 o enhor Deus( 1#ora tornarei a mudar a sorte de 7acJ= e me compadecerei de toda a casa de IsraelQ terei 9elo pelo meu santo nome. !squecer2o a sua ver#onha e toda a perf>dia com que se re"elaram contra mim= quando eles ha"itarem se#uros na sua terra= sem haver quem os espanteQ quando eu tornar a tra9/-los de entre os povos= e os houver a*untado das terras de seus inimi#os= e tiver vindicado neles a minha santidade perante muitas na;es. a"er2o que eu sou o enhor seu Deus= quando virem que eu os fi9 ir para o cativeiro entre as na;es= e os tornei a a*untar para voltarem sua terra= e que lD n2o dei4arei a nenhum deles. 7D n2o esconderei deles o meu rosto= pois derramarei o meu !sp>rito so"re a casa de Israel= di9 o enhor ` Deus.
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Isa. 5)()'-&& Desperta= desperta= levanta-te= J 7erusalm= que da m2o do enhor "e"este o cDlice da sua ira= o cDlice de atordoamento= e o es#otaste... a assola2o e a ru>na= a fome e a espada` Luem foi o teu consolador?... como o ant>lope na rede... !is que eu tomo da tua m2o o cDlice de atordoamento= o cDlice do meu furor= *amais dele "e"erDs. Nac. )&(). ! so"re a casa de Davi= e so"re os ha"itantes de 7erusalm= derramarei o esp>rito de #raa e de sAplicasQ olhar2o para mim= a quem traspassaramQ prantealo-2o como quem pranteia por um uni#/nito= e chorar2o por ele= como se chora amar#amente pelo primo#/nito. 8eflita naquilo que foi escrito= pois o enhor lhe darD revela2o so"re estas coisas (II Kim. &(') enhor= nJs te a#radecemos por termos sido "eneficiados e prosperado em 7esus <risto por este tempo. Ku n2o esqueceste Kua fam>lia= Keus irm2os= apesar deles terem re*eitado eu filho favorito. 1 re*ei2o deles nunca poderia parar o cumprimento de Kuas promessas Israel. %Js anelamos pelo dia em que Ku Ke revelarDs aos Keus irm2os= e o choro de ale#ria invadirD a terra em um #rande crescendo. 0essias= venha rapidamente para revelar Keu sD"io plano para as na;es. alve a nJs todos de uma maneira tremenda.

8 5S9=8D8 D5 =:M8N:S... D5 K:;98 8 O5=?S8;NM 8omanos ))()-& $er#unto= pois( 1caso Deus re*eitou o seu povo? De modo nenhum` !u mesmo sou israelita= descendente de 1"ra2o= da tri"o de Cen*amim. Deus n2o re*eitou o seu povo= o qual de antem2o conheceu. Ou voc/s n2o sa"em como !lias clamou a Deus contra Israel= conforme di9 a !scritura? 8omanos ))())-)& %ovamente per#unto( 1caso tropearam para que ficassem ca>dos? De modo nenhum` 1o contrDrio= por causa da trans#ress;es deles= veio salva2o para os #entios= para provocar ciAme em Israel. 0as se a trans#ress2o deles si#nifica rique9a para o mundo= e o seu fracasso= rique9a para os #entios= quanto mais si#nificarD a sua plenitude` 8omanos ))()5-), $ois se a re*ei2o deles a reconcilia2o do mundo= o que serD a sua aceita2o= sen2o a vida dentre os mortos? e santa a parte da massa que oferecida como primeiros frutos= toda a massa tam"m o Q se a rai9 santa= os ramos tam"m o ser2o. e al#uns ramos foram cortados= e voc/= sendo oliveira "rava= foi en4ertado entre os outros e a#ora participa da seiva que vem da rai9 da oliveira= n2o se #lorie contra esses ramos. e o fi9er= sai"a que n2o voc/ quem sustenta a rai9= mas a rai9 a voc/. 8omanos ))()--&& !nt2o voc/ dirD( gOs ramos foram cortados= para que eu fosse en4ertadog. !stD certo. !les= porm= foram cortados devido incredulidade= e voc/ permanece pela f. %2o se or#ulhe= mas tema. $ois se Deus n2o poupou os ramos naturais= tam"m n2o pouparD a voc/. $ortanto= considere a "ondade e a severidade de Deus( severidade para com aqueles que ca>ram= mas "ondade para com voc/= desde que permanea na "ondade dele. De outra forma= voc/ tam"m serD cortado. 8omanos ))(&3-&: ! quanto a eles= se n2o continuarem na incredulidade= ser2o en4ertados= pois Deus capa9 de en4ertD-los outra ve9. 1final de contas= se voc/ foi cortado de uma
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oliveira "rava por nature9a e= de maneira n2o natural foi en4ertado numa oliveira cultivada= quanto mais ser2o en4ertados os ramos naturais em sua prJpria oliveira? 8omanos ))(&5-&- Irm2os= n2o quero que i#norem este mistrio= para que n2o se tornem presunosos( Israel e4perimentou um endurecimento em parte= at que che#asse a plenitude dos #entios. ! assim todo o Israel serD salvo= como estD escrito( gIirD de i2o o li"ertador que desviarD de 7acJ a impiedade. ! esta a minha aliana com eles quando eu remover os seus pecadosg. Luanto ao evan#elho= eles s2o inimi#os por causa de voc/sQ mas quanto elei2o= s2o amados por causa dos patriarcas= pois os dons e o chamado de Deus s2o irrevo#Dveis. 8omanos ))(3.-36 1ssim como voc/s= que antes eram deso"edientes a Deus mas a#ora rece"eram misericJrdia= #raas deso"edi/ncia deles= assim tam"m a#ora eles se tornaram deso"edientes= a fim de que tam"m rece"am a#ora misericJrdia= #raas misericJrdia de Deus para com voc/s. $ois Deus colocou todos so" a deso"edi/ncia= para e4ercer misericJrdia para com todos. qS profundidade da rique9a da sa"edoria e do conhecimento de Deus` Lu2o insondDveis s2o os seus *u>9os= e inescrutDveis os seus caminhos` Luem conheceu a mente do enhor? Ou quem foi seu conselheiro?g gLuem primeiro lhe deu= para que ele o recompense?g $ois dele= por ele e para ele s2o todas as coisas. 1 ele se*a a #lJria para sempre` 1mm.

S5=L M?5 K:C7 5N95ND5 : ...O?<H: 6 Iivemos em dias em que v/m a pA"lico pecados escondidos de muitas das pessoas que est2o ativas na O"ra de Deus. !m conseq_/ncia disso a confiana do re"anho de Deus sofre e fica fraca= pois todos desco"rem com muita triste9a que s ve9es #randes homens de Deus n2o praticam o que pre#am. Luando acontecem coisas desta nature9a= a capacidade que o povo de Deus tem para ouvir a vo9 do seu enhor se enfraquece e= consequentemente= o crente tem muita dificuldade em discernir as coisas espirituais. %essas circunstHncias= como poss>vel acreditar em outros pessoas da i#re*a= e em outros homens de Deus que realmente t/m uma mensa#em? <omo sa"er a diferena entre eles e distin#uir aquele que estD vivendo de acordo com a $alavra de Deus daquele que sJ fala= e n2o vive se#undo o !sp>rito? Luando qualquer pessoa= mem"ro da Eam>lia de Deus= fica desanimada e dei4a de se#uir o enhor de perto= torna-se muito dif>cil alcana-la e reanimD-la no sentido de andar firme no caminho do enhor. !la passa a pensar que todo pre#ador en#anador ou= pelo menos= hipJcrita. Luando consideramos a queda de tantos homens i#re*a (no <orpo de <risto)= dif>cil n2o pensar ?em quantos outros ainda hD que tam"m vivem desre#radamente assim`B <omecemos= pois= a "uscar a Deus para entendermos melhor qual a condi2o de bdecad/ncia espiritualf que tra9 o *u>9o de Deus so"re nossa prJpria ca"ea.
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%2o hD pessoa que n2o erre. Kodos nJs falhamos. %unca encontrei uma pessoa que n2o revelasse= mais cedo ou mais tarde= al#uma falha. O que estamos considerando aqui= porm= qual o momento em que nJs entramos numa condi2o em que s2o de tamanha #ravidade as nossas falhas que elas d2o ao dia"o os meios para nos atacar` <omo $ovo de Deus= nJs temos a tend/ncia de olhar para aqueles que caem em tenta2o e clamar de viva vo9( ?@I$S<8IK1`B 0as serD que realmente todos se enquadram nessa triste condi2o de hipocrisia e merecem ser ?re*eitadosB? Ou serD o caso de= como di9 a $alavra de Deus( ?Irm2o surpreendido em al#uma faltaB (+Dlatas 6()) ? 1 primeira coisa que necessitamos fa9er para responder a essa per#unta definirmos a diferena entre pessoa ?hipJcritaB e ?irm2o surpreendido em al#uma falta.B != claro= a $alavra de Deus que nos mostra a diferena entre um e outro. !m 0ateus '()-6= lemos( ?%2o *ul#ueis para que n2o se*ais *ul#ados. $ois com o critrio com que *ul#ardes= sereis *ul#adosQ e com a medida com que tiverdes medido vos medir2o tam"m. $or que v/s tu o ar#ueiro no olho de teu irm2o= porm n2o reparas na trave que estD no teu prJprio? @ipJcrita= tira primeiro a trave do teu olho e ent2o verD claramente para tirar o ar#ueiro do olho de teu irm2o. %2o deis aos c2es o que santo= nem lanceis ante os porcos as vossas prolas= para que n2o as pisem com os ps= e voltando-se= vos dilacerem.B a"emos que Deus usa homens e mulheres com falhas. +raas a Deus que assim= pois se !le fosse procurar al#um que n2o tivesse al#uma= !le n2o poderia usar nin#um. ! sa"emos= por e4peri/ncia prJpria= que Deus tolera muita coisa no homem= desde a pre#uia at a imoralidade= e mesmo assim o usa. 0as o que precisamos desco"rir se - se*a qual for a #ravidade da falha ou do pecado aos nossos olhos - hD al#uma coisa que fa9 com que= em determinado momento= faamos al#o que tra9 so"re nJs o *u>9o da 7ustia de Deus. 1ntes de mais nada= porm= preciso a*udD-lo a entender o *u>9o= mostrando-lhe que= mesmo que a pessoa tenha muitas falhas= n2o s2o essas falhas que d2o ao dia"o o direito de *ul#ar a vida ou a situa2o dessa pessoa. J a"rimos uma porta em nossas vidas que permite ao dia"o nos *ul#ar quando assumimos a condi2o de @I$S<8IK1 = quando violamos certas leis (ou princ>pios) espirituais. $odemos violar esses princ>pios da vida espiritual de vDrias maneiras= e s2o essas maneiras que nos interessam aqui. $or e4emplo= quando al#um se entre#a a coisas tais como mentiras= en#anos= furtos e rou"os= conversas e4a#eradas= imoralidade... e imediatamente *ul#a outra pessoa por E1M@1
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I+G1M - ao invs de a*udD-la a vencer para que se*a restaurada - ent2o essa pessoa se torna hipJcrita e fica su*eita ao *ul#amento. Luando *ul#amos a outro= apontando o dedo para ele por uma coisa que nJs mesmos praticamos= ca>mos na hipocrisia= e tra9emos so"re nJs o *u>9o de Deus. muito triste (e tolo) *ul#ar e condenar outra pessoa pelas coisas que voc/ mesmo pratica. Deus farD tudo para que a pessoa vena suas falhas= mas quando qualquer um de nJs assume a posi2o de *ui9= condenando outro por falhas i#uais as nossas prJprias= e4altamonos a uma posi2o em Deus de que na realidade n2o desfrutamos. ! proceder assim permite que o dia"o destrua a "ase de nossa e4alta2o prJpria= e a falha que condenamos na vida do irm2o fica tam"m e4posta em nossa vida. *ustamente por isso que lemos no vers>culo tr/s de 0ateus= cap>tulo seis( ?$orque v/s tu o ar#ueiro no olho de teu irm2o= porm n2o reparas na trave que estD no teu prJprio?B O que 7esus nos di9 nesse vers>culo ( como voc/ tem cora#em de assumir a posi2o de uma espcie de *ui9 espiritual= condenando seu irm2o= sem considerar todas as suas prJprias falhas? Ioc/ n2o v/ que estD em seu prJprio olho? %o vers>culo cinco de 0ateus= cap>tulo seis= 7esus chama a essa pessoa de hipJcrita( ?@ipJcrita= tira $8I0!I8O a trave de teu olho e ent2o verDs claramente para tirar ar#ueiro do olho de teu irm2o.B 1#ora= certamente= voc/ *D entende que hipJcrita n2o simplesmente al#um que enco"re suas prJprias falhas e pecados= parecendo ser al#o que realmente n2o . %2o= isso n2o pessoa hipJcrita. @ipJcrita a pessoa que 7GM+1 OGK81 $! O1 enquanto pratica= ela mesma= <OI 1 I+G1I . poss>vel que al#um este*a enco"rindo determinadas coisas na vida e este*a clamando a Deus por fora para venc/-las. !ssa pessoa teme que= caso suas falhas e pecados fiquem e4postos= os recm-nascidos na i#re*a= e mesmo o mundo fiquem escandali9ados e= possivelmente= pre*udicados para sempre. Gma pessoa nesta condi2o n2o hipJcrita e= sim= ?um surpreendido em al#uma falta= LG! $8!<I 1 !8 <O88I+IDOB (+Dlatas 6()). $recisamos entender que o hipJcrita n2o enco"re suas falhas e pecados porque dese*a parecer al#o que na realidade n2o = mas tam"m= ao *ul#ar a vida dos outros= procura e4altarse a uma posi2o em Deus que inteiramente falsa. precisamente essa posi2o falsa de santidade que dD ao dia"o acesso vida do hipJcrita. $or isso 7esus nos deu os vers>culos cinco e seis de 0ateus sete. Ie*a como eles apresentam um sJ pensamento( ?@ipJcrita= tira $8I0!I8O a trave do teu olho e ent2o verDs claramente para tirar o ar#ueiro do olho do teu irm2o. %2o deis aos c2es o que santo= nem lanceis ante aos porcos as vossas prolas= para
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que n2o as pisem com os ps e= voltando-se= vos dilacerem.B !ssas ?coisas santasB que se lanam aos c2es= "em como essas ?prolasB que se d2o aos porcos s2o as verdades que o hipJcrita estD violando quando ele 7GM+1 !G I80[O enquanto ele mesmo pratica as mesmas falhas e pecados. $or e4emplo( suponhamos que um irm2o se*a mentiroso e en#anador... mas ele mantm essas coisas so" censura prJpria= pois odeia dentro de si mesmo as coisas que pratica= e "usca em Deus a fora para venc/-las e dei4D-lasQ ent2o Deus o a*uda de toda maneira. !le se enquadra na defini2o( ?irm2o surpreendido em al#uma falta.B $orm no momento em que esse irm2o 7GM+18 seu irm2o em <risto por esses mesmos pecados que ele prJprio pratica= ele se e4alta so"re o seu irm2o e viola a verdade de Deus= a qual recomenda( ?%2o darDs falso testemunho.B essa verdade que ele= por seu ato de in*ustia e hipocrisia= lana aos c2es e aos porcos. %o 8eino do !sp>rito= *ustamente isso que dD ao dia"o a condi2o de nos ?dilacerarB ou= podemos di9er= de nos atacar e derru"ar= pois no vers>culo dois (0ateus ')= 7esus nos di9( ?com o critrio com que *ul#ardes= !8!I 7GM+1DO .B 1 verdade espiritual que o hipJcrita violou - ao *ul#ar o outro - dD ao dia"o o poder e a condi2o de derru"ar tam"m a ele. 1ssim= devemos o"servar que a primeira coisa que o dia"o fa9 quando al#um lana aos porcos as prolas da verdade repisar a verdade violada. !m se#uida= o dia"o toma a verdade (e= consequentemente= o poder que aquela verdade contm) e a usa contra aquela pessoa= tra9endo contra ela uma sentena de hipocrisia. !m Altima anDlise= o que o dia"o tenta fa9er ao tra9er *u>9o so"re al#um n2o simplesmente destruir a pessoa= mas tam"m colocar em descrdito a $alavra de Deus e anulD-la como pura Ierdade. O dia"o toma aquela santa verdade que foi ?dada (entre#ue) aos c2esB e a repisa= usando a vida do hipJcrita para ridiculari9ar a $alavra de Deus e destruir qualquer confiana ou respeito que o mundo possa ter para com essa santa $alavra. $orque o san#ue de 7esus <risto= nosso #rande 0ediador= efica9 e "astante para KODO . 1qui temos ent2o a maravilhosa +raa de Deus= conforme ) 7o2o )(-( ? e confessarmos os nossos pecados= ele fiel e *usto para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda in*ustia.B O"serve que a $alavra di9( ?D! KOD1 I%7G KIZ1.B e n2o fosse completo assim= seria imposs>vel sermos purificados= pois ?purificarB n2o quer di9er apenas ?ficar livre do pecadoB= mas tam"m ?livrar-se de todas as conseq_/ncias daquele pecadoB. ?$urificarB quer di9er voltar novamente quela condi2o de que se desfrutava 1%K! de ser acometido por aquele pecado. !ntenda= meu irm2o= minha irm2= seria a"solutamente imposs>vel desfrutarmos da condi2o de ?purificados de toda in*ustiaB se Deus ainda mantivesse qualquer coisa contra nJs por causa do pecado.
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Dou #raas a Deus continuamente por um !van#elho perfeito e infal>vel` @D= porm= um pro"lema nesse sentido= que confunde muitas pessoas( ...os homens que pre#am o !van#elho s2o criaturas humanas= imperfeitas e fal>veis. 0as 7esus rece"e em eu 8eino todos os que v/m a !le= e esse reino de Deus o lu#ar onde voc/ e eu podemos resolver nossos pro"lemas 7G%KO 1 7! G . Kia#o 5()-=&.( ?0eus irm2os= se al#um entre vJs se desviar da Ierdade= e al#um o converter= sa"ei que aquele que converte o pecador de seu caminho errado salvarD da morte a alma dele= e co"rirD multid2o de pecado.B M!0C8!- ! 1$!%1 LG! n2o s2o as suas imperfei;es ou falhas que proporcionam a atanDs a oportunidade de destru>-lo. O que dD ao dia"o a chance de atacD-lo e destru>-lo o fato de voc/ *ul#ar e condenar um irm2o por uma coisa que voc/ mesmo fa9. !sta hipocrisia= que aponta para as falhas do nosso irm2o enquanto nJs somos culpados das mesmas falhas= que a"re a porta para que o dia"o nos ?dilacereB (destrua)= *ul#ando-nos com todo o ri#or e Jdio de que ele capa9. !m tudo isso= desco"ri uma lei espiritual muito importante( quando al#um desco"re que outro se acha apanhado e envolvido no mesmo pro"lema que ele= ao invs de *ul#D-lo= deve orar por ele. Dessa maneira= ao invs de proporcionar ao dia"o ocasi2o para atacar a *ul#ar esse irm2o= voc/ estarD a"rindo uma porta ao $OD!8 D! D!G para a li"erta2o dele. por isso que lemos em 0ateus '()&Q ?Kudo quanto= pois= quereis que os homens vos faam= assim fa9ei-o vJs tam"m a elesQ porque esta a lei e os profetas.B Mem"re-se de que D!G !0$8! %O $!8DO18] 1 %O 1 E1M@1 ! DI8I+I8] O !G $OD!8 $181 %O 1 IID1 = $181 %O 17GD18 1 I!%<!8. 1ssim= ca"e a nJs andar em amor para que o nosso irm2o= perdoando-lhe as suas falhas= e orando sempre por ele a fim de que ele possa I!%<!8 suas fraque9as. O"servemos a e4orta2o de Kia#o 5()6( ?... orai uns pelos outros= para serdes curados. 0uito pode= por sua eficDcia= a sAplica do 7usto.B

;?98ND: C:N9=8 8 C8=N5


I Pedro 2: 11B "Amados, peo-vos como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscncias carnais que combatem contra a a ma".

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I-0+$2uLE$ @D muitos termos usadas na C>"lia para descrever a vida crist2. chamada uma luta contra um forte adversDrio= uma corrida de uma intensa competi2o e uma #uerra contra um desesperado inimi#o. Kam"m na Drea espiritual hD um violento e terr>vel adversDrio. 1l#umas ve9es ouvimos a afirma2o( gnJs estamos em uma #uerra contra o mundo= a carne e o inimi#og. !m"ora o princ>pio se*a verdadeiro= a melhor maneira de e4pressD-lo seria di9er( gnJs estamos em uma #uerra contra o inimi#o= que apela contra nJs atravs da carne e do mundog. %2o e4iste uma maturidade espiritual sem um conflito espiritual. %in#um cresce em <risto por acidente ou sem esforo. $ortanto= ao crist2o dito( gcorrer= lutar e com"aterg contra as foras espirituais que tentar2o derrotD-lo e tirD-lo do caminho da completa maturidade em <risto. D3D/-/LE$ 2a 35.+3ssE$ `ca+-3` Luais adversDrios atrapalham o crescimento espiritual e tentam impedir o servo de alcanar a completa maturidade espiritual? O apJstolo $edro os chama de Wconcupisc)ncias carnaisW. O que estD envolvido nesta e4press2o? 1 C>"lia fala de Wconcupisc)ncias carnaisW. O que s2o concupisc/ncias? <oncupisc/ncia ou co"ia quer di9er um forte dese*o (como o dese*o da #rDvida)= anseio ou uma forte vontade de fa9er al#o. +l 5( )' di9 que a carne co"ia contra o !sp>rito e o !sp>rito contra a carne. i#nifica que a nature9a carnal tem um forte dese*o de controlar voc/ e o !sp>rito anto de Deus tem um forte dese*o de #overnar sua vida. Gsado neste sentido= o termo gconcupisc/ncia ou co"iag= tem o si#nificado de um forte dese*o= sem estar aplicado ao "om ou ao mau. 0as quando carne e co"ia andam *untas= o si#nificado sempre ruim. <o"ia ou concupisc/ncia carnal si#nifica um dese*o impuro= um forte dese*o por aquilo que imprJprio ou proi"ido. usado na C>"lia para referir-se pai42o= "uscando uma satisfa2o imprJpria ou indecorosa. sinPnimo de pecado. ! Deus avisa atravs das !scrituras( W*bstenhai-vos das concupisc)ncias carnais que combatem contra a almaW. O a.3"$ 2as c$-cu./scB-c/as <omo as concupisc/ncias carnais fa9em seu apelo ao esp>rito humano? 1 resposta encontrada em I 7o2o &( )5-)'( Wno ameis o mundo nem o que no mundo h . (e algu"m ama o mundo o amor do Pai no est nele... W. $erce"a quais s2o as tr/s Dreas nas quais o pecado fa9 apelo ao esp>rito humano( ). <oncupisc/ncia da carneQ &. <oncupisc/ncia dos olhosQ e 3. o"er"a da vida. 1 `c$-cu./scB-c/a 2a ca+-3` aquela tenta2o que fa9 o apelo do tipo Wisso parece to bomW. 1 `c$-cu./scB-c/a 2$s $"4$s` apela ( Wcomo isso " bonito, eu preciso t)-loW= e a `s$A3+Aa 2a >/2a` apela( Waquilo me ,aria to importante se eu o tivesse ou se eu o e!perimentasseW. !m uma ou mais destas tr/s Dreas= toda a tenta2o fa9 a sua apro4ima2o. C$#$ $A03+ V/0F+/as poss>vel ter vitJria so"re as tenta;es= porque Wsabe o (enhor livrar da tentao os piedososW (II $d &( -). W:as ,iel " Beus que no vos no dei!ar tentar acima do que podeis, antes, com a tentao dar tamb"m o escape para que a possais suportarW . (I <or ).( )3). Lual o caminho para a vitJria? +Dlatas 5( )6 mostra a chave da vitJria nas horas de tenta2o( WBigo por"m, andai em Esp8rito e no cumprireis a concupisc)ncia da carneW . %Js n2o nascemos para ser servo de seu corpo nem de seus apetites carnais. %a sua nature9a humana e4iste aquilo que fraco= vil= depravado= tendendo aos v>cios e impiedade. <eda-se ao senhorio do enhor 7esus <risto. $ea a Deus para encher voc/ com o !sp>rito anto.
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Ioc/ pode ter a vitJria so"re o pecado e pode a"ster-se das Wconcupisc)ncias carnais que combatem contra a almaW (I $d &( ))). A $+23# W*mados, peo-vos, como a peregrinos e ,orasteiros, que vos abstenhais das concupisc)ncias carnais que combatem contra a almaW (I $d &( ))). !ste precioso te4to das !scrituras o nosso tema= assim que prosse#uimos no estudo de como lutar contra a carne e ter a vitJria espiritual. !le revela o cora2o amoroso do apJstolo de Deus= WamadosW. $ronuncia um terno apelo= Weu peo-vosW (em al#umas tradu;es= Weu imploroW). Descreve a nature9a do crist2o na rela2o com este mundo como Wperegrinos e ,orasteirosW. !sta"elece um imperativo em rela2o vida espiritual= Wabstenhais das concupisc)ncias carnaisW. DD uma ra92o so"re o com"ate necessDrio Wque combate contra a almaW. %a verdade uma preciosa passa#em. <onsidere a ordem= Wabstenhais das concupisc)ncias carnaisW. uma ordem= n2o uma op2o. um mandamento= n2o uma su#est2o. P+3.a+3 $ s3u c$+aLE$ Mem"re-se de Daniel= que era um dos cativos de sua terra natal. %aquele pa>s estran#eiro a ele foi dada a oportunidade de ser treinado para o servio do #overno - uma oportunidade Anica= a Anica por toda a vida. !le deve ter pulado de ale#ria quando isso foi oferecido a ele. !nt2o veio a armadilha( ele deveria comer a comida e "e"er o vinho do rei se ele quisesse servir ao rei. Daniel sentiu em seu cora2o que aquilo poderia su*D-lo interiormente. !le enfrentou o pro"lema( entre#ar-se s suas convic;es e comer= "e"er e ter a possi"ilidade de #rande promo2o e poder ou dei4ar suas convic;es e correr o risco e ter a pro"a"ilidade de perder tudo. O que deveria fa9er? 1 C>"lia responde( W e Baniel assentou-se em seu corao no se contaminar com a poro do man+ar do rei, nem com o vinho que ele bebiaW (Dn )(,). Daniel resolveu se a"ster. Deus honrou a dedica2o do *ovem e o usou #randemente naquela terra estranha. )uKa a$s P+/#3/+$s s/-a/s Eu*a dos primeiros sinais do pecado. 1 tenta2o virD primeiro pela consci/ncia do dese*o ou possi"ilidade de pecar. Eu*a ent2o. 0ultid;es incontDveis de pessoas ca>ram em pecado porque n2o o"servaram isso. %2o cultive a tenta2o na sua mente. Eu*a dos primeiros sinais que queiram lhe levar a pecar. !is o e4emplo de uma pessoa que tentada na Drea da co"ia. !le atra>do sensualmente por uma outra pessoa. !le senta-se e comea a olhar aquela outra pessoa Q$ 6u3 7 c$A/La 2$s $"4$sP . !le ima#ina que palavras di9er= #osta da e4peri/ncia Qc$A/La 2a ca+-3P. !le at pensa da conquista que teria se pudesse sedu9ir a outra pessoa uma rela2o il>cita Q$ 6u3 7 s$A3+Aa 2a >/2aP. O /-/#/?$ 03-0a V3-c3+ A0+a>7s 2as C$-cu./scB-c/as Ca+-a/s O dese*o do inimi#o controlar voc/. $ara conse#uir este propJsito ele reali9a uma "atalha contra os seus mais altos interesses espirituais. %ote que a C>"lia fala de `c$#Aa03` e n2o de "atalha. Gma "atalha uma simples dificuldade. Gma #uerra uma campanha ativa que possui uma srie de "atalhas. atanDs tentarD controlar e dominar voc/ de tal maneira que voc/ estarD envolvido nesse com"ate espiritual enquanto viver. 1l#umas ve9es o inimi#o apresenta a voc/ acenando com "andeiras e trom"etas= como se estivesse ali. Ioc/ pode sa"er que estD enfrentando uma tenta2o para re"elar-se contra Deus e envolver-se em coisas erradas. Ioc/ deve ter cuidado contra estas tenta;es. !las podem estar apelando seriamente contra a carne.

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Os servos n2o lutam por fama neste conflito espiritual. @D muito mais envolvido do que simplesmente uma vitJria pessoal. 1 vitJria de um ou a queda de outro pode ter conseq_/ncias maiores na sua vida e pode influenciar a vida de outros. A Sa0/sDaLE$ S3-sua" P+$2u1 P+3KuJ1$ Es./+/0ua" !ste*a atento= pois toda a satisfa2o sensual dei4arD voc/ ma#oado. <erto pai usava uma li2o o"*etiva para ensinar a o"edi/ncia a seu filho. Luando o rapa9 se comportava mal= o pai pre#ava um pre#o na porta do celeiro de sua fa9enda. Luando o rapa9 o"edecia muito prontamente= o pai tirava um pre#o que havia colocado anteriormente. O rapa9 perce"eu ent2o o que se passava e resolveu a partir daquele instante se esforar para tirar todos os pre#os que estavam na porta= atravs da melhora de seu comportamento= tornando-se e4tremamente cuidadoso em suas atitudes e conduta. Gm por um os pre#os foram tirados. Gm dia ele foi com seu pai retirar o Altimo pre#o que havia na porta. Lu2o feli9 ele estava`= gn2o ficou mais nenhum pre#o na portag= o pai respondeu= gmas olhe os "uracos que eles dei4aramg. 1 C>"lia per#unta( W'omar algu"m ,ogo em seu seio sem que seus vestidos no queimemJ $u andar algu"m sobre as brasas sem que queimem os seus p"sJW ($v 6( &'=&,). claro que n2o. %em t2o pouco pode al#um pecar em sua vida (n2o importa qual se*a a nature9a do pecado) e n2o sofrer as conseq_/ncias dele. 0antenha sua mente pura. !sta a melhor prote2o que voc/ pode ter contra os pecados da carne. 8evesti-vos do enhor 7esus <risto. 8epetidamente o apJstolo $aulo escreveu so"re `23s./+s3` do mal e `+3>3s0/+-s3` do "em= usando a analo#ia de mudana de roupas. !le su#ere que se voc/ dese*a o"ter a vitJria so"re a carne voc/ deve `>3s0/+-s3` do enhor 7esus <risto. Lu2o intimamente estD o servo li#ado <risto? !fsios 5(3. di9( Wnos somos membros de seu corpo, de sua carne e de seus ossos.W $aulo fa9 um apelo moral e pure9a nessas palavras= Wno sabeis vs que os vossos corpos so membros de @ristoJ 'omarei pois os membros de @risto, e , -los-ei membros de uma meretri-J Ko, por certo.W (I <or>ntios 6()5). O crente estD t2o intimamente li#ado ao corpo de <risto que qualquer coisa que ele faa com seu corpo f>sico= ele estD fa9endo com um mem"ro do corpo de <risto. $ense nisso` Sa-0/D/caLE$ 1l#um santifica a <risto como enhor quando O respeita como santo e a#e diante dq!le como santo. <risto santificado no cora2o quando a atitude de al#um= seu modo de falar= o"edi/ncia e at mesmo o descontentamento com o seu talento espiritual imperfeito (ou vida espiritual infrut>fera) reflete uma influ/ncia pela santidade do enhor Deus. !m que sentido <risto deve ser santificado no cora2o? !le deve ser santificado (separado= respeitado) como g enhorg. O enhorio de 7esus <risto a #rande doutrina do %ovo Kestamento. interessante perce"er que 7esus chamado g alvadorg apenas &: ve9es no %ovo Kestamento= enquanto chamado g enhorg ):: ve9es. $ense nisso. @D mais /nfase no senhorio de 7esus <risto do que so"re o fato dq!le ser o alvador daqueles que cr/em. 1l#um pode rece"er a <risto como alvador e n2o se su"meter a !le como enhor. 0as nin#um pode render-se a !le como enhor sem rece"/-lo como alvador. $ortanto= o %ovo Kestamento e4i#e que ha*a f em 7esus <risto o que levarD al#um a su"meter-se a !le como enhor. Desta maneira= salva2o e santifica2o est2o em vi#or na vida do crente. O Lu?a+ Onde <risto deve ser santificado como enhor? $edro responde= Wem seus coraesW, Wsanti,icai ao (enhor Beus em seus coraesW(I $edro 3()5).
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antificar a <risto gno cora2og indica uma atitude espiritual= n2o apenas um ritual e4ecutado pelo corpo. O gcora2og o termo que a C>"lia usa para falar da mente da emo2o e da vontade do homem. antificar a <risto no cora2o si#nifica que tudo que ocorre na mente= emo2o e vontade #overnado pela santidade e so"erania do enhor 7esus <risto. O que a mente pensar deve ser influenciado pela nature9a santa de <risto. O que as emo;es amarem e odiarem= aprovarem ou re*eitarem deve ser #overnado pela nature9a santa de <risto. isto que quer di9er santificar a <risto como enhor no gcora2og. @D tr/s tipos de seres humanos no mundo. ). @D o homem natural. <risto estD fora de sua vida= porque o homem n2o um salvo. &. @D o homem carnal. <risto estD dentro de sua vida= um homem salvo= mas o seu ge#og estD no trono= e <risto e4erce pouco controle so"re sua vida. 3. @D o homem espiritual. <risto estD em sua vida= porque ele salvo= <risto possui o trono de sua vida= porque ele santificou a <risto como enhor em seu cora2o.

M5NS835M P8=8 : DI8 *)_)/_4' ?<O0O ! <1$18!0O 1MI1Z[OB. @e"reus &(3 ! %[O 1K!%K180O $181 G01 K[O +81%D!

!4iste um pro*eto= um plano de Deus em e4ecu2o= ela"orado desde a eternidade= revelado a nJs atravs do enhor 7esus. !ste pro*eto se chama 1MI1Z[O. Deus convida a todos a atentar para este pro*eto= que #rande= suficientemente capa9 de res#atar n2o sJ a nossa vida= mas de toda humanidade. $O8 LG! K[O +81%D! 1MI1Z[O? ) Y $or causa da sua amplitude mundial= 7esus veio para todos= suas palavras ecoam o mundo inteiro= tra9endo um mensa#em de Coas %ovas a multid;es? & Y $or causa do alto preo pa#o= custou a vida dum inocente? 7esus sem pecado al#um entre#ou-se a si mesmo em sacrif>cio vivo? 3 Y $or causa da opera2o que esta salva2o pode reali9ar na vida do homem= tra9endo esperana= certe9a de dias melhores= saAde= uni2o= amor= fraternidade? !ntretanto e4iste um motivo que vai alm de tudo isso= motivo que fa9 entender de uma maneira muito mais >ntima e importante a dimens2o= n2o histJrica= mas proftica= desta t2o #rande salva2o( !sta salva2o #rande porque preenche o va9io do cora2o Q !sta salva2o #rande porque revela o que eternidadeQ !sta salva2o #rande porque vai de encontro ao pro*eto de vida de cada um (n2o "ate de frente).
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? %2o temas= eu te a*udoB.

8 @:8 MI;<CI8 II 0/#F03$ 2:%(4(5 I-0+$2uLE$ - !stamos em meio a uma "atalha= onde o enhor nos da todas as condi;es para a vitJria % - C4a#a2$ Deus nos chamou para militar nesta pele*a= destinando s nossas vidas um servio= como foi com os servos do passado( 0oiss (!4. 3-).)= I9a>as= +ide2o= 7osu e tantos outros= com a mesma finalidadeQ reali9ar a o"ra. 2 - P+3.a+$ - O enhor n2o nos tem desamparado= muito pelo contrDrio nos tem dado toda condi2o para a "atalha. 8ecurso do enhor= escudo da f 2,% - "u0a+ c$-0+a 6u3# ? - O enhor tem a"erto os nossos olhos= mostrando-nos quem o nosso verdadeiro inimi#o. 2,2 - C$#$ >3-c3+ ? - %a fora do enhor - O enhor sempre se posicionou nossa frente= para vencer por nJs as #randes "atalhas (livrou do 7ul#o do !#ito= sustentou no deserto= muralhas de 7ericJ= mar vermelho.... 2,& - As a+#as ? - 1 i#re*a tem "uscado nas e4peri/ncias com o enhor= conhecer as armas dispon>veis para a "atalha . AP ALE$ -$ c$+.$ - $edro e 7o2o encarcerados= e a i#re*a em ora2o (O enhor enviou o seu 1n*o para dar livramento) 1tos )& - '=, <P O+aLE$ - a intercess2o de 1"r2o por MJ (1 intimidade do servo com o enhor= fe9 com que Deus desse livramento fam>lia de MJ) +en. ),-3&= J3Ku# ( 0oiss 7e*uou em favor do povo durante :. dias= quando o povo pecou (Deut. --),). Ma2+u?a2a: o enhor tem dado respostas para muitas dificuldades aos seus servos que os tem "uscado pelas madru#adas. $rov. ,-)' Kodas estas "atalhas foram vencidas pelo enhor. ...eu vou a ti em nome do enhor dos e4rcitos (foi a e4press2o de Davi= tri"utando ao enhor o mrito da vitJria) C$-c"usE$ - %esta "atalha somos mais que vencedores= por que aceitamos o chamado= entendemos o propJsito do enhor= usamos as armas celestiais= e nos tornamos herdeiros da promessa (vida eterna) ( omos mais que vencedores por aquele que nos amou..) 8om. ,-3'. I-D$+#aLX3s: !ra visto a i#re*a rece"endo armas e treinamento= mostrando que nossas vidas aqui uma constante "atalha mas o enhor dava condi2o para a vitJria. !ra visto um quadro escrito( ?o chamado para o tra"alhoB= al#umas pessoas n2o entendiam

1!"

M:==5= P8=8 SI M5SM: Ma+c$s G:&4-&5 g!nt2o ele chamou a multid2o *untamente com os disc>pulos e disse( g e al#um quiser vir apJs mim= ne#ue-se a si mesmo= tome a sua cru9 e si#a-me. $ois quem quiser salvar a sua vida= a perderD= mas quem perder a vida por minha causa e pelo evan#elho a salvarDg. Introdu2o Luando o Imprio 8omano crucificava um criminoso ou preso= a v>tima freq_entemente era forada a carre#ar sua cru9 durante parte do caminho para o lu#ar da sua crucifica2o= carre#ando sua cru9 pelo centro da cidade. 1quela atitude dei4ava claro que aquelas pessoas eram levadas morte sem nenhum defensor. Mucas -(&3-&: 7esus di9ia a todos( g e al#um quer vir apJs mim= ne#ue-se a si mesmo= tome diariamente a sua cru9 e si#a-me. $ois quem quiser salvar a sua vida a perderDQ mas quem perder a vida por minha causa= este a salvarD. e#uindo a <risto %os dias de ho*e= o equivalente seria andar pelo corredor que vai dar na <adeira !ltrica. 1 morte o destino. Mucas ):(&5-33 e al#um vem a mim= e n2o a"orrece koodeiaql a seu pai= e m2e= e mulher= e filhos= e irm2os= e irm2s e ainda a sua prJpria vida= n2o pode ser meu disc>pulo. ! qualquer que n2o tomar a sua cru9= e vier apJs mim= n2o pode ser meu disc>pulo. $ois= qual de vJs= pretendendo construir uma torre= n2o se assenta primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir? $ara n2o suceder que= tendo lanado os alicerces e n2o a podendo aca"ar= todos os que a virem 9om"em deles=... 1ssim= pois= todo aquele que dentre vJs n2o renuncia a tudo quanto tem= n2o pode ser meu disc>pulo. 1 sentena de morte 1 sentena de morte para a nossa carne= nosso dese*os= nossas pai4;es. +Dlatas 5(&: IJs n2o podeis pertencer a <risto 7esus a n2o ser que crucificais todas as suas pai4;es e dese*os. +Dlatas 5(&: ! aqueles que pertencem a <risto 7esus mortificam sua nature9a humana= com todos suas pai4;es e dese*os. ) $edro &(&: <arre#ando ele mesmo em seu corpo= so"re o madeiro= os nosso pecados= para que nJs= mortos aos pecados= vivamos para a *ustia...
1"#

0orto para o mundo <olossenses 3(3-' $ois= o que di9 respeito a este mundo= voc/s *D est2o mortos e sua verdadeira vida estD oculta em Deus= atravs de <risto. Gm dia= <risto que a sua vida= se revelarD a"ertamente= e todos voc/s compartilhar2o desta ma#n>fica revela2o. <onsideremse mortos aos contatos deste mundo( n2o se associe com imoralidade se4ual= impure9a mental= pai4;es descontroladas= dese*os maus= e a co"ia das coisas dos outros= que o mesmo que idolatria. e4atamente por causa destas coisas que a ira de Deus vem so"re aqueles que se recusam a o"edec/-lo. ! nunca esqueam que voc/s fa9iam parte destas coisas terr>veis quando viviam naquela velha vida. 8omanos '(:-6 $ortanto= meus irm2os= a morte de <risto na cru9 os fe9 gmortosg aos requerimentos da Mei= e voc/s est2o livres para entre#ar-se a si mesmos... a um outro= aquele que foi ressuscitado dentre os mortos k<ristol= para que se*amos frut>feros para Deus. !nquanto estDvamos gna carneg= a Mei estimulou nossas pai4;es pecaminosas e operaram na nossa nature9a a ponto de nos tornarmos frut>feros - para a morte` 0as a#ora que estamos livres da lei= os requerimentos que e4istiam foram dissolvidos pela nossa gmorteg= e estamos livre para servir a Deus= n2o se#undo a o"edi/ncia a letra da lei= mas de um *eito novo= no !sp>rito. 8omanos ,()&-)3 <omo conseq_/ncia= meus ami#os= nossa nature9a de#radDvel n2o tem mais poder so"re nJsQ nJs n2o somos mais o"ri#ados a viver naquele n>vel. e voc/s assim o fi9erem= ter2o que morrer. 0as se pelo !sp>rito voc/s mortificarem todas as pai4;es do corpo= voc/s viver2o. 7o2o )&(&:-&5 Di#o-lhes verdadeiramente que= se o #r2o de tri#o n2o cair na terra e n2o morrer= continuarD ele sJ. 0as se morrer= darD muito fruto. 1quele que ama a sua vida= a perderDQ ao passo que aquele que odeia a sua vida neste mundo= a conservarD para a vida eterna. 8omanos )&()-& <om nossos olhos completamente a"ertos para as misericJrdias de Deus= eu suplico a voc/s= meus irm2os= para que num ato de adora2o inteli#ente= voc/s apresentem seus corpos como sacrif>cio vivo= consa#rado a Deus e aceitDvel por !le. %2o dei4e o mundo ao seu redor colocar voc/s em um molde= mas dei4em Deus refa9er voc/s= para que toda a sua atitude mental se*am mudada... 8omanos 6(&-:... nJs que morremos para o pecado - como podemos viver um momento sequer em pecado? Ioc/s esqueceram-se que todos nJs que fomos "ati9ados com 7esus <risto compartilhamos sua morte atravs de sua crucifica2o? %Js morremos e fomos sepultados com ele no "atismo= para que= assim como ele foi levantado da morte pela espl/ndida revela2o do poder de Deus - assim tam"m nJs fomos ressuscitados para a vida em um n>vel totalmente novo. +Dlatas 6(): 0as lon#e este*a de mim #loriar-me= sen2o na cru9 de nosso <risto= pela qual o mundo estD crucificado para mim= e eu para o mundo. @omens mortos
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enhor 7esus

8omanos 6(5-' e nJs compartilhamos de sua morte= como de fato compartilhamos= tam"m compartilharemos em sua ressurrei2o. %unca nos esqueamos que nosso velho homem morreu com ele na cru9 para que a tirania que o pecado tem so"re nJs se*a que"rada - pois homens que morreram certamente est2o livres do poder do pecado. 8omanos 6(,-). ! se somos homens mortos com <risto= podemos crer que da mesmo forma seremos homens que vivem com ele. Kemos certe9a que o <risto ressurrecto nunca morrerD novamente - o poder da morte para dominD-lo aca"ou. !le morreu uma ve9 por causa do pecadoQ mas ele vive para Deus eternamente. 8omanos 6()) $ortanto= olhem para a sua velha nature9a pecaminosa como morta e apDtica ao pecadoQ em contraste= vivam para Deus= atentos a ele= atravs de 7esus <risto nosso enhor. <olossenses &()&=):=&. Kendo sido sepultados *untamente com ele no "atismo= no qual i#ualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos... tendo cancelado o escrito de d>vida= que era contra nJs e que constava de ordenanas= o qual nos era pre*udicial= removeu-o inteiramente= encravando-o na cru9... e krealmentel morrestes com <risto para os rudimentos do mundo= por que= como se viv/sseis no mundo= vos su*eitais a ordenanas? & <or>ntios 5()5=)' %Js vemos dessa forma( se um homem morreu por todos os homens= ent2o= em certo sentido= todos eles morreram= e seu propJsito em morrer por eles que eles n2o devem viver suas vidas para si mesmos mas para aquele que morreu por eles... $ois se um homem estD em <risto ele se torna uma pessoa totalmente nova - o passado *D n2o mais e4iste= tudo se torna fresco e novo. Kito &())-)& $orque a #raa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. !la nos ensina a renunciar impiedade e s pai4;es mundanas e a viver de maneira sensata= *usta e piedosa nesta era presente. !fsios :(&&-&5 != quanto a anti#a maneira de viver= a"andonem a velha nature9a de voc/s= que estD sendo destru>da pelos seus maus dese*os. Os seus cora;es e as suas mentes devem ser completamente renovados. Iistam-se com essa nova nature9a= que Deus criou de acordo com a sua prJpria nature9a e que se mostra na vida verdadeira= que correta e dedicada a ele. $or isso n2o mintam mais. <ada um fale a verdade com seu irm2o... +al. &()--&. $orque mediante a Mei eu gmorrig= e estou morto para as e4i#/ncias da Mei= para que eu possa viver para Deus. !u morri na cru9 com <risto. ! o meu presente viver n2o mais o mesmo do velho geug= mas o <risto vivo dentro de mim. 1 vida que vivo presentemente no meu corpo= vivo-a crendo no Eilho de Deus= que me amou e se sacrificou por mim. <olossenses 3( $ortanto= *D que voc/s ressuscitaram com <risto= procurem as coisas que s2o do alto...Mevando o preo em considera2o

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: 8==5@898M5N9: 1pocalipse )(3 - ? Cem aventurado aquele que l/ e "em aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e #uardam as coisas que nela est2o escritasQ porque o tempo estD prJ4imo. INTRODU@!O 1s profecias n2o s2o dadas de forma ordenada e nem cronolJ#ica= com o fim de "uscarmos *ustamente a revela2o= pois as coisas espirituais n2o se discernem naturalmente. O .+/#3/+$ .ass$ para entender as profecias que di9em respeito volta do enhor 7esus= per#untar ao !sp>rito anto o que necessitamos sa"er so"re o assunto. $ara que ele nos revele aquilo que estD "em a frente dos nossos olhos= porm atras das letras. O s3?u-2$ .ass$ n2o inventar nada= sJ falar o que estD claro nas !scrituras= n2o especular.

I - PRIMEIRO ADVENTO - A GRANDE TRI<ULA@!O 0at. &: - &-3) (&) ? 7esus porm= lhes disse( %2o vedes tudo isso ? !m verdade vos di#o que n2o ficarD aqui pedra so"re pedra que n2o se*a derri"ada. (3) ! estando assentado no monte das Oliveiras= che#aram-se a ele os seus disc>pulos em particular= di9endo( Di9-nos quando ser2o essas coisas= e que sinal haverD da sua vinda e do fim do mundo ? (:) ! 7esus respondendo= disse-lhes( 1cautelai-vos= que nin#um vos en#aneQ (5) $orque muitos viram em meu nome= di9endo( !u sou o <ristoQ e en#anar2o a muitos. (6) ! ouvireis de #uerras e de rumores de #uerrasQ olhai n2o vos assusteis= porque mister que isso tudo acontea= mas ainda n2o o fim. II - AS PRO)ECIAS
a)

As .+$D3c/as 6u3 KC ac$-03c3+a#( Muc. &)-&: (? ! cair2o ao fio da espada= e para todas as na;es ser2o levados cativosQ e 7erusalm serD pisada pelos #entios= at que os tempos destes se completem ?).

- Os 7udeus espalhados por todas as na;es - 1 disparo - 1 destrui2o de 7erusalm - O retorno dos 7udeus 7erusalm - 8om. ))-&5=&6 (? $orque n2o quero= irm2os= que i#noreis este ministrio (... para que n2o presumais de vJs mesmos...) ( que o endurecimento veio em parte so"re Israel= at que a plenitude dos #entios ha*a entrado). <onstitui2o de Israel %a2o em )-:,. AP As .+$D3c/as 6u3 3s0E$ ac$-03c3-2$( 1s pertur"a;es cJsmicas - Muc. &)-&5=&6 (! haverD sinal do sol e na lua e nas estrelasQ e na terra an#ustia das
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na;es= em perple4idade pelo "ramido do mar e das ondasQ (&6) @omens desmaiando de terror= na e4pecta2o das coisas que so"revir2o ao mundo. $orquanto as virtudes do cu ser2o a"aladas). 1 de#rada2o moral - 0at. &: -)& (!= por se multiplicar a iniquidade= o amor de muitos esfriarD). 1 presena do inimi#o na terra - 1poc. )& - '=, e)& (! houve "atalha no cu( 0i#uel e os seus an*os "atalhava contra o dra#2o= e "atalhava o dra#2o e seus an*osQ (,) 0Ds n2o prevaleceram= nem mais o seu lu#ar se achou nos cus. ()&) $elo que ale#rai-vos= J cus= e vJs que neles ha"itais. 1i dos que ha"itam na terra e no marQ $orque o dia"o desceu a vJs= e tem #rande ira= sa"endo que *D tem pouco tempo). 1 +lo"ali9a2o( O acontecimento da #lo"ali9a2o a prepara2o do cenDrio para atua2o do anti-cristo= onde as Altimas resist/ncias est2o caindo= e portas est2o sendo a"ertas para rece"elo= s2o os acontecimentos mundiais= que podem serem acompanhados pelos *ornais= revistas e televis2o= com uma velocidade incr>vel. CP O 6u3 Da"0a ac$-03c3+: O homem da iniquidade= o in>quo= o anti-cristo= o falso profeta que atuarD por :& meses (tr/s anos e meio) 1poc. )3 - 5 (! foi lhe dado uma "oca para proferir #randes coisas e "lasf/miasQ e deu-lhe poder para continuar por quarenta e dois meses). 1 apostasia= multid;es dei4ando o caminho do enhor - 1poc. )3 - ): (! en#ana os que ha"ita na terra com sinais que lhe foi permitido que fi9esse em presena da "esta= di9endo aos que ha"itam na terra que fi9essem na terra uma ima#em "esta que rece"era a ferida da espada e vivia). III - O ARRE<ATAMENTO a) 1rre"atamento dos *ustos (corpos transformados) - I <or )5 - 5) a 5& (!is aqui vos di#o um mistrio( %a verdade nem todos dormiremos= mas todos seremos transformados= (5&) %um momento= num a"rir e fechar de olhos= ante a Altima trom"etaQ porque a trom"eta soarD= e os mortos ressuscitar2o incorrupt>veis= e nos seremos transformados). ") 8essurrei2o dos *ustos( (aqueles que morreram pela causa do enhor) - 1poc. &. - 5 e 6 (0as os outros mortos n2o reviveram= at que os mil anos se aca"aram. esta a primeira ressurrei2o (6) Cem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurrei2oQ so"re estes n2o tem poder e se#unda morteQ mas ser2o sacerdotes de Deus e de <risto= e reinar2o com ele mil anos). c) !sta"elece-se o trono de #lJria (trono de vivos) - 0at. &5-3) a 3& (! quando o filho do homem vier em sua #loria= e todos os santos an*os com ele= ent2o se assentarD uns dos outros= no trono da sua #lJriaQ (3&) ! todas as na;es ser2o reunidas diante dele= e apartarD uns dos outros= como o pastor aparta dos "odes as ovelhas). d) Destrui2o do anti-cristo - 1poc. )--&. (! a "esta foi presa= e com ela o falso profeta= que diante dela fi9era os sinais= com que en#anou os que rece"eu o sinal da "esta= e adoraram a sua ima#em. !stes dois foram lanados vivos no ardente la#o de fo#o e de en4ofre).
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e) O inimi#o amarrado por mil anos - 1poc. &.-& (ele prendeu o dra#2o= a anti#a serpente= que o dia"o e satanDs= e amarrou-o por mil anos). D30a"43( 1pJs o sur#imento do anti-cristo= portanto= antes do arre"atamento da i#re*a= iremos sofrer perse#ui;es. 1poc. )3-' (! foi-lhe permitido fa9er #uerra aos santos= e venc/-losQ e deu-se-lhe poder so"re toda a tri"o= e l>n#ua e na2o). IV - Ac$-03c/#3-0$s 6u3 a-03c323# $ #/"B-/$: )) 1 terra serD li"erada - 1pJs o arre"atamento da i#re*a= a terra n2o estarD no dom>nio do enhor= porque o enhor estarD com a i#re*a no arre"atamento. &) Dois acontecimentos de ressurrei2o - 1poc. &. - 6 (Cem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurrei2oQ so"re estes n2o tem poder a e#unda morteQ mas ser2o sacerdotes de Deus e de <risto= e reinar2o com ele mil anos). 3) 1 "esta e o falso profeta lanado ao la#o de fo#o :) O dia"o lanado na pris2o por mil anos e depois no la#o de fo#o 5) 1 composi2o de dois tronos( Os dos vivos - 0at. &5-3)- (! quando o filho do homem vier em sua #lJria= e todos os santos an*os com ele= est2o se assentarD no trono da sua #loria). ! o dos mortos - 1poc. &. - : (! vi tronosQ e assentaram-se so"re eles= e foi-lhes dado o poder de *ul#arQ e vi as almas daqueles que foram de#olados pelo testemunho de 7esus= e pela palavra de Deus...). V - O MIL8NIO ESTA<ELECIDO POR JESUS o #overno de <risto com a i#re*a VI - APUS O MIL8NIO )) O dia"o serD solto - 1poc. &.-' (1ca"ando-se os mil anos= satanDs serD solto de sua pris2o). &) O dia"o sedu9irD as na;es para fa9er #uerra aos santos - 1poc. &. - , (! sairD a en#anar as na;es que est2o so"re os quatro cantos da terra= #o#ue e 0a#o#ue= cu*o o nAmero como a areia do mar= para as a*untar em "atalha). 3) DescerD fo#o do cu= destruirD satanDs - 1poc. &. - - e ). (! su"iram so"re a lar#ura da terra= e cercaram o arraial dos santos e a cidade amadaQ mas desceu fo#o do cu= e os devorou). :) !sta"elece-se o Krono Cranco para o *u>9o - 1poc. &.-)) (! vi um #rande trono "ranco=...) 5) 8essurrei2o para *u>9o - 1poc. &.-)& (! vi os mortos= #randes e pequenos= que estavam diante do trono= e a"riram-se os livrosQ e a"riu-se outro livro= que o da vidaQ e os mortos foram *ul#ados pelas coisas que estavam escritas nos livros= se#undo as suas o"ras).

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6) Destrui2o da terra e cu com fo#o - II $ed. 3-). (0as o dia do enhor virD como o ladr2o de noiteQ no qual os cus passar2o com #rande estrondo= e os elementos= ardendo= se desfar2o= e a terra= e as o"ras que nela hD se queimar2o). ') %ovo cu e nova terra para os inscritos no MII8O D1 IID1 - 1poc. &.-)5 e &)-) ,) 1 cidade anta= 7erusalm. $ara os inscritos no MII8O D1 IID1= que lutaram a "atalha da f e venceram. 1 cidade n2o tem noite= s2o salvos pela !ternidade. - 1poc. &)-- e && - ) a 5 @e"reus ))-)3

: @:M S:;D8D: D5 C=IS9: II 9IMC95: /() Q * % N O COM<ATE DA )* $aulo Y sofreu todas as afli;es (Is 3) (em tudo da> #raas) Nelo pela palavra (Is -) o que importa. 2 N C AMADO PARA PELEJA 1 Y 1listamento <ompromisso Y entre#a (Is :) E>sica C Y Kreinamento $rovado c 0entalmente (press2o) <onhecimento (Is )5) Ialentia (cap>tulo ) Y ') & N SA9DA PARA PELEJA 1 Y <omando (de Deus) !strat#ia

C- 8evestido (!fsios 6(). a )') 4 N VITURIA - ETERNIDADE

: P=:PCSI9: D5 D5?S P8=8 8 >8M<;I8 G- %:26-2G ;E disse Beus2 %aamos o homem O nossa imagem, con,orme a nossa semelhana= domine ele sobre os pei!es do mar, sobre as aves do c"u, sobre os animais dom"sticos, e sobre toda a terra, e sobre todo r"ptil que se arrasta sobre a terra. @riou, pois, Beus o homem O sua imagem= O imagem de Beus o criou= homem e mulher os criou. Ento Beus os abenoou e lhes disse2 %ruti,icai e multiplicai-vos= enchei a terra e su+eitai-a= dominai sobre
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os pei!es do mar, sobre as aves do c"u e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra?. G- 2:2&-24 ;Ento disse o homem2 Esta " agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne= ela ser chamada varoa, porquanto do varo ,oi tomada. Portanto dei!ar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- O sua mulher, e sero uma s carne?. Iamos lanar uma pedra fundamental para tudo que vamos falar com respeito a fam>lia(
O enhor o autor da fam>lia.

Lue novidade ``? %ossa fun2o n2o tra9er novidades= mas repetir a verdade at que ela tome forme em nosso cora2o e nas nossas vidas.
Deus o autor do casamento= da fam>lia= do matrimPnio.

1ntes da funda2o do mundo= antes da queda do homem= antes do pecado= Deus instituiu a fam>lia e a vida familiar. 1ntes que houvesse qualquer outra institui2o humana= Deus criou a fam>lia. a primeira e "Dsica institui2o. Infeli9mente= e4istem ho*e muitos livros que falam so"re a fam>lia (at mesmo nas livrarias evan#licas) falam da fam>lia mas tem como "ase o homem. <omeam com o homem e a fam>lia= depois Deus com um aditivo= uma coisa para colocar coes2o e um pouco de harmonia na vida familiar. %a frou4a e desre#rada vida familiar. Iem a fam>lia e depois Deus como um meio de a*udar e a"enoar a fam>lia. %[O 1 I0 ` 1ntes de tudo o enhor= depois= se#undo a sua vontade= !le constituiu as fam>lias. e compreendermos isso o resto vai ser fDcil de aprender= compreender e aceitar. 1 fam>lia comea em Deus. ! se o enhor o criador da fam>lia !le sa"e para que foi feita. e queremos sa"er o propJsito para se viver em fam>lia= qual o sentido= temos que per#untar para aquele que criou a fam>lia. 1 fam>lia n2o foi institu>da por sociJlo#os. Luanto n2o entendemos o propJsito de Deus para a fam>lia= quando n2o sa"emos o que estava no cora2o de Deus quando instituiu a fam>lia= podemos cair numa srie de erros= propJsitos e despropJsitos os mais variados. 0uita #ente estD constituindo fam>lia= mas por n2o conhecer o propJsito de Deus= est2o constituindo fam>lia por outros propJsitos quaisquer. Iamos ver al#uns erros mais comuns por n2o conhecer o propJsito de Deus(

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% - Casa# s3# $AK30/>$ -3-4u# QO #a/s c$#u#P: %2o tem propJsito= casam porque dD vontade de casar= toda a vida uma seq_/ncia de coisas despropositadas. %2o hD propJsito. Luando assim vem os filhos e um srio pro"lema ``` Os filhos se tornam um srio pro"lema= porque n2o tem o"*etivo. 0as como tudo aconteceu e com ele tudo assim= vai levando os filhos como dD. Infeli9mente= muitos crist2os est2o se casando assim= nessa situa2o. 2 - OAK30/>$s su.7+D"u$s, O"*etivos errados= por e4emplo( adquirir "ens= prosperar. Mevar sua fam>lia adiante pelo entusiasmo das compras. ?1#ora vamos comprar uma sala novaB e a fam>lia anda mais tr/s meses porque a#ora tem uma sala nova. (Meva a fam>lia pelo entusiasmo da compras). Luando ramos recm-casados( faltava um a"ridor= corria para comprar... Isso pode fa9er parte= mas n2o serve como propJsito. %2o podemos levar a fam>lia adiante com estes propJsitos. 1l#uns se lanam a "uscar dinheiro= "uscar prosperidade e rique9as. Kem a fam>lia como "ase de"ai4o dele para "uscar rique9a e prosperidade e destrJem sua vida familiar. (!4.( artistas= atletas= milionDrios famosos - onde est2o suas fam>lias ? $erderam o que tinham de mais importante). & - P$+ causa 2$s D/"4$s, 1l#uns por n2o terem o"*etivo fa9em da voca2o dos filhos o o"*etivo para a fam>lia. importante que o filho se*a mdico= en#enheiro= arquiteto= pastor ... ! se concentram somente nisso. 4 - Sa0/sDaLE$ .+F.+/a, <asam e constituem fam>lia para satisfa2o prJpria ("uscam felicidade)( ent2o casam e o centro da fam>lia o e#o do marido. Depois de um tempo querem que tudo se*a a seu #osto= e4i#em= pertur"am. Ts ve9es a mulher tem que andar para cima e para "ai4o para que as coisas se*am como ele #osta. Lual o propJsito ? 5 - D3/D/ca# a Da#J"/a, n2o sa"em colocar a fam>lia no seu devido lu#ar. $or i#norarem ou por desconhecerem o propJsito de Deus= deificam a fam>lia. Luando aniversDrio da filhinha ou do filhinho a reuni2o que se dane= tem aniversDrio na fam>lia. Dia das m2es (n2o precisa ir na reuni2o dia das m2es) e a fam>lia toma o lu#ar de Deus. Ealo como homem( ?s ve9es eu desconfio que o dia das m2es inven2o do dia"o= porque me parece como uma "oa desculpa para n2o honrar a m2e nos outros 36: dias do ano. Coa maneira de n2o precisar "ei*ar= a"raar= acariciar= atender as necessidades e di9er a m2e como ela importante - tenho um dia para fa9er isso. !nt2o nos sentimos em pa9 com a nossa consci/ncia dando um presentinho para a mam2e nesse diaB. 6 - $-+a+ a Da#J"/a, 1queles que na vida familiar seu #rande o"*etivo a honra do seu nome (o nome da fam>lia)( assim hD muitos casos= fam>lias italianas= chinesas= que matam para manter a honra da fam>lia ``` Cem= esta lista enorme ... Qua" $ .+$.Fs/0$ 23 D3us .a+a a Da#J"/a ? QO 6u3 E"3 0/-4a -$ c$+aLE$?P

1"!

Lue se*amos tomados do conhecimento do propJsito de Deus para vivermos do seu inteiro a#rado. %$ "u?a+ <omo "ase do entendimento so"re o propJsito de Deus para a fam>lia podemos di9er que a fam>lia e4iste para cooperar com o supremo propJsito de Deus(
Ker uma fam>lia eterna.

Luantos propJsitos Deus tem ? De9= vinte= cinq_enta...? Deus tem um propJsito de ter uma fam>lia eterna. 1 fam>lia tem sentido a medida que coopera com o supremo propJsito de Deus (o propJsito eterno de Deus). Ts ve9es podemos nos confundir um pouco e n2o entender "em= pois hD tantos incrdulos que vivem em fam>lia. !nt2o nos parece que nJs temos a vida com Deus e a vida familiar. Luando Deus instituiu a fam>lia n2o havia pecado. Deus tinha um propJsito em seu cora2o e como parte desse propJsito constituiu a primeira fam>lia. !le poderia ter feito um monte de homens e depois um monte de mulheres. $or que n2o fe9 assim ? $orque queria constituir fam>lia. $ara !le atin#ir o seu propJsito de constituir uma fam>lia eterna !le tinha que constituir uma fam>lia na terra. O casamento muito mais do que a uni2o de duas pessoas que se amam. Luando namoramos= estamos noivos= parece que o casamento tem um o"*etivo sJ( a pai42o. Luando casamos= temos filhos= a vida familiar comea a co"rar seu alto propJsito dentro do propJsito de Deus. Isso acontece porque estamos formando fam>lia e cooperando com o enhor na forma2o dessa #rande fam>lia. !sse o sentido "Dsico de se viver em fam>lia.
O alto propJsito da fam>lia formar fam>lia para Deus.

%2o podemos entender o propJsito de Deus para a fam>lia sem entender o propJsito de Deus como um todo. 1 fam>lia coopera com Deus para perpetuar a raa e formar a fam>lia que Deus se propPs a fa9er antes da funda2o do mundo. 1 fam>lia sur#iu antes da i#re*a. %2o foi a i#re*a que inventou a fam>lia. 1 i#re*a veio como uma institui2o de Deus no mundo para fa9er o homem voltar a condi2o de cumprir o seu propJsito. 0as antes que houvesse mundo= i#re*a e pecado= Deus constituiu a fam>lia para cumprir seu propJsito(
Eormar uma #rande fam>lia de filhos semelhantes a seu filho 7esus.

2$ "u?a+
1""

O propJsito de Deus ao constituir fam>lia amparar e formar o ser humano. Kemos que entender que esse se#undo propJsito deriva do primeiro. O primeiro a "ase= tudo mais que vamos falar deriva dele. $rimeiramente todo homem se*a amparado. Ealamos mais do que ter um teto para mora (isso n2o amparo). 1 compreens2o= o amor= a instru2o= tudo aquilo que necessDrio no in>cio da vida para o homem ter um ponto de partida e enfrentar um mundo adverso e dif>cil (hostil). !nt2o Deus coloca o homem em fam>lia. $ense um pouquinho no amor materno= no amor das m2es. tremendo ``` MD estD aquela menina= n2o sa"e nada da vida= imatura. e casa= tem um filho e em pouqu>ssimo tempo *D se torna professora= enfermeira= era pre#uiosa e a#ora acorda de madru#ada... %2o estou me referindo as m2es crist2s e sim as incrdulas. Luantas m2es n2o dariam suas vidas pelos seus filhos. 1 histJria secular relata muitos casos assim. Luem colocou isso dentro delas ? Eoi colocado porque quando o enhor instituiu a fam>lia queria que todo homem fosse amparado. !4.( @olanda. $opula2o diminuindo= um filho por casal= cada #era2o de &5F3. anos diminui. Eormam sociedades livres= #rupos de *ovens= homens e mulheres para #erarem filhos= que ser2o mantidos pelo #overno. <oisa terr>vel ``` Os hippies fa9iam assim= mas como nin#um sa"ia de quem era o filho= o filho era de todos. 1quele que filho de todos n2o filho de nin#um= n2o tem um pai nem uma m2e que vai amparD-lo. no lar e somente no lar que o propJsito de Deus vai se desenrolar. no lar que a criana vai se desenvolver fisicamente= psiquicamente e emocionalmente. 1 verdade que a fam>lia e4iste para formar vidas. P3+?u-0a: @averia necessidade de fa9er disc>pulos ? Discipulados de con*untura de uns que ensinam outros se todos os pais andassem conforme o propJsito de Deus ? Ou isso parte da salva2o que <risto providenciou na i#re*a ? e todos os pais conhecessem a Deus e instru>ssem seus filhos n2o precisaria serm2o na i#re*a. %2o precisaria nada ``` 1 palavra di9 em I P32+$ %:%G ;...que ,ostes resgatados do vosso ,<til procedimento que vossos pais vos legaram?. 1 i#re*a precisa ensinar porque rece"emos um fAtil procedimento le#ado pelos pais quando s2o incrdulos e n2o conhecem a Deus. D3s3->$">/#3-0$ )Js/c$: passeios= ensinar= motivar a praticar esportes. Iida saudDvel= os pais devem entender dessa parte. O pai deve ser o primeiro a chutar uma "ola com o filho...

2##

D3s3->$">/#3-0$ PsJ6u/c$: intelectualmente= emocionalmente= n2o "asta somente mandar os filhos para a escola. O professor vai ensinar tudo ?` Kem que haver acompanhamento= ler se informar a respeito. D3s3->$">/#3-0$ E#$c/$-a": "astante carinho a melhor receita. $reocupa2o que leia "ons livros= oua "oa mAsica. !4.( Kelevis2o( filmes e desenhos a#itados= "arulho= "ri#as= #ritarias... e depois n2o sa"em porque seus filhos est2o nervosos e a#itados.
%o lar devemos dar todo tipo de educa2o e "om #osto para nossos filhos.

D3s3->$">/#3-0$ Es./+/0ua": n2o sJ fa9er cultinho em casa... importante a presena da palavra de Deus em casa= os filhos aprender vendo a palavra se desenrolar em casa. Os filhos vem a reuni2o e v/em os pais de um *eito no sal2o... !4emplificar. !m casa v/em a m2o na co9inha 4in#ando= reclamando... #ritarias... isso n2o serve ``` %2o podemos nos tornar os ? antos do al2oB. eu filho estD contente com al#uma coisa ? $;e ele no colo e di9( - Eoi o enhor que fe9 isso ` 1#radea a !le. <oisas pequenas durante o dia= todos os dias... 1l#o natural= se desenvolvam espiritualmente ao ver a palavra de Deus evoluindo= crescendo= permeando dentro de casa. Os filhos quando sa>rem de casa v2o sair dando #raas a Deus pelo seu lar. e lem"ram do lar como um lu#ar de pa9= harmonia (ao contrDrio de muitos aqui que n2o podem ter essa lem"rana). Gm lu#ar #ostoso de se viver= que n2o queiram sair dele= n2o queiram ir em"ora= sJ queiram sair= ir em"ora= porque querem formar outro lu#ar i#ual aquele. A )a#J"/a( a I?+3Ka 3 a S$c/32a23 O lar serve para dar "ase sJlida a i#re*a e a sociedade. NE$ 4C /?+3Ka sF"/2a s3# Da#J"/a sF"/2a,
1 o"ra do enhor de restaura2o da i#re*a depende da restaura2o das fam>lias.

e temos fam>lias frou4as e com vidas desre#radas= a i#re*a serD frou4a e desre#rada. 1 melhor coisa que podemos fa9er para a solide9 da i#re*a formar fam>lias sJlidas= assim estaremos cooperando com o propJsito de Deus. %2o vai haver i#re*a estDvel= forte e sadia= sem que ha*a fam>lias que se*am assim. 1 i#re*a composta de fam>lias= mas n2o sJ a i#re*a que composta de fam>lia= mas tam"m a sociedade. e tivermos fam>lias "em desenvolvidas= santas= feli9es= vamos a"enoar a sociedade e o mundo. e formarmos fam>lias= santas= feli9es= atrativas= estaremos fa9endo o melhor para asse#urar ao mundo. !u creio que uma fam>lia feli9= onde hD harmonia atrativa. !sta a melhor maneira de mostrar ao mundo a #raa e a verdade de Deus. Iale mais que qualquer evan#elista= o melhor livros. %2o e4iste nada para competir com uma fam>lia em harmonia.
2#1

%a histJria da i#re*a tem havido muitos avivamentos= muitas convers;es. 1vivamentos que sur#iram e se foram. $enso que um dos motivos principais que n2o se dedicaram com paci/ncia forma2o de fam>lias sJlidas. 1vivamentos desaparecem. Gm povo n2o desaparece. !4.( o povo de Israel estD a> at ho*e porque foi constitu>do por Deus como povo. 1prendeu a viver em fam>lia. %2o desapareceu. 0uitos avivamentos= o"ras do enhor= o"ra do !sp>rito anto= desapareceram porque eram a#re#ados de indiv>duos. Kemos nestes dias dado muita /nfase no discipulado (fa9er disc>pulos). 0as n2o adianta pre#ar o evan#elho para eles= nJs temos que ter uma vida em fam>lia que se*a e4emplo para eles. 1queles que est2o che#ando e v2o che#ar necessitam de e4emplo. C$#$ 3s0C $ #u-2$ 4$K3 ? Gma desa#re#a2o total. atanDs veio para rou"ar= matar e destruir. Kodos os planos infernais nestes dias est2o voltados para a fam>lia. !le reAne seus #enerais= seus coronis. !les est2o todos os dias ao redor de uma mesa arquitetando planos para derru"ar as fam>lias da terra.
atanDs atacou os valores morais indispensDveis que s2o a "ase da fam>lia. ! que

lista ` C$-cuA/-a0$: um homem e uma mulher decidem viver *untos. 0uitos di9em que casamento n2o vale nada= n2o hD mais valor no casamento. $orque n2o entendem que foi Deus que instituiu o casamento= pensam que cria2o do homem. <oncu"inato fonte de des#raa na terra. D/>F+c/$ "3?a"/1a2$( casa#3-0$ 23 4$#$ss35ua/s "3?a"/1a2$s: Kudo isso um ataque direto quanto a vida da fam>lia. em falar na psicolo#ia moderna que contra a disciplina da criana e que infestou a mente dos pais. 1taque de atanDs ` Os pais n2o podem entender como disciplinar porque est2o ludi"riados por estas teorias de homens que n2o conhecem a Deus. )3#/-/s#$: Gm dos ataques mais violentos na vida familiar nesse dias essa histJria de li"erta2o da mulher. $lano de i#ualdade que descaracteri9a completamente o papel da mulher. O mundo estD repleto de mulheres completamente confusas= com filhos mais confusos ainda porque n2o sa"em o papel da mulher. O dia"o as en#anou com essa histJria de li"erta2o feminina. A c$++u.LE$ -a C+3a 2$ s35$: $ropa#andas de televis2o (n2o passam de9 minutos sem uma propa#anda que mostre se4o). Mi"erta2o se4ual. a"e o que isso visa ? 1l#uns irm2os est2o entupidos de novelas e de "o"a#ens na ca"ea tam"m. 1taques satHnicos que visa preparar *ovens para um futuro casamento arruinado. <asam= primeiro com li"ertina#ens= por pai42o= e est2o semeando mais uma fam>lia des#raada.
2#2

D/s0$+LE$ 2as Du-LX3s 2$ #a+/2$ 3 2a #u"43+: @omens que n2o podem viver em pa9 porque suas mulheres s2o sar#entonas ou insu"missas. 0ulheres que vivem com "ruta montes= estApidos= #rossos= mulheres a"andonadas e filhos cu*os pais se separaram. %2o estou aqui para anunciar mDs not>cias= mas "oas not>cias. %estes dias Deus estD restaurando as fam>lias. ?$ ladro veio para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e vida em abundEncia.B !stou olhando para homens que n2o amavam suas mulheres e o enhor operou restaura2o. Deus estD operando nas vidas para operar nas fam>lias. $ara levantar a i#re*a do enhor 7esus. 0ulheres insu"missas est2o aprendendo a o"edecer e honrar seus maridos. Eilhos que eram respond;es= "ri#;es= re"eldes e ho*e est2o tra9endo lu9 so"re suas casas. 0ulheres cu*os maridos ainda s2o incrdulos mas dentro de suas casas s2o sementes da restaura2o de Deus para a fam>lia. G+aLas a$ S3-4$+ 6u3 -$s "/>+$u 2as $A+as 23 Sa0a-Cs bbbb A"3"u/abbbb 0uita coisa "oa estD acontecendo e !le quer que tudo isso coopere para sua #lJria. Deus tem muito mais ... ;+3as 6u3 D3us 6u3+ $.3+a+: % - Nas Da#J"/as 6u3 KC 3s0E$ D$+#a2as ( n2o porque *D n2o dD tapas na esposa que estD tudo "em. 1inda hD muito que o enhor precisa produ9ir e aperfeioar em nJs. 2 - J$>3-s 3 #$Las 6u3 >E$ D$+#a+ Da#J"/as c$-D$+#3 Sua >$-0a23 ( devem estar conscientes e convictos do propJsito de Deus para a fam>lia= sa"endo que devem se preparar para isso. Os que est2o se convertendo a#ora vem com muitos pro"lemas= muitas coisas que n2o dever2o fa9er parte nas fam>lias que v2o constituir. Lue comecem "em= se preparem "em= tra"alhem (profiss2o)= estudem= procurem prosperar= aprendam a ter responsa"ilidades.
Lue rapa9es e moas cresam espiritualmente para formar fam>lias. Deus quer a"enoar o mundo atravs da i#re*a e das fam>lias. $ara restaurar a

i#re*a necessDrio restaurar as fam>lias. Qua0+$ c$-s3"4$s .+C0/c$s: % - O+/3-03 sua >/2a Da#/"/a+ .3"a .a"a>+a 23 D3us, %2o se dei4e #uiar por sentimentos en#anosos= dei4e se levar pela palavra de Deus. %2o se dei4e levar por essas literaturas de homens que n2o entendem nada. 1 palavra de Deus amplamente suficiente para a fam>lia em todas as Dreas. %in#um sa"e melhor do que Deus como deve ser a fam>lia= como ela deve andar. D/ um voto de confiana a Deus.
2#3

!ste mundo estD cheio de homens de sucesso= comerciantes ricos= intelectuais= sD"ios= peda#o#os= psicJlo#os que est2o completamente perdidos em sua vida familiar. %2o d/ ouvidos ao que eles di9em= mas oua a palavra de Deus. 0uitas ve9es somos tentados a achar que a palavra do enhor e4a#erada quando fala da vara= por e4emplo. 0uitos pais d2o mais ouvidos a seus sentimentos do que a palavra. O mesmo acontece com rela2o a su"miss2o. O"edea ao enhor em tudo e colherD os frutos. ? ei muitas coisas= mas sou um i#norante. 1#ora vou fa9er como tu dissesteB` !4.( @D incrdulos que usam a vara nos filhos e tem "ons filhos= maridos que n2o conhecem a palavra= s2o ca"eas e a casa vai "em. %2o por amarem ao enhor nem a sua palavra= mas por coincid/ncia. 1 palavra de Deus tem uma doutrina s2. ! se colocarmos em prDtica vamos dei4ar o mundo de "oca a"erta. D0 4:5-= ;Eis que vos ensinei estatutos e preceitos, como o (enhor meu Beus me ordenou, para que os observeis no meio da terra na qual estais entrando para a possuirdes. &uardaios e observai-os, porque isso " a vossa sabedoria e o vosso entendimento O vista dos povos, que ouviro todos estes, estatutos, e diro2 Esta grande nao " deveras povo s bio e entendido. Pois que grande nao h que tenha deuses to chegados a si como o " a ns o (enhor nosso Beus todas as ve-es que o invocamosJ E que grande nao h que tenha estatutos e preceitos to +ustos como toda esta lei que ho+e ponho perante vsJ 'o-somente guarda-te a ti mesmo, e guarda bem a tua alma, para que no te esqueas das coisas que os teus olhos viram, e que elas no se apaguem do teu corao todos os dias da tua vida= por"m as contar s a teus ,ilhos, e aos ,ilhos de teus ,ilhos? ?Lue Deus eles t/m ```` Lue coisas tremendas eles sa"em ````B. 2 - V/>a a >/2a Da#/"/a+ c$# .+$.Fs/0$, %2o ve*a a vida como uma seq_/ncia= uma sucess2o de dias. $ro*ete sua vida familiar para aqui dois= tr/s= cinco= de9= vinte anos. $or n2o fa9erem isso muitos n2o v2o a lu#ar nenhum. Desenvolver relacionamento com os filhos e com a esposa. %2o se aplicar mais a um do que a outro= porque depois os filhos se casam= v2o em"ora e o casal n2o sa"e o que fa9er.
$ro*ete= trace alvos= ore.

& - <us6u3 +3"ac/$-a#3-0$ c$# $ c$+.$ 23 C+/s0$, e envolva com irm2os que se sa>ram "em. e voc/ v/ que os filhos deles est2o se saindo "em= "usque orienta2o com eles. e uma irm2 tem marido incrdulo e estD superando os pro"lemas= troque idias com ela.
Cusque orienta2o no corpo de <risto.

4 - C$-D/3 -a $A+a 2$ Es.J+/0$ Sa-0$, Luando ouvimos a doutrina= a palavra= #eralmente adquirimos conhecimento e achamos que *D sa"emos. %2o fDcil assim e nem sempre eu consi#o colocar em prDtica tudo
2#4

que aprendo. 1> entra atanDs e vem me desanimar e di9er que aquilo n2o serve= n2o funciona. $or isso necessDrio ter paci/ncia com voc/ mesmo e com os outros. O !sp>rito anto estD mais interessado nessas coisa do que voc/. !le o maior interessado em que voc/ pratique toda a doutrina de Deus.
<onfie nele= d/-lhe tempo= espere no senhor= pratique. O enhor nos levarD de f

em f= de #lJria em #lJria. 1M!MGI1 ``` $alavra ministrada na 8euni2o de <asados - &5F.5F-'

:@5DI7NCI8 8 =5K5;8TR: +nesis )I%K8ODGZ[O v LG!0 %[O 1K!%D! Y 7GINO v LG!0 1K!%D! v MII810!%KO ODO01 Y 0G%DO $!<10I%O O - 7GINO !0I%!%K! ! <1$1-K! - O$O8KG%ID1D! DO MII810!%KO %[O OM@! $181 K81N Y M!0C81%Z1 DO LG! EI<OG ? M] !81 1 %[O $18! Y OC81 DI%w0I<1 - $181%DO %[O <8! ZO KOD1 1 <10$I%1 Y 1K81Z[O $!MO LG! ! K] !0 IOMK1 $181 O 0O%K! - MG+18 D1 <O0G%@[O ! K1KG1 D! 1M 1M Y <O% !8I1 1 <18%! ! K1KG1 - !0 IID1 Y !0 $81N!8 D! MOGI18 O !%@O8 - %[O 1%D1 Y $181D1 %1 <10I%@1D1 - %[O E1M1 - <O%DIZ[O $F K! K!0G%@O - %[O OGI! - ION DO ! $j8IKO 1%KO - %[O IR Y O $8O7!KO K!0O 0GIK1 ! K]KG1 $O8 %[O ! K18 1K!%D!%DO 1 8!I!M1Z[O :@5DI7NCI8 I. $ontos Importantes ). um elemento indispensDvel para a vida do servo &. 1 $alavra de Deus dD #rande importHncia a esta virtude que comprova a nossa su"miss2o
2#5

I0 ?

pessoal a Deus. 3. sinal de que um indiv>duo realmente salvo. ) 7o &(3=: II. O que o"edi/ncia ). o estado ousado de su"miss2o vontade de outrem &. a su"miss2o autoridade de Deus. 3. uma atitude interior e n2o apenas um ato. :. o produto de uma decis2o interior de sermos su"missos. 5. o ato de se#uir a vontade de Deus em todos os aspectos por um dese*o prJprio do cora2o. III. %2o o"edi/ncia( ). ervir a Deus em nossos prJprios termos. Dt ,(&-3 &. Dei4ar de nos ale#rar= de possuir "ens ou cuidar do nosso corpo. 3. 1penas uma conformidade e4terior com os mandamentos. II. $or que devemos ser o"edientes? ). $orque Deus nos ama e merece nosso amor e o"edi/ncia. ) 7o :()6= 5(&= 1p :()). & &. $orque um modo prDtico de demonstrar o nosso amor por Deus. 7o ):(&)= ) 7o 5(3. Kosso amor dei!a de ser mero palavreado para se tornar pr tica. 3. $orque Deus ordena que se*amos o"edientes. Dt ).()&-)3= K# )(&&= ) Km 6():= ) 7o 5(&=3 I. 8equisitos para sermos o"edientes ). Decidir ser o"ediente &. <onhecer os mandamentos de Deus l ))-())= ).5= )3.Q & Km 3()6 # imposs8vel ser obediente se a pessoa no sabe o que vai obedecer. 3. Cuscar Ker o !sp>rito anto em nossas vidas. 1t )(5=,Q +l &(&.Q Ep :()3. :. Ker uma atitude certa( a. $ra9er em fa9er a vontade de Deus. l :.(, ". Ea9er sua vontade com cuidado= corretamente. Dt &6()6 c. er sincero na o"edi/ncia. Mc ,()5 4. 1prender a vencer as tenta;es. ) <o ).()3

P=5P8=: P8=8 : 8==5@898M5N9: x!N!LGI!M k)&()a3l ) 1inda veio a mim a palavra do enhor= di9endo( & Eilho do homem= tu ha"itas no meio da casa re"elde= que tem olhos para ver e n2o v/= e tem ouvidos para ouvir e n2o ouveQ porque casa re"elde. 3 Ku= pois= J filho do homem= prepara mo">lia para mudares de pa>s= e de dia muda vista delesQ e do teu lu#ar mudarDs para outro lu#ar vista delesQ "em pode ser que reparem nisso= ainda que eles s2o casa re"elde.
2#6

Introdu2o( O enhor tem nos chamado a conhecer uma O"ra maravilhosa= na qual o !sp>rito anto tem nos condu9idos= o enhor em falado a"undantemente com sua I#re*a= para que ela n2o venha se desviar da sua verdade. O enhor tem o propJsito de nos preparar para o #rande dia do arre"atamento da sua I#re*a= e nJs temos a responsa"ilidade de por em prDtica a palavra do enhor nas nossas vidas. $orque muitos no mundo= n2o vivem a palavra do senhor por que n2o a conhecem= mas nJs que conhecemos o enhor n2o podemos ne#li#enciar t2o #rande salva2o. %2o podemos ouvir o conselho do enhor e nos esquecer dele. Kem ouvidos para ouvir e n2o ouve Y 0undo (Ouvidos tapados) Lue tem olhos para ver e n2o v/ Y 0undo (olhos vendados) $repara mo">lia para mudares de pa>s Y (Or#ani9a a vida) De dia muda vista delesQ - Kestemunho= (o mundo v/ a mudana em nJs) Destino Y !ternidade Identidade Y ervo <usto Y $reo para via*ar (pa#ar preo) ): ! este evan#elho do reino ser2o pre#ados no mundo inteiro= em testemunho a todas as na;es= e ent2o virD o fim. %oticia( 7ovens In#leses em uma pesquisa acreditam mais em !.K. e Eantasma do que em Deus. inais( Deus estD mostrando os sinais. 1s profecias para nossa #era2o est2o acontecendo. Deus estD nos alertando= nos dando olhos espirituais para ver os sinais dos fins dos tempos acontecerem. 1vano da ci/ncia Os sinais relativos a Israel O aumento da viol/ncia ' $orquanto se levantarD na2o contra na2o= e reino contra reinoQ e haverD fome e terremotos em vDrios lu#ares. , 0as todas essas coisas s2o o princ>pio das dores. - !nt2o sereis entre#ues tortura= e vos matar2oQ e sereis odiados de todas as na;es por causa do meu nome. ). %esse tempo muitos h2o de se escandali9ar= e trair-se uns aos outros= e mutuamente se odiar2o. )) I#ualmente h2o de sur#ir muitos falsos profetas= e en#anar2o a muitosQ )& e= por se multiplicar a iniq_idade= o amor de muitos esfriarD. )3 0as quem perseverar at o fim= esse serD salvo. (7ui9es 6():) Iirou-se o enhor para ele e lhe disse( Iai nesta tua fora= e livra a Israel da m2o de 0idi2Q porventura n2o te envio eu? Deus fe9 um chamado para +ide2o= no qual ele contava com a vontade de +ide2o de reali9ar a O"ra. !le tinha suas limita;es (fe9 prova com o enhor) Kinha sua mente renovada (tinha um o"*etivo= que era reali9ar a o"ra).
2#7

0ente envelhecida (comodismo= nunca se disp;e para reali9ar a o"ra do senhor= sempre encontra uma desculpa). x!N!LGI!M k33(5l 5 !le ouviu o som da trom"eta= e n2o se deu por avisadoQ o seu san#ue serD so"re ele. 0as= o que se dD por avisado= salvarD a sua vida. %ossa responsa"ilidade em testemunhar e anunciar o reino de Deus. 1s ve9es somos criticados= perse#uidos at mesmo in*ustiados= mas o enhor tem uma O"ra a reali9ar. 1pocalipse ,(' a )3 Kocar das trom"etas( 1nuncio do *u>9o 2E trom4etaB -u7>o so4re o mar 1 I#re*a ouve Y discernimento 3E trom4etaB -u7>o so4re os rios )i trom"eta( *u>9o so"re o verde %a :i trom"eta a I#re*a serD arre"atada= e inicia a #rande tri"ula2o. 1poc. ,()3 Iis2o( O enhor revelou uma 8osa em cima do pAlpito= al#umas vidas viam esta flor comeando a murchar= outras as viam murchas. O enhor di9ia que da forma como era visto a flor assim era a condi2o espiritual de cada um. 0as no culto a mente envelhecida era tirada= n2o hD mais tempo a perder a O"ra n2o pode ser vivida de lon#e. Iis2o( O enhor mostrava uma "alana e todos eram pesados e era medida a O"ra reali9ada por cada um= havia al#uns que n2o queriam ir pesar= O enhor di9ia que estas vidas estavam pendentes com o enhor e andam recusando reali9ar a O"ra do enhor. O enhor di9ia tam"m que tem recrutado vidas valentes para reali9ar sua O"ra com Ousadia sem temer o mundo. Iis2o( O enhor di9ia que #randes livramentos t/m dado a I#re*a at de morte= que preservou vidas de ca>rem= curou #randes enfermidades= e que darD ainda #randes livramentos= curarD ainda mais vidas e trarD vidas que tinham se desviado e que levarD vidas que *D cumpriram seu tempo. Iis2o( Gma "ande*a de prata com alianas de "rilhantes eram repartidas com a I#re*a. O an*o mesmo colocava nos dedos das pessoas= e di9ia o compromisso estava selado. Iis2o( Gma enorme espada de prata ela cortava os : cantos da terra= e fa9ia #randes maravilhas= onde passava todos viam seu "rilho e n2o tinham dAvidas= mas aqueles que i#noravam passavam por #randes lutas. <onclus2o( 1s vis;es mostram o cuidado do enhor para com a sua i#re*a= renovando as mentes e cora;es. 8enovando o compromisso com o enhor. O enhor estD reali9ando sua o"ra= ele conta conosco= ele nos chama. !nquanto estamos servindo ao enhor= ele cuida das nossas vidas= nos a"enoando= nos dando vitJrias so"re as lutas= e o mais importante preservando nossa salva2o.

:@=8 D: 5SP<=I9: @a"acuque )(5 ?Iede entre as na;es= e olhai= e maravilhai-vos= e admirai-vos( $orque reali9o em vossos dias uma o"ra= que vJs n2o crereis= quando vos for contadaB.
2#!

Introdu2o %os Altimos dias o enhor tem a"erto os olhos do seu povo= a conhecer uma o"ra #enu>na= de poder= de maravilhas= que o homem n2o acreditaria= se n2o estivesse t2o patente a seus olhos. 1 e4press2o O"ra que tanto falamos( O"ra servio de Deus= tra"alho= a2o= vontade de Deus na reali9a2o de um pro*eto. !ntender a O"ra( servir a Deus= tra"alhar para Deus= fa9er a vontade de Deus. O"ra n2o i#re*a ( %2o i#re*a 0aranata= e nenhuma outra intitulada= forma de vida (Iida com qualidade) comum ouvir as e4press;es( ?1#ora eu vim para a o"raB ou= ?a#ora que estou na o"ra maranataB. preciso atentarmos a uma coisa= I#re*a f>sico= estDtico= 0aranata= poderia ser outro nome. 0as O"ra corpo= dinHmica= voc/ pode sentir o "enef>cio= voc/ identifica. 1 $er#unta( <omo nasceu a O"ra ? e onde nasceu a O"ra ? Da vontade de Deus em res#atar o homem= ela produto (O pro*eto) de Deus= e nasce a cada dia= a cada instante nos nossos cora;es. ?%o princ>pio era o ver"o= e o ver"o estava com Deus= e o ver"o era DeusB. 7o2o )() ! a i#re*a 0aranata ? 1#ora temos condi2o de entender a tra*etJria da i#re*a. 1ntes porm temos que falar dos fundamentos da O"ra. $er#untas que sur#em com freq_/ncia( De onde viemos ? 1 resposta simples( Iiemos da tradi2o. Kodos nJs tivemos uma passa#em pela tradi2o= toda a nossa forma2o atesta isso= vinda nos nossos pais. Ialores da tradi2o( Ialori9a2o da cultura= filosofia= letra= pol>tica. $ara desmantelar= demolir toda a estrutura da tradi2o fundamentada nos valores que estamos falando= foi necessDrio uma coisa da parte do enhor( Catismo com o !sp>rito anto - )U passo (salto) rumo O"ra do !sp>rito anto. %esta poca= (inicio do sculo) instalaram-se os primeiros #rupos os evan#licos= e tinham suas caracter>sticas como vamos ver a se#uir(

Da0as A.+$5/#a2as G+u.$s $u M$>/#3-0$s )-)) )-55 )-6& 1ssem"lia de Deus G+u.$s #/ss/$-C+/$s 0anoel de 0ello David 0iranda

Ca+ac03+Js0/cas Dons de M>n#uas <ura Divina O"ra de li"erta2o demPnios de


2#"

)-6:

<asa da C/n2o 8enova2o Catista ur#imento de dois l>deres( )U uicidou-se &U $reso por forma2o de quadrilha e rou"o 8enova2o !spiritual

Eorma2o de pontos Dons de profecias (apenas um Dom evid/ncia)

em

)'3)5)'

0etodistas yeslezana $res"iterianos 8optura Muterana

Or#ani9a2o de eminDrios 0inistrio $rofissional $rofecias Keoria <alvinista da predestina2o

:ND5 5S9L S5ND: 5DI>IC8D8 8 9?8 C8S86 JEREMIAS =:2% %P 2P &P :) 5) 6P PAL;CIO <1 1 D! @1CIK1Z[O DO 8!I ! OG E10jMI1 %OC8! <O% K8GZ[O +81%DIO 1 MG+18 !+G8O <O0$O8K1 0GIK1 $! O1 DE)ESAS 8O<@1 $O8K1 <OC!8KG81 PONTOS VULNER;VEIS i JANELAS VIS!O v ? ! Ij G0 %OIO <G ! G01 %OI1 K!881.... ? 1$O<. &)() AUDI@!O Y ? LG!0 K!0 OGIIDO $181 OGII8 OGZ1.B 01K. )3(? ! DI ! 10G!M( E1M1 $O8LG! K!G !8IO OGI!B I 10G!M 3(). OL)ATO v ? $181 <@!I818 [O CO% O K!G G%+G!%KO ... ? <1%K18! ).3 ? $O8LG! $181 D!G O0O O CO0 <@!I8O D! <8I KO.B II <O8I%K. &()5 PALADAR v ? O@ LG[O DO<! [O 1 KG1 $1M1I81 1O 0!G $1M1D18`...B 1M0O ))-().3 TATO v ? $O8LG! DINI1 <O% I+O( ! !G K[O O0!%K! KO<18 O !G I! KIDO EI<18!I [... ? 01K!G -(&) MORTE v 1G !%<I1 D! IID1 MATAR CRIAN@A( <8I1%Z1 v OC81 01%<!CO v 1M!+8I1 DANIEL 6:%: 71%!M1 1C!8K1 $181 7!8G 1M0

21#

: P:D5= D8 :=8TR: INTRODU@!O %este estudo o enhor mostrou a nossa preocupa2o com a situa2o deste mundo (a#ita2o= pro"lemas= a educa2o dos filhos=) mas orientou que estivssemos na vi#ilHncia e que se#u>ssemos as suas revela;es confiando somente b%elef. !m uma vis2o o enhor mostrou a se#uinte frase( bf$ Poder da $raoff. Gma seta vermelha apontava para o cu indicando Eternidade. COMO ORAR6 - 0ateus 6(5-, bf0as tu= quando orares= entra no teu aposento e= fechando a tua porta= ora a teu $ai que estD em oculto= e teu $ai= que v/ secretamente= te recompensarff. %esta passa#em o enhor 7esus comea a ensinar aos seus disc>pulos a maneira correta de orar. %a poca do enhor 7esus era comum encontrar pessoas orando em p nas sina#o#as= e s esquinas das ruas para serem vistos pelos homens. 0uitos em nossos dias= se encontram nesta posi2o vivendo no erro= fora da revela2o. O orar em p nas sina#o#as - nos fala daqueles que n2o se humilham diante do enhor= nem est2o dispostos a se su"meter a !le. O e s esquinas das ruas - se preocupam com a apar/ncia= dese*am ser vistos pelos homens portanto n2o hD sinceridade em seus cora;es. %2o rece"em nada de Deus. O ff0as tu= quando orares ...ff - O enhor 7esus se refere queles que s2o seus escolhidos. !le nos ensina a orar com sinceridade= com o cora2o a"erto. o nosso momento de intimidade com o enhor= sentimos a sua presena pertinho de nJs. !le nos conhece= sonda o nosso cora2o e nos concede vitJria. 1 ora2o um diDlo#o espontHneo entre o filho e o $ai. O !sp>rito anto nos revelarD como orar. almo 5)()'" ... a um cora2o que"rantado e contrito n2o despre9arDs= J Deus. <ENE)9CIOS ALCAN@ADOS ATRAV*S DA ORA@!O 0ateus &)(&& - bf! tudo o que pedirdes na ora2o= crendo= o rece"ereisff. 2o inAmeros os "enef>cios que alcanamos da parte do enhor= quando a !le recorrermos em ora2o( O nos responde - quando colocamos diante do enhor as nossas necessidades= !le nos atende bf $orque= aquele que pede rece"e= e ao que "usca encontra e ao que "ate se a"re (0at. '(,). O nos perdoa - quando clamamos Pelo poder que h no (angue de Jesus com o nosso cora2o arrependido as nossas falhas e imperfei;es s2o perdoadas. bf! perdoa-nos as nossas d>vidasff (0at. 6()&a). O nos dD uma vida de aprendi9ado - O enhor 7esus nos ensinou que devemos amar e perdoar. De uma forma maravilhosa !le nos amou primeiro= mesmo sendo nos pecadores. bf... assim como nJs perdoamos aos nossos devedores bf (0at. 6()&"). O nos dD livramento de todo mal - o mundo vive no pecado e usa vDrias formas para nos atrair= mas o enhor nos concede o discernimento para n2o influenciarmos.
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O enhor orienta que este*amos vi#ilantes pois= o inimi#o anda em derredor= "ramando como um le2o "uscando a quem possa tra#ar= mas o an*o do enhor acampa ao redor daqueles que o temem e os livra. ff... mas livra-nos do mal bf (0at. 6()3a). O nos concede todas as coisas - reconhecemos que Deus tem todo o poder e todo o sustento para nossa vida. bf... $orque teu o reino e o poder= e a #lJria= para sempre. ammff. (0at.( 6()3"). Kudo que nJs pedirmos ao enhor em ora2o ( alva2o= comunh2o= pa9= ale#ria= saAde= livramentos= vitJrias= vida !terna ...) !le nos concede. VIGIAI E ORAI - 0ateus &6(:)a %esta passa#em o enhor 7esus vivia um momento de afli2o. 1 palavra relata que a sua alma estava cheia de triste9a at a morte e pediu aos disc>pulos que velassem com !le. 0at. &6(3,. O enhor 7esus= prostrou-se so"re o seu rosto e orou ao $ai di9endo( ... bf 0eu $ai= se poss>vel= passe de mim este cDlice= todavia= n2o se*a como !u quero= mas como Ku queresff. 0at. &6(3-. !nquanto 7esus orava os disc>pulos dormiam e a sua palavra foi bf Cigiai e orai, para que no entreis em tentao2 na verdade, o esp8rito est pronto, mas a carne " ,racaff. O enhor nos alerta para o momento em que vivemos e nos pede para que se*amos vi#ilantes porque a carne estD su*eita s fraque9as e atravs da ora2o !le nos fortifica e impede que nos desfaleamos. bf(abemos que + est pr!imo o ,im de todas as coisas, portanto sede sbrios e vigiai em orao bf () $edro :('). 1s profecias nos apontam para o momento atual. omente atravs da revela2o podemos alcanar este entendimento se estivermos vi#ilantes e orando em todos os momentos o enhor nos preservarD para alcanarmos a Eternidade. VIDA DE ORA@!O - Daniel 6(). bf... entrou em sua casa (ora havia seu quarto *anelas a"ertas da "anda de 7erusalm)= e tr/s ve9es no dia se punha de *oelhos= e orava= e dava #raas= diante do seu Deus= como tam"m antes costumava fa9er bf. Daniel servo do enhor= era homem de ora2o. Luando era mance"o foi levado cativo *untamente com o seu povo para a Ca"ilPnia pelo rei %a"ucodonosor. bf ! Daniel assentou no seu cora2o n2o se contaminar ...ff. !m momento al#um se esqueceu da herana espiritual que rece"eu dos seus pais e diante das ofertas que lhe eram apresentadas= n2o voltou atrDs e foi usado poderosamente pelo enhor. %o reinado de DDrio= Daniel se destacou= porque nele havia um esp>rito e4celente e havia um dese*o no cora2o do rei em constitu>-lo so"re todo o reino. 0ovidos pela inve*a al#uns procuravam pre*udicar o servo de Deus. %2o encontrando v>cios ou culpa na sua vida= voltaram-se para o esp>rito reli#ioso de Daniel= preparando-lhe uma cilada= constituindo assim um edito que toda peti2o fosse feita ao rei. Daniel quando sou"e que a escritura estava assinada entrou em seu quarto= se colocou de *oelhos= orava e dava #raas diante do seu Deus com o seu cora2o voltado para 7erusalm como antes costumava fa9er. Daniel tr/s ve9es no dia se punha de *oelhos e orava. $or este motivo Daniel foi levado cova dos le;es= mas n2o estava so9inho porque um an*o estava com ele neste momento t2o dif>cil (Daniel 6(&&).
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!sta crena de Daniel levou o rei DDrio a reconhecer Deus como o Anico ser di#no de adora2o (Daniel 6(&6). <omo Daniel orava voltado para 7erusalm nJs= servos do enhor= quando orarmos o nosso cora2o deve estar voltado para a !ternidade= para a nova 7erusalm= a morada do $ai. Devemos orar a todo momento e em qualquer circunstHncia da nossa vida= onde quer que estivermos toda rever/ncia necessDria. Os cus se movem quando ora;es fervorosas so"em ao trono da #raa. O ensino da ora2o com humilde= *e*um e sAplica profundo` @D luta nas esferas celestiais das foras do enhor contra as foras das trevas e isto nos leva a persistir nas ora;es at que do alto venha a vitJria. 1 palavra do enhor para Daniel foi( ff%2o temas= Daniel= porque deste o primeiro dia= em que aplicaste o teu cora2o a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus= s2o ouvidas as tuas palavras= e eu vim por causa das tuas palavrasff (Daniel ).()&). Desta mesma forma o enhor tem falado aos nossos cora;es. \\ $rai sem cessar \\ (I Kessal. 5()')

P5=3?N98S M?5 P=5CIS8M D5 =5SP:S98S 7D .3+2$a#$s a todos? @D qualquer mal>cia= despeito= Jdio ou inimi9ade em nosso cora2o? erD que alimentamos ri4as contra al#um e que nos recusamos a fa9er reconcilia2o? erD que nJs nos 1a-?a#$s? @D al#uma revolta dentro de nJs? erD verdade que costumamos perder a calma? erD que o Jdio nos domina com suas #arras= uma ve9 ou outra? !starD havendo al#um sentimento de c/O#3? Luando outro rece"e prefer/ncia= isso porventura nos a"orrece e nos provoca inve*a? Keremos ciAme daqueles que oram= falam e fa9em as coisas melhor do que nJs? erD que nos /#.ac/3-0a#$s $u -$s /++/0a#$s? 1s coisas sem importHncia nos incomodam e amolam? Ou serD que nos mantemos dJceis= calmos e corteses so" qualquer circunstHncia? Eicamos $D3-2/2$s com facilidade? Luando al#um dei4a de notar nossa presena e passa por nJs sem nos falar= isso nos ma#oa. e os outros s2o t2o considerados e nJs ne#li#enciados= como que nos sentimos nessa situa2o? !4iste al#um $+?u"4$ em nosso cora2o? Ea9emos *u>9o muito favorDvel a nosso prJprio respeito? erD que pensamos muito em nossa posi2o e em nossos feitos? erD que temos sido 23s$-3s0$s? %ossas transa;es est2o acima de qualquer cr>tica? erD que nosso metro tem cem cent>metros e nosso quilo= mil #ramas? Keremos Da"a2$ #a" dos outros? <aluniamos o carDter alheio? intri#antes e faladores? erD que somos
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C+/0/ca#$s sem considera2o= com #rosseria e severidade? !stamos procurando falhas e olhando os defeitos alheios? !stamos +$uAa-2$ a D3us? !stamos usando para outros fins o tempo que pertence a !le? !stamos com o dinheiro que lhe pertence? omos #u-2a-$s? +ostamos do "rilho= da pompa e da e4i"i2o? Kemos Du+0a2$? 1possamo-nos de pequenos o"*etos que n2o nos pertencem? 1"ri#amos o esp>rito de a#a+?u+a contra al#um? !4iste Jdio em nosso cora2o? !stamos vivendo com "3>/a-2a23 3 D+/>$"/2a23? %ossa conduta estarD sendo equ>voca? erD que pelos nossos atos o mundo nos considera como dele? erD que nos apropriamos de al#uma coisa e n2o fi9emos +3s0/0u/LE$? Ou serD que o esp>rito de Naqueu se apossou de nJs? 7D pusemos em ordem uma srie de coisas erradas que Deus nos revelou? !stamos c$-0+a+/a2$s $u a-s/$s$s? %2o conse#uimos confiar em Deus quanto s nossas necessidades temporais e espirituais? erD que estamos antecipando dificuldades antes que elas sur*am? !staremos tendo .3-sa#3-0$s "asc/>$s? $ermitimos que nossa mente ima#ine coisas impuras e condenDveis? <ostumamos Da"a+ s3#.+3 a >3+2a23 em nossas afirma;es ou temos o hD"ito de e4a#erar= dando impress;es falsas? 0entimos? omos culpados do pecado da /-c+32u"/2a23? 1 despeito de tudo que Deus fe9 por nJs= ainda persistimos em n2o crer nas promessas de ua $alavra? Kemos cometido o pecado de -E$ $+a+ como dev>amos? omos intercessores? O+a#$s? Luanto tempo estamos #astando de *oelhos? erD que eliminamos a ora2o de nossa vida? !stamos -3?"/?3-c/a-2$ a Pa"a>+a 23 D3us? Luantos cap>tulos lemos diariamente? !stamos estudando a C>"lia? 8ecorremos s !scrituras quando carecemos de poder? Kemos dei4ado de c$-D3ssa+ a C+/s0$ a"ertamente? Kemos ver#onha de 7esus? Eicamos calados quando nos cercam pessoas mundanas? !stamos dando testemunho todos os dias? !stamos .+3$cu.a2$s 3 a-s/$s$s com a salva2o de almas? Kemos amor pelos perdidos? @D em nosso cora2o compai42o por aqueles que est2o perecendo?

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N55MI8S 5 =5S98?=8TR: D:S M?=:S %c Assu-0$: Ke4to( N33#/as 6:& !sdras foi o servo que o enhor levantou para restaurar o Kemplo 7erusalm havia sido invadida= seus ha"itantes levados cativos para Ca"ilPnia= seus muros e o Kemplo destru>dos. 1s portas da cidade estavam queimadas a fo#o= nos muros haviam "rechas. %eemias retorna ent2o a 7erusalm= verifica a situa2o= ele havia rece"ido a*uda do rei e inicia *untamente com o povo a reconstru2o. N33#/as 2:%'-%G, Mo#o levantaram-se os inimi#os daquela O"ra. N33#/as 2:%=-2: 7D com a luta iniciada eles restauraram as portas - N33#/as 4:%-& prosse#uem no tra"alho. Koda esta situa2o semelhante a O"ra do !sp>rito anto na qual estamos empenhados e a O"ra do mesmo !sp>rito em nossas vidas. De toda forma o inimi#o nos tenta atemori9ar= a#redir com palavras e nas nossas vidas= o empenho para prosse#uirmos tem que ser constante. Kodas as nossas atitudes= a nossa posi2o motivo de cr>ticas. Luantos tem enfrentado lutas dentro de seus prJprios lares. Eilhos com pais que n2o aceitam a O"ra= lutando para servir ao enhor= esposas= maridos e etc. $or fim lemos no <ap. 6 que os inimi#os da O"ra n2o satisfeitos= sempre tentando desanimar e mesmo parar a O"ra= enviam mensa#eiros a %eemias por quatro ve9es pedindo que eles viessem as aldeias no Iale de Gno para *untos se con#re#arem. %eemias sa"ia que eles queriam fa9er mal. !m todas as ve9es lhes mandou a mesma resposta( N33#/as 6:& )- !le teria de descer. Descer( si#nificava dei4ar a posi2o em que se encontrava. %este caso ele voltaria e iria em "ai4o ter com seus inimi#os. eria um retrocesso. &- Ker que parar a O"ra - esta O"ra n2o tem condi2o de parar em nossa vida= muito menos para irmos tratar com o inimi#o. Ie*amos( %eemias desceria - a O"ra ficaria parada e ele ia ouvir as propostas do inimi#oQ sempre que damos ouvido a qualquer coisa que venha da parte do mal= sofremos de imediato as conseq_/ncias. 1l#um nos di9 qualquer coisa a nosso respeito que n2o da parte do enhor ficamos tristes= oprimidos= queremos lo#o desistir da caminhada e ficamos na condi2o que o inimi#o dese*a. 1 O"ra para em nossas vidas. $ela quinta ve9 veio a afronta - a#ora era uma carta a"erta (%eemias 6(5). pela quinta ve9 %eemias deu a mesma resposta( estou fa9endo uma #rande O"ra.... %eemias tinha autoridade para di9er n2o ao inimi#o porque ele tinha as armas que s2o poderosas em Deus para destruir as postetades. O enhor nos revela que como Davi "uscou no ri"eiro(nas D#uas claras= na profundidade do rio= ele pe#ou sei4os( pequenas pedras arredondadas= elas s2o arredondadas porque foram roladas= "atidas de um lado para o outro e tomaram esta forma= sem quinas) e que estas cinco pedras= seriam as armas com as quais ele iria enfrentar o #i#ante +olias= que sim"oli9a toda a o"ra da carne= toda a fora do mal nas vidas. !stas pedras sim"oli9am os meios de #raa que o enhor nos tem dado para termos vitJria em
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nossa vidas. Ora2o - clamor( %eemias )(: $alavra( %eemias ,(3 e ,(, Mouvor( %eemias ,(6 0adru#ada( %eemias ,(3 7e*um( %eemias )(: %eemias usou estas armas *untamente com o povo e por isso toda a o"ra do mal foi desfeita. 2c Assu-0$ Qu3 sE$ #3/$s 23 ?+aLa G+aLa: Eavor imerecido - o que rece"emos sem preo. 1 salva2o uma manifesta2o da ?+aLa de Deus para conosco - pela #raa de Deus a rece"emos. 1 #raa de Deus para conosco a sua "en2o que nos concedida pelo seu amor para conosco. $ara rece"ermos a "/n2os do enhor pela sua #raa (amor= favor) o enhor nos dD os meios ou se*a a maneira como "uscarmos estas "/n2os( )- Ora2o (clamor) &- 7e*um 3- 0adru#adas : - Mouvor 5- $alavra A V/0F+/a .3"$ J3Ku# &c Assu-0$: % - N33#/as %:4 %este te4to vemos um tipo de *e*um= feito por amor O"ra= pelo povo de Deus= n2o "uscando seus interesses pessoais mas o de um povo que foi escolhido por Deus. @D momentos em que somos levados a "uscar ao enhor com lD#rimas e sAplicas em favor daqueles que s2o do enhor ou pela O"ra. omos corpo e quem corpo sofre e= luta *unto. 2 - J$-as &:6-' %este te4to vemos que um rei >mpio dD ouvidos a vo9 do enhor e fa9 um *e*um para "uscar a misericJrdia de Deus e socorrer sua cidade. !ste *e*um foi um *e*um de o"edi/ncia e humildade. Cuscando o favor de Deus= co"rindo-se de saco e ordenando que toda a cidade fi9esse o mesmo. & - II C$+J-0/$s 6:5 $aulo= nesta carta= ensina I#re*a que nos momentos de afli;es= lutas e an#Astias= ele nunca dei4ou de orar e *e*uar. %2o hD motivos para desanimar nas dificuldades. 1s ve9es as foras s2o poucas= vem o a"atimento= mas neste momento que o *e*um deve ser e4ercitado. ! novo vi#or e vitJria o enhor nos darD. 4 - Da-/3" 6:%G !ste momento para o rei Dario um momento de profunda afli2o= pois seu ami#o Daniel estava na cova dos le;es e ele como rei n2o pode livrD-lo= porm pede socorro ao 8ei dos cus que o Anico que poderia livrar Daniel. $or isso= o rei passa a noite em *e*um com afli2o= na e4pectativa do dia amanhecer para sa"er se Deus o havia ouvido. @D momentos de #rande sofrimento em nossa vida= mas a $alavra di9( g O choro pode durar uma noite= mas a ale#ria vem pelo amanhecer g. 5 - J$3" 2:%2 O enhor tem mostrado que muitos tem sido chamados mas poucos t/m entre#ue inteiramente seus cora;es a !le. %esta hora a convoca2o feita a todos estes que precisam tomar uma posi2o= se convertendo de todo o seu cora2o= sem reservas. 6 - Es03+ 4:%6 !ste *e*um feito por !ster foi um *e*um de f e "ravura= com determina2o diante da situa2o.
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' - Lucas 2:&6-&G O enhor nos convoca a estarmos *e*uando e orando pela O"ra e pela volta do enhor 7esus. 1na esperava a reden2o de Israel e nJs esperamos a volta do enhor 7esus. 1 nossa posi2o deve ser como a de 1na= todos os dias na casa do enhor em ora2o= *e*uns e sAplicas "uscando comunh2o e que o enhor nos prepare para o encontro com !le. A V/0F+/a .3"$ L$u>$+ L$u>$+ c$#$ #3/$ 23 G+aLa II C$+J-0/$s %::4 g $orque as armas... g %o livro de %eemias nJs encontramos todos os fatos relativos a reconstru2o dos muros e das portas de 7erusalm. Iimos quantas ve9es o servo foi afrontado para que a O"ra cessasse. %o cap. 6()-3 vemos que am"alate= Ko"ias. +esem e os inimi#os da O"ra vendo que a O"ra prosse#uia= por cinco ve9es mandaram di9er a %eemias que descesse para estar com eles= porm por cinco ve9es %eemias disse n2o= %eemias 6(3Q g !stou fa9endo uma #rande O"ra e n2o poderei descer. $orque cessaria O"ra= enquanto dei4asse e fosse ter convosco g. %eemias teve a autoridade para enfrentar as afrontas porque ele tinha consi#o as armas gpoderosas de Deusg que s2o os meios de #raa que o enhor nos tem dado( 0adru#ada= <lamor= $alavra= 7e*um= +lorifica2o ou louvor. Ie*amos a vitJria somente pelo louvor( II <rPnicas &.()' 0ostrar que( 7osafD foi avisado da multid2o que vinha contra ele - !le temeu e pPs-se a "uscar o enhor - apre#oou um *e*um em todo 7udD. 7osafD a*untou o povo= clamou( II <ron. &.()'-&. O enhor respondeu vers. ): Orientou o que fa9er vers. )' Outras vitJrias pelo louvor( Ke4to( Isa/as 6%:& - g 1 ordenar acerca dos tristes de i2o que se lhes d/ ornamento por cin9a= Jleo de #o9o por triste9a= vestido de louvor por esp>rito an#ustiado...g. Sa"#$s &&:2-&vs -& g Mouvai ao enhor com harpa...gQ vs - 3 g<antai-lhe um cHntico novo...g. 85$2$ %5:2- gO enhor a minha fora e o meu cHntico...g. I Sa#u3" %6:%'- g !nt2o disse aul aos seus servos( Cuscai-me pois um homem que toque "em= e tra9ei-mo.g !4peri/ncia( Gma irm2 que mora num prdio no )U andar passou a manh2 cantando louvores= em "ai4o havia um senhor que era desviado do evan#elho. !le prestou aten2o no louvor. %o outro dia quando ela saiu o senhor a cumprimentou com a $a9 do enhor e lhe disse( g Ontem eu ouvi a senhora cantando e fui tocado pelo enhor voltar para a i#re*a.g

A PALAVRA N O PROJETO II T/#F03$ 4:= Introdu2o ( $lano de alva2o 0as o inimi#o tem um plano tam"m de tirar o homem do pro*eto de Deus. O o"*etivo dele n2o dei4ar o homem conhecer a revela2o de Deus que 7esus.
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Kentativas do adversDrio )U 0atar a I#re*a para eliminar o pro*eto IgreWa primitiva &U $alavra escondida (Mutero desco"re) Nin#u$m podia ler a A0Alia" s os religiosos da $poca 3U eculari9a2o da $alavra 8evelada (Keolo#ia= Eilosofia) 1DI!8 ]8IO %[O $OD! 01I a) !sconder a palavra (revela2o)= porque o !sp>rito anto a tem consi#o ") eculari9a-la (tirar a importHncia da palavra na vida do homem) c) 0ata-la (Imposs>vel= a palavra viva. O !sp. anto a vivifica nos nossos cora;es) 1 palavra n2o tem contesta2o porque ela atin#e a alma O O"*etivo do adversDrio eliminar o pro*eto de Deus para o homem= ele n2o pode= mas conse#ui atrapalhar a muitos. )) Kentou destruir a i#re*a ($erse#ui;es sculo primeiro) &) !scondeu a palavra (I#re*a 8omana) 3) eculari9a2o da escritura P=:O59: D5 D5?S O D! !7O DO $1I $rocura vir ter comi#o depressa II tm.:(I NH PROCURAI,,, a) O homem vive procura de al#o que preencha a sua vidaQ sem perce"er ele procura as ve9es sem sa"er o que ? ") !ssa procura o leva muitas ve9es a situa;es complicadasQ porque procura em lu#ares errados (no mundo) c) 0as o espirito anto da neste momento este conselho( $8O<G81 II8 K!8 <O0I+O D!$8! 1B II N H ,,VIR TER COMIGO ,,,I a) !ste o dese*o do $ai= e o anseio do enhor( ?Onde eu estiver este*ais vJs tam"m ?Q III- HDEPRESSA,I O enhor tem pressa( o momento de ur#/ncia= n2o temos tempo a perder e o senhor tem pressa. !P=:C?=8I KI= 8N95S D: INK5=N:%

8 KI9C=I8 D5 5H5M?I8S
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c+W-/cas ca., &2 :


21!

!9equias foi um dos reis de 7udD= reinando no per>odo de '&6 a6-' a=<.= tendo sucedido seu pai 1ca9. O seu reinado foi caracteri9ado por suas a;es no sentido de desfa9er a mD pol>tica de seu pai . @ouve uma preocupa2o de !9equias em restaurar oculto ao enhor= destruindo os >dolos e os templos pa#2os que tinham sido eri#idos em terra de Israel. isso foi "om aos olhos do enhor. Depois destas coisas e desta fidelidade (II <r 3&-))) veio enaqueri"e= rei da 1ss>ria e entrou em 7udD. 1ssim acontece nos nossos dias= quando nos propomos a nos consa#rar ao enhor e a nos dedicarmos D sua o"ra= o nosso inimi#o se levanta contra nos para nos destruir. !ra uma situa2o dif>cil sJ o enhor poderia livrar o povo daquela situa2o. porem antes que o enhor operasse um livramento= !9equias tomou al#umas providencias que sim"oli9am as que devemos tomar para alcanar a "en2o do enhor. ve*amos ( )-Kapou as fontes de D#uas que havia fora da cidade ( esta a2o visava enfraquecer o e4ercito inimi#o= pois sem D#ua eles ficariam mais vulnerDveis .um notDvel feito de en#enharia canali9ou as D#uas da fonte de +ion para um local dentro dos muros das cidades. Os escavadores tra"alharam na constru2o de um aqueduto com mais ou menos 533 metros de e4tens2o que serviu para desviar as D#uas. II <r 3&Q3-:. 1 nossa primeira a2o deve ser a mesma ( promover o enfraquecimento do inimi#o. Isso se dD quando tomamos so"re nJs a D#ua da vida .7esus a fonte de D#ua que deve *orrar dentro de nossas vidas . vida para nJs e enfraquecimento para o inimi#o . Kapar as fontes e4ternas =tam"m fala de tapar "rechas para que as D#uas se desviem para nJs . &- e fortificou edificando o muro que"rado ( o reparo dos muros era necessDrio pois n2o havendo se#urana eram facilmente invadidos. Isso nos fala de santifica2o. muro - separa2o= limite. precisamos cuidar para que a nossa santidade n2o este*a com roturas . 1s torres falam da vi#ilHncia. o prJprio senhor 7esus disse( Ii#iai e Orai. 1 santifica2o em vi#ilHncia nos fortalece. 3-Ee9 armas e escudos em a"undHncia ( !9equias tomou providencias de armar o povo para a luta . %esta luta precisamos das armas do !spirito anto que s2o poderosas. Di9 a palavra do enhor em II cor. ).(: ?$orque as armas da nossa mil>cia n2o s2o carnais =mas sim poderosas em Deus para destrui2o das fortale9as ?. !m !fsios 6().-),= vemos os recursos do enhor para a nossa luta. <lamor pelo san#ue de 7esus= ora2o= *e*um= medita2o e consulta a palavra= 0adru#ada= louvor =etc= s2o armas poderosas em nosso favor. O escudo fala da f (!E.6()6).E - Dire2o do !spirito= defesa para os servos do enhor . Depois destas coisas !9equias confortou o povo (II cr .3&('-,) e o povo descansou nas palavras de !9equias . e estamos dentro do pro*eto de Deus sJ nos resta descansar no enhor =e esperar o livramento. Iale a pena ressaltar que o termo descansar n2o si#nifica acomodar= mas sim com esse posicionamento= provocamos o aumento da fAria do inimi#o= que vem com ameaas= afrontas= e pertur"a;es .(II cr .3&(--)-) !9equias ent2o *untamente com o profeta Isaias =clamaram ao enhor por causa disso. $recisamos estar com a profecia. os atos da o"ra s2o profticos.
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! o enhor enviou o an*o (salmos 3:(')=e o #rande e poderoso e4ercito de enaqueri"e foi destru>do= e enaqueri"e fu#iu enver#onhado e che#ando na casa de seu deus foi morto . b 1ssim livrou o enhor a !9equias= e aos moradores de 7erusDlem ...(II cr .3&(&&) ! assim o enhor tem livrado sua i#re*a fiel= preservando seu povo para a eternidade= #uiando-o por um caminho de vitJrias.

8 M5NS835M D5 OC Por#ue eu sei #ue o meu =edentor vive" e #ue por im se levantarJ soAre a terra. O )4(/U 5 lemAravam,se de #ue Deus era a sua rocha" e o Deus 8lt0ssimo" o seu =edentor. Salmos 'X(*U por#ue o seu =edentor $ orteY ele pleitearJ a sua causa contra ti. Prov$rAios /*()) I-0+$2uLE$: O maior pecado do povo he"reu foi ter desacreditado da fidelidade do enhor. Luando estavam diante de situa;es adversas a #rande maioria deles n2o aplicaram ao cora2o a f e confiana nas promessas feitas e se re"elaram contra o enhor. 2o de Deus as palavras( WE te lembrar s de todo o caminho pelo qual o (EKP$0, teu Beus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te tentar, para saber o que estava no teu corao, se guardarias os seus mandamentos ou no.W DeuteronPmio ,(&. 0uitos n2o passaram nesta prova. 0as os vencedores possu>ram a terra e tomaram posse de todas as "/n2os que o enhor havia preparado *D nos dias de 1"ra2o. Deus prova os cora;es para aperfeioar sua o"ra nas nossas vidas( g 5is #ue te puri i#uei" mas no como a prataY provei,te na ornalha da a lio. g Isa>as :,(). %P O S3+>$ JF Luem era 7J a. @omem reto= sincero temente a Deus= desviava-se do mal ". Kinha temor. $raticava a oferta de sacrif>cios para livrar seus filhos se porventura tivessem pecado. c. Eoi fiel ao enhor em todas as coisas. Kanto nas rique9as como nas maiores provas. $ara este homem de quem Deus testificou ser um servo ocorreram lutas= provas. %ada lhe foi poupado a n2o ser o seu cora2o. $erdeu o que de mais valioso possu>a( propriedades= filhos= saAde= mas n2o perdeu o temor= a confiana= a f no enhor. 2P A .3+2a 2$s <3-s %ada lhe foi poupado= a n2o ser o seu cora2o que ficou livre de ser tocado pelo inimi#o. 7J n2o estava preso s coisas terrenas O enhor n2o permitirD nenhuma prova que este*a alm das nossas foras. [ No veio soAre vs tentao" seno humanaY mas iel $ Deus" #ue vos no deiIarJ tentar acima do #ue podeisY antes" com a tentao darJ tamA$m o escape" para #ue a possais suportar . ) <or>ntios ).()3 &P A E-D3+#/2a23 ua enfermidade foi muito intensa( g5nto" saiu SatanJs da presena do S5NB:= e eriu a O de Eou de tumores malignosF uma chaga maligna" desde a planta do p$ at$ ao alto da caAea.
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5 O" tomando um pedao de telha para raspar com ele as eridas" assentou,se no meio da cinza.g 7J &('-, 1s lutas marcam= nos leva muitas ve9es humilha2o mas o recurso e o socorro do enhor haverD de manifestar-se mais poderoso do que todas as coisas. g Por#ue para mim tenho por certo #ue as a lies deste tempo presente no so para comparar com a glria #ue em ns hJ de ser revelada.g 8omanos ,(), 4P Os $"4$s 2$ Es.J+/0$ O servo 7J foi compelido pela sua prJpria esposa a amaldioar ao enhor= mas n2o a#iu assim. O seu olhar era espiritual. [5nto" sua mulher lhe disse( 8inda ret$ns a tua sinceridade6 8maldioa a Deus e morre. Mas ele lhe disse( Como ala #ual#uer doida" assim alas tuY receAeremos o Aem de Deus e no receAer0amos o mal6g 7J &(--). !m tudo isto n2o pecou 7J com os seus lD"ios. e olharmos as lutas com olhos carnais nos afastamos do enhor. 5P O E-s/-$ - O .$23+ 23 D3us -as D+a6u31as Os ami#os de 7J (pela ra92o) entendiam que a causa do seu sofrimento era o pecado. %em sempre lutas sinPnimo de pecado. Koda a inten2o do enhor para com a i#re*a de a"enoD-la. %o entanto= o enhor e4erce a autoridade que lhe demos e= atravs das lutas e provas nos ensina os seus propJsitos. Eoi o enhor quem permitiu a luta so"re a vida de 7J (<ap&(6). $aulo= o apJstolo= servo do enhor tam"m provou esta e4peri/ncia( [5" para #ue me no eIaltasse pelas eIcel-ncias das revelaes" oi,me dado um espinho na carne" a saAer" um mensageiro Eou anWoF de SatanJs" para me esAo etear" a im de no me eIaltar. 8cerca do #ual tr-s vezes orei ao Senhor" para #ue se desviasse de mim. 5 disse,me( 8 minha graa te Aasta" por#ue o meu poder se aper eioa na ra#ueza. De Aoa vontade" pois" me gloriarei nas minhas ra#uezas" para #ue em mim haAite o poder de Cristo. Pelo #ue sinto prazer nas ra#uezas" nas inWGrias" nas necessidades" nas perseguies" nas angGstias" por amor de Cristo. Por#ue" #uando estou raco" ento" sou orte.g & <or>ntios )&( ' - $assar as lutas= o"ter a vitJria e #uardar os ensinos do enhor tem sido o modo como Deus aperfeioa a sua i#re*a= retirando a tradi2o= velho homem= nos renovando pelo poder da sua $alavra. g Muem me dera" osse agora" #ue as minhas palavras se escrevessem! Muem me dera #ue se gravassem num livro! 5 #ue" com pena de erro e com chumAo" para sempre ossem esculpidas na rocha! Por#ue eu sei #ue o meu =edentor vive" e #ue por im se levantarJ soAre a terra. 5 depois de consumida a minha pele" ainda em minha carne verei a Deus. K-,lo,ei por mim mesmo" e os meus olhos" e no outros" o veroY e" por isso" o meu corao se consome dentro de mim. (7J )-(&5-&,) 6P J3sus s3 R3>3"a -as Lu0as 7J comeou a questionar ao enhor e ao final concluiu que a #rande9a de Deus e sua fidelidade n2o s2o para ser postas prova porque o enhor fiel= nunca a"andona os seus servos e estD acima de todas as coisas. Kudo lhe estD su*eito. 1o final= quando viu a #lJria de Deus= 7J concluiu que sua e4peri/ncia anterior era superficial (mesmo com tudo que $alavra descreve no in>cio do Mivro)= que conhecia o enhor apenas de ouvir falar. 1#ora era diferente= o"teve uma e4peri/ncia viva= pessoal e profunda= pois Deus revelou-se sua vida de maneira poderosa. g Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi" mas agora te v-em os meus olhos. 7J :&(5
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0uitos questionam ao enhor e n2o conse#uem ver sua m2o forte e poderosa. 1ca"am desfalecendo sem ver a #lJria de Deus. 1 i#re*a de 7esus provada no sol mas a eleita e amada do enhor. 'P C3# >313s #a/s - O Ga"a+2E$ Luando honramos ao enhor e cremos na sua fidelidade= amando-o de todo o cora2o= mesmo nas circunstHncia adversas !le nos e4alta. 7J rece"eu em do"ro o que havia perdido. Deus renova os seus servos com a por2o do"rada do seu !sp>rito. Iis2o( 1 i#re*a vinha para culto pela manh2. 1n*os rece"iam a i#re*a. 1 uma serva era dado a "en2o de cura. (8ecurso estD presente quando "uscamos o enhor) Iis2o( 0uitas pessoas em um "arco. Kodas tinham ferramentas em suas m2os. 1l#uns estavam muito cansados= desfalecidos e dormiam= dei4ando e reali9ar o tra"alho que tinham a fa9er. 1s ondas do mar eram fortes mas os poucos que tra"alhavam conse#uiam manter o "arco na dire2o certa. %este "arco havia uma mensa#em que despertava os que dormiam( g@D muito terra para possuir. 1 O"ra tem que continuar= muitos vir2o ao conhecimento da salva2og (@D muitas "/n2os a ser conquistadas= mas n2o podemos desfalecer) Iis2o( Mivro da vida era apresentado a al#umas vidas para ver se o seu nome estava lD. 1l#uns ficaram surpresos por que n2o conse#uiam ver o seu nome no livro. @aviam se en#anado. (1 certe9a da salva2o vem por uma e4peri/ncia pessoal e viva com o enhor)

M8I:= 5 M8IS >:=95 M?5 3I38N95S !m %Ameros )3= Deus ordena a 0oiss que enviasse homens a <ana2= para espiar a terra que ele daria ao povo de Israel. <umprindo a determina2o do enhor= 0oiss escolheu do9e homens= um de cada tri"o e os manda efetuar uma verdadeira opera2o de greconhecimento militarg. %a gOrdem de Opera;esg emitida por 0oiss= os espias deveriam "uscar informa;es so"re os se#uintes quesitos( Lue tipo de terra era <ana2?= 1 terra de <ana2 muito "oa= e realmente mana leite e melQ terra que consome seus moradores. Lual o povo que ha"itava nela?= O povo que lD ha"ita poderosoQ os homens que lD vivem s2o de #rande estatura= s2o descendentes de #i#antes= como os filhos de 1naque ( como se fPssemos #afanhotos diante deles). !sse povo era forte ou fraco?= O povo que lD ha"ita poderosoQ os homens que lD vivem s2o de #rande estatura= s2o descendentes de #i#antes= como os filhos de 1naque ( como se fPssemos #afanhotos diante deles). Luais eram os tipos de cidades? 1s cidades s2o fortes e muito #randes !ram cidades vulnerDveis ou fortale9as?= 1s cidades s2o fortes e muito #randes 1 terra era "oa para planta2o? 1 terra era "oa
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@avia Drvores e frutos? O fruto da terra e4celente (para tra9ermos um cacho de uvas precisamos de dois homens para carre#D-lo)= hD rom2s e fi#os. Luanto locali9a2o ? 1o sul vivem os amalequitas= nas montanhas os heteus= *e"useus e amorreusQ e ao p do mar os cananeus. !ste relatJrio produ9iu triste9a e choro. Os l>deres 0oiss e 1r2o estavam novamente so" a murmura2o e a reclama2o do povo de Israel. %2o havia mais liderana e queriam nomear um novo gcapit2og para condu9i-los de volta ao !#ito. O cora2o do povo se derreteu e foi tomado por um profundo terror e tremor= esquecendo-se de todo o passado de vitJrias e "/n2os que o enhor havia lhes concedido desde a sa>da do !#ito. O enhor muito misericordioso= e uas misericJrdias s2o novas a cada manh2. O relatJrio havia sido produ9ido pela maioria dos que espiaram= no entanto= havia uma minoria que n2o concordava com parte daquele relatJrio= e dentre esta minoria estavam 7osu e <ale"e= que levantam-se n2o como os gcapit2esg para condu9irem o povo temeroso ao !#ito= mas para recordar que o enhor havia de dar-lhes a terra. Ora= no in>cio a ordem dada era para irem espiar a terra que o enhor ia D18= n2o ia dar mais sofrimento= an#Astia e morte como pensaram. 7osu e <ale"e che#aram a se atrever diante do povo= di9endo que deveriam dei4ar de ser re"eldes e n2o temer os #i#antes gporque eles s2o o nosso p2og. Dif>cil situa2o= querer provar a #afanhotos que #i#antes s2o como p2es. %2o p2es de #i#antes= porm p2es comuns. !m outras palavras= di9iam(g o enhor estD conosco= nJs vamos passar por cima deles= porque eles n2o possuem nenhum amparo= e alm disso= nJs n2o mudaremos nossa opini2o= estivemos lD= vimos e vamos possuir aquela terra que nossa por herana= e caso n2o concordem conosco podem nos apedre*arg. %esta hora o enhor honra a f de seus filhos e enche a tenda da con#re#a2o com sua #lJria= repreendendo= asse#urando-lhes mais uma ve9 a vitJria so"re aquele povo #i#ante= a"enoando a Israel com uma maravilhosa promessa( gfarei de ti $OIO 01IO8 e 01I EO8K! do que esteg. %Am ):()3. g0aior o que estD em nJs do que o que estD no mundog. I 7o :(:

)IRME )UNDAMENTO I%K8ODGZ[O

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8 >5S98 D8S 9=:M@598S T350$s: Mat. /1(/4 a *) HG+a-23 c"a#$+ 23 0+$#A30asI I Cor. )U(U),U/ , HT$6u3 2a O"0/#a 0+$#A30aI 8poc. X() a )/ , T$6u3 2as ' 0+$#A30as O 6u3 7 a D3s0a 2as 0+$#A30as? $ara entender= preciso considerarmos o si#nificado das ' principais festas de Israel no Ielho Kestamento que apontam para um per>odo proftico de ' #randes festas espirituais para a i#re*a. As ' .+/-c/.a/s D3s0as 23 Is+a3" -$ V3"4$ T3s0a#3-0$: (escrever no quadro) %cP )3s0a 2a PCsc$a 2gP )3s0a 2$s PE3s As-$s &gP )3s0a 2as P+/#Jc/as 4cP )3s0a 2$ P3-03c$s03s 5gP )3s0a 2as T+$#A30as 6gP )3s0a 2a E5./aLE$ 'gP )3s0a 2$s TaA3+-Ccu"$s %gP A )ESTA DA P;SCOA PARA ISRAEL: - <ordeiro de um ano= macho= sem mancha - O san#ue do cordeiro passado nos marcos das portas - 1 carne do cordeiro assada no fo#o - <omemora2o da sa>da do !#ito - $Dscoa W passa#em. $ra#a de mortandade dos primo#/nitos do !#ito
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- Mivramento dos primo#/nitos dos he"reus PARA A IGREJA: - 7esus= o <ordeiro= a nossa $Dscoa - <omemora2o da sa>da do mundo - Mivramento da morte (da condena2o do pecado) 2gP A )ESTA DOS P!ES ASMOS PARA ISRAEL: - $2es sem fermento - $2es 1ssados - O fermento a9eda e descaracteri9a a massa PARA A IGREJA: - 1 $alavra pura de 7esus= sem fermento= sem mistura - 1 $alavra pura na 8evela2o - sem interpreta2o humana - O fermento de @erodes WWX O pecado - O fermento dos fariseus WWX 1 reli#i2o &gP A )ESTA DAS PRIM9CIAS PARA ISRAEL: - 1 colheita dos primeiros frutos - O in>cio da colheita - 1 primeira semente plantada devia ser o primeiro colhido - 1 oferta de man*ares era feita dos primeiros #r2os colhidos - Os d>9imos eram entre#ues primeiros frutos PARA A IGREJA: - 7esus( ?o #r2o de tri#o lanado na terra...B - ?se n2o morrer= ficarD sJ= mas se morrer= darD muitos frutosB - 7esus a prim>cia dos que dormem= o primeiro que morreu= o primeiro a ressuscitar - Luem morre para o mundo= nasce em vida nova para 7esus( o primeiro 4gP A )ESTA DO PENTECOSTES PARA ISRAEL: - !ra o tempo da #rande colheita= a colheita na sua fartura - 1 festa era a mais lon#a= pois durava todo o tempo da colheita - 1 dura2o era de 5. dias - !ra tam"m chamada( Eesta da <olheita PARA A IGREJA: - <omeam a tocar antes de terminar o pentecostes da I#re*a - 1nunciam que o dia do arre"atamento da I#re*a estD prJ4imo - 1nAncio que o tempo da dispensa2o da #raa estD para terminar 5gP A )ESTA DAS TROM<ETAS PARA ISRAEL: - <omeava antes de terminar a festa do $entecostes - 1nunciava que estava prJ4ima a festa da !4pia2o. Lue era para Israel a mais importante das ' festas - Os sacerdotes tocavam o ?shofarB ("u9inas de chifre de carneiro) - !ram tocadas as "u9inas vDrios dias antes de terminar o $entecostes PARA A IGREJA: - <omeam a tocar antes de terminar o pentecostes da I#re*a - 1nunciam que o dia do arre"atamento da I#re*a estD prJ4imo - 1nuncio que o tempo da dispensa2o da #raa estD para terminar
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6gP A )ESTA DA ETPIA@!O PARA ISRAEL: - 1 mais importante das ' festas - Dura2o curta( um sJ dia - !ra tam"m chamada de Dia do $erd2o (zom eipur) - Dia da 8eden2o - !ra o Anico dia do ano em que o pecado deles era e4piado - O sumo-sacerdote entrava com o san#ue de cordeiro no anto dos antos - !ra para fa9er e4pia2o pelos pecados do povo - $o isso eles se afli#iam muito - Ea9iam at um *e*um de &: horas antes (de por do sol a por do sol) - 1 e4pia2o era feita antes do por do sol= no sacrif>cio da tarde - 1pJs rece"er o perd2o de Deus= tra9ido pelo sumo-sacerdote= voltavam para as suas casas e se "anqueteavam em mesas fartas de comida= com a ale#ria do perd2o PARA A IGREJA: - 1 festa mais importante( o seu arre"atamento - Dura2o curta( ?como o relHmpa#o...B - %o arre"atamento da I#re*a se consumarD sua reden2o final - 7esus= o umo- acerdote= levarD a I#re*a alm dos ?portais da #lJriaB - erD no entardecer do #rande dia da #raa de Deus - ?1ntes que caiam as som"ras= volta amado meu...B - erD precedido de um per>odo de #rande afli2o para a I#re*a - 1pJs o arre"atamento a I#re*a encontrarD o "anquete da <eia do <ordeiro 'gP A )ESTA DOS TA<ERN;CULOS PARA ISRAEL: - 1 Altima festa do ano (das ' principais) - O povo todo se con#re#ava em 7erusalm - 1rmavam tendas (ca"anas) ao redor da cidade= lem"rana do tempo da pere#rina2o pelo deserto quando o ta"ernDculo era armado no meio deles - !nfeitavam suas tendas com #alhos de Drvores perfumadas= c>tricas= floridas - Durava , dias PARA A IGREJA: - a festa da I#re*a apJs o arre"atamento - 1 morada com 7esus na casa do $ai= onde( ?`@D muitas moradas...B - 1 I#re*a se con#re#arD na 7erusalm celestial( a eternidade - ?!is o ta"ernDculo de Deus com os homens= pois com eles ha"itarD...B - , dias( o tempo eterno da #raa de Deus V3Ka#$s -$ ca"3-2C+/$ .+$D70/c$ 2as ' D3s0as( 6u3 #$#3-0$ 3s0a+C a I?+3Ka >/>3-2$ 4$K3? Es0a#$s -$ D/-a" 2a )3s0a 2$ P3-03c$s03sb C$#$ saA3+ 2/ss$? - 8pocalipse X(),U - (vs 3-5) - Descri2o do momento final da I#re*a( 1quilo que ocorre no cu e na terra ao mesmo tempo

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AS TROM<ETAS SI3NI>IC8D: D8S >5S98S D: K5;B: 95S98M5N9: P8=8 IS=85; 5 P8=8 8 I3=5O8 &;ev. /*+ ORDE M ) )ESTAS $] <O1 ISRAEL Q% )ESTA POR IGREJA Q)ESTA CONT9NUAP ANOP a>da do !#itoFsacrif>cio do cordeiro Dia ): do primeiro m/s de Israel Durante ' dias comia-se p2o sem fermento ' dias apJs a $Dscoa $rimeiro molho da colheita oferecido ao enhor por oferta movida 7esus o <ordeiro( a nossa pDscoaQ sa>da do mundoQ livramento da morte (pecado)Q %ova criatura= sem fermento da mal>cia e mentira= com asmos da sinceridade e da verdade O enhor 7esus morreu e ressuscitou primeiro= sendo as prim>cias dos que ressuscitam em Deus 1pJs o pentecostes= quem morre no enhor fa9 parte do seu molho que ressuscitarD com !le 1nunciam que o arre"atamento estD prJ4imoQ O arre"atamento no toque da Altima trom"etaQ 1nAncio do fim da dispensa2o da #raa +rande tri"ula2o para Israel e o mundoQ I#re*a no cu nas "odas do <ordeiro O enhor 7esus ha"itarD com os seus servos que foram pere#rinos aqui na terra= enquanto a#uardam a eternidade

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5. dias apJs a festa anterior a comemora2o de toda a colheita K8O0C!- 1 trom"eta era tocada em K1 toda a terra de Israel avisando que entrou o stimo m/s <onvoca2o solene no )U dia do 'U m/s !\$I1Z[ Dia ). do stimo m/s. Kodo O Israel *e*ua &: hs= e afli#e sua vida. Dia do perd2o K1C!8%] Israel ha"ita em tendas por ' -<GMO dias= do dia )5 a &) do stimo m/s= lem"rando que foi pere#rino at entrar na terra

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O8CC N: K8? D5 O8@:M?5 TRAJETURIA TETTO ACONTECIMENTOS NA SUA VIDA REVELA@YES

22!

!4>lio de 7acJ - Eoi para $ad2-1r2 +en. &,-& (Distante) - Dei4ou Cerse"a +en. &--), - $a#ou um preo no e4>lio

- !4perimentou o preo de - %2o e4iste vida fora viver distante do $ai (Isaque). do $ai - u*eitou-se ao *ul#o de em o $ai o Ma"2o homem escravo do seu tra"alho (ele - Kra"alhou ' (sete) anos a en#anado). mais - !le ape#a as coisas - <ontraiu fam>lia= an#ariou desta vida= a "ens coisas que passam. ?? \?\ - !le *unta tudo que conse#uiu no e4>lio ("ois= *umentos= ovelhas servas e servos) - Ialores que n2o levam o homem ao encontrar-se com Deus ($a9).

che#ada a hora de voltar +en. 3&-5 !4iste pend/ncia (!saA) 1 8econcilia2o +en. 3&-&& - $assar o Iau de 7a"oque +en. 3&-&: - 1 luta com o an*o +en. 3&-&5 uma +en. 3&-6

- <om presentes ele n2o ? em E conse#uiu imposs>vel a#radar a resolver a pend/ncia. DeusB (@e". ))-6) - %a madru#ada decis2o (%aquela mesma noite). a - Despediu a todos (passou os seu #ado= suas servas= seus filhos. - !ra o momento de reencontra-se com o - O homem ainda estD 1n*o do enhor. devendo um encontro com o - Deslocou a *untura da co4a enhor. de 7acJ. O ponto de - O 1n*o dei4a uma marca em equil>"rio do homem sua vida - O @omem precisa - 7acJ confessa a sua situa2o ter a marca (homem sJ de 7esus em sua vida e pequeno)= interiormente - Deus muda a ele ainda era identidade do o mesmo homem (Israel( promessa de uma #rande na2o) veio

- Kroca o seu nome +en. 3&-&,

<O%IIK! $181 1 1MI1Z[O - 7O[O '(3'


22"

;(e algu"m tem sede, venha a mim e beba.? ? e al#um ... ? - O convite condicional. @D os que n2o aceitam o convite . @D os que o aceitam= impondo= entretanto= sua condi2o( <ontinuar #o9ando o mundo. @D os que querem a "en2o( os que tem fome e sede de *ustia. O convite condicional ( ? !B (livre ar">trio) Luem aceita tem que vir (? Ienha a mim...B) $articipar - ?Ce"aB Ce"er do cDlice participar do destino de quem oferece (O enhor 7esus). CONCLUS!O: %o processo da salva2o= destacam-se os se#uintes aspectos( a) O convite para a "/n2o. ") O enhor #arante a "/n2o. c) 1 "en2o de #raa. ? e voc/ tem sede venha a mim e "e"a. ? ? Disse 7esus( Luem tem sede venha a mim e "e"a.B

M8=C:S 2U(/',/X ; $uvido ,alar de Jesus, veio por detr s, entre a multido, e tocou no seu vestido.? - ? 1l#um me tocou ... B - 1l#um que ( - Ouvindo falar de 7esus. - Cuscou-o (?IeioB) - Cuscou a solu2o para o seu pro"lema. (%ecessitado). - Disposi2o - ? e eu ao menos tocar...B - ?$or de trDs ...B - %2o estava preocupada em sa"er ou ver a aprova2o ou reprova2o no rosto de nin#um. - 1 sua necessidade era pessoal. - J havia um que podia dar a solu2o. - %2o interessava o resto= a resposta foi imediata. ? al#um me tocou ? - Dou-lhe a virtude da nova vida= esperana. ?De mim saiu virtudeB. sJ tocar. Iirtude ( $erd2o . <ura alva2o= Iida e 8evela2o ($ara a I#re*a) EIM@1 ( alva2o - 1 f salvadora.
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$a9 <ura

- Iai-te em pa9. - ?!stDs curadaB

CONCLUS!O( - Iai por detrDs da multid2o. - Iai sem se importar com os que est2o em volta. - Iai porque o pro"lema seu. - Iai porque sJ !le (7esus F tem a salva2o). 1 "en2o que voc/ precisa. - Iai no caminho da f. - sJ tocar. - ? 1l#um me tocou porque de mim saiu virtude.B - sJ tocar.

C?;9: D5 ?NTR: _ :=D5N8TR: I amuel )6()3 (!nt2o amuel tomou o vaso de a9eite e un#iu-o no meio de seus irm2os...) <omo Davi foi escolhido (un#ido) rei - %2o pelo homem (como foi aul) - %2o pela apar/ncia (ele era o menor dos filhos de 7ess). - a) O filho mais velho= *ul#ado pelo homem= seria o ideal (mais e4periente) para ser rei. - ") O enhor disse a amuel ( ?%2o atentes para sua apar/ncia= nem para altura da sua estatura porque o enhor n2o v/ como o homem= pois o homem v/ o que esta diante dos olhos= porm o enhor olha com o cora2o.B (vs .') - $or revela2o (vs.)&) - O enhor mesmo quem escolhe e n2o uma assem"lia de um . #rupo= por voto do homem. - Eilho de 7ess (vs.)) - Da fam>lia de 7esus. - 0inistrio n2o envelhecido( 1ca"aram-se os mance"os (vs.))a) 8esp( %2o (e4iste o remanescente do ministrio n2o comprometido com a reli#i2o). - 0inistrio lei#o( ? ... e eis que apascenta as ovelhas. ? (vs.))a) - G%Z[O ! O8D!%1Z[O 2o e4clusivos da so"erania de Deus que separa e capacita os seus servos para o ministrio revelado desta O"ra . 1 reli#i2o enche (ou incha) a mente do O"reiro com conhecimento teolJ#icos= mas o enhor enche o cora2o da sua #raa ao derramar o Jleo so"re o seu un#ido. 1 reli#i2o fa"rica teJlo#os (profissionais) e a O"ra produ9 pastores. CONCLUS!O? ... %2o nos assentaremos em roda da mesa at que ele venha aqui. ? (I amuel )6())")

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<181<K!8j KI<1 D1 I+8!71 D1 ^MKI01 @O81 CANTARES 6: %: ;Auem " esta que aparece como a alva do dia, ,ormosa como a lua, pura como o sol, ,ormid vel como e!"rcito com bandeiras. ? <omo a I#re*a da Altima hora ? Eormosa - C$#$ a "ua( 03# D$+#a 23D/-/2a -a 2$u0+/-a QD$u0+/-aP -$ 03s03#u-4$( -a a"3?+/a 2$ Es.J+/0$ Sa-0$, QA I?+3Ka /-D/3" -3# 7 D+/a -3# 6u3-03P, <RIL ANTE - <omo o sol. I#re*a de revela;es. ol( Iida= Mu9= <alor= !ner#ia - 8evela2o. 1 I#re*a da Altima hora de revela;es )ORMID;VEL c$#$ - !m posi2o correta. 357+c/0$ c$# Aa-23/+a - 1linhada <omo corpo W !4rcito - Disciplinada - O"ediente - Iitoriosa - EormidDvel como <orpo. I?+3Ka 23D/-/2a 3 +3>3"a2a -$ c$+.$ 23 CRISTO % - Na .$s/LE$ c3+0a( 23D/-/2a QS3# #a-c4aP, 2 - Na +3>3"aLE$ & - N$ c$+.$ P3+?u-0a: Es0a 7 sua I?+3Ka?

A IGREJA DE )* Q@e"reus ))(.5) ? $ela f !noque foi trasladado para n2o ver a morteQ n2o foi achado= porque Deus o transladara. $ois= antes da sua translada2o= o"teve testemunho de haver a#radado a Deus. B !noque( tipo da I#re*a fiel( 1ndou com Deus= ou se*a= andou na revela2o. 7arede (seu pai) si#nifica ( O que veio de cima= sim"oli9a o !spirito anto. .!noque si#nifica( disciplina. Iiveu 365 anos - cada dia andou com Deus. 0atusalm (seu filho) foi o homem que mais viveu na face da terra. ua lon#a vida( sim"oli9a vida eterna . R3su#$: QE-$6u3 _ I?+3Ka D/3"P foi #erado pelo !spirito. 1ndou na revela2o. Iiveu na disciplina. Eoi arre"atado antes do *u>9o de Deus. eu fruto( V/2a 303+-a. A."/caLE$: 0ensa#em de edifica2o para I#re*a. 1 i#re*a para alcanar a vida eterna tem que ser disciplinada e #erada pelo !spirito anto. Gma I#re*a sem disciplina n2o pode alcanar o plano de Deus= a eternidade.
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$er#unta( <omo usar dons e revela;es numa I#re*a indisciplinada ? 8 :Ara $ disciplinada por#ue anda na revelao.

MALAQUIAS 4::2 ; :as para vs outros que temeis o meu nome nascer o sol da +ustia, tra-endo salvao nas suas asas, saireis e crescereis como be-erros do cevadouro.? H Ma/s .a+a >Fs $u0+$s I - $ara os chamados (crentes= <rist2os.) H Qu3 03#3/s $ #3u -$#3 I - Os que t/m temor . H Nasc3+C $ sa" 2a Kus0/La I - %ascerD a revela2o (Mu9). H T+a13-2$ Sa">aLE$ I - O que ha"ita no esconderi*o do alt>ssimo= a som"ra do onipotente descansarD. !sconderi*o do alt>ssimo W 7esus tra9endo salva2o W e#urana= Iida !terna. H C+3sc3+3/s c$#$ A313++$ 2$ c3>a2$u+$ B- er2o alimentados e se fortalecer2o cada dia com a "en2o do enhor e ser2o seus servos usados para o servio da <ausa. - <rescimento= Eora e servio. 8P:C8;IPS5 *(/2 ; Eis que estou O porta e bato, se algu"m ouvir a minha vo-, e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele e ele comigo ?. ).) - P$+0a : <ora2o do homem. ? JB a"re por dentro - 7esus n2o fora. J "ate na porta. ).& - C3a+3/ c$# 3"3 : a primeira etapa ( 7esus entra no cora2o sincero (vem cear) do modo como o homem se encontra. o homem n2o precisa se transformar antes= para dei4ar 7esus entrar em sua vida. ).3 - E 3"3 c$#/?$( a se#unda etapa( O enhor transforma o homem para que ele possa participar do seu "anquete - Sa">aLE$( A"3?+/a( Pa1 30c,

M895?S X(/2 !*s raposas t)m os seus covis e as aves do c"u, ninhos= mas o %ilho do homem no tem onde reclinar a cabea ?. ).) - As +a.$sas 03# $s s3us c$>/s( O @omem sem 7esus a"ri#a o pecado (raposa) em seu cora2o =s ve9es esta escondendo-o de todos= de forma astuciosa. ).& - As a>3s 2$ c7u 03# -/-4$s: 1s aves do cu (s>m"olos de esp>ritos mali#nos). O mal sempre acha ninho no cora2o do homem sem Deus. ).3 - E .a+a $ S3-4$+ J3sus( %2o haverD lu#ar no teu cora2o= para que o filho do homem (7esus) possa reclinar a ca"ea ?
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O?IH5S )2()/ , )* ; (ol, detende em &ibeon e tu lua...? ;... (ol pois se deteve no meio do c"u e no se apressou a por-se, quase um dia inteiro ? ).) - J$su7 "u0a>a c$-0+a $s a#$++3us 1morreus W inimi#o acostumado a derru"ar crentes cfora da revela2od (Ier estudo so"re o 0onte eir). ).& - J$su7 .32/u .a+a $ s$" .a+a+ !le entendeu que sJ poderia derrotar o adversDrio se houvesse lu9 (revela2o). !nquanto havia lu9= havia vitJria - enquanto hD revela2o o inimi#o destru>do(derrotado). ).3 - O s$" .a+$u -$ #3/$ 2$ c7u !4atamente onde 7osu queria. Incid/ncia mD4ima de lu9. %2o ha som"ras quando o sol estD no meio do cu. Koda a nossa vida deve estD de"ai4o da revela2o. %enhuma Drea deve esta enco"erta por som"ras. J na lu9 ou na revela2o o crente estD em condi2o de vitJria. ).: - O +3su"0a2$ - V/0F+/a 0$0a"

>I;B: P=CDI3: LUCAS %5:%%-%2 ; Bisse-lhe mais2 @erto homem tinha dois ,ilhos. $ mais moo deles disse ao Pai2 Pai d -me a parte dos bens que me toca. 0epartiu-lhes pois, os seus haveres.? O filho sJ tem direito herana com a morte do pai= e quando se prepara o inventDrio e a partilha dos "ens. $ara este filho= na verdade= era como se o $ai estivesse morto= n2o o amava= pouco importava para ele se o seu pai estava vivo ou morto= re*eitava o amor= o carinho e a prote2o de seu pai. assim= tam"m= que ao lon#o da histJria o homem do mundo (incrdulo) tem se comportado. $ara o mundo= Deus (o pai) esta morto= re*eita seu amor= carinho= prote2o= enfim= a salva2o. <risto vive ` Eoi esta a #rande desco"erta que as tr/s mulheres fi9eram quando na manh2 do 3 dia foram ao sepulcro e ouviram o an*o di9er-lhes( ? %2o estD aqui= *D ressuscitou.B !le vive ` o $ai estD vivo ` eu nome !01%G!M. c D!G conosco.d

JO!O %4:%=, V3+s 22 - ! :as o Pai disse aos seus servos2 'ra-ei depressa a melhor roupa, e vestilha" e pondo um anel no dedo e alparcas nos p"s...? O pai perdoa-o e rece"e nos seus "raos com ale#ria. 0as antes que o filho entrasse na casa do $ai mandou que ele se "anhasse= Lue os seus servos trou4essem a melhor roupa (veste da casa do $ai)= e colocando um anel do $ai no seu dedo e alparcas novas em seus ps.
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H ,,, 2/ss3 a$s s3us s3+>$s: 0+a13/-"43 $ #3"4$+ >3s0/2$, B Eun2o da I#re*a= no corpo= no culto proftico - 1travs da I#re*a (evan#eli9a2o= testemunho) os novos convertidos s2o condu9idas ao enhor. !ste o melhor vestido para se oferecer ao pecador. H ,,, a #3"4$+ +$u.a ,,,I - Ieste da casa do $ai W Ieste de salva2o= testemunho= o poder do an#ue de 7esus= %ova vida= novo homem. ?1quele que estD em <risto nova criatura ...BII <or. 5()'. H ,,,u# a-3" -$ 232$,,,I - O anel do pai W %ova aliana no !spirito. as aliana de Deus com o homem= em <risto. I <or. ))(&5. $acto do noivo com a noiva H ,,, A".a+cas -$s .7s,,, I - <alados os ps na prepara2o do evan#elho da pa9= na 8evela2o.

O?IH5S )V(/2,/) - O .3ca2$ #a0a H! disse ela( Os filisteus vem so"re ti an2o...B $rocesso mortal( ).) - O pecado destrJi e mata. ).& - 1tra>do pelo pecado - Dalila. ).3 - Iludido pelo pecado. ).: - !4pPs o se#redo - caiu no colo de Dalila. ).5 - $erd2o da vis2o do pro*eto de Deus - Eicou sem discernimento. ).6 - Desceu - situa2o do ca>do ).' - 1marrado com duas cadeias de "ron9e. 7u#o( <arne= inimi#o (moendo no cDrcere). )., - !scravo do inimi#o - $erdido. ).- - O cativo - o dominador.

8S D=8CM8S P5=DID8S Lucas %5: :G-%: - Dracmas s2o as "/n2os do enhor e o que vem do enhor n2o podemos perder de maneira al#uma. - Luando a mulher sentiu falta preocupou-se= pois na sua conta#em *D n2o tinha mais as de9 anteriores. )U - $ao 1cendeu uma candeia (a casa estava escura= sem revela2o). &U - $ao Iarrer a casa (colocar a casa em ordem= tirar o pJ c fDcil de ser removido d. 3U - $ao 1#ir dili#entemente (na revela2o) "usca intensiva= consa#ra2o. Luando se acha= reAne os ami#os e vi9inhos para ale#rar-se com ela. Luem s2o as ami#as?- I#re*a corpo. Luem s2o os vi9inhos? - 1 reli#i2o. C$-c"usE$: O %esta O"ra n2o podemos perder nada= pois tudo que o enhor tem nos dado de #rande valia. O J perce"emos quando paramos para conferir. @o*e quantos dracmas voc/ ainda possu> ?
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O 2o as dracmas perdidas que nos separa de Deus.

SALMOS 45:%:-%% ; $uve ,ilha, e olha, e inclina teus ouvidos= esquece-te do teu povo e da casa de teu Pai.? ).) - H Ou>3 I - 1 vo9 do enhor - ? Iinde a mim...B ).& - H O"4a I - $ara cima - O homem sJ quer olhar para o ch2o= para "ai4o. ).3 - H A03-23 $ 6u3 $ S3-4$+ 6u3+ I - O"edece= inclina os teus ouvidos. ).: - H Es6u3c3-03 2$ #u-2$ I - Do teu povo - 1mi#os= sociedade= ponto de vista= folclore. ).5 - H E"3 03 ac$"43+C( a#a+C I - O rei se aperfeioarD da tua posi2o= do teu comportamento= da tua formosura= tua defini2o. ).6 - H E"3 7 $ 03u S3-4$+ I - 1#ora a vida nova= !le diri#irD o teu caminho= e !le dono do teu destino. ).' - H A2$+a-$ I - <oloca-o em )U lu#ar na tua vida.

D8NI5; U(/1,/X ; Ento ,oi enviada aquela parte de mo, e escreveu-se esta escritura.? - !stava acontecendo no palDcio uma #rande festa= e era a Altima do imprio "a"ilPnico= porque o *u>9o (proftico) *D estava decretado. - O mundo nesta hora tam"m oferece ao homem um "anquete. - %este "anquete= o lema ( Ea9er a vontade da carne. (v>cios= prostitui2o etc..). - 1t a reli#i2o fa9 parte deste "anquete (Daniel 5(: - ? deram louvores a deuses estranhos) 1 reli#i2o prepara o homem para esta vida. - @D um *u>9o decretado nesta festa= e para os que est2o nela o fim #$+03, - !ste *u>9o a reli#i2o n2o v/Q porque estD na festa. - 0as a I#re*a o v/= porque a m2o que escreve =que de 7esus= identifica a revela2o. 1 reli#i2o n2o tem revela2o. - omente atravs da revela2o o homem v/ o *u>9o que morte= e pode se livrar= isto = rece"er a salva2o que o livramento do *u>9o decretado. - alva2o sJ e4iste quando hD revela2o. (+l.)(,) $aulo di9( ? ... n2o rece"i de homem al#um= mas por revela2o de 7esus <risto.B - 1 revela2o vida. (8m 6(&3) ?O salDrio do pecado (da festa) morte= mas o dom #ratuito de Deus (revela2o= 7esus) vida= ou se*a =vida eterna.

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;8@8=5D8 D5 P?=I>IC8TR: L3>J0/c$ 6:%& ; $ ,ogo arder continuamente sobro o altar = no se apagara. ? O fo#o s>m"olo do Es.J+/0$ Sa-0$, ).) - N$ >3"4$ 03s0a#3-0$ o fo#o= literalmente= tinha que estar presente no altar. $or isso= o acerdote tinha que= a cada manh2= retirar as cin9as do dia anterior para que a chama fosse reativada (a cin9a atrapalha o fo#o). ).& - N$ -$>$ 03s0a#3-0$ o fo#o estD presente no templo outra ve9. - Qu3 D$?$ ? - o !spirito anto (que"rando= transformando= etc...) - Qu3 7 $ a"0a+ ? - o nosso cora2o. - Qu3 7 03#."$ ? - ? IJs sois templo do !spirito anto.B (I <or.6()-). - Qu3 "3-4a 7 6u3/#a2a -$ a"0a+ ? - o prJprio homem sendo provado. - O ato de retirar a9 cin9as= nos lem"ra a necessidade de renovarmos a cada dia as nossas e4peri/ncias com o enhor. 1"andonando as coisas do passado e conscienti9ando-nos de que a e4peri/ncia do ontem foi vDlida para ontem= mas ho*e precisamos de uma nova e4peri/ncia com o enhor. - !ste ato compete ao acerdote. (Luem =o sacerdote ?) $edro responde - I pe. &(- - ? IJs sois o sacerdJcio real.B

M895?S )U(/),/X ; (enhor, ,ilho de Bavi, tem misericrdia de mim...? ).) - O enhor 7esus veio para sua casa e n2o podia tirar dos filhos para dar aos estranhos. ).& - 1 mulher creu que= vindo de Deus= para ela seria suficiente a mi#alha da mesa= a so"ra que seria dada a um cachorrinho. ).3 - 7esus deu a mi#alha atendendo inteiramente o que ela necessitava e disse( ? ?+a-23 7 a 0ua D7.B ).: - O enhor pode atender os maiores pro"lemas humanos com o que se pode chamar do m>nimo de sua "en2o (a mi#alha). 1 mi#alha n2o precisa ser #rande. 1 f do que pede que deve ser #rande. A."/caLE$ .a+a I?+3Ka - E>a-?3"/1aLE$, - J pode dar mi#alhas aos estranhos quem tem p2o para os filhos. - !sta a resposta para aqueles que tem dificuldades de evan#eli9ar( n2o t/m uma palavra para o visitante (!sse sJ precisa da mi#alha) porque n2o tem o p2o. - !nt2o preciso primeiro adquirir o p2o= que fala dos cuidados com os da casa= os irm2os da I#re*a= pois quem n2o cuidar dos filhos= muito menos dos estranhos. - %esta O"ra= na evan#eli9a2o o esforo do homem n2o levado em conta e sim o que so"e*a das "/n2os do enhor 7esus.

)IL O PRUDIGO QLucas %5:%%-&2P 8ecomenda2o( O pre#ador deve e4plorar ao mD4imo o te4to ">"lico( (vers>culo ou parte de vers>culo). uma mensa#em direta= te4tual= o"*etiva.
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J para situar o pre#ador e o ouvinte( !4( ?1qui morro de fome B. per#unta( 1qui= onde? 8esposta( no mundo. Desenvolvimento ).) - Ca/u 3# s/ - ? != tornando em si ... ? Is.)' Desco"riu que estava condenado morte. (por que?) - faltou alimento. ).& - T$#$u u#a 23c/sE$ - ?levantar-me-ei e irei ter...B Is.), Mevantou-se e foi (andou= caminhou) ).3 - u#/"4$u-s3 - ?$ai= pequei...BIs.), <onfessou seu pecado. ).: - P32/2$ - ? DD-me a"ri#o em tua casa...B DD-me comida porque estou morrendo. (7ornaleiro( p2o todo dia) ?1qui morro de fomeB 8esumindo vemos( - ? Mevantou-se e andou B - <aminho. - ? $ai= pequei B - <onfessou o seu pecado= verdade. - ? DD-me comida porque estou morrendo B - DD-me p2o da vida= D#ua= vida. !ncontro( - 1#arrou-se ao pescoo - <omunh2o - O anel - 1liana eterna - O "e9erro cevado - elo= san#ue e "anquete ("odas). 8esultado do encontro( Sa">aLE$ 303+-a,

P5=I3: D8 M?=M?=8TR: K<meros 6427-I ; ... a alma do povo angustiou-se neste caminho, e o povo ,alou contra Beus e contra :ois"s... ? ).) - %o deserto o povo murmurava reincidentemente contra Deus e contra 0oiss pela falta de p2o D#uaQ classificava o manD de p2o vilQ ).& - %esta ocasi2o estavam "em vivos os mandamentos e estatutos= e era o"servado cada pecadoQ O pecado destacado do povo era a murmura2oQ O enhor enviou as serpentes ardentes= fi#uras vivas de suas murmura;es= mostrando que morriam por causa do pecado. ).3 - Luando olhavam para a serpente de "ron9e= admitiam e reconhecia os seus pecados= eram perdoados e viviam. ).: - T semelhana= 7esus foi levantado na <ru9 (fi#ura do pecador em sua totalidade) para que todo aquele que nele cr/ n2o perea= mas tenha a vida eterna. Ie*a 7o2o 3():-)5

;?C8S )2(*2,*U ; e, respondendo Jesus, disse2 Bescia um Pomem de Jerusal"m para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores...?
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).) - Is.3. - O homem que sai da presena de Deus (descia de 7erusalm)= sJ tem um destino a morte eterna. ).& - 7erusalm( (lu#ar alto) - 8epresenta o lu#ar da presena de Deus. ).3 - 7erico( (no deserto) - cidade amaldioada (atravs de 7osu). Mu#ar da condena2o. ).: - %a descida( !ncontrou com o ladr2o e salteador. O inimi#o veio para rou"ar= matar e destruir. (7o2o ).()..) ).5 - O Sac3+2$03( 1 autoridade reli#iosa= o reli#ioso. ).6 - O L3>/0a( 1 reli#i2o= le#alismo reli#ioso= tradi2o. ).' - O Sa#a+/0a-$( Kinha o a9eite e o vinho. )., - A13/03 3 >/-4$( Kipos do !sp>rito anto= que sJ 7esus tem pra dar. ).- - Es0a"a?3#( 1 I#re*a do enhor 7esus. &.. - O 4$s.323/+$( O !sp>rito anto <onsolador que cuida da I#re*a= para entre#D-la s2 e salva (ataviada) ao enhor 7esus= ?Luando !le voltar.B &.) - D$/s 2/-43/+$( $reo que *D foi pa#o na cru9 pela nossa salva2o.

I =5IS /)(* ; Por"m Kabote disse a *cabe2 &uarda-me o (enhor de que eu te d) a herana de meus Pais.? ).) - 1ca"e pediu a %a"ote para comprar a sua vinha. ).& - %a"ote n2o tinha reli#i2o= tinha O"raQ %2o era convencido era convertido. ? +uarda-me o enhor de vender a herana de meus pais.B 1 O"ra tudo para mim. !sta tam"m a decis2o dos que querem a eternidade. ).3 - 7esa"el - O inimi#o. 0andou apedre*ar %a"ote= mas ela morreu e foi comida pelos c2es.

I C:=IN9I:S *()),)* ; Porque ningu"m pode por outro ,undamento, al"m do que + est posto, o qual " Jesus.? Is)) - Eundamento - 7esus <risto - 8evela2o. Is)& - !difica so"re o fundamento - 8eali9a uma O"ra. 6 tipos de materiais - O que o homem edifica na terra. OA+a Ouro - O"ra de poder - $ai. $rata - O"ra de reden2o pelo san#ue de 7esus - Eilho. $edras preciosas - Dons do !sp>rito (0inistrios) - !sp>rito anto. Eo#o - $rova que so"revem ao homem. Kanto o ouro como a prata e as pedras preciosas= quanto mais fo#o= mais puro e valoroso ficam ? Luando sou fraco ent2o que sou forte.B II <or. )&(). Ouro=. prata e pedras preciosas= O"ra revelada na Krindade santa= apontam para a !ternidade. R3"/?/E$ 0adeira - O"ra de pouca dura"ilidade.
23"

- Eundamento perec>veis (1podrece= corrJi). - <ria2o do homem para o homem. Eeno - 1limento - J serve para irracional. $alha - $alavra sem consist/ncia= sem vida= sem revela2o= sem o"*etivo= sem valor. O !stes n2o resistem ao fo#o (provas)( - 2o perec>veisQ - %2o suportam provas do fo#oQ - $ouca resist/ncia.

I SAMUEL %4:24-2= ; E estavam os homens de 9srael + e!austos naquele dia, porquanto (aul con+urara o povo, di-endo2 :aldito o homem que comer po at" O tarde, para que me vingue de meus inimigos...? Is.&: - ? ... maldito o homem que comer p2o at tarde...B - 1s determina;es do homem fora do !sp>rito anto= s2o inAteis= *e*uns fora da revela2o. !sforo inAtil do homem no processo da salva2o. Is.&6 -<$s6u3 - I#re*a M3" - $alavra revelada. P$>$ - 1*untamento. Is.&' - JW-a0as - 1mi#o de Davi= n2o tinha ouvido a determina2o. L3>a $ #3" e A$ca - $rova a "en2o da revela2o na palavra (7esus revelado). <+/"4a# s3us $"4$s - $assa a ter discernimento. Is.&, - Os a"surdos praticados em nome do enhor na reli#i2o pelo n2o entendimento da O"ra. Is.&- - ? 0eu $ai tur"ou a terra B - 7ustifica 7Pnatas= !sp>rito. ? Iede como "rilham os meus olho.B 8ecompensa de Deus para aqueles que provam suas maravilhas. M3" - 1lento Pa"a>+a +3>3"a2a - 8enova2o - Ii#or - Eora - wnimo - !st>mulo - Iida 1 reli#i2o se priva da maior "/n2o do evan#elho (revela2o)= quando mais ele (homem) precisa= nos momentos mais dif>ceis ele n2o tem recursos para continuar na "atalha e = por ve9es= derrotado.

5H5M?I5; /1()2 ? 1montoa muita lenha= acende o fo#o= consome a carme= e tempera-a com especiarias= e ardam os ossos.B A#$-0$a #u/0a "3-4a - 1*untamento de pessoas. omente reli#i2o. sem proveito. Ac3-23+ $ D$?$ - Catismo com o !sp>rito anto.
24#

C$1/-4a a ca+-3 - 0ortifica2o da carne. 0orte do !u. $rovas= afli;es. E-?+$ssa# $ ca"2$ - Kempera com especiarias - Eala da doutrina revelada que dD consist/ncia ao alimento. (palavra) e preserva o corpo (I#re*a). A+2a# $s $ss$s - Os ossos mantm o homem em p (ereto).1rder os ossos fala de humildade do homem se do"rar diante do enhor. Eala tam"m de o"edi/ncia= dei4arse moer. C$-c"usE$: -1 O"ra de Deus n2o sJ um a*untamento de pessoas (1montoar lenha)= n2o apenas #ente reunida. Isto reli#i2o. 0as ( ) - !star cheio do !sp>rito antoQ & - $rovados 3 - Doutrinado : - Dominado - @umilde - O"ediente.

M895?S )/(1V,U2 ; E, ,alando ele ainda O multido, eis que estavam ,ora sua me e seus irmos, pretendendo ,alar-lhe.? Is.:6 -02e e irm2o do lado de fora - +ente que tem sua reli#i2o= pre#a evan#elho mas est2o fora da vontade do enhor. %2o conse#uem falar com 7esus. %o dia do *u>9o final estes tam"m ficar2o de fora= procurando entrar= porm n2o fa9em parte da fam>lia de 7esus. Is.:- -B... eis minha m2e e meus irm2osB - 2o aqueles que est2o ouvindo a palavra de 7esus diretamente da sua "oca (revela2o). !stes est2o dentro da casa fa9endo a vontade do $ai.

?M 8P5;: :P:=9?N: 5clesiaste )/()"V,' ,&os dias so maus+ ! 3embra do teu criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venham a di-er2 Ko tenho neles contentamento.? ) - L3#A+a-03 - antes & - S3 +$#.a $ D/$ 23 .+a0a - 7esus esta"eleceu esta li#a2o entre a terra e o cu com o seu san#ue. $rata W 8eden2o - 1ntes que cesse a o"ra redentora so"re os homens na terra. 3 - S3 23s.32ac3 $ c$.$ 23 $u+$ - 1ntes que cesse a o"ra de poder de Deus= so"re a face da terra. : - S3 6u3A+3 $ c[-0a+$ Ku-0$ e D$-03 - 1ntes que termine o tra"alho da I#re*a de 7esus na terra= que de "uscar a D#ua na fonte (7esus) para matar a sede dos sedentos. 5 - E s3 23sDaLa a +$2a Ku-0$ a$ .$L$( 8oda - $essoas unidas em c>rculo (comunh2o)= I#re*a com Anico o"*etivo. Cuscar a D#ua viva. 7unto ao poo - !m torno de 7esus= !le o poo das D#uas vivas= o centro de nosso culto. J a !le damos #lJria. Mem"ra-te do teu criador..

241

A ETERNIDADE SE APROTIMA, I R3/s %:%-4 ;(endo pois o rei Bavi + velho, e entrando em dias, cobriram-no de vestes, por"m n2o aquecia.? Is.) - S3-2$ $ +3/ Da>/ KC >3"4$ - Einal dos tempos - tempo proftico atual. !nvolviam com roupas= porm o rei n2o se aquecia - <oisas materiais n2o aquecem (a#radam) o rei. 1 reli#i2o sJ tem isso para oferecer. Is.& - U#a K$>3# 2$-13"a - O"ra do !sp>rito(%ova vida). $erante o rei - %a presena do enhor. ! durma nos seu "raos - Descanso em se#urana na sua prote2o. Is.3 - U#a K$>3# D$+#$sa - %os Altimos dias do rei na terra sJ uma O"ra revelada na eternidade= pode servi a Deus e a#rada-lo. Is.: - P$+7# $ +3/ -E$ a .$ssu/u - 1 I#re*a a noiva. 1s "odas se darD na !ternidade= Kudo aponta para a !ternidade.

P=:KN=@I:S )U(/1 ; Para o entendimento, o caminho da vida " para cima, para que ele se desvie do in,erno que est em bai!o.? ) - Pa+a $ 3-03-2/2$ - O homem que anda se#undo a revela2o do enhor= que tem entendimento da O"ra. @omem temente a Deus. &- <aminho - O enhor 7esus. 7esus - Iida - Iida na !ternidade. - $ara <ima - Ierdade= "usca do infinito= do !terno= "uscando a revela2o= a comunh2o com o enhor (madru#ada= 7e*um= Ora2o). 3 - Pa+a 6u3,,, 3# Aa/5$ - 0undo= coisas materiais. 1 reli#i2o pre#a ho*e o materialismo= pol>tica= evan#elho social= o ?eu possoB= levando o homem morte. - O homem que olha para cima= olha para 7esus que o caminho= a verdade= vida eterna e salva2o. - O homem que olha para "ai4o= olha para as coisas terrenas= materiais que levem morte.

PROV*R<IOS 25:4-5 ;'ira da prata as escrias, e sair vaso para o ,undidor.? Kira o que n2o serve da sua vida para ser um vaso de "/n2o= usado pelo enhor (Iaso de "/n2o= vida redimida ).
242

) - P+a0a - reden2o. & - EscF+/as -Impure9as= n2o dei4a dar li#a= o vaso fica com trincas= n2o dD "rilho. 1quilo que ele tra9 do mundo( pensamentos= sentimentos= idias= tradi;es reli#iosas= pecado. 3 - Sa/+C >as$ .a+a $ Du-2/2$+ - Iaso especial= tra"alhado e usado pelo enhor. : - T/+a $ J#./$ 2a .+3s3-La 2$ +3/ - Kira toda impiedade de sua vida (santifica2o) 5 - E $ s3u 0+$-$ s3 D/+#a+C -a Kus0/La - !nt2o o #overno do senhor so"re sua vida se esta"elecerD= na revela2o= para a eternidade.

M8=C:S )2(1V <a+0/#3u - 7D conhecia a 7esus pois chamava di9endo ? 7esus filho de Davi provando assim que conhecia a proced/ncia de 7esus. !stava tam"m "eira do caminho= lanou de si a sua capa e foi ter com 7esus. Lueria ent2o tornar a ver mostrando assim que *D via antes. 7esus lhe disse( 1 tua f te salvou. R3>3"aLE$( !ste te4to fala claramente da vida que *D teve uma e4peri/ncia com o enhor= uma vida que conhece o caminho e que em dado momento de sua vida perdeu a "en2o= dei4ou-se envolver com coisa do homem (mundo e reli#i2o) perdendo ent2o a vida espiritual. Casta somente na sua vida o arrependimento e o querer a "en2o.

D:IS C53:S D5 O5=ICC :*'E.( 6H26I - 1 multid2o os impediam de apro4imar de 7esus= mas eles clamavam cada ve9 mais. 7esus ouviu o clamor e toucou-lhes os olhos e imediatamente rece"eram a vista. R3>3"aLE$( 2o vidas que conhecem o enhor mas que precisam de uma e4peri/ncia mais forte= ou se*a= al#o mais intimo com o poder do enhor em suas vidas (uma palavra direcionada 0anaaim= etc.) fala do poder da salva2o.

IS8I8S U/(),/ ;Besperta, desperta, veste-te de tua ,ortale-a, (io2 Ceste-te dos teus vestidos ,ormosos, Jerusal"m...? Is.) - D3s.3+0a( 23s.3+0a - air do sono= do comodismo= acordar. V3s03-03 23 0ua D$+0a"31a - revestir-se do poder= salva2o= "atismo com o !sp>rito anto. R$u.a?3-s D$+#$sas - Kestemunho (8om.)3():)= revestir-se do enhor 7esus <risto. Is.& - Sac$23-03 2$ .F - $ecado= carne - para "em lon#e. (II<or.5()') L3>a-0a-03 - $osi2o correta para ser usado. T$#a ac3-0$ - <omunh2o participa2o na O"ra. (1p.3(&))

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II =5IS 1( ),V ; E uma mulher das mulheres dos ,ilhos dos pro,etas, clamou a Eliseu, di-endo2 :eu marido, teu servo, morreu= e tu sabes que o teu servo temia ao (enhor= e Ceio o credor, a levar-me os meus dois ,ilhos para serem servos.? Is.) - Mu"43+ - I#re*a fiel (O"ra do enhor) C+32$+ - O inimi#o que quer levar o que resta. Is.& - E"/s3u - 1quele que representa a revela2o - 7esus O 6u3 03# 3# casa? - Kada seno uma boti+a de a-eite. - C/n2o do !sp>rito anto. O"ra sem apar/ncia. J a revela2o do !spirito. Is.3 - P323 >as/"4as >a1/as a$s 03us >/1/-4$s - !van#eli9a2o dentro da revela2o. Vas/"4as s3cas - Iidas necessitadas. NE$ .$ucas - 2o muitos. 1 evan#eli9a2o n2o pode parar. @D muitas vidas necessitadas. Is.: - )3c4a a .$+0a - o tra"alho de toda a I#re*a usando todos os recursos dispon>veis. - 1 O"ra tem uma doutrina= identidade prJpria (C>"lia)=n2o deve ser e4posta= mas reali9ada dentro da revela2o.(!van#eli9a2o no templo). 1 "/n2o n2o deve ficar e4posta. D3/0a $ a13/03 - <ondu9a-os a e4peri/ncia de Catismo com o !sp>rito anto. PX3 e .a+03 a 6u3 3s0/>3+ c43/a - Luando se estD cheio do !sp>rito de Deus= *D se pode caminhar se#uro= se permanecer na revela2o do !sp>rito. GsD-la. Is.6 - C43?a-#3 a6u/ #a/s u#a >as/"4a - 0omento decisivo e #lorioso na eternidade. pessoal. 0ais um - um de cada ve9. NE$ 4C #a/s >as/"4a -3-4u#a - !stD completo o nAmero dos remidos. %umero e tempo do enhor. 7esus pode "uscar a sua I#re*a. 1 O"ra sJ terminarD quando n2o houver mais vidas para serem salvas. ! o a9eite parou - J param as "/n2os do !sp>rito anto so"re a terra nesta hora= quando aca"arem as revela;es= e n2o houverem mais pessoas dese*osas da salva2o. - $ a-eite para, por"m no acaba para a 9gre+a que estar eternamente com o (enhor.

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7S:D: *)(),UH D3.$/s Da"$u $ S3-4$+ a M$/s7s 2/13-2$: E/s 6u3 Eu 03-4$ 03 c4a#a2$,,,I Deus chama especialistas para reali9ar a sua O"ra. E-c43u 2$ Es.J+/0$ 23 D3us - Catismo com o !sp>rito anto de sa"edoria - ){ dom. E-03-2/#3-0$ - Discernimento - '{ dom. <i/ncia - &{ dom - 8evela2o para tra"alhar com( - Ouro - Iida que conhece o poder de Deus. - $rata - !4peri/ncia de salva2o - <o"re - 7ustia - $edras para en#astar - Doutrina= 0inistrios. - 1rt>fice de madeira - @omem preparado= talhado= provado. LEIS DA GUERRA D3u0, 2::5-G ; Ento os o,icias ,alaro ao povo, di-endo2 Aual " o homem que edi,ica casa nova e ainda no consagrouJ C , e torne-se O sua casa, para que porventura no morra na pele+a e algum outro a consagre.? ) - !dificou casa nova e ainda n2o consa#rou. & - $lantou vinha e ainda n2o tirou fruto. 3 - Desposado com mulher e n2o a rece"eu. : - 0edroso= t>mido. Casa -$>a - 8ece"eu o enhor= entendeu o chamado= mas n2o consa#rou a vida. %2o entre#ou a morada ao !sp>rito anto. $repara2o do !van#elho sem e4peri/ncia. P"a-0$u >/-4a - !ntendeu a O"ra= rece"eu a salva2o= "ati9a-se nas D#uas= fa9 parte da I#re*a= mas n2o prosse#ue na caminhada - !sta#nou. !van#elho (vinha) sem e4peri/ncia (frutos). D3s.$sa2$ c$# #u"43+ - !sta O"ra tem ministrio. 1 O"ra dinHmica como o casamento. %2o tem compromisso nem responsa"ilidade com a O"ra. R3c3A3+ a #u"43+ - i#nifica dar frutos= filhos= nova vida= responsa"ilidade= amadurecimento. (ainda n2o tem frutos nesta o"ra). M32+$s$ 3 0J#/2$ - %2o estD preparado para #uerra= n2o da O"ra.

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O?IH5S )()4 ; E ,oi o (enhor com Jud , e despovoou as montanhas2 por"m no e!peliu aos moradores do vale, portanto tinham carros ,errados.? ) - E D$/ $ S3-4$+ c$# Ju2C - 1 vida que vem para a O"ra e aceita o enhor. Deus o a*uda na caminhada. O enhor au4ilia com "/n2os= com fortalecimento= com prote2o. & - E 23s.$>$$u as #$-0a-4as - O que ha"ita nas montanhas facilmente identificado - %a "usca da santifica2o si#nifica mudar o e4terior que todos v/em. Ts ve9es mais fDcil e as pessoas o fa9em rapidamente. 3 - P$+7# -E$ 35.3"/u $s #$+a2$+3s 2$ >a"3 - O que estD no cora2o= o que nin#um v/= onde hD maior luta. : - P$+6ua-0$ 0/-4a# ca++$s D3++a2$s - 1s coisas do interior s2o dif>ceis de retirar porque ferem. $rDticas e costumes anti#os= pensamentos tam"m. Deus quer limpar tudo e nada daquilo que ha"ite= ho*e em nossas vidas= se*a no e4terior ou no interior= deve ser dei4ado.

O?IH5S X(1,' ? != como +i"e2o veio ao 7ord2o= passou com os tre9entos homens que com ele estavam= *D cansados= mas ainda perse#uindo.B ) - G/A3E$ 3 s3us 0+313-0$s - O"ra que o enhor esta fa9endo nesta hora. $ovo valente e de luta. $alavras dos homens de ucote( ;Esta + a palma da mo de Teb e Talmune na tua mo, para que demos po ao teu e!"rcitoJ? @D pessoas que sJ se disp;em a investir na O"ra quando v/em o pr/mio. Luerem primeiro a "/n2o para depois dar a p2o ( uas vidas). 1o que +i"e2o e os tre9entos estavam passando sJ aquela ve9 por ali. 1 "/n2o= muitas ve9es= uma oportunidade Anica. 0uitas ve9es nJs e4i#imos demais e a O"ra passa e nJs n2o conse#uimos acompanha-la. 2o aqueles que sJ v/em quando o templo estD pronto= ou quando o tra"alho saiu da casa.

II S8M?5; 4(' ; E disse-lhe Bavi2 Ko temas, porque decerto usarei contigo de bene,ic)ncia por amor de J[natas, teu pai, e te restituirei todas as terras de (aul, teu pai e tu de continuo comer s po O minha mesa.? - Da>/ - >m"olo de 7esus - O"ra - M3D/A$s303 - +entios - n2o tinham direito a salva2o - C$5$ 2$s .7s - %ossa condi2o anterior= sem poder andar. - Os que vem da tradi2o (O"ra de aul). - )/"4$ 23 JW-a0as( -30$ 23 Sau" - Kradi2o reli#iosa.
246

- Inclinou-se prostrou-se com rosto em terra. @umildade= su"miss2o. <onhecem a O"ra= 1mam a O"ra mas morrem na tradi2o (morrem como aul). - E 0u c$#3+Cs .E$ -a #/-4a #3sa - $ara os que n2o tinham direito a nada na reli#i2o= a#ora pode esta mesa do $ai= provando o p2o (revela;es de 7esus)= todos os dias para sempre. 1 O"ra prepara tudo para dar o alimento aos que a ela se ache#arem (p2o minha mesa). ;?C8S /(1*,1V ? ! re#ressando eles= terminadas aqueles dias= ficou o menino 7esus em 7erusalm= e n2o o sou"eram seus pais.B Is. :3 - S3# 6u3 s3us .a/s s$uA3ss3# - e#uir rituais tradicionais= n2o ter salva2o. Mitur#ias n2o colocam 7esus no culto Is.:: - )$+a# ca#/-4$ 23 u# 2/a - 1 salva2o apresentada e entendida sJ na morte de 7esus. <aminho de um dia n2o completo - !ntre os companheiros - $ensam encontrar 7esus entre mem"ros de I#re*as= ou nos a*untamentos sociais. - !ntre os parentes - $esam encontrD-lo na fam>lia (tradi2o) - !ntre os conhecidos - $rocuram-no entre os que se di9em crist2os. Is.:5 - V$"0a+a# a J3+usa"7# - %em acharam-no na confus2o das cidades= "arulhos e #ritarias. preciso voltar ao lu#ar da verdadeira adora2o. 7erusalm (monte santo) <idade de Deus (<omunh2o). Is.:6 - T+Bs 2/as 23.$/s - Eala da ressurrei2o para vida. 1charam-no no templo - %o interior= na doutrina do $ai. %a O"ra do !sp>rito anto. Ka $bedi)ncia /Kegcios do Pais1.

P=:KN=@I:S /2()* ; Ko ames o sono, para que no empobreas= abre os teus olhos, e te ,artar s de po.? ) - NE$ a#3s $ s$-$ - 2o aqueles que est2o dentro de uma I#re*a= mas n2o tem a revela2o para as suas vidas= n2o despertaram para a revela2o (comodismo). atisfeito em ter uma reli#i2o. %2o est2o discernindo o que o enhor estD fa9endo. & - Pa+a 6u3 -E$ 3#.$A+3Las - $or desconhecerem a revela2o est2o fora do templo de Deus (!ternidade)= sem "atismo com o !sp>rito anto= sem Dons espirituais= sem o fo#o para a hora das trevas= sem e4peri/ncias com o enhor= sem vida. 3 - AA+3 $s 03us $"4$s - Despertar para os propJsitos de Deus. Discernir a vontade do enhor da nossa vontade. <onhecer a revela2o. : - E 03 Da+0a+Cs 23 .E$ - Eala do servo que estD alimentado e pode acompanhar a velocidade da O"ra= que estD fortalecido pela doutrina revelada. <heio do !sp>rito anto e conhecimento do mistrio de 7esus como homem de Deus. O te4to em si fa9 uma co"rana para que atentemos para o que temos rece"ido da parte do enhor= e para a hora em que estamos vivendo. Deus estD contando com aqueles que est2o alcanando a revela2o.

247

O:R: U(*U,*V ; Ele era a candeia que ardia e alumiava= e vs quisestes alegrar-vos por um pouco de tempo com a sua lu-.? 4 - Jesus e!plica sua misso aqui na terra - Ko te!to Ele ,a- uma comparao entre a lEmpada que ardia /Joo Batista1m, tipo do servo que anuncia as boas novas com sua candeia acesa, contendo em seu corao o a-eite e o ,ogo que arde iluminando o seu caminho. & - O tempo de queima da lHmpada - O tempo curto= da> se fa9 necessDrio a cont>nua reposi2o do a9eite lHmpada= a fim de que a ale#ria n2o se*a por um pouco de tempo. * nossa alegria " eterna em Jesus 3 - 0as o testemunho que eu tenho - 7esus n2o apenas a lHmpada que arde e sim a prJpria lu9 (revela2o)= a"soluta e universal (7o2o )(,--). 1 verdadeira lu9 que alumia o mundo 7esus. ? !u sou a lu9 do mundo.B

37N5SIS V()*,)U ; Ento disse a Ko"2 $ ,im de toda a carne " vindo perante a minha ,ace= porque a terra est cheia de viol)ncia= e eis que os des,arei com a terra.? Is.)3 - O fim da ra92o= vontade prJpria= filosofia e pro*etos humanos ser2o destru>dos com o cora2o do homem (terra). - Kais coisas n2o se nomeiam na O"ra do enhor. -Kerra cheia de viol/ncia= cora2o cheio de reli#i2o= falsos ensinamentos causando dissen;es violentando aquilo que santo. Is.): - )a1 .a+a 0/ u#a a+ca 23 #a23/+a 23 ?WD3+ - 1rca fala do meio de salva2o. 1 O"ra que salva o homem no corpo (madeira unida uma a outra) servos unidos (comunh2o). 0adeira que n2o afunde nas D#uas do dilAvio. 0adeira leve= fDcil de ser tra"alhada= que do"re com facilidade. EarDs compartimento - Luem contempla a O"ra apenas de fora= sem com ela se comprometer= contempla-a i#ualmente a qualquer movimento= di9 que a mesma coisa. 0as dentro na intimidade a O"ra tem detalhes (compartimento)= cada um no seu lu#ar( !nsinamentos= #overno= ministrio= Dons !spirituais= 9elo etc. R3>3s0/+C 23 A30u#3s .$+ 23-0+$ 3 .$+ D$+a - Cetume fala da "usca= ora2o= *e*um= madru#ada que imuni9a o servo de penetra;es do mundo (D#uas do diluvio) no seu interior= para que o servo unido aos demais se mantenham em comunh2o com Deus= que o prote#e por fora da investida do adversDrio. Is.)5 - C$#.a+0/#3-0$ 2a A+ca: 0+313-0$s cW>a2$s - Kr/s etapas de cem cPvados que fala da O"ra redentora dentro do pro#rama de Deus= em tr/s per>odo ministeriais( I - 0inistrio do $ai pelos profetas - IK II - 0inistrio do enhor 7esus preparando os apJstolosQ III - 0inistrio do !sp>rito anto= no qual a I#re*a do momento se firma para o arre"atamento. La+?u+a 23 c/-6d3-0a cW>a2$s - 0Altiplo de 5. Eala dos cinco ministrios operando na vida dos servos= o que oferece esta"ilidade O"ra (1rca so"re o mundo).
24!

A"0u+a 23 0+/-0a cW>a2$s - $ronta para ser usada. 7esus apJs 3. anos entrou no per>odo do ministrio. 0e,ere-se ao crescimento da 9gre+a em patamares seq>entes, sempre no equil8brio da graa baseada na ressurreio do (enhor Jesus. *os 5H anos estatura per,eita, servo pronto para ser usado.

;?C8S *(),/ ; E no ano quin-e do imp"rio de 'ib"rio @"sas, sendo P[ncio Pilatos presidente da Judeia, e Perodes tetrarca da &alil"ia, e seu irmo %ilipe...? T/A7+/$ C7sas - Imperador PW-c/$ P/"a0$s - +overnador 3+$23s( )/"/.3( 0+ac$-/03s( L/s[-/as - Ketrarca= administradores de prov>ncia= espcies de prefeitos. A-Cs 3 Ca/DCs - umo sacerdotes= M>deres reli#iosos. J$E$ - ervo de Deus que estD no caminho. 1 palavra de Deus passa por cima de reis (no"re9a)= #overnadores e prefeitos (pol>ticos) e se revela a quem estD na humildade de cora2o e na posi2o e lu#ar que Deus esta"eleceu para rece"er as revela;es do enhor.

M895?S '(/X,/4 ; E aconteceu que concluindo Jesus este discurso, a multido se admirou da sua doutrina. Porquanto os ensinava como tendo autoridade= e no como os escribas.? Is.&- - P$+6u3 3"3 $s 3-s/-a>a... - J3sus a R3>3"aLE$ - endo 7esus a revela2o= !le ensinava e vivia o que ensinava. ( inais= maravilhas etc.) A "30+a 2a +3"/?/E$ - !scri"as (reli#iosos) conhece a palavra a fundo= muitas ve9es 9elosos= usado at para escrever a palavra= mas conhecer a letra. D/D3+3-La 3-0+3 a OA+a QJ3susP 3 Esc+/Aas Q+3"/?/E$P - 7esus sim"oli9ando a #raa= o !sp>rito= a vida. - !scri"as s>m"olo da lei que n2o salva= a letra e morte.

M8=C:S )1(*,X ; E, estando ele em BetEnia assentado O mesa, em casa de (imo, o leproso, veio uma mulher, que tra-ia um vaso de alabastro, com ung>ento de nardo puro...? im2o e seus ami#os - 8eli#iosos Meproso - $ecador 0ulher - O"ra do enhor Iaso de ala"astro - <ora2o
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%ardo puro - 1dora2o= louvor no !sp>rito Ialor - 3.. denDrio= ou se*a= 3.. dias de tra"alho. 1lto preo. Is.3 - Qu3A+a-2$ $ a"aAas0+$ - $artindo o cora2o na presena de 7esus. 1"rir o cora2o e mostrar a realidade( $ecado (preo do Jleo) e $erfume (o perfume) Is.: - Pa+a 6u3 3s03 23s.3+2Jc/$ - 8eclama2o dos reli#iosos. $ara que culto todos os dias? 7e*uns? 0adru#adas? Ii#>lias? Is.5 - P$+6u3 3s03 .3+Du#3 .$23+/a s3+ >3-2/2$ - $ensamento material= comercio da reli#i2o. Da+-s3 a$s .$A+3s - 0urmura2o dos reli#iosos a respeito do evan#elho social. Is.6 - D3/5a-a: P$+6u3 a #$"3s0a/s? - 1 palavra de 7esus em favor da O"ra revelada. E"a .+a0/c$u u#a A$a aLE$ .+a c$#/?$ - 8econhecimento de 7esus como Anico alvador. Is., - A-03c/.$u-s3 a u-?/+-#3 .a+a a s3.u"0u+a - aquela mulher alcanou= pela revela2o de Deus= o motivo do sacrif>cio do enhor 7esus. @o*e profeticamente a I#re*a= louva ao enhor antecipando outro #rande acontecimento que o arre"atamento da I#re*a.

7S:D: )U(/'" )V() ; Ento vieram a Elim, e havia ali do-e ,ontes d\ gua e setenta palmeiras2 E ali se acamparam +unto das guas.? )5(&' - <he#aram !lim - Gm oDsis a#radDvel= )& fontes de D#ua e setenta palmeiras. ! se acamparam *unto da D#uas - %esta *ornada no deserto da vida onde tudo parece estar perdido= o crente precisa de se renovar em !lim. 1#radDvel encontrar #raa (vinde a mim)( )U - Mu#ar de #raa e descanso &U - )& fontes de D#ua - doutrina completa. %2o hD falta dfD#ua. 3U - '. palmeiras - 1 I#re*a. -<he#aram a um lu#ar a#radDvel - ODsis ()& fontes e '. palmeiras) -1camparam *unto s D#uas -! continuaram a caminhada e o homem nesta caminhada n2o encontrar o oDsis= ele n2o conse#ue concluir a

*ornada. Es.J+/0$ Sa-0$ - Mu#ar a#radDvel - +raa. - ODsis - O"ra de !sp>rito. Pa/ - Eontes - Doutrina do $ai - 8evela;es. )& fontes (doutrina dos apJstolos) J3sus - $almeiras - om"ra e alimento - I#re*a fiel. E c$-0/-ua+a# a ca#/-4a2a - preciso che#ar ao oDsis para um encontro com a #raa= o descanso= a som"ra= o alimento= a D#ua= enfim a 7esus. ! depois continuar no caminho.
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5H5M?I5; /1()2 ? 1montoa muita lenha= acende o fo#o= consome a carne= e tempera-a com especiarias= e ardam os ossos.B A#$-0$a #u/0a "3-4a - 1*untamento de pessoas. omente reli#i2o. em proveito. Ac3-23 $ D$?$ - Catismo com o !sp>rito anto. C$1/-4a a ca+-3 - 0ortifica2o da carne. 0orte do eu. $rovas afli;es. E-?+$ssa# $ ca"2$ - Kempera com especiarias - Eala da doutrina revelada que dD consist/ncia ao alimento (palavra) e preserva o corpo (I#re*a). A+2a# $s $ss$s - Os ossos mantm o homem em p (ereto). 1rder os ossos fala da humildade de homem em se do"rar diante do enhor. Eala tam"m da o"edi/ncia= dei4ar-se moer. Concluso( 1 O"ra de Deus n2o sJ um a*untamento de pessoas (amontoar lenha)= n2o apenas #ente reunida. Isto reli#i2o. 0as ( ) - !star cheio do !sp>rito antoQ & - $rovados 3 - Doutrinado : - Dominado - @umilde - O"ediente. 8 P8=L@:;8 D8 >I3?5I=8 5S9N=I; Lucas %&::6 )/?u3/+a - 1rvore frondosa muito #rande e que "rota em qualquer lu#ar. $ossuem ra>9es muito #rande e por isso ocupam muito espao no solo. )/?u3/+a ."a-0a2a -a V/-4a - %2o "rotou por um acaso= foi plantada e cuidada durante .3 anos (sem frutos) e o viticultor rece"eu ordem para corta-la= mas pediu ao enhor mais um ano para cuidar= adu"ando-a e se por ventura n2o der fruto... )/?u3/+a +3D3+/2a - 2o as nossas vidas (+entio) n2o t>nhamos direito salva2o= mas o enhor atravs de 7esus nos plantou nesta vinha (I#re*a). ! por um per>odo n2o encontrava frutos em nJs(em verdade vos di#o que dDs "em as #raas= mas os outros n2o s2o edificado) n2o conse#uia-mos e4trair as revela;es. 1t que o viticultor (O !sp>rito que intercede por nJs) nos adu"ou= fortaleceu-nos= nos mostrou uma O"ra revelada= nos deu uma nova forma de vida e ho*e conse#uimos e4trair o nctar desta vinha (1s revela;es do enhor= discernimento de esp>rito) 0as aquele que mesmo apJs esta etapa (O"ra revelada) n2o produ9irem frutos ser2o cortados desta vinha e ter2o o mesmo destino das madeiras cortadas... 0as a I#re*a Eiel que entendeu o propJsito do enhor= este herdar2o a vida eterna.

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