7

AYUDAS PARA EL CONSEJERO DEL MINISTERIO DE ORACIN

El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel (Isaas 61:1) El enfoque de la consejera del ministerio de oracin descrito en captulos previos sana! Ha sanado mi corazn y el corazn de otros muchos por los que he orado. He trabajado con consejeros cristianos en mi ciudad y los he visto alcanzar grandes logros con sus clientes en una sola sesin de consejera de ministerio de oracin de tres horas (la cual, por supuesto, debe tener un seguimiento con los ejercicios apropiados citados en los captulos previos). He orado por pastores y lderes de iglesias en varios lugares del mundo y he visto cambios drsticos por medio de este enfoque de consejera del ministerio de oracin. Gente desde todas partes me ha escrito por e-mail despus de haber ledo el manuscrito de este libro, comunicndome que haban experimentado una gran liberacin pocas semanas despus de permitir que Dios les ministrara a travs del uso de estas siete oraciones integradas. El enfoque del ministerio de oracin en este libro sanar su corazn. Puede que usted lo use, como consejero cristiano, para sanar los corazones heridos de aquellos a los que usted ministra; por consiguiente, repasemos el proceso de nuevo para que todos los pasos que conlleva la utilizacin de este enfoque de consejera lleno del Espritu queden claros.

Tres caractersticas nicas del Modelo de consejera del ministerio de oracin

1.- Integra muchos enfoques sobre oraciones de sanidad. 2.- Todos estos enfoques de oraciones de sanidad se usan JUNTOS para un SOLO ASUNTO DEL CORAZN en UNA SOLA SESIN DE CONSEJERA DEL MINISTERIO DE ORACIN DE TRES HORAS. 3.- La mayor parte de la sesin de consejera est dedicada a orar.

1.- Integra muchos enfoques sobre oraciones de sanidad. En los ltimos treinta aos, Dios ha levantado muchos grandes hombres y mujeres que han restaurado perspectivas increbles en la consejera del ministerio de oracin. Yo comenc a aprender sobre liberacin hace 25 aos de Derek Prince y Frank Hammond; entonces, despus de aproximadamente un ao, descubr a Rita Bennett y aad ms sanidad interior. Sin embargo, todava vea el aconsejar a la gente como algo muy difcil y frustrante, al punto de estar contento de que Dios me hubiera llamado al ministerio de enseanza y no al de consejera. La consejera, gracias a Dios, estuvo escondida en mi vida durante veinte aos, y aunque exploraba los libros de John y Paula Sandford durante esos aos, nunca llegu a comprender bien cmo usar las tcnicas de una forma prctica y sencilla, y por tanto, nunca us sus tcnicas, aunque mi esposa y yo fuimos a Elijah House y recibimos una semana de ministerio de Mark Sandford. Los Sandford, por supuesto, contribuyeron a que comprendiera los juicios de las races de amargura, los votos internos y la ley de la siembra y la cosecha. Yo estaba bastante lejos de entender la ruptura de pecados y maldiciones generacionales y cortar las ataduras impas del alma como herramientas de consejera hasta el ao 1999. Lo que hemos hecho en este libro es permitir que Dios juntara estas diversas corrientes de pensamientos y perspectivas, y sugerir que todas estas herramientas de consejera del ministerio de oracin sean usadas de una manera integrada, como una unidad nica y completa, en vez de verlo como enfoques individuales. 2.- Todos estos enfoques de oraciones de sanidad se usan JUNTOS para un SOLO ASUNTO DEL CORAZN en UNA SOLA SESIN DE CONSEJERA DEL MINISTERIO DE ORACIN DE TRES HORAS. Este es el punto que ms caracteriza este enfoque de consejera del ministerio de oracin. En lugar de romper los pecados y maldiciones generacionales en una semana, tratar con las ataduras del alma otra semana, renunciar a los votos internos y expectativas negativas en otra semana, sanidad interior otra semana, y liberacin la semana final, aqu integramos todas estas herramientas probadas de consejera del ministerio de oracin en una sola sesin de consejera de tres horas. Nosotros identificamos un asunto del corazn (a menudo citado como emocin) que est causando problemas a nuestro paciente, y despus continuamos de una forma ordenada a travs de las seis formas de oracin, TODOS ELLOS EN RELACIN CON LA EMOCIN PROBLEMTICA DEL CORAZN QUE NOS HA SIDO DICHA POR EL PACIENTE. Pecados y maldiciones generacionales: El proceso de sanidad comienza donde probablemente comenz el problema: esto es, con pecados y maldiciones generacionales. Si todo (bendiciones y maldiciones) se transmite desde cuatro a mil generaciones, entonces es casi inevitable que los asuntos con los que el paciente est luchando tengan las races en generaciones previas, ya que en cuatro generaciones uno tiene 30 antecesores y en diez generaciones, uno tiene 2.046. Es casi seguro que aquello con lo que est luchando estuviera en alguno de los de su grupo ancestral de 30 o, en el caso de pecado sexual, en su grupo ancestral de 2.046

Ataduras impas del alma: Despus pasamos a lo que es ms probable que sea el segundo factor problemtico: que las ataduras impas del alma hayan sido formadas a lo largo de la vida del individuo, lo cual ha alimentado el problema. Estas ataduras del alma fueron el resultado natural de los pecados y maldiciones generacionales, porque las energas espirituales negativas que estaban siendo pasadas por la lnea familiar, ahora estn residiendo dentro del paciente. l empez enviando un mensaje a la esfera de lo espiritual en el momento en que naci, el cual fue odo y respondido apropiadamente por los espritus de otras personas. Por ejemplo, si hubo un espritu de rechazo en la lnea familiar, entonces el espritu del nio est enviando continuamente un mensaje diciendo: rechcenme y como resultado, las ataduras del alma creadas a lo largo de la vida del paciente lo sern con la gente que est preparada para rechazarle. Los espritus de los amigos del paciente responden al mensaje que han recibido y sus espritus responden: aqu hay una persona que insiste en ser rechazada. Las leyes de la siembra y la cosecha entran en accin y el mensaje: rechcenme que ha sido sembrado en el corazn del paciente ahora recoge una cosecha de rechazos de mucha gente. Obviamente, como esto sucede en el mbito espiritual y el mundo occidental est tan ajeno a la realidad espiritual, mucho de esto ocurre dentro del individuo en un nivel subconsciente, sin que ste se d cuenta. Lo ms probable es que el paciente haya formado muchas ataduras impas del alma con gente que estaba preparada para rechazar a otros. Expectativas negativas y votos internos: Ahora las expectativas que tiene el paciente de ser rechazado, se confirman con las experiencias de la vida, cuando amigo tras amigo le rechaza. Como resultado, el paciente se forma una falsa creencia de que la gente siempre me va a rechazar y, por supuesto, para defenderse l mismo del dolor de este rechazo, hace un voto: voy a guardar la distancia entre los dems y yo, y me voy a aislar de la gente. Imgenes traumticas: Por supuesto, hay algunos sucesos traumticos en la vida en los que la gente le rechazar por un largo periodo. El recuerdo de esas escenas alimenta este frenes de creencia apasionada de que yo siempre ser rechazado! Liberacin: Ahora ha sido construida una casa preciosa para que un demonio pueda vivir. Los demonios no tienen cuerpos, as que estn constantemente buscando un lugar al que puedan llamar hogar y ellos, por supuesto, sern atrados a este individuo. Esta casa tiene buenos fundamentos (pecados y maldiciones generacionales), un suelo maravilloso (ataduras impas del alma), unas paredes excelentes (expectativas negativas y votos internos) y un tejado hermtico (imgenes traumticas que controlan el corazn). Por qu no iban a estar los demonios ms que encantados de vivir ah? As que entran, agravando an ms el problema. Adoracin de la voluntad: Y, por supuesto, al cristiano se le ha enseado que no debera sentirse rechazado porque Dios le ha amado y aceptado, as que se siente culpable por sentirse rechazado, con lo cual prepara su voluntad para vencer este sentimiento de rechazo, y as, la voluntad propia se convierte en el techo de la casa en la que vive el demonio. Esta puesta en escena de la voluntad no funciona, por supuesto, porque las emociones no se corrigen mediante las rdenes dadas por su voluntad. Las emociones negativas estn causadas por las energas de pecado que se sanan por medio de la oracin.

Adems, se supone que nosotros no tenemos que activar nuestra voluntad para vencer al pecado por nuestra propia fuerza o nuestra propia fuerza de voluntad; tenemos que activar nuestra voluntad para ir al lugar donde mora el Espritu Santo y pedirle que acte y haga lo que nosotros no podemos hacer, que es vivir una vida victoriosa en Cristo Jess. i Resumen: Por tanto, en la consejera del ministerio de oracin estamos desmantelando de una manera ordenada el hogar de un demonio para despus echarlo fuera, lo cual libera al paciente de toda una vida de opresin por Satans (Hechos 10:38). Comenzamos retirando la fuerza de los fundamentos; despus levantamos los suelos, tiramos las paredes y levantamos el tejado y finalmente, ordenamos al demonio que salga, y l debe hacerlo, porque ya no tiene un hogar donde vivir. Considero que las siete oraciones trabajan muy bien juntas para sanar los hilos que alimentan problemas emocionales y de pecado dentro de la vida de las personas, liberando a todos aquellos que han sido oprimidos por el diablo.

Desmantelando el hogar de los demonios

3.- La mayor parte de la sesin de consejera est dedicada a orar. Esta es una de las cosas que realmente me encanta de este enfoque de consejera. En vez de que el paciente emplee una gran cantidad de tiempo contndome cosas de su vida, entramos enseguida en el ministerio de oracin. En lugar de empezar la sesin de consejera pidindole que me cuente sus problemas y desgracias, yo oro: Espritu Santo, por favor revlanos lo que hay en el corazn de esta persona o quiz le digo a l: Pregntele al Espritu Santo: qu emocin negativa hay en mi corazn? Quiz l me responda: Enojo. Yo escribo enojo en la Hoja de hilos contribuidores que es la hoja principal que se usa en la sesin de consejera, y paso a la segunda pregunta. Pecados y maldiciones generacionales: Quin en su lnea familiar tena enojo? l me dice quin y yo escribo los nombres; despus, inmediatamente pasamos a orar, poniendo la cruz de Cristo entre esos individuos y el paciente (el cual se ve como un beb en el vientre de su madre). En este punto ya estamos en oracin de sanidad, dentro de los cinco primeros minutos de la sesin. Mientras ponemos la cruz entre l y sus antecesores, yo paso directamente a la siguiente oracin, que es para cortar ataduras impas del alma, porque las energas de pecado no slo provienen de los pecados y maldiciones generacionales, sino tambin de ataduras del alma con sus padres; por lo tanto, en este momento es apropiado pedir a Dios que corte todo lo malo de esta atadura con sus padres. Puede que despus de esta oracin ponga mi mano en su corazn y ore por l para que experimente la libertad que Cristo le est ofreciendo por haber interrumpido el pecado generacional (y las maldiciones acompaantes) de enojo que venan de la lnea generacional y por cortar la atadura impa del alma con sus padres. Como medida de precaucin: Cuando oramos por una mujer, yo le pido que ponga su mano en su corazn, y yo pongo mi mano sobre su mano para que nadie se ofenda y para que no haya ningn toque inapropiado. Esto es a lo que me refiero cuando digo que pongo mi mano en su corazn. Por qu pongo la cruz entre el beb y sus antecesores? Por supuesto, un adulto que conozca el poder de la cruz de Cristo podra sencillamente orar y poner la cruz de Cristo entre l y sus antecesores; sin embargo, la sanidad a nivel del corazn ocurre de una forma ms efectiva cuando uno regresa a la situacin donde la herida o el dao fue causado y le da la bienvenida a Cristo en esa herida, para ministrar su sanidad justo en medio de la escena en la que la ocurri la herida. Cuando la sanidad y el poder de liberacin de Cristo se hace presente en medio de la escena en la que ocurri la herida, la sanidad es mucho ms completa y poderosa. Por supuesto, las imgenes son el lenguaje del corazn, as que siempre que tratemos con imgenes hablaremos al corazn en el lenguaje en el que ste pueda responder fcilmente.

Ataduras impas del alma: Despus le pregunto: Qu amistades o relaciones cercanas tuvo durante su vida en las que la gente demostr enojo y aliment el enojo dentro de usted? Sintonice con el fluir y las imgenes, y vea los nombres y los rostros que vienen a su corazn y a su mente. l me da una lista de nombre de personas, que yo escribo, y despus oramos por cada uno, pidindole a Dios que corte las ataduras impas del alma entre esos individuos y el paciente. Puede que yo haga la oracin, o quiz le doy la hoja al paciente y le dejo que sea l quien haga la oracin, dependiendo de lo que el Espritu Santo me diga que es ms apropiado. Si el paciente est inseguro entonces oro yo, y si el paciente es maduro, quiz dejo que l haga las oraciones para cortar las ataduras, as que de nuevo estamos otra vez orando. Yo le entrego al paciente una copia de las Tarjetas de repaso de oraciones que sanan el corazn para ayudarle en sus oraciones, y puede que yo me quede con una copia de estas tarjetas de repaso en mis piernas para guiarme en mis oraciones, con el fin de no olvidarme de ninguna parte importante del proceso. Puede que despus de este tiempo de oracin ponga de nuevo mi mano en su corazn y ore por sanidad y restauracin de su corazn. Expectativas negativas y votos internos: Despus yo le pido que sintonice con el fluir y me diga qu expectativas negativas tiene que estn alimentando el enojo en su vida. l me da la primera expectativa negativa y yo la escribo. Mientras lo hago, le digo: Como consecuencia de esta creencia de ___________, qu promesa o voto se ha hecho a usted mismo? l me lo dice y yo lo escribo, y mientras escribo, le digo: Ahora sintonice de nuevo con el fluir y pregunte: Dios mo, cul es tu verdad que es contraria a esta expectativa negativa? l recibe en su corazn la creencia positiva de Dios, la cual me dice, y yo la escribo, y mientras escribo, yo le pregunto: Qu es lo que quiere Dios que se proponga hacer por medio del poder del Espritu Santo a la luz de esta nueva creencia que l le ha dado? l me lo dice y yo lo escribo. Si le cuesta identificar las verdades o propsitos de Dios contrarios a sus malas creencias y votos, deber ayudarle ofrecindole algunas sugerencias y preguntndole si l siente que estn bien o si son aplicables para la situacin que l est enfrentando. Se corresponde lo que est sintiendo en su espritu con lo que le estoy sugiriendo? Si dice Si, entonces las escribo. Asegrese de que se mantienen entre ambos respuestas sinceras y claras, y que si l cree que no tiene nada que ver lo que usted dice, tenga la libertad de decir: No, eso no es lo que yo siento. En este punto estamos listos para orar de nuevo. En esta oracin, el paciente se tiene que arrepentir y renunciar a sus expectativas negativas y votos internos y declarar su compromiso con las verdades de Dios contrarias a las que l crea y con los propsitos del Espritu Santo. Genial, una mala creencia desmantelada y reemplazada! Ahora ambos repetimos el proceso anterior cuando le pregunto: Qu otras creencias hay en su vida que le producen enojo? l me da la siguiente y repetimos el mismo proceso. Seguiremos con este proceso hasta que no haya ms creencias negativas en su mente que estn produciendo enojo en su vida.

Recibiendo imgenes divinas: Mientras estamos pasando por este proceso de las malas creencias, puede que usted se tope con alguna que perciba como una creencia muy arraigada en l con imgenes traumticas detrs de ella. Usted las reconocer por la intensidad de la voz de la persona al decirle esta creencia, y cuando esto suceda, puede ser un buen momento para entrar en oraciones de sanidad interior y recibir imgenes divinas que reemplacen esta imagen negativa. Obviamente l estar viendo ahora mismo una imagen muy negativa, la cual no tiene a Jess en ella. Yo le pregunto: Hay alguna escena temprana en su vida que conecte con esta creencia que usted tiene del enojo o con el enojo que usted est sintiendo actualmente? S! exclamar l, as que yo le sugiero: Volvamos a la escena y busquemos a Jess, porque seguro que l estaba all. Por qu no le invita usted a esa escena y ve dnde estaba l y qu estaba haciendo? Como ve, hemos vuelto de nuevo a la oracin, y el paciente est preguntando, mirando, escuchando y compartiendo conmigo lo que est viendo. Yo le animo en fe a creer en lo que est viendo y a fijar sus ojos en Jess, a observarle y responderle siguindole de cerca, y a que me describa lo que est sucediendo. Yo le digo una y otra vez que permanezca en sintona con el fluir del Espritu Santo, que ponga sus ojos en Jess y que responda a lo que l est haciendo. Esto se convierte en un tiempo de sanidad maravilloso, al ver a Jess hacer cosas increbles. Por supuesto, yo soy el responsable de supervisar todo el proceso, y en caso de que la persona se salga de lo que estamos haciendo, tengo que volverla a dirigir. Una paciente con la que estaba trabajando una vez, agarr el brazo de Jess en una de las escenas y se le estaba llevando con ella lejos de una casa oscura a la cual Jess quera que ella entrara con l. Yo amablemente le dije: No controlemos a Jess; sigamos su gua. l sabe lo que es mejor. l sabe cul es la mejor forma de sanar su corazn. Sgale. Ella as lo hizo, y los dos entraron en la habitacin. La luz de Jess llenaba ese lugar y l ministr a los temores que ella tena de la habitacin y lo que le haba pasado ah dentro. Ella fue sanada! Otra paciente me deca que Jess quera pegar a la persona que haba abusado de ella. Yo le dije: No, no creo. Tan slo fije sus ojos en Jess y mire lo que l est haciendo, no lo que usted quiere que haga. Recuerde siempre que nosotros no debemos controlar o guiar a Jess, ni dibujar escenas que nos gusten, sino que tenemos que fijar los ojos en Jess y pedir al Espritu Santo que nos d revelacin mostrndonos lo que Jess estaba haciendo en esa situacin. Si no conseguimos sanidad interior con relacin a alguna de las malas creencias, entonces nuestro siguiente paso despus de completar la seccin de las malas creencias y votos internos ser la sanidad interior, o recibir las imgenes divinas. Yo le pido entonces al paciente que vuelva a sus primeros aos, a esos recuerdos dolorosos que le producan enojo como el que est sintiendo ahora. Ambos volvemos, y hacemos una oracin de sanidad interior como se describi ms arriba. Yo escribo la escena mientras l describe lo que est haciendo Jess. Liberacin: Ahora estamos casi listos para la liberacin. Le pregunto qu otras emociones similares le vienen parecidas al enojo o que puedan agruparse con l o alimentarle. l

probablemente me dar una lista de cosas como: odio, ira, envidia, malicia, asesinato, etc. Yo las anoto todas como algunos otros demonios acompaantes a los que probablemente tambin hayamos minado y a los que podremos ministrar liberacin junto con el demonio de enojo. Cuando echemos al demonio de enojo, yo estar abierto al fluir del Espritu Santo para recibir los nombres de otros demonios del grupo (adems de los nombres que el paciente ya me haya dado). Segn venga a mi mente estos nombres, yo hago que el paciente tambin renuncie a estos demonios, y yo los echo fuera. Empezamos la liberacin haciendo que el paciente se arrepienta de nuevo del pecado de enojo, que renuncie al demonio de enojo y ponga su voluntad contra l. El otro consejero y yo oramos y ordenamos al demonio que salga y yo observo para ver si puedo ver algn sntoma de alivio en su cuerpo cuando ordenamos al demonio que salga. Cuando veo este alivio, le pregunto al paciente si l lo ha sentido igualmente y, si es as, entonces oramos para que el Espritu Santo venga y llene esta rea y tome control sobre ella. Si no veo un alivio despus de un par de minutos de haber mandado al espritu salir, le pregunto al paciente qu es lo que siente y yo le respondo basndome en lo que l me dice. Si l ha sentido alivio, entonces est bien, oramos para que el Espritu Santo llene esa rea; si no ha sentido ningn alivio, entonces preguntamos: En qu se est amparando este demonio? En qu est anclado? El paciente y los consejeros sintonizan con el fluir del Espritu Santo y ven qu ideas o imgenes pasan por sus mentes. Ellos procesan apropiadamente cualquier informacin que reciban. Continuamos orando por liberacin, tratando con cada uno de los dems demonios del grupo del enojo. Resumen: Este es todo el proceso. Piense en una sesin de tres horas para poder hacerlo completamente. Podra hacer que el paciente lea este libro antes de la cita, y que viniera a la sesin de consejera con una Hoja de hilos contribuidores ya rellenada. En ese caso, su sesin de consejera podra probablemente durar una hora. El resultado debera ser un gran cambio en la vida del paciente. l debera irse a casa con una copia de la Hoja de hilos contribuidores rellenada para que l la revise en oracin, as como algn trabajo para casa tal como se sugiere en el captulo cinco de este libro. Si el paciente vuelve para otra sesin, habr que seguir todo el proceso de nuevo con otra emocin negativa que haya en su corazn, o si necesita limpiar lo que haya quedado de los demonios en el grupo de los que acompaan al enojo, entonces quiz deba hacer algo de liberacin extra para cosas como: odio, malicia, resentimiento, ira, falta de perdn, asesinato, etc. que podran ser algunos de los demonios que se relacionan con el enojo. Quiz usted descubra que no se trat con todas las creencias negativas en la sesin de consejera, y que las creencias negativas que an permanecen se han convertido en caminos que los demonios pueden usar para volver al corazn del individuo. En ese caso, estas creencias negativas debern ser tratadas con oracin de liberacin otra vez. Quiz el paciente pueda hacer esta limpieza de liberacin por s mismo en el tiempo de sus trabajos para casa, o quiz necesite que usted le ayude. No siento que se tenga que pasar por todo el proceso de hacer las Hojas de hilos contribuidores para quitar el grupo de demonios que quedaron. Probablemente ellos estn tan daados que se marcharn por s mismos; sin

embargo, si usted se ve estancado con alguno que se resiste a salir, entonces tendr que descubrir en qu est anclado y hacer que el paciente se arrepienta de eso, renuncie a ello y lo saque de su vida para que el demonio se vaya. Ese ancla probablemente ser algo que se puede quitar con uno de los cinco primeros enfoques. Los sueos pueden ser de ayuda: Si usted no puede descubrir un ancla y resolver un problema, dgale al paciente que le pida a Dios un sueo en la noche donde le muestre cul es la raz del problema. Dgale que ponga el diario al lado de la cama cuando se vaya a dormir, y que le pida a Dios, mientras se est quedando dormido, que le d un sueo en el que le muestre la raz del problema con la que necesita tratar. l puede hacerlo y l lo har. Cuando el paciente se despierte del sueo, debe levantarse inmediatamente y escribir los elementos clave del sueo, y despus sintonizar con el fluir y pedirle a Dios que le d la interpretacin del sueo. l deber escribir lo que reciba y llevarlo a la siguiente sesin de consejera. Por tanto, lo que tenemos es una consejera de ministerio de oracin donde la sesin est enfocada casi en su totalidad en la oracin.

Prerrequisitos para el paciente

1.- Que haya entregado su vida a Jess, y le haya hecho su Seor y Salvador. 2.- Que quiera crecer en el Seor, as como ser diligente y fiel. 3.- Que sepa cmo or la voz de Dios y cmo ver visiones. Mis ovejas oyen mi voz (Juan 10:27). Mis palabras (rhemas en griego, significa palabras habladas) son espritu y son vida (Juan 6:63). Si uno no puede or las palabras de vida habladas de su Pastor, Jess, es muy poco probable que vaya a ser sanado, porque Satans seguramente se est comunicando con nosotros de una forma regular. Por tanto, si uno puede or los pensamientos de los demonios pero no sabe cmo escuchar (o reconocer) los pensamientos de su Seor y Salvador, entonces est en un problema. ii 4.- Obtendremos unos resultados ms rpidos si el paciente ha ledo este libro, porque entonces entender el proceso y los principios y ser capaz de trabajar de una forma ms inteligente, dedicada y de todo corazn con ellos y con usted, siendo as un participante activo. 5.- Que sepa cmo vencer la carne por el poder del Espritu Santo que mora en l, y no por sus propios esfuerzos. Lea Naturally Supernatural (Naturalmente sobrenatural) por Mark y Patt Virkler para ahondar en esta verdad revelada.

Prerrequisitos para el consejero:

1.- Que haya dado su vida a Jess, y le haya hecho su Seor y Salvador. 2.- Que quiera crecer en el Seor, y ser diligente y fiel. 3.- Que sepa cmo or la voz de Dios y cmo ver visin. (Es recomendable que haya ledo y est practicando los principios del libro Communion with God (Comunin con Dios) por Mark y Patt Virkler).

4.- Que tenga la capacidad de interpretar sueos. (Es muy recomendable leer el siguiente material: Dreams: Wisdom Within (Sueos: La sabidura interior) por Herman Riffle e Biblical Rerearch Concerning Dreams and Visions (Investigacin bblica sobre sueos y visiones) por Mark y Patt Virkler). 5.- Que entienda cmo ministrar por la uncin del Espritu Santo y que tenga un trasfondo sustancial de entendimiento y experiencia en estas reas de la oracin. Est recomendado que lea muchos de los libros dados en la bibliografa, y que reciba algn aprendizaje con personas que tengan experiencia en estas reas del ministerio. 6.- Que haya procesado asuntos en su propio corazn detalladamente, usando los patrones, hojas y procedimientos dados en este libro. 7.- Que trabaje en un equipo con alguien que tenga dones espirituales opuestos a los suyos. Si l es ms un maestro entonces debera hacer equipo con una persona que sea ms del tipo profeta, y viceversa. De esta manera se le puede ofrecer al paciente un ministerio ms completo y equilibrado. 8.- Importante: Que tenga un conocimiento revelado de la Palabra de Dios y suficiente Biblia en l para poder discernir entre lo verdadero y lo falso con relacin a lo que el paciente le est diciendo en la sesin. Necesitamos enmarcar todo dentro de la verdad bblica. 9.- Que sepa cmo guiar al paciente para que pueda vencer a la carne con el poder del Espritu Santo que mora en l, y no por su propio esfuerzo. Lea Naturalmente sobrenatural por Mark y Patt Virkler para ahondar en esta verdad reveladora.

Un repaso del proceso de consejera del ministerio de oracin:

1.- Confe en la voz y en la visin de Dios a lo lago de todo el proceso. Entre en sintona con el fluir del Espritu Santo y siga ese fluir de pensamientos e imgenes, el cual brillar sobre usted como ministro en el Espritu Santo. Este fluir le ensear qu hacer! El Espritu Santo le guiar, y le dar los nombres de los demonios del grupo que usted est desalojando. Si se estanca y no sucede nada, el fluir de pensamientos e imgenes del Espritu Santo le dir dnde est el bloqueo y qu pasos tiene que volver a dar para que las cosas sigan su curso otra vez. Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre . . .No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del Padre. (Juan 5:19, 30) * Si Jess no senta que poda hablar o ministrar fuera de la gua divina, entonces seguro que nosotros tampoco podemos. * El modelo de consejera ungido por el Espritu est basado en los presupuestos de que Jess est vivo an, hablando directamente a los corazones de todos los creyentes, proveyendo visin y sanidad si estos desean recibir y hacer lo que l dice.

2.- Extraiga del paciente sus sueos e interpretaciones y trabaje con ellos. Los sueos muestran lo que necesita el corazn para tratar con lo que venga despus. Esto responde a la pregunta Qu hay en mi corazn? Bendecir a Jehov que me aconseja; an en las noches me ensea mi conciencia. (Salmo 16:7) 3.- Para un ministerio capacitado y equilibrado, tenga equipos de consejera de dos, consistentes en un profeta de cerebro diestro y un maestro de cerebro zurdo (Hechos 13:1). Jess insisti en que los discpulos ministraran en equipos de dos (Lucas 10:1). El poder del acuerdo de dos es que cualquier cosa que pidieren les ser hecho (Mateo 18:19). Asegrese de que toda la consejera se hace decentemente y con orden (I Tesalonicenses 5:22). Constantemente guarde su propio corazn en todas las sesiones de consejera para que no dar pie a Satans (Proverbios 4:23). Si lo desea, una tercera persona puede estar presente para tomar notas, para ser entrenada y para orar calladamente. 4.- Demande un serio compromiso por parte del paciente de cara a la sanidad y total restauracin. Esto descartar a aquellos que no estn an preparados para aplicar la intensidad de esfuerzo que supone ser sanado y permanecer sano, y le ahorrar al consejero el gastar su precioso tiempo con gente que no se tome en serio este proceso. Algunas personas estn maduras para ser sanas, pero otras no. Examine la madurez. Est alerta de la gente que tan solo quiere compasin y que busca repetir su dolor una y otra vez. El paciente debe completar el trabajo semanal para hacer en casa que conlleva las hojas de trabajo, memorizar versculos, escribir su diario con Dios diariamente y resumir los sueos y sus posibles interpretaciones. Estas tareas deben ser completadas antes de la siguiente sesin de consejera, o de lo contrario, se pospondr la sesin hasta que haya terminado el trabajo. Ejercicio, dieta sana y ayuno tambin son necesarios como se describe ms abajo. 5.- Se sugiere un programa de tres meses para trabajar con un paciente con problemas mayores que le hayan estado dominando toda su vida: Sugerimos seis sesiones de consejera de dos horas, a semanas alternas, durante seis semanas, intercaladas con seis sesiones de consejera de cuarenta y cinco minutos, haciendo un total de doce sesiones de consejera. En la primera sesin (que puede ser hasta de tres horas), complete una Hoja de hilos contribuidores con el paciente para cada uno de los asuntos del corazn. Despus haga las siete formas de oracin con l para sanar ese asunto del corazn. Asgnele el trabajo de casa para las semanas siguientes, en el que complete una Hoja de meditaciones bblicas de la nueva verdad en el rea(s) con el que usted haya tratado. El paciente debe traer esa hoja a la sesin de consejera de la semana siguiente (la cual es de slo 45 minutos), y usted la repasar con l, ayudndole a ver o aadir cualquier cosa que l haya podido olvidar. Despus ore y discierna con l cul es el siguiente asunto del corazn que necesita procesar y envele a casa con una hoja en blanco de Hilos contribuidores para que la rellene. l la tendr que completar lo ms detalladamente que pueda por s solo durante la siguiente semana.

l debe traer la Hoja de hilos contribuidores terminada a la siguiente sesin de consejera, que usted planear que dure dos horas. Repase la hoja con l, ahondando y ampliando las respuestas segn le dirija el Espritu Santo, y despus haga las siete formas de oracin con l. Anmele a que ore en algunas de las cuatro primeras oraciones por s solo durante la semana segn vaya completando la Hoja de hilos contribuidores. En la sesin de consejera, complete las oraciones que el paciente no haya hecho, enfocndose principalmente en la sanidad interior y en las oraciones de liberacin. Este proceso completo de dos semanas (ejemplo: una sesin de dos horas seguida de una de cuarenta y cinco minutos) se repite seis veces para hacer un total de doce sesiones durante doce semanas. Al final de este tiempo, el consejero y el paciente deberan esperar ver una mejora o sanidad significativa, si no completa.

Un repaso del lenguaje del corazn

1.- El corazn habla en un lenguaje que es diferente al de la mente El lenguaje de la mente es el pensamiento cognitivo, analtico y racional. El lenguaje del corazn es ideas espontneas, imgenes, emociones y meditacin. Para una exploracin detallada del corazn, mente, fluir y Espritu, lea los libros Communion with God (Comunin con Dios), Dialogue with God (Dilogo con Dios), The Great Mistery (El gran misterio), Sense your Spiritu (Sienta su Espritu), y Wading Deeper in the River of God (Profundizando en el ro de Dios), por el mismo autor. El Espritu Santo puede ungir tanto la mente (con razonamiento ungido Lucas 1:13) como el corazn (con sueos, visiones y profeca (Hechos 2:17). Vea tambin el libro de Gary Smalley, The Language of Love (El lenguaje del amor), en el que l ensea cmo tocar el corazn de su cnyuge usando metforas al comunicarse (ejemplo: historias grficas) Acurdese de Jess: y sin parbolas (ejemplo: historia grfica) no les hablaba (Mateo 13:34). Jess, por supuesto, ministr sanidad en los corazones de la gente.

2.- El corazn habla fluyendo De su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu (Juan 7:38-39) Mientras la mente puede mandar que se recuerden pensamientos racionales, el corazn responde fluyendo ideas, imgenes y emociones. Por tanto, al sanar el corazn, no buscamos rdenes y pensamientos analticos, sino que permanecemos callados y sintonizamos con el fluir (Salmos 46:10; Juan 7:38).

El consejero ha de esperar el fluir y el paciente debe esperar el fluir. Hemos de honrar y seguir al fluir. Por eso es que hacemos la pregunta: Qu hay en mi corazn? Si nosotros nos callamos y sintonizamos con el fluir, el corazn enviar una respuesta (ejemplo: un pensamiento espontneo, una imagen o una emocin) del asunto con el que necesitamos tratar. Ahora el corazn se est comunicando directamente con nosotros, en vez de trabajar nosotros con y a travs de nuestra mente. Trabajar con la mente no sana el corazn, pero trabajar con el corazn sana el corazn. Entienda esto o no conseguir nada cuando intente sanar el corazn!

3.- El corazn habla usando la emocin Cuando usted hace la pregunta: Qu hay en mi corazn? el corazn puede que responda con una emocin o un rasgo de carcter que se puede sentir en ese momento. Debido a que el corazn es sanado por capas, lo que hay en la superficie y que necesita ser sanado con ms urgencia se revelar a s mismo y responder primero. A continuacin damos un ejemplo de algunas emociones sacadas de la Biblia en el nivel del espritu, y que cualquiera de ellas se podra encontrar en un corazn que no ha sido sanado an. Atribulado (Gnesis 41:7b-8, Dan. 2:1-3, Juan 13:21); angustiado u oprimido (I Samuel 1:15); enfadado (Eclesiasts 10:4); desanimado (Isaas 19:3); abandonado o agraviado (Isaas 54:6); enfurecido (Ezequiel 3:14); afligido (Daniel 7:15); endurecido (Deuteronomio 2:30); dubitativo (Marcos 11:23; Lucas 24:25); altivo (Proverbios 16:18); ultrajado (II Corintios 7:1). Obviamente, un corazn sanado est lleno de muchas emociones positivas, tales como amor, gozo, paz, segn se describe en Glatas 5:22.

4.- El corazn habla usando sueos, visiones e imgenes Sueos, visiones, imgenes e imaginacin son todos el resultado de la capacidad visionaria que la Biblia dice que est localizada al nivel del corazn. El corazn habla usando imgenes. Se habla de la imaginacin como que est en el corazn (I Crnicas 29:18; Gnesis 8:21; Salmos 140:2; Proverbios 6:18; Jeremas 7:24, 23:16). Cuando Dios llena la capacidad visual del individuo, se convierte en un sueo o una visin (Nmeros 12:6, Hechos 2:17). Jess vio visiones constantemente (Juan 5:19-20, 30; 8:26, 48) y habl continuamente en forma de imgenes (Mateo 13:34) Debido a que el mundo occidental se ha concentrado ms en la mente que en el corazn, las imgenes, sueos y visiones han sido traspapeladas.

5.- Qu hacer si el paciente no puede ver visiones: Si la capacidad del paciente para ver imgenes no se ha desarrollado bien debido al razonamiento occidental, usted tendr varias opciones disponibles:

1) puede buscar las visiones por usted mismo y describir lo que est viendo; o 2) puede dejarle seguir la emocin de su corazn hasta llegar al dao inicial, despus invitar a Jess a que hable en medio del dolor, oyendo sus palabras de vida; y/o 3) usted puede hacer que el paciente siga el enfoque de oracin apropiado para sanar su ceguera espiritual y orar para que Dios sane los ojos de su corazn. Puede que los enfoques de oracin para restaurar la visin a alguien que es ciego incluyan los siete modelos de oracin bsicos enseados en este libro: 1) romper pecados y maldiciones generacionales; 2) cortar ataduras impas del alma (de padres, pastores y maestros que no creen en las visiones hoy en da); 3) reemplazar las expectativas negativas (Dios ya no da visiones hoy en da); 4) renunciar a votos internos (Yo no puedo o no ver visiones); 5) sanar imgenes traumticas (Yo no quiero volver a ver nunca, debido a las horribles escenas retrospectivas que sola tener como consecuencia de una terrible tragedia en mi vida); 6) echar fuera demonios (ejemplo: ceguera espiritual); y 7) experimentar la ley del Espritu de vida en Cristo Jess para hacerle libre de la esclavitud al pecado (el pecado de comprometerse uno mismo a no presentar los ojos a Dios como sacrificio vivo que es nuestro culto racional, por tanto, pecado de omisin (Romanos 12:1, Santiago 4:17)). Despus, usando la visin usted mismo, vea a Jess poniendo sus manos en los ojos ciegos del paciente, y ponga sus propias manos sobre sus ojos (vindolas como las manos de Cristo), orando para que Jess toque y sane sus ojos. Las visiones deberan empezar ahora a ser restauradas en su vida. iii Si la persona tiene sueos pero no puede visualizar el sof de su cuarto de estar, entonces es que ha hecho un voto de no ver visiones. Cuando su mente consciente est en control, no puede ver, pero cuando se duerme y entra en accin su inconsciente, entonces puede ver; por tanto, fue un voto consciente que hizo en algn momento de su vida. (Sin embargo, puede que l no sea consciente de que hizo este voto hasta que vuelva hacia atrs en su vida en oracin, y Dios le muestre cundo lo hizo). l tendr que arrepentirse del voto, y pedirle a Dios que le restaure las visiones. Generalmente, cuando doy seminarios de entrenamiento, dos personas de cien no pueden visualizar el sof de su cuarto de estar. Las dos razones bsicas por las que la gente hace este tipo de votos son para detener una repeticin de una escena traumtica o para vencer al pecado de lujuria.

6.- Para sanar el corazn debemos usar el lenguaje del corazn: ideas espontneas, imgenes, emociones y meditacin. Las emociones son el resultado de imgenes (y las mentiras que rodean a la imagen y los demonios que se han atrincherado en las mentiras). Por lo tanto, para sanar una emocin, usted debe permitir que Jess sane las imgenes revelndole dnde estaba l en la situacin (escena) y qu estaba haciendo. Las palabras que l hable desde la escena son verdades divinas que reemplazarn a sus mentiras, y por la autoridad de l, cualquier demonio que quedara ser echado fuera. Como resultado, la emocin negativa en el corazn es sanada.

Las emociones negativas proceden de imgenes negativas (ejemplo: imgenes que no contienen a Jess). Las emociones positivas provienen de imgenes positivas (ejemplo: imgenes que contienen a Jess). Recibir imgenes divinas es permitir a Jess que reemplace imgenes en su mente, quitando imgenes que no le contienen a l (que son las mentiras) y reemplazndolas con imgenes que s le contienen (que son las verdades). Como puede ver, Jess es omnipresente y l estaba en la situacin que le dej a usted con una imagen negativa. La razn por la que la imagen es negativa es porque usted no vio la verdad; usted no vio a Jess, que estaba all. Al sanar este problema, debe retroceder y buscar y ver a Jess all; tiene que ver lo que estaba haciendo y or lo que estaba diciendo. Ahora usted est viendo la verdad y su corazn est sanado. Las mentiras traen destruccin, y la verdad trae vida. Conoceris la verdad, y la verdad os har libres.

7.- La sanidad del corazn debe ocurrir en el nivel del corazn, no en el de la mente. Un principio bblico recitado de memoria hace muy poco para sanar un corazn daado. Cuando Jess aparece en la imagen negativa del corazn (recuerdo) y dice la misma verdad que se ha dicho de memoria desde el medio de la escena (por medio de un fluir de pensamientos procedentes de la mente del paciente mientras tiene sus ojos puestos en Jess), traer sanidad total y completa en el dolor causado en el corazn por esa escena. Principio: El que Jess hable desde un recuerdo doloroso traer sanidad a ese recuerdo.

Un repaso al or a su corazn a travs de los sueos

La noche despus de que recib el ministerio de oracin en Australia, tuve un sueo en el que apareca una persona de la cual yo me haba olvidado y con la que yo tena una atadura del alma. Cuando escrib el sueo al despertarme, el Seor me dijo que sa era una persona clave con la que yo tena una atadura del alma, porque esa era la primera atadura que yo haba establecido en un rea en particular de mi vida. Esa atadura del alma era uno de los mayores factores contribuyentes a mis actuales problemas, y tenan que ser cortada, cosa que hice en oracin. En mitad de la noche mientras escriba, le ped a Dios que me revelara cualquier otra persona con la que hubiera tenido ataduras del alma en esa rea y de la que no me acordase. Dios me mostr varias personas; yo or para cortar cada una de ellas, y esa noche sent un alivio increble dentro de mi ser. Sanar el evento inicial que cre el dao en el corazn es la clave para la sanidad. Hay otros eventos que se levantan sobre este primer factor que fue el que abri la puerta. El evento inicial y que abri la puerta a los dems debe ser tratado en oracin y se debe cerrar la puerta para que la sanidad sea completa y profunda.

A continuacin se dan varios principios de interpretacin de sueos. Bendecir a Jehov que me aconseja; an en las noches me ensea mi conciencia. (Salmo 16:7) Principios de interpretacin de sueos 1.- La mayora de los sueos son simblicos, as que hay que verlos del mismo modo que usted vera un cmic poltico. Encienda el interruptor en su cerebro que dice: Mire esto simblicamente. 2.- Los smbolos saldrn de la vida del soador, as que pregunte: Qu significa este smbolo para m? O, si est trabajando en el sueo de otro, pregunte: Qu significa este smbolo para usted? 3.- El sueo generalmente es producto de las preocupaciones que su corazn est enfrentando en ese momento, as que pregunte: Qu asuntos estaba procesando el da anterior a la noche del sueo? 4.- El corazn del soador brincar y dar testimonio diciendo Aha! cuando escuche la interpretacin correcta del sueo, as que nunca acepte una interpretacin que no confirme el corazn del soador. 5.- Nunca tome una decisin importante en su vida basndose slo en un sueo sin alguna confirmacin adicional por medio de alguna otra de las formas en que Dios nos habla y nos gua. Cmo recordar los sueos: 1.- Dgase a s mismo: Creo que los sueos contienen un mensaje vlido. 2.- Pdale a Dios que le hable por medio de sueos cuando se vaya a dormir. 3.- Ponga su diario cerca de su cama e inmediatamente escriba sus sueos al despertarse. 4.- Duerma ocho horas, ya que toda la ltima hora la pasar soando. 5.- Despirtese de una forma natural, sin usar despertador. Si usted hace estas cinco cosas, recordar los sueos cada semana. Vea el Apndice E para ms principios de la interpretacin de sueos.

Repaso de las siete oraciones clave que sanan el corazn

1.- Romper pecados y maldiciones generacionales. 2.- Cortar ataduras impas del alma. 3.- Reemplazar expectativas negativas. 4.- Renunciar a votos internos. 5.- Recibir imgenes/visiones divinas.

6.- Echar fuera demonios. 7.- Experimentar el Espritu de vida en Cristo Jess. En cada uno de estos siete modelos de oracin se hace una transicin de uno a otro de una manera natural en la sesin de consejera. Cada uno de estos enfoques tiene tres partes (en las tarjetas de repaso de oraciones que sanan el corazn), lo cual significa que usted dispone de veintiuna oraciones especficas diferentes que puede hacer para sanar completamente un poder negativo dentro del corazn de una persona. Necesita hacer las veintiuna oraciones? No son demasiadas? No es ser demasiado legalista? Bien, unas cuantas reflexiones. No, no creo que necesite hacer todas las oraciones; Dios puede sanar en menos de veinte pasos. Yo, por lo general, no hago todas las oraciones cuando estoy trabajando en una sesin de consejera; sin embargo, si me quedo estancado y un demonio est aferrado y no quiere salir, entonces reviso estos pasos para ver cul de ellos he olvidado, ya que cualquiera de ellos puede estar dando pie para que los demonios se anclen. No son veintiuna demasiadas? Lo dudo. Si una persona ha estado luchando por varios aos con un problema que domina su vida, y en unas pocas horas usted puede hacerle pasar por veinte oraciones para asegurarse de que el problema y todas sus races hayan sido totalmente destruidas y el problema que dominaba su vida desaparece, acaso no estar el paciente contento de que usted le haya llevado a hacer las veintiuna oraciones? Yo creo que s lo estar, porque estoy seguro de que si l es cristiano, habr orado ms de veinte veces de una manera inefectiva por ese problema. Hacer veintiuna oraciones efectivas que finalmente le sanen de una manera radical es algo increble. Por qu especficamente veintiuna oraciones? Aseguran que llegar a todas las races y anclas del problema que se trata para que la sanidad sea realizada al 100%. Es esto legalista? Creo que s. Creo en el legalismo? S, bajo ciertas y especficas circunstancias. Qu circunstancias? Cuando estoy aprendiendo una nueva tcnica, yo me pongo bajo la ley para poder dominarla y cuando ya domino la tcnica, entonces me vuelvo a la gracia y simplemente le pido al Espritu Santo que me gue. Es ms fcil para l guiarme cuando tengo su Palabra, sus principios y sus caminos escondidos en mi corazn, pues entonces l tiene algo sobre lo que puede venir cuando su Espritu quiere volver a sacar verdades especficas de mi corazn que se podrn aplicar a la situacin especfica que estoy enfrentando. Por tanto, mi sugerencia es: por qu no hacer estas oraciones diez o veinte veces, hasta que usted se sienta cmodo con ellas, con su fluir y la estructura que tienen, y con las razones por las que se pusieron en un principio? Una vez que haya interiorizado esto, entonces vuelva simplemente a pedirle al Espritu Santo que le gue (ejemplo: fluyendo) mientras usted ora por usted y por otros He hecho alguna vez solamente oracin de liberacin en alguna situacin? Quiz. Ha funcionado? S; sin embargo, cuando no funciona, s lo que hacer. Vuelvo y empiezo con la primera oracin y trabajo a travs de todas las oraciones, desmantelando la casa de los demonios, con lo que seguramente tendr que salir.

Cuando slo se necesita UNA oracin para echar fuera un demonio Recientemente estaba hablando por telfono con una estudiante ma de un curso de la Universidad de Liderazgo Cristiano (Christian Leadership University). Ella me comparta que estaba teniendo un gran problema con el enojo y yo le suger que poda tratarse de un demonio y que si quera, yo poda orar por ella para echarlo fuera. Ella se qued un poco sorprendida, pero accedi; as pues, con una simple oracin de liberacin y en menos de dos minutos, ella qued libre del demonio de enojo. Ella lo sinti temblar en su estmago mientras yo oraba y luego sinti que sala por su respiracin. Ella estaba impresionada, y yo emocionado. Un par de semanas despus recib su trabajo del curso terminado, y con l vena una nota que ella (Connie Zachrich) me permiti compartir con usted. En una parte deca: Quiero darle gracias por orar por m por telfono. Estoy muy agradecida y me siento muy aliviada de haber sido libre de ese feo espritu de enojo. He estado cargando eso conmigo desde hace por lo menos tres aos y al principio pens que se trataba slo de una mala racha . . .me senta muy derrotada como cristiana . . . Cuando me apropi de una enseanza de Terapia del perdn y el libro Haciendo que el amor dure toda una vida, Dios empez a mostrarme lo enojada y amargada que haba llegado a estar y no me gustaba lo que vi. Finalmente, haba llegado al punto de la santa tristeza y del arrepentimiento, pero todava no poda desconectar la emocin de enojo cada vez que me acordaba de algunas de las cosas perpetradas contra m. Yo caminaba dolida a cada momento del da; lloraba mucho y me deprima hasta el punto de querer morir para acabar con el dolor. Luego, Dios me gui a usted en su perfecto tiempo, el cual yo nunca lo doy por hecho y ahora veo cmo l estaba llevndome amablemente al momento en el tiempo donde usted iba a ser usado por l para hacer lo que l haba estado queriendo hacer en m por tanto tiempo . . .Ahora estoy interesada en aprender sobre liberacin, para que Dios me pueda usar para que aquellos que conozco y amo y que estn en necesidad de liberacin, puedan ser libres. La Escritura: Los que Dios libertare son verdaderamente libres ahora est viva en m! Gracias por su sensibilidad hacia mis circunstancias y por caminar en obediencia por fe. No puedo agradecrselo lo suficiente. Tengo esa paz que sobrepasa todo entendimiento, y el gozo ha regresado a mi vida! Que carta tan maravillosa! Se da cuenta de cmo slo una simple oracin de liberacin fue necesaria para liberarla y por qu no tuvimos que hacer las otras oraciones para desmantelar la casa del demonio? Ella se haba tomado el tiempo para preparar su corazn para liberacin; ella odiaba el pecado de enojo, se haba arrepentido de ello, quera que se fuera, y estaba firme contra ello. Se haba construido el escenario y, por eso, todo lo que necesitbamos ahora era una simple oracin de liberacin. Por tanto, s, una persona puede ser liberada en menos de veinte o incluso de siete oraciones; se puede hacer con una simple orden cuando el corazn est listo. Yo estoy convencido de que esta era exactamente la situacin en la que se encontraban las multitudes que seguan a Jess y que vieron su mano de liberacin. Ellos se haban preparado a s mismos, por lo que la liberacin vena de forma fcil, especialmente cuando Jess introduca su ministerio de sanidad y liberacin con un tiempo ungido de enseanza.

Las siete oraciones clave que es bueno que memorice En mi corazn, yo lo pienso de esta manera: hay siete oraciones clave que es bueno memorizar. Son: 1.- Seor, yo pongo la cruz de Jess entre mis antecesores y yo. Le ordeno al pecado y las maldiciones de _________ que sean interrumpidas en la cruz ,y oro para que la libertad fluya desde la cruz hasta este beb en el vientre. 2.- Seor, corta esta atadura impa del alma entre yo y _____________ y librame del fluir negativo de ___________ para que no pase de l hasta m. Devulveme cualquier cosa que me haya sido quitada, y devuelve cualquier parte de otros que yo haya recibido. 3.- Yo confieso y me arrepiento de mi creencia y expectativa negativa de ____________ y la reemplazo con tu creencia justa de que _______________. 4.- Yo confieso y me arrepiento del voto que hice de _____________ y lo reemplazo con tu justo y ungido propsito de _______________. 5.- Seor, por favor, mustrate en medio de esta problemtica escena y hblame, y mustrame lo que ests haciendo. 6.- En el nombre de Jesucristo, yo echo fuera al demonio de ____________. 7.- Trabajo para casa: Gracias, Espritu Santo, porque t vives en m. Yo le doy permiso al poder del Espritu Santo para que venza _______________. Si hay algo clave que es bueno que memorice para poder sabrselo al derecho y al revs e incluso de arriba abajo, son estas siete oraciones. Interiorcelas para que pueda procesar rpidamente lo que hay en el corazn, ya sea en el suyo o en el de otra persona. Las tres sub-partes de cada oracin En lugar de memorizar todas las sub-partes de las siete oraciones, stas se resumen as: Confesin Perdn Limpieza I Juan 1:9 Memorice las siete pistas iniciales que nos hacen ver la necesidad del ministerio de oracin 1.- Presiones dentro de usted que cayeron en desuso pero no se han llegado a ir del todo. 2.- Asuntos que vuelven a aparecer regularmente. 3.- Cualquier patrn de pecado obstinado o habitual. 4.- Debilidad habitual: mental, emocional, espiritual, fsica. 5.- Cualquier cosa dentro de usted que sea contraria a la paz, fe, esperanza y amor. 6.- Cualquier cosa dentro de usted que sea parecida a alguna actividad de Satans. 7.- Adiciones o reas fuera de control.

Memorice los siete pasos para descubrir y sanar una herida en su corazn 1.- Haga la pregunta correcta con la hoja Qu hay en mi corazn? 2.- Asuma que los siete modelos de oracin de sanidad son necesarios. 3.- Haga preguntas ms especficas para descubrir hilos contribuidores de cualquier asunto del corazn (Hoja de hilos contribuidores) 4.- Haga las siete oraciones de sanidad. 5.- Sllelas con una Hoja de meditacin bblica de la nueva verdad 6.- Cree Piedras conmemorativas declarando la liberacin sobrenatural de Dios. 7.- Complete el crculo de la vida: ministrando vida donde haba muerte Memorice el siguiente repaso del lenguaje del corazn 1.- El corazn habla en un lenguaje que es diferente al de la mente. El lenguaje de la mente son las ideas lgicas, y el lenguaje del corazn son las emociones, fluir e imgenes. 2.- La sanidad del corazn se debe hacer en el nivel del corazn, no slo en la mente. Para sanar el corazn debemos usar el lenguaje del corazn. El corazn es sanado en capas, as que conceda tiempo para que la sanidad sea completa Jess estuvo cuarenta das a solas en ayuno y oracin en el desierto, enfrentndose a las tentaciones que Satans le arrojaba (Lucas 4:1-14) No sera lgico esperar que a m me pueda llevar la misma cantidad de tiempo el enfrentar los ataques de Satans dentro de mi propio corazn? Yo creo que s. Y si no quiero emplear cuarenta das a solas ayunando, pero en su lugar decido extender la sanidad durante un poco ms de tiempo, podra esperar que me llevara un ao de mi tiempo devocional y meditacin bblica para tratar y sanar mi corazn? Yo creo que s. Yo le desafo a que se tome un ao (si es necesario) para tratar su corazn en profundidad, usando los enfoques de oracin de sanidad enseados en este libro. Puede hacer la oracin inicial una y otra vez: Qu hay en mi corazn? y despus tratar el tema que salga a la luz. La sanidad se producir en capas. Usted sanar una capa y unos das o semanas despus sanar otras capas de la superficie. Lo que salga a la superficie puede ser similar o diferente de aquello por lo que ya ha orado. Si es diferente, entonces ya estar listo para quitar el siguiente grupo de demonios. Si es similar, probablemente significa que no consigui eliminar a todo el grupo completo (ejemplo: algunos en un grupo en particular se quedaron ah). En este caso, tendr que volver y tratar con el resto. Por ejemplo, usted ech lujuria y lujuria de los ojos, pero no trat con la pornografa, fornicacin, adulterio, perversin, fantasa, homosexualidad, lesbianismo, violacin, ataduras, etc. Revise estos grupos en el libro Pigs in the Parlor (Cerdos en la sala), y pregntele al Espritu Santo: Qu ms hay dentro de m en esta categora o en una que guarde relacin?

Sintonice con el fluir, reciba la respuesta de Dios como pensamientos espontneos que iluminarn su mente y despus ore por los temas que Dios haya trado delante de usted. Si vuelve a tener deseos similares despus de unas pocas semanas, puede que necesite entonces volver a hacer las oraciones que ya haba hecho. Por ejemplo, pdale a Dios que le recuerde cualquier atadura del alma adicional que olvidara romper en sesiones anteriores y despus pdale a Dios que la corte. Puede preguntar algo como: Dios, hay alguna expectativa negativa ms o algn otro voto del que necesite arrepentirme en esta rea para limpiar an ms esta rea? Dios, hay alguna imagen adicional en la que t necesitas estar? Hay algn demonio adicional conectado a esta rea del cual necesito ser liberado? Si la presin en un rea es parcialmente aliviada pero no se ha ido del todo (o regresa), eso quiere decir que usted ha tratado con los asuntos parcialmente y no totalmente. Siga haciendo las oraciones mencionadas arriba hasta que sienta paz en esa rea y un total alivio de la presin; no acepte la sanidad parcial, siga pidindole a Dios que le muestre cosas adicionales por las que necesita orar hasta que su sanidad sea total y completa. No se conforme con un simple me siento mejor. No abandone hasta que en su corazn abunde la fe, la esperanza y el amor. Recuerde que el corazn es sanado por capas! y recuerde tambin que cuando confesamos nuestros pecados unos a otros y oramos unos por otros, somos sanados (Santiago 5:16). No sea tmido para confesar sus pecados a un compaero de oracin y ser libre de ellos al ponerse de acuerdo con usted en oracin para que las fortalezas demonacas sean desarraigadas y echadas fuera de usted. Finalmente, lo que aparezca cuando usted haga la pregunta: Qu hay en mi corazn? no sern emociones espirituales negativas, sino emociones espirituales positivas de amor, paz, gozo, fe, esperanza y poder. Esto ser la evidencia de que ha sido sanado y dotado de poder internamente por la penetracin del Espritu Santo en las reas de su corazn y su alma. Examinaremos esto con ms detalle en el prximo captulo. Los sacerdotes jesuitas hacen un retiro de nueve das en enero todos los aos para examinar sus vidas y esto podra ser una buena idea para nosotros tambin. Una vez que hemos sido sanados y restaurados, no sera sabio tomarse unos pocos das cada mes de enero para preguntarse otra vez: Qu hay en mi corazn? y seguir hacindolo hasta que sea puro? Yo creo que s.

Consejo para la sesin de consejera

1.- Honre el fluir del Espritu Santo: El consejero tiene que estar constantemente abierto y buscando los pensamientos y visiones que fluyan del Espritu Santo de Dios dentro de l y debe permanecer abierto para fluir a lo largo de todas las oraciones y de todo el proceso. Esto protege a las oraciones de convertirse en frmulas mecnicas que excluyan la presencia y poder del Espritu Santo; adems, el Espritu Santo traer cosas a la mente que hayan sido olvidadas o ignoradas por el paciente. Honre el fluir en la sesin de consejera!. El fluir puede que le dirija a usted a cambiar el orden de las oraciones. Por ejemplo, yo algunas veces veo que paso de 1) pecados generacionales a 2) ataduras del alma a 5) sanidad interior a 6) liberacin. Despus el trabajo del paciente es hacer las oraciones 3) renunciar a

expectativas negativas, 4) votos internos y 7) apropiarse del poder del Espritu para vencer al pecado. Sin embargo, algunas veces el demonio est tan atrincherado en las expectativas negativas y en los votos internos, que el paciente debe identificar, renunciar y separarse a s mismo de estas cosas antes de que el demonio est listo para salir. Contemple esta posibilidad si usted est intentando hacer liberacin y el demonio se resiste a salir. 2.- Tocando y orando por el corazn: Yo a menudo pongo mi mano en el corazn de la persona y le hablo al corazn directamente mientras le libero de pecados y maldiciones generacionales y ataduras del alma. (Hombres, tengan cuidado al poner su mano en el corazn de una mujer evite tocarla de una manera inapropiada. Tambin, sea consciente de que a menudo los que han sido vctimas de abuso sexual no quieren que se les toque de ningn modo, as que, hombres, especialmente, asegrense de preguntar si hay algn problema con tocar a una mujer antes de hacerlo. O tambin, otra posibilidad es que la paciente ponga su propia mano en su corazn y que el consejero ponga su mano sobre la mano de la paciente. Esto es especialmente sabio si el consejero es un hombre y el paciente es una mujer). Hable al corazn directamente, declare libertad, liberacin y sanidad. El corazn puede or y responder a sus palabras. 3.- Esperando y descubriendo grupos de demonios: Debe saber que los demonios estn en grupos. Les gustan los grupos de al menos tres debido a lo que dice Eclesiasts 4:12. El corazn de la persona puede decirle los que hay en el grupo. Tambin, le puede ser de ayuda el ser consciente de quines forman los grupos, como se ve en el libro, Pigs in the Parlor (Cerdos en la sala). Segn vaya adquiriendo ms experiencia y sintonice ms con el fluir del Espritu Santo, las palabras vendrn a su cabeza con relacin a los demonios adicionales de un grupo, los cuales el paciente debera reprender y usted echar fuera. Mantener siempre una hoja de trabajo sobre Qu hay en mi corazn? actualizada le ayudar a descubrir estos grupos. Si usted ha orado por el enojo y ha notado un alivio parcial pero no una total liberacin del enojo, entonces debe preguntarle al Seor: Qu otros demonios estn en este grupo del enojo? Sintonice con el fluir del Espritu Santo y vendrn a su mente palabras como odio, malicia, resentimiento, o falta de perdn. Estos entonces son parte del grupo, los cuales usted debe quitar en futuras sesiones de oracin. 4.- Sugerencias para la oracin de liberacin: Trate con los demonios varias veces, ordenndoles que salgan. Generalmente, su salida ser evidente en (a)una fuerte respiracin o tosiendo (as que mantenga sus ojos abiertos y observe) y/o (b) el paciente tiene una sensacin de alivio. Usted puede preguntarle al paciente si ha sentido que ha salido. La palabra para espritu y respiracin es la misma en griego, y por lo tanto, muy a menudo cuando los espritus salen, lo hacen por medio de la respiracin. Yo siento que si las oraciones han sido efectivas entonces el paciente debera, como mnimo, tener una sensacin de alivio interior. Otras manifestaciones demonacas durante la sesin de liberacin pueden ser temblores, sacudidas, nudo en la garganta, dolor de estmago, pecho u hombros, presin en la cabeza, etc. Si el demonio est manifestando una tensin interior en el paciente pero no sale, pdale a Dios qu rea de las cinco primeras oraciones necesita revisar para poder desmantelar la casa del demonio por completo y que el ancla del demonio sea totalmente destruida. Ate a los demonios y ordneles que se separen.

A su vez, si un demonio se est aferrando y no quiere salir, pregunte: A qu est anclado este demonio? Tanto el paciente como el consejero deberan entonces sintonizar con el fluir y la respuesta debera venir. Luego puede orar por este asunto reconocido como un ancla. Una liberacin fue bloqueada por el hecho de que el paciente, cuando era joven, haba hecho un pacto con el diablo mientras escuchaba msica secular satnica. Por supuesto, era necesario renunciar a este pacto en oracin y cortar los efectos de ese voto en su vida en el nombre del Seor Jesucristo. 5.- Sugerencias para recibir imgenes divinas: Si ha regresado a la primera escena traumtica que dio lugar al problema emocional que el paciente est enfrentando, y el paciente est emocionalmente tan desesperado que no puede ver a Jess en la escena, pdale que busque una ocasin posterior en su vida en la que sinti una emocin similar. Invite a Jess a entrar en esa escena, y una vez que la sanidad en ese incidente menos traumtico haya tenido lugar, repita el proceso con otro evento futuro. Despus usted debera ser capaz de volver a la escena inicial e incluir a Cristo en ella tambin, despus de que algunos de los temores hayan sido tratados. Si el paciente se ha desconectado a s mismo de su infancia y por ello es incapaz de volver a imaginarlo (probablemente porque fue muy doloroso), pdale a Jess que se encuentre con l como adulto, que tome su mano y le lleve de nuevo a la escena de su infancia, y le muestre las escenas necesarias para sanar la emocin en concreto de su corazn con la que se est tratando. Hemos visto que el Seor honra esta oracin y el paciente ve una imagen de s mismo o bien como adulto junto con Jess viendo una toma de una escena en la que Jess est ministrando al nio en la situacin traumtica, o bien l regresa y al final se ve en la escena. Hemos visto pasar las dos cosas con buenos resultados en ambas. A menudo, aparecen escenas que el paciente ha olvidado o apartado de su mente. 6.- Trabajando haca atrs a partir de una enfermedad: A menudo las enfermedades tienen hilos contribuidores que vienen de nuestra alma y espritu. III Juan 2 nos ofrece una oracin que nos debera hacer prosperar y tener buena salud as como prospera nuestra alma, indicando una unin entre la salud de nuestra alma y la salud de nuestros cuerpos. Jess san a todos los que estaban oprimidos por el diablo indicando que muchas enfermedades tienen una raz espiritual y/o demonaca (Hechos 10:38). Santiago 5:14-16 dice que deberamos confesar nuestros pecados para que podamos ser sanados, indicando tambin que la enfermedad externa es el resultado de la enfermedad interna. Por tanto, debemos aprender a mirar la enfermedad como un crecimiento externo de una alteracin en nuestra alma y espritu. Para sanar la enfermedad, tendramos que sanar la alteracin de base en el nivel del alma / espritu. Pinselo de este modo. Una lesin en su esqueleto, msculos o ligamentos sanar ms rpido si el rgano que soporta esta rea es fuerte y saludable. De igual forma, sus rganos sanarn ms rpido si las partes opuestas espirituales y anmicas que sustentan este rgano estn sanas. O, podramos decirlo en otras palabras. Los desequilibrios en nuestra rea espiritual o anmica (demonios o ataduras del alma) causan reacciones que se deben almacenar en alguna parte del cuerpo. Varias partes del cuerpo almacenan varias enfermedades (ejemplo: enfermedades de causa espiritual).

Es como una familia de gusanos. Vivirn en un bote de basura nuevo y limpio, o se desarrollarn en las reas de suciedad e impureza? Los mismos principios son aplicables en la esfera de lo espiritual. Si nuestros cuerpos estn limpios, no slo evitaremos que la maldad y los grmenes entren y echen races en nosotros, sino que limpiando nuestra alma y espritu, los demonios o cualquier otra impureza no podrn encontrar un lugar bonito y estarn mucho ms dispuestos a buscarse otro lugar. Por tanto, quiz usted empiece con una enfermedad y trabaje hacia atrs, preguntndole al corazn: Qu est causando esta enfermedad? El corazn sabe, y, si uno sintoniza con el fluir, su corazn (y el Espritu Santo dentro de su corazn) se lo dir. Despus podr tratar con el asunto revelado usando las siete oraciones. Algunas preguntas especficas que podra hacer sobre una enfermedad para descubrir los hilos contribuidores Qu rgano del cuerpo humano es afectado o fundamenta el rea de mi cuerpo que est enferma? Si es necesario, saque su enciclopedia y busque algunas fotografas del cuerpo humano para refrescar su memoria sobre los rganos que sirven de base para varias partes del cuerpo. Qu dice la Biblia sobre la relacin entre esta parte del cuerpo y una emocin o actitud? Por ejemplo, un cuello rgido est relacionado con la rebelda (Deuteronomio 31:27); la bilis se identifica con la amargura (Hechos 8:23); los huesos se pueden secar por la falta de esperanza (Ezequiel 37:11); los hombros representan gobierno o autoridad (Isaas 9:6); los pies estn asociados con la paz, los lomos con la verdad, corazn/pulmones con la justicia (Efesios 6:14-15) y la mente con la esperanza (I Tesalonicenses 5:8). Las pistas sobre factores espirituales de base pueden ser descubiertas preguntando: Qu condicin espiritual o emocional podra estar contribuyendo a esta debilidad del cuerpo? Los practicantes de la salud natural (o naturopata) reconocen otras relaciones entre el cuerpo y el carcter, las emociones y la actitud que podran explorarse. Entre ellas estn:

glndula pineal intuitiva glndula pituitaria analtica glndula tiroidea autocompasin corazn gozo pulmones lamento timo autoestima hgado enojo vescula biliar amargura vejiga - irritacin bazo - celos colon retenerlo dentro ganglio linftico - rememorar intestino delgado credulidad

riones temor pncreas gozo Pregunte: Qu le est pasando a esta parte del cuerpo infeccin, dao, picor, dolor, debilidad, parlisis? De qu forma estoy experimentando un equivalente a esta experiencia fsica en mi corazn, espritu o alma? Considere el momento Qu ocurri en mi vida en el momento en que esta enfermedad empez? Es muy probable que exista una conexin. Busque pistas adicionales de lo que est causando esta enfermedad completando una Hoja de hilos contribuidores y luego recibiendo sanidad al hacer las siete oraciones.

Por ejemplo, yo de repente vi que estaba extremadamente falto de respiracin cuando haca ejercicio. Le pregunt a Reuben DeHaan (mi consejero de salud), y me recomend una combinacin de hierbas llamada HIGS II. Descubr por medio de exmenes musculares que tena una infeccin en el pulmn y comprob que HIGS II provea para mi cuerpo lo necesario para restaurar mi pulmn. Esa noche, le ped al Seor que me mostrar cualquier infeccin en mi corazn o en mi espritu (los pulmones estn relacionados directamente con la respiracin, y la respiracin y el espritu son la misma palabra en griego y en hebreo). Yo tuve un sueo en el que, cuando Dios me mostr la interpretacin, indicaba que la infeccin en mi espritu provena de un pecado del cual necesitaba arrepentirme. Lo que haba escrito sobre ese sueo confirmaba y agrandaba el entendimiento de mi pecado y la necesidad del arrepentimiento. Me arrepent, y luego or en fe para que Dios sanara la infeccin en mi espritu y mi pulmn. Tambin comenc a tomar el preparado de hierbas HIGS II. En un plazo de dos semanas, la infeccin haba desaparecido. El proceso de restauracin arriba citado conllevaba: 1) consejera en el rea de la salud; 2) confirmacin por medio del Test de respuesta muscular; 3) confirmacin y profundo entendimiento por medio de un sueo, su interpretacin y lo que escrib; 4) arrepentimiento; 5) la oracin de fe por sanidad; y 6) tomar las hierbas oportunas. Yo quiero animarle a que use todas estas autopistas cuando necesite restaurar la salud. El resultado final de hacer estas oraciones (ya sea comenzando por una enfermedad y trabajando hacia atrs o empezando con un altercado emocional en el corazn de uno) a menudo le liberar y le aliviar de la enfermedad fsica. La mayora de las enfermedades estn causadas indirectamente por emociones internas y altercados espirituales. Al igual que estas alteraciones son sanadas, el cuerpo tambin, ser sanado en un corto periodo de tiempo. Tambin, de acuerdo al ministerio de Jess en los evangelios, algunas enfermedades fsicas estn causadas por los demonios; por tanto, el echar fuera demonios que estn causando directamente ciertas enfermedades puede traer y traer sanidad de inmediato. 7.- Trasfondos de ocultismo: Si el paciente tiene un trasfondo de ocultismo, l mismo no debera intentar la liberacin. Sera mejor que un consejero con experiencia le ayudara. 8.- Luchando! La lucha ocurre cuando el consejero o el paciente excluye a Jess del proceso y lo hace por su cuenta. No deje que esto ocurra y si ocurre, arrepintase y aparte sus ojos y su

corazn de usted y mire a Cristo. Despus retome la actividad desde un estado de conciencia de Cristo (Glatas 2:20). Este principio se ensea en nuestro libro, Naturally Supernatural (Naturalmente sobrenatural). Nosotros animamos a todos los consejeros y pacientes a que lean este libro e interioricen esta verdad porque realmente es algo que marca la diferencia. La gente puede empezar a luchar de varias formas: luchan con pensamientos demonacos negativos ellos mismos en vez de atarlos y echar fuera demonios en el nombre de Jess; expresan su dolor y tristeza, y no ven a Jess tocndoles y sanndoles para quitarles todo lo que les sobra; piensan que ELLOS tienen que descubrir todas las ataduras del alma, las expectativas negativas y votos internos que han hecho, en lugar de relajarse y confiar en el fluir del Espritu Santo y pedirle que les muestre todas estas cosas; piensan que ellos son el centro de todo o de todas las partes del proceso, en vez de darse cuenta de que el Espritu Santo y el Seor Jess son el centro de cada parte de este proceso de sanidad. Si usted todava est viviendo confiando en usted mismo en vez de confiar en Cristo, entonces usted necesita una revelacin ms profunda de Glatas 2:20. 9.- Cunto tiempo se le debera dar al paciente para que cuente su historia? (respuesta de Kay Cox) Referente a la sesin de consejera, Mark, yo tiendo a tomar las cosas como vienen. S, en mis sesiones de consejera normales (que suelen ser de dos horas), yo escucho al paciente mientras me cuenta su historia con las menos interrupciones posibles. Hago las oraciones de maldiciones y pecados generacionales y rompo ataduras del alma. Despus aslo un asunto en particular, hablamos del tema y despus oramos por ese asunto, siendo el perdn y el arrepentimiento el mayor enfoque. Me centro en oraciones de sanidad interior despus de esto, y luego paso al siguiente asunto, discusin, perdn, etc., orando por ello y as sucesivamente. Si slo tuviera dos horas y media con alguien, y ese fuera todo el tiempo que iba a conseguir, lo hara de forma diferente, como lo hice contigo: escuchar, discutir, romper ataduras del alma, arrepentimiento, perdn, oracin, tal como lo hicimos. Digamos que un tipo de versin reducida de lo que realmente suelo hacer. Muchas veces, cuando estamos en medio de una cena con nuestros amigos, alguien dice algo, reconoce que haba algo ms en lo que dijo, se arrepiente, perdona y pide oracin ah mismo en la mesa. Todo depende de dnde est, con quin est, el tiempo que tenga, lo hambrienta que est la persona, lo que haya sucedido, qu grado de confidencialidad necesitan, etc. En la iglesia, la gente se me acerca y quieren que ore ah mismo. Cuando un alma est herida y se quiere arrepentir de algn pecado en particular, yo hago tan slo lo necesario en ese momento. La sanidad interior, generalmente, primero permite que los demonios vengan gentilmente sin mucho alboroto e incomodidad. La mayora de las sesiones de liberacin son muy tranquilas. 10.- Funciona el ministerio de oracin con clientes drogadictos? La siguiente respuesta fue dada por Mike Chaille de Ellel en Canad. No s si conoce el ministerio de Jackie Pullinger en Hong Kong con drogadictos, pero ella tiene gente orando en lenguas por los adictos en su presencia durante una semana. Ella tiene

un gran xito porque las oraciones en el Espritu llegan a Dios, y tambin a sus espritus humanos y les edifica para luchar contra la adiccin. Algo con lo que siempre somos muy cuidadosos es de asegurarnos que no oramos por nadie que no entienda por lo que vamos a orar. Nunca oramos por nadie en contra de su voluntad. Mi pregunta sera: Es consciente el cliente de aquello por lo que usted va a orar y ha elegido l ser libre? Los adictos en Hong Kong han escogido dejar sus adicciones y Jackie ora por ellos para edificar sus espritus y para que ellos tengan la fuerza para luchar en sus espritus contra el deseo de su alma de permanecer en la adiccin. Esta es la batalla de Romanos 7 en la que el espritu es fortalecido para vencer sobre los deseos de la carne. Nosotros tratamos todo el tiempo con personas que toman antidepresivos. Los antidepresivos afectan al cuerpo y alma pero no al espritu. Siempre oramos que el Seor haga que las drogas obren a favor de l y que cumplan el propsito apropiado. Tratamos con cualquier espritu de adiccin que vaya tambin con las drogas. Lo principal en todos los casos de depresin es llegar a las races. Generalmente es el rechazo, auto rechazo o temor al rechazo. Tambin, ellos normalmente tienen sus espritus daados o enfermos debido a hondos rechazos o abusos y por eso oramos a sus espritus para impartir la vida del Espritu Santo. Ser de mucha ayuda para usted el libro, Healing the Human Spiritu (Sanando el espritu del hombre) por Ruth Hawkey.

Padres libres orando por sus hijos

Si los padres han recibido liberacin y han roto pecados generacionales, ahora necesitarn ver que sus hijos son ministrados tambin. Ellos deberan hacer una lista de los pecados generacionales que hay en sus dos familias usando las hojas Qu hay en mis antecesores? y Qu hay en mis hijos? Mientras hacen esto, pueden examinar las vidas de sus hijos para ver evidencias de cosas que les hayan sido pasadas. Deberan entonces juntarse con sus hijos y, como familia, hacer las oraciones por sanidad. Quiz el padre puede hacer las oraciones y la mujer y los hijos pueden repetirlas despus de l, animndoles a todos a que las hagan con su corazn. Los padres pueden orar (o que oren por ellos) en favor de la libertad y la liberacin de sus jvenes hijos. (Marcos 7:24-30). Orando por casas y negocios Oraciones similares se deberan hacer por las casas, tierras y negocios que uno pueda comprar. Ore especficamente para romper pecados y maldiciones generacionales, cortar ataduras del alma, arrepentimiento de los pecados cometidos, limpieza y perdn, y para que el Espritu Santo unja la tierra, casa o negocio. Quiz deba ungir el edificio o negocio con aceite consagrado. El concepto de que la tierra se vuelva maldita Maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida (Gnesis 3:17)

La maldicin de la tierra reforzada por el pecado Y l le dijo: No s. Soy yo acaso guarda de mi hermano? Y l le dijo: Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la tierra. Ahora, pues, maldito seas t de la tierra, que abri su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volver a dar su fuerza; errante y extranjero sers en la tierra. (Gnesis 4:10-12) A causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldicin, hasta quedar sin morador, como est hoy. (Jeremas 44:22) Por tanto, all morarn fieras del desierto y chacales, morarn tambin en ella polluelos de avestruz; nunca ms ser poblada ni se habitar por generaciones y generaciones. (Jeremas 50:39) Ntense tambin las maldiciones de Deuteronomio 28 y Levtico 26. Vea el proceso usado para limpiar un edificio pagano (II Crnicas 29:3-19). Resumen: Objetos, tierras y edificios pueden ser malditos y albergar demonios por medio del pecado. El concepto de que la tierra sea santa Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma . . .Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. (xodo 3:2, 5) El concepto de un edificio santo Y tomars el aceite de la uncin y ungirs el tabernculo, y todo lo que est en l; y lo santificars con todos sus utensilios, y ser santo. Ungirs tambin el altar del holocausto y todos sus utensilios; y santificars el altar, y ser un altar santsimo. Asimismo ungirs la fuente y su base, y la santificars. (xodo 40:9-11) Y no podan los sacerdotes estar all para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios (II Crnicas 5:14 leer los captulos 5-7) Resumen: Recibir la uncin de Dios viene como resultado de la dedicacin, consagracin y obediencia.

Algunos incidentes que slo pueden ayudar! Como nuestro cuerpo, alma y espritu estn tan ligados, cuidar de nuestro cuerpo solo puede ayudar a la sanidad y crecimiento de nuestro corazn y alma. Dle a su cuerpo una dieta saludable (Daniel 1:12), mucha agua, ejercicio, descanso adecuado y ayuno regular (Isaas 58:6, 8). Examine desequilibrios qumicos que produzcan desequilibrio emocional. Use hierbas (Salmos 104:14) y otros remedios bblicos naturales cuando sea necesario. Asegrese de darle cuentas a alguien para estar seguro de que est haciendo lo que se supone que debe hacer.

Aplicacin personal
1.- Memorice las listas de arriba segn se recomend. 2.- Siga procesando su propio corazn usando los siete modelos de oracin. 3.- Ha usado el lenguaje del corazn para sanar el corazn, o ha usado el lenguaje de la mente para intentar sanar el corazn? Escriba un diario relativo a lo que el Seor le habla con relacin a este asunto. 4.- Venga a su reunin de grupo preparado para compartir, ministrar y ser ministrado.

Aplicacin de grupo
1.- Comparta las listas que ha memorizado con otro miembro de su grupo. 2.- Han compartido los estudiantes sus respuestas del diario a la pregunta tres de la aplicacin personal de arriba? 3.- Deje que los miembros del grupo compartan unos con otros sus experiencias de sanidad 4.- Ore por un voluntario del grupo, usando los siete modelos de oracin de sanidad.

Hoja de trabajo: Qu hay en mis antecesores?

Pregunte: Qu hay en mis antecesores? Despus imagine a cada uno de sus antecesores por las dos partes del matrimonio. Escuche a su corazn sintonizando con el fluir, sentir y visin del Espritu Santo. Escriba debajo lo que venga a usted. Por el lado del marido: *Pap __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ *Mam _________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Abuelo paterno ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Abuela paterna ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Abuelo materno __________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Abuela materna __________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Por el lado de la esposa: *Pap __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ *Mam _________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Abuelo paterno ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Abuela paterna ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Abuelo materno __________________________________________________________ ________________________________________________________________________

Abuela materna __________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Otros antecesores hasta la 4 generacin ________________________________

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________

Hoja de trabajo: Qu hay en mis hijos?

Pregunte: Qu hay en mis hijos? Despus visualice a cada uno de sus hijos. Escuche a su corazn sintonizando con el fluir, sentir y visin del Espritu Santo. Primer nacido _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Segundo nacido _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Tercer nacido _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Cuarto nacido _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Quinto nacido _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

Compare lo anterior con las respuestas que ha escrito en la hoja Qu hay en mis antecesores? Rena a sus hijos y ore con ellos, guindoles en las oraciones. Si hubiera un aborto, antes de qu hijo ocurri? Enumere los nombres de los nios en la lnea siguiente. _______________________________________________________________________ Los demonios pueden conectarse fcilmente con un nio que haya sido abortado de forma natural o provocada. Estos a menudo merodearn y se juntarn al siguiente nio nacido causndole dificultades. Se debera renunciar a ellos, cortarlos y echarlos fuera del siguiente nacido. Si usted tuvo un nio que no quera o no fue del sexo que estaba esperando, revise los espritus de rechazo.

Hoja de trabajo: Qu hay en mi tierra, ciudad, nacin, casa, negocio, congregacin, ministerio?
Pregunte: Qu hay en mi tierra, ciudad, nacin, casa, negocio, congregacin, ministerio? Despus visualice los asuntos por los que est orando y escuche a su corazn sintonizando con el fluir, sentir y visin del Espritu Santo. Escriba abajo lo que venga a usted. _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Haga las siete oraciones por estas cosas para limpiarlas y romperlas. Se tiene que identificar con los pecados de la gente / instituciones involucradas (Daniel 9:1-22) y arrepentirse de ellos.

Derribando principados Las ciudades pueden tener demonios al igual que las personas. Si usted est orando por la ciudad, una manera de determinar los principados que tiene que echar fuera es que usted observe las necesidades y pecados que estn ocurriendo en su ciudad. Esto se puede hacer leyendo los peridicos y escuchando las noticias. Mientras usted lo hace, escuche al Espritu Santo (ejemplo: sintonizando con el fluir, emociones e imgenes) para darle los nombres de los principados que gobiernan sobre su ciudad o regin. Puede que usted necesite hacer alguna investigacin histrica para conocer profundamente cmo orar efectivamente las siete oraciones por su ciudad o regin. En su investigacin, usted tendr que descubrir cules son los pecados y maldiciones generacionales, las ataduras del alma, las creencias negativas y los votos internos de los padres de la ciudad y qu escenas traumticas de la historia de la ciudad necesitan oraciones de sanidad. Una vez que haya descubierto y orado por estos asuntos, debera haber socavado los principados que gobiernan sobre el rea y usted debera estar preparado para echarlos fuera. Sera mejor que los a pastores e intercesores en la ciudad se pusieran de acuerdo en oracin y, como grupo, hacer las siete oraciones para hacer libre su ciudad.

Vea nuestro libro Naturalmente sobrenatural para ampliar ms esta idea.

Los libros Dialogue con Dios y Comunin con Dios por Mark and Patt Virkler proveen entrenamiento en la forma hacer estas dos cosas. Entender y practicar los principios enseados en estos libros aporta un fundamento para la profunda sanidad del corazn que est por venir. Usted puede ofrecer el curso Comunin con Dios en su iglesia como un curso de 12 semanas. Los textos del estudiante, una gua del maestro, videos y audio cassettes estn tambin disponibles. Los estudiantes escribirn un diario y usarn visin durante unas 10 semanas de este curso. Or la voz de Dios y ver la visin de Dios es algo fundamental para sanar el corazn. El curso Comunin con Dios, y el libro Dialogue con Dios le ayudarn a iniciar a la gente en el uso de la visin.
iii

ii

8
UN CORAZN SANADO, UNGIDO Y FORTALECIDO

Del dolor al poder

Una falsa presuncin que puede que usted tenga, es que una vez que su corazn haya sido sanado y restaurado por el poder del Dios Todopoderoso, se queda neutral, y ya no es derribado por las energas de pecado negativas procedentes del mundo espiritual. Pues bien, preprese para una gran sorpresa, porque usted traspasar lo neutral hasta llegar a una uncin positiva y divina que le capacite para vivir en la fe, esperanza, amor, paz, poder y gozo de Dios. Realmente no existe ninguna rea neutral en el mundo espiritual. Lo que no est lleno de Dios, Satans lo llenar rpidamente. Cuando el corazn de alguien es sanado por el poder de Dios, el Espritu Santo de Dios que reside en lo ms hondo de su ser le provee de una carga ungida y divina para todo lo que uno piensa, hace, cree y experimenta. Usted volar por encima de lo neutral hasta ser lleno de la uncin de Dios, o al menos debera hacerlo. Si no lo hace y permanece neutral, descubrir rpidamente que volver a caer en los abismos de la desesperacin de la que Dios le sac en un principio. Jess ense que una vez que su ser queda limpio de las fuerzas demonacas, hay que llenarlo con el Espritu Santo pues si no, los demonios volvern trayendo siete demonios an peores con ellos (Mateo 12:44-45). Sin duda, queremos llenar nuestros corazones con la voz y la visin del Dios Todopoderoso (Hechos 2:17). Cmo se carga uno mismo con el poder del Dios Todopoderoso? Hemos escrito sobre esto en profundidad en nuestros libros: Developing Heart Faith (Desarrollando la fe del corazn) y Spirit Born Creativity (Creatividad nacida del Espritu), pero a continuacin tiene un resumen de cmo puede hacerlo.

Cinco sentidos del corazn que Dios quiere llenar

Dios ha creado al hombre con cinco sentidos en su corazn los cuales quiere llenar. Estos sentidos son: Concepcin 1.- Odos en nuestro corazn que pueden or la voz de Dios (Juan 5:30) 2.- Ojos en nuestro corazn que pueden ver la visin de Dios (Apocalipsis 4:1) Incubacin 3.- Mentes en nuestro corazn que puedan meditar los pensamientos de Dios (Lucas 2:19) 4.- Voluntades en nuestro corazn para guiar nuestra forma de hablar (Hechos 19:21) 5.- Emociones en nuestro corazn que nos pongan en accin (Gnesis 17:23) Nacimiento Cuando estos cinco sentidos de nuestro corazn son llenos completamente de Dios, encontramos su poder milagroso empezando a fluir a travs de nuestras vidas, creando lo visible a partir de lo invisible (Glatas 4:4a)

El proceso
Escuchar a Dios siempre. En lugar de escuchar las mentiras del enemigo Satans, yo ahora me tengo que asegurar de permitir slo en mi corazn las verdades que Dios me ha dado por su Palabra y por su Espritu. Ver a Dios siempre. Despus, debo asegurarme que todas las imgenes impas o negativas hayan sido reemplazadas en mi corazn o en mi mente por imgenes divinas que demuestren el amor y la fidelidad de Dios conmigo en medio de todas las adversidades y obstculos de la vida. Meditar en Dios siempre. Despus tengo que ser muy cuidadoso en meditar slo en las verdades e imgenes divinas que Dios haya puesto en mi corazn. He de asegurarme que todas las expectativas negativas y votos internos hayan sido desarraigados y reemplazados por buenos propsitos y expectativas en mi corazn y mente. Me aseguro que todas las imgenes que retengo son imgenes que contengan a Jess, porque si Jess no est en ellas, no tendr ninguna esperanza (Efesios 2:12). Por tanto, todas las imgenes que retengo deben tener a Cristo para que la fe, la esperanza y el amor sean edificados. Todas las imgenes que no contengan a Cristo, las desechar como falsas, e invitar a Jess a que entre en ellas y me muestre lo que l estaba haciendo. Declarar los propsitos de Dios siempre. Me propongo en mi espritu seguir la revelacin de Dios dentro de m. Proclamo este propsito y los sueos y visiones divinas que llenarn mi corazn. Declaro buenas creencias, mi forma de hablar ser continuamente positiva, espiritual y ungida, y nunca negativa o demonaca.

Obedecer a Dios siempre. Mi corazn es movido por las imgenes que contiene dentro. Las buenas creencias producen buenas emociones, y estas buenas emociones me llevan a actuar en fe, con poder y conviccin. Espero en fe a que Dios cumpla lo que l me ha dicho y mostrado. No confo en la fuerza de mi carne para cumplir los propsitos divinos de Dios, sino que creo que Dios puede hacer lo que ningn hombre puede hacer (Glatas 3:3). Creo que Dios puede hacer a travs de m lo que l ha dicho que har a travs de m.

Demostrado en Abraham, el Padre de la fe

Dios llen los cinco sentidos del corazn de Abraham con su presencia y, como resultado, Abraham se convirti en el padre de la fe y un ejemplo de cmo Dios hace nacer en nosotros un estilo de vida sobrenatural (Romanos 4). Abraham oye la promesa de Dios. En Gnesis 12:1-3, Dios le dice a Abraham. Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. (Gnesis 12:1-3) Abraham ve la promesa de Dios. En Gnesis 15:5-6, Dios aade una visin a la promesa que haba declarado con anterioridad. Esta visin profundiza la fe de Abraham. Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser tu descendencia. Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. (Gnesis 15:5-6) Abraham medita en la promesa de Dios. Incluso aunque Abraham y su mujer eran ancianos, y, en lo natural, el cumplimiento de la promesa pareca imposible, Abraham escogi creer. Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido. (Romanos 4:20-21) Abraham declara la promesa de Dios. Finalmente Dios le pide a Abraham que empiece a confesar que l es el padre de multitud de naciones (ejemplo: el significado literal del nombre Abraham). Esta confesin se pidi incluso antes de que su mujer Sara se quedara embarazada.

Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gente. (Gnesis 17:5). Abraham acta en la promesa de Dios. Abraham lleg a un punto de obediencia instantnea a las instrucciones que le daba el Dios Todopoderoso. Cuando Dios le pide que circuncide a su familia, vea lo rpido que obedece. Entonces tom Abraham a Ismael su hijo, y a todos los siervos nacidos en su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo varn entre los domsticos de la casa de Abraham, y circuncid la carne del prepucio de ellos en aquel mismo da, como Dios le haba dicho. (Gnesis 17:23) Abraham espera en fe a que Dios cumpla lo que l ha dicho y mostrado. Abraham primero cae en el error de intentar desarrollar las naciones en sus propias fuerzas por medio de la sirvienta de su mujer, un plan que no fue un mandato divino y que Dios rechaz (Gnesis 16:2; 17:18-19). Luego, Abraham espera a que Dios haga un milagro a travs de su mujer Sara. Visit Jehov a Sara, como haba dicho, e hizo Jehov con Sara como haba dicho. Y Sara concibi y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le haba dicho. (Gnesis 21:1-2) Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios . . . (Glatas 4:4)

Un corazn sanado y un estilo de vida ungido por el Espritu. Este es el patrn divino para un corazn y estilo de vida sanados y ungidos por el Espritu. Si uno sigue haciendo la pregunta: Qu hay en mi corazn? la respuesta que empezar a recibir sern palabras como: fe, esperanza, confianza, poder, uncin, paz, amor, gozo. Cuando su corazn empiece a responder a su pregunta con palabras como esas, entonces sabr que su corazn ha sido sanado. Incluso ms que eso, sabr que su corazn ha sido equipado con la fuerza y la uncin del Dios Todopoderoso. Entonces, usted sabr que est listo para ser usado por Dios para cambiar el mundo en el que vive, para sacar vida de donde haba muerte, para sacar esperanza de donde haba tristeza, para sacar paz de donde haba enojo, para sacar el reino de Dios de los destrozos de Satans (I Timoteo 1:12) Despus su corazn estar completo! Cambie el mundo con la uncin del Espritu!

Maneras especficas de asegurarse una sanidad completa

Nadie debera estar satisfecho con una sanidad parcial. Cada uno de nosotros debera buscar una sanidad completa y total en cada rea de nuestras vidas. La vida es

mucho ms divertida si caminamos por ella sanos. A continuacin hay diversas maneras de obtener esta sanidad. Pdale a sus amigos a que le ayuden a ver sus puntos dbiles. Obtenga unos cuantos amigos cristianos cercanos que estn dispuestos a tomar la responsabilidad de compartir con usted cualquier cosa que ellos piensen que hay dentro de usted que todava no ha sido sanado completamente. Puede que ellos se den cuenta de ello por las palabras, actitudes o acciones que usted expresa. Pdales que le informen cada vez que ellos vean algo que no parezca sanado del todo. Luego, acepte aquello por lo que ellos quieran orar. Complete una Hoja de hilos contribuidores y vea lo que Dios le muestra. Hgale a Dios preguntas detalladas en sus tiempos devocionales y de escritura. Dios responde a la luz de lo que pedimos (Santiago 4:2b; Mateo 7:7-8). As que cuanto mejores sean las preguntas que hagamos a Dios, mejores sern las respuestas que recibamos. A continuacin se dan algunas preguntas detalladas que usted podra hacerle a Dios para que le ayude a descubrir creencias negativas o votos internos. Hgalas parte de su tiempo devocional por una temporada. Seor, qu creencias / expectativas negativas o votos internos tengo con relacin a la vida en general, a mi vida presente, a mis aos ms jvenes, a mis aos ms tardos, a mi cnyuge, a mis hijos, a mis padres, a mis amigos, a mi pastor, a mi iglesia, a la Iglesia en general, a iglesias previas a las que asist, a mi salud actual, a mi futura salud, a mi trabajo, a mi economa, a mi tiempo de ocio, a mi sexualidad, a la sexualidad de mi cnyuge, a mi educacin pasada, a mi educacin presente, a mi futura educacin, a mi casa, a mi tiempo, a mis responsabilidades, a mi muerte, a la uncin de Dios sobre mi vida, a mi capacidad para ministrar como Jess lo hizo, a mi pas, a mi ciudad, a mi denominacin, a otra denominacin, a los grupos renovadores, a los grupos conservadores, a los grupos liberales, a la Nueva Era, a otras religiones? Deje que Dios arranque las creencias y expectativas negativas. Gozoso, libre, ligero, energtico. Estas palabras describen el espritu de muchos nios. Nosotros slo perdemos estas caractersticas tan apreciadas cuando adquirimos otras responsabilidades (las cuales deberamos dejar a Dios) y juicios y reproches (los cuales deberamos pedirle a Dios que sanara). Por tanto, hgale a Dios las preguntas de arriba en su tiempo de escritura y deje a Dios que le sane desde dentro, para que pueda volver a ser otra vez un nio (Mateo 18:3-4)!

Aplicacin personal
1.- Siga hacindose la pregunta: Espritu Santo, qu hay en mi corazn? hasta que su corazn responda con cosas positivas divinas y no con cosas negativas demonacas. 2.- Siga escribiendo y aplicando las oraciones y ejercicios del captulo cinco hasta que su corazn sea completamente sanado. 3.- Empiece a vivir en la fe, esperanza y amor sobrenatural de Dios, siendo un conducto por el que Dios traiga milagros a su mundo.

Aplicacin de grupo
1.- Deje que miembros del grupo compartan sus respuestas a las preguntas de la aplicacin personal anterior. 2.- Ore por un voluntario, usando los modelos del captulo cinco. 3.- Siga semana tras semana con las preguntas 1 y 2 hasta que todos sean sanados y llenos con el poder, la visin y la fe del Dios Todopoderoso.

9
TESTIMONIOS DE SANIDAD DE KAY COX
Introduccin de Mark a este captulo
Una de las cosas de las que me doy cuenta es que en la vida real, el Seor no siempre sana de la misma manera. Por eso, incluso aunque hemos enseado un proceso de sanidad en este libro, le hemos animado una y otra vez a que sintonice con el fluir del Espritu Santo y a dejar que Dios le gue como l quiera por medio del proceso de sanidad y eso no dejar de enfatizarlo. As pues, le ped a Kay que escribiera un captulo demostrando con ejemplos el principio de que siempre debemos sintonizar con el fluir, y no tan slo hacer las siete oraciones mecnicamente y en el mismo orden. Lo que sana no es el ritual, sino el poder del Espritu Santo. Todos los que sanen deben ser guiados por la uncin del Espritu Santo cuando l libere el poder de Dios a travs de las autopistas de la fe, esperanza y amor (ejemplo: las realidades que permanecen I Corintios 13:13). Ministrar fe, esperanza y amor mientras estamos en sintona con el fluir es, segn mi propia estimacin, el camino que libera la uncin. Que cada uno de nosotros vaya por este camino.

Testimonios de Kay
Mark me pidi que recordara algunas de las experiencias que he tenido en consejera para demostrar la validez de los principios que l ha descrito en este libro. Cada caso y persona son

nicos, por lo que es muy importante seguir la direccin del Espritu Santo mientras hace las preguntas sobre su vida y ministra a sus necesidades. En la mayora de los casos lo que hago es cortar ataduras generacionales del alma, pero no uso siempre todas las oraciones citadas por Mark como si fuera una rutina. Todas tienen su sitio en casos especficos y en diferentes ocasiones, y representan una buena base desde la que trabajar. Yo no he querido ser una consejera. Cuando mi hijo menor, Michael, iba a la escuela hace cuatro aos, yo estaba de pie en la cocina y le dije al Seor: Aqu estoy, Seor, haz conmigo lo que quieras. Una semana despus, estaba trabajando con el Pastor Darryl Goodsell, que ha estado 23 aos dando consejera acorde con los principios bblicos y confiando en que Dios supliera todas sus necesidades materiales. l es un hombre ntegro y gentil que comparta su entendimiento, revelacin y experiencia conmigo y con otros de una manera desinteresada. Darryl fue mi tutor durante 18 meses, hasta que el Seor nos dijo a ambos por separado que era el tiempo de que yo trabajara por mi cuenta. Yo no saba adnde me estaba llevando el Seor. Mientras estaba sentada en mis sesiones con Darryl, se me daba una palabra de sabidura de parte del Seor como celos o adulterio, lo cual era relevante para la persona que reciba la consejera. Empec a creer que el Seor quera que tratara con esos asuntos y me di cuenta que cuando se aplican la oracin y la sumisin, se empiezan a ver grandes cambios. El Seor me gui despus al seminario de Peter Horrobin sobre sanidad por medio de liberacin y el ministerio Ellel, el cual reforz y construy sobre lo que yo haba aprendido con Darryl. Yo no veo visiones mientras aconsejo, pero a menudo encuentro de mucha utilidad el tener a algn ministro conmigo que lo haga; frecuentemente nos ayuda a centrar nuestra oracin en reas especficas. Yo soy ama de casa y madre de tres hijos haciendo lo que el Seor me pide, nada ms. Estas son algunas de las formas en las que yo he visto que el Seor expresa su poder en mi vida. ****** Una tarde de Mayo del ao 1998, una seora de 37 aos vino a verme quejndose de un dolor abdominal persistente. Haba visto a varios doctores, los cuales le haban hecho varias pruebas y tres operaciones, pero no haban llegado a ninguna conclusin del por qu tena ese dolor. Al mismo tiempo ella haba ido a otro cirujano y, una vez ms, una nueva operacin estaba a la vista. Alguien le haba sugerido que viniera a verme antes de volver a operarse otra vez. Despus de contarme con detalle la historia de las enfermedades de su familia, etc., le pregunt si me poda contar cundo fue la primera vez que ella se not el dolor. Me dijo el mes exacto y cuando le pregunt qu era lo que haba hecho diferente a lo que normalmente haca ella, me dijo que lo nico que haba hecho diferente era que le haban ledo las cartas del Tarot. Le pregunt si era capaz de perdonar a la mujer que le haba ledo las cartas, arrepentirse de haber mirado al otro lado para obtener respuestas sobre su vida y renunciar a cualquier futura participacin en lo oculto; despus, cortamos todas las ataduras impas del alma con ese mdium. Cuando or para atar al espritu de brujera, ella me dijo que pareca que le estaba apareciendo un dolor en el abdomen y despus sinti que algo se le rompa y el dolor desapareci. Le ped al Espritu Santo que restaurara cualquier dao que hubieran podido sufrir sus rganos internos.

Cuando fue a ver al doctor despus de lo sucedido, ella le dijo que el dolor haba desaparecido cuando oraron por ella y que el Seor la haba sanado. Me dijo que el doctor sonri, y le dijo que pidiera otra cita cuando le volviera el dolor. Gloria a Dios, esto sucedi hace veinte meses y todava no hay indicios de dolor. Ella acept a Jess por primera vez ese da, recibi su sanidad y fue bautizada en el Espritu, y todava hoy sigue en los caminos del Seor. ***** Una noche en Febrero de 1999, estbamos trabajando con un grupo cristiano de msica folk, rompiendo juicios y votos internos que habamos hecho cuando ramos nios, especialmente juicios a nuestros padres, profesores, amigos, enemigos, y a cualquier otra persona que el Espritu Santo nos mostrara. Despus de arrepentirnos de esos juicios y votos y cortar las ataduras impas del alma con esas personas, estbamos orando y perdonando a aquellos que nos haban herido de alguna forma. Un hombre sali del grupo y me dijo que cuando perdon a su suegra, el dolor en sus rodillas se hizo casi insoportable y que luego fue como si algo se destapase, y el dolor desapareci. l haba tenido dolores fuertes en su rodilla durante aos y no se haba dado cuenta de que la amargura y la falta de perdn que haba tenido hacia su suegra se estaba manifestando en sus huesos. Cuntos de nosotros vemos difcil perdonar a nuestros hermanos y hermanas, o no tenerles rencor? El corazn alegre constituye buen remedio; ms el espritu triste seca los huesos (Proverbios 17:22). ***** Un domingo por la maana antes de ir a la iglesia, una mujer se me acerc y me pidi si poda orar por ella antes de que comenzara el servicio. Haba estado teniendo dolor en su antebrazo derecho durante bastante tiempo y estaba empezando a molestarle. Oramos calladamente durante unos minutos y le ped al Espritu Santo que me mostrara cul era la raz causante de ese dolor; despus de unos instantes, ella abri sus ojos y me dijo que el Espritu Santo le haba mostrado que haba estado involucrada en una sesin de espiritismo cuando era nia. Se arrepinti de eso, le pidi perdn al Seor y renunci a volver a participar en algo as. Cuando at al espritu de necromancia, el dolor desapareci de su antebrazo saliendo por sus dedos. Ella estaba muy contenta de que una vez ms el Seor haba respondido sus oraciones y la haba sanado. ***** Un sbado por la tarde, hace unos ocho meses, alguien llam a mi puerta; una seora de 34 aos llamada Tracey permaneca de pie en la entrada. Tracey viva a un par de manzanas de nuestra casa y conoci a mi marido cuando ambos asistan a la misma iglesia. La invit a entrar y a tomar una taza de t, y mientras ella caminaba lentamente por el largo pasillo de mi casa con la ayuda de un bastn, me di cuenta que haca gestos de dolor con cada paso que daba. Me dijo que en 1996 se cay en el hospital de su localidad y se hizo una lesin, y que todava tena dolor en su rodilla. Seis meses despus, tuvo un accidente en el autobs en el que, mientras se diriga hacia el final del autobs, el conductor fren para prevenir un accidente, haciendo que volara por los aires y acab en el frente del autobs, tumbada en el pasillo. Su cuerpo no se haba recuperado de esos dos accidentes y ahora senta que necesitaba la ayuda de un bastn para caminar, porque as se le haca su caminar un poco menos doloroso.

Unos meses antes de que Tracey apareciese en escena, asist a una de las conferencias de Ellel de Peter Horrobin donde se nos ense sobre los efectos del shock y el trauma. Peter demostr claramente cmo, cuando nos vemos involucrados en accidentes, nuestros cuerpos fsicos son atendidos, pero nuestra alma y nuestro espritu son tristemente ignorados. Cuando Tracey decidi perdonar a la gente responsable de sus accidentes y se arrepinti de cualquier amargura y resentimiento que sintiera hacia cualquiera de ellos, yo or y el Espritu Santo la ministr. Ella testifica que un sentimiento de calor vino sobre ella y empez a sentir que su cuerpo era sanado. Su emocin fue contagiosa ya que sali corriendo de la habitacin para contarle a nuestros hijos su sanidad. Una hora despus, mi marido lleg a casa del trabajo y ella corri por el pasillo para saludarle con un fuerte abrazo y para compartir sus maravillosas noticias. Tracey no volvi a necesitar el bastn porque el dolor desapareci por completo. Jess san su cuerpo. ***** Muy recientemente, otra persona a quien yo haba estado ministrando llam para decir Gracias. Esta persona iba a ser operada, pero desde que tuvimos dos sesiones para romper ataduras impas del alma, juicios y votos internos y para experimentar la sanidad interior que acompaa a esto, la operacin ya no fue necesaria, y el doctor le dio el alta definitiva. Gloria a Dios! ***** Una joven llam desde una ciudad en la costa preguntando si poda venir a verme ya que haba estado sangrando durante aos y, tan slo a los 19 aos de edad, le iban a practicar una histerectoma. La operacin iba a ser un viernes, as que hice algunos arreglos con los clientes que tena citados y estuve todo el da aconsejndola. Tratamos con algunos asuntos trgicos y el Espritu Santo nos llev a orar por algunas heridas especficas. Al final de la tarde, segn ella se diriga al hospital para las pruebas de anestesia, pareca feliz y aliviada. Al siguiente da, cuando su gineclogo la examin, dijo que la hemorragia haba cesado. Se cancel la operacin en el ltimo minuto y ella se volvi a casa con su familia. Unos meses ms tarde me llam para decirme que an estaba bien y que no haba vuelto a sangrar. Fue como un rescate en el ltimo minuto, y el Seor respondi a sus oraciones. ***** Una seora de 28 aos de la localidad de Macksville se encontraba de visita con su hermana y concert una cita mientras estaba aqu. Le costaba mucho perdonar a su padre por haberla abandonado cuando era un beb y como resultado de eso, ella no le hablaba desde haca 13 aos. Segn fuimos rompiendo ataduras del alma generacionales y arrepintindonos de malas actitudes y juicios, ella sinti que se quitaba una pesada carga de encima segn le peda al Espritu Santo que la ayudara a llegar a un punto en el que pudiera perdonarle por no haber estado ah con ella. Derram muchas lgrimas, y finalmente fue capaz de perdonarle. Le llam cuando lleg a su casa y le dijo que le perdonaba y que le quera mucho. Comenz as una nueva relacin ese da y encontr que era mucho ms fcil honrar a su padre como el Seor hizo con todos nosotros. Jess puede llenar cualquier agujero que tengamos, tan slo hemos de pedrselo.

***** La ltima sanidad ocurri justo hace unos meses, y la seora, Helen Henderson, accedi gustosamente a compartir su testimonio con usted. Yo le doy gracias a Helen por su sinceridad y apertura. Ella ha dado mucho de su tiempo y sus energas para compartir su testimonio con muchas de las iglesias y escuelas de Newcastle, y sigue dndole gloria a nuestro Dios Todopoderoso por su maravillosa sanidad. Nunca antes he visto una fe as! Aqu est la propia historia de Helen. La historia comienza a las 6 de la maana del 9 de Septiembre de 1999. Le dije a mi marido, John, que no me senta muy bien y que estaba algo mareada. A las 8 a.m. en el colegio (soy profesora en un colegio) le dije a un amigo que si no me senta mejor pronto me iba a ir a casa, y luego me desplom contra el fro suelo. Me despert muy confusa y con debilidad en el lado izquierdo. Me llevaron al hospital donde se me diagnostic un trombo (accidente vascular del cerebro, en trminos mdicos). Fui transferida a un hospital privado, Warners Bay, con un mdico especialista. Estaba completamente paralizada del lado izquierdo y tena dificultad para reconocer a mis amigos y conocidos. Diagnosis final: mi cerebro se vino abajo y no funcionaba bien. Por qu? El doctor no saba decrmelo. Las semanas siguientes al ingreso en el hospital fueron las ms oscuras de mi vida. La gente vena a visitarme y hablaba sobre lo calmada y serena que yo pareca estar. A decir verdad, me pasaba la mayor parte del tiempo que estaba despierta pensando en mis pecados. Satans sacaba el mximo provecho convencindome de que no era digna del amor de Dios y yo no tena la capacidad de ver la posibilidad de ser fsica o espiritualmente sanada. A menudo lloraba hasta que me dorma y tena horribles pesadillas cuando consegua dormir. Fsicamente, iba dando pequeos pasos; empec a sentarme fuera de la cama durante pequeos periodos de tiempo, los cuales se iban aumentando gradualmente. Tena sesiones de fisioterapia diariamente y empec a usar mi brazo para hacer cosas pequeas, pero todava era incapaz de usar mi pierna. Mi pie no tena fuerza, por lo que tena usar un aparato para ponerle derecho en su sitio. La verdadera historia, sin embargo, haba comenzado varios meses antes. Mi querido padre muri el 10 de Junio de 1999 y su muerte me hizo entrar en una profunda tristeza cercana a la desesperacin. No poda luchar con la muerte de mi padre; para colmo, tuve una operacin una semana despus del funeral de mi padre. En la siguiente revisin, mi cirujano, que es cristiano, me dijo que fsicamente ya me encontraba bien y despus me pregunt cmo estaba yo realmente. Le expliqu que senta que me encontraba en serios apuros, porque yo con tener una habitacin y una cama me encontraba satisfecha. l me pregunt qu era lo que quera hacer. Ver a su esposa Kay le respond yo. Fue un da problemtico pero finalmente la llam y concert una visita con ella, sin saber realmente lo que esperar, pero abierta a lo que Dios fuera a hacer en mi vida. Dios en su gracia me bendijo ese da y las cargas de toda una vida fueron quitadas de m, estaba completamente exhausta pero contenta de lo que Dios haba hecho por m. Supongo que esperaba que la vida fuera ms fcil, pero no fue as, aunque ahora me senta ms capaz de

lidiar con las cosas que estaban por venir. Creo que fui atacada no slo en lo fsico sino tambin en el mbito espiritual. Satans estaba sacando el mximo provecho de m, incluso creo que el veinte de septiembre pens que l haba ganado, pero Dios tena otros planes. Durante mi estancia en el hospital, los amigos venan a verme demasiado amor y ternura. Gente totalmente extraa me enviaba flores interesndose por mi estado de salud, aunque eso no surta ningn efecto en m, pues mi estado era cada vez ms y ms oscuro. Tengo una amiga muy cercana, Margaret; hemos sido amigas durante toda la vida, y ella reconoca y saba por lo que yo estaba pasando porque su marido Neil haba pasado por una experiencia similar. Ella era la nica persona a la que yo permita que viera todo por lo que yo estaba pasando; yo ventilaba mi frustracin, enojo y resentimiento con ella mientras ella se sentaba y me permita hacerlo, y con gran amor me ministraba el amor de Dios. No era que yo no apreciara el amor y la preocupacin que ella me mostraba, sino que no poda permitir que otros vieran mis verdaderos sentimientos . . .TEMOR y sentirme completamente indigna del amor de Dios. En este punto yo haba estado hospitalizada durante nueve semanas y las cosas no tenan muy buena pinta para m. Mi especialista mdico es un hombre muy inteligente y astuto; no es cristiano, pero Dios no est limitado por eso. l le pidi a mi cirujano que preparara todo para que su mujer Kay viniera a verme, ya que yo no estaba mejorando mucho. Por qu no haba hecho eso yo misma? Tiene que ver con cmo me senta en ese momento. Cuando Kay me llam para concertar una cita, saba que Dios estaba en control de la situacin, y saba y crea que Dios iba a sanarme no slo de los problemas fsicos que obviamente tena, sino tambin y ms importante de los problemas mentales, emocionales y espirituales que me acosaban. Creyendo que sera sanada, empec a decrselo a todos aquellos con los que estaba en contacto: enfermeras, doctores, amigos y familiares; de hecho se lo deca a todo el mundo, con los diferentes grados de creencia que todos expresaban. Le ped a mi familia que orara y tambin a mi grupo de KYB. Kay lleg puntual junto con Jenny Parkinson, su intercesor, y nos pusimos manos a la obra sin ms dilacin. Haba varios asuntos que se necesitaban tratar relacionados con el pecado en mi vida y el pecado de generaciones pasadas de mi familia. La oracin que me pidieron que hiciera era muy difcil, ya que tena que decir en voz alta cosas que realmente no quera que otros supieran. Afortunadamente, el Seor me dio la fuerza para hacerlo. Cuando Kay comenz a orar por mi salud fsica, no lo hizo de una forma general, sino especfica, por cada parte de mi cuerpo que necesitaba ser sanada. Comenz a orar por mi cerebro cada parte individual: las neuronas, los vasos sanguneos, los nervios, la materia gris, la materia blanca, etc., y este proceso lo repiti con mis miembros. Cuando Kay termin de orar por mi brazo, me dijo que lo alzara, y yo lo hice, por encima de mi cabeza! Previamente no lo poda levantar si no me concentraba mucho y nunca por encima de mi cabeza. Kay sigui bajando por todo mi cuerpo, y finalmente or por mi pierna y mi pie. Ella quit el aparato de mi pierna y me dijo que la levantara hasta su rodilla. Lo hice automticamente! Estaba totalmente sorprendida! No poda hacerlo antes, y sin embargo ahora s poda. Luego me dijo que caminara por mi habitacin, y tambin lo hice! Despus dej la puerta abierta y fui corriendo por todo el pasillo. Estaba desbordante de felicidad y agradecimiento a Dios por haber hecho esto conmigo.

Las noticias se propagaron rpidamente por el hospital y las enfermeras venan de todas partes para ser testigos de lo increble en trminos humanos. Una enfermera estaba tan confundida por lo que vio, que me tom del brazo y cuidadosamente me llev a la habitacin. Yo llam a mi marido para decirle lo que haba ocurrido y l pens que estaba completamente loca; no poda comprender lo que le estaba contando. Finalmente Kay se puso al telfono para convencerle de que estaba dicindole la verdad. l lleg al hospital en un tiempo rcord y el gozo en su cara cuando me vio es algo que nunca olvidar. La mayora de las reacciones hacia mi sanidad fueron positivas, excepto la de una enfermera. Ella estaba muy negativa y hostil, y esa reaccin tuvo un efecto interesante en m, pues me hizo estar muy temerosa, tanto que no quera dejar mi habitacin. Llam a mi amiga Margaret, quien se dio cuenta de lo que estaba ocurriendo: Satans estaba intentando robarme la victoria y la bendicin que el Seor me haba dado. Cuando or, el problema se fue. Cuando sal de la habitacin, esta enfermera en particular acababa de dejar el puesto de enfermera. Tuve que esperar veinticuatro horas para ver a mi doctor y poder ser dada de alta. Cuando l habl conmigo, me dijo que yo era una de las tres sanidades milagrosas que haba visto en su carrera de medicina y que no poda explicar ninguna de las tres. l tampoco quiso hacerme ningn seguimiento haba sido sanada. El martes 16 de noviembre, Dios me san. La cosa ms importante para m en todo esto es que reconoc que nada de lo que hice o pude hacer iba a cambiar mi situacin. En su gracia, Dios me san completamente, y me devolvi mi vida. No s por qu l decidi hacer esto conmigo, sencillamente no lo mereca, y todo lo que puedo decir es que la gloria es del Seor y que slo l es digno de nuestra alabanza, y quiero hablarle a otros de su grandeza y de su amor. ********************** En su carta subsecuente a los otros doctores involucrados en el cuidado de Helen, su especialista mdico describi su recuperacin como . . .sanidad de fe. Helen tena fe y estuvo dispuesta a ser sanada. El Seor fue glorificado y muchos vieron su poder esa noche y recibieron las buenas nuevas de Jess, ya que Jenny y yo pudimos hablar a los pacientes y al equipo mdico que llenaba los corredores despus de la conmocin. Durante mis escasos tres aos y medio de hacer la obra de Dios, he tenido el privilegio de ver muchas sanidades maravillosas sanidades fsicas, emocionales y espirituales y nunca me canso de ver el asombroso poder del Espritu Santo cuando acta. Nunca me canso de ver los rostros radiantes cuando el Espritu Santo cambia el lamento de los preciosos hijos de Dios en danza. Algunas maanas todava me despierto a las 4:00 de la madrugada preguntndome: Realmente sucedi esto? y diciendo: Gracias Jess, porque por derramar tu preciosa sangre, nosotros somos libres. Tenemos vida eterna! T eres real! Tenemos autoridad en esta tierra cuando te permitimos que nos uses.

Apndice A
CUATRO CLAVES PARA OR LA VOZ DE DIOS
La poca en la que vivimos est tan ntimamente ligada al racionalismo y el pensamiento analtico y cognoscitivo, que casi nos burlamos cuando escuchamos a alguien decir que es capaz de or la voz de Dios; sin embargo, no nos mofamos, debido a varias razones. Primero, los hombres y mujeres en toda la Biblia escucharon la voz de Dios, y tambin hay algunos hombres y mujeres eficaces y con una gran reputacin que viven hoy en da y que demuestran que escuchan la voz de Dios. Finalmente, hay dentro de nosotros un profundo sentimiento de hambre por tener comunin con Dios y orle hablar a nuestros corazones.
Como cristiano nacido de nuevo y que cree en la Biblia, durante aos luch sin xito para poder or la voz de Dios; yo oraba, ayunaba, estudiaba la Biblia y trataba de escuchar una voz dentro de m, pero no me serva de nada; no haba ninguna voz interior que pudiera or! Entonces, Dios hizo que me apartara durante un ao para estudiar, leer y experimentar en el rea de aprender a or su voz y, durante ese tiempo, el Seor me ense cuatro claves que abrieron la puerta para una oracin de dos direcciones. He descubierto que no solo funciona para m, sino que tambin ha funcionado para muchos miles de creyentes que han aprendido a usarlas; estas claves han proporcionado una tremenda intimidad a su experiencia cristiana y han transformado su manera de vivir. Esto mismo le ocurrir a usted tambin a medida que busque a Dios utilizando las cuatro claves siguientes, que se hallan en Habacuc 2:1,2. Quiero animarle a que lea este pasaje de la Biblia antes de continuar.

Clave n 1 La voz de Dios en nuestro corazn suena como un flujo de pensamientos espontneos; por lo tanto, cuando sintonizo con Dios, sintonizo con la espontaneidad.
La Biblia dice que el Seor me respondi y me dijo... (Habacuc 2:2). Habacuc conoca el sonido de la voz de Dios, y tambin Elas la describi como una voz tranquila y suave (I Reyes 19:12). Yo siempre haba estado a la escucha de una voz interior audible, y estoy seguro de que Dios puede hablar de esa forma y que a veces lo hace; sin embargo, he comprobado que para la mayora de nosotros, la mayor parte de las veces la voz interior de Dios nos viene en forma de pensamientos espontneos, visiones, sentimientos o impresiones. Por ejemplo, no hemos tenido todos nosotros la experiencia de estar conduciendo por la carretera y pensar que debemos orar por cierta persona? En general, reconocemos que eso es la voz de Dios que nos llama a orar por ese individuo. Mi pregunta para usted es: Cmo sonaba la voz de Dios cuando usted iba conduciendo en su auto? Era una voz audible o era un pensamiento espontneo que surgi en su mente? La mayora de ustedes dira que la voz de Dios les lleg como un pensamiento espontneo. As que me dije a m mismo: Quiz cuando estoy a la escucha de la voz de Dios, debera estar escuchando un flujo de pensamientos espontneos; quiz la comunicacin en el espritu se recibe en forma de pensamientos espontneos, impresiones, sentimientos y visiones. Mediante la experimentacin y respuesta de miles de personas, ahora estoy convencido de que esto es as. La Biblia lo confirma de muchas maneras. La definicin de paga, la palabra en griego que significa intercesin, es: un encuentro casual o una interseccin accidental. Cuando Dios pone en nuestro corazn a

personas por las que interceder, lo hace a travs de paga, un pensamiento de encuentro casual, intercalado accidentalmente en nuestros procesos de pensamiento; por lo tanto, cuando me pongo en sintona con Dios, sintonizo con los pensamientos casuales o espontneos. Cuando estoy tranquilamente delante de Dios en oracin, he descubierto que el flujo de pensamientos que llega a mi mente viene, definitivamente, de Dios.

Clave n 2 Debo aprender a aquietar mis propios pensamientos y emociones, para as poder sentir el flujo de pensamientos y emociones de Dios dentro de m. Habacuc dijo: Sobre mi guarda estar, y sobre la fortaleza afirmar el pie... (Habacuc 2:1). Habacuc saba que para poder or los pensamientos interiores espontneos y suaves de Dios, primero l tena que ir a un lugar tranquilo y aquietar sus propios pensamientos y emociones. El Salmo 46:10 nos anima a que estemos tranquilos y conozcamos que l es Dios. Existe un profundo conocimiento interior (flujo espontneo) en nuestro espritu que cada uno de nosotros puede experimentar cuando aquietamos nuestra carne y nuestra mente.
He descubierto varias maneras sencillas de aquietarme a m mismo y estar dispuesto a recibir el flujo espontneo de Dios. Amar a Dios mediante una cancin tranquila de adoracin es para m uno de los medios ms efectivos (ver II Reyes 3:15). A medida que me tranquilizo (mis pensamientos, voluntad y sentimientos) y descanso delante de Dios, soy consciente del fluir divino; si me vienen pensamientos acerca de cosas que haya olvidado que tengo que hacer, las escribo en un papel y no pienso ms en ellas; si vienen a mi mente pensamientos de culpabilidad o de indignidad, me arrepiento profundamente, recibo el lavamiento de la sangre del Cordero, y me visto de su manto de justicia, vindome a m mismo sin mancha delante de la presencia de Dios (Isaas 61:10; Colosenses 1:22). Cuando fijo mi mirada en Jess (Hebreos 12:2), y estoy tranquilo en su presencia compartiendo con l lo que hay en mi corazn, el dilogo en ambas direcciones comienza a fluir; los pensamientos espontneos comienzan a fluir desde el trono de Dios hasta mi corazn, y me encuentro realmente conversando con el Rey de reyes. Es muy importante que usted se aquiete y se concentre de manera adecuada para poder recibir la palabra pura de Dios. Si usted no est tranquilo, simplemente recibir sus propios pensamientos y si usted no est concentrado en Jess adecuadamente, recibir un flujo impuro porque el flujo intuitivo llega de aquello sobre lo que usted tenga puesta su mirada. Por lo tanto, si usted fija sus ojos en Jess, el flujo intuitivo vendr de Jess; si usted fija sus ojos sobre algn deseo de su corazn, el flujo intuitivo vendr de ese deseo. Para poder tener un fluir puro, antes que nada usted debe aquietarse y despus, debe fijar sus ojos en Jess. De nuevo reitero que la adoracin tranquila al Rey y despus el recibir desde la tranquilidad que sigue, har que esto se produzca fcilmente.

Clave n 3 Cuando oro, fijo los ojos de mi corazn en Jess, viendo en el espritu los sueos y visiones del Dios Todopoderoso.
Ya hemos aludido a este principio en los prrafos anteriores; sin embargo, debemos desarrollarlo ms ampliamente. Habacuc dijo: Sobre mi guarda estar, y Dios dijo: escribe la visin (Habacuc 2:1,2). Es muy interesante que Habacuc realmente iba a comenzar a buscar visin a medida que oraba; iba a abrir los ojos de su corazn y mirar en el mundo espiritual para ver lo que Dios quisiera mostrarle. Esta es una idea intrigante. Yo nunca haba pensado en abrir los ojos de mi corazn y buscar visin; sin embargo, cuanto ms pensaba en ello, ms me daba cuenta que eso era exactamente lo que Dios quera que yo hiciera. l me ha dado ojos en el corazn, que debo usar para ver en el mundo espiritual la visin y movimiento del Dios Todopoderoso. Creo que hay un mundo espiritual activo funcionando a mi alrededor, y ese mundo est lleno de ngeles, demonios, el Espritu Santo, el Dios omnipresente, y su Hijo omnipresente, Jesucristo. No hay ninguna razn que me impida ver ese mundo aparte de mi cultura racional, que me dice que no crea ni siquiera que existe y que no me da ningn tipo de instruccin sobre cmo llegar a abrirme para ver ese mundo espiritual. El prerrequisito ms obvio para ver es mirar. Daniel estaba viendo una visin en su mente y dijo: Miraba yo... estuve mirando... miraba yo (Daniel 7:2,9,13). Ahora, cuando oro, miro a Jess que est presente conmigo y le

observo cuando me habla, haciendo y diciendo las cosas que estn en su corazn. Muchos cristianos se darn cuenta que si solamente miran, podrn ver. Jess es Emmanuel, Dios con nosotros (Mateo 1:23) y es as de sencillo; usted ver una visin interior espontnea de manera similar a cuando recibe pensamientos interiores espontneos. Usted podr ver a Cristo presente con usted en un ambiente tranquilo, porque Cristo est presente con usted en un ambiente tranquilo; en realidad, usted probablemente descubra que la visin interior llega tan fcilmente que tender a rechazarla, pensando que es algo que viene de usted mismo. (La duda es el arma ms eficaz de Satans contra la Iglesia). Sin embargo, si usted persiste y escribe esas visiones, la fe enseguida vencer a la duda a medida que usted reconozca que el contenido de esas visiones solo pudo haber nacido en Dios Todopoderoso. Dios continuamente se revelaba a su pueblo del pacto usando sueos y visiones, y lo hizo desde Gnesis hasta Apocalipsis; l ha dicho que ya que el Espritu Santo fue derramado en Hechos 2, nosotros deberamos esperar recibir un fluir continuo de sueos y visiones (Hechos 2:1-4, 17), Jess, nuestro ejemplo perfecto, demostr esta capacidad de vivir de un contacto continuo con el Dios Todopoderoso; l dijo que no haca nada por iniciativa propia, sino solo lo que vea hacer al Padre y lo que oa decir al Padre (Juan 5:19,20,30). Qu manera de vivir tan increble! Es en realidad posible que nosotros vivamos de la iniciativa divina, tal como Jess lo hizo? Uno de los principales propsitos de la muerte y resurreccin de Jess fue que el velo fuera rasgado de arriba abajo, dndonos acceso a la misma presencia de Dios, y se nos manda que nos acerquemos (Lucas 23:45; Hebreos 10:19-22). Por lo tanto, incluso aunque lo que estoy describiendo parezca un poco inusual para una cultura del siglo veintiuno, est demostrado y se describe como una enseanza y experiencia bblica central. Es tiempo de restaurar a la Iglesia todo lo que le pertenece a ella. Debido a su naturaleza intensamente racional y su existencia en una cultura demasiado racional, algunas personas necesitarn ms ayuda y comprensin de estas verdades antes de que puedan moverse en ellas. Podrn encontrar esta ayuda en el libro Comunin con Dios, por los mismos autores.

Clave n 4 Tener un diario, escribir nuestras oraciones y las respuestas de Dios, proporciona una nueva y gran libertad para or la voz de Dios.
Dios le dijo a Habacuc que escribiera la visin y la declarase en tablas... (Habacuc 2:2). Nunca se me haba pasado por la mente escribir mis oraciones y las respuestas de Dios, tal como lo hizo Habacuc por mandato de Dios. Si usted comienza a buscar en la Escritura esta idea, hallar cientos de captulos que la demuestran (Salmos, muchos de los profetas, Apocalipsis). Por qu, entonces, yo nunca haba pensado en ello? Llam a este proceso llevar un diario y comenc a experimentar con l; descubr que es fabuloso para facilitarnos el poder distinguir claramente la voz interior de Dios, el flujo espontneo, porque a medida que escriba, era capaz de escribir en fe durante largos periodos de tiempo, sencillamente creyendo que era Dios quien me hablaba. No tena que estar probndolo a medida que lo iba recibiendo (lo que produce interferencias en el receptor), porque saba que cuando el fluir finalizara yo podra volver a mirarlo y entonces probarlo y examinarlo detenidamente, asegurndome que estaba en lnea con las Escrituras. Usted se quedar maravillado cuando intente escribir un diario; al principio puede estorbarle la duda, pero deschela, recordndose a usted mismo que es un concepto bblico y que Dios est presente, hablando a sus hijos. No se tome a usted mismo demasiado en serio, pues cuando lo hace, estar tenso y se pondr en el camino del mover del Espritu Santo; cuando cesamos en nuestra labor y entramos en el reposo de Dios es cuando l es libre para fluir (Hebreos 4.10). Por lo tanto, sonra, sintese cmodamente, tome lpiz y papel, y vuelva su atencin hacia Dios en adoracin y alabanza, buscando su rostro. A medida que usted vaya escribiendo sus preguntas para Dios y comience a aquietarse fijando su mirada en Jess, que est presente con usted, de repente tendr un pensamiento muy positivo en respuesta a su pregunta. No dude de l, simplemente escrbalo y ms tarde, cuando lea su diario, usted tambin ser bendecido al descubrir que est realmente dialogando con Dios.

Algunas notas finales.

Nadie debera intentar hacer esto sin antes haber ledo, al menos, todo el Nuevo Testamento (preferentemente, toda la Biblia); tampoco se debera intentar a menos que se est sometido a un liderazgo espiritual slido. Todos los principales movimientos directivos que surgen de la escritura de un diario, deberan someterse al liderazgo antes de actuar conforme a ellos.

Apndice B
CONFESIN, ARREPENTIMIENTO, PERDN Y LIMPIEZA

Sumario: Tenemos que:

*Confesar nuestros pecados (reconocer los pecados especficos ante Dios); *Arrepentirnos (volvernos de nuestros pecados); *Perdonar (a otros, a nosotros y a Dios); *Ser perdonados (recibir el perdn y la sanidad de Dios); *Celebrar (agradecerle a Dios su limpieza y sanidad). El arrepentimiento y el perdn estn en el centro de nuestra sanidad. La palabra arrepentirse en sus diferentes formas aparece 112 veces en la Biblia, as que es importante entender esta palabra. En el Nuevo Testamento, hay dos palabras bsicas traducidas como arrepentirse: metamelomai y metanoes. Sus significados combinados nos dan las siguientes definiciones de arrepentimiento: El arrepentimiento es el informe y cambio de la mente; el despertar y direccin de las emociones para apresurar el cambio requerido, y la accin de la voluntad de ceder para que el hombre completo se vuelva de una cosa para hacer otra. El arrepentimiento es una de las doctrinas fundamentales (Hebreos 6:1-2). Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 4:17)

Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan. (Hechos 17:30) Cuando nos arrepentimos y nos volvemos a Dios, hay gran gozo en los cielos (Lucas 15:1-10). As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente. (Lucas 15:10)

El pecado provee entradas demonacas

El arrepentimiento trae sanidad a nuestras vidas porque quita cualquier entrada, oportunidad o derecho que Satans o un demonio pueda tener en nuestras vidas. Efesios 4:27 nos dice que no demos lugar ni oportunidad o pie al enemigo por el pecado. Los versculos que rodean este mandamiento enumeran las clases de pecados que pueden dar entrada a Satans (ejemplo: falsedad, enojo, robo, palabras corrompidas, amargura, ira, malicia). Vase tambin II Corintios 2:10-11.

El arrepentimiento quita las entradas demonacas porque desarma a los demonios

Colosenses 2:13-15 describe el desarme de los gobernadores y autoridades (como fuerzas demonacas) por medio de la muerte de Cristo y su sangre derramada en la cruz. Recibimos los efectos de la muerte de Cristo en la cruz en nuestras propias vidas arrepintindonos personalmente de nuestros pecados y siendo limpiados por la aplicacin de la sangre de Cristo. Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Colosenses 2:15)

Funcionando en nuestro papel de reales sacerdotes

El papel de un sacerdote es confesar los pecados del pueblo delante de Dios. Dios nos ha hecho reales sacerdotes (I Pedro 2:9), y como sacerdotes, podemos y debemos confesar los pecados de otros delante de Dios para que el juicio sobre las personas pueda ser aplazado (Levtico 16:21).

Moiss y Daniel se identificaron con los pecados de otros y los confesaron

Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador. Y dijo: Si ahora, Seor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el Seor en medio de nosotros; porque es un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tmanos por tu heredad. (xodo 34:8-9) An estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov mi Dios por el monte santo de mi Dios; an estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel, a quien haba visto

en la visin al principio, volando con presteza, vino a m como a la hora del sacrificio de la tarde. Y me hizo entender, y habl conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabidura y entendimiento. (Daniel 9:20-22) Vase tambin: Esdras 9:5-15; Nehemas 1:6, 9:1-2; Salmo 106:6; Jeremas 3:25, 14:7, 20; Daniel 9:1-23; 10:2-3, 12-13. Note los pronombres griegos en plural en I Juan 1:9 y Santiago 5:16.

Meditacin sobre confesar (aparece 28 veces en la Biblia)

Uno tiene que confesar las maneras en las que ha pecado
Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesar aquello en que pec. (Levtico 5:5)

Los sacerdotes pueden ejercer como intermediarios y confesar los pecados de otros
Y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. (Levtico 16:21)

Es apropiado confesar los pecados de sus padres

Y confesarn su iniquidad y la iniquidad de sus padres, por su prevaricacin con que prevaricaron contra m; y tambin porque anduvieron conmigo en oposicin. (Levtico 26:40)

La confesin produce restitucin

Aquella persona confesar el pecado que cometi, y compensar enteramente el dao, y aadir sobre ello la quinta parte, y lo dar a aquel contra quien pec. (Nmeros 5:7)

Los pecados no confesados traen derrota a nuestra vida

Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren tu nombre, y oraren y te rogaren y suplicaren en esta casa . . .(I Reyes 8:33; ver tambin II Crnicas 6:24-25)

Los pecados no confesados pueden traer sequa a nuestra vida

Si el cielo se cerrare y no lloviere, por haber ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren tu nombre, y se volvieren del pecado, cuando los afligieres . . .(I Reyes 8:35; ver tambin II Crnicas 6:26-31)

La confesin ante el Seor trae perdn de Dios

Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov. Y t perdonaste la maldad de mi pecado. Selah (Salmo 32:5) Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. (Santiago 5:16) Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (I Juan 1:9)

Meditacin sobre arrepentirse y todas sus formas (aparece112 veces en la Biblia)

Dios se arrepiente Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual habl, yo me arrepentir del mal que haba pensado hacerles. (Jeremas 18:8) Pero si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentir del bien que haba determinado hacerle. (Jeremas 18:10) Entonces Jehov se arrepinti del mal que dijo que haba de hacer a su pueblo. (xodo 32:14) Y nunca despus vio Samuel a Sal en toda su vida; y Samuel lloraba a Sal; y Jehov se arrepenta de haber puesto a Sal por rey sobre Israel. (I Samuel 15:35) Y se acordaba de su pacto con ellos, y se arrepenta conforme a la muchedumbre de sus misericordias. (Salmo 106:45) El hombre necesita arrepentirse para poder ser salvo: Por tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus caminos, oh casa de Israel, dice Jehov el Seor. Convertios, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os ser la iniquidad causa de ruina. (Ezequiel 18:30) Y diciendo: Arrepentios, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 3:2)

Al or esto Jess, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores. (Marcos 2:17) Y saliendo, predicaba que los hombres se arrepintiesen. (Marcos 6:12) Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. (Lucas 13:3) Pedro les dijo: Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2:38) As que, arrepentios y convertios, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio. (Hechos 3:19) Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan. (Hechos 17:30) Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. (II Corintios 7:10) El hombre dar frutos si mantiene su arrepentimiento Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento. (Mateo 3:8) El arrepentimiento de un pecador produce gran gozo en el cielo As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente. (Lucas 15:10) El arrepentimiento debe ser continuo Y si siete veces al da pecare contra ti, y siete veces al da volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdnale. (Lucas 17:4) Dios nos castiga para que nos arrepintamos Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. (Apocalipsis 3:19)

Meditacin sobre perdonar (aparece 56 veces en la Biblia)

Orar para que Dios perdone nuestro pecado T oirs en los cielos, y perdonars el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, ensendoles el buen camino en que anden; y dars lluvias sobre su tierra, la cual diste a tu pueblo por heredad. (I Reyes 8:36)

Todo hombre recibe de Dios segn los caminos de su corazn T oirs en los cielos, en el lugar de tu morada, y perdonars, y actuars, y dars a cada uno conforme a sus caminos, cuyo corazn t conoces (porque slo t conoces el corazn de todos los hijos de los hombres). (I Reyes 8:39) T oirs desde los cielos, desde el lugar de tu morada, y perdonars, y dars a cada uno conforme a sus caminos, habiendo conocido su corazn; porque slo t conoces el corazn de los hijos de los hombres. (II Crnicas 6:30) Dios nos perdonar y nos sanar si confesamos nuestros pecados y nos arrepentimos Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. (II Crnicas 7:14) Porque t, Seor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan. (Salmo 86:5) Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (I Juan 1:9) El perdn debe ser continuo Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m?Hasta siete? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino an hasta setenta veces siete. (Mateo 18:21-22) Dios nos perdona cuando perdonamos a los dems Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. (Mateo 6:12) Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial. (Mateo 6:14)

Entonces su Seor, enojado, le entreg a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le deba. As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. (Mateo 18:34-35) Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. (Marcos 11:25) Porque si vosotros no perdonis, tampoco vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas. (Marcos 11:26) No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados. (Lucas 6:37) Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal.(Lucas 11:4) Cuando somos heridos por la falta de humanidad del hombre, hemos de perdonar Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre s sus vestidos, echando suertes. (Lucas 23:34)

Apndice C
LA BIBLIA Y LA EXPERIENCIA
Dad gracias en todo (ejemplo: todas las experiencias) (I Tesalonicenses 5:18) Dando siempre gracias por todo (ejemplo: por todas las experiencias) (Efesios 5:20).

Deberan ponerse las experiencias en contra de la Biblia?

Las experiencias probablemente se ponen en oposicin a la Biblia porque uno observa que de vez en cuando alguna experiencia no concuerda con lo que l entiende de alguna promesa

de la Biblia. Por tanto, uno puede hacerse la pregunta: Se equivoca la Biblia, ya que mi experiencia la contradice? Esto produce duda y deteriora su caminar con Dios, y se convierte en algo extremadamente destructivo. Por lo tanto, alguna persona sugiere como solucin: Uno no debe buscar, esperar, mirar o confiar en las experiencias, sino que ms bien debe estudiar la Biblia y confiar en ella. Las experiencias son engaosas, pero la Biblia es verdadera.

La desgraciada consecuencia
Renunciar a las experiencias quita varias de las maravillosas formas en las que Dios ha escogido para revelarse a nosotros. Esto produce como resultado la interrupcin de varias de las formas que Dios usara para revelar principios a sus hijos. Dios puede revelar conocimiento por medio de las experiencias, sueos y visiones, y revelacin a nuestros corazones. Incluso las experiencias negativas pueden convertirse en el estmulo para buscar una verdad ms profunda que la que se percibe a simple vista (ejemplo: Habacuc 1-3). Los reyes magos encontraron a Jess por la experiencia de seguir a la estrella; los pastores encontraron a Jess porque siguieron la gua de una experiencia que ellos tuvieron que contena tambin una visin de ngeles, y la experiencia negativa del rey Asuero de no ser capaz de dormir, fue el estmulo que trajo la liberacin de Israel (Ester 6). Los escribas y fariseos fallaron en reconocer a Jess, porque su interpretacin de la Biblia no contemplaba que el Mesas fuera a nacer en un pesebre. Ellos no estaban abiertos, no buscaban y no escuchaban ni la voz del Espritu ni a Dios hablndoles por medio de la experiencia. Debido a que la interpretacin que los fariseos daban a la Biblia les llev a rechazar a Jess, ellos ignoraban todas las experiencias relacionadas con Jess, considerndolas como engaos e imprecisiones que no concordaban con las Escrituras. Cuando Jess resucit a Lzaro de la muerte, los fariseos incluso estaban dispuestos a matar a Lzaro de nuevo para deshacerse de cualquier evidencia que fuera contraria a su entendimiento e interpretacin de la Palabra.

Siete maneras inapropiadas de tratar con las experiencias

1.- Se puede acampar fuera de la experiencia y dejar que sta sea el final de su peregrinaje espiritual. (El monte de la transfiguracin Lucas 9:29-33). 2.- Se puede adorar la experiencia. (El poste que tena la serpiente en el desierto era objeto de adoracin de continua Nmeros 21:6-9; 2 Reyes 18:4). 3.- Se puede dejar que una experiencia personal negativa nos haga dudar de la verdad de la Biblia (tal como el amor de Dios y su proteccin Romanos 8:28, 38-39). 4.- Se puede no creer en algn aspecto de Dios, slo porque alguien no haya experimentado an ese aspecto. (Toms no crea en lo que no haba experimentado de una forma personal Juan 20:29)

5.- Se pueden buscar experiencias (lo cual es aceptable segn I Corintios 14:1 y Juan 5:39-40) sin buscar tambin un entendimiento bblico y un marco para esa experiencia (lo cual no es aceptable). Despus de que alguien tenga una experiencia con Dios, debera ir a las Escrituras y buscar el mbito de esa experiencia en sus pginas (I Tesalonicenses 5:21). La Biblia debera, o bien ensear sobre esa experiencia especficamente, o permitir esa experiencia por medio de la aplicacin de principios bblicos. 6.- Se puede observar la vida de otro cristiano y sus experiencias negativas y crear una raz amarga de juicio sobre la infidelidad de Dios hacia sus hijos (Hebreos 12-15). Esto es impropio, porque l no tiene ni idea de lo que est pasando en la vida de esa persona, o qu fuerzas espirituales le estn rodeando y trabajando en l, o si Dios le est probando. Por eso l no tiene el conocimiento suficiente para establecer un juicio (Romanos 14:4). 7.- Uno puede comparar sus experiencias espirituales con las de otra persona y sentirse menos espiritual. Por ejemplo: Yo nunca he visto un ngel, nunca me he cado, ni he sentido temblores cuando han orado por m, as que no soy tan espiritual como a los que les ha pasado esto. Comparaciones como estas son tonteras segn II Corintios 10:12. La experiencia que todos debemos buscar est ejemplificada en Juan 5:19-20, 30.

Siete maneras apropiadas de tratar con las experiencias

1.- Podemos entender que la vida es una experiencia, y que la vida con Dios debe ser una experiencia de disfrutar de una relacin amorosa ntima con Dios, como Adn y Eva hicieron en el jardn del Edn (Gnesis 1-2). Para los cristianos, esto incluye sueos, visiones, la voz de Dios y la experiencia del corazn de compasin de Dios hacia l y por medio de l hacia otros (Hechos 2:17; 1 Juan 2:5). 2.- Podemos permitir que una experiencia nos lleve a buscar y estudiar las Escrituras para obtener ms formas de considerarla. Por ejemplo, la experiencia de la visin de Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9:1-19) fue seguida de tres aos en el desierto de Arabia (Glatas 1:15-18), donde l ajust su teologa basndose en la nueva perspectiva que haba recibido en la experiencia del camino a Damasco. 3.- Podemos dejar que una experiencia nos lleve a buscar a Dios con arrepentimiento y profunda obediencia. Por ejemplo, al saber que la sanidad es un pacto condicional (xodo 15:26), si nos ponemos enfermos, sera sabio buscar al Seor para ver qu mandamiento no estamos obedeciendo y que nos est trayendo esa enfermedad. Cuando Dios nos revele el mandamiento, podemos arrepentirnos y ser sanados (Santiago 5:14-16). De hecho, cada promesa que Dios nos ha dado est condicionada a nuestras respuestas (Ezequiel 33:13-16; Jeremas 18:7-10). 4.- Dios usa las experiencias para probar nuestros corazones y ver si tenemos fe. A Abraham se le pidi poner a su hijo en un altar y levantar un cuchillo para matarle en obediencia a Dios (Gnesis 22:1-19). Dios prob a los israelitas diez veces en el desierto, y ellos fallaron todas las veces, no creyendo a Dios en medio de la adversidad; por tanto, Dios dijo que recibiran la destruccin que esperaban (Nmeros 14:22-23, 27-28; I Corintios 10:1-11). Algunas de estas pruebas llevaron a los israelitas hasta el punto de perecer (ejemplo: tres das sin agua) (xodo 15:22).

5.- Debemos aplicar un entendimiento correcto al principio de sembrar y cosechar (Glatas 6:7) que dice que despus de que usted siembre verdad bblica y la practique en su vida, necesita esperar un tiempo para obtener una cosecha de bendiciones bblicas. La experiencia de la cosecha no ser inmediata, pues hay un periodo de crecimiento entre sembrar y cosechar que puede llevar muchos aos, incluso generaciones (ejemplo: el pecado de 490 aos de no dejar reposar la tierra cada siete aos fue finalmente cosechado en el tiempo de Habacuc, cuando los israelitas fueron llevados cautivos a Babilonia durante 70 aos). 6.- Si las experiencias de la vida requieren que muramos en fe, eso tenemos que hacer, y todava creer en Dios! Esto es lo que los hroes de la fe del captulo 11 de Hebreos hicieron. 7.- Una experiencia puede aumentar nuestra fe. Por ejemplo, en el camino de Emas en Lucas 24, los discpulos experimentaron una conversacin con Jess, (quizs en una visin, puesto que l instantneamente desapareci cuando termin su discurso). Jess reinterpret las Escrituras iluminndoles varios pasajes del Antiguo Testamento, lo que caus que los corazones de los discpulos ardieran dentro de ellos (una experiencia), y el resultado de esta experiencia fue que su fe creci (versculo 34). Ellos empezaron a compartir sus experiencias con los otros discpulos, probablemente causando que la fe de ellos aumentara igualmente.

Resumen: Entender correctamente cmo tratar con las experiencias, puede proveernos de muchas maneras bblicas en las que Dios puede guiar a sus hijos e interactuar con ellos. Un entendimiento inapropiado de cmo tratar con las experiencias puede causar mucha angustia en nuestra vida cristiana. Cortar todas las experiencias no es apropiado, pero ver a Dios trabajando en y a travs de la experiencia es la meta correcta.

Apndice D
MEDITACIN SOBRE EL JUICIO
Al descubrir que mi tendencia a juzgar estaba contribuyendo al incremento de mi enojo, le pregunt al Seor.: Seor, qu quieres mostrarme sobre el juzgar?

l me contest: Hijo mo, tu enojo no era una cuestin de juicio, sino de no haber perdonado una vez que el juicio fue hecho. Un juicio sabio est bien; sin embargo, retener en tu corazn el enojo consecuente con ese juicio que hiciste es lo que te caus el problema. Puedes juzgar con justo juicio, determinar un veredicto sabio y despus encomendar el asunto en mis manos, despus de hacer lo que yo te haya dicho que hagas. As, es cuestin de dejarme el juicio a m despus de que t hayas hecho tu trabajo. Ah es donde has fallado, hijo mo, ah es donde estaba el pecado. A continuacin se encuentra la meditacin de la Escritura que yo realic sobre el juicio.

Versculos sobre el juzgar organizados por categoras

Dios es el Juez sobre las naciones y pueblos Mas tambin a la nacin a la cual servirn juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza. (Gnesis 15:14) Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo, y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es Justo? (Gnesis 18:25) Delante de Jehov sern quebrantados sus adversarios, y sobre ellos tronar desde los cielos; Jehov juzgar los confines de la tierra, dar poder a su Rey, y exaltar el podero de su Ungido. (I Samuel 2:10) Jehov juzgar a los pueblos; jzgame, oh Jehov, conforme a mi justicia, y conforme a mi integridad. (Salmo 7:8) Dios es juez justo, y Dios est airado contra el impo todos los das. (Salmo 7:11) l juzgar al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud. (Salmo 9:8) Levntate, oh Jehov, no se fortalezca el hombre; sean juzgadas las naciones delante de ti. (Salmo 9:19) Jzgame conforme a tu justicia, Jehov Dios mo, y no se alegren de m. (Salmo 35:24) Jzgame, oh Dios, y defiende mi causa; lbrame de gente impa, y del hombre engaoso e inicuo. (Salmo 43:1)

Y los cielos declararn su justicia, porque Dios es el juez (Salmo 50:6) Algrense y gcense las naciones, porque juzgars los pueblos con equidad, y pastorears las naciones de la tierra. (Salmo 67:4) Padre de hurfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada (Salmo 68:5) l juzgar a tu pueblo con justicia, y a tus afligidos con juicio (Salmo 72:2) Juzgar a los afligidos del pueblo, salvar a los hijos del menesteroso, y aplastar al opresor. (Salmo 72:4) Mas Dios es el juez; a ste humilla, y a aqul enaltece. (Salmo 75:7) Dios est en la reunin de los dioses; en medio de los dioses juzga. (Salmo 82:1) Hasta cundo juzgaris injustamente, y aceptaris las personas de los impos? (Salmo 82:2) Levntate, oh Dios, juzga la tierra; porque t heredars todas las naciones. (Salmo 82:8) Engrandcete, oh Juez de la tierra; da el pago a los soberbios.(Salmo 94:2) Decid entre las naciones: Jehov reina. Tambin afirm el mundo, no ser conmovido; juzgar a los pueblos en justicia. (Salmo 96:10) Porque Jehov es nuestro juez, Jehov es nuestro legislador, Jehov es nuestro Rey; l mismo nos salvar. (Isaas 33:22) Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. (II Timoteo 4:8) Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo. (Hebreos 10:30) Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los

grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. (Apocalipsis 11:18) Entonces vi el cielo abierto, y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. (Apocalipsis 19:11) Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritos en los libros, segn sus obras. (Apocalipsis 20:12) Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. (Apocalipsis 20:13)

Dios delega el juicio a los lderes espirituales Aconteci que al da siguiente se sent Moiss a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moiss desde la maana hasta la tarde. (xodo 18:13) Cuando tienen asuntos, vienen a m; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes. (xodo 18:16) Ellos juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traern aqu, y ellos juzgarn todo asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti y la llevarn ellos contigo. (xodo 18:22) Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difcil lo traan a Moiss y ellos juzgaban todo asunto pequeo. (xodo 18:26) Y vendrs a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos das, y preguntars; y ellos te ensearn la sentencia del juicio. (Deuteronomio 17:9) Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote que est para ministrar all delante de Jehov tu Dios, o al juez, el tal morir; y quitars el mal de en medio de Israel. (Deuteronomio 17:12) Si hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen, stos absolvern al justo, y condenarn al culpable. (Deuteronomio 25:1) Y si el delincuente mereciere ser azotado, entonces el juez le har echar en tierra, y le har azotar en su presencia; segn su delito ser el nmero de azotes. (Deuteronomio 25:2)

Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Dbora, profetisa, mujer de Lapidot. (Jueces 4:4) Y juzg a Israel veintitrs aos, y muri, y fue sepultado en Samir. (Jueces 10:2) Tras l se levant Jair galaadita, el cual juzg a Israel veintids aos. (Jueces 10:3) Y juzg Samuel a Israel todo el tiempo que vivi. (I Samuel 7:15) Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. (1 Corintios 5:3)

Pautas sobre cmo debemos juzgar No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgars a tu prjimo. (Levtico 19:15) Jueces y oficiales pondrs en todas tus ciudades que Jehov tu Dios te dar en tus tribus, los cuales juzgarn al pueblo con justo juicio. (Deuteronomio 16:18) Y los jueces inquirirn bien, y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, (Deuteronomio 19:18) Dame ahora sabidura y ciencia, para presentarme delante de este pueblo; porque quin podr gobernara a este tu pueblo tan grande? (II Crnicas 1:10) Y todo Israel oy aquel juicio que haba dado el rey; y temieron al rey, porque vieron que haba en l sabidura de Dios para juzgar. (I Reyes 3:28) No juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo juicio. (Juan 7:24) Porque qu razn tendra yo para juzgar a los que estn fuera?No juzgis vosotros a los que estn dentro? Porque a los que estn fuera, Dios juzgar. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros. (I1 Corintios 5:12-13) O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros,sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? (I Corintios 6:2)

O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles?Cunto ms las cosas de esta vida? (1 Corintios 6:3) Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabio ni an uno, que pueda juzgar entre sus hermanos? (I Corintios 6:5) Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo. (Colosenses 2:16)

Cmo juzg Jess Le har entender diligente en el temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. (Isaas 11:3-4) No puedo yo hacer nada por m mismo-, segn oigo, as juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad sino la voluntad del que me envi, la del Padre. (Juan 5:30) Vosotros juzgis segn la carne; yo no juzgo a nadie. Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envi, el Padre. (Juan 8:15-16) Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. (Juan 12:47) El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en el da postrero. (Juan 12:48)

Pautas para evitar hacer juicio errneo Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que ests con l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la crcel. (Mateo 5:25) No juzguis, para que no seis juzgados. (Mateo 7:1) Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. (Mateo 7:2)

No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados. (Lucas 6:37) Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quien quiera que seas t que juzgas; Pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. (Romanos 2:1) Y piensas esto, oh hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t escapars del juicio de Dios? (Romanos 2:3) El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido. (Romanos 14:3) As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de Dios (I Corintios 4:5) Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. (I1 Corintios 11:31-32) Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Uno slo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t, quin eres para que juzgues a otro? (Santiago 4:11-12)

Dios delega el juicio a Jess Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo. (Juan 5:22) Principios fundamentales sobre el juicio Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados. (Romanos 2:12) T quien eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme (Romanos 14:4)

Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. (Romanos 14:10) As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien decidid no poned tropiezo u ocasin de caer al hermano. (Romanos 14:13) En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. I1 Corintios 2:15) As mismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. (I Corintios 15:19) Resumen sobre el juicio: Dios es el Gobernador y Juez ltimo sobre el mundo (Apocalipsis 19:11, 20:12-13; Hebreos 10:30; Isaas 33:22). Dios ha delegado el juicio a Jess (Juan 5:22) y a los lderes espirituales (xodo 18:13, 16, 22, 26; Deuteronomio 17:9; 25:1-2; 1 Corintios 5:3). Dios nos da numerosas guas o pautas sobre cmo debemos juzgar. Estas incluyen: no tratar de forma diferente a los ricos o a los pobres (Levtico 19:15; Santiago 2:2-4); juzgar justamente (Deuteronomio 116:18); hacer una investigacin diligente (Deuteronomio 19:18); orar por sabidura divina (II Crnicas 1:10); no juzgar de acuerdo a la apariencia sino con justo juicio ( Juan 7:24); juzgar a aquellos dentro de la iglesia, no a los de afuera (I Corintios 5:12); y no juzgar por motivos de comida o bebida o en relacin a una fiesta, una luna nueva o el da de reposo (Colosenses 2:16). Jess no juzg por vista, sino con justo juicio (Isaas 11:3-4). l slo juzgaba de acuerdo a lo que el Padre le mostraba (Juan 5:30). Las palabras de Jess se usarn para juzgar a la gente en el ltimo da (Juan 12:48). Es mejor minimizar el juicio, y algunas formas de hacerlo incluyen: no juzgar a menos que sea absolutamente necesario (Mateo 7:1); ponernos de acuerdo con nuestro adversario pronto para que no seamos llevados delante de un juez (Mateo 5:25); saber que usted ser juzgado con la misma dureza con la que juzgue a otros (Mateo 7:2); no juzgar a otros por las mismas cosas que usted mismo est haciendo (Romanos 2:1); no juzgar a otros por lo que comen (Romanos 14:3); esperar y dejar a Dios juzgar los corazones de los hombres en el juicio final (I Corintios 4:5); juzgarnos a nosotros mismos para que Dios no tenga que juzgarnos (I Corintios 11:31-32); y no hablar mal de nuestro hermano (Santiago 4:11-12). Los principios fundamentales sobre el juicio incluyen: determinar si una persona tiene o no acceso a la ley (Romanos 2:12); dejar a Dios a sus siervos (Romanos 14:4); y no juzgar a nuestros hermanos (Romanos 14:10, 13). Los profetas han de ser juzgados (I Corintios 14:29). Lo espiritual juzgue lo carnal; lo carnal no puede juzgar lo espiritual (I Corintios 2:15). Mi resumen personal sobre el juicio: Lo ms sabio es reducir al mnimo el juicio en mi vida, ya que juzgar excesivamente puede conducir fcilmente a pecar, lo cual trae consigo muchas repercusiones negativas a nuestra vida.

Cualquier juicio que yo haga debe provenir de mi tiempo diario devocional con el Seor. Si Dios elabora un juicio, yo debo hacer lo que l me diga, y despus poner a un lado todo mi enojo personal con respecto a este juicio antes de que se ponga el sol, de otra manera, el juicio viene a ser pecado por mi parte. No se ponga el sol sobre vuestro enojo (Efesios 4:26). Esta es una distincin importante que no haba hecho en el pasado. Yo poda llevar el enojo del juicio durante das, semanas, meses y aos, y tambin senta que vivir en juicio y enojo contra una institucin era algo aceptable. Estas son las cosas en las que he pecado; estas son las razones sobre por las que el juzgar dentro de m estaba alimentando un espritu de enojo. Gracias, Seor, por mostrarme esto.

Apndice E
MS ENSEANZA SOBRE LA INTERPRETACIN DE SUEOS
Sobre los sueos
1.- No pretenda ser un experto en interpretar los sueos de otros hasta que usted no haya interpretado sus propios sueos durante al menos cinco aos. 2.- Si se bloquea, pida ayuda a su consejero espiritual en interpretar sus sueos. 3.- Lea algunos buenos libros sobre interpretacin cristiana de sueos. Le recomiendo: Dreams: Wisdom Within (Los sueos: la sabidura interna) de Herman Rifle e Biblical Research Concerning Dreams and Visions (Investigacin bblica referente a sueos y visiones) de Mark y Patt Virkler. 4.- Dse cuenta que los sueos no deber ser vistos con una actitud fatalista; cuando uno acta sobre ellos, los resultados anticipados pueden cambiar. 5.- Acte sobre sus sueos. Entrenamiento en el simbolismo Una de las mejores maneras de saber cmo trabajar constructivamente con smbolos es comprar y jugar al juego Pictionary bblico. Segn traza dibujos para hacer que la gente adivine

la palabra con la que est trabajando, as su corazn traza dibujos para hacer que su mente entienda un mensaje, que ste est buscando comunicar a su conciencia.

Discernimiento de sueos objetivos y subjetivos

Sueos subjetivos La mayora de los sueos (quiz el 95%) son subjetivos, queriendo decir con esto que hablan sobre usted. La gente en esos sueos es, en este caso, partes de usted mismo. Puede determinar qu parte de usted mismo estn representando preguntndose simplemente: Cul es la caracterstica dominante de la personalidad de esta persona, segn le conozco? La respuesta a esa pregunta le dice con qu parte de usted mismo est soando. Los animales en los sueos subjetivos son a menudo sus emociones. Pregntese: Qu emocin puede simbolizar ese animal? (Por ejemplo un toro furioso, un gato curioso, un zorro astuto, una vaca satisfecha!) La mejor forma de interpretar un sueo es empezando por el primer smbolo; intente interpretarlo, y luego vaya al siguiente smbolo, etc. Hgase la pregunta: De qu manera estoy experimentando este smbolo en mi vida en este momento? Por ejemplo, si el smbolo es que su coche va marcha atrs, pregntese: En qu manera siento yo que voy hacia atrs? Si su madre o padre estn conduciendo su coche en el sueo, pregunte: De qu manera alguien con autoridad est conduciendo o manejando mi vida en este momento (ejemplo: mis reacciones, actitudes, comportamientos)? Sueos objetivos Quiz slo el 5% de nuestros sueos son objetivos. Un sueo objetivo no habla de partes de usted mismo, sino de otras realidades. Por ejemplo, yo he encontrado tres mujeres diferentes que han puntuado 7.7 en el test del hemisferio cerebral derecho/izquierdo que se encuentra en el libro Communion with God (Comunin con Dios) (la puntuacin ms alta que yo he visto). Todas esas mujeres tienen sueos vvidos durante la noche donde ven los asesinatos, violaciones y robos que estn ocurriendo en sus comunidades esa noche. Obviamente, no todos los sueos objetivos necesariamente muestran estos cuadros espantosos. Slo los pongo como ejemplo. Los sueos objetivos se comparten pblicamente mucho ms a menudo que los sueos subjetivos. Por eso la amplia mayora de los sueos en la Biblia entran en la categora de sueos objetivos.

Tres claves que pueden indicarle que su sueo puede ser objetivo y no subjetivo
1.- El sueo sencillamente no encaja subjetivamente. La primera peticin que debera siempre hacerle a Dios es: Seor, mustrame cualquier forma por la que los acontecimientos en este sueo estn revelando luchas que mi corazn est enfrentando actualmente. Si usted no puede ver que el sueo est hablando sobre una lucha que usted enfrenta, y su consejero espiritual no puede ayudarle a ver cmo esto puede ser algo que su corazn est procesando, entonces puede asumir que su sueo no es subjetivo, simplemente no encaja subjetivamente.

2.- Los acontecimientos ocurren en el sueo exactamente como podran hacerlo en la vida real (ejemplo las casas no vuelan, etc.) 3.- Usted est intensa y emocionalmente relacionado en la vida real con la persona que aparece en el sueo (ejemplo: usted est sintiendo algunas emociones intensas con esa persona en la vida real, y despus suea con esta misma persona). Un ejemplo de interpretacin de sueos Tuve el honor de impartir un seminario de Comunin con Dios la semana pasada en el Centro cristiano del aeropuerto de Toronto a unos 35 pastores que haban venido para aprender durante una semana. Llegando al final de la semana, uno de ellos llamado Pastor Mike Bastien expres su preocupacin de que no se estaba quedando con toda la informacin que yo les estaba comunicando a la velocidad del rayo. Yo le reafirm que probablemente no se estaba quedando con todo, pero que no importaba mucho, ya que poda obtener el libro Comunin con Dios, las cintas y los videos de este curso para llevarlos a casa y poder revisarlos con tranquilidad. Sin embargo, este consejo no lleg a todas las partes del interior de Mike, ya que me envi un email uno o dos das despus contndome un terrible sueo que haba tenido. A continuacin siguen los e-mails que nos enviamos entre nosotros durante los das sucesivos. Mike me dio permiso para compartir estos e-mails y su sueo. El sueo tal y como Mike me lo envi a m Aqu est: El autobs escolar se acercaba a mi casa cuando estaba en la secundaria. Me haba retrasado y vi venir el autobs, as que corr hacia l y vi a mi suegro (Fred) que se suba al autobs y antes de que yo me subiera, justo antes de que lo alcanzara, se fue. Yo me quede un tanto enfadado porque el autobs no me haba esperado. Intent mirar para ver si George estaba conduciendo el autobs y pens que s. (George y yo hablbamos de vez en cuando, y l era el conductor habitual cuando yo estaba en la secundaria). Pero poco despus vi otro autobs escolar que llegaba, y saba que se diriga a la escuela pblica de la misma ciudad, as que le pregunt a la seora si poda subirme y me dijo que s; por lo tanto, me sub. No me acuerdo de nada del viaje, lo siguiente que recuerdo es que estaba hablando con mi suegro y preguntndole por qu George se haba ido sin esperarme. l me dio una respuesta que no tena sentido y que no recuerdo en absoluto. Y este fue el sueo. Una cosa que realmente me preocupa es que mi suegro muri este pasado diciembre de cncer, a los 61 aos de edad. Mi primera respuesta Me gustara darle unas cuantas preguntas y sugerencias para que las considere. Los smbolos en el sueo incluyen: *escuela = lugar donde aprendemos y somos educados *autobs = transporte al lugar de aprendizaje *dejado atrs = temor de ser dejado atrs As que la pregunta que se est haciendo a usted mismo es: En qu sentido estoy siendo educado en este momento de mi vida, y estoy temiendo ser dejado atrs?

Me imagino que la respuesta es que usted est siendo educado en el rea de Comunin con Dios, y que hay una parte de usted que teme que le dejen atrs (ejemplo: no entenderlo todo). Usted expres exactamente ese temor en clase ayer mismo. Yo intuyo que es ese temor de su corazn lo que ha sido expresado en su sueo. Sin embargo, Dios le mostr en el sueo que haba esperanza. Otro autobs lleg y le llev a la escuela; por tanto, no tiene que temer el perder algunas partes de la enseanza en un principio. Hay otra manera de aprenderlo, por ejemplo leyendo el libro Comunin con Dios; tomando el curso de tres meses de Comunin con Dios en la Universidad de liderazgo cristiano y tenindome a m como consejero; comprando los videos, las cintas de la enseanza completa; comprando la gua del maestro de Comunin con Dios; consiguiendo un par de consejeros espirituales en su iglesia que estn preparados y compartiendo con ellos su diario de tiempos devocionales para que le den cobertura, etc. No se preocupe de que la persona de sus sueos haya muerto hace un ao. La gente que aparece en nuestros sueos, la mayora de las veces son partes de nosotros mismos. La manera en la que descubrimos de qu parte se trata es preguntando: Cul es la caracterstica dominante de esa persona? Luego, es generalmente la parte de nosotros sobre la que estamos soando. El sueo no quiere decir que usted se vaya a morir. La segunda respuesta de Mike Gracias, Mark, por responderme. Para ser sincero, no era lo que me esperaba. Suena bien pero tengo un gran interrogante . . .por qu estaba mi suegro en el sueo y por qu era tan evidente que l estaba ah? Tendr l algo que ver con el sueo? Mi segunda respuesta Cuando usted piensa en su suegro, Fred, cul es la caracterstica ms dominante de l? Esa es la clave. Una vez que usted identifique esa caracterstica, usted estar hablando de esa parte de usted mismo. Su corazn est trazando dibujos (como el Pictionary bblico si ha jugado alguna vez), para comunicarle un mensaje. Cualquiera que sea la parte de usted que Fred est representando, esa parte de usted se siente a gusto con el mensaje de Comunin con Dios y lo est recibiendo, y a su tiempo (como es evidente por el hecho de que estaba en el autobs con usted). Alguna otra parte de usted est luchando con el mensaje de Comunin con Dios, temiendo que usted no vaya a retenerlo todo. Es posible que Fred sea alguien guiado ms por el corazn que por la mente? Mi impresin es que su corazn est bien con el mensaje de Comunin con Dios pero su hemisferio izquierdo tiene miedo de no entenderlo todo todava (lo cual es cierto todava no lo entiende todo). Sin embargo, como mencionaba antes, su mente no necesita entenderlo todo en los primeros cuatro das de la enseanza, porque hay disponibles libros, cintas y videos que usted se puede llevar a casa y estudiar con detalle.

Lo que creo es que su hemisferio izquierdo (su parte del cerebro racional y analtica) est nervioso, pero su corazn (quizs representado por un buen tipo como Fred) ha captado el mensaje de Comunin con Dios. Qu es lo que usted piensa? La respuesta final de Mike Mark. Caramba! As es exactamente como l era. Un buen tipo; retrado. Bendiciones. Mike.

Apndice F
ES QUE NO SE CONSUM TODO EN EL CALVARIO?

La pregunta
Hay muchos versculos que dicen que Jess logr mi salvacin completa en el Calvario. Por qu tendra yo que creer que hay algunos asuntos de antes de ser creyente que todava me estn afectando, si todas las cosas han sido hechas nuevas? Por qu pedirle a Jess que camine conmigo en imgenes traumticas de antes de ser creyente? Somos nuevas criaturas en Cristo, las cosas viejas pasaron, he aqu, todas son hechas nuevas. Por qu cavar en el pasado si todas las cosas son nuevas?

La respuesta
Para empezar, nosotros no cavamos. Si hay que cavar algo, nosotros permitimos que el Espritu Santo lo haga preguntndole al corazn y al Espritu Santo que est en el corazn: Qu hay en mi corazn? De este modo, si el Espritu Santo revela algo, no fui yo el que excav, sino el Espritu Santo que me lo revel. Esto, por supuesto, es totalmente aceptable. El Espritu Santo puede revelar lo que l quiera y cuando l quiera.

Y s, todo fue consumado en el Calvario; sin embargo, ahora yo necesito aplicar lo que fue hecho en el Calvario a mi propia vida, y esto lo hago paso a paso. Me apropio de la salvacin confesando mis pecados, arrepintindome y haciendo a Jesucristo mi Seor y Salvador. Me apropio de la salud creyendo en fe que por su llaga yo fui sanado. Me apropio de la liberacin usando la autoridad del nombre de Jess, quien ha desmantelado a todos los gobernantes con su muerte en el Calvario, y echado fuera los demonios que son intrusos en mi vida. Cuando me apropio de lo que fue hecho en el Calvario rea por rea de mi propia vida, la totalidad de los efectos del Calvario se hace real en m. Tengo que ocuparme de mi salvacin con temor y temblor, porque es Cristo el que produce en m tanto el querer como el hacer por su buena voluntad (Filipenses 2:12-13). Cuando soy salvo, recibo al Espritu Santo dentro de m, y segn voy creciendo en el Seor, permito al Espritu Santo que mora en m que gobierne y controle cada vez ms reas de mi alma y cuerpo. Es aqu exactamente donde intervienen las siete oraciones que sanan el corazn ayudando a llevar a cabo esta obra.

Los dientes de los nios no tendrn la dentera

Qu quieren decir entonces las profecas de Ezequiel y Jeremas? Acaso no implican sus profecas que los nios no pueden ser daados como resultado de los pecados de los padres, diciendo que los dientes de los nios no tendrn la dentera (Jeremas 31:29; Ezequiel 18:1-4)? No, no implica eso. Estos pasajes se refieren a la culpa por los pecados de los padres no al dao causado como resultado del pecado. El nio no ser culpable delante de Dios por los pecados de su padre, pero puede que sea daado por el pecado de su padre y que tenga asuntos adicionales que tendr que solucionar en su propia vida por el pecado de sus antepasados. Note cmo es la culpabilidad lo que se discute, y no los efectos. Sino que cada cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comieren las uvas agrias, tendrn la dentera. (Jeremas 31:30) He aqu que todas las almas son mas; como el alma del padre, as el alma del hijo es ma; el alma que pecare, esa morir. (Ezequiel 18:4)

Apndice G
LA MENTE Y EL CORAZN

La cultura occidental, incluyndome a m mismo, ha adorado el trono del racionalismo. El racionalismo es confiar en el razonamiento para establecer una principio religioso (Diccionario Webster). Esto, por supuesto, no se ensea en ninguna parte de la Escritura, y va totalmente en contra de ella. La Biblia dice: Fate de Jehov de todo tu corazn; y no te apoyes en tu propia prudencia (Proverbios 3:5). Cuando yo confo en mi mente, en vez de confiar en la revelacin de Dios, pongo la confianza en mi mente y no en mi Dios; mi mente se ha convertido as en un dolo. Al aplicar este principio, muchos cristianos han decidido desechar la mente totalmente y centrarse en el Espritu, hacindose as cristianos anti-mente. Yo no creo que ninguno de estos dos extremos sea donde yo quiero estar. El resto de este Apndice est sacado del libro Wading Deeper in the River of God (Profundizando en el ro de Dios) de Mark y Patt Virkler. Lea el libro en su totalidad para un mayor entendimiento de las funciones de la mente y del corazn. Para un entendimiento exhaustivo de estos principios, lea How do yoy Know? (Cmo lo sabe?) de Mark y Patti Virkler.

Hay cuatro ejemplos de razonamiento en los evangelios

En todas las veces que aparece la palabra razonar en los evangelios, Jess reprendi a los individuos por un mal razonamiento, al no incorporar en su razonamiento la fe, la revelacin divina o el poder de Dios 1.- Mateo 16:5-12. Jess reprendi a los discpulos por razonar sin fe o entendimiento revelado de lo que l estaba diciendo. 2.- Marcos 2:5-12. Jess reprendi a los fariseos por razonar sin revelacin del conocimiento de quin era l. 3.- Marcos 8:15-18. Jess reprendi a sus discpulos por razonar sin percepcin (un fenmeno espiritual), sin entendimiento, con dureza de corazn, y ojos que viendo no ven y odos que oyendo no escuchan. 4.- Lucas 5:21-22. Jess reprendi a los escribas y fariseos por razonar contra l, porque lo hicieron sin revelacin de quin era. Resumen de los ejemplos de un mal razonamiento Esto es bastante sorprendente. Est claro que un mal razonamiento se produce cuando razonamos sin tener en cuenta la fe, la revelacin divina y la capacidad de Dios para hacer milagros en nuestro proceso de razonamiento. Entienda esto, porque si no lo hace, descubrir que Jess le est reprendiendo por tener un mal proceso de razonamiento.

Yo personalmente creo que el sistema de razonamiento que se me ense en la escuela y universidad era errneo a la luz de los ejemplos bblicos, y debe ser reemplazado por un entendimiento de lo que la Biblia ensea como razonamiento ungido.

Definicin del razonamiento ungido por el Espritu

El Espritu Santo dando una perspectiva y un entendimiento divinos al guiar los procesos visionarios y analticos por medio del fluir del Espritu Santo, mientras infunde fe en el corazn. Un ejemplo bblico de razonamiento ungido La frase razonamiento ungido no se encuentra en la Escritura, pero creo que la manifestacin se encuentra en la siguiente porcin que aqu damos: Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde le principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales he sido instruido. (Lucas 1:1-4) Se requiere una cuidadosa investigacin para el razonamiento ungido Lucas investig diligentemente cada detalle, lo cual me indica que esto conlleva el uso de la parte izquierda del cerebro, ya que como podr recordar, el examen y el anlisis son funciones de la parte izquierda del cerebro. Si el fluir gua al proceso de razonamiento, podr tener un razonamiento ungido Si el razonamiento en s nos permitiese hacer alguna investigacin y obtener principios revelados, iluminados y profticos, entonces todos nosotros podramos fcilmente escribir profecas con tan slo investigar cosas diligentemente y escribir sobre ellas. Sin embargo, creo que todos estaramos de acuerdo en que cuando Lucas escribi el evangelio utiliz algo ms que una diligente investigacin: el Espritu Santo le estaba inspirando. Toda Escritura es inspirada por Dios (II Timoteo 3:16). Por tanto, la inspiracin o fluir del ro interno estaba guiando su razonamiento mientras l investigaba. Esto es lo que creo que debemos hacer; hemos de acudir a Dios en fe mientras empezamos nuestro razonamiento, e invitar al ro de Dios en nosotros a que gue nuestro razonamiento por medio del fluir. Despus permanecemos en sintona con el fluir mientras razonamos, y veremos que el fluir hace que nuestros pensamientos sigan ciertas rutas y eviten otras. El fluir del Espritu Santo junta todas las cosas con una gran capacidad, algo que la lgica nunca puede hacer, porque el fluir nos da la perspectiva de Dios en situaciones donde el razonamiento por s solo (sin el fluir) slo nos da la perspectiva del hombre. Nota: Estamos aadiendo algn versculo a la Biblia? Yo no tengo ninguna intencin de aadir el razonamiento ungido del cual he estado escribiendo a la Biblia. Estoy satisfecho de que est completa y que sea ms sabio someter mi razonamiento ungido a las

Escrituras, que aadirlo a las Escrituras. Este ha sido el consenso del Cristianismo durante cerca de 2000 aos. Esto me trae a la memoria una cita de Albert Einstein: Quiero conocer los pensamientos de Dios. . .el resto son detalles. Por supuesto, la teora de Einstein de la relatividad y su trabajo en el rea de la fsica cuntica alter radicalmente las ciencias y las premisas newtonianas que haban sido los fundamentos de la ciencia durante cientos de aos. Einstein nos dice cmo desarroll sus teoras: las ideas bailaban en mi mente. A m esto me suena al fluir del espritu. l tambin nos cuenta que estaba tumbado en una ladera de hierba, mirando al cielo con los prpados a medio abrir y preguntndose cmo sera poder subirse a un rayo de sol; despus la teora de la relatividad le golpe. Este es un pensamiento de todo el cerebro, que involucra las preguntas del lado izquierdo, las imgenes del lado derecho y la iluminacin del tercer cerebro. Esto es un ejemplo de un funcionamiento apropiado del cerebro, usndolo como Dios lo dise. El tercer cerebro es el cerebelo, que est debajo del cerebro. Este es, segn dicen los cientficos, el lugar donde recibimos las experiencias transcendentes (ejemplo: espirituales); sin embargo, la ciencia no est del todo segura, ya que tan slo ha rastreado como la mitad del cerebro hasta ahora. As pues, ya sea que las experiencias espirituales vengan del corazn o del tercer cerebro, como la mayora de los experimentos cientficos ms novedosos parecen indicar, para m no es un asunto crtico. Yo estoy feliz de llamarlo el corazn, incluso aunque est registrado en el tercer cerebro. Supongo que es posible que la Biblia pueda estar hablando simblicamente cuando se refiere al corazn, o quiz no; no me creo saber lo suficiente como para asegurarlo, aunque a su vez no lo considero importante. Lo importante es que uno tiene experiencias espirituales, no si las experiencias vienen a travs del corazn o del tercer cerebro. Lo importante es que LAS TENEMOS!

Apndice H
MEDITACIN BBLICA
La meditacin bblica se desglosa en: iluminacin, conocimiento revelado y razonamiento ungido

No haga esto:
Cerebro izquierdo Estudio/Humanismo racional 1.- Tener pecados no confesados

Haga esto:
Cerebro completo/Corazn Meditacin/Revelacin divina 1.- Ser lavado por la sangre de Jess

2.- Tener una actitud preconcebida 3.- Ser independiente: Yo puedo... 4.- Leer rpidamente 5.- Confiar slo en el razonamiento y anlisis

2.- Tener una actitud de aprender 3.- Orar: Seor, ensame 4.-Frenar, meditar, sopesar 5.- Combinar razonamiento ungido, imgenes, msica y habla que vengan del fluir 6.- Leer con un propsito concreto 7.- Dar gloria a Dios por las ideas

6.- Leer sin un propsito especfico 7.- Atribuirse las nuevas ideas

Explicacin de los siete pasos de meditacin bblica 1.- Seor, lmpiame con tu sangre. Ya que recibir divina revelacin es la esencia de la meditacin bblica, usted debe prepararse a s mismo para recibir al Espritu Santo arrepintindose y siendo limpiado con la sangre del Cordero. Debe ser obediente a revelaciones previas de Dios (Mateo 7:6), y confesar cualquier pecado que haya en su vida, para que nada le impida seguir recibiendo revelacin (Isaas 59:1-2, I Juan 1:9). 2.- Seor, dame una actitud de aprender. La revelacin es para aquellos que mantienen una actitud de humildad, y no se le concede a los que son orgullosos y arrogantes. Por tanto, mantenga una actitud abierta y humilde delante de Dios, dndole la libertad de verter ms luz en las ideas que usted tenga en este momento y de alterarlas segn l crea conveniente (Santiago 4:6, II Pedro 1:19). 3.- Seor, no usar mis capacidades propias. Usted no puede hacer nada por su propia iniciativa, tan slo lo que oye y ve por el Espritu (Juan 5:19-20, 30). Usted no tiene la mente para usarla, sino para presentrsela a Dios para que l pueda usarla y llenarla con razonamiento ungido y visiones divinas (Proverbios 3:5-7, Romanos 12:1-2). Si usted usa su mente por usted mismo, es una obra muerta (Hebreos 6:1-2) 4.- Seor, oro para que los ojos de mi corazn sean iluminados. Vaya despacio mientras lee, reflexionando en el texto una y otra vez en su corazn y en su mente, orando constantemente para que Dios le d un espritu de sabidura y revelacin en el conocimiento de l (Efesios 1:17-18, Salmo 119:18). 5.- Seor, te presento mi capacidad para razonar e imaginar para que t me llenes y fluyas por tu Espritu. Meditar conlleva presentar sus facultades a Dios para que l las llene y las use. Estas incluyen su capacidad para razonar de su lado izquierdo del cerebro as como su capacidad visual de su lado derecho. Busque el ro de Dios ( el fluir del Espritu) para que gue y llene ambos hemisferios, dndole un razonamiento ungido, sueos y visiones. La msica puede ayudarle, como lo puede hacer el murmurar entre dientes, el hablar y el escribir segn est en el proceso de descubrimiento (Juan 7:337-39).

6.- Seor, mustrame la solucin al problema que estoy enfrentando. Centrar la atencin le aporta energas adicionales para concentrar el corazn y la mente, lo cual ayuda a desatar la revelacin. Por ejemplo, note la diferencia entre un rayo de luz solar chocando contra una hoja de papel, y un rayo de luz solar atravesando un cristal de aumento para luego chocar contra una hoja de papel. La energa concentrada, crea un rayo tan concentrado que hace que el papel se queme. Cuando usted est hambriento por dominar una nueva disciplina o conocimiento, esa hambre y ese corazn inquieto harn que vea cosas que normalmente no vera (Mateo 5:6). 7.- Gracias, Seor, por lo que me has mostrado. Darse cuenta de que la revelacin viene del Espritu Santo que mora en usted, le da toda la gloria a Dios por lo que ha sido revelado (Efesios 3:21).

Definicin de Meditacin en hebreo y en griego

Segn la Concordancia Exhaustiva Strongs, hay varias palabras griegas y hebreas para referirse a las palabras meditar y meditacin en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. Los nmeros de la Strongs para estas palabras en el Antiguo Testamento son: 1897, 1900, 1901, 1902, 7878, 7879, 7881. Los nmeros del Nuevo Testamento son 3119 y 4304. El significado literal de meditar y meditacin segn aparecen en la Concordancia Exhaustiva Strongs Murmurar; conversar con uno mismo y despus hacerlo en alto; decir; hablar; parlotear; comunicacin; hablar entre dientes; clamar; lamentar; murmullo; nota musical; estudiar; reflexionar; revolver en la mente; imaginar; orar; oracin; reflexin; devocin. Las funciones del hemisferio izquierdo enumeradas arriba incluyen: estudiar, revolver en la mente, murmurar, hablar entre dientes, conversar, decir, hablar, comunicacin (nota: razonar y hablar son acciones del cerebro izquierdo). Las funciones del hemisferio derecho enumeradas arriba incluyen: imaginar, nota musical, lamento, parlotear (nota: hablar en lenguas ha sido registrado en experimentos en el Seminario Teolgico Fuller como parte del hemisferio derecho. Imgenes, msica y emociones tambin estn en esta parte). Las funciones del corazn (o tercer cerebro) enumeradas arriba incluyen: orar, oracin, devocin, reflexin, reflexionar (ejemplo: iluminar el razonamiento aadiendo el fluir del Espritu al razonamiento Efesios 1:17-18) La meditacin deriva en versculos iluminados cada vez que usted lee la Biblia y cada vez que usted medita en algn tema. La iluminacin se experimenta como ideas que saltan de la pgina y no puede apartar la vista de ellas. La meditacin es un proceso que involucra todo el cerebro y corazn, y el estudio a menudo involucra slo el hemisferio izquierdo.

Le pregunt a un pastor que fue calificado como extremadamente de cerebro izquierdo (2.4) en el Test de indicacin de preferencia cerebral, cmo estudiaba l la Biblia. Le pregunt si haca mucho uso de las imgenes, a lo que l me contest: Nunca. Luego le pregunte a un pastor que era de cerebro derecho (6.7) que cmo estudiaba la Biblia. Igualmente le pregunt que si haca mucho uso de las imgenes, a lo que l me dijo: Siempre. l tena un arroyo constante de imgenes fluyendo cuando estudiaba. (Nota: 5.0 es estar perfectamente equilibrado). Se da cuenta de cmo una persona de cerebro izquierdo tiende a estudiar la Biblia de una manera diferente de una persona de cerebro derecho? Tendemos a pasar esto por alto, porque asumimos que todos estudian como nosotros estudiamos, y nada ms lejos de la realidad. La gente que usa ms el lado izquierdo estudia usando principalmente la lgica, la razn y el anlisis. La gente que tiende a usar ms el lado derecho, estudia (o podramos decir, medita) usando primeramente imgenes y fluir combinado con razn, anlisis, habla y cancin. Arrepintase de estudiar As pues, al meditar, todo el cerebro es controlado y guiado por el Espritu Santo que mora en usted, mientras que al estudiar, se usa principalmente el lado izquierdo del cerebro, y ste est bajo el control de uno mismo. Vaya! Qu enfoque tan inesperado, especialmente cuando nos damos cuenta de que la Biblia (La Nueva Versin Standard Americana) nunca nos anima a estudiar, sin embargo nos anima veinte veces a meditar. Compruebe el griego en las tres veces que la versin King James en ingls usa estudiar, y ver que son traducciones imprecisas. As, pues, yo que uso ms la parte izquierda, me arrepent de estudiar, y me propuse en mi corazn que a partir de ahora slo iba a meditar cuando leyera la Palabra de Dios o algn otro tpico que Dios pusiera delante de m para explorar.

Otra gran ayuda para ver: escribir las Escrituras

Cuando usted escribe a mano o a mquina un versculo, descubrir palabras que quiz de otra manera no las hubiera prestado atencin. A continuacin est la ley que Dios dio para los nuevos reyes que acababan de ser coronados y se iban a sentar en sus tronos por primera vez. Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas. (Deuteronomio 17:18) Ya que nosotros somos reyes y sacerdotes (I Pedro 2:9), acaso no hemos de hacer lo mismo? Hagamos del hbito de escribir la Escritura una parte importante de nuestras vidas.

Apndice I

CON QU FRECUENCIA MINISTR JESS LIBERACIN?

La siguiente tabla enumera 41 ocasiones diferentes registradas en los Evangelios en las que Jess or para sanar a la gente y de las cuarenta y una, doce incorporan oraciones de liberacin. Esto significa que de un cuarto a una tercera parte de las veces que Jess or para sanar, los escritores de los Evangelios mencionaron especficamente el hecho de que implicaba tambin el echar fuera demonios. Obviamente, otras oraciones adicionales de sanidad que hizo Jess, puede que incorporaran liberacin y que no haya sido especficamente mencionado, con lo cual la proporcin podra ser an mayor. Por tanto, si yo oro para que la gente sea sanada, debo asumir que de una cuarta a una tercera parte de mis oraciones, deberan incluir liberacin. Despus de todo, si no voy a basar mi ministerio de oracin en el modelo de Jess, qu otro modelo voy a intentar seguir? Jess es el mejor mdico que haya existido nunca en el mundo. Evale su propio ministerio de oracin para ver si est minimizando o dando demasiado nfasis a las oraciones de liberacin.

El ministerio de sanidad de Jess

(L) significa que se menciona la Liberacin (NML) significa que No se Menciona la Liberacin Descripcin, referencia y pasajes paralelos 1.- El hombre con un espritu inmundo. Marcos 1:23-25 (L), Lucas 4:33-35 (L) 2.- La suegra de Pedro. Mateo 8:14-15 (NML), Marcos 1:30-31 (NML), Lucas 4:38-39 (NML) 3.- Multitudes. Mateo 8:16-17 (L), Marcos 1:32-34 (L), Lucas 4:40-41 (L) 4.- Muchos demonios. Marcos 1:39 (L) 5.- El leproso. Mateo 8:2-4 (NML), Marcos 1:40-42 (NML), Lucas 5:12-13 (NML) 6.- El paraltico. Mateo 9:2-7 (NML), Marcos 2:3-13 (NML), Lucas 5:17-25 (NML) 7.- El hombre de la mano seca. Mateo 12:9-13 (NML), Marcos 3:1-5 (NML), Lucas 6:6-10 (NML) 8.- Multitudes. Mateo 12:15-16 (NML), Marcos 3:10-11 (NML)

9.- El endemoniado gadareno. Mateo 8:28-32 (L), Marcos 5:1-13 (L), Lucas 8:26-33 (L) 10.- La hija de Jairo. Mate 9:23-25 (NML), Marcos 5:35-43 (NML), Lucas 8:49-56 (NML) 11.- La mujer con flujo de sangre. Mateo 9:20-22 (NML), Marcos 5:25-34 (NML), Lucas 8:4348 (NML) 12.- Unos pocos enfermos. Mateo 13:58 (NML), Marcos 6:5-6 (NML) 13.- Multitudes. Mateo 14:34-36 (NML), Marcos 6:55-56 (NML) 14.- La hija de la mujer sirofenicia. Mateo 15:22-28 (L), Marcos 7:24-30 (L) 15.- El hombre sordomudo. Marcos 7:32-35 (NML) 16.- El hombre ciego. Marcos 8:22-26 (NML) 17.- El nio con un espritu inmundo. Mateo 17:14-18 (L), Marcos 9:14-27 (L), Lucas 9:38-43 (L) 18.- El ciego Bartimeo. Mateo 20:30-34 (NML), Marcos 10:46-52 (NML), Lucas 18:35-43 (NML) 19.- El siervo del centurin. Mateo 8:5-13 (NML), Lucas 7:2-10 (NML) 20.- Los dos hombres ciegos. Mateo 9:27-30 (NML) 21.- El endemoniado mudo. Mateo 9:32-33 (L) 22.- El endemoniado mudo y ciego. Mateo 12:22 (L), Lucas 11:14 (L) 23.- Multitudes. Mateo 4:23 (L), Lucas 6:17-19 (L) 24.- Multitudes. Mateo 9:35 (NML) 25.- Multitudes. Lucas 7:21 (L) 26.- Multitudes. Mateo 14:14 (NML), Lucas 9:11 (NML), Juan 6:2 (NML) 27.- Grandes multitudes. Mateo 15:30 (NML) 28.- Grandes multitudes. Mateo 19:2 (NML) 29.- El ciego y cojo en el templo. Mateo 21:14 (NML) 30.- El hijo de la viuda. Lucas 7:11-15 (NML) 31.- Mara Magdalena y otras. Lucas 8:2 (L)

32.- La mujer invlida. Lucas 13:10-13 (L) 33.- El hombre hidrpico. Lucas 14:1-4 (NML) 34.- Los diez leprosos. Lucas 17:11-19 (NML) 35.- La oreja del siervo. Lucas 22:49-51 (NML) 36.- Multitudes. Lucas 5:15 (NML) 37.- Varias personas. Lucas 13:32 (L) 38.- El hijo del noble. Juan 4:46-53 (NML) 39.- El invlido. Juan 5:2-9 (NML) 40.- El hombre ciego de nacimiento. Juan 9:1-7 (NML) 41.- Lzaro. Juan 11:1-44 (NML) Nota especial: El siguiente acontecimiento merece especial atencin porque menciona especficamente que la enfermedad de esta mujer estaba causada por un espritu. Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a Dios. (Lucas 13:10-13).

El ministerio de sanidad de los discpulos

Las siguientes citas sern de ayuda para aquellos que quieran explorar el an vigente ministerio de sanidad de los discpulos. 1.- Se describe el ministerio de Jess. Mateo 11:2-6, Lucas 7:18-23 2.- Los doce son enviados. Mateo 10:1-11:1, Marcos 3:13-19, Lucas 9:1-11 3.- Los setenta y dos son enviados. Lucas 10:1-24 4.- Los discpulos intentan echar fuera demonios. Mateo 17:14-21, Marcos 9:14-29, Lucas 9:375.- Poder para atar y desatar. Mateo 16:13-20 6.- La gran comisin. Mateo 28:16-20, Marcos 16:14-20, Lucas 24:44-53, Hechos 1:1-11 7.- Seales y prodigios por mano de los apstoles. Hechos 2:22, 42-47

8.- La sanidad del mendigo cojo. Hechos 3:1-4 9.- Oracin por confianza y milagros de sanidad. Hechos 4:23-31 10.- Seales y prodigios por mano de los apstoles. Hechos 5:12-16 11.- Ministerio de Esteban. Hechos 6:8-15
12.- Ministerio de Felipe. Hechos 8:4-13

13.- Ananas y Saulo. Hechos 9:10-19 14.- Pedro sana a Eneas (Lida). Hechos 9:32-35 15.- Pedro sana a Dorcas (Jope). Hechos 9:36-43 16.- El ministerio de Jess. Hechos 10:34-41 17.- El mago qued ciego por orden de Pablo. Hechos 13:4-12 18.- Pablo y Bernab en Iconio. Hechos 14:1-7 19.- El hombre cojo de Listra. Hechos 14:8-18 20.- Pablo es levantado en Listra. Hechos 14:19-20 21.- La muchacha esclava de Filipo. Hechos 16:16-40 22.- Pablo en feso. Hechos 19:8-20 23.- Eutico es resucitado de la muerte. Hechos 20:7-12 24.- Pablo recuerda a Ananas. Hechos 22:12-21 25.- Pablo en Malta. Hechos 28:1-10 26.- Glatas 3:5 27.- Hebreos 2:4

Apndice J
HOJA DE ARREPENTIMIENTO

APASIONADO DE LA LUJURIA
La lujuria es un asunto que casi todos los hombres enfrentan y probablemente el 95% de las mujeres. A continuacin damos una muestra completa de una Hoja de arrepentimiento apasionado sobre el asunto de la lujuria, pornografa y adulterio/fornicacin. Obviamente, se pueden aadir mayores detalles en respuesta a cada pregunta de abajo.

Un cuadro detallado de la devastacin y destruccin del pecado de la lujuria, pornografa y adulterio / fornicacin
Seor, mustrame la destruccin que vendr sobre mi vida si contino con el pecado de lujuria / pornografa. Sintonice con el fluir del Espritu Santo y las imgenes segn escribe. Un cuadro detallado del pecado y de la forma en que crece en nuestra vida La lujuria es un apetito de la carne que se ha pervertido y que se ha descontrolado rpidamente. Es una distorsin del amor, que se trata de dar a otros, derivando en lujuria que se trata de demandar de otros. Se piensa que se alcanza mayor satisfaccin tomando de los dems para satisfacer nuestras necesidades en vez de experimentar el gozo de dar a otros. Es una mentira. Como ocurre con todos los apetitos de la carne (comer, dormir, sexo) cuando es consentido, contina creciendo hasta que llega a un extremo y se convierte en perjudicial para nuestra vida. Cree que si puede obtener un poco ms, se encontrar satisfecho, pero es mentira, nunca se sentir satisfecho por mucho que se le d. Su apetito continuar creciendo, hacindose cada vez mayor y sus pasiones cada vez ms pervertidas y demonacas, incorporando muchas imgenes y hechos que no se pueden detallar. Este apetito provee un placer momentneo, pero deja destruccin tras l. Pasa de lujuria a pornografa, a inmoralidad sexual y al adulterio/fornicacin. La pornografa es una mentira, no describe la vida como realmente es. Cada unin sexual le hace que junte la fuerza de su vida con la de la prostituta con la que est y con las de los cientos o miles con los que esa prostituta se ha unido. La fuerza de su vida se esparcir, y usted adquirir la fuerza de la vida de las otras personas, muchas de las cuales son demonacas y destructivas e impactarn negativamente su vida. Principios bblicos (y otros principios) relacionados con este pecado * Cualquier cosa en la que yo ponga mis ojos, crecer dentro de m. Si los fijo en la lujuria y perversin, entonces la lujuria y la perversin crecen dentro de m. Si fijo los ojos en Dios y en un amor sano hacia mi cnyuge, eso es lo que crecer dentro de m. Cuide sus ojos diligentemente.

* La sexualidad es una fuerza interna constante dada por Dios; sin embargo, este apetito puede desbocarse y convertirse en nuestro seor. * La pornografa conlleva lujuria, lo cual est prohibido en las Escrituras. * Algunas veces, la llamada de la sexualidad se debera transformar en otra liberacin de energas creativas. El ro de la fuerza de la vida dentro de una persona puede expresarse a travs de muchos canales, incluyendo el sexo, la compaa, la expresin creativa, expresando la motivacin de nuestro corazn, etc. La urgencia hacia la sexualidad de hecho puede ser una llamada interna para la intimidad, sensacin fsica o sexo. La llamada de la intimidad tambin puede ser satisfecha por medio de una conversacin ntima y/o compaa (o bien en persona, o por telfono o por carta, o escribiendo un diario con lo que nos dice el Seor). La llamada de la sensacin fsica y su liberacin se puede satisfacer con el ejercicio. * Medite en Proverbios captulo cinco, advertencia contra el adulterio y el captulo siete, advertencia contra la mujer adltera. Quizs puede memorizar estos captulos, y si no, al menos haga una lista de los principios ms importantes que Dios le d. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi salud fsica Asuma que la lujuria finalmente lleva a la inmoralidad sexual, mi cuerpo ser consumido con varias enfermedades sexuales tales como enfermedades venreas y SIDA. Esto me conducir a una vida de sufrimiento y a una muerte dolorosa, adems de la humillacin pblica que conlleva. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi salud del alma Mi alma ser retorcida al ver a gente del sexo opuesto como objetos sexuales en vez de personas. No los ver bien, no disfrutar los placeres de la vida, slo ver una cosa: sexo pervertido en cualquier lugar hacia donde mire. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi salud espiritual Experimentar culpa y pecaminosidad, y ser privado del crecimiento y desarrollo espiritual, pues la moralidad de una persona determina su teologa. Como me sentir apartado de Dios, perder mi pasin espiritual, convirtindome as en una persona tibia y espiritualmente rebelde. En mi interior ser endurecido, en vez de ablandado.

Un cuadro detallado de cmo afectar a mi relacin con Dios Mi culpa por el pecado sexual me har esconderme de Dios, temerle, y enfadarme con l. Intentar alejarme de las cosas espirituales o por el contrario me har un hipcrita, dentro de m no volver a ser nunca ms honesto, sino deshonesto, malvado y vil. Preferir burlarme de las cosas religiosas. Un cuadro detallado de cmo afectar a mis conocidos

Toda la gente de mi sexo opuesto se convertir en objetos en vez de amigos. La gente no confiar en m, porque si rompo mis votos matrimoniales, romper todos y cada uno de los dems votos que yo haya hecho. La gente sana se apartar de m, mientras que los perversos sern atrados hacia m. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi cnyuge Mi matrimonio perder su pasin por haber encontrado la satisfaccin sexual en otro lugar. Comenzar a despreciar a mi cnyuge y a mi matrimonio. El adulterio probablemente har que mi matrimonio se rompa, perder a mi cnyuge, la felicidad y el gozo de estar casado. Me quedar solo en la vida, y llegar a un hogar que ser una casa vaca, da tras da. Si no mantuve mi voto con mi cnyuge, probablemente no mantendr ningn otro voto con nadie. Pasar de una relacin a otra y a otra para finalmente terminar quedndome slo. Un cuadro detallado de cmo afectar a mis hijos Probablemente perder el amor, honor y respeto de mis hijos. Tendrn enojo contra m por violar mis votos matrimoniales, y por herir y humillar a su padre/madre y a ellos mismos. Sern daados al crecer en un hogar con un solo padre/madre, y tendrn una imagen distorsionada de Dios, de la vida y de la familia. Sern unos infelices y tendern a pasar mis pecados a sus familias e hijos. Probablemente perder una relacin cercana con mis nietos. La probabilidad que tendr de pasar una buena herencia se habr disipado. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi ministerio Probablemente perder mi posicin ministerial. Ser apartado de mi servicio a Dios y de mi aportacin a construir el reino de Dios. Mucha gente me juzgar, no confiar en m y me rechazar. Cualquier gozo que hubiera encontrado ministrando a otros ser algo del pasado. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi trabajo/economa Si estoy empleado en el ministerio, probablemente perder mi empleo. Tendr que mantener dos hogares en vez de uno, con lo que ser econmicamente afectado. Pagar a prostitutas para tener sexo reducir mi economa considerablemente. La maldicin de Dios vendr sobre mi economa. Proverbios dice que ser reducido a una barra de pan.

Un cuadro detallado de cmo afectar a mi vida eterna Debido al endurecimiento de mi corazn hacia las cosas de Dios, no es muy probable que me arrepienta, sino que empezar una vida de rebelda con Dios. As caer de la gracia de Dios por medio de Cristo y pasar la eternidad atormentado en el infierno (Glatas 5:4; Hebreos 6:4-6; Mateo 7:21-23; Colosenses 2:8-9). Como resultado de esta meditacin, aqu est mi confesin de lo que har (repita esto en voz alta varias veces y siempre que sea tentado)

Establecer las siguientes barreras en mi vida: cortar todas las posibles fuentes de pornografa y no comprar en tiendas que las vendan. Usar los servicios web de internet con filtros para la pornografa. No tendr en posesin ningn material pornogrfico. No me acercar a lugares donde pueda ser tentado. Cuando sea tentado por la lujuria, me imaginar a Jess. Tendr comunin con l y adorar delante de su trono. Tambin har ejercicio, y tendr conversaciones honestas con amigos y familiares para que este deseo de intimidad pueda ser satisfecho por medio de ellos. Cuando est cansado o desanimado y, por consiguiente, ms susceptible a la tentacin, tendr un cuidado extra. Dormir bien ser el mejor remedio. Cuando sienta atraccin hacia alguna persona del sexo opuesto, activar el salvavidas extra de no estar nunca a solas con l/ella. Procurar evitar una relacin con l/ella para protegerme a m y a l/ella. Meditar en Proverbios 5 y 7, y escribir lo que Dios me muestre. Si todava no soy capaz de vencer esta tentacin, buscar consejera y/ establecer una relacin con alguien para darle cuentas en esta rea. La lujuria debera responder bien a las siete oraciones de este libro. Har estas siete oraciones siempre que estn relacionadas con el problema de la lujuria.

Un cuadro de la bendicin del justo acto del amor sexual puro Seor, mustrame la bendicin que vendr a mi vida si contino en la justicia del amor sexual puro. Sintonice con el fluir del Espritu Santo y de las imgenes segn escribe. Un cuadro detallado de este acto de justicia y de la forma en que crece en mi vida Ya que el amor sexual puro es una actividad entre marido y mujer, ambos deberan explorar este tema de la profundidad del amor sexual marital puro. Ambos son necesarios para que esto ocurra; por tanto, pnganse los dos de acuerdo para llevar a cabo el siguiente proceso. El amor sexual puro expresado dentro del matrimonio fue diseado para producir unos lazos de unin entre las partes del matrimonio, trayendo gozo y pasin durante todo el matrimonio. La unin fsica de las dos partes del matrimonio les hace uno, y esta unin produce un compartir de los dones y el fluir de la vida de uno a otro. Finalmente, empezarn a parecerse los dos, a pensar igual y a responder igual. Los estudios realizados dicen que la gente casada tiene sexo ms a menudo que los que no se han casado, por tanto usted disfrutar de una satisfaccin sexual mayor que la persona inmoral que no se ha casado. Una pareja casada crecer junta sexualmente a lo largo de todo su matrimonio, al igual que en cualquier otra rea. Principios bblicos (y otros principios) relacionados con este acto

* Pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse quemando (I Corintios 7:9). * El estar junto a su cnyuge aporta seguridad sexual y esto ha de cultivarse. Viajar slo debera evitarse. * Tener una cariosa relacin de amor con su cnyuge potencia la sexualidad. Esto ha de cultivarse. Perseguir una intimidad y compaa ms profunda con su pareja matrimonial es una de las mejores cosas que usted puede hacer para potenciar su sexualidad. * D y le ser dado. D amor de la manera que sea relevante para su pareja. Las mujeres quieren compaa, amor y relacin y los hombres tienden a querer ms el acto sexual. * Lea un buen libro de sexualidad en el matrimonio. Lea el Cantar de los Cantares de Salomn para adquirir conocimiento de la plenitud sexual en el matrimonio. Haga una lista de cosas clave que Dios le muestre del libro de Cantar de los Cantares de Salomn. * La sexualidad es enriquecida al mximo cuando es una expresin de amor. * Dios reconoce nuestras debilidades y los errores que cometemos en la vida, y alcanza al pecador arrepentido con su misericordia y gracia. La sangre de Jess nos limpia de todo pecado sexual. Busque la perfecta voluntad de Dios en el sexo, en vez de su voluntad permisiva. * Huya de las pasiones juveniles o ser atrapado en ellas. Levante barreras que le protejan de la tentacin sexual. Diga no a la pornografa, las pelculas sexuales, la televisin o los libros. No vaya a sitios donde la tentacin sexual abunde. No haga ninguna actividad que le lleve a la tentacin sexual. * Si es necesario, consiga una firme y sana consejera espiritual para vencer los problemas sexuales. La sanidad interior y liberacin pueden ayudarle a lidiar con los problemas sexuales. * No demande actividades sexuales de la pareja matrimonial que violen su corazn, su alma o su mente. * Uno es atrado hacia aquello en lo que fija sus ojos. Fije sus ojos en un matrimonio fuerte, saludable, apasionado y satisfecho, y esto es lo que conseguir. Reciba placer y satisfaccin de esta visin. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi salud fsica El sexo dentro del matrimonio ser una bendicin para mi salud fsica. Producir amor, gozo y paz que a su vez producirn respuestas positivas saludables debido a los efectos psicosomticos. El recibir la fuerza de la vida de mi pareja por medio de la unin sexual me completar, profundizar y agrandar. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi salud del alma

Esto producir amor, gozo y paz, lo cual sanar y restaurar mi alma. Me sentir satisfecho y pleno, engrandecido y bendecido de haber recibido un regalo tal de mi Hacedor y de mi pareja. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi salud espiritual El crecimiento en todos los niveles de intimidad con mi cnyuge producir un continuo crecimiento de intimidad con el Seor. Mi matrimonio ser un retrato de la intimidad espiritual que tenemos el Seor y yo, y a la vez un constante nimo hacia esa intimidad. Continuamente estar buscando al Seor. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi relacin con Dios Estar en paz con Dios, y agradecido por el amor que l me ha dado por medio de mi cnyuge. Tendr una conciencia limpia, y as ser capaz de mantener un deseo apasionado de crecer y de seguir con Dios. Mi celo por l aumentar, la revelacin de Dios mejorar dentro de m y mi conocimiento y sabidura lo harn tambin. Un cuadro detallado de cmo afectar a mis conocidos Ser capaz de mantener la confianza y la compaa de mis amigos, ya que ellos podrn ver que soy una persona con moral y de confianza. Mi nmero de conocidos ir en aumento, y ellos sern personas con moral y de confianza. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi cnyuge Mi cnyuge continuar creciendo y floreciendo, porque l/ella sabr que es querido/a, honrado/a y respetado/a. Nuestro matrimonio continuar creciendo en amor e intimidad y cercana. Permanecer clido a lo largo de todo el matrimonio, ya que cada uno buscaremos expresar amor al otro de formas que sean significativas para el otro. Un cuadro detallado de cmo afectar a mis hijos Mis hijos seguirn creciendo en su respeto, amor y honor hacia m. Mantendremos una relacin cercana durante toda nuestra vida. Disfrutar de la amistad de mis nietos y les pasar una uncin divina durante varias generaciones. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi ministerio Esto potenciar mi ministerio. La gente ser capaz de mirarme con confianza y respeto. La gracia, el conocimiento, la sabidura y la uncin de Dios podrn fluir sin restricciones por medio de m. Ser capaz de ayudar a otros en las reas de la pureza sexual porque he experimentado la gracia de Dios en esta rea en m mismo. Mi ministerio continuar creciendo y amplindose. Un cuadro detallado de cmo afectar a mi trabajo/economa La bendicin de Dios continuar fluyendo en mi trabajo y economa. l bendecir todo aquello en lo que yo ponga mi mano. Mi granero rebosar, y la bendicin y la prosperidad de Dios sern atradas hacia m.

Un cuadro detallado de cmo afectar a mi vida eterna Mi corazn permanecer fuerte, puro y ferviente. Ir al cielo, y pasar la vida eterna en la presencia de mi Padre. Disfrutar de una eternidad de gozo, bendicin y descanso.

Como resultado de esta meditacin, aqu est mi confesin de lo que har (repita esto en voz alta varias veces y siempre que necesite reforzar estos principios en su vida) Desarrollar intimidad y amistad con mi cnyuge amndole/a de las maneras que sean significativas para l/ella. (Para el hombre). Esto incluye llevarla a cenar en citas sealadas, comprarle flores, escribirle notas, tomarla de la mano, acariciarla sin mostrar sexualidad en ello, cuidarla y expresarle amor diariamente, apreciacin y aprobacin verbal. Tambin evitar criticar a mi esposa o intentar rehacerla a mi imagen o a la imagen de lo que yo creo que debera ser. La aceptar como Dios la ha hecho. No buscar dominarla, manipularla o presionarla, sino que la respetar. (Para la mujer). Esto puede incluir hacerle su comida favorita, honrarle y respetarle, dejarle disfrutar de que me vea desnuda, vestirme con lencera bonita, dejarle regularmente disfrutar de una fiesta de amor sexual conmigo, incluir muchas caricias, relaciones sexuales y variedad sexual. (Para ambos). No cerrar mi espritu contra mi cnyuge. Permanecer abierto, amoroso, amable y compasivo. Me arrepentir de cualquier juicio negativo, expectativas de races de amargura y votos internos que tenga hacia l. Pensar lo mejorque l me ama y me quiere y que quiere satisfacerme sexualmente y que puede, desea y me va a satisfacer sexualmente, y que yo tambin puedo satisfacerle sexualmente. Renuncio a cualquier creencia o voto interno que sea contrario a estoque l no me amar, no me querr satisfacer sexualmente, o que no puede y no desea satisfacerme sexualmente, o que yo nunca ser capaz de satisfacerle sexualmente. Esto son mentiras del mismo infierno. Yo las rechazo por ser alimentadores de actividades demonacas dentro de m. Slo me alimentar de la verdad del Espritu Santo y no de las mentiras del enemigo. Tambin renuncio a votos internos que haya hecho de que no puedo o no querr darme por entero sexualmente a mi cnyuge. Me propongo a travs del Espritu Santo darme por entero sexualmente a mi cnyuge. Meditar en el libro de Cantar de los Cantares de Salomn y escribir lo que Dios me ensee. Si todava soy incapaz de vencer esta tentacin, buscar consejera y/o establecer una relacin de darle cuentas a alguien en esta rea. La mayora de los problemas sexuales deberan responder bien a las siete oraciones de este libro. Har estas siete oraciones segn estn relacionadas con mi problema sexual.

Instrucciones finales
Medite en toda esta Hoja de arrepentimiento apasionado diariamente en su tiempo devocional durante las siguientes dos semanas, pidindole a Dios que profundice, expanda e internalice los principios dados anteriormente. Lalo en alto, porque hablar es parte de la meditacin y leerlo alto profundiza los principios dentro de usted. Siempre que sea tentado, vuelva a leer esta meditacin en alto.

Apndice K
PROVERBIOS Y CANTAR DE LOS CANTARES SOBRE EL TEMA DEL SEXO

Ayudas para sanar la lujuria y crecer hacia un amor marital puro y vibrante en Proverbios 5 y 7 y en el Cantar de los cantares de Salomn. Lea para usted mismo este apndice en alto siempre que sea tentado. *Guarde esta enseanza como la nia de sus ojos (mrela) *Lguela a sus dedos (deje que gue sus acciones) *Escrbala en su corazn (memorcela) *Haga de ella su hermana (mantngala cerca de usted) Para que le guarden de la mujer ajena (Proverbios 7:2-5)

Proverbios captulo cinco Los peligros de la inmoralidad

La mujer extraa: *Sus labios destilan miel *No considera el camino de la vida *Sus caminos son inestables y ella no lo sabe *Su fin es amargo como el ajenjo *Agudo como espada de dos filos

*Sus pies descienden a la muerte *Sus pasos conducen al Sel

Evite las relaciones con una mujer extraa: *Alejo de ella mi camino *No me acerco a la puerta de su casa Cmo le afectar un encuentro con la mujer extraa: *Le dar mi vigor *Le dar mis aos al cruel *Se saciar de mi fuerza *Mis bienes ganados con tanto esfuerzo estarn en su casa *Y gemir al final cuando se consuma mi carne y mi cuerpo. Disfrute del amor de su esposa en vez del de la mujer extraa: *Beba del agua de su amor *No deje que el amor de ella vaya a otro; sea para usted solo. *Sea bendito con su amor *Algrese con la mujer de su juventud *Sus caricias le satisfagan en todo tiempo *Y en su amor recrese siempre

Dios est viendo mis acciones: * Dios conoce todos mis caminos *Me prendern mis propias iniquidades *Ser retenido con las cuerdas de mi pecado *Morir por no escuchar la correccin.

Proverbios captulo siete Las artimaas de la ramera

Cmo dejarse llevar por el mal camino por la mujer extraa: *Siendo simple y falto de entendimiento *Yendo camino a la casa de ella *Hacindolo en la oscuridad de la noche *Mirando su seductora forma de vestir *Como va el buey al degolladero *Como va el necio a las prisiones para ser castigado *Hasta que su corazn sea traspasado *Esto le costar la vida Cmo una mujer extraa le lleva por el mal camino: *Con atavo de ramera y astucia de corazn *Alborotadora y rencillosa *Sale en busca de su presa *Inicia el contacto fsico *Dice ser muy buena *Le halaga *Le ofrece una noche de amor *Lo hace hasta que usted es seducido y la sigue ESCUCHE: *No se aparte tu corazn a sus caminos *No yerres en sus veredas *Porque ha matado a muchos *Sers llevado al Sel y a la muerte

------------------------------------- Pensamientos de transicin ---------------------------------Pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse quemando. (I Corintios 7:9). *Si no est casado y est teniendo problemas con los deseos sexuales, entonces pida a Dios que le gue a encontrar su pareja matrimonial mientras le pide, a la vez, gracia para manejar su sexualidad hasta que se produzca el matrimonio. *Mientras espera con fe en Dios para que le d su pareja, siga la gua de su Espritu. Quiz sea guiado a cierto lugar y/ busque una cierta seal para encontrar su pareja, como pas con el siervo de Isaac (Gnesis 24:1-14). O quiz sea guiado simplemente a seguir con su trabajo diario, y su pareja matrimonial vendr a usted, como hizo Rebeca (Gnesis 24:15-67). Siga la gua del Seor mientras ora para que Dios les una a usted y a su futura pareja. *Su pareja debera ser alguien que le ayudar a cumplir del destino de Dios para su vida. *Mientras profundiza en una relacin con su futura pareja, permanezca en lugares pblicos, y use la discrecin en sus acciones (especialmente cuando se trata de contacto fsico) para no caer en fornicacin. *En el matrimonio, las necesidades fsicas son cubiertas; sin embargo todava debemos tener cuidado de que nuestra mente no sea dominada por la lujuria. *La proteccin de no acercarse a la casa de la ramera, y evitar as el ser engatusado por ella y que nuestro corazn sea traspasado, se debera obedecer tanto si es usted casado como soltero (Proverbios 7:8-23). En la actualidad, esto podra interpretarse como levantar barreras como las que vienen a continuacin: 1.- No ir a las secciones de adultos de un video club 2.- No ir a una tienda que venda revistas para adultos 3.- No ir a ver pelculas X 4.- No tener canales de televisin de pago con contenido pornogrfico, o si los tiene, tener una televisin con chip de bloqueo de estas pelculas 5.- Si tiene Internet, obtenga un servicio para bloquear todo el material pornogrfico 6.- No se acerque a ciertas zonas de su ciudad donde haya locales pornogrficos 7.- No se acerque a casa de nadie hacia el cual se sienta sexualmente atrado, y si le es necesario hacerlo, nunca vaya slo.

Cantar de los cantares de Salomn El gozo y el xtasis del amor marital

Captulo 1: *El deseo de los besos en la boca est ah *Se usan ungentos aromticos *Estn juntos *El marido invita a su mujer a tener un tiempo de encuentro sexual *La mujer reconoce la belleza de su propio cuerpo *El marido reconoce la belleza del cuerpo de su mujer *Ornamentos de oro y plata son puestos en la mujer *El marido reposa toda la noche en los pechos de su mujer *La mujer halaga la hermosura de su marido Captulo 2: *El marido reconoce que su mujer es la ms bella de todas las mujeres *Los abrazos y las caricias son parte del acto de amar *El marido pide ver el cuerpo desnudo de su esposa *El marido pide escuchar la dulce voz de su esposa Captulo 3: *La mujer busca a su marido *La mujer retiene a su marido y no le deja irse *La boda es un momento de gozo y alegra Captulo 4: *El marido describe la belleza de cada parte del cuerpo de su mujer empezando por la cabeza y descendiendo hasta los pechos *La pasin del amor hace que el corazn del marido lata ms deprisa

*El amor de la mujer es mejor que el vino *Los labios de su esposa destilan miel *Hay leche y miel bajo la lengua de su mujer *La mujer invita a su marido a comer de ella frutos escogidos Captulo 5: *El marido come y bebe profundamente de su mujer *Cuando uno quiere hacer el amor, el otro no debera poner excusas Captulo 6: *Hay un deleite mutuo entre los dos Captulo 7: *El marido describe la belleza de su mujer empezando por sus pies, luego sus caderas, su ombligo, su abdomen, sus pechos, su cuello y su cabeza *El marido toca cada parte, disfrutando especialmente de los pechos y la boca de su mujer Captulo 8: *Ellos disfrutan de las caricias y se quieren y aman el uno al otro.

Apndice L
HOJA DE DESPEGUE
(ASEGURANDO LOS FUNDAMENTOS ADECUADOS)
Principio fundamental: Asegurar que las avenidas bsicas para recibir la gracia de Dios estn abiertas y listas para ser usadas.

Cuando usted (o su cliente) no estn experimentando sanidad como usted sabe que deberan, descubra qu avenidas estn siendo usadas para recibir la gracia de Dios y cules no. Estoy... 1.- Escuchando la voz de Dios y recibiendo visin divina referente a este problema, escribindolo en un diario y haciendo lo que Dios me est diciendo que haga. 2.- Atando demonios y aplicando la Ley del Espritu de vida en Cristo Jess cuando soy atacado por fuerzas negativas (ejemplo: Satans, te ato en el nombre de Jess Jess, yo desato tu poder para manejar esta situacin) 3.- Buscando, recibiendo e interpretando la revelacin de Dios por medio de mis sueos referentes a este problema. 4.- Sanando este problema del corazn confrontndolo por medio del lenguaje del corazn (emociones, fluir, imgenes). 5.- Rellenando una Hoja de hilos contribuidores referente a este problema. 6.- Haciendo las siete oraciones enfocadas a este problema (Oraciones que sanan el corazn). 7.- Rellenando una Hoja de meditacin bblica con relacin a este problema. 8.- Rellenando una Hoja de arrepentimiento apasionado con relacin a este problema. 9.- Estableciendo barreras que Dios me ha ordenado poner para protegerme de este problema. 10.- Recibiendo consejo de aquellos a quienes estoy sometido con relacin a este problema, y actuando en consecuencia. 11.- Confesando este pecado a mi consejero espiritual y dndole cuentas en esta rea. 12.- Funcionando en el ministerio que me ha sido ordenado por Dios, y ministrando la vida de Dios a otros. S No

S N

S N

S N

S N

S N

S N

S N

S N

S N

S N

S N

S N

Si usted ha aplicado estas 12 experiencias fundamentales del cristianismo, y todava lucha con problemas del corazn que no ha resuelto, entonces debera buscar un consejero espiritual para obtener una ayuda adicional.

Apndice M
MINISTRANDO LAS ORACIONES QUE SANAN EL CORAZN EN CHINA
A continuacin le damos una circular informativa de alabanza enviada por el Dr. Gary Greig. El Dr. Greig ha servido como profesor en Regent University, y tambin como Asesor Educativo del Consejo Apostlico para la Responsabilidad Educativa. El Dr. Greig ense y despus dirigi un taller de ministerio espiritual en el que practicaba los principios que hay en la gua del seminario de Oraciones que sanan el corazn durante su semana en China. l dej la gua del seminario a los chinos por motivos de traduccin. A continuacin, el informe tan tremendo de los milagros que ocurrieron all. _________________________________________________ MUCHAS gracias por orar por nosotros como familia y por mi ministerio y viaje educativo a Taiwn del 29 Marzo al 9 de Abril. El Seor se movi de una forma poderosa y estoy muy agradecido por ser parte de lo que l est haciendo all. Cuando sal del avin y llegu a la terminal del aeropuerto de Taipei, Taiwn, sent que el Seor me estaba dando un manto de autoridadautoridad para sanar enfermos, echar fuera demonios, y LO MS IMPORTANTE para entrenar lderes en las iglesias para que hicieran lo mismo. Nada de lo que Dios derram all hubiera ocurrido sin sus oraciones. Muchas gracias! Amor y bendiciones, Gary, Catherine, Jon y Rivkah ______________________ 31/3 Viernes 3/4 Lunes-TAINAN (SUROESTE DE TAIWN), IGLESIA REMA, PASTOR PHILIP YEN Ense los Fundamentos Bblicos de Sanidad Interior, y el objetivo de mi enseanza y ministerio no fue tan slo el de ministrarles sino tambin ENTRENARLES para que oraran por sanidad por otros.

VIERNES POR LA NOCHE 31/3 Alrededor de 15 o 20 personasincluyendo pastores de otras iglesiasde entre las 60 o 70 que asistieron a la conferencia fueron sanadas de dolor de espalda crnico, dolor de cuello y hombros, congestin pulmonar y sinusitis, cuando renunciaron a haber sido dedicados a dolos cuando nacieron, y le pidieron al Seor que los perdonara por la idolatra de sus familias y antepasados. Una seora mayor respondi a una palabra que Dios me dio para alguien con debilidad y dolor en las rodillas, especialmente en la derecha. Cuando los miembros del equipo de oracin y yo oramos con ella, el Seor la san completamente del dolor de sus rodillas cuando habamos orado unos dos minutos. SBADO 1/4 En el tiempo de ministrar, unas 8 mujeres fueron sanadas rpida y drsticamente de dolor de espalda, cuello y hombros y congestin de pulmones y sinusitis, cuando confesaron la idolatra en su pasado y el pasado de su familia y renunciaron a haber sido dedicados a dolos al nacer. Estas condiciones son causadas por espritus de enfermedad y espritus de adivinacin e idolatra que entraron en la gente cuando fueron dedicados a los dolos en el templo cuando eran bebs. Incluso la segunda o tercera generacin de cristianos necesitaba renunciar a la dedicacin de sus antepasados a los dolos cuando eran bebs y a la idolatra de sus antepasados para ser liberados de estos espritus y ser sanados de los dolores de espalda, cuello y hombros. Cuando ordenamos a los espritus de idolatra, adivinacin y enfermedad que se fueran de aquellos por los que estbamos orando, los espritus de una mujer la hicieron gritar mientras salan y la arrojaron al suelo, pero gracias a Dios, se fueron, y ella fue completamente sanada. El Seor tambin san a gente que tena un espritu de enfermedad afectndoles la parte derecha de su cuerpo (yo ministr a unas 8 o 10 personas que tenan el lado derecho afectado) el lado derecho de su cara, oreja, hombro y brazo, y su piernao bien manifestaban dolor o insensibilidad en todo su lado derecho. La mano derecha o el lado derecho es una imagen que representa FUERZA en las Escrituras (Salmo 18:35, 20:6, 110:1, 138:7, etc.). Muchos fueron sanados de esta condicin cuando confesaron haber dado sus fuerzaslo mejor de su comida, dinero y regalosa los dolos (el Seor me gui a Deuteronomio 32:36-38 para explicar esto). Otros fueron sanados cuando confesaron amargura y falta de perdn hacia los miembros de la familia o colaboradores. Simn, un lder en la iglesia Tainan, tena el lado derecho de su cara insensible, dolor en el lado derecho de la frente y en la oreja derecha, y entumecimiento en su hombro y brazo derecho. El Espritu Santo me mostr que era un espritu de enfermedad que haba entrado haca 7 aos por el enojo que tena hacia sus colaboradores. Cuando los perdon por lo que le hicieron, la insensibilidad sali de su lado derecho con la excepcin de la parte de su ojo derecho. Despus el Seor me dijo que necesitaba confesar la mirada enfadada de su ojo a sus colaboradores. Tan pronto como confes su enojo, el espritu dej su ojo derecho y fue completamente sanado. El pastor Mike de una iglesia bautista al norte de Tainan consinti en dejarme a m y a un equipo de oracin orar por l delante de la conferencia para demostrar la oracin de sanidad interior. Dijo que se senta emocionalmente inmovilizado. Cuando le pedimos a Jess que le llevara a la fuente y origen de estos sentimientos, Jess le trajo recuerdos a su mente de una vez que su padre le perdi entre la multitud en un mercado cuando era un nio, y un recuerdo de ser pblicamente humillado por su abuelo y obligado a postrarse delante de los dolos de su familia. Cuando le pedimos a Jess que viniera a cada una de estos recuerdos, Jess le tom de la mano y le llev de nuevo a sus padres. En el segundo recuerdo, Jess retir los dolos y se puso l

mismo en lugar de ellos, con lo cual Mike se estaba postrando ante Jess. Jess tambin habl palabras poderosas de verdad a Mike en estos recuerdos. GRACIAS A DIOS, TODAS LAS HERIDAS INTERNAS QUE INMOVILIZABAN A MIKE FUERON SANADAS y Mike sinti UN ALIVIO FSICO EN SU CUERPO del Espritu Santo y TAMBIN ALIVIO EMOCIONAL DOMINGO 2/4 El Seor me dijo que predicara sobre la oracin de fe de Santiago 5:14-18 y cmo, basado en el ejemplo de Elas en I Reyes 17-18, esto significa or del Seor lo que l tiene que orar y orar esto para la persona enferma hasta que sea sanada. Durante el ministerio de oracin de grupo y el ministerio de oracin individual, varias personas fueron sanadas de dolor de espalda, hombro y cuello y de congestiones, despus de que los gui a un grupo de oracin renunciando y confesando la idolatra de sus vidas y en las vidas de sus antepasados. Una seora mayor que tena una prdida de visin de un 50% en los dos ojos y que vea todo en una neblina borrosa fue completamente sanada y poda ver todo perfectamente claro transcurridos un par de minutos de oracin (como en Marcos 8:22-26). Otra seora cuyo odo izquierdo haba sido daado por la terapia de radiacin para el cncer, fue completamente sanada y poda or de nuevo con normalidad. Varias personas con las articulaciones de las manos inflamadas fueron sanadas del dolor de la inflamacin. Un mdico y su mujer recibieron una sanidad completa slo despus de que entregaron sus cargas al Seor y le entregaron la ansiedad y el temor acerca de sus hijos. Una seora mayor a la que le haban diagnosticado un tumor en su pecho, y que tena probabilidad de ser canceroso, pidi oracin. El Seor me dijo que la hiciera confesar rebelin contra la autoridad en su vida y en la vida de sus padres, y despus de que lo hizo, sinti que el tumor empez a disminuir bajo el poder del Espritu Santo. GLORIA A DIOS! LUNES 3/4 Hicimos que la gente se dispusiera en parejas para ministrar oraciones de sanidad interior unos por otros de acuerdo a los principios bblicos que habamos estado enseando y modelando durante la conferencia. El Seor estaba tocando y sanando heridas profundas en muchos segn oraban en parejas. Por medio de la sanidad interior fue fcil para la mayora de las personas quedar libre de espritus demonacos. Aunque una mujer, que se haba convertido recientemente, estaba orando con su pareja por un recuerdo doloroso, cuando los espritus se manifestaron en ella y la hicieron caerse de su silla y desplomarse en el suelo gritando en chino: Jess te odio, Jess te odio! La llevamos a otra habitacin y continuamos ministrndola. Los demonios siguieron manifestndose, y segn les ordenbamos que se callaran, era obvio que todava quedaban entradas en su vida que permitan a los demonios su presencia y estos estaban creando ruido y confusin para que no escuchsemos al Seor y encontrramos las entradas para que esta mujer pudiera ser libre. Tuve que salir de la habitacin para poder or al Seor que me deca: Necesita renunciar a haber sido dedicada a los dolos cuando naci y pedirme que la perdone su pecado y el pecado de idolatra de su familia. Cuando ella lo hizo, los espritus que permanecan en ella fueron quebrados y sali de esa habitacin totalmente normal. GLORIA A DIOS! El Seor toc y san a otros muchos por medio del ministerio de equipos de oracin. Un hombre con un funcionamiento irregular de la vlvula derecha de su corazn sinti que el Espritu Santo sanaba la vlvula mientras orbamos por l. Dios estaba muy deseoso de sanar y liberar a la gente, fue sorprendente! DIOS ES TAN BUENO!

4/4 MARTES 8/4 SABADOTAICHUNG (OESTE MEDIO DE TAIWN), CENTRO DE ADORACIN CRISTIANO AMANECER, LIDER APOSTLICO PAUL CHU, PASTORES BERNAB y LIDIA Ense los Fundamentos Bblicos de Oracin Estratgica y Guerra Espiritual, y el objetivo de mi enseanza y ministracin fue no slo orar por ellos sino ENTRENARLES para que oren estratgicamente por sus vecindarios y ciudades. Entre 100 y 150 lderes de intercesin vinieron de iglesias de todo Taiwn para esta conferencia. 4/4 MARTES Durante el tiempo de la ministracin el Seor san a unas 18 personas de dolor de cuello, hombros y espalda que la mayora de ellos haban tenido durante la mayor parte de sus vidas, cuando renunciaron a haber sido dedicados a los dolos en su nacimiento y haber confesado el pecado de idolatra en el pasado y en las vidas de sus antecesores. Unas 6 o 7 personas, que respondieron a una palabra del Seor, fueron sanadas de dolor crnico en sus talones. 3 personas fueron sanadas de problemas con la nariz. 5/4 MIERCOLES Fuimos guiados por el lder de la Red de Oracin Nacional de Taiwn, Joy Chiung Lin, en una marcha de oracin alrededor del templo ms antiguo de Taiwn, templo del siglo 17 para la diosa Matsu, llamada la reina del cielo sobre Taiwn. Cuando la Red de Oracin Nacional hizo una caminata de oracin por otros dos edificios al nordeste de Taiwn que fueron dedicados como lugares de adoracin a dolos, uno de ellos se hundi unos 30 cm en el suelo y no se pudo volver a usar, y el otro edificio fue destruido por un tifn; por tanto veremos que es lo que le ocurre a este templo. Durante las sesiones de ministracin, el Seor san a varias personas de dolor en las articulaciones de sus manos, a algunos otros de infecciones de estmago y a uno de una lcera. Unas 3 o 4 personas fueron sanadas de sntomas en el lado derecho de sus cuerpos que eran causados por espritus de enfermedad. Una seora joven fue sanada de dolor crnico en su hombro derecho, su brazo derecho y una fractura de hueso en su pie derecho cuando confes la idolatra de su lnea familiar. Otra seora fue sanada de insensibilidad en su lado derecho del cuerpo, cuando perdon a sus dos hermanos por hablarle de una manera abusiva. Al principio, cuando el Seor nos mostr que necesitaba perdonar a sus hermanos, no se acordaba de nada de lo que tuviera que perdonarles, pero luego el Seor me dio una visin de sus hermanos hablndole de una forma abusiva. Ella estuvo llorando durante varios minutos mientras los perdonaba, y despus fue completamente sanada. Las necesidades de la gente eran muy profundas. El Seor me dijo que alguno de los que estaban all senta como una abrazadera de metal alrededor de la cabeza, y un joven respondi y nos dijo que su madre le golpeaba continuamente en la cabeza. l recibi algo de sanidad, pero necesitaba un nivel de sanidad mucho ms profundo. 6/4 JUEVES El Seor nos dijo que soltramos su uncin de revelacin y para escuchar la voz de Dios sobre la gente que oraba en parejas unos por otros despus de la enseanza. Cuando fuimos y oramos por cada pareja, muchos experimentaron unos niveles ms altos de revelacin del Seor al orar unos por otros. Los taiwaneses son muy conservadores culturalmente hablando, por lo que

era sorprendente ver a varios de ellos rindose, llorando y gimiendo bajo el poder del Espritu segn ste los tocaba y unga. Estuvimos orando con pastores y lderes en sesiones privadas por sanidad interior. Varios de ellos experimentaron liberaciones de demonios drsticas, saliendo de ellos segn el Seor iba sanando las heridas del pasado en sus corazones a las cuales estaban agarrados los demonios en sus vidas. 7/4 VIERNES Las necesidades de la gente eran tan grandes que nos pidieron que dedicramos la sesin de la noche exclusivamente a orar por todos aquellos que quisieran ser ministrados. Yo me qued sorprendido al ver que entre100 y 150 personas permanecieron hasta las primeras horas de la maana slo para que los pastores que oraban conmigo y yo orramos por ellos. Oramos durante ocho horas, desde las 8:30 p.m. hasta las 4:30 a.m. de la maana siguiente. Yo apenas tuve tiempo de darme una ducha antes de irme al aeropuerto esa misma maana. Dios fue muy bueno, su presencia sanadora fue muy fuerte durante toda la noche y la maana siguiente. Dos personas fueron sanadas de dolor en el tnel del carpo de sus antebrazos. Uno de ellos, Joyce, un contable, haba tenido ese dolor durante un ao. Una seora fue sanada de ictericia y un problema asociado de rin. Oramos con un pastor luterano y su esposa que vinieron a pedir oracin. Ella estaba exhausta; pareca que cada mujer de pastor que vea estaba constantemente trabajando y exhausta. El Seor nos dijo que orramos por ella para que pudiera descansar en su presencia todos los das durante al menos media hora, y para que tuviera la determinacin de decir no a otras personas y cosas para poder descansar. Una seora que es maestra de escuela vino y pidi oracin por un ritmo cardiaco irregular que tena (pasaba los 170 latidos por minuto algunas veces) y por un sentimiento de soledad que siempre haba tenido. Jess le trajo a la memoria cuando ella y su mam caminaban diariamente por un cementerio, donde su mam la dijo cuando era nia que necesitaba cuidar de su mam por que su mam tena temor. Los padres son los que deben cuidar de los hijos, y no al revs! Cuando esta mujer perdon a su mam por poner sobre ella una responsabilidad que no le corresponda, la radiante presencia de Jess vino a su memoria y san todo el dolor en el corazn de esta mujer, el cual la estaba controlando y manifestndose en forma de soledad. El Seor tambin san poderosamente su corazn. Otra mujer joven, la cual era un representante de comercio de exportacin de una compaa taiwanesa, dijo que luchaba continuamente con el temor y el deseo de huir de Dios. Cuando le pedimos al Seor que la llevara a la fuente y origenla razde estas fortalezas, l trajo a su memoria que ella haba sido raptada cuando era un beb. Cuando ella perdon a los secuestradores, y le pedimos a Jess que viniera a su memoria, ella vio a Jess que la alejaba de los secuestradores siendo ella un beb y la sostena fuertemente, protegindola. El Seor la liber de un espritu de temor y de un espritu de alienacin sanando su memoria de este trauma por medio del cual estos demonios entraron en su vida. GLORIA A DIOS! Un joven con la rodilla derecha infectada, hinchada y con dolor, nos pidi que orramos por l. Haba tenido esta infeccin durante 7 das, as que le preguntamos que qu otra cosa le haba ocurrido haca 7 das en su vida. No se acordaba de nada en ese momento, pero finalmente

nos dijo que aunque era cristiano, haba adorado a sus antepasados con su familia haca 7 das, en una fiesta nacional para adorar y honrar a los espritus de los antecesores de la familia. Le explicamos que con eso haba violado el primer mandamiento: No tendrs dioses ajenos delante de M (xodo 20:2-3). Cuando l le confes esto al Seor y oramos por su rodilla, la hinchazn se redujo entre un 30% y un 40%, y todo el dolor de la infeccin desapareci de su rodilla. Mucha gente esper toda la noche para que oraran por ellos, pues las necesidades eran muy profundas y urgentes. El Seor me dijo que las necesidades en la iglesia en los Estados Unidos eran as de profundas, pero que estaban ocultas por nosotros y de nosotros. Que Dios nos ayude a traerlas a su luz para que l pueda liberarnos y sanarnos, especialmente a los lderes (Juan 3:19-21) MUCHAS GRACIAS POR SUS ORACIONES!! No podramos haber visto un derramamiento de Dios as si no hubiera sido por sus oraciones por nosotros.

BIBLIOGRAFA
Otros recursos adicionales por Mark y Patti Virkler
Nota: Puede que algunos de los libros estn disponibles slo en ingls. Communion with God (Comunin con Dios) Dialogue with God (Dilogo con Dios) Counseled by God textbook (Aconsejado por Dios. Libro de texto) Counseled by God Workbook (Aconsejado por Dios. Manual de trabajo) Wading Deeper in the River of God (Profundizando en el ro de Dios) The Great Mystery (El gran misterio) Sense your Spiritu (Sienta su espritu) Naturally Supernatural (Naturalmente sobrenatural) Biblical Research Concerning Dreams and Visions workbook (Cuaderno de Estudio bblico sobre sueos y visiones) Biblical Research Concerning Dreams and Visions Teachers Guide (Gua del maestro de Estudio bblico sobre sueos y visiones) Developing Heart Faith (Desarrolle la fe en su corazn)

Spiritu Born Creativity (Creatividad nacida del Espritu) How Do You Know? (Cmo lo sabe?) Divine Authority, Divine Power, Divine Energy (Autoridad divina, poder divino, energa divina)

Estos y otros muchos materiales se pueden pedir a travs de la pgina web de Communion with God Ministries (Ministerios Comunin con Dios) que se encuentra en la siguiente direccin: www.cwgministries.org Mark Virkler est dispuesto a dirigir seminarios sobre este y otros temas, y se puede contactar con l mediante e-mail en: mark@cwgministries.org o por telfono: 800-466-6961 716-652-6990

Recursos adicionales de otros autores

Restoring the Foundations (Restaurando los fundamentos) de Chester y Betsy Kylstra Ministry Tools for Restoring the Foundations (Herramientas ministeriales para Restaurando los fundamentos) de Chester y Betsy Kylstra The Transformation of the Inner Man (La transformacin del hombre interior) de John y Pauyla Sandford Healing Through Deliverance Volumes 1 &2 (Sanidad a travs de liberacin, Volmenes 1 y 2) de Peter Horrobin Can a Christian Have a Demon? (Puede un cristiano tener un demonio?) de Don Basham Theophostic Counseling, de Ed M. Smith (Este libro no est dispuesto en el mercado, pero puede contactar con el autor en: phostic@eagleweb.net o por telfono: 888-467-3757). Breaking Unhealthy Soul Ties (Cmo romper ataduras no saludables del alma) de Bill y Sue Banks Pigs in the Parlor (Cerdos en la sala) de Frank e Ida Mae Hammond Blessing or Curse (Bendicin o maldicin) de Derek Prince Dreams, Wisdom Within (Los sueos: sabidura interior) de Herman Riffle

Emotionally Free (Emocionalmente libre) de Rita Bennett Healing for Damaged Emotions (Sanidad para los sentimientos heridos) de David Seamands Healing of Memories (La sanidad de los recuerdos) de David Seamands Three Crucial Questions about Spiritual Warfare (Tres preguntas cruciales sobre la guerra espiritual) de Clinton E. Arnold

PRAYERS THAT

HEAL THE HEART

Consejera sobre la oracin que rompe todo yugo

En este libro usted aprender una perspectiva sobre el ministerio de consejera en la oracin que utiliza siete oraciones concretas:
Cmo romper pecados y maldiciones generacionales Cmo cortar ataduras impas del alma Cmo reemplazar expectativas negativas Cmo renunciar a votos internos Cmo recibir cuadros/visiones divinas Cmo echar fuera demonios Cmo experimentar el Espritu de vida en Cristo Jess
Podr procesar de manera profunda un tema o asunto que est en su corazn cada vez, utilizando todas estas oraciones. La Hoja de hilos contribuidores le ayudar a trabajar fcilmente en las oraciones ya sea por usted mismo o con un consejero. En su libro, Oraciones que sanan el corazn, Mark y Patt Virkler nos dan unas herramientas prcticas muy tiles para aplicar las enseanzas de las que muchos de nosotros hemos sido pioneros en sanidad interior y liberacin. Su libro es realmente un manual de trabajo, un manual de valor incalculable... Del uso de este manual fluir mucha sanidad y transformacin. John Sandford, Co-fundador de Elijah House. Un libro excelente que animar a pastores y lderes a emprender un viaje hacia la plenitud y a comprender que el discipulado y la sanidad son dos facetas del mismo diamante precioso de la

verdad. Peter Horrobin, Director Internacional de Ministerios Ellel, Ellel Grange, Inglaterra. Estamos encantados de que la revelacin, el conocimiento y la necesidad del Acercamiento Integrado al Ministerio ser compartida incluso de una manera ms amplia a lo largo de todo el Cuerpo de Cristo. Los Virkler han expresado estas revelaciones de una manera prctica... cualquiera que lo desee puede usar estas herramientas para recibir ms sanidad y libertad del Seor. Chster y Betsy Kylstra, Fundadores y supervisores de Proclaiming His Word Ministries (Ministerios Proclamando Su Palabra)