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marxista

Marcelo Ridenti
Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da TV . Rio de Janeiro /So Paulo, Editora Record, 2000. Jos Roberto Zan (Professor do IA, Unicamp)

O livro Em busca do povo brasileiro, de Marcelo Ridenti, contm um estudo abrangente e instigante sobre a relao entre cultura e poltica no Brasil dos anos 60 e 70. Mediante rigorosa investigao, o autor busca compreender de que modo idias como as de povo, nao, identidade nacional, modernizao, libertao nacional e revoluo brasileira orientavam as prticas no apenas das organizaes poltico-partidrias de esquerda mas de instituies e indivduos ligados produo cultural e artstica no pas naquele perodo. O autor apia a sua anlise em farta documentao histrica e depoimentos de pessoas que participaram efetivamente das lutas sociais, polticas e culturais naqueles anos. Muitos entrevistados expressam um certo distanciamento crtico em relao s experincias que marcaram aquele momento da histria do pas, o que contribui para acentuar, em algumas passagens do texto, o carter de balano das prticas culturais e artsticas da poca. O fio condutor da pesquisa o conceito romantismo revolucionrio formulado a partir dos trabalhos de Michael Lwy e Robert Sayer. Para estes autores, o romantismo uma espcie de

autocrtica da modernidade, gestada a partir do interior da prpria civilizao moderna, apoiada em valores e ideais de um passado pr-moderno. No se trata de um conceito aplicvel apenas a uma determinada corrente artstica que se configurou na Europa aps a Revoluo Francesa, mas de uma viso de mundo mais ampla que surge com o impacto das transformaes scio-histricas decorrentes do desenvolvimento do capitalismo em vrias partes do mundo, desde meados do sculo XVIII. Ao proporem uma tipologia para as diversas modalidades de romantismo, que vo desde as acepes mais conservadoras ou mesmo fascistas at as que se inserem no campo das esquerdas, os autores chegam definio de romantismo revolucionrio. Caracterizado pela busca de um futuro novo em que a humanidade reencontre elementos perdidos com a modernidade, esta modalidade de romantismo ganha mltiplas configuraes que os autores procuram reunir em cinco subtipos: jacobino-democrtico, populista, utpico-humanista, libertrio e marxista. A essas modalidades Ridenti acrescenta contribuies de Elias Saliba, autor de As utopias romnticas. Para Saliba, o desenraizamento do tempo preCRTICA MARXISTA 165

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sente um componente bsico das utopias romnticas do mundo moderno que se desdobram principalmente em utopias do povo-nao e utopias de inspirao social. Ridenti opera com esses conceitos de forma cautelosa evitando que eles atuem como camisas de fora sobre o objeto. Desse modo, afasta-se da concepo tipolgica dos autores acima citados e procura trabalhar com as nuanas diversificadas ou matizes intermedirios entre essas mltiplas modalidades de romantismo revolucionrio para dar conta da diversidade que caracterizava os movimentos naquele perodo. a partir desse referencial terico que o autor procura compreender a produo de artistas e intelectuais de esquerda no Brasil nos anos 60 e 70 e demonstrar at que ponto eles eram motivados por uma utopia revolucionria romntica. A emergncia das mltiplas verses do romantismo revolucionrio no Brasil se deu principalmente a partir de meados dos anos 50, em funo de algumas circunstncias histricas. No plano internacional, contriburam para essas manifestaes as revolues de libertao nacional, apoiadas especialmente nos segmentos sociais populares de origem rural (Cuba, Arglia, Vietn, etc.); a descrena por parte de setores da esquerda no modelo sovitico de socialismo, subordinado lgica do sistema imperialista internacional e que, portanto, no mais era visto como um referencial para a construo do homem novo; a Revoluo Cultural na China a partir de 1966, considerada por grande parte da jovem intelectualidade de esquerda e vrios pases do mundo como alternativa ao burocratismo do regime sovitico; e os

movimentos de libertao nacional de cunho terceiro-mundista que despontavam como alternativa polaridade EUA x URSS presente no contexto da Guerra Fria. Internamente, destacam-se o avano da mobilizao de amplos setores sociais populares em torno das chamadas reformas de base; a intensificao da luta de classes que chegou a esboar, segundo alguns autores, uma situao prrevolucionria nos primeiros meses de 64; e o impacto, no mbito das esquerdas, do golpe de 31 de maro, o que motivou o aparecimento de inmeros grupos guerrilheiros com posies distintas em relao ao carter da revoluo brasileira e s formas de luta revolucionria sob aquelas condies. Foi nesse contexto que as idias de povo, nao, libertao e identidade nacional, concebidas em momentos anteriores da histria brasileira, foram redefinidas sob influncia das esquerdas. Tais idias tornaram-se constitutivas das diversas manifestaes do romantismo revolucionrio daquele perodo, que no possua uma perspectiva de simples volta ao passado mas que se caracterizava tambm por um impulso modernizador. Buscavam-se no passado elementos para a construo da utopia do futuro. A valorizao do povo, por exemplo, no implicava a criao de utopias anticapitalistas regressivas, mas progressistas. Essa idia trazia no seu interior um significado at certo ponto paradoxal: buscar no passado as razes populares nacionais que se constituiriam nas bases para a construo do futuro a partir de uma revoluo nacional modernizante que, no limite, poderia romper as fronteiras do capitalismo. O autor demonstra, com riqueza de

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detalhes, os vnculos que existiam entre as organizaes poltico-partidrias e guerrilheiras e os meios intelectuais e artsticos de esquerda no referido perodo. No foram poucos os artistas que atuaram nessas organizaes, especialmente aps o golpe de 64. De certa forma, tais relaes explicam a intensa politizao da produo cultural e artstica da poca, o que levou Walnice Galvo a identificar aquele momento como o ensaio geral de socializao da cultura. Ao procurar identificar elementos do romantismo revolucionrio nas aes polticas e culturais do perodo, o autor analisa as prticas de inmeras organizaes, grupos culturais e artistas, desde o PCB, que a partir de meados dos anos 50 afastou-se das orientaes zdanovistas e aproximou-se do nacional-popular, passando pelo CPC da UNE, por diversas organizaes que aderiram luta armada, pelo Cinema Novo, pelos Teatros de Arena e Oficina e pela produo de escritores e msicos populares. At mesmo eventos que faziam crticas ao nacional-popular, como a montagem de O rei da vela, de Oswald de Andrade, apresentada pelo Oficina, e o Tropicalismo, tocaram em questes ligadas identidade nacional, ao subdesenvolvimento e ao carter do povo brasileiro, constitutivas do imaginrio romntico. Com o Tropicalismo encerrava-se, segundo o autor, o ciclo participante dos anos 60 e anunciava-se a expanso da indstria cultural no Brasil que viria a ocorrer nas dcadas seguintes, o que transformaria a promessa de socializao em massificao da cultura. O balano desse novo momento aparece no ltimo captulo do livro em que o autor

reflete sobre o refluxo da herana cultural romntica dos anos 60, bem como alguns de seus desdobramentos nas dcadas seguintes. Ridenti procura analisar de que modo artistas e intelectuais envolveram-se em projetos alternativos ordem estabelecida na sociedade brasileira a partir dos anos 70, momento de ascenso dos novos movimentos sociais, do novo sindicalismo e da fundao do Partido dos Trabalhadores, o que levou a um esboo de contra-hegemonia poltica e cultural que acabou por se diluir ao longo dos anos 80. Ao mesmo tempo, consolidavam-se no Brasil a indstria cultural e o capitalismo avanado. Verifica-se, ento, a integrao contraditria indstria cultural de intelectuais e artistas herdeiros da cultura poltica dos anos 60 e 70, o que leva o autor a reconhecer a dificuldade crescente de realizao da tese benjaminiana de que o artista questionador deve se recusar a simplesmente abastecer o aparelho de produo, sem o modificar, na medida do possvel, num sentido socialista. Por outro lado, sente-se instigado pelo diagnstico de Jameson de que o capitalismo contemporneo pulveriza qualquer grupo social coeso capaz de se constituir em suporte para uma arte poltica. Muito mais indagativo que conclusivo, o autor chega ao final do livro chamando a ateno do leitor para um certo renascimento, nos dias atuais, de idias como as de povo, Estado-nao e razes culturais, at mesmo como reao ao mpeto transnacionalizante neoliberal. Especialmente no momento de emergncia do MST, nos anos 90, parecem ressurgir prticas romnticas de intelectuais e artistas procurando ir aonde o povo est. Provavelmente, esta deve ter sido

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uma das principais razes que levaram Marcelo Ridenti a realizar a grande tarefa de revisitar o perodo de maior efervescncia poltica e cultural da nossa histria recente. Tal empreendimento talvez se justifique pela necessidade de melhor compreender o que ele prprio qualifica de velhas questes mal resolvidas como as de identidade nacional e povo brasileiro que a partir dos anos 60 converteram-se em matrizes da nossa

cultura-poltica e que vm sendo reativadas e problematizadas no momento atual sob o impacto da insero do Brasil num contexto de globalizao econmica e mundializao da cultura. O resultado de todo esse trabalho um livro fartamente documentado, redigido de forma clara e criativa e que certamente se situa entre as mais importante obras de sociologia da cultura brasileira produzidas nos ltimos anos.

Domenico Losurdo
Nietzsche e la critica della modernit. Per una biografia politica. Roma, Manifestolibri, 1997. Pedro Leo da Costa Neto (Professor de Filosofia da Universidade Tuiuti do Paran)

O que distingue este pequeno livro de Domenico Losurdo, editado em 1997, da grande maioria da produo dedicada a Nietzsche em particular no ano 2000, ano do centenrio da morte do filsofo a decidida oposio a toda tentativa de minimizar a importncia das posies conservadoras mais extremadas do pensador alemo, mas sem cair na tendncia de identific-lo como um antecessor do nacional-socialismo. A anlise que nos oferece Losurdo se encontra, portanto, em oposio tanto a uma leitura que pretende identificar Nietzsche como terico ou profeta do individualismo psmoderno, quanto a leituras como a de Lukcs (Die Zerstrung der Vernunft A destruio da razo 1954) ou Nolte (Nietzsche und der Nietzscheanismus 1990), que tendem a identific-lo como um predecessor de Hitler. A este respeito, afirma Losurdo: (...) comum a uma e a outra interpretao a abstrao do tem-

po histrico que, ao contrrio, o que procuramos precisar (p. 72). Mas, embora Losurdo refira-se a essas duas leituras, o alvo principal de sua crtica ser a interpretao que procura inocentar Nietzsche. O mtodo de investigao da Histria da Filosofia utilizado por Losurdo se caracteriza pela insero do autor estudado em seu contexto histrico, cultural e ideolgico bem como pela tentativa de identificar os momentos de continuidade e ruptura que caracterizam os diferentes perodos da obra estudada e sua relao com a histria. Desde o incio do seu livro, nosso autor ressalta a estreita relao entre Nietzsche e seu tempo. J nas pginas iniciais, Losurdo mostra a ntima relao entre a primeira obra de Nietzsche O Nascimento da Tragdia, publicada em 1872 com a Guerra Franco-Prussiana e a Comuna de Paris. Esta mesma relao entre teoria e hist-

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