Lio 9

Rituais e cerimnias da igreja

24 de novembro a 1 de dezembro

Sbado tarde

Ano Bblico: 1Co 1113

VERSO PARA MEMORIZAR: Respondeu -lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado e m nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo (At 2:38). Leituras da semana: Mt 28:19, 20; Rm 6:3-8; Mt 26:26-28; Jo 13:1-17; 1Co 11:24-26 Pensamento-chave: Deus instituiu ordenanas que, adequadamente compreendidas, ajudam a fortalecer nossa f. Muitas sociedades tm rituais de iniciao, s vezes chamados ritos de passagem. Em algumas culturas, ritos de passagem foram planejados para ajudar as pessoas a fazer a transio de uma fase da vida para outra. Por exemplo, os ritos da chegada vida adulta eram realizados no incio da puberdade. Esses ritos variavam de lugar para lugar, mas todos tinham o objetivo de assegurar que os membros mais jovens fossem moldados para ser indivduos produtivos e responsveis, orientados para a comunidade. No processo, meninos e meninas aprendiam as maneiras da vida adulta, isto , eram orientados sobre o que era esperado deles como membros adultos da sociedade. Na comunidade crist, tambm h ritos especficos, atos que formalizam o compromisso dos indivduos com a f que professam. Esses atos sagrados no apenas confirmam a participao e a comunho da pessoa na comunidade, mas, idealmente, ajudam a preparar os indivduos para que se tornem fiis e produtivos membros dessa comunidade. Eles tambm so o meio de ajudar os membros a entender o que seu compromisso com Cristo deve implicar. Nesta semana, consideraremos trs ritos que expressam nossa f: batismo, lava-ps e santa ceia. Domingo Especificando os ritos sagrados Durante as primeiras fases da igreja crist, os crentes do Ocidente, onde o grego era a lngua comum, usavam a palavra mysterion (mistrio), para descrever os sagrados ritos cristos. Na parte oriental da igreja, onde predominava o latim, o termo utilizado era sacramento (do latim sacramentum). O sacramentum era um juramento feito por um soldado romano, declarando sua obedincia ordem do comandante. Os que empregavam essa palavra sentiam que ela descrevia com preciso a natureza dos ritos sagrados. Com o tempo, porm, a ideia passou a representar um ato com um poder invisvel inerente. A igreja da Idade Mdia identificou sete desses atos, chamados sacramentos, que eram vistos como meio de infundir graa na pessoa. Durante a Reforma, os sacramentos foram examinados e criticados. Na mente de muitos, o termo sacramento pareceu manchado. Consideraram conveniente utilizar um termo diferente: ordenana. A palavra ordenana vem do verbo ordenar. Ela identifica u m ato especial que o prprio Cristo instituiu ou ordenou. Preferir o termo ordenana a sacramento significa que a pessoa participa dos atos porque eles so os meios divinamente ordenados para que mostremos nossa obedincia e fidelidade a Jesus como Senhor. Os adventistas do stimo dia consideram o batismo, o lava-ps e a santa ceia como ordenanas atos que revelam nossa lealdade a Cristo. Eles so formas simblicas de expressar nossa f. 1. Existe fundamento bblico para chamar os atos sagrados de ordenanas? Mt 28:19, 20; Jo 13:14; 1Co 11:23-26 Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mat. 28:19-20) Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. (Joo 13:14) Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite e m que foi trado, tomou o po; e, tendo dado graas, o partiu e disse: Isto o meu corpo, que dado por vs; fazei isto e m memria de mim. Por Ano Bblico: 1Co 1416

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semelhante modo, depois de haver ceado, tomou tambm o clice, dizendo: Este clice a nova aliana no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, e m memria de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice, anunciais a morte do Senhor, at que ele venha. (1 Cor. 11:23-26) Por mais importantes que consideremos as ordenanas, devemos sempre lembrar que elas no so condutos de graa nem meios pelos quais obtemos a salvao ou alcanamos mritos diante de Deus. O pecado um assunto muito srio para que rituais, mesmo aqueles institudos por Cristo, sejam capazes de nos redimir. Unicamente a morte de Jesus na cruz foi suficiente para salvar seres to profundamente cados como ns. Pela nossa maneira de entend-las, as ordenanas so smbolos exteriores de nosso reconhecimento do que Cristo fez por ns, da nossa unio com Ele e de tudo o que essa unio implica. Elas servem bem ao seu propsito. So um meio para um fim e no um fim e m si mesmas. Segunda Batismo O Novo Testamento usa vrias imagens para descrever o significado do batismo. Primeiro, ele simboliza a unio espiritual com Cristo (R m 6:3-8), envolvendo participao e m Seu sofrimento, morte e ressurreio, bem como a renncia ao estilo de vida anterior. Dessa forma, o batismo est relacionado ao arrependimento e perdo dos pecados (At 2:38), ao novo nascimento e recebimento do Esprito (1Co 12:13), e, consequentemente, entrada na igreja (At 2:41,47). Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados e m Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns e m novidade de vida. Porque, se fomos unidos com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos ta mbm na semelhana da sua ressurreio, sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos; porquanto quem morreu est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos, (Rom. 6:3-8) Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado e m nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. (Atos 2:38) Pois, e m um s Esprito, todos ns fomos batizados e m um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. (1 Cor. 12:13) Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas. (Atos 2:41) louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos. (Atos 2:47) O batismo simboliza um relacionamento espiritual e de aliana com Deus, por meio de Cristo (Cl 2:11, 12). Representa o que a circunciso significou no Antigo Testamento e, tambm, simboliza a transferncia de lealdade, que coloca a pessoa na comunidade consagrada ao servio de Cristo. O recebimento do Esprito no batismo capacita os crentes a servir igreja e a trabalhar pela salvao dos que ainda no so da f (At 1:5, 8). Nele, tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do corpo da carne, que a circunciso de Cristo, tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. (Col. 2:11-12) Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias. (Atos 1:5) mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto e m Jerusalm como e m toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra. (Atos 1:8) 2. Que experincia espiritual deve ocorrer antes do batismo? Rm 10:17; Lc 3:8 E, assim, a f ve m pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo. (Rom. 10:17) Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e no comeceis a dizer entre vs mesmos: Temos por pai a Abrao; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrao. (Luc. 3:8) Alguns anos atrs, a Comisso Conjunta da Igreja Anglicana Sobre Batismo, Confirmao e Santa Comunho fez uma confisso impressionante: Os recebedores do batismo eram normalmente adultos e no crianas. Deve ser admitido que no h evidncia conclusiva no Novo Testamento para o batismo de crianas (Baptism and Confirmation Today [Batismo e Confirmao Hoje], Londres, SCM, 1955, p. 34; citado por Millard J. Erickson, Christian Theology [Teologia Crist], Michigan, Baker Book House, 1988, p. 1102). O significado do batismo exclui crianas como candidatos legtimos, porque o batismo bblico requer f e arrependimento por parte dos participantes. Alm disso, a ideia do papel da Palavra de Deus no desenvolvimento da f (R m 1 0:17 ) indica que o arrependimento deve ser combinado com instruo bblica e espiritual. Esses elementos so necessrios para que os candidatos produzam frutos dignos do arrependimento (Lc 3:8) como prova de seu relacionamento com Cristo. A natureza do batismo nos ajuda a entender a diferena entre uma ordenana e um sacramento. Batismo, de acordo com os que o veem como sacramento, o meio para gerar uma transformao na pessoa, da morte espiritual para a vida. Nessa compreenso, a idade da pessoa no importa, porque o evento totalmente sobrenatural. Por outro lado, os que Ano Bblico: 2Co 14

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veem o batismo como ordenana entendem que ele uma indicao ou smbolo de uma mudana interna (um evento sobrenatural), que j ocorreu na vida do crente por meio de sua experincia com Jesus. Se voc foi batizado, pense nessa experincia. Quando voc entende o que isso significa, por que (em certo sentido) precisamos ser batizados todos os dias? Como isso pode ser feito? Tera Ordenana da humildade difcil imaginar a angstia no corao de Jesus, quando Ele, a ponto de enfrentar a cruz, a maior humilhao possvel, viu entre Seus discpulos, cime e rivalidade acerca de quem seria o maior no Seu reino. 3. Que verdade fundamental os discpulos precisaram aprender? Lc 22:24-27; Mt 18:1; 20:21 Suscitaram tambm entre si uma discusso sobre qual deles parecia ser o maior. Mas Jesus lhes disse: Os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade so chamados benfeitores. Mas vs no sois assim; pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve. Pois qual maior: quem est mesa ou quem serve? Porventura, no quem est mesa? Pois, no meio de vs, eu sou como quem serve. (Luc. 22:24-27) Naquela hora, aproximaram-se de Jesus os discpulos, perguntando: Quem , porventura, o maior no reino dos cus? (Mat. 18:1) Perguntou-lhe ele: Que queres? Ela respondeu: Manda que, no teu reino, estes meus dois filhos se assentem, um tua direita, e o outro tua esquerda. (Mat. 20:21) Nosso mundo to distorcido e pervertido pelo pecado, que tudo est invertido, por mais racional e sensata que parea essa inverso. Quem, e m s conscincia, preferiria servir em lugar de ser servido? O objetivo da vida no progredir, ficar rico, ser servido e atendido pelos outros, e m vez de servir? No de admirar que, na ltima ceia, Jesus lavou os ps dos discpulos. Nenhuma palavra que Ele tivesse dito poderia transmitir com mais fora a verdade sobre o que a real grandeza aos olhos de Deus, do que o ato de lavar os ps dos que deveriam ter beijado os dEle. 4. O que podemos aprender com o lava-ps, como parte da cerimnia de comunho? Jo 13:1-17 Ora, antes da Festa da Pscoa, sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at ao fim. Durante a ceia, tendo j o diabo posto no corao de Judas Iscariotes, filho de Simo, que trasse a Jesus, sabendo este que o Pai tudo confiara s suas mos, e que ele viera de Deus, e voltava para Deus, levantou-se da ceia, tirou a vestimenta de cima e, tomando uma toalha, cingiu-se com ela. Depois, deitou gua na bacia e passou a lavar os ps aos discpulos e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido. Aproximou-se, pois, de Simo Pedro, e este lhe disse: Senhor, tu m e lavas os ps a mim? Respondeu-lhe Jesus: O que eu fao no o sabes agora; compreend-lo-s depois. Disse-lhe Pedro: Nunca m e lavars os ps. Respondeu-lhe Jesus: Se eu no te lavar, no tens parte comigo. Ento, Pedro lhe pediu: Senhor, no somente os ps, mas tambm as mos e a cabea. Declarou-lhe Jesus: Quem j se banhou no necessita de lavar seno os ps; quanto ao mais, est todo limpo. Ora, vs estais limpos, mas no todos. Pois ele sabia quem era o traidor. Foi por isso que disse: Nem todos estais limpos. Depois de lhes ter lavado os ps, tomou as vestes e, voltando mesa, perguntou-lhes: Compreendeis o que vos fiz? Vs m e chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem; porque eu o sou. Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm. Em verdade, e m verdade vos digo que o servo no maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou. Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes. (Joo 13:1-17) Uma verdade muito surpreendente ressoa atravs desses versos. O verso 3 diz que Jesus sabia que o Pai havia confiado tudo s Suas mos. O que aconteceu depois? Sim, Jesus, sabendo muito bem que viera de Deus, e voltava para Deus, levantou-Se da ceia e comeou a lavar os ps aos discpulos (v. 5). Mesmo sem saber totalmente quem Jesus realmente era, eles ficaram muito surpresos. Como poderiam eles ter deixado de perceber essa lio? O que significa o fato de que a cerimnia do lava-ps ocorreu antes da santa ceia? Antes de reivindicar para ns tudo o que Cristo fez, importante participar da ceia do Senhor com um senso da nossa pequenez, indignidade e necessidade da graa divina. De que pessoa voc deveria lavar os ps? Isso poderia lhe trazer muitos benefcios espirituais? Quarta Ceia do Senhor 5. Qual o significado evidente de comer o po e beber o vinho? Por que importante ver isso e m termos de smbolos? Mt 26:26-28 Enquanto comiam, tomou Jesus um po, e, abenoando-o, o partiu, e o deu aos discpulos, dizendo: Tomai, comei; isto o meu corpo. A seguir, tomou um clice e, tendo dado graas, o deu aos discpulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto o meu sangue, o sangue da [nova] aliana, derramado e m favor de muitos, para remisso de pecados. (Mat. 26:2628) A Ceia do Senhor substitui a festa da Pscoa da era da antiga aliana. A Pscoa encontrou seu cumprimento quando Cristo, o Cordeiro Pascal, deu Sua vida. Antes de Sua morte, o prprio Cristo instituiu a substituio dela, estabelecendo a grande festa da igreja do Novo Testamento sob a nova aliana. Assim como a Pscoa comemorava a libertao de Israel da escravido do Egito, a Ceia do Senhor comemora a libertao do Egito espiritual, da escravido do pecado. Ano Bblico: 2Co 810 Ano Bblico: 2Co 57

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O sangue do cordeiro pascal, aplicado verga da porta e s ombreiras, protegia da morte os habitantes da casa. O alimento que sua carne provia lhes dava a fora para escapar do Egito (x 12:3-8). Assim, o sacrifcio de Cristo traz libertao da morte. Os crentes so salvos pela participao e m Seu corpo e sangue (Jo 6:54). A Ceia do Senhor proclama que a morte de Cristo na cruz prov nossa salvao, nosso perdo, e nos promete a vitria sobre o pecado. Falai a toda a congregao de Israel, dizendo: Aos dez deste ms, cada um tomar para si um cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada famlia. Mas, se a famlia for pequena para um cordeiro, ento, convidar ele o seu vizinho mais prximo, conforme o nmero das almas; conforme o que cada um puder comer, por a calculareis quantos bastem para o cordeiro. O cordeiro ser sem defeito, macho de um ano; podereis tomar um cordeiro ou um cabrito; e o guardareis at ao dcimo quarto dia deste ms, e todo o ajuntamento da congregao de Israel o imolar no crepsculo da tarde. Tomaro do sangue e o poro e m ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas e m que o comerem; naquela noite, comero a carne assada no fogo; com pes asmos e ervas amargas a comero. (xo. 12:3-8) Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. (Joo 6:54) 6. Que importante verdade doutrinria sobre a cruz revelada nos smbolos da Santa Ceia? 1Co 11:24-26 e, tendo dado graas, o partiu e disse: Isto o meu corpo, que dado por vs; fazei isto e m memria de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou tambm o clice, dizendo: Este clice a nova aliana no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, e m memria de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice, anunciais a morte do Senhor, at que ele venha. (1 Cor. 11:24-26) Percebemos claramente o aspecto substitutivo da morte de Cristo. Seu corpo foi quebrado e Seu sangue derramado por ns. Na cruz Ele tomou sobre Si o que, por justia, nos pertencia. Cada vez que participamos da Ceia do Senhor, devemos lembrar o que Cristo realizou e m nosso favor. Quando acrescentamos Ceia do Senhor o lava-ps, que ajuda a preparar nosso corao antes de participar da cerimnia de comunho, devemos tambm ter uma noo da natureza comunitria dessa ordenana. Com a cruz simbolizada de modo to vvido, ao participarmos do po e do vinho, somos lembrados de que, sejam quais forem as coisas terrenas que nos dividem, somos todos pecadores e m constante necessidade de graa. A cerimnia de comunho deve nos ajudar a perceber nossas obrigaes, no s para com o Senhor, mas tambm de uns para com os outros. Quinta Esperana da segunda vinda de Cristo 7. Que grande esperana apresentada na cerimnia da Santa Ceia? 1Co 11:26 e, tendo dado graas, o partiu e disse: Isto o meu corpo, que dado por vs; fazei isto e m memria de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou tambm o clice, dizendo: Este clice a nova aliana no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, e m memria de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice, anunciais a morte do Senhor, at que ele venha. (1 Cor. 11:24-26) Nessas palavras, vemos a ntima ligao entre a segunda vinda de Cristo e a cerimnia da comunho. Isso faz muito sentido, tambm, porque a segunda vinda de Jesus ser, realmente, o ponto culminante do que aconteceu na cruz. Podemos argumentar que a maior razo para a primeira vinda de Cristo, que inclua o sacrifcio de Seu corpo e o derramamento de Seu sangue e m nosso favor, foi a segunda vinda. A primeira vinda foi o que preparou o caminho para a segunda vinda. 8. Que benefcio haveria na primeira vinda de Cristo sem a segunda vinda? Em certo sentido, a cerimnia da comunho abrange o intervalo entre o Calvrio e a segunda vinda de Cristo. Cada vez que participamos da comunho, pensamos na cruz e no que ela realizou por ns. No entanto, o que ela realizou por ns no pode ser separado da segunda vinda. Na verdade, o que Jesus fez por ns na cruz no atingir seu pice final at a Sua volta. 9. Que promessa especial deve ser lembrada quando participamos da Santa Ceia? Mt 26:29 E digo-vos que, desta hora e m diante, no beberei deste fruto da videira, at aquele dia e m que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu Pai. (Mat. 26:29) Considere a promessa, certeza e esperana que o Senhor nos d nesse texto. Essas palavras indicam a proximidade e intimidade entre os redimidos e o Redentor, que se estendero pela eternidade. Jesus nos prometeu que no beber desse fruto da videira at que o beba, novamente, conosco no reino eterno. Quando lembramos quem Ele , o Criador do Universo (Cl 1:16), essa promessa ainda mais impressionante. Assim, alm de tudo que indicado pela cerimnia da comunho, ela tambm deve apontar para a grande esperana reservada para ns, na segunda vinda de Jesus. pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. (Col. 1:16) Desanimado? Oprimido? Bem-vindo ao mundo cado. Por que, e m meio a tudo o que enfrentamos, to importante olhar para a cruz, seu significado para ns, e para o que ela significa para o futuro? Sexta Ano Bblico: Gl 13 Ano Bblico: 2Co 1113

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Estudo adicional Leia da Associao Ministerial da Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, Nisto Cremos: captulos 15 18. O batismo um rito muito importante e sagrado. Importa compreender bem seu sentido. Simboliza arrependimento do pecado e comeo de uma vida nova e m Cristo Jesus. No deve haver nenhuma precipitao na administrao desse rito. Pais e filhos devem avaliar os compromissos que por ele assumem (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 6, p. 93). A Pscoa apontava para a libertao dos filhos de Israel no passado, e tambm era um tipo, apontando para o futuro Cristo, o Cordeiro de Deus, que seria imolado para a redeno do homem cado. O sangue aspergido nos batentes das portas prefigurava o sangue expiatrio de Cristo, e tambm o fato de que o pecador dependeria continuamente dos mritos desse sangue para a proteo contra o poder de Satans, e para a redeno final (Ellen G. White, The Spirit of Prophecy [O Esprito de Profecia], v. 1, p. 201). Perguntas para reflexo 1. Leia 1 Pedro 3:20, 21. Que analogia Pedro usou para ajudar a explicar o significado do batismo? os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de No, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvos, atravs da gua, a qual, figurando o batismo, agora tambm vos salva, no sendo a remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para com Deus, por meio da ressurreio de Jesus Cristo; (1 Ped. 3:20-21) 2. Os cristos primitivos foram acusados de muitas coisas de que no eram culpados, incluindo canibalismo. Uma das razes foram os seguintes versos: Respondeu -lhes Jesus: Em verdade, e m verdade vos digo: se no comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o Seu sangue, no tendes vida e m vs mesmos. Quem comer a Minha carne e beber o Meu sangue tem a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. Pois a Minha carne verdadeira comida, e o Meu sangue verdadeira bebida. Quem comer a Minha carne e beber o Meu sangue permanece e m Mim, e Eu, nele (Jo 6:5356). O que Jesus ensinou com essas palavras? Por que to importante entender o significado espiritual de textos como esse? Respostas sugestivas: 1. O batismo, o lava-ps e a santa ceia foram ordenados por Jesus. 2. A experincia da f produzida pela Palavra de Deus; mostrar frutos do arrependimento. 3. O maior no reino de Deus deve ser como o menor, e o que dirige como o que serve; no devemos desejar ser servidos, mas servir. 4. Pedro no entendeu o ato de humilhao de Jesus; no entendemos a humilhao do Filho de Deus, ao deixar a glria para nos salvar; mas quando somos purificados, seguimos o exemplo de Cristo, e nos humilhamos. O ato de Cristo foi motivado por amor e pelo senso de misso; Ele sabia que a humilhao era o caminho para a presena do Pai; mesmo sendo purificados do pecado, acumulamos impurezas ao longo do caminho, e Jesus nos purifica novamente; para isso, precisamos permitir que Ele nos lave. 5. Significa alimentar o corao com a Palavra de Deus, recebendo a salvao assegurada pelo Seu corpo e pelo Seu sangue, o que nos leva a uma vida de orao e testemunho, na qual Cristo habita. 6. Na cruz, o corpo de Cristo foi partido e m lugar do nosso; Seu sangue foi derramado e m lugar do nosso e representa uma aliana de salvao; quando realizamos a cerimnia, relembramos Seu sacrifcio no passado e Suas promessas para o futuro. 7. A esperana da volta de Jesus. 8. Nenhum benefcio, porque nossa f e esperana no teriam recompensa. 9. Jesus oferecer uma ceia, um banquete especial no reino de Seu Pai, a todos os Seus seguidores. Resumo da lio 9 Rituais e cerimnias da igreja Texto Chave: Atos 2:38 Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado e m nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. (Atos 2:38) O aluno dever: Conhecer: As transformaes e verdades espirituais simbolizadas pelo batismo, lava-ps e a Ceia do Senhor. Sentir: Mediante experincia pessoal a natureza sagrada desses servios ordenados por Cristo. Fazer: Participar de todo o corao das expresses comuns da f previstas nos servios de batismo, lava-ps e Ceia do Senhor. Esboo do aprendizado I. Conhecer: Ordenados por Cristo A. Por que os servios de batismo, do lava-ps e da Ceia do Senhor so definidos como ordenanas, em vez de sacramentos? B. Que transformaes internas simbolizam essas ordenanas? C. Que verdades da obra de Cristo e m favor de Seu povo essas ordenanas ilustram? II. Sentir: Experincia sagrada A. Com relao ao batismo, ao lava-ps e Ceia do Senhor, qual a diferena entre aceitar mentalmente essas doutrinas e viv-las na prtica? B. Enquanto aguardamos Sua segunda vinda, qual o valor de se submeter solicitao de Cristo de que esses ritos sagrados sejam observados e m memria de Seu sacrifcio?

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III. Fazer: Expresses comunitrias de f A. Como esses sagrados ritos comunitrios consolidam os vnculos religiosos e experincias compartilhadas de adorao? Por que no devemos negligenciar as oportunidades de compartilhar essas expresses de f? B. O que os seguidores de Cristo pode fazer a fim de experimentar mais plenamente os benefcios dessas ordenanas? Resumo: O batismo, o lava-ps e a Ceia do Senhor so ordenanas estabelecidas por Cristo como smbolos da participao e m Seu sofrimento, aceitao de Sua morte e m nosso favor e disposio de assumir uma nova vida de servio e compromisso. Ciclo do aprendizado Motivao Conceito-chave para o crescimento espiritual: As ordenanas do batismo, lava-ps e Ceia do Senhor so atos simblicos que comemoram importantes eventos espirituais para a vida do crente. S para o professor: Pea que sua classe comente o papel dos rituais e m sua vida. Em nvel individual, familiar, comunitrio e nacional, qual o significado desses rituais e m que eles se envolvem? Qual o objetivo desses rituais? Atividade de abertura Quer tenhamos conscincia disso, quer no, todos temos rituais cotidianos que definem nossa vida diria, acordando e m determinado momento, todas as manhs e levando o cachorro para um passeio antes de ir para o trabalho, lendo o jornal, etc. A lio desta semana trata de um tipo diferente de rituais os espirituais, que so dados para nos ajudar a nos sentir ligados a Deus. Considere com sua classe como o ritual do lava-ps um tema que percorre toda a Bblia. Explore alguns dos exemplos a seguir com sua classe e pea-lhes que busquem outros exemplos nas Escrituras: A primeira meno do lava-ps na Bblia foi um ato de hospitalidade e m que Abrao disse aos viajantes estranhos: Mandarei buscar um pouco dgua para que lavem os ps e descansem debaixo desta rvore" (Gn 18:4, NVI). Na histria de L, tambm lemos que ele se ofereceu para lavar os ps dos viajantes (anjos) que entravam e m Sodoma: Acompanhem -me casa do seu servo. L podero lavar os ps (Gn 19:2, NVI). Seguem outros exemplos na histria de Labo e Rebeca (Gn 24:32), um levita e sua concubina (Jz 19:21), Abigail e Davi (1Sm 25:41, 42), etc. Deus ordenou que os sacerdotes lavassem as mos e os ps com gua antes de entrarem no Lugar Santo ou Santo dos Santos, ou antes de oferecer sacrifcios sobre o altar (x 40:30-32). Comente: Que funes o ato de lavar os ps no Antigo Testamento exemplifica? Incentive a classe a refletir que pode ser um ato de hospitalidade, cordialidade, limpeza e servio, entre outras coisas. Como essa prtica se estendia ao longo das grandes histrias das Escrituras, da qual os discpulos estavam bem cientes, havia uma profunda compreenso cultural da tradio do lava-ps. Como o ato de Jesus lavar os ps de Seus discpulos tanto confirma esses significados como, ao mesmo tempo, os amplia (por exemplo, pela instituio da liderana servidora)? Compreenso S para o professor: Encoraje a classe a observar como as trs ordenanas espirituais estudadas nesta semana: o batismo, o lava-ps e a observncia da Ceia do Senhor, so ritos interligados que, quando praticados, reafirmam os elementos centrais de uma vida santificada. Juntos, esses trs smbolos constituem um ciclo virtuoso de salvao, aceitao dessa salvao e o recebimento do perdo e repetidos atos de discipulado. Comentrio Bblico I. O Batismo: Entrada para o discipulado (Leia com a classe Joo 3:5.) O dilogo entre Jesus e Nicodemos e m Joo 3 trata da indispensvel necessidade de receber o dom escatolgico do Esprito, ou, como diz Joo, nascer do Esprito. Concretamente, essa presena se d pela ordenana do batismo. Aquele que recebe o novo nascimento precisa nascer "da gua e do Esprito" (3:5). No dilogo com Nicodemos, Cristo respondeu pergunta de como uma pessoa recebe uma parte da herana de Cristo. A condio nascer de novo" e "de cima" no batismo. O batismo o seguinte passo lgico da f, depois de aceitar Cristo, pois "quem crer e for batizado ser salvo " (Mc 16:16). Jesus aponta para o batismo como a entrada para o discipulado. Essa nfase est e m harmonia com Sua ordem de batizar aqueles que O aceitam como Senhor e Salvador (Mt 28:16-20). O batismo ensina a necessidade de arrependimento, perdo e de tomar a importante deciso de aceitar Jesus como Redentor e Rei. Em Joo, o batismo simboliza um requisito essencial para a purificao do pecado. Nas guas do batismo o crente purificado do pecado. Ao ligar a gua e o Esprito, Jesus manifesta dois grandes princpios experimentados pelo crente: a gua representa a limpeza que apaga os pecados do passado, enquanto o Esprito representa o poder fortalecedor de Cristo que d a vitria ao crente. Pense nisto: Como o batismo simboliza a purificao do pecado e a recepo do Esprito de Deus? II. Lava-ps (Leia com a classe Joo 13:1-17.) O lava-ps um meio de reconciliao com Deus e com a humanidade. um constante lembrete de que a humanidade tem a grande necessidade de limpeza contnua dos pecados ps-batismais e est e m necessidade constante do amor e da graa de Deus, que trazem perdo, justificao e santificao. Ao mesmo tempo, a ordenana do lava-ps um lembrete para tratar nosso irmo da mesm a forma que Jesus nos trata; de perdoar e nos reconciliar para que seja criada e mantida uma comunidade de amor, unidade e comunho, refletindo o amor de Deus. Assim, o lava-ps, corretamente entendido e praticado, ser o meio de cumprir ou, pelo menos, contribuir muito para criar esse tipo de comunidade.

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Durante a ltima Ceia (Jo 13:2-4), Jesus esperou, possivelmente, para dar a oportunidade para que um dos discpulos lavasse os ps do grupo. Quando isso no aconteceu, Jesus Se ergueu e comeou a Se envolver e m um ato de humildade e amor total. Ao tomar o papel de um escravo, Ele prefigurou o papel que iria tomar ao morrer na cruz e, ao faz-lo, representou todo o plano da redeno. Alm disso, ao lavar os ps dos discpulos, Jesus ensinou um princpio eterno de que Seu reino est fundamentado e m amor e servio abnegados e que o caminho para a glria o caminho da humildade, servio e at m esmo a morte para os outros e para si mesmo. Pense nisto: Por que o lava-ps um lembrete constante de que cada discpulo precisa de perdo e purificao diria? Como tambm mostra que o crente precisa do poder de regenerao do Esprito, a fim de levar uma vida santificada? III. A Ceia do Senhor (Leia com a classe Joo 6:53, 54.) A observncia da Ceia do Senhor importante para nossa compreenso da necessidade do sacrifcio de Cristo para nossa salvao. Joo, no captulo 6:53, 54, observa que Jesus disse aos discpulos: "Eu lhes digo a verdade: Se vocs no comerem a carne do Filho do homem e no beberem o Seu sangue, no tero vida e m si mesmos. Todo aquele que come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia" (NVI). Nas ordenanas do batismo, do lava-ps e da comunho vemos os aspectos complementares de gua e sangue ambos simbolizam como somos salvos e purificados do pecado. Ellen G. White, e m Primeiros Escritos, comenta que o sangue e a gua representam o perdo e o dom da vida. (p. 209). Pense nisto: Como a observncia da Ceia do Senhor simboliza o ato final do sacrifcio de Cristo para nossa salvao? Aplicao S para o professor: Passe algum tempo comentando com a classe outras formas pelas quais a Ceia do Senhor simboliza, no s a morte de Jesus e o sacrifcio na cruz, mas tambm Suas contnuas tentativas de nos alimentar e nutrir. Considere os seguintes pontos e depois responda s perguntas que se seguem. 1. Ao tomarmos uma refeio, estamos "participando" de alimentos que se tornam parte de ns. No ato da Comunho, Jesus Se torna simbolicamente parte de ns, e nos tornamos parte de Jesus. Como diz a Bblia: "Permaneam e m Mim, e Eu permanecerei e m vocs" (Jo 15:4, NVI). Jesus o man celestial que precisamos comer espiritualmente e de quem precisamos participar diariamente pela f para nos tornarmos um s com Ele. 2. A comida e a bebida so necessrias para sustentar a vida e, de igual forma, o po e o vinho da ltima Ceia (o corpo e o sangue de Jesus) so necessrios para nossa vida espiritual. Jesus tanto o "po da vida" como a "gua da vida." 3. O ato de comer proporciona alegria e prazer. Como a Bblia diz: "Provem, e vejam como o Senhor bom" (Sl 34:8, NVI). 4. Os alimentos nos provm a fora para cumprir os deveres e responsabilidades da vida diria. Da mesm a forma, quando participamos de Cristo na Ceia do Senhor, recebemos fora espiritual e discernimento para cumprir nossos privilgios e deveres cristos. Perguntas indutivas, pensamentos e aplicaes: Reflita sobre as diversas dimenses da Ceia do Senhor. Por que Deus usa uma refeio (a ltima Ceia) como ordenana? O que Ele est tentando nos ensinar? Criatividade S para o professor: Esta uma boa oportunidade para rever o que foi abordado na lio desta semana. Todos devem compreender o significado e os aspectos importantes de cada uma das ordenanas. No entanto, como acontece com tantos outros rituais orientados e m torno de acontecimentos altamente significativos e tm significado profundo, essas trs ordenanas correm o risco de perder seu significado quando no lhes damos o devido valor. Como as igrejas, os pastores e a comunidade e m geral podem celebrar esses eventos para que no se tornem to mecnicos e ritualsticos? Como as pessoas podem se preparar para pratic-las, para que seu corao e mente estejam abertos para experimentar esses ritos da maneira significativa e m que Deus deseja?

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