DEUTERONOMIO MTODO CRTICO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Moiss 2) CUNDO FUE ESCRITO? 1446 - 1240 a.C.

3) A QUIEN FUE ESCRITO? A Sacerdotes, Israel (Historia), Extranjeros, nosotros. 4) DE DONDE FUE ESCRITO? Desierto, en el Monte Sina. MTODO HISTRICO 1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Deuteronomio significa segunda ley, o la segunda entrega de la ley. Muchas de las personas que haban estado presentes cuando la ley fue dada en el monte Sina haban muerto para esta poca en la historia de Israel. Por lo tanto fue necesario repetir la ley para beneficio de la nueva generacin. Deuteronomio est escrito en forma de ocho discursos de Moiss. El capitulo final registra su muerte. BEI. Deuteronomio es la joya mxima del Pentateuco. Muestra con toda claridad lo que Dios espera de quienes han sido redimidos: una vida de obediencia absoluta. Dios preparo a Moiss para libertar a su pueblo de la tierra de Egipto, tierra de esclavitud. As lo hizo Moiss, y en este libro lo encontramos en la cumbre del monte Pisga, frente a la tierra prometida. Tena entonces 120 aos de edad. Cuando Moiss golpeo la roca por segunda vez, no tomo en cuenta la santidad de Dios, lo que le costo no entrar en la tierra prometida. Pero el pueblo al que tan fielmente haba guiado durante los ltimos 40 aos si entrara en la tierra y tomara posesin de ella. Moiss tenia algo que hacer antes que Dios lo llevara consigo: decirles a los hijos de Dios como deban vivir en la tierra que el Dios de sus padres iba a entregarles. 2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? 3) DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerza: la madures en el conocimiento de Dios, la pronta entrada a Canan. Debilidades: los errores del pueblo, la muerte de Moiss. MTODO LITERARIO1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Pacto (parecido al de la poca Itita), Instrucciones y recomendaciones, Historia. MTODO PANORMICO 1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Guardar los mandamientos para nuestro bien, el propsito de Dios y ms cuando entran en la tierra prometida. 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Como ltima recomendacin y pacto entes de entrar a la tierra prometida. PALABRAS CLAVE DE DEUTERONOMIO (RV1960): temor, corazn, mandar, escuchar (or), cuando entonces, por tanto, guardar (cumplir), amar, acordarse, mandamiento (estatutos), quitaras el mal, vida, muerte, maldicin, bendicin, Jehov tu Dios, nacin, enemigo, pueblo, cautiverio, pacto

TEMAS: Mandamientos, pacto, poderosas acciones de Dios, transicin. COBERTURA HISTRICA: Justo antes de la conquista de la tierra prometida, durante las ltimas semanas al oriente del Jordn. NFASIS: La unidad y singularidad de Jehov, el Dios de Israel, contra todos los otros dioses; el pacto de amor de Jehov por Israel al hacerlo su pueblo; la soberana universal de Jehov sobre todos los pueblos; Israel como el modelo para las dems naciones; el significado del santuario central donde Jehov debe ser adorado; la preocupacin de Jehov por la justicia y que su pueblo refleje su carcter, las bendiciones de obediencia y los peligros de la desobediencia. Estructura de Deuteronomio Titulo: Mandamientos para tu bien Versculo Clave6:4,5: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, de toda tu alma, y con todas tus fuerzas

1:1 Prologo 1:6 Jueces y los espas 2:1 Aos en el desierto 3:1 Primeras guerras 4:1 El pacto de Dios 5:1 Mandamientos y obediencia 7:1 Preparndose para Canan 8:1 La buena tierra a poseer 9:1 Fidelidad, Rebelin y Pacto 11:1 Jehov y tierra prometida 12:1 Santuario y leyes 15:1 Remisin y leyes 16:1 Fiestas anuales 16:18 Justicia Levitas y un profeta 19:1 Ciudades de refugio y leyes 21:1 Diversas leyes 23:1 Congregacin y leyes 26:1 Primicias y diezmos 27:1 Maldiciones monte Ebal 28:1 Bendiciones y maldiciones 29:1 Pacto en Moab 30:1 Condiciones para bendicin 31:1 Josu sucesor de Moiss 31:30 Cntico de Moiss 33:1 Moiss bendice las doce tribus 34:1 Muerte de Moiss

RECUERDO DE ISRAEL

EXPOSICIN DE LA LEY

BENDICIN Y MALDICIN

BENDICIN

Contexto Histrico de Deuteronomio Al igual que Levticos, Deuteronomio no avanza histricamente, sino que se lleva a cabo en su totalidad en un lugar en algo ms de un mes (Dt 1:3 y 34:8 con Jos 5:6-12). Israel haba establecido su campamento en el valle central al E del ro Jordn (Dt 1:1) En Nmeros 36:13 se hace referencia a este lugar como "los campos de Moab", un rea al N del ro Arnn cruzando el ro Jordn desde Jeric. Haban pasado casi cuarenta aos desde que los israelitas haban salido de Egipto. El libro de Deuteronomio se concentra en acontecimientos que se llevaron a cabo en las semanas finales de la vida de Moiss. El acontecimiento principal fue la comunicacin verbal de la revelacin divina de Moiss al pueblo de Israel (1:1-30:20; 31:30-32:47; 33:1-29). Los nicos otros acontecimientos registrados fueron: 1) Moiss registrando la ley en un libro y su comisin a Jos como el nuevo lder (31:1-29); 2) la contemplacin de la tierra de Canan por parte de Moiss desde el Monte Nebo (32:48-52; 34:1-4); y 3) su muerte (34:5-12). Los destinatarios originales de Deuteronomio, tanto en sus presentaciones verbales como escritas, fue la segunda generacin de la nacin de Israel. Esa generacin entera de cuarenta a sesenta aos se edad (a excepcin de Josu y Caleb, quienes eran mayores) haban nacido en Egipto y haban participado como nios o jvenes en el xodo. Aquellos que tenan menos de cuarenta aos de edad haban nacido y sido criados en el desierto. Juntos, constituan la generacin que se encontraba a punto de conquistar la tierra de Canan bajo Josu, cuarenta aos despus de que haban dejado Egipto (1:34-39) Autor y fecha Moiss ha sido tradicionalmente reconocido como el autor de Deuteronomio, debido a que el libro mismo testifica que Moiss lo escribi (1:1, 5; 31:9, 22, 24). Tanto el AT (1 R 2:3; 8:53; 2 R 14:6; 18:12), como el NT (Hch 3:22, 23; Ro 10:19) apoyan la afirmacin de que Moiss lo escribi. Mientras que Deuteronomio 32:48-34:12 fue aadido despus de la muerte de Moiss (probablemente por Josu), el resto del libro vino de la mano de Moiss poco antes de su muerte en el 1405 a.C. La mayora del libro est constituido por discursos de despedida de Moiss, quien tena 120 aos de edad, les dio a Israel comenzando en el primer da del mes once del ao 40 despus del xodo de Egipto (1:3). Estos discursos pueden ser fechados entre enero y febrero 1405 a.C. En las ltimas semanas de la vida de Moiss, l escribi estos discursos y se los dio a los sacerdotes y ancianos para las generaciones venideras de Israel (31:9, 24-26). Retos de Interpretacin

Tres retos de interpretacin enfrenta el lector de Deuteronomio.

1). El primer lugar: Es el libro un registro aislado o nicamente es parte del todo literario: el Pentateuco? El resto de las Escrituras siempre ven el Pentateuco como una unidad, y el significado definitivo de Deuteronomio no puede ser divorciado de su contexto en el Pentateuco. El libro tambin supone que el lector ya est familiarizado con los cuatro libros que lo preceden; de hecho, Deuteronomio coloca el reflector de luz en todo lo que haba sido revelado en Gnesis a Nmeros, como tambin sus aplicaciones para el pueblo conforme en la tierra. No obstante, todo manuscrito hebreo disponible divide el Pentateuco en exactamente las misma manera en la que el texto presente lo hace, indicando que el libro es una unidad bien definida relatando los

discursos finales de Moiss a Israel, y de esta manera tambin pudiera verse como un registro singular. 2). En segundo lugar: Est basada la estructura de Deuteronomio en los tratados seculares del da de Moiss? Durante los ltimos treinta y cinco aos, muchos eruditos evanglicos han apoyado el hecho de que Moiss fue el autor de Deuteronomio al apelar a las semejanzas que hay entre la estructura del libro y la forma antigua del Oriente Medio de mediados del segundo milenio a.C. (el tiempo aproximado de Moiss). Estos tratados seculares de personas revestidas de autoridad suprema (p. el., un gobernante dictando su voluntad a sus vasallos) siguieron un patrn establecido no usado a mediados del primer milenio a.C. Estos tratados normalmente contenan los siguientes elementos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Prembulo: Identificando a las partes del pacto Prlogo histrico: Una historia del trato del rey con sus vasallos Estipulaciones generales y especficas Testigos Bendiciones y maldiciones Juramentos y ratificacin del pacto.

Se cree que Deuteronomio se aproxima a esta estructura bsica. Mientras que hay acuerdo en que el 1:1-5 es un prembulo, 1:5 - 4:43 un prlogo histrico, y los caps. 27, 28 incluyen bendiciones y maldiciones, no hay consenso en como el resto de Deuteronomio encaja en esta estructura. Mientras que quizs hubo una renovacin de pacto en las llanuras de Moab, esto ni es claramente explcito ni implcito en Deuteronomio. Es mejor tomar el libro por lo que dice ser: "La explicacin de la ley dada por Moiss para l nueva generacin". La estructura sigue los discursos dados por Moiss. 3). En tercer lugar: Cul fue el pacto hecho en la tierra de Moab (29:1)? La opinin de la mayora propone que este pacto fue una renovacin del pacto Sinatico hecho casi cuarenta aos con la primera generacin. Aqu Moiss al parecer actualiz y renov este mismo pacto con la segunda generacin de Israel. La segunda posicin ve este pacto como un pacto palestino el cual garantiza a la nacin de Israel el derecho a la tierra, tanto en ese entonces como en el futuro. Una tercera posicin es que en los caps. 29, 30 Moiss esperaba el nuevo pacto, debido a que Israel no guardara el pacto Sinatico. Temas histricos y teolgicos

Al igual que Levticos, Deuteronomio contiene una gran cantidad de detalles legales, pero con un nfasis en el pueblo en lugar los sacerdotes. Mientras Moiss llamaba a la segunda generacin de Israel a confiar en el Seor y ser obedientes a su pacto hecho en Horeb (Sina), ilustr sus puntos con referencias a la historia pasada de Israel. l le record a Israel de su rebelin en contra del Seor en Horeb (9:7-10:11) y en Cades (1:26-46), lo cual trajo consecuencias devastadoras. l tambin le record a ella de la fidelidad del Seor al dar victoria sobre sus enemigos (2:24-3:11; 29:2, 7, 8). Pero lo ms importante, fue que Moiss llam al pueblo a tomar la tierra que Dios le haba prometido bajo juramento a sus ancestros Abraham, Isaac y Jacob (1:8; 6:10; 9:5; 29:13; 30:20; 34:4; cp. Gn 15:18-21; 26:3-5; 35:12). Moiss no solo mir atrs, l tambin mir hacia adelante y vio que el fracaso de Israel en no obedecer a Dios lo llevara a ser dispersado entre las naciones antes de que el cumplimiento de su juramento a los patriarcas se completara (4:25-31; 29:2230:10; 31:26-29)

El libro de Deuteronomio, junto con Salmos e Isaas, revela mucho de los atributos de Dios. De esta manera, es directamente citado ms de cuarenta veces en el NT (sobrepasado nicamente por Samos e Isaas) con muchas ms referencias a su contenido. Deuteronomio revela que el Seor es el nico Dios (4:39; 6:4), y que l es celoso (4:24), fiel (7:9), amoroso (7:13), misericordioso (4:31), sin embargo, provocado a ir por el pecado (6:15). Este es el Dios quien llam a Israel para s mismo. Ms de doscientas cincuenta veces, Moiss repiti al pueblo la frase: "Jehov vuestro Dios". Israel fue llamado a obedecer (28:2), temer (10:12), amar (10:12) y servir (10:12) a su Dios al caminar en sus caminos y guardar sus mandamientos (10:12, 13). Al obedecer a Dios, el pueblo de Israel recibira sus bendiciones (28:1-14). L obediencia y la bsqueda de santidad personal siempre estn basadas en el carcter de Dios. Debido a quin es l, su pueblo debe ser santo (7:6-11; 8:6, 11, 18; 10:12, 16, 17; 11:13; 13:3, 4; 14:1, 2). Vista Panormica de Deuteronomio

El libro de Deuteronomio es una conclusin apropiada de la quinta parte de la ley. El nombre del libro en la Biblia hebrea es Estas son las palabras, a veces reducido a Las palabras. De acuerdo a la costumbre hebrea, el nombre se toma de las primeras palabras del libro. El ttulo en espaol es la traduccin directa del griego: Deuteronomio, que significa Segunda ley o, ms apropiadamente, Repeticin de la ley. Era necesario que la ley se repitiera por las cuatro razones siguientes: 1) Haba una nueva generacin de israelitas. 2) Israel iba a afrontar condiciones de vida enteramente nuevas: de ser un pueblo nmada a uno sedentario. 3) Estaran en medio de mucha influencia idlatra. 4) La ley tena que repetirse para asegurarle a Israel que el pacto todava era vlido para ellos. As que Repeticin de la ley es un nombre apropiado. Aun los hebreos lo titularon Mishnah Torah (Repeticin de la ley) en las notas masorticas. Gran parte del libro de Deuteronomio son sermones. Contiene tres discursos principales por Moiss, que l dirigi a Israel en las llanuras de Moab durante su breve permanencia all. Esto sucedi entre el peregrinaje en el desierto y la conquista de la tierra, cerca del ao 1405 a.C. El primer sermn (1:14:43) es una revisin instructiva del pasado de Israel, donde Moiss insta al pueblo a ser fiel al SEOR y a evitar la idolatra. El segundo sermn (4:4426:19) es una aplicacin de la ley a Israel, o sea, en el presente. En este sermn, que es el ms largo del libro, Moiss resume las leyes y los estatutos civiles, morales y religiosos. El exhorta al pueblo a la santidad. El tercer sermn (27:131:30) se relaciona al futuro, y vara de un tono alentador a uno amenazante. Considera las promesas hechas por Dios a Israel. Moiss suplica al pueblo a recibir las bendiciones de la obediencia y a evitar las maldiciones de la desobediencia. Despus de los tres sermones se encuentran tres secciones breves: 1) El canto de Moiss (32:143), que celebra la responsabilidad de Israel al pacto; 2) La bendicin de Moiss (32:4433:29), donde l como el lder que pronto partir de entre ellos, los bendice; y 3) Un relato de la muerte y sepultura de Moiss (34:112). Deuteronomio 6:49 es un pasaje especialmente importante que an contina recitndose en los hogares judos de la actualidad. Es conocido como el Shema (heb. para Escucha, la primera palabra de 6:4), y recuerda a los oyentes de las responsabilidades bsicas del hogar, donde deberan ensearse las Escrituras. Deuteronomio era muy apreciado por Jess. Cuando El fue tentado tres veces por Satans en el desierto; cada vez respondi con citas de Deuteronomio (cp. Dt 8:3 con Mt 4:4; Dt 6:16 con Mt 4:7; Dt 6:13 y 10:20 con Mt 4:10). Cuando se le

pregunt cul era el ms grande mandamiento, Jess contest citando Deuteronomio 6:5 (Mt 22:3638). Deuteronomio implica ms que la repeticin de la ley de Dios a una nueva generacin, ya que las verdades contenidas en el libro son aplicables a la vida diaria del pueblo en su nueva tierra. Tener la Palabra de Dios no es un fin en s mismo. Es importante amar a Dios y obedecerle de corazn. ernndez, E. A., Loc man Foundation (La abra, C. ( ). Biblia de estudio : LBLA. (Dt). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

Referencias Profticas Muchos temas del Nuevo Testamento se encuentran presentes en el libro de Deuteronomio. El primero entre ellos es la necesidad de guardar perfectamente la Ley Mosaica y la imposibilidad de lograrlo. Los interminables sacrificios necesarios para la expiacin de los pecados del pueblo quienes consistentemente transgredan la Ley encontrara su cumplimiento en el ltimo y definitivo sacrificio de Cristo ( ebreos 10:10). Debido a Su obra de expiacin en la cruz, ya no necesitaramos ms sacrificios por el pecado. La eleccin de Dios por los israelitas como Su pueblo especial, prefigura Su eleccin de aquellos que creeran en Cristo (1 Pedro 2:9). En Deuteronomio 18:15-19, Moiss profetiza la llegada de otro profeta el ltimo Profeta que haba de venir y quien es El Mesas. Al igual que Moiss, l recibira y predicara la revelacin divina, y guiara a Su pueblo (Juan 6:14; 7:40)