PEGAMENTO EXTREMO Texto: Marcos 10:2-9 2Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lcito al marido repudiar

a su mujer. 3El, respondiendo, les dijo: Qu os mand Moiss? 4Ellos dijeron: Moiss permiti dar carta de divorcio, y repudiarla.a 5Y respondiendo Jess, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento; 6pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios.b 7Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, 8y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno.c 9Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre.

Introduccin: El divorcio es tan antiguo como el matrimonio, si bien muchos pueblos no lo consintieron por razones religiosas, sociales o econmicas, desde el momento en que el hombre instituy el matrimonio saba que no iba a ser para siempre, considerando la posibilidad de su ruptura, particularmente frente al adulterio, la causa ms comn y de mayor amenaza. A la Iglesia Catlica le corresponde el papel de ir prohibiendo el divorcio, imponiendo la teora del carcter indisoluble del vnculo, aunque, frente a situaciones extraordinarias, abri la posibilidad de la separacin de cuerpos. De ah que pases de arraigado sentimiento catlico como Italia y Espaa fueron los ltimos en admitirlo en sus leyes. En Per el divorcio fue instituido en el Cdigo Civil de 1936, pero bajo reglas y requisitos que ms favoreca por la separacin. Sera el Cdigo Civil actual, vigente desde 1984, el que finalmente adopt el divorcio, pero sujeto a la concurrencia de causales especficas y taxativas (Art.333). En los ltimos tiempos se comienza a hablar de una crisis del matrimonio. En los Estados Unidos de Norte Amrica, las estadsticas arrojan un resultado categrico: de cada dos matrimonios, uno se divorcia. En Italia el ndice de divorcios es tambin alarmante. Y en pases latinos como el Per, desde hace dos dcadas las parejas han comenzado a ver otras formas ms flexible de hacer vida en comn. Todo ello est llevando a que las leyes, antes cerradas y rigurosas frente a la institucin del divorcio, comiencen a liberarse, incluso instituyendo un mayor nmero de causales, estableciendo procedimientos judiciales ms breves y expeditivos, e inclusive optando por viabilizar el divorcio ante notarios o municipalidades. I. DEFINICIN El divorcio es la ruptura del vnculo matrimonial, la cesacin definitiva de la vida en comn. La ligazn legal que ataba a la pareja deja de tener efecto y, como consecuencia, dejan de tener vigencia las obligaciones, deberes y derechos que emergieron del matrimonio. Con el divorcio el status de casado deja de serlo, adquirindose (recuperndose) el mismo que se tena cuando soltero. En adelante, cualquiera puede casarse y de hecho hasta pueden volver a hacerlo entre ellos mismos. I. La pregunta tentadora: 2Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lcito al marido repudiar a su mujer. 1. Tentar: peirazo, poner a prueba, en un buen sentido, dicho de Cristo y de los creyentes (Heb 2.18), donde el contexto da evidencia de que la tentacin fue causa de sufrimiento para l, y solo de sufrimiento, no una atraccin hacia el pecado, de modo que los creyentes tienen la simpata de Cristo como su Sumo Sacerdote en el sufrimiento que el pecado ocasiona a aquellos que estn en el disfrute de la comunin con Dios. 2. Lcito: est permitido 3. Repudiar: dejar suelto de, dejar ir libre (apo, de, desde; luo, soltar, desligar. El Seor lo utiliza tambin en el caso de una esposa divorcindose de su marido (Mc 10.12), caso que se daba entre griegos y romanos, pero no entre judos. II. La orden de Moiss: 3El, respondiendo, les dijo: Qu os mand Moiss? 4Ellos dijeron: Moiss permiti dar carta de divorcio, y repudiarla. 1. Permitir: epitrepo, volverse a (epi, a, hacia; trepo, girar) confiar. Conceder: Dar una cosa a alguien que la pide o desea.

2. Divorcio: apostasion, primariamente defeccin, lit., estar apartado [apo, de (partitivo), stasis, estar de pie; cf. afistemi, hacer apartar]. III. El origen de la permisin: 5Y respondiendo Jess, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento. 1. Por la dureza del corazn: - Dureza: skelo, secar; significa dificultoso, exigente. - Corazn: Mediante una fcil transicin esta palabra vino a significar toda la actividad mental y moral del hombre, incluyendo tanto sus elementos racionales como emocionales. En otras palabras, se usa el corazn de manera figurada para denotar las corrientes escondidas de la vida personal. La Biblia declara que la depravacin humana halla su asiento en el corazn, debido a que el pecado es un principio que halla su asiento en el centro de la vida interna del hombre, contaminando por ello todo el crculo de sus acciones (Mt 15.19,20). Por otra parte, las Escrituras consideran al corazn como la esfera de la influencia divina (Ro 2.15; Hch 15.9). El corazn, al estar tan en el interior, contiene al hombre interno (1 P 3.4); esto es, al hombre real. Representa el verdadero carcter, pero lo esconde. IV. El plan de Dios: pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios.b 7Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, 8y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno.c 9Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. 1. Principio: arque, significa principio. La raz arqu indicaba primariamente aquello que era de valor. 2. Unirse: proskolao, pegarse en forma intensa. 3. Juntar: su(n)zeugnumi, enyugar juntos (sun, con; zugos, yugo). 4. Separar: Significa, en la voz media, separarse uno mismo. V. Conclusin: Jess confirma la indisolubilidad del matrimonio de forma muy enftica. Las palabras Por tanto o Por esta razn demuestran que est resumiendo la revelacin divina acerca del vnculo matrimonial. Ntese ha unido.454 Segn la enseanza de Cristo, entonces, el esposo y su esposa forman un equipo. Juntos trabajan, planean, oran, disfrutan, se esfuerzan, etc. Que un hombre separe lo que Dios ha juntado o unido en un yugo, significa desafiar arrogantemente un acto de Dios!