No Mas Sangre Expiatoria

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No ms Sangre expiatoria!
El Pecado o Blasfemia contra el Espritu Santo
Este tema es crucial para obtener la vida eterna Este estudio es la continuacin de Hijos de Ira - Hijos de Dios => Ver primero! O seremos salvos, o habremos pecado contra el Espritu Santo! Todos los que se pierdan, ser por haber cometido la Blasfemia contra el Espritu Santo O somos sellados por el Espritu Santo, o habremos pecado contra l!
RH, July 31, 1888 Ellen White "Debemos tener un conocimiento tal de las Escrituras, que podamos identificar y seguir las lneas profticas, y entender las especificaciones dadas por los profetas, y por Cristo y los apstoles; para que no seamos ignorantes, pero seamos capaces de ver que el da se acerca, de modo que con mayor celo y esfuerzo, podamos exhortarnos a fidelidad, piedad, y santidad. "Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados." Aqu est una de las ms solemnes declaraciones, y una en la que deberamos frecuentemente presentar a las almas, para mostrarles el peligro de entrar en el terreno del pecado despus de haber recibido el conocimiento de la verdad de Dios. Debemos advertir a hombres y mujeres de salir de ese terreno. Todos haramos bien en recordar, que cuando estemos bajo la tentacin de abandonar el camino recto y bueno, como aquellos que habiendo recibido el conocimiento de la verdad, apostataron, "pecan voluntariosamente", transgreden la ley de Dios ("pues el pecado es infraccin de la ley"),-- para tales no hay ms sacrificio en favor del pecado. "No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn; porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque an un poquito, Y el que ha de venir vendr, y no tardar." (Hebreos 10:35-37). Los que cuestionan, los que dudan, y los apstatas dicen a aquellos que han estado buscando el advenimiento de su Seor, "Ustedes son falsos profetas."
Cita en Ingls original

RH, July 31, 1888 Ellen White "We must have a knowledge of the Scriptures, that we may trace down the lines of
prophecy, and understand the specifications given by the prophets, and by Christ and the apostles; that we may not be ignorant; but be able to see that the day is approaching, so that with increased zeal and effort, we may exhort one another to faithfulness, piety, and holiness. "For if we sin willfully after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins." Here is a most solemn statement, and one which should often be presented to souls, to show them the danger of entering into sin after they have received a knowledge of the truth of God. We would warn men and women off this ground. All would do well to remember, when tempted to leave the straight path of right, that those who, having received a knowledge of the truth, apostatize, "sin willfully," transgress the law of God ("for sin is the transgression of the law"),--for such there remaineth no more a sacrifice for sin. "Cast not away therefore your confidence, which hath great recompense of reward. For ye have need of patience, that, after ye have done the will of God, ye might receive the promise. For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry." Questioners, doubters, and apostates say to those who have been looking for the appearing of their Lord, "You are false prophets."
La mayora de las personas no quieren escuchar o estudiar el tema de la Deidad por miedo a cometer la Blasfemia imperdonable, pero no saben que ignorando esta Verdad Eterna estn blasfemando contra l. Nadie puede comprender el pecado contra el Espritu Santo si no sabe Quin es ese Espritu! Primero es crucial entender contra Quin se va a dirigir la Blasfemia
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Los trinitarios que adoran a tres Personas divinas entienden que la Blasfemia contra el Espritu es el pecado contra la tercera persona de la Trinidad Los que creen que el Espritu no es una Persona sino un poder o influencia (Testigos y adventistas unitarios), deben creer que el pecado es contra ese poder o influencia Las Escrituras ensean claramente que el Espritu Santo es una Persona. Y esa Persona es Yesha ha Mashiaj, el Hijo de Dios => Ver videos "El Espritu Santo es una Persona", "El otro Consolador", "Cristo y su Justicia" y "Templo de Dios o habitacin de demonios" Marcos 3:28-29 De cierto os digo que todos los pecados sern perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Lucas 12:10 A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que blasfemare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado.
Mateo 12:22-28 Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y mudo; y le san, de

tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba. (23) Y toda la gente estaba atnita, y deca: Ser ste aquel Hijo de David? (24) Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios. (25) Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no permanecer. (26) Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? (27) Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. (28) Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.
Espritu de Dios => Dedo de Dios => Poder de Dios => CRISTO
Mateo 12:28 Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Lucas 11:20 Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. xodo 8:17-19 Y ellos lo hicieron as; y Aarn extendi su mano con su vara, y golpe el polvo de la tierra, el cual se volvi piojos, as en los hombres como en las bestias; todo el polvo de la tierra se volvi piojos en todo el pas de Egipto. (18) Y los hechiceros hicieron as tambin, para sacar piojos con sus encantamientos; pero no pudieron. Y hubo piojos tanto en los hombres como en las bestias. (19) Entonces los hechiceros dijeron a Faran: Dedo de Dios es ste. Mas el corazn de Faran se endureci, y no los escuch, como Jehov lo haba dicho. xodo 31:18 Y dio a Moiss, cuando acab de hablar con l en el monte de Sina, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios. Deuteronomio 9:10 y me dio Jehov las dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios; y en ellas estaba escrito segn todas las palabras que os habl Jehov en el monte, de en medio del fuego, el da de la asamblea.
Mateo 12:29 Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y
saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa.
El hombre fuerte esclavizado
Mateo 12:29 Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. Lucas 11:21-22 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz est lo que posee. (22) Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn. Juan 8:31-36 Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; (32) y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. (33) Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres? (34) Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. (35) Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. (36) As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres."
Hombre fuerte: Adn => Hombre Casa del hombre fuerte: Su cuerpo = templo Otro ms fuerte: Malos espritus que nos saquean y esclavizan Jess: Nos liberta del enemigo y de la esclavitud del pecado
Romanos 6:16-23 No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? (17) Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; (18) y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. (19) Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia. (20) Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. (21) Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte. (22) Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna. (23) Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. 2 Corintios 3:17 "Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad." Mateo 12:43-45 Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. (44) Entonces dice: Volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. (45) Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin.
Mateo 12:30-37
El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. (31) Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. (32) A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. (33) O haced el rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el rbol. (34) Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca. (35) El hombre bueno, del buen tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. (36) Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. (37) Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado.
Para comprender qu es el pecado contra el Espritu Santo debemos entender perfectamente QUIN es el Espritu Santo El Espritu Santo NO es un ser llamado "Dios Espritu Santo"! El Espritu Santo NO es la tercera persona de una trinidad! El Espritu Santo NO es un ser separado o distinto de Cristo! El Espritu Santo NO es la unin interna entre el Padre y el Hijo! El Espritu Santo es Cristo en su naturaleza primaria o Divina! El Espritu Santo es Cristo desvestido de su humanidad! El pecado contra el Espritu Santo NO es hablar en contra de Cristo o sacarle su Divinidad! El pecado contra el Espritu Santo es el rechazo a la obra interna de Cristo Divino! El pecado contra el Espritu Santo es la sentencia de muerte del Juez Divino y la renuncia de nuestro Abogado! Slo puede darla Cristo! Cristo humano => Hijo del hombre => Naturaleza adquirida y visible Cristo Divino => Hijo de Dios => Naturaleza primaria espiritual, divina, invisible al ojo humano y omnipresente
Un Espritu divino morando en un templo de carne

7-A CBA 157; 4CBA 1169 Ellen White "Pensad en la humillacin de Cristo. Tom sobre s la naturaleza cada y doliente del hombre, degradada y contaminada por el pecado. Tom nuestros dolores, llev nuestro pesar y nuestra vergenza. Soport todas las tentaciones con las que es acosado el hombre. Uni la humanidad con la divinidad; un espritu divino moraba en un templo de carne. S uni a s mismo con el templo. "Aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros", porque al hacer eso poda relacionarse con los pecaminosos y dolientes hijos e hijas de Adn (YI 20-12- 1900)." El Camino a Cristo 24-25 Ellen White "La Biblia no ensea que el pecador deba arrepentirse antes de poder aceptar la invitacin de Cristo: "Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os dar descanso!" (Mateo 11:28). La virtud que viene de Cristo es la que gua a un arrepentimiento genuino. [San] Pedro habla del asunto de una manera muy clara en su exposicin a los israelitas, cuando dice: "A ste, Dios le ensalz con su diestra para ser Prncipe y Salvador, a fin de dar arrepentimiento a Israel, y remisin de pecados". (Hechos 5: 31) No podemos arrepentirnos sin que el Espritu de Cristo despierte la conciencia, ms de lo que podemos ser perdonados sin Cristo. Cristo es la fuente de todo buen impulso. l es el nico que puede implantar en el corazn enemistad contra el pecado. Todo deseo de verdad y de pureza, toda conviccin de nuestra propia pecaminosidad, es una prueba de que su Espritu est obrando en nuestro corazn. Jess dijo: "Yo, si fuere levantado en alto de sobre la tierra, a todos los atraer a m mismo" (S. Juan 12: 32)."
El Camino a Cristo 25-26 Ellen White "Es verdad que algunas veces los hombres se avergenzan de sus caminos pecaminosos y abandonan algunos de sus malos hbitos antes de darse cuenta de que son atrados a Cristo. Pero cuando hacen un esfuerzo por reformarse, con un sincero deseo de hacer el bien, es el poder de Cristo el que los est atrayendo. Una influencia de la cual no se dan cuenta, obra sobre el alma, la conciencia se vivifica y la vida externa se enmienda. Y a medida que Cristo los induce a mirar su cruz y contemplar a quien han traspasado sus pecados, el mandamiento despierta la conciencia. La maldad de su vida, el pecado profundamente arraigado en su alma se les revela. Comienzan a entender algo de la justicia de Cristo y exclaman "Qu es el pecado, para que exigiera tal sacrificio por la redencin de su vctima? Fueron necesarios todo este amor, todo este sufrimiento, toda esta humillacin, para que no pereciramos, sino que tuviramos vida eterna?" . El pecador puede resistir a este amor, puede rehusar ser atrado a Cristo; pero si no se resiste ser atrado a Jess; un conocimiento del plan de la salvacin lo guiar al pie de la cruz, arrepentido de sus pecados, que han causado los sufrimientos del amado Hijo de Dios. La misma inteligencia divina que obra en la naturaleza, habla al corazn de los hombres y crea un deseo indecible de algo que no tienen. Las cosas del mundo no pueden satisfacer su ansiedad. El Espritu de Dios est suplicndoles que busquen las cosas que slo pueden dar paz y descanso: la gracia de Cristo y el gozo de la santidad. Por medio de influencias visibles e invisibles, nuestro Salvador est constantemente obrando para atraer el corazn de los hombres de los vanos placeres del pecado a las bendiciones infinitas que pueden disfrutar en l. A todas estas almas que estn procurando vanamente beber en las cisternas rotas de este mundo, se dirige el mensaje divino: "El que tiene sed, venga! y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente!" (Apocalipsis 22: 17)" A Fin de Conocerle 18 Ellen White "Adn y Eva estuvieron como criminales delante de su Dios, esperando la sentencia que les haba acarreado la transgresin. Pero antes de que oyeran de los espinos y los cardos, el dolor y la angustia que sufriran y el polvo al cual deban volver, escucharon palabras que deban inspirarlos con esperanza. Aunque deban sufrir por el poder de su adversario, podan mirar hacia adelante a la victoria final. Dios declara, "pondr enemistad". Esa enemistad es puesta sobrenaturalmente y no se mantiene naturalmente. Cuando pec el hombre, su naturaleza se convirti en mal, y estaba en armona... con Satans... Pero cuando Satans oy que la simiente de la mujer herira la cabeza de la serpiente, supo que aunque haba tenido xito en depravar la naturaleza humana y asimilarla a su propia naturaleza, sin embargo, por algn proceso misterioso, Dios restaurara al hombre a su poder perdido y lo capacitara para resistir y vencer a su vencedor. La gracia que Cristo implanta en el alma es la que crea la enemistad contra Satans. Sin esa gracia, el hombre continuara como cautivo de Satans, como siervo siempre dispuesto a sus rdenes. El nuevo principio en el alma crea conflicto donde hasta all haba habido paz. El poder que imparte Cristo capacita al hombre para resistir al tirano y usurpador. Siempre que se vea a un hombre que aborrece el pecado en vez de amarlo, cuando resiste y vence esas pasiones que lo haban regido interiormente, all se ve la operacin de un principio enteramente de lo alto. El Espritu Santo debe ser constantemente impartido al hombre, o no tendr voluntad para contender contra los poderes de las tinieblas (Review and Herald, 18-7-1882). No aceptaremos la enemistad que Cristo ha colocado entre el hombre y la serpiente?... Tenemos derecho a decir: En la fortaleza de Jesucristo, ser vencedor (Manuscrito 31, 1911, pg. 19).
Qu ocurre cuando voluntariamente se rechaza esa gracia que Cristo implanta en cada corazn?
Hebreos 6:1-12 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, (2) de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. (3) Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite. (4) Porque es imposible que los que una vez fueron
iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, (5) y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, (6) y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio. (7) Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendicin de Dios; (8) pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, est prxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada. (9) Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvacin, aunque hablamos as. (10) Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirvindoles an. (11) Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, (12) a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas. Hebreos 10:26-31 Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, (27) sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. (28) El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. (29) Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? (30) Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo. (31) Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Hebreos 12:14-17 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. (15) Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; (16) no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura. (17) Porque ya sabis que aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas. 2 Pedro 2:18-22 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. (19) Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. (20) Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. (21) Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. (22) Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.
El pecado contra el Espritu Santo es el fin de la gracia individual!

Ellen White sobre el pecado contra el Espritu Santo
A Fin de Conocerle 245 Ellen White Conozco el peligro de los que rehsan andar en la luz que Dios les da. Atraen sobre s la terrible crisis que significa quedar abandonados a sus propios caminos, a su propio juicio. La conciencia se torna cada vez menos impresionable. La voz de Dios parece ms distante, y el que hace el mal es abandonado a su propia infatuacin. Resiste tercamente cada invitacin, desprecia todo
consejo, y se aleja de cada provisin realizada para su salvacin. El Espritu de Dios ya no ejerce un poder restrictivo sobre l, y se promulga la sentencia:"Es dado a dolos; djalo" (Ose. 4: 17). Cun oscura, cun sucia, cun obstinada es su independencia! Parecera como si la insensibilidad de la muerte estuviera en su corazn. Este es el proceso por el que pasa el alma que rechaza la obra del Espritu Santo... Nadie necesita considerar el pecado contra el Espritu Santo como algo misterioso e indefinible. El pecado contra el Espritu Santo es el pecado de un rechazo persistente a responder a la invitacin a arrepentirse. Si rehusis creer en Jesucristo como vuestro Salvador personal,... significa que amis la atmsfera que rode al primer gran apstata. Elegs esa atmsfera antes que la atmsfera que rodea al Padre y al Hijo, y Dios os permite elegir (Review and Herald, 29-6-1897) 246 Quien es atrado una vez y otra por su Redentor, y desatiende las advertencias dadas, no cede a su conviccin de que debe arrepentirse y no escucha cuando es exhortado a buscar perdn y gracia, est en una posicin peligrosa. Jess lo est atrayendo, el Espritu est ejerciendo su poder sobre l, instndole a entregar su voluntad a la voluntad de Dios, y cuando esta invitacin es desatendida, el Espritu es contristado. El pecador elige permanecer en el pecado y la impenitencia, aunque tiene evidencias para estimular su fe, y una evidencia adicional no ser de ninguna utilidad... Est respondiendo a otra atraccin, y sa es la atraccin que Satans ejerce sobre l. Presta obediencia a los poderes de las tinieblas. Esta conducta es fatal y deja al alma en obstinada impenitencia. Esta es la blasfemia ms generalizada entre los hombres, y obra en forma muy sutil, hasta que el pecador no siente remordimiento, no oye la voz de la conciencia, no experimenta el deseo de arrepentirse, y en consecuencia no tiene perdn... Los que resisten al Espritu de Dios piensan que en futuro podrn arrepentirse, cuando estn listos para iniciar una reforma; pero entonces el arrepentimiento estar fuera de su alcance. Las tinieblas de los que rehsan andar en la luz, teniendo la luz, sern proporcionales a la luz y los privilegios que se les dieron (Review and Herald, 29 6-1897). RH, Enero 18, 1898 Ellen White "Cristo continu su trabajo con los necesitados y sufrientes. stos le juzgaron por su trabajo. "Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba." Cuando este hombre fue curado, la gente estaba asombrada, y expresaron su conviccin cuando dijeron, "Ser ste aquel Hijo de David?" queriendo decir no es este el Mesas? Las maravillosas obras que haban atestiguado eran pruebas convincentes que el que las realizaba tena el poder de Dios, y no se les haba pasado por su mente atriburselas a otro poder. De ah la pregunta, "Ser ste aquel Hijo de David?" Pero cuando los Fariseos lo oyeron, dijeron irrespetuosamente, "Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios." Estas palabras fueron inspiradas por Satans. La enemistad y el prejuicio de la autoridad se convirti en una furia de locura; y sacerdotes y jefes, Fariseos y Saduceos, se unieron en su odio. De la tesorera de sus duros y obstinados corazones vinieron las palabras, "Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios." Ellos no podan ignorar las maravillosas obras de Cristo, o atribuirlas a causas naturales, por eso dijeron, Estas son las obras del diablo. En su incredulidad hablaron del Hijo de Dios como un ser humano. Las obras de curacin realizadas delante de ellos, obras que ningn hombre haba hecho alguna vez o podra hacer, eran una manifestacin del poder de Dios. Pero acusaron a Cristo de estar aliado al infierno. Su talento para hablar fue usado para insultar al Redentor del mundo, y el ngel anotador escribi sus palabras en los libros de cielo. Atribuyeron a agencias satnicas el santo poder de Dios, manifestado en las obras de Cristo. De esa forma los Fariseos pecaron contra el Espritu Santo. Obstinados, malintencionados, con el corazn de hierro, decidieron cerrar sus ojos a todas las evidencias, y as cometieron el pecado imperdonable. "Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado," Cristo dijo, "pero ahora no tienen excusa por su pecado... Pero esto es para que se cumpla la palabra que est escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron. "Las obras misericordiosas de Cristo contrastaban demasiado con su orgullo, egosmo, y malas acciones. No podan soportar la idea de ser bondadosos, tiernos y compasivos y actuar como l, aun con aquellos que despreciaban.
"Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no permanecer. Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. O haced el rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el rbol." En las obras de Cristo, a los Fariseos se les fue dada suficiente evidencia de su misin, pero ellos rechazaron esta evidencia. "Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca." Por sus palabras los Fariseos y Saduceos ejercan una influencia mortal en la gente, que los consideraba como sabios y buenos. Eran maestros falsos, envenenando los principios religiosos de las personas por su engao, y enseando como doctrina mandamientos de hombres. Especialmente los Fariseos estaban movidos por un poder de abajo, y se esforzaron seriamente para exaltar sus preceptos fabricados, sus tradiciones y sus mandamientos hechos por hombres, por encima de la ley de Dios.
En cuanto a ustedes, dijo Cristo, sus palabras revelan la malignidad de sus corazones. "El hombre bueno, del buen tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado." Sus palabras son un reflejo de su carcter, y ser un testigo contra ustedes. Aqu vemos la importancia del cuidado en el empleo del habla. Este talento es un gran poder para el bien cuando es usado con la verdad, pero es gran poder para el mal cuando las palabras dichas son venenosas. Si abusan de este talento, del corazn salen malas cosas. Las palabras son sabor de vida para vida o de muerte para muerte." Cita en Ingls original
RH, January 18, 1898 Ellen White "Christ carried on his work among the needy and suffering. These judged him by his
works. "Then was brought unto him one possessed with a devil, blind, and dumb: and he healed him, insomuch that the blind and dumb both spake and saw." When this man was healed, the people were amazed, and they expressed their conviction when they said, "Is not this the Son of David?" meaning, Is not this the Messiah? The gracious works they had witnessed were to them a convincing evidence that he who performed them had the power of God, and they had no thought of attributing them to any other agency. Hence the inquiry, "Is not this the Son of David?" {RH, January 18, 1898 par. 6} But when the Pharisees heard it, they said, contemptuously, "This fellow doth not cast out devils, but by Beelzebub, the prince of the devils." These words were inspired by Satan. The enmity and prejudice of the rulers were stirred into a fury of madness; and priests and rulers, Pharisees and Sadducees, united in pouring forth their hatred. From the treasure-house of their hard, stubborn hearts came the words, "This fellow doth not cast out devils but by Beelzebub, the prince of the devils." They could not ignore Christ's wonderful works, or attribute them to natural causes, so they said, They are the works of the devil. In unbelief they spoke of the Son of God as a human being. The works of healing done before them, works which no man had ever done or could do, were a manifestation of the power of God. But they charged Christ with being in league with hell. Their talent of speech was used to abuse the world's Redeemer, and the recording angel wrote their words in the books of heaven. They attributed to satanic agencies the holy power of God, manifested in the works of Christ. Thus the Pharisees sinned against the Holy Ghost. Stubborn, sullen, iron-hearted, they determined to close their eyes to all evidence, and thus they committed the unpardonable sin. {RH, January 18, 1898 par. 7} "If I had not come and spoken unto them, they had not had sin," Christ said, "but now they have no cloak for their sin. . . . But this cometh to pass, that the word might be fulfilled that is written in their law, They hated me without a cause." Christ's works of mercy contrasted too sharply with their pride, selfishness, and evil actions. They could not bear to have his goodness and tender sympathy acted out, even to those whom they despised. {RH, January 18, 1898 par. 8} "Jesus knew their thoughts, and said unto them, Every kingdom divided against itself is brought to desolation; and every city or house divided against itself shall not stand: and if Satan cast out Satan, he is divided against himself; how shall then his kingdom stand? And if I by Beelzebub cast out devils, by whom do your children cast them out? therefore they shall be your judges. But if I cast out devils by the Spirit of God, then the kingdom of God is come unto you. Or else how can one enter into a strong man's house, and spoil his goods, except he first bind the strong man? and then he will spoil his house. He that is not with me is against me; and he that gathereth not with me scattereth abroad. Wherefore I say unto you, All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men: but the blasphemy against the Holy Ghost shall not be forgiven unto men. And whosoever speaketh a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but whosoever speaketh against the Holy Ghost, it shall not be forgiven him, neither in this world, neither in the world to come. Either make the tree good, and his fruit good; or else make the tree corrupt, and his fruit corrupt: for the tree is known
by his fruit." In Christ's works the Pharisees were given sufficient evidence of his mission, but they rejected this evidence. {RH, January 18, 1898 par. 9} "O generation of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh." By their words the Pharisees and Sadducees were exerting a deadly influence upon the people, who looked upon them as wise and good men. They were false teachers, poisoning the religious principles of the people by their deception, and teaching for doctrine the commandments of men. The Pharisees especially were stirred by a power from beneath, and they strove earnestly to exalt their manufactured precepts, their traditions and man-made commandments, above the law of God. {RH, January 18, 1898 par. 10} As for you, Christ said, your words reveal the malignity of your hearts. "A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things: and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things. But I say unto you, That every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment. For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned." Your words are an index of your character, and they will testify against you. {RH, January 18, 1898 par. 11} Here we see the importance of carefulness in the employment of speech. This talent is a great power for good when it is used aright, but it is just as great a power for evil when the words spoken are poisonous. If this talent is abused, out of the heart proceed evil things. The words are either a savor of life unto life or of death unto death. {RH, January 18, 1898 par. 12}
RH, Julio 27, 1897 Ellen White "Al rechazar la luz que brillaba sobre ellos, negndose a examinar la evidencia para ver si los mensajes eran del cielo, los Fariseos pecaron contra el Espritu Santo. Cristo, el Redentor del mundo, estaba en el mundo. "Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella... En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. La voz de su Espritu vino a ellos, diciendo, "Este es el Hijo de Dios; crean en l." Pero dando vuelta sus caras de la luz, rechazaron escuchar, eligiendo en cambio cultivar su incredulidad. As la luz que, de haber sido recibida, habra sido sabor de vida para vida, rechazndola, se convirti en sabor de muerte para muerte, - muerte espiritual. Los Fariseos se auto-engaaron. Rechazaron la enseanza de Cristo porque l expuso la maldad de sus corazones y reprob sus pecados. No vinieron a la luz, temiendo que sus hechos fueran reprobados. Eligieron la oscuridad en vez de la luz. "Y esta es la condenacin:" dijo Cristo, "que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas." "Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me aborrece a m, tambin a mi Padre aborrece. Si yo no hubiese hecho entre ellos obras que ningn otro ha hecho, no tendran pecado; pero ahora han visto y han aborrecido a m y a mi Padre." Y en la destruccin de Jerusaln los Fariseos cosecharon su siembra. Los judos prosiguieron en su curso de rechazar a Cristo hasta que en su autoengao, pensaron que crucificndolo hacan un servicio a Dios. As ser con todos los que rechacen los ruegos del Espritu de Dios, e insistan en hacer lo que saben que est mal. El Espritu una vez resistido, ser menos dificultoso resistirlo la segunda vez. Si mantenemos la independencia del corazn natural, y rechazamos la correccin de Dios, de la misma forma, como hicieron los judos, obstinadamente realizaremos nuestros propios propsitos e ideas ante las ms claras evidencias, y estaremos en el peligro del mismo gran engao que vino a ellos. En nuestro ciego encaprichamiento podemos ir muy lejos como ellos lo hicieron, y an estar orgullosos de que hacemos el trabajo para Dios. Aquellos que continan en este curso cosecharn lo que sembraron. Se les ofreci un refugio, pero lo rechazaron. Las plagas de Dios caern, y no los advertir."

RH, July 27, 1897 "By rejecting the light that was shining upon them, by refusing to examine the evidence to see
whether the messages were from heaven, the Pharisees sinned against the Holy Ghost. Christ, the world's Redeemer, was in the world. "All things were made by him; and without him was not anything made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not. . . . He was in the world, and the world was made by him, and the world knew him not. He came unto his own, and his own received him not." The voice of his Spirit came to them, saying, "This is the Son of God; believe on him." But turning their faces from the light, they refused to listen, choosing, instead, to cultivate their unbelief. Thus the light which, if received, would have been to them a savor of life unto life, rejected, became a savor of death unto death,--death to spirituality. {RH, July 27, 1897 par. 2} The Pharisees were self-deceived. They rejected the teaching of Christ because he exposed the evil of their hearts and reproved their sins. They would not come to the light, fearing that their deeds would be reproved. They chose darkness rather than light. "This is the condemnation," said Christ, "that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil." "If I had not come and spoken unto them, they had not had sin: but now they have no cloak for their sin. He that hateth me hateth my Father also. If I had not done among them the works which none other man did, they had not had sin: but now have they both seen and hated both me and my Father." And at the destruction of Jerusalem the Pharisees reaped their harvest. {RH, July 27, 1897 par. 3}
The Jews pursued their course of rejecting Christ until, in their self-deceived, deluded state, they thought that in crucifying him they were doing God a service. Thus it will be with all who resist the entreaties of the Spirit of God, and persist in doing what they know to be wrong. The Spirit once resisted, there will be less difficulty in resisting it a second time. If we maintain the independence of the natural heart, and refuse the correction of God, we shall, as did the Jews, stubbornly carry out our own purposes and ideas in the face of the plainest evidence, and shall be in danger of as great deception as came on them. In our blind infatuation we may go to as great lengths as they did, and yet flatter ourselves that we are doing work for God. Those who continue in this course will reap what they have sown. They were afforded a shelter, but they refused it. The plagues of God will fall, and he will prevent them not. {RH, July 27, 1897 par. 4}
Minneapolis 1888
1888 911-916 Ellen White "En el trabajo de Cristo no puede haber ninguna neutralidad, no hay terreno imparcial declar, "El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama." Jess vio y ley como en un libro abierto los motivos que actuaban en aquellos que estaban frente a l, cuyas conciencias los pronunciaban culpables. El gran conflicto se vea fuerte. Cristo no estaba en guerra contra hombres finitos, sino contra principados y potestades, contra la maldad espiritual en regiones celestes. l dice a sus oyentes que toda clase de pecados y blasfemias pueden ser perdonados si es hecho en la ignorancia. En su gran ceguera podran decir palabras de insulto y burla contra el Hijo de hombre, y an estar dentro de los lmites de la misericordia. Pero cuando el poder y el Espritu de Dios descansara sobre sus mensajeros, estaran en tierra santa. Ignorar el Espritu de Dios, y acusarlo de ser el espritu del diablo, los colocara en una posicin donde Dios no tendra poder alguno para alcanzar sus almas. En ninguna de las provisiones de Dios habra poder para alcanzarlos y corregir sus equivocaciones. Algunos en Battle Creek seguramente van a alcanzar este punto si no cambian su curso. Se pondrn donde ninguno de los medios ordenados por Dios seran capaces de enderezarlos. Su voluntad no es la voluntad de Dios, su persistencia no es la perseverancia de los santos. Hablar en contra de Cristo, declarando su trabajo a agencias Satnicas, y atribuyendo las manifestaciones del Espritu al fanatismo, no es en s un pecado imperdonable, pero el espritu que induce a los hombres a hacer estas aseveraciones los coloca en una posicin de obstinada resistencia, donde no pueden ver la luz espiritual, Algunos nunca volvern sobre sus pasos, nunca humillarn sus corazones reconociendo sus equivocaciones, tal como los judos continuarn haciendo aseveraciones que engaarn a otros. Rechazan investigar las evidencias de una manera sincera y franca, y como Cor, Datn, y Abiram, se opondrn a la luz. El malvado e incrdulo corazn har a la falsedad aparecer como verdad y a la verdad como falsedad, y se adherir a esta posicin sin importar las evidencias en su contra que pueda mostrarse. La determinada perseverancia en la terrible acusacin contra Cristo, coloca a los culpables en una posicin donde los rayos de luz del cielo no pueden alcanzarlos. Ellos seguirn andando a luz de las chispas de su propia lea, hasta que blasfemen contra las ms sagradas influencias que alguna vez hayan venido del cielo. Entran en un camino que lleva a la oscuridad de medianoche. Piensan que estn siguiendo un sano juicio, pero estn siguiendo a otro lder. Se han colocado bajo el control de un poder del cual en su ceguera, son totalmente ignorantes. Han resistido al nico Espritu que podra guiarlos, iluminarlos, salvarlos. Estn siguiendo la senda de la culpabilidad para la cual no puede haber ningn perdn en esta vida ni en la venidera. No es que algn grado de culpabilidad agote la misericordia de Dios, pero el orgullo y la persistente obstinacin los llevan a despreciar al Espritu de Dios, a ocupar un lugar donde ninguna manifestacin del Espritu puede convencerlos de su error. Sus obstinadas voluntades no estn dispuestas a ceder. En nuestros das los hombres se han colocado donde ellos son totalmente incapaces de cumplir las condiciones del arrepentimiento y la confesin; por lo tanto no pueden hallar la misericordia y el perdn. El pecado de la blasfemia contra el Espritu Santo no radica en alguna palabra o hecho repentino, sino es la firme y determinada resistencia contra la verdad y la evidencia. El Seor ha estado llamando a su pueblo. En la manera ms marcada l ha revelado su divina presencia. Pero el mensaje y los mensajeros no han sido recibidos, sino despreciados. Aor que aquellos que han necesitado enormemente el mensaje del amor divino oiran el golpe de Cristo en la puerta del corazn, y que dejaran al invitado celestial entrar. Pero en los corazones de algunos, Jess ha llamado en vano. Al rechazar el mensaje dado en Minneapolis, los hombres cometieron pecado. Han cometido un pecado aun mucho mayor manteniendo durante aos el mismo odio contra los mensajeros de
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Dios, rechazando la verdad que el Espritu Santo ha estado urgiendo. Quitando importancia al mensaje dado, han quitado importancia a la palabra de Dios. Cada peticin rechazada, cada splica desatendida, ha endurecido ms el corazn, y los colocan en el asiento del despreciador. Estos que rechazan la luz dejan de reconocer la luz. Sus almas estn rodeadas por una atmsfera de malaria, y aunque algunos no muestren una abierta hostilidad, los que tengan discernimiento espiritual notarn la helada frialdad que rodea sus almas. Estoy obligada por Dios a llamar su atencin a las palabras de Cristo, "An por un poco est la luz entre vosotros; andad entre tanto que tenis luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dnde va. Entre tanto que tenis la luz, creed en la luz, para que seis hijos de luz." (Juan 12:35-36)... El que cree en m, no cree en m, sino en el que me envi; y el que me ve, ve al que me envi. Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en el da postrero." (Juan 12:44-48) "Escuchad y od; no os envanezcis, pues Jehov ha hablado. Dad gloria a Jehov Dios vuestro, antes que haga venir tinieblas, y antes que vuestros pies tropiecen en montes de oscuridad, y esperis luz, y os la vuelva en sombra de muerte y tinieblas. Mas si no oyereis esto, en secreto llorar mi alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharn mis ojos en lgrimas, porque el rebao de Jehov fue hecho cautivo." (Jeremas 13:15-17) Desde los Olivos Cristo mir a Jerusaln, y con labios temblorosos y con el alma cargada con pena l dijo: Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que es para tu paz! Mas ahora est encubierto de tus ojos. l pens en lo que Jerusaln podra haber sido si ella hubiera mantenido una conexin viva con Dios, de las bendiciones que podran haber descansado sobre el pueblo, hubieran mejorado sus privilegios y bendiciones de las cuales haban disfrutado por la misericordia y la gracia de un sufriente y paciente Dios. Jerusaln se podra haber convertido en hermosa para la situacin, la alegra de la tierra entera. Dios habra hecho a Sion su santa residencia. El corazn de Cristo dijo "Cmo podr abandonarte?" l haba tratado a Israel como un padre carioso y perdonador tratara con un nio desobediente y desagradecido. Con el ojo de la Omnisciencia l vio que la ciudad de Jerusaln haba decidido su propio destino. Por siglos le haba dado la espalda a Dios. La gracia haba sido resistida, los privilegios abusados, las oportunidades menospreciadas. El pueblo mismo haba estado llenando la nube de venganza que sin mezcla de misericordia estaba a punto de estallar sobre ellos. Con ahogo, pronunciando a medias, Cristo exclam, "Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que es para tu paz! Mas ahora est encubierto de tus ojos." La sentencia irrevocable fue pronunciada. En este tiempo la luz del trono de Dios ha sido resistida por mucho tiempo como algo objetable. Ha sido considerado como oscuridad y declarada como fanatismo, como algo peligroso, que debe ser rechazado. De esa forma los hombres se han convertido en postes indicadores que sealan en la direccin equivocada. Han seguido el ejemplo dado por el pueblo judo. Han abrazado sus falsas teoras y mximas en sus corazones hasta convertirlas en preciosas doctrinas fundamentales. Han llegado a la conclusin de que si les dejan ir, los fundamentos de su fe seran destruidos. Si todos aquellos que afirman creer la verdad presente hubieran abierto sus corazones para recibir el mensaje y el espritu de verdad, que es la misericordia, la justicia y el amor de Dios, no se hubieran unido a una oscuridad tan densa que no les permite discernir la luz. No habran llamado fanatismo y error a la obra del Espritu Santo.

1888 911-916 Ellen White "In Christ's work there can be no neutrality, no middle ground He declared, "He that is not with
me, is against me, and he that gathereth not with me scattereth abroad." Jesus saw and read like an open book the motives which actuated those before him, whose consciences pronounced them guilty. The great controversy was waxing strong. Christ was not warring against finite men, but against principalities and powers, against spiritual wickedness in high places. He tells his hearers that all manner of sin and blasphemy may be forgiven if done in ignorance. In their great blindness they might speak words of insult and derision against the Son of man, and yet be within the boundary of mercy. But when the power and Spirit of God rested upon his messengers they were on holy ground. To ignore the Spirit of God, to charge it with being the Spirit of the devil, placed them in a position where God had no power to reach their souls. No power in any of God's provisions to correct the erring can reach them. {1888 911.2} Some in Battle Creek will surely reach this point if they do not change their course. They will place themselves where none of God's ordained means will be able to set them right. Their will is not God's will, their persistency is not the perseverance of the saints. To speak against Christ, charging his work to Satanic agencies, and attributing the manifestations of the Spirit to fanaticism, is not of itself a damning sin, but the spirit that leads men to make these assertions places them in a position of stubborn resistance, where
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they cannot see spiritual light, Some will never retrace their steps, they will never humble their hearts by acknowledging their wrongs, but like the Jews will continually make assertions that mislead others. They refuse to investigate evidence candidly and frankly, but like Korah, Dathan, and Abiram, set themselves against the light. {1888 912.1} The evil heart of unbelief will make falsehood appear as truth and truth as falsehood, and will adhere to this position, whatever evidence may be produced. The terrible accusation against Christ, if perseveringly persisted in, places the guilty ones in a position where rays of light from heaven cannot reach them. They will continue to walk in the light of the sparks of their own kindling, until they will blaspheme the most sacred influences that ever came from heaven. They enter upon a path that leads to the darkness of midnight. They think they are following sound reason, but they are following another leader. They have placed themselves under the control of a power which in their blindness they are wholly ignorant of. They have resisted the only Spirit that could lead them, enlighten them, save them. They are following in the path of guilt for which there can be no forgiveness, in this life or in the life to come. Not that any degree of guilt would exhaust the mercy of God, but because pride and persistent stubbornness leads them to do despite to the Spirit of God, to occupy a place where no manifestation of the Spirit can convince them of their error. They will not yield their stubborn wills. {1888 912.2} In this our day men have placed themselves where they are wholly unable to fulfil the conditions of repentance and confession; therefore they cannot find mercy and pardon. The sin of blasphemy against the Holy Spirit does not lie in any sudden word or deed; it is the firm, determined resistance of truth and evidence. {1888 913.1} The Lord has been calling his people. In a most marked manner he has revealed his divine presence. But the message and the messengers have not been received but despised. I longed that those who have greatly needed the message of divine love would hear Christ's knock at the door of the heart, and let the heavenly guest enter. But at the hearts of some Jesus has knocked in vain. In rejecting the message given at Minneapolis, men committed sin. They have committed far greater sin by retaining for years the same hatred against God's messengers, by rejecting the truth that the Holy Spirit has been urging home. By making light of the message given, they are making light of the word of God. Every appeal rejected, every entreated unheeded, furthers the work of heart-hardening, and places them in the seat of the scornful. {1888 913.2} These rejecters of light cease to recognize light. Their souls are surrounded by a malarious atmosphere, and though some may not show open hostility, those who have spiritual discernment will realize the icy coldness which surrounds their souls. {1888 914.1} I am constrained by God to call your attention to Christ's words, "Yet a little while is the light with you, walk while ye have the light, lest darkness come upon you: for he that walketh in darkness knoweth not whither he goeth. While ye have the light, believe in the light, that ye may be the children of light. . . . He that believeth on me, believeth not on me, but on him that sent me. And he that seeth me seeth him that sent me. I am come a light into the world, that whosoever believeth on me should not abide in darkness. And if any man hear my words, and believe not, I judge him not: for I came not to judge the world, but to save the world. He that rejecteth me, and receiveth not my words, hath one that judgeth him: the word that I have spoken, the same shall judge him in the last day." "Hear ye, and give ear; be not proud: for the Lord hath spoken. Give glory to the Lord your God, before he cause darkness, and before your feet stumble upon the dark mountains, and while ye look for light, he turn it into the shadow of death, and make it gross darkness. But if ye will not hear it, my soul shall weep in secret places for your pride; and mine eye shall weep sore, and run down with tears, because the Lord's flock is carried away captive." {1888 914.2} From Olivet Christ looked upon Jerusalem, and with trembling lips and grief-burdened soul he said, if thou hadst known, even thou, in this thy day the things that belong unto thy peace: but now they are hid from thy eyes. He thought of what Jerusalem might have been had she maintained a living connection with God, of what blessings might have rested upon the people had they improved their privileges and blessings they enjoyed through the mercy and grace of a long suffering God. Jerusalem would have become beautiful for situation, the joy of the whole earth. God would have made Zion his holy habitation. {1888 915.1} Christ's heart had said "How can I give thee up." He had dealt with Israel as a loving forgiving father would deal with an ungrateful wayward child. With the eye of Omniscience he saw that the city of Jerusalem had decided her own destiny. For centuries there had been a turning away from God. Grace had been resisted, privileges abused, opportunities slighted. The people themselves had been loading the cloud of vengeance which unmingled with mercy was about to burst upon them. With choked, half broken utterance, Christ exclaimed, "O that thou hadst known, even thou in this thy day the things that belong unto thy peace; but now they are hid from thine eyes." The irrevocable sentence was pronounced. {1888 915.2} In this time light from the throne of God has been long resisted as an objectionable thing. It has been regarded as darkness and spoke of as fanaticism, as something dangerous, to be shunned. Thus men have become guide-posts pointing in the wrong direction. They have followed the example set by the Jewish people. They have hugged their false theories and maxims to their hearts until they have become to them as precious fundamental doctrines. They have come to think that if they let them go, the foundations of their faith will be destroyed. If all those who claim to believe present truth had opened their hearts to receive the message, and the spirit of truth, which is the mercy and justice and love of God, they would not have gathered about the darkness so dense that they could not discern light. They would not have called the operations of the Holy Spirit fanaticism and error. {1888 915.3}
1888 1642 Ellen White "El Espritu santo a menudo ha estado en su medio, pero estos hombres, cuyos corazones deberan haber estado abiertos para recibir a los mensajeros celestiales, estuvieron cerrados a sus ruegos. Han ridiculizado, se han burlado, y se han mofado de los siervos de Dios que les han llevado el mensaje de misericordia del cielo. Unos han jugado con las cosas preciosas de Dios que son luz y verdad y gracia. No han tenido ningn miedo de que el pecado de la blasfemia pudiera haber sido cometido por ellos. Seguramente habran temido sino fuera que estaban tan cegados por el enemigo. Pobres y tontas almas engaadas. No conocen las cosas que son para su paz. Dios ha
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dicho, "Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras."

1888 1642 Ellen White "Holy Spirit has often been in your midst, but these men, whose hearts should have been open to
receive the heavenly messengers, were closed to its entreaties. They have ridiculed, mocked, and derided God's servants who have borne to them the message of mercy from heaven. Some have trifled with the precious things of God which are light and truth and grace. Had these men no fear that the sin of blasphemy might be committed by them. They would certainly fear were they not blinded by the enemy. Poor foolish, deluded souls. They know not the things that make for their peace. God has said, "The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it? I the Lord search the heart, I try the reins, even to give every man according to his ways, and according to the fruit of his doings."
TM 97-98 (94-95) Ellen White "Quiero presentar una amonestacin para los que por aos han resistido la luz y albergado un espritu de oposicin. Por cunto tiempo odiaris y despreciaris a los mensajeros de la justicia de Dios? Dios les ha dado su mensaje. Llevan la palabra del Seor. Hay salvacin para vosotros, pero slo por medio de los mritos de Jesucristo. La gracia del Espritu Santo os ha sido ofrecida una y otra vez. La luz y el poder de lo alto han brillado abundantemente en vuestro medio. Aqu haba evidencia, para que todos pudieran discernir a quin reconoca el Seor como su siervo. Pero existen personas que desprecian a los hombres y el mensaje que ellos presentan. Se han burlado de ellos tratndolos como fanticos, extremistas y entusiastas. Permitidme que profetice acerca de vosotros: A menos que humillis rpidamente vuestros corazones delante de Dios, y confesis vuestros pecados, que son muchos, cuando sea demasiado tarde veris que habis estado luchando contra Dios. Por la conviccin del Espritu Santo, que no contender por ms tiempo para producir reforma y perdn, veris que estos hombres contra los cuales habis hablado han sido como seales en el mundo, como testigos de Dios. Entonces querris dar todo el mundo si pudierais redimir el pasado, y ser precisamente tales hombres celosos, movidos por el Espritu de Dios para elevar vuestra voz en solemnes amonestaciones al mundo; y, como ellos, ser firmes como una roca en los principios. La forma en que dais vuelta completamente las cosas es conocida por el Seor. Continuad por un poco ms de tiempo como habis andado, rechazando la luz del cielo, y estaris perdidos. "Y el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona ser cortada de entre la congregacin". No tengo un mensaje suave para presentar a aquellos que han sido por tanto tiempo falsos postes indicadores, sealando el camino errneo. Si rechazis a los mensajeros delegados por Cristo, rechazis a Cristo. Descuidad esta gran salvacin, que ha sido mantenida ante vosotros durante aos, despreciad est gloriosa oferta de justificacin por medio de la sangre de Cristo, y esta santificacin por el poder purificador del Espritu Santo, y no quedar ms sacrificio por el pecado, sino ciertamente una horrenda esperanza de juicio y un hervor de fuego. Os ruego que os humillis y cesis en vuestra obstinada resistencia a la luz y la evidencia. Decid al Seor: Mis iniquidades han hecho separacin entre m y mi Dios. Oh Seor, perdona mis transgresiones. Borra mis pecados de tu libro de memoria. Gracias a su santo nombre, hay perdn en l, y podis ser convertidos y transformados. "Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y la ceniza de la becerra, rociada a los inmundos, santifica para la purificacin de la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual por el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirvis al Dios vivo?"
Lo que pas en 1888 en Minneapolis se repetir con el cuarto ngel!

Eventos 213 Ellen White "En las iglesias [adventistas del sptimo da] habr una manifestacin maravillosa del poder de Dios, pero no obrar en favor de aquellos que no se han humillado ante el Seor ni abierto la puerta del corazn mediante la confesin y el
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arrepentimiento. En la manifestacin de ese poder que ilumina la tierra con la gloria de Dios, slo vern algo que en su ceguera considerarn peligroso, algo que despertar sus temores, y se afirmarn para resistirlo. Debido a que el Seor no acta de acuerdo con sus ideas y expectativas, se opondrn a la obra. "Por qu dicen- no debiramos nosotros conocer al Espritu de Dios, cuando hemos estado en la obra por tantos aos?"-RH Extra, Diciembre 23, 1890. El mensaje del tercer ngel no ser comprendido por aquellos que se niegan a caminar en su gloria creciente, y los tales llamarn una luz falsa a la luz que iluminar la tierra con su gloria.-RH Mayo 27, 1890.
Ms citas sobre el pecado imperdonable

PP 553-554 Ellen White "Las ciudades de refugio destinadas al antiguo pueblo de Dios eran un smbolo del refugio proporcionado por Cristo. El mismo Salvador misericordioso que design esas ciudades temporales de refugio provey por el derramamiento de su propia sangre un asilo verdadero para los transgresores de la ley de Dios, al cual pueden huir de la segunda muerte y hallar seguridad. No hay poder que pueda arrebatar de sus manos las almas que acuden a l en busca de perdn. "Ahora pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess." "Quien es el que condenar? Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, quien adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros," "para que . . . tengamos un fortsimo consuelo, los que nos acogemos a trabarnos de la esperanza propuesta." (Rom. 8: 1, 34; Heb. 6: 18.) El que hua a la ciudad de refugio no poda demorarse. Abandonaba su familia y su ocupacin. No tena tiempo para despedirse de los seres amados. Su vida estaba en juego y deba sacrificar todos los intereses para lograr un solo fin: llegar al lugar seguro. Olvidaba su cansancio; y no le importaban las dificultades. No osaba aminorar el paso un solo momento hasta hallarse dentro de las murallas de la ciudad. El pecador est expuesto a la muerte eterna hasta que encuentre un escondite en Cristo; y as como la demora y la negligencia podan privar al fugitivo de su nica oportunidad de vivir, tambin pueden las tardanzas y la indiferencia resultar en ruina del alma. Satans, el gran adversario, sigue los pasos de todo transgresor de la santa ley de Dios, y el que no se percata del peligro en que se halla y no busca fervorosamente abrigo en el refugio eterno, ser vctima del destructor. El prisionero que en cualquier momento sala de la ciudad de refugio era abandonado a la voluntad del vengador de la sangre. En esa forma se le enseaba al pueblo a seguir celosamente los mtodos que la sabidura infinita haba designado para su seguridad. Asimismo no basta que el pecador crea en Cristo para el perdn de sus pecados; debe, mediante la fe y la obediencia, permanecer en l. "Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios." (Heb. 10: 26, 27.) PP 429 Ellen White Por la manifestacin de su Espritu, Dios obra para reprender y convencer al pecador; y si se rechaza finalmente la obra del Espritu, nada queda ya que Dios pueda hacer por el alma. Se emple el ltimo recurso de la misericordia divina. El transgresor se aisl totalmente de Dios; y el pecado no tiene ya cura. No hay ya reserva de poder mediante la cual Dios pueda obrar para convencer y convertir al pecador. "Djalo" (Ose. 4: 17), es la orden divina. Entonces "ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios." (Heb. 10: 26, 27.) 7-A CBA 32, 1CBA 1114 "Cada prueba adicional del poder de Dios que resisti el monarca egipcio, lo indujo a un ms fuerte y persistente desafo de Dios. As prosigui la obra: el hombre finito luchando contra la expresa voluntad de un Dios infinito. Este caso es una clara ilustracin del pecado contra el Espritu Santo. "Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar". El Seor retir su Espritu gradualmente. Al quitar su poder represor, entreg al rey en las manos del peor de todos los tiranos: el yo. (RH 27-7-1897)."
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DTG 288-292 Precisamente antes de esto, Jess haba realizado por segunda vez el milagro de sanar a un hombre posedo, ciego y mudo, y los fariseos haban reiterado la acusacin: "Por el prncipe de los demonios echa fuera los demonios."* Cristo les dijo claramente que al atribuir la obra del Espritu Santo a Satans, se estaban separando de la fuente de bendicin. Los que haban hablado contra Jess mismo, sin discernir su carcter divino, podran ser perdonados; porque podan ser inducidos por el Espritu Santo a ver su error y arrepentirse. Cualquiera que sea el pecado, si el alma se arrepiente y cree, la culpa queda lavada en la sangre de Cristo; pero el que rechaza la obra del Espritu Santo se coloca donde el arrepentimiento y la fe no pueden alcanzarle. Es por el Espritu Santo cmo obra Dios en el corazn; cuando los hombres rechazan voluntariamente al Espritu y declaran que es de Satans, cortan el conducto por el cual Dios puede comunicarse con ellos. Cuando se rechaza finalmente al Espritu, no hay ms nada que Dios pueda hacer para el alma. Los fariseos a quienes Jess dirigi esta amonestacin no crean la acusacin que presentaban contra l. No haba uno solo de aquellos dignatarios que no se sintiese atrado hacia el Salvador. Haban odo en su propio corazn la voz del Espritu que le declaraba el Ungido de Israel y los instaba a confesarse sus discpulos. A la luz de su presencia, haban comprendido su falta de santidad y haban anhelado una justicia que ellos no podan crear. Pero despus de rechazarle, habra sido demasiado humillante recibirle como Mesas. Habiendo puesto los pies en la senda de la incredulidad, eran demasiado orgullosos para confesar su error. Y para no tener que confesar la verdad, procuraban con violencia desesperada rebatir la enseanza del Salvador. La evidencia de su poder y misericordia los exasperaba. No podan impedir que el Salvador realizase milagros, no podan acallar su enseanza; pero hacan cuanto estaba a su alcance para representarle mal y falsificar sus palabras. Sin embargo, el convincente Espritu de Dios los segua, y tenan que crear muchas barreras para resistir su poder. El agente ms poderoso que pueda ponerse en juego en el corazn humano estaba contendiendo con ellos, pero no queran ceder. No es Dios quien ciega los ojos de los hombres y endurece su corazn. El les manda luz para corregir sus errores, y conducirlos por sendas seguras; es por el rechazamiento de esta luz como los ojos se ciegan y el corazn se endurece. Con frecuencia, esto se realiza gradual y casi imperceptiblemente. Viene luz al alma por la Palabra de Dios, por sus siervos, o por la intervencin directa de su Espritu; pero cuando un rayo de luz es despreciado, se produce un embotamiento parcial de las percepciones espirituales, y se discierne menos claramente la segunda revelacin de la luz. As aumentan las tinieblas, hasta que anochece en el alma. As haba sucedido con estos dirigentes judos. Estaban convencidos de que un poder divino acompaaba a Cristo, pero a fin de resistir a la verdad, atribuyeron la obra del Espritu Santo a Satans. Al hacer esto, prefirieron deliberadamente el engao; se entregaron a Satans, y desde entonces fueron dominados por su poder. Estrechamente relacionada con la amonestacin de Cristo acerca del pecado contra el Espritu Santo, se halla la amonestacin contra las palabras ociosas y perversas. Las palabras son un indicio de lo que hay en el corazn. "Porque de la abundancia del corazn habla la boca." Pero las palabras son ms que un indicio del carcter; tienen poder para reaccionar sobre el carcter. Los hombres sienten la influencia de sus propias palabras. Con frecuencia, bajo un impulso momentneo, provocado por Satans, expresan celos o malas sospechas, dicen algo que no creen en realidad; pero la expresin reacciona sobre los pensamientos. Son engaados por sus palabras, y llegan a creer como verdad lo que dijeron a instigacin de Satans. Habiendo expresado una vez una opinin o decisin, son, con frecuencia, demasiado orgullosos para retractarse, y tratan de demostrar que tienen razn, hasta que llegan a creer que realmente la tienen. Es peligroso pronunciar una palabra de duda, peligroso poner en tela de juicio y criticar la verdad divina. La costumbre de hacer crticas descuidadas e irreverentes reacciona sobre el carcter y fomenta la irreverencia e incredulidad. Ms de un hombre que segua esta costumbre ha proseguido, inconsciente del peligro, hasta que estuvo dispuesto a criticar y rechazar la obra del Espritu Santo. Jess dijo: "Toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado." Luego aadi una amonestacin a aquellos que haban sido impresionados por sus palabras, que le haban odo gustosamente, pero que no se haban entregado para que el Espritu Santo morase en ellos. No slo por la resistencia, sino tambin por la negligencia, es destruida el alma. "Cuando el espritu inmundo ha salido del hombre --dijo Jess,-- anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Me volver a mi casa de donde sal: y cuando viene, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all."
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En los das de Cristo, como hoy, eran muchos los que parecan momentneamente emancipados del dominio de Satans; por la gracia de Dios haban quedado libres de los malos espritus que dominaran su alma. Se gozaban en el amor de Dios; pero, como los oyentes representados en la parbola por el terreno pedregoso, no permanecan en su amor. No se entregaban a Dios cada da para que Cristo morase en su corazn y cuando volva el mal espritu, con "otros siete espritus peores que l," quedaban completamente dominados por el mal. Cuando el alma se entrega a Cristo, un nuevo poder se posesiona del nuevo corazn. Se realiza un cambio que ningn hombre puede realizar por su cuenta. Es una obra sobrenatural, que introduce un elemento sobrenatural en la naturaleza humana. El alma que se entrega a Cristo, llega a ser una fortaleza suya, que l sostiene en un mundo en rebelin, y no quiere que otra autoridad sea conocida en ella sino la suya. Un alma as guardada en posesin por los agentes celestiales es inexpugnable para los asaltos de Satans. Pero a menos que nos entreguemos al dominio de Cristo, seremos dominados por el maligno. Debemos estar inevitablemente bajo el dominio del uno o del otro de los dos grandes poderes que estn contendiendo por la supremaca del mundo. No es necesario que elijamos deliberadamente el servicio del reino de las tinieblas para pasar bajo su dominio. Basta que descuidemos de aliarnos con el reino de la luz. Si no cooperamos con los agentes celestiales, Satans se posesionar de nuestro corazn, y har de l su morada. La nica defensa contra el mal consiste en que Cristo more en el corazn por la fe en su justicia. A menos que estemos vitalmente relacionados con Dios, no podremos resistir los efectos profanos del amor propio, de la complacencia propia y de la tentacin a pecar. Podemos dejar muchas malas costumbres y momentneamente separarnos de Satans; pero sin una relacin vital con Dios por nuestra entrega a l momento tras momento, seremos vencidos. Sin un conocimiento personal de Cristo y una continua comunin, estamos a la merced del enemigo, y al fin haremos lo que nos ordene. "Son peores las cosas ltimas del tal hombre que las primeras: as tambin --dijo Jess-- acontecer a esta generacin mala." Nadie se endurece tanto como aquellos que han despreciado la invitacin de la misericordia y mostrado aversin al Espritu de gracia. La manifestacin ms comn del pecado contra el Espritu Santo consiste en despreciar persistentemente la invitacin del Cielo a arrepentirse. Cada paso dado hacia el rechazamiento de Cristo, es un paso hacia el rechazamiento de la salvacin y hacia el pecado contra el Espritu Santo. Al rechazar a Cristo, el pueblo judo cometi el pecado imperdonable, y desoyendo la invitacin de la misericordia, podemos cometer el mismo error. Insultamos al Prncipe de la vida, y le avergonzamos delante de la sinagoga de Satans y ante el universo celestial cuando nos negamos a escuchar a sus mensajeros, escuchando en su lugar a los agentes de Satans que quisieran apartar de Cristo nuestra alma. Mientras uno hace esto, no puede hallar esperanza ni perdn y perder finalmente todo deseo de reconciliarse con Dios. Mientras Jess estaba todava enseando a la gente, sus discpulos trajeron la noticia de que su madre y sus hermanos estaban afuera y deseaban verle. El saba lo que sentan ellos en su corazn, y "respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi madre y quines son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre." Todos los que quisieran recibir a Cristo por la fe iban a estar unidos con l por un vnculo ms ntimo que el del parentesco humano. Iban a ser uno con l, como l era uno con el Padre. Al creer y hacer sus palabras, su madre se relacionaba en forma salvadora con Jess y ms estrechamente que por su vnculo natural con l. Sus hermanos no se beneficiaran de su relacin con l a menos que le aceptasen como su Salvador personal. Qu apoyo habra encontrado Jess en sus parientes terrenales si hubiesen credo en l como enviado del cielo y hubiesen cooperado con l en hacer la obra de Dios! Su incredulidad ech una sombra sobre la vida terrenal de Jess Era parte de la amargura de la copa de desgracia que l bebi por nosotros.
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El pecado o blasfemia contra el Espritu Santo es:

-La sentencia de muerte del Juez y la renuncia de nuestro Abogado! Slo puede darla Cristo! -El fin de la gracia individual!
Cmo se llega a esa sentencia?
1- Rechazando voluntariamente la obra de Cristo en el corazn 2- Es UN PROCESO, no es una palabra o una accin repentina 3- La determinada y firme resistencia a la Verdad, a la Luz y a la
evidencia
4- La negligencia o descuido a la Verdad, a la Luz y a la evidencia 5- Atribuyendo el poder y la obra de Cristo a Satans => Rechazando a
sus mensajeros elegidos
Final
Hasta ahora pudiste haber estado "HONESTAMENTE ENGAADO", pero despus de este mensaje, nicamente puede haber dos posibilidades: 1- O dejas de estar "ENGAADO" y aceptas la verdad juntamente con el bautismo en Nombre de Jess! 2- O dejas de ser "HONESTO"
Cristo est viniendo! No hay un momento que perder! Leyes de casamiento del mismo sexo y leyes para que estas parejas ahora "normales" adopten hijos!! Si en el pasado estos actos trajeron la indignacin de Dios... Sin lugar a dudas presenciaremos muy, pero muy pronto la Ira de Dios!
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Como dijo un famoso predicador... "Si ahora Cristo retrasa ms su venida... tendr que pedirle perdn a Sodoma y Gomorra" Los pecados ocultos y olvidados Dios los traer a cuenta! No alcanza con confesarlos a Dios solamente, debes pedir perdn a la persona contra quien pecaste u ofendiste Si tienes algn pecado oculto en tu vida, debes confesarlo a la persona que ofendiste o contra quin pecaste y debes hacerlo tan pronto como sea posible! Este punto es demasiado vital e importante para pasarlo por alto Aunque sea lo ms vergonzoso y terrible que hayas hecho, debes confesarlo a los hombres que ofendiste y a Dios!! Este es el poder de Satans ms fuerte y ms engaoso para mantener en la esclavitud del pecado a sus vctimas! LA VERGENZA y COBARDA!!!! Los cobardes no entran al Cielo No te dejes vencer por la vergenza y la cobarda!! S VALIENTE!!!!!!! CONFIESA TU CULPA Y TU PECADO => Abandona la maldad! ACEPTA A YESHA COMO TU SALVADOR PERSONAL, PODEROSO Y CAPAZ DE REMOVER TU PECADO Y VIVIRS PARA SIEMPRE!! Que el Seor te bendiga y tenga misericordia de ti y de mi, y nos encontremos en la Patria Celestial!! Amn!! Cristian Silva
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EXTRAS
5T 596-597 "Hermano P, usted pregunta si ha cometido el pecado que no tiene perdn en esta vida o en la venidera. Contesto que no veo la menor evidencia de que ste sea el caso. En qu consiste el pecado contra el Espritu Santo? En atribuir voluntariamente a Satans la obra del Espritu Santo. Supongamos, por ejemplo, que uno presencie la obra especial del Espritu de Dios. Tiene evidencia convincente de que la obra est en armona con las Escrituras, y el Espritu testifica a su espritu que es de Dios. Pero ms tarde, cae bajo la tentacin; lo domina el orgullo, la suficiencia propia, o alguna otra caracterstica mala; y rechazando toda la evidencia de su carcter divino, declara que lo que antes reconoci como ser del Espritu Santo era poder de Satans. Por medio de su Espritu es cmo Dios obra en el corazn humano; y cuando los hombres rechazan voluntariosamente al Espritu, y declaran que es de Satans, cortan el conducto por medio del cual Dios puede comunicarse con ellos. Al negar la evidencia que Dios le agrad darles, apagan la luz que haba resplandecido en sus corazones, y como resultado son dejados en tinieblas. As se cumplen las palabras de Cristo: "Mira pues, si la lumbre que en ti hay, es tinieblas" (Luc. 11:35). Por un tiempo, las personas que han cometido este pecado pueden aparentar ser hijos de Dios; pero cuando se presenten circunstancias que han de desarrollar el carcter, y manifestar qu clase de espritu las posee, se descubrir que estn en el terreno del enemigo, bajo su negro estandarte. Hermano mo, el Espritu le invita hoy. Acuda de todo corazn a Jess. Arrepintase de sus pecados, haga su confesin a Dios, abandone toda iniquidad, y podr acogerse a sus promesas. "Mirad a m, y sed salvos" (Isa. 45:22), es su misericordiosa invitacin. Llegar el da cuando se promulgar la espantosa denuncia de la ira de Dios sobre todos los que han persistido en su deslealtad para con l. Ser entonces cuando Dios deber hablar y hacer cosas terribles en justicia contra los transgresores de su ley. Pero no necesita hallarse entre aquellos que caern bajo la ira de Dios. Ahora es el da de su salvacin. La luz de la cruz del Calvario resplandece ahora en rayos claros y brillantes, que revelan a Jess como nuestro sacrificio por el pecado. Mientras lea las promesas que le he presentado, recuerde que son la expresin de un amor y una compasin inefables. El gran corazn lleno de un amor infinito se siente atrado hacia el pecador con compasin ilimitada. "Tenemos redencin por su sangre, la remisin de pecados" (Efe. 1:7). S, crea tan slo que Dios es su auxiliador. Quiere restaurar en el hombre su imagen moral. En la medida en que usted se acerque a l con confesin y arrepentimiento, l se acercar a usted con misericordia y perdn. Todo lo debemos al Seor. Es el Autor de nuestra salvacin. Mientras obra su propia salvacin con temor y temblor, "Dios es el que en vosotros obra as el querer como el hacer, por su buena voluntad" (Fil. 2:13)."
Recibiris Poder 37 "Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; ms la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. (Mateo 12: 31). Escribo este mensaje a quienes anduvieron en la luz, tuvieron privilegios, recibieron advertencias y splicas, y no hicieron ningn esfuerzo definido para darse a s mismos en completa rendicin a Dios. Este aviso es para que ninguno, por temor de haber pecado contra el Espritu Santo, quede a la deriva y sumergido en un letargo mortal, sin recibir perdn jams. Por qu permanecer en la escuela de Satans siguiendo una direccin que imposibilita el arrepentimiento y la reforma? Tiene sentido resistir las propuestas de su gracia? Por qu dice: "Djenme solo", hasta que Dios sea forzado a darle lo que usted desea? Los que resisten al Espritu de Dios piensan que algn da se van a arrepentir y dar el paso para una reforma; pero el arrepentimiento est ms all de su poder. Segn la luz y los privilegios concedidos, as ser la oscuridad en la que se sumirn los que rechacen andar en la luz mientras tienen luz. Nadie necesita considerar el pecado contra el Espritu Santo como un asunto misterioso e indefinible. Es el continuo rechazo de las invitaciones de arrepentimiento. Si uno se niega a creer en Cristo como su salvador personal, tendr oscuridad en lugar de luz, y gustar de la atmsfera que rode al primer gran apstata. Si escoge ese ambiente en vez del medio que rodea al Padre y al Hijo, Dios respeta su decisin. Al considerar este tema, ninguno necesita desanimarse. No deje caer a los que se esfuerzan por hacer la voluntad del Maestro. Su esperanza es Dios. El Seor Jess ha manifestado infinita
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consideracin y aprecio por usted. Dej la corte real y su trono para vestir su divinidad con la humanidad, y morir la vergonzosa muerte de cruz a fin de que usted pueda ser salvo.- Review and Herald, 29 de junio de 1897. PP 428-429 "Los hebreos no queran someterse a la direccin y a las restricciones del Seor. Estas los dejaban inquietos, y no queran recibir reprensiones. Tal era el secreto de las murmuraciones de ellos contra Moiss. Si se les hubiera dejado hacer su voluntad, habra habido menos quejas contra su jefe. A travs de toda la historia de la iglesia, los siervos de Dios han tenido que arrostrar el mismo espritu. Al ceder al pecado, los hombres dan a Satans acceso a sus mentes, y avanzan de una etapa de la maldad a otra. Al rechazar la luz, la mente se obscurece y el corazn se endurece de tal manera que les resulta ms fcil dar el siguiente paso en el pecado y rechazar una luz aun ms clara, hasta que por fin sus hbitos de hacer el mal se hacen permanentes. El pecado pierde para ellos su carcter inicuo. El que predica fielmente la Palabra de Dios y as condena a los pecados de ellos, es con demasiada frecuencia el objeto directo de su odio. No queriendo soportar el dolor y el sacrificio necesarios para reformarse, se vuelven contra los siervos del Seor, y denuncian sus reprensiones como intempestivas y severas. Como Cor, declaran que el pueblo no tiene culpa; quien lo reprende es causa de toda la dificultad. Y aplacando su conciencia con este engao, los celosos y desconformes se combinan para sembrar la discordia en la iglesia y debilitar las manos de los que quieren engrandecerla. Todo progreso alcanzado por aquellos a quienes Dios llam a dirigir su obra, despert sospechas; cada una de sus acciones fue falseada por crticos celosos. As fue en tiempo de Lutero, Wesley y otros reformadores, y as sucede hoy. Cor no hubiera tomado el camino que sigui si hubiera sabido que todas las instrucciones y reprensiones comunicadas a Israel venan de Dios. Pero podra haberlo sabido. Dios haba dado evidencias abrumadoras de que diriga a Israel. Pero Cor y sus compaeros rechazaron la luz hasta quedar tan ciegos que las manifestaciones ms sealadas de su poder no bastaban ya para convencerlos, Las atribuan todas a instrumentos humanos o satnicos. Lo mismo hicieron los que, al da siguiente despus de la destruccin de Cor y sus asociados, fueron a Moiss y Aarn y les dijeron: "Vosotros habis muerto al pueblo de Jehov." A pesar de que en la destruccin de los hombres que los sedujeron, haban recibido las indicaciones ms convincentes de cunto desagradaba a Dios el camino que llevaban, se atrevieron a atribuir sus juicios a Satans, declarando que por el poder de ste Moiss y Aarn haban hecho morir hombres buenos y santos. Este acto sell su perdicin. Haban cometido el pecado contra el Espritu Santo, pecado que endurece definitivamente el corazn del hombre contra la influencia de la gracia divina. "Cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le ser perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado" (Mat. 12: 32), dijo nuestro Salvador cuando las obras de gracia que haba realizado en virtud del poder de Dios fueron atribuidas por los judos a Belceb. Por medio del Espritu Santo es cmo Dios se comunica con el hombre; y los que rechazan deliberadamente este instrumento, considerndolo satnico, han cortado el medio de comunicacin entre el alma y el Cielo. Por la manifestacin de su Espritu, Dios obra para reprender y convencer al pecador; y si se rechaza finalmente la obra del Espritu, nada queda ya que Dios pueda hacer por el alma. Se emple el ltimo recurso de la misericordia divina. El transgresor se aisl totalmente de Dios; y el pecado no tiene ya cura. No hay ya reserva de poder mediante la cual Dios pueda obrar para convencer y convertir al pecador. "Djalo" (Ose. 4: 17), es la orden divina. Entonces "ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios." (Heb. 10: 26, 27.)"
7-A CBA 212; 5CBA 1068 Ellen White "Cristo no luchaba contra hombres limitados, sino contra principados y potestades, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. El dice a sus oyentes que toda clase de pecados y blasfemias pueden ser perdonados si se deben a ignorancia. En su gran ceguera podran proferir insultos y burlas contra el Hijo del hombre, y sin embargo, quedar dentro de los alcances de la misericordia. Pero cuando el poder y el Espritu de Dios descansaron sobre los mensajeros de Cristo, estaban en terreno santo. Ignorar al Espritu de
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Dios, acusarlo de que era el espritu del diablo, los colocaba en una posicin en donde Dios no tena poder para llegar a su alma. Ningn poder en cualquiera de las provisiones de Dios para corregir a los que yerran [en tales circunstancias], puede alcanzarlos... Hablar contra Cristo, atribuyendo su obra a influencias satnicas, y las manifestaciones del Espritu, a fanatismo, no es en s mismo un pecado para condenacin; pero el espritu que induce a los hombres a que hagan esas afirmaciones los coloca en una condicin de obstinada resistencia, donde no pueden ver la luz espiritual... Piensan que estn siguiendo un sano juicio, pero estn siguiendo a otro gua. Se han colocado bajo el dominio de un poder del que estn completamente ignorantes debido a su ceguera. Han rechazado al nico Espritu que podra guiarlos, iluminarlos, salvarlos. Estn siguiendo la senda de la culpabilidad para la cual no puede haber perdn ni en esta vida ni en la venidera. No es que cualquier grado de culpabilidad agote la misericordia de Dios, sino porque el orgullo y la continua obstinacin los induce a despreciar al Espritu de Dios, a ocupar un lugar donde ninguna manifestacin del Espritu puede convencerlos de su error. Sus mentes endurecidas no estn dispuestas a ceder. En nuestros das los hombres se han colocado donde son completamente incapacitados para llenar las condiciones del arrepentimiento y la confesin; por lo tanto, no pueden hallar misericordia y perdn. El pecado de la blasfemia contra el Espritu Santo no radica en cualquier palabra o hecho sbito, sino en la firme y determinada resistencia contra la verdad y la evidencia (MS 30, 1890).
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Mateo 12:22-28 Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y mudo; y le san, de

Un Espritu divino morando en un templo de carne

El pecado contra el Espritu Santo es el fin de la gracia individual!

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Lo que pas en 1888 en Minneapolis se repetir con el cuarto ngel!

Ms citas sobre el pecado imperdonable

El pecado o blasfemia contra el Espritu Santo es:

Cmo se llega a esa sentencia?

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