LOS POETAS

DEL VEINTE
PANORAMA DE MONTEVIDEO
En 1920 muere Ga'lds en Espaa, que es
como decir que mueren el siglo XIX, el primer
gran siglo de la novela, y su historia. En San-
tiago de Chuco es encarcelado Csar Vallejo,
"por incendio, asalto, homicidio frustrado, robo
y asonada", y asumiendo "su traje turbio de
injusticia" crear el libro ms audaz e inago-
table de la poesa americana, el Trilce que
saldr en 1922, cortando en esta fecha el
fluir lgico de la poesa de habla espaola.
Para encontrar un acontecimiento literaria-
mente tan influyente habra que andar hacia
el norte, al encuentro del Hugh Selwyn Mau-
berly y los primeros Cantos de Ezra Pound o
esperar La tierra baldo, obra con la cual T. S.
Eliot, que no vive en el perdido Per, revolu-
cionara la poesa occidental.
Entre nosotros no ocurre nada semejante.
El estudio de las revistas de la poca ofrece,
ms que las trazas de volcanes aislados, un
sistema que tiene valores complementarios y
una discreta variedad de tonos.
En 1920 se funda en Montevideo la revista
"Los nuevos" A qu aspira o contra qu se
organiza? Evidentemente se le han vuelto in-
soportables las rezagadas frmulas modernis-
tas: rechaza la rima, "la detonacin presentida
y esperada del consonante"; "las comuniones
diablicas" (Huysmans?); incluso las palabras
hermticas, la oscuridad. La revista propone
en cambio la claridad y la sencillez, como la
de algunos de los propios lmpidos versos de
su director Francisco Morador:
Su nombre tiene el ruido que hacen las lavan-
[deras
Bajo los frescos 6rboles a orillas del' arroyo.
... y en su alma hay lugares que parecen
[jardines
... y como estaba dulce y nueva sobre el
[campo,
como tena toda la maana en su cuerpo...
Se propone el mundo natural de Juana de
Ibarbourou, una de las colaboradoras, su san-
dalia, que no es griega sino agreste.
Fernndez Moreno, el mejor representante
del "sencillismo" argentino, no slo aparece
frecuentemente en la revista, en este momento
de gran amistad literaria rioplatense, sino que
recibe el terso elogio de un artculo de Mora-
dor, quien adems repudia "la filoxera meta-
fsica" de Juan Ramn Jimnez, y celebra en
otra oportunidad al Len Felipe de Versos y
oraciones del Caminante por "conciso, sobrio,
puro y realista".
Pegaso, que dirigen Pablo de Grecia y
Jos Ma. Delgado se propone ser ms eclctica,
pero tambin all prima el sencillismo. En varios
nmeros, a travs de una extensa colabora-
cin de Eduardo Forteza, "El poeta incgnito",
se exaHan, en un retorno romntico, las eter-
nas virtudes de la copla popular.
Teseo nace en 1923 en torno a la figura rec-
tora de' Eduardo Dieste y agrupa a un conjunto
muy importante de poetas, prosistas y artistas
plsticos. Demuestra una llamativa preocupacin
por las realidades sociales del mundo. Como
muchas sociedades de esta clase, tuvo seere-
32t
NACE EL NATlVISMO
"Una tarde de fines de 1921, 'salamos
de la imprenta Renacimiento de Manuel
Prez y Curis, el poeta Fernn Silva Valds
y yo.
Habamos estado ordenando nuestros res-
pectivos libros de versos Agua del tiempo
y Alas nuevas.
Terminada la agradable faena minrvica,
nos encaminamos al viejo Caf de Otonello,
establecido en la esquina de las calles 25
de Mayo y 33.
Sentados alrededor de una mesita de ser-
vicio, nos pusimos a charlar sobre las pos-
bilidades de triunfo de los dos poemarios
que andaban ya por los ltimos cuidados de
impresin.
Embarcados en un entusiasmo de prepc-
racin de nimo, nos dimos a confesar los
resortes tcnicos de nuestra cercana ofrenda
grfica
Creamos habernos metido en una cruzada
de renovacin artstica por los manidos te-
mas nativos.
Silva Valds tena la idea de remozar
los metros y darles resolucin y holgura;
vigilando las lneas del borde, a fin de no
llegar al prosasmo.
Cuando peligraba caer del aliento po-
tico, apelaba en seguida al alejandrino.
-Me apoyo en l, che. Y sigo. Es mi eje.
322
Jos Cneo.
Yo vena con idntico propsito, pero
buscando, en los trances de arriesgo, el ano
tiguo sostn toscano: el endecaslabo.
Mi afn consista, por aquellos das, en
combinar las formas preceptivas y tentar
la expansin informante; permitiendo al
asunto -desarrollar desde adentro su mensaje
sinfnico de expresividad.
Dispuestos a corroborar lo expuesto, Silva
Valds me recit La carreta. Yo lo "centre-
punti" con "Los Carreros", que abren mi
libro Alas nuevas.
Engolosinado, le hice conocer un soneto
sobre "El Ro".
Quera revelarle un hallazgo que, segn
mi candorosa experiencia creadora, conside-
raba hazaa ma. El soneto de 16 slabas.
Silva Valds me oy. Y, de golpe, dura-
mente, me espeta una salvedad.
-No me gusta "flexuoso".
-Pues a m s.
Se trataba de los "rumbos flexuosos del
agua" ...
Nos despedimos, prometindonos laureles,
admiracin y homenajes para muy pronto.
11
Agua del tiempo apareci al terminar 1921.
Yo esper a que comenzara 1922 para
torios de actas desganados, y apenas se con-
servan 'las correspondientes a siete u ocho se-
siones; sin embargo, alcanzarn a demostrar
su sensibilidad ante el caso de Sacco y Van-
zetti. Conviene recordar que en 192'2 se haba
producido la marcha fascista sobre Roma. El
clima uruguayo es suavemente favorable a los
escritores; no hay ms que comprobar la abun-
dancia de las revistas y de las ediciones de
libros, el buen papel que ostentan, con un
gusto indisimulado por los pecosos papeles
pluma o por los papeles ilustracin. Comien-
zan las preocupaciones gremiales de los escrl-
tores, la defensa de los derechos de autor, la
denuncia de las ediciones piratas, la presenta-
cin ante el Estado de proyectos, con los cua-
les el escritor interviene activamente en la vida
civil. Incluso se escucharn opiniones sobre !a
posibilidad de creacin de una sociedad que
los agrupe gremialmente.
l:n 1924, Tesee intervendr activamente en
el movimiento a favor de Unamuno, perseguido
por la dictadura militar. Hay un poeta que,
perteneciendo a una generacin un poco ma-
yor, es acogido por estas revistas juveniles:
Emilio Frugoni, poeta "tendencioso", segn
clasificacin de la poca.
La Cruz del Sur ser la ms europeizante
de estas revistas, sobre todo cuando al regreso
de Europa, Gervasio y Alvaro Guillot Muoz
tomen su direccin. Novedades extranjeras, j-
venes poetas alemanes, Apollinaire traducido
por Emilio Oribe, El general Quiroga va en
coche al muere, de Borges, denotan un esp-
ritu alerta, una selectividad inteligente. Apare-
cer una seccin estable en francs que
invade ocasionalmente la revista cuando sta
dedica un nmero de homenaje a "nuestros"
poetas franceses -Lautramont, laforgue, Su-
pervielle- en su idioma. Pero no hay que ver
en esta bilingidad un deseo servil de aceptar
todo lo que llega con sello galo, sino ms
bien, aunque eso implique siempre una actitud
dependiente, el intento de romper las vallas
idiomticas, para llegar al Viejo Mundo. Existe
la conciencia de que el Ro de la Plata puede
ofrecer una mirada distinta sobre las cosas,
quizs ms imperfectamente expresada, pero
valiosa.
poner mis Alas nuevas en vientos nuevos . . .
Haba publicado en 1918 ciertos Engarces
con un entrevero tan licencioso de calidades,
que, con la conciencia exigente de valora-
cin que me haba estado ocupando, trat de
alejarme lo ms posible de semejante abun-
dancia que me I/ev hasta pretender des-
truir la edicin, furiosamente.
El 2 de enero de 1922, pues, acompaado
de mi gran amigo el poeta Carlos Sabat
Ercasty, en una volanta, empezamos a dis-
tribuir mi obra en libreras y en domicilios
de camaradas.
A Silva Valds le haba preparado un
cartn equino de anuncio el pintor Alberto
Dura.
Yo consegu que me hiciera un affiche
Csar Pesce Castro, euya magnfica fantasa
form parte ms tarde de una exposicin
del prestigioso aparcero.
111
Por los ltimos das de enero de 1922
expona el doctor Pedro Figari sus cuadros
de negros y gauchos en el Saln Maveroff
de la cal/e Sarand. (Dato ejemplar de je-
rarqua estoica y sobor humano: Figari haca
su primera exposicin, sufriendo el primer
ataque de citica senil).
Era una manera inslita de tratar en pin-
tura los temas rioplatenses. Aquel/os tipos
del afro, zandungueados en sus ceremonias
y colgados con cierta deformacin humors-
tica; aquel/os gauchos coreogrficos y epi-
sdicos, envueltos en un aire conocido de
danza folklrico, l/evadas por asuntos del
pago, sobre caballos de carnaval, entre pe-
. rros como lobizones, lunas de risa y gana-
dos con caretas, en un flanqueo continuo
de rboles andantes, produjeron una impre-
sin inolvidable de genialidad, que vino a
fijarse en una escuela de exotismo universal:
el figarismo.
Pocos meses despus, el maestro Eduardo
Fabini estrenaba su Sinfona Campo en el
Teatro Albeniz. Y el acontecimiento, con-
sagrado por el fervor avasallante del pueblo
que tuvo la suerte de orlo, y celebrado,
en seguida, con la palabra frentica de
Mara Eugenia Vaz Ferreira, manifest el
acento entraable y clsico de la msica
suramericana.
De esta manera, y por una verdadera
coincidencia providencial, se dio el nativis-
mo simultneamente en nuestro Uruguay en
poesa, en pintura y en msica".
Pedro Leandro lpuche
(de Hombres y nombres)
323
UN POEMA INEDITO DE
LUISA LUISI
HERMANA FORMA
En trance de un adis definitivo
no, no te puedo odiar, hermana ma.
Juntas fuimos las dos muy largo trecho,
encadenadas a una misma suerte,
como hermanas siamesas y enemigas,
en vnculo vital aprisionadas.
Un tiempo fuimos sin embargo, amigas,
en la poca feliz de nuestra infancia
cuando eras para m cristal celeste,
traslcido alabastro a mi alegra.
Las dos entonces, nuestras mismas alas
sobre la flor del mundo desplegamos,
mariposa de jbilo y asombro
en el milagro de la luz prendida.
Despus. .. mis alas sin piedad doblaste
a la crcel opaca del contorno
y luchamos las dos salvajemente,
con odio, con rencor, y me venciste
ms de una vez, y te venc otras ciento.
Ahora quieres dormir bajo la manta
verde y negra, en colchn vivo de musgo;
quieres dormir tu lucha y tu fatiga
sobre almohada de sombra y de silencio.
Ahora quieres dormir...
Ahora te veo, pobre cera rota,
marfil quebrado en invisible herida;
ahora te veo, que me fuiste albergue,
y si pn"sin, tambin clido abrigo.
Ahora te veo, pobre hermana muda,
en tu largo sufrir hacia el reposo,
y nuevos ojos de ternura me abres,
y tu oscura verdad se me ilumina.
Ahora te veo, pobre hermana ciega,
a quien ms ciega an yo conduca;
mas t sabas lo que yo ignoraba,
y no escuch tu voz transida y sorda,
Ahora te veo, pobre hermana oscura,
sacrificada a mi soberbia estril;
ms nada vale mi humildad tarda
y nada puede mi ternura vana.
Ahora quieres dormir, sueo y fatiga;
sobre la almohada de silencio y sombra;
untas fuimos las dos muy largo trecho
y el trmino del viaje se aproxima.
Ya, en trance de este adis definitivo,
yo te pido perdn, hermana ma.
Santa luca, 1939.
324
Luisa Luis;.
Acevedo Daz, Javier de Viana y menos no-
vedosamente Reyles haban intentado levantar
los temas de nuestro campo y nuestra historia,
a un plano universal y pico. Figari lo har
con sus negros, Fabini con Campo; Cneo y
Arzadum, con algn aspecto peculiar de nues-
tro paisaje. Fernn Silva Va'lds va a depurar
la poesa menor y localista de un Elas Regules
o de El Viejo Pancho. "Bajo el color local va
asomando una ternura nueva, un sentido hu-
mano que las universa'liza", dir la muy fina
critica que fue Luisa Luisi.
EMILIO ORIBE: LA URICA BAJO LA METAFf51CA
Dentro de las lneas marcadas en el Pano-
rama, tambin Emilio Oribe trata de entroncar
su obra en la literatura universal. Luego de un
comienzo en el cual parnasianismo, simbolismo
y modernismo se entretejen y del cuc nos que-
dan sonetos de varios temas americanos en
verso alejandrino, su adolescencia melense le
dar un mbito ms autntico hacia el cual
inclinarse; pero la orientacin de El halconero
astral no ser 'la definitiva. El clsico viaje
a Europa, el descubrimiento de un Valry na-
ciente y del arte en sus formas ms perfectas,
inclinar una personalidad ya signada por su
espritu eminentemente especulativo hacia lo
que l llamar "tentativa de posesin extrema
de una idea metafsica por medio de la lrica",
buscando "condensar un estado de espritu que
exprese la temporalidad esttica disfrazndose
con las vestiduras sensibles". Los temas, o mejor
an, las ideas que definen este campo potico
son las muy fundamentales e inagotables que
han alimentado la poesa metafsica: Vida y
Muerte, Belleza e Inmortalidad, Amor como
conocimiento.
La diferencia entre el desarrollo de una idea
filosfica, que ha de darse clara y progresi-
vamente y as debe ser comprendida, y la
comunicacin potica que requiere una capta-
cin global, directa, casi intuitiva del lector,
puede llevar a una inadecuacin entre el ritmo
de Oribe y el ritmo del lector, entre lo que el
autor ofrece y lo que el lector espera y puede
recibir, en el breve tiempo en que la relacin
ha de cumplirse.
Naturalmente, el placer mayor o menor que
experimentan los lectores, depende del grado
en que asuman la doctrina que subyace en sus
poemas. Mayoritariamente, stos son una pro-
posicin de pensamiento; en muy pocos casos,
oferta emocional.
Hay sin embargo en Oribe una pugna entre
el sentido que quiere preponderar y la sensua-
lidad de la forma, que quiere triunfar por sus
fueros. Cuando sta lo logra, o cuando se
crea un equilibrio orgnico, el resultado es
Ca,aravilla.
325
RiNn del puerto de Montevideo en lo segundo
dcada del siglo. Grobado de landau.
328
URUGUAY
OLlMPICO
..... Por ello nos alegramos de que nues-
tros atletas hayan triunfado. Un triunfo
siempre es bello. Imaginemos el instante, en
Colombes, cuando terminando el ltimo par-
tido nuestros once jugadores reciban en
veinte idiomas las aclamaciones de una mu-
chedumbre vibrante y maravillada! Pero ni
siquiera flay que ir hasta all. Quin no
recordar lo que fue Montevideo la tarde
y la noche del mismo da? Quin no se
habr sentido penetrado de la gran belleza
del espectculo que el ibilo ruidoso y es-
pontneo de nuestro pueblo ofreci a las
pupilas que saben ver? Por qu no ha de
ser Arte eso, ese estremecimiento potente
y formidable de la masa delirante que dejo
brotar en sonoras exclamaciones toda la
intensidad de su emocin incontenible?
IBanderas, banderas, flotando sobre la gran
corriente oscura y violenta encauzada en
el canal de las calfes, asordados por los
estallidos sordos de los cohetes, y el largo
y penetrante grito de los sirenas! Banderas
alegres, bajo el gran Sol alegre, agitadas
por lo caricia brutal del viento que es hace
y deshace pliegues efmeros que encubren
formas invisibles! El gran rumor, musical ron-
quido, que asciende de las gargantas con-
gestionados, y las manos unnimes que se
abren como estrellas blancas sobre el limo
clido y lento de lo marcha!... Quin
resiste, artistas de verdad, no de litera-
tura?"
(Prtico de lo revista literario lo
cruz del sur, junio 15 de 1924).
i.v,
un poema hermoso, como el soneto La dama
extraa, por citar apenas uno.
Su actitud crtica ante; 'la poesa lo ha llevado
a revisar la forma soneto, intentando preser-
varla del enquistamiento en sus valores tradi-
cionales. En el ya citado, y en los incluidos
en La lmpara que anda, busca otorgarle una
cierta libertad, no en el lenguaje ni en la es-
tructura interna, como lo hara en alguna oca-
sin Vallejo, o ms recientemente y entre
nosotros Juan Cunha, sino flexibilizando el
ritmo, mediante una escritura que abandona
la clsica divisin en catorce versos de once
slabas.
PARRA DEL RIEGO, UN VIENTO CLIDO
Y EXALTADO.
Es muy posible que la mayor virtud de los
poetas del 20 como grupo provenga de que
su amistosa reunin no impidi hondas y fun-
damentales diferencias estticas. "Por un lado
siento la repulsin instintiva de la versifica-
cin clsica y me lleno tambin de sospechas
ante cierta seudo-potica en prosa de hoy que
le mata a la poesa su nico maravil'los sen-
tido de canto, de himno. Qu pocos son los
poetas que hoy cantanl
"Por donde aparece un libro no veo sino
problemas de crtica. Me comprendes? Ha
sido tan grande, tan superior a la poesa ac-
tual el trabajo analtico y destructivo de la
metafsica moderna, que sta vive como supe-
ditada de un modo extraamente mstico y
complejo a ella. No cantan los poetas. Parecen
que resuelven probfemas de anlisis y de cr-
tica. En los grandes hay una acongojadora
sequedad espiritualista; en los pequeos hay
una falta repugnante de gran aliento, estados
de espritu fciles, emociones de filiacin, de
manoseo, de eco.
MIRANDO AL 20,
DESDE EL 45
Hablar de los poetas del veinte es tocar
los m t ~ s donde nuestra realidad literaria
empieza a convertirse en nuestra historia
literaria. Ms all de ese tiempo est lo
que conocemos por referencias; hay libros,
ms o menos admirables, y documentos con
los cuales (a pesar de los cuales) tratamos
de reconstruir la imagen de aquellos escri-
tores que queremos integrar a nuestro mun-
do o a nuestra visin afectiva de la cultura
de este pas. Cuando una abuela aireaba
sus recuerdos uno poda enterarse de las
excentricidades de Mara Eugenia frotando
con los guantes los bronces de la Universi
dad, "para ganarse el sueldo"; postergada
cuando el caos administrativo creado por su
sistema de papelitos colgados de pinchos
llegaba al paroxismo; con un zapato ama-
rillo y otro negro; en ono recepcin diplo-
mtica presentndose a s misma: "Barbn,
yo soy Mara Eugenia Voz Ferreira". Poda-
mos ver a Delmira en una versin burguesa
y expurgada, hasta de su poesa. Todo esto,
trivial, nimio, tambin integra sin embargo
la realidad, casi inasible ya porque la le
yendo la va devorando.
Pero ms ac, en este perodo reciente
de nuestra historia literaria, los poetas, cuyos
libros comprbamos de adolescentes en las
libreras de viejo, son, ms o menos, accesi-
bles profesores. Y descubrimos que el cu-
rioso personaje de altsimo sombrero y luc.
tuosas ropas, que alg.una vez nos enredaba
en frases inextricables, era el autor de li-
bros de duro nombre y no menos difcil inte-
leccin que tantas veces nos haban intriga-
do. (Pan de piedra, Panal de bronce).
Carlos Sabat Ercasty, Emilio Oribe, Maeso
Tognocchi, sin que todava lo supiramos,
estaban ocupando un lugar en los' territorios
de la creacin; dentro de la literatura, los
primeros; en sus movedizas fronteras, el lti-
mo. Cada uno representaba una conducta
potica distinta, posiciones opuestas dentro
de un gran esquema an indefinido, por
demasiado prximo.
321
"Y yo creo que hay que volver, hermano, al
sentido de lo musical, de lo constructivo y
lo maravilloso". (Carta a Bernardo Canal
Feiioo). As dir Juan Parra del Riego, y as
lo cumplir con su poesa, en la que lo nuevo
e importante no son los temas -el ftbol, la
motocicleta, el auto- y el vocabulario deri-
vado, sino el estremecimiento humano y e'l ritmo
que imprime a su poesa; la vital actitud de
ubicarse tan desesperadamente en el aire de
su tiempo, de asimilar sus objetos, que lo ha-
ce extasiarse ante la idea de ver en las Olim-
padas de Ro de Janeiro "una exposicin de
328
industrias elctricas y aeroplanos alemanes".
Quizs eso no fuera sino una forma de afir-
marse tremendamente a la vida, contra su salud
precaria que lo traiciona de sucesivas y distin-
tas maneras. Lo cierto es que este peruano que
nos Heg en 1917 a los veintitrs aos mova
un viento clido y exaltado, y que de haber
vivido ms tiempo entre nosotros quiz hu-
biese llegado a animar y colorear ms los
tonos de nuestra poesa, insistiendo en una
nota que no ha sido de las ms tocadas entre
nosotros en esa poca: "Tenemos que devol-
verle a la literatura su vieja y viril funcin
1
\
social", dice. "Quiero, como poeta, ser para
la Amrica algo ms que un lrico joven que
va con su ramo de palabras bellas; quiero ser
una fuerza social". Como el uruguayo Vasseur
unos aos antes, el peruano Parra haba en-
contrado en el americano Whitman la frmula
para dar expresividad lrica y dramtica a
esta fuerza, y aceptara ser su vagabundo
profeta: Yo soy el que ha corrido por todas
las ciudades / gritndoles loco de esperanzo /
a pobres poetas sin fuerza y sin luz / la, salud
nueva' de tus cantos purost
Hoy tenemos que juzgar a Parra por una
obra que dej trunca, al morir a los treinta
y un aos, en 1925. Otros poetas de su gene-
racin podran desa'rrollar vastamente su curva
potica; Parra no. Su sabidura rtmica, su
mirada singularmente vivaz para el presente,
en este pas donde tanto se ha cantado y se
canta lo fugitivo, lo traspuesto; su salud potl-
ca prodigiosamente compensatoria de sus ca-
rencias fsicas, agregan a este panorama, una
nota realmente enriquecedora, que lamentable
mente no 'ileg a ser ms vasta.
VICENTE BASSO MAGUO: EL DESIERTO
El caso de Basso Maglio es singular en la
historia de nuestras letras. Con su segundo li-
bro, La cancin de los pequeos crculos y de
los grandes horizontes, Basso se convirti en
jefe de escuela, por el prestigio que emanaba
de una poesa ceida a smbolos rigurosos,
musical y formalmente rica, capaz tambin de
avalar cada aparente ostentacin por su den-
sidad interna. Para sus numerosos discpulos y
admiradores, su obra era indiscutible, pero
tambin hubo reservas y diatribas. Zum Felde,
luego de un bclcnce cuidadoso, escrupuloso,
matizadsimo, termina por modificar algunas
afirmaciones positivas mediante unas pocas,
rotundas advertencias que anuncian la va por
donde la barca puede hacer agua. "Confun-
dir los pequeos crculos con crculos viciosos",
"enturbiar las aguas para parecer profundo",
.. el laberinto se retuerce sobre s mismo y se
reduce al solo placer de la complicacin".
La obra de Basso Maglio es breve por su
volumen; no puede compararse a la de casi
ninguno de sus compaeros de generacin, y
sin embargo fue suficiente para sostener su
magisterio. Como toda personalidad demasiado
fuerte e intransigente no fue tolerada por to-
dos sus discpulos. Algunos sintieron que el
molde, en vez de guiar sus voces nuevas, las
torca y quebraba a fuerza de falsearlas. Cuan-
do una mstica potica se aplica artificialmente
a otro ser de formacin y sensibilidad distinta,
el resultado puede ser catastrfico y qued
contado en un libro inslito en nuestra litera-
tura: El tiempo oscuro, de Jesualdo, con cual
el pedagogo y novelista juzga el gran fracaso
del que fuera su apremiante maestro en poesa.
Sin embargo, la duda tambin deba oleen-
zar al propio Basso. Pas casi treinta aos sin
volver a publicar. Su poesa tendi una ronda
de pocas palabras, que en sus diversas com-
329
Fabini,

Parra y
Oribe
FEDERICO MORADOR

Federico Morador
(Abriendo el primer nmero
de Los nuevos).
Los asonantes tienen una sugestin dulce,
lnguido, de vago ensueo, que da ms va-
lor tnico o las palabras del verso, libres
del yugo imperioso de lo detonacin pre-
sentido y esperado del consonante.
No es importante decir palabras herm-
ticas, frmulas pomposas y verdades espesas
que expriman una emocin cualquiera. Im-
portante es lo que dice Bergson y Unamuno
lo repite; "tener el calor simple y sublime
de la vida", y para la poesa, decimos noso-
tros, tal como es, y sin la ciencia enfadosa
de por qu es.
El inagotable encanto de lo rimo ha ejer-
cido demasiado dictadura o pesar de todos
sus evoluciones hasta nosotros. La poesa
necesita algo ms fluido, algo venido, con
puro aliento, de los primitivos concepciones
poticos, poro graduar mejor los emociones
ms complejos y paro conmover ms eficaz-
mente lo sensibilidad actual . . .
... La instantaneidad de las imgenes es
lo ms aprovechable y la nica seria innova-
cin potica entre todas las cabriolas de la
troupe ultrasta.

ALGUNAS CONSIDERACIONES RELATIVAS AL ESTADO ACTUAL DE LA POESIA

(1920)
La poesa debe estar en la claridad como
Dios en lo luz. Viven mejor lo superficial y
lo vulgar en la oscuridad. No hay nodo ms
intensamente que lo difano.
Isaas, Jeremas y Ezequiel decan cosos
tremendas con palabras angelicales y gran-
des cosos misteriosas en un lenguaje sin
misterios.
Los gestos de profeta no son los que con-
vienen o lo profeca. Los grandes ademanes
oratorios son los ttulos universitarios de los
mediocres. Observad cmo los doctores de
la literatura son los literatos de las mujeres
cursis.
Se ha dicho injustamente que la oscuridad
es el lenguaje de la pasin. La oscuridad no
es ms que la condicin original de la
pasin. La pasin y los instintos son las races
que trabajan bajo la tierra, en el reino oscuro
que da la savia, nunca sabremos por qu
misteriosa causa. Cuando se hacen poesa,
tienen que ser, como en los rboles, hojas
o flor.
Lejos de la demonografa txica, de la
ninfomana, de la epilepsia, del vesanismo,
del vampirismo y de todas las comuniones
diablicas de los ltimos tiempos, la primera
manifestacin precisa paro la belleza lrica
es estar sereno.
330
binaciones iba cambiando levemente de signi-
ficados. Tal aparente economa era, sin em-
bargo, la mscara de un desarrollo conceptual
barroco, de un dramtico combate para con-
dicionar hasta el ltimo extremo la expresin
de una intuicin potica y de una intuicin re-
ligiosa a la vez. En La, expresin heroica, cuyo
ttulo refleja tan exactamente su actitud po-
tica, dir: "Crear la dificulad en el fondo de
las heroicas ausencias; ser un overbol". Su
largo silencio fue el filtro que quiso aplicar a
todo lo que consideraba accesorio. Ha dicho
su muy amiga Esther de Cceres: "dotado para
recibir algunos simbolos de la gran tradicin
y para enriquecerlos con un acento nuevo de
poderosa belleza, quiso el desierto para su
poesa. Renunci a sus poderes propios; se
qued, como un asceta que sabe contemplar
con ternura las maravillas del cielo y de la
tierra, buscando un canto simple, el canto llano
a que aspir durante largos aos y al que
lleg despus de los difciles trances de una
expresin apoyada en el alma tensa y el
oficio riguroso".
LUISA LUISI, LA OLVIDADA
Extrao es el caso de Luisa Luisi, que con-
tinu la poesia filosfica y poco sensual de
Mara Eugenia Voz Ferreira y despus de al-
canzar prestigio y consideracin, fue siendo
olvidada por la crtica. Olvido injusto porque,
crtica ella misma, lo fue muchas veces atina-
da y precisa. Como poeta, logr comunicar la
angustia de sentirse marginada de la vida por
la enfermedad que la atac en sus ltimos
aos, haciendo correr, por una poesa inicial-
mente muy conceptual, una controtodc emo-
tividad.
UN VASTO CAMPO DE ESCRITORES
Un campo amp'lio de escritores, no todos de
igual importancia, llaman la atencin del p-
blico sobre la poesia. En algn caso, como
Mendilaharsu, tuvieron un prestigio grande y
poco duradero. En otros casos fueron esforza-
dos editores de revistas, a las que dedicaron
innegable y 'largo esfuerzo; como, en primer
e indiscutible lugar lo fue Julio J. Casal, edi-
tor de "Alfar", en Galicia primero, en Monte-
video despus, desde 1925, hasta su muerte.
Hizo una famosa Antologa; pero su generosi-
dad desmedida, pretendiendo incluir a todos
los escritores, le 'llev a agregar incluso un, poe-
ta inventado por un bromista. Su poesa, ms
que ninguna otra de sus compaeros urugua-
yos de generacin, se emparenta con la espa-
ola, directa heredera de la de J. R. Jimnez,
en su buen gusto, su tersura formal sin mayo-
Sabat Ercasty por Melchor Mndez Magarios.
Enrique Casaravilla Lemos y Justo Oeza,
res desniveles, y una emocin indecisa, que
jams se sale de sus seguros canales. Algunos
de sus poemas, como "Arbol", alcanz natu-
ral divulgacin escolar.
Tambin Juvenal Ortiz Saralegui, alcanz
como editor de poesa un cierto imperio en el
ambiente potico, y una consideracin refleja
sobre su propia obra.
Sobre el revs de programas de cine, de
mens de restaurantes, escribi muchos de sus
poemas Mario Esteban Crespi. Poemas de
amor, tiernos, humorsticos a veces; descuida-
dos, con manchas de caf o de vino. La poesa
para l debi ser algo funcional, natural, que
no le exiga pretenciosamente actitudes de li-
terato, sino ternura humana. As se lo adivina
a travs de los Poemas de Migues, que fue
publicando en "La Cruz del Sur", fundamental-
mente, y que nunca se resolvi a editar en
libro. En ellos renace su pueblo natal, los se-
res humildes levantados a ese cielo afectuoso
que el poeta les ofrece, los viejos cocheros, los
compaeros de escuela, la novia primera, con
esa mirada lacia y comparativa que Fervor de
Buenos Aires, de Borges, descubri para todos
los rioplatenses. Su decir discreto, narrativo,
rememorante, luego se cuajar de imgenes,
al influjo de esa general tendencia al adorno
que aneg una parte de nuestras letras. Como
Alfredo Mario Ferreiro, en El hombre que se
trag un autobs, pero menos agresivamente,
Crespi sabe hacer del humor un ingrediente no
desdoroso de la poesa. Representamos en
l, que no se atrevi a verse en libro,
pero que vivi aos. de su vida en ese
mismo mundo potico que otros recorrieron
con ms buscado renombre, a los innumera-
bles seguidores de la poesa que tambin cui-
daron de ella y fueron el aura necesaria de
los poetcs mayores de los aos veinte.
SABAT ERCA5TY, UNA ENORME
NEBULOSA POTICA
Cuando publica su primer libro, Pantheos,
en 1917, Sabat Erca'sty ya tiene treinta aos.
Ser definitivamente fiel a los libros de metaf-
sica hind que nutren su comienzo. No hace
muchos aos, al hablar de un ltimo libro suyo,
acuda a los Vedas como trmino de compa-
racin. Ellos le infundieron esa vagorosa y
dinmica cosmogona, ese pantesmo que tan
cmodamente ayuda a la expansin de su cen-
trfuga vitalidad. Su segundo libro, Poemas
del hombre, de 1921, tiene ya el tono desbor-
dante e ilimitado que le reconoceremos como
suyo; parece haber sugerido a Neruda las posi-
bilidades infinitas de su propia desmesura, pero
a pesar del gentil reconocimiento de deuda
por parte del gran chileno, sus trayectorias no
332
Pedro Leandro Ipu<he.
fueron xlmllcres. I:ste cre sus leyes; "Sabat
ha creado una enorme nebulosa potka, pero
no el orden de un sistema viviente", dijo Zum
Felde. Con su justo juicio y su felicidad expre-
siva de costumbre, lo dijo de una vez y para
toda la obra de Sabat, dado que ste no re-
dujo sus multiplicaciones verbales; salvo en
Los adioses, libro de sonetos, que pudo ser
una respuesta a las crticas que se hacan a su
caudaL De todos modos, la esencial concen-
tracin expresiva del soneto se le resiste, pero
pese a que no sean todo lo orgnicos que Zum
Felde quisiera, encierran muchos de los me-
jores momentos del poeta.
Aunque buena parte de la lrica moderna
americana trabaje acumulativa y extensamente,
ninguna frmula admite parentesco con su
frondosidad expresiva, innegablemente pe-
culiar.
IPUCHE, LA PICARESCA LfRICA
La poesa de Ipuche afront 'Siempre el
riesgo de que se confundiera su frescura y su
irreverencia antiacadmica con despreocupa-
cin e improvisada dejadez, y su independen-
cia, un tanto impertinente, con descuidado
oficio.
Desde que comparti con Silva Valds -lue-
go ganado para el nativismo-Ias alegras
de descubrir una veta del decir nuestro sabro-
sa y profundamente literaria, diciendo con
palabras nuevas lo que vea desde un ngulo
nuevo, al fin no europeo, Ipuche sigui ahon-
dando su propia expresin. Cabra hablar de
una picaresca lrica por su modo desenfadado
de ir a lo concreto, a la formulacin clara de
su realidad objetiva o pensada.
Creador de obra continuada y vigorosa
atraves ese difcil perodo durante el cual
nuestra poesa se fabric hueca, espejeante
y frgil como globos de Navidad, afirmndose
con desdn en lo suyo; sin dejarse engaar,
no acept lo que atentaba contra su manera
de entender la poesa. "Califican sistemtica-
mente como bizarra: la palabra, 10'5 nexos, el
movimiento de enlace, el aliento cmplice de
UN EDITOR SINGULAR
Los cobros de derechos fueron siempre,
en todo tiempo y lugar, asunto arduo, nunca
bien resuelto por los editores. Claudio, pues,
no tena porqu ser una excepcin en el
problema de la mora en el derecho del
autor. Y segn la calidad de ste, as era
el trato de Claudio, quien, en muchos casos,
jugaba con los autores como el gato con los
ratones, obligndoles a largas esperas, a
fastidiosas antesalas o a retornar con las
manos vacas. Algunos, por tales razones,
fcilmente se hartaban:
-Qu tal una pequea liquidacin, don
C/audio? -atizaba uno. El viejo lo miraba
entre bur/n y lloroso:
- .. . Ios libros salen poco. La gente no lee
en este pas. Es una miseria esto ...
-Y por lo menos se puede saber cuntos
se han vendido?
- .. . si los contamos, me temo que deben
haber ms que los editados... -y se rea.
Es posible que los hubiera (por lo menos
sobre los denunciados). Porque tampoco nun-
ca nadie pudo saber cuntos imprima en
cada edicin. Alguno ms exigente o atro-
pellador, insista:
-Todo el mundo lee el libro y usted dice
que no se vende ...
-Cuntos amigos tiene usted, a cuntos
regal ejemplares: diez, veinte, cuntos?
Ya ve . . . "Todo el mundo" es muy reducido.
La verdad es que cuando Claudio deca
"con este libro pierdo plata, es un clavo",
muchas veces sin duda perda ...
De su crtica no se escapaba ni siquiera
el Estado con sus instrumentos. Sus crticas
no eran neutras, sino que Claudio tomaba
partido con su voto de alabanza o censura.
Y en general, su conduela era la que el
pueblo aplauda. Sus vidrieras siempre fue-
ron motivo de escndalo, en especial en pe-
rodos de conturbacin poltica. As, cuando
la "revolucin" que nacionalmente se deno-
minara "del machete", cierto da coloc un
retrato del jefe golpista con un cortelito, (;O
el que se deca: "No vale ms que dos
reales". Otra vez, a raz de la publica-
cin del proyecto de nueva constitucin
que haba de ser plebiscitada, llen el esco-
parate con ejemplares y una inscripcin enci-
ma: "Para botar/a", que oblig a que la
polica le pusiera en la disyuntiva: o de co-
rregir el premeditado error ortogrfico o de
retirarlos, opcin esta ltima -creemos- que
prefiri Claudio. As igualmente, durante la
ltima guerra mundial, exhibi una piedra
con la leyenda en letra gtica: "Argumento
alemn contra esta democrtica librera",
piedra que le fuera arrojada desde enfrente
por sus vecinos nazis.
Jesualdo: El tiempo oscuro.
333
SABAT ERCASTY, SEGUN
PARRA DEL RIEGO
"Tiro atrs mi corazn y qu miro? Es
el ao de 1917, de mi llegada a Montevideo.
Florencio Snchez! De/mira Agustini! Ra-
fael Barret! Herrera y Reissig! he aqu lo
que iba sonando en mi corazn mientras
haca mis primeras caminatas por una ciudad
alegre y ventilada, rodeada de mar por to-
das partes como un buque, y con no se qu
luz, y qu intimidad, y qu simpata que
inspiraba tan aplacadores sentimientos de
confianza al espritu.
y he aqu que fue la noche. La ciudad
sac todas sus joyas de luz elctrica y se
llen de una belleza ms misteriosa y fina
en el ondulamiento raro de sus calles. Y los
artisfas? Como en Pars y Madrid, en Mon-
tevideo haba que ir a buscarlos al caf.
Y fue en un caf, pero en un caf sin esa
cosa estrepitosa, revieja y melanclica de
los de Pars y Madrid, donde conoc a Carlos
Sabat Ercasty.
Carlos Sabat Ercasty! Ya haba notado
yo que una de las cosas ms entraable-
mente tpicas del carcter uruguayo era la
alegra sin bajeza, la sencillez viril y el ca-
lor fraternal, pero en Sabat me sorprendi
ms hondamente por la cantidad de pasin
representativa que esto tena. Una cara de
pastor griego, una vertiginosa melena de
msico y con su aspecto general de gigante
bondadoso: qu sensacin de fabulosa ju-
ventud, de salud, brillante y enorme de ker-
messe, daba verlo, sentirlo hablar, rer, en-
volverse al despedirse en su capa de lord
Byron.
Veintiocho aos tena. Era el tiempo en
que acababa de publicar "Pantheos", su
primer libro.
Despus, parto yo a Europa. Vuelvo al
ao. Y Sabat? " Renovarse o morid" oh
el bello grito creador de un nuevo romanti-
cismo para la juventud! Sabat ahora es otro.
Qu le han trado a l los treinta aos,
que en la mayora de los artistas americanos
traen los argumentos dulces que todo lo
disculpan, porque ya no hay fuerza para
luchar con nada? Momento en que la muerte
lanzo sus primeros espas de diente enfermo,
cono, arrugo . . . En Sabat han trado un mon-
je trgico de la poesa. Monje, as lo vi yo.
Plido de lo palidez que yo no se va, enfla-
quecido, desencajado como el Dante, a/e-
jodo de todos los amigos, sin querer quitarle
un minuto a la pasin de producir; asceta
de la vida y del pensamiento. Verlo ero
qu emocin afirmativa... Porque era ver
al artista en el aspecto esencial de su misin,
es decir: haciendo, haciendo ... "
Juan Parra del Riego
colocacin, la respiracin esttica, dira con
audacia, que yo considero lo naciente, vivo y
original, en las operaciones del estilo".
A veces el narrador interfiere en la crea-
cin y la tensin potica se hace ms laxa;
a veces 'sus hallazgos pueden abrir magnfica-
mente un poema, pero lo acompaan luego
intermitentemente: "Sobremontados, siguen a
la Rueda, / los cerros color verde infantera. /
Inmensidad con bultos reservados". "El cielo
avisa all que nos vigila". "Quin entra al
quebradero con el alma en su caja?"
Pero el poeta est all indudablemente, cum-
pliendo su ms difcil tarea, domando "el re-
belde, mezquino idioma", proponindole ata-
jos, y ayudando a su rebrote. la poesa es su
forma de vida, de ah que cualquier instante
de 'su vida puede ser materia de su poesa.
Muy distinto vital y poticamente a Casaravilla,
constituye otra proposicin digna de ser aten-
dida que la generacin del 20 hace a los que
vienen despus.
CASARAVllLA LEMOS, EL ESTADO DE GRACIA
Quiz de todos los poetas que integran su
generacin, el que menos sufrir el ir y venir
de las corrientes literarias ser como correspon-
de, el que vivi ms encerrado en un mundo
propio, ajeno a la volubilidad de las varias
tendencias que imperan y caducan mientras l
hace su obra: Enrique Casaravilla lemos.
Por estado de gracia potica casi perma-
nente, logr un lenguaje traslcido de miste-
riosa profundidad, solide de una zona de ino-
cencia creadora. Algo as como un Rimbaud
que hubiese seguido siendo nio. Durante aos
entr y sali de una csa de salud, viviendo
en ella precariamente, y en contacto, fuera
de ella, con unos pocos amigos. El mundo en
el cual se abismaba era tan privativo que po-
da dar cabida a todos sin menoscabo para
l, y a's era posible verlo en algn caf de
las Piedras comunicndolo a oyentes tan mu-
dos como incapaces de comprenderlo.
El permanente temblor que pasa por su poe-
sa hace pensar un poco en Emily Dickinson.
Una invariable pureza idiomtica pareca lle-
varle hacia la palabra precisa, 'sin artificio
alguno; aunque sera necesaria la confronta-
cin de sus manuscritos para saber en qu
grado el poeta modificaba posteriormente el
fluir inicial.
Hay en su poesa una mezcla emocionante
de sensualidad y de ascetismo. Educado du-
rante algunos aos en un colegio jesuita, como
hijo de una familia muy catlica, en contacto
con otras doctrinas, abandon el dogma. Pero
conserv para siempre un torturante deseo de
pureza, una agudCJ preocupacin metCJfsica 'f
una vigilante idea del pecado. "Entrar en la
existencia es el pecado I primero y repetido... "
"Pero -ah, duelo y desgracia- se dira I
que hasta el rbol quisiera entrar en nuestra
existencia extrasima, I rarsima". Pero as
como el rbol, para sentirse y hacer algo
",ay! quisiera cometer I un crimen ... " tambin
el poeta comete a diario, viviendo y cantando,
el crimen de la sensualidad.
Creo que los ms ardientes poemas de amor
varonil que se han escrito en el Uruguay, los
ms sensuales, rendidos, los ha escrito Enrique
Casaravilla Lemos. Verdaderas cascadas de
adoracin que rodean e impregna a l mujer
amada, la Elena de muchos de sus poemas,
que la integran al mundo, mezclndola a esos
crepsculos, a la soledad y suntuosidad de las
quintas del Prado que constituyen el ntimo
fondo de casi toda su obra.
Casaravilla es tal vez el mayor poeta que
su generacin ha dado a nuestra literatura,
el que menos debe aparentemente y el que ms
da de voz autntica, de hondura, de misterio
y quizs de porvenir.
MEMORANDUM SOBRE LA CASA DE LA UNION ~
Ral deca: el lunes tenemos que empezar a
[estudiar;
pero estaban las noches, las novias, el caf,
el billar y el ajedrez,
y, paro mucho ms tarde, la casa de la Unin,
"el ltimo baluarte del lirismo".
Ms o menos por el ao veintids.
Otorino se llamaba el principal.
La casa estaba en una esquina,
con habitaciones por dems,
misteriosas sobre la calle Larravide
y escaleras que bajaban al fuego central.
Se golpeaba un llamador muy viejo
y casi siempre se podio paSar.
Entonces estaban casi todos
subidos a un estante tropical,
permanentes de vino y de mate,
segn cada cual.
Hu.mberto y la voz guinda de su risa.
Juan Mario y su travesura:
"Recuerdas que quedas ser una Margarita
[Gutirrez?"
Fernn trotando 011{ mismo sus cuatrocientos potros.
Alberto ... i Salve, su silbido nocturno' y guitarrerol
Chucho y sus palabras: gandulesco, eutrapelia y
[cuchipanda.
Isidro ... ISalve, su gracia angulosa y doctorall
Lincoln en su hendija de Anatole France.
Fernando aparecidq, si es que era en realidad.
Pascual y Julio tenan tambin sus cosas
y Adolfo y Valeriana, ni que hablar. (**)
(Cualquier semejanza correcta con nombres de
sitios O ancdotas, personas,
corresponde a la realidad).
Cuando elegimos Papa,
Otorino tenia que ser
y fue.-
Despus de varias fuma tos negras,
la blanca anunci su reinado eternel
(Nuestro ayuno sirvi para el bien)
Se pueden dar ms detalles:
a) Hcbc un trono para recitar.
Cada uno sacaba el pepellte nuevo
(todavia fresca la tinta de enmiendas),
y daba su alma actual,
su sigilo, su vilo, su mgico y su amada,
sus colores del viento,
su mapa de algazaras,
su almacn de sollozos
y su quiosco esquinado de alabanzas.
Las caras y los golpes en el hombro
lloraron inmensos regocijos
de aquellos que la vida no da ms.
(" i ~ t si lo tens que publicarl").
d) Hicimos una revista
que se llam La Cruz del Sur,
las cinco estrellas en la portada,
vietas y grabados de Lanau.
Tuvimos en Don Jaime un gran amigo
y la impresin asegurada.
Nunca se pagaron
las deudas de la editorial.
e I Casi todos ramos pobres de pensionado.
La generosidad amiga era frecuente.
Un 'Puchero nocturno, siquiera un chocolate,
eran gloriosas recompensas
para nuestra vigilia y ayuno cotidianos.
f) Ta1 como corresponde
ten ramos la ilusin de ser exquisitos
y cumpliamos episodios de desdn intelectual.
I Nol a los versos adversarios.
I Nol a los cuentos enemigos.
ISl a todo lo que venia de nosotros
porque nuestras palabras se hacian de
[azucenas,
se formaban de azules latinos
y suban al corazn en sus xtasis.
IJams Guillaume Apollinairel
MARIO ESTEBAN CRESPI.
Montevideo, febrero 25 de 1954.
** Claves del Memorndum.
Humberto: Zarrilli.
Juan Mario: Magallenes.
Fernn: Silva Valds.
Alberto: Lasplaces.
Chucho: Junio Aguirre.
Isidro: Ms de Ayala.
Lincoln: Machado Ribas.
Fernando: Pereda.
Pascual: ?
Julio: Verdi.
Adolfo: Paslor.
Valeriana: Magri.
(*) fragmento.
335
A
.. c
BIBLlOGRAFIA BASleA
a) OBRAS POt:TICAS
Abell, Juan Carlos - Vanidad, 1923; Tiempo,
1925; Andn, 1929; El collar de Mnemosina
1943; Poesas completas, 1948.
Basso Maglio, Vicente - El divn y el espejo,
1917; Cancin de los pequeos crculos y
de los grandes horizontes, 1927; Antologa
potica, 1958; El azahar y la rosa, 1962.
Casal, Julio J. - Regrets, 1910; All lejos
1913; Cielo y llanuras, 1914; Nuevos Hori-
zontes, 1920; Huerto Maternal, 1921; Hu-
mildad, 1922; 56 poemas, 1923; rbol, 1925;
Poemas, 1926; de la Msica, 1933;
CU:lderno de Otoo, 1947; Distante Alomo,
1956.
Casaravilla Lemos, Enrique - Ce,lebracin de
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1919; Las fuerzas eternas, 1920; Las formas
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Buenos Aires, 1943; San Ramn, 1943; T-
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s/f.
Ipuche, Pedro Leandro - Engarces, 1922; Alas
nuevas, 1922; Tierra honda, 1924; Jbilo
y miedo, 1926; Rumbo desnudo, 1929; Tie-
rra celeste, 1938; La llave de la sombra,
1942; Caminos del Ccmto, 1944; La espiga
voluntaria, 1949; Diluciones, 1955; Aire
fiel, 1964.
Luisi, Luisa - Sentir, 1916; Inquietud, 1922;
Poemas de la inmovilidad, 1926; Polvo de
das, 1935.
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1909; Deshojando el silencio, 1911; El alma
de mis horas, 1915; La cisterna, 1919; Voz
de vida, 1923; Seleccin de poesas, 1926.
Oribe, Emilio - El nardo del nfora, 1915;
El castillo interior, 1917; El halconero astral
y otros cantos, 1919; El nunca usado mar;
1922; La colina del pjaro rojo, 1925; La
transfiguracin de lo corpreo, 1930; El can-
to del cuadronte, 1938; La lmpara que
anda, 1944; La esfera del canto, 1948; Ars
Magna, 1959.
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336
oo.
e
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del corazn, Libro del tiempo, 1921;
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vuelo de la noche, 1925; Los juegos de la
frente, 1929; Los adioses, 1929; Poemas del
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