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2013
La homila de Betania
1.- NAVIDAD ES DIOS-CON-NOSOT ROS PARA SIEMPRE Por Pedro Juan Daz 2.- DIOS QUIERE EST AR CON NOSOT ROS Por Jos Mara Martn OSA 3.- DIOS NACE NIO Por Jos Mara Maruri, SJ 4.- UN NIO DE CARNE, COMO CUALQUIER OT RO NIO Por Antonio Garca Moreno 5.- CELEBREMOS CRIST IANAMENT E LA NAVIDAD Por Gabriel Gonzlez del Estal 6.- NUEST ROS OJOS LO VEN! FELIZ NAVIDAD! Por Javier Leoz 7.- LA PALABRA DE DIOS HABIT A ENT RE NOSOT ROS Por ngel Gmez Escorial
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18.12.2013
LA HOMILA MS JOVEN
AL DIA SIGUIENT E Por Pedrojos Ynaraja
18.12.2013
6.- Cada vez que celebramos la Eucarista es Navidad, porque Dios se hace presente en medio de nosotros, con la fuerza de su Espritu, para enviarnos a anunciar la Buena Noticia de su presencia salvadora en nuestro mundo. Hoy este altar es el pesebre de Beln. Y todos nosotros estamos llamados a ser como aquellos sencillos pastores que reconocieron en aquel beb a todo un Dios que haba nacido entre ellos, entre los sencillos, entre los humildes, entre los pobres. Ojala que todos nosotros podamos estar a la altura de aquellas gentes para descubrir a Dios tambin hoy aqu. l viene y se queda para siempre. Feliz Navidad! Feliz Dios-con-nosotros para siempre!
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3.- Acoger a Dios en nuestro corazn . Una persona me envi un mensaje de Navidad, que es sobre todo una splica. Creo que aclara la manera en que tenemos que acoger al Dios que se encarna en nuestras vidas: "En breve va a nacer un nio y ser hurfano si no lo adoptas. Me gustara que lo acogieses en tu hogar junto con tu familia. Tendr que hacer una limpieza general y quitar trastos para hacerle sitio. Retirar el egosmo, el consumismo, la comodidad, la soberbia, el encerrarse en uno mismo, el orgullo, la mentira, la indiferencia ante los problemas y alegras de los dems, la envidia, la cizaa, la rutina, las excusas... Necesitar que creas en El y en lo que puede hacer a travs de ti. Con este fro no se te olvide con un tejido muy clido llamado AMOR, que cuanto ms lo repartas a quienes te rodean, ms calentito estar. Por cierto, slo te dejar dormir si siembras PAZ cada da, pues si se te olvida llorar mucho. Pero en el fondo, ya vers como ser la alegra de la casa. Gracias por ayudar a que este nio tenga un hogar en tu corazn. Su vida depende de ti!".
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Dios quiere conducirnos a comprender su amor infinito y tropieza con la pequeez de nuestro entendimiento, es un pobre Einstein tratando de hacer comprender a un nio de primaria sus ecuaciones de fsica cuntica. Os imaginis a Velzquez tratando de pintar un burrito para un nio de dos aos? Acabara por pintar cuatro rayas de patas, dos puntiagudas orejas y un rabo en alto, todo su maravilloso arte quedara reducido a eso porque el nio no capta ms. 4.- Cuando Dios quiere mostrarnos su belleza y amor pinta esa naturaleza maravillosa para nosotros pero que en realidad no es ms que un chafarrinn de color cado al desgaire de la paleta del infinito artista que es Dios. Ha sido un descuido y cuanto ms quiere Dios borrar el borrn le sale una cosa ms maravillosa, porque del corazn de Dios no pueden salir ms que maravillas, y sin embargo en ese corazn infinito de amor y belleza queda un infinito sin manifestar. 5.- Dios nace Nio, Dios muere por m en la cruz, Dios se queda conmigo en el sagrario, Dios se hace uno conmigo en la eucarista y aun siendo todas maravillosas pruebas de su amor, el amor infinito queda intacto, y aun tiene otros mil modos de manifestarse ante m, que significa un amor infinito? Acurrucados ante el Nio de Beln dejemos que ese infinito amor de Dios nos envuelva, que caiga sobre nosotros con el silencio con que la nieve cae en el jardn.
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los que convivieron con l... Luego l se march, pero dej a sus apstoles para que trasmitieran sus palabras, de tal modo que quienes les escuchan, es igual que si escucharan al mismo Jess, segn asegur el Seor en ms de una ocasin. 3.- EL PRLOGO DE SAN JUAN.- "Y la Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros..." (Jn 1, 14). El Logos dice el texto original griego, que traduce el trmino hebreo Menrah y que la versin latina traduce por Verbum. En castellano siempre se dijo el Verbo. Ahora se traduce por Palabra en un afn de hacer ms comprensible ese concepto jonico que intenta dar un nombre al Inefable, que precisamente por serlo escapa a nuestras posibilidades de comprensin y por tanto de nominacin. De todas maneras el misterio sigue envolviendo a este Dios que nos nace en Beln como un nio... l se hizo carne en el seno virginal de Santa Mara. S, carne, sarx en griego, bashar en hebreo. Un nio de carne, como cualquier otro nio, pequeo y torpe, inerme y blando, casi ciego, el pelo rado y escaso, desvalido y hambriento... Un nio en brazos de su madre, buscando el pecho como lo pintara el Divino Morales, o como lo presenta Ferrucci en su Virgen gitana, la Madonnina que dicen los italianos en cuyos brazos duerme plcidamente el Nio, con toda la ternura y el cario que su presencia implica. No es de extraar que los santos se emocionaran al verlo y que los artistas, pintores o poetas, le dedicaran sus mejores colores y versos...
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al pueblo con leyes injustas e interesadas. Ahora debemos ser nosotros, los cristianos, los que ayudemos a los pobres, gritemos contra los corruptos, convirtamos a los pecadores, aliviemos a los enfermos y, en fin, luchemos con todas nuestras fuerzas contra el mal. Ser cristiano en estos das de Navidad, en los que celebramos el nacimiento de un Dios pobre y humilde, es pensar especialmente en los miembros ms pobres y humildes del cuerpo de Cristo. San Agustn llama cariosamente a los pobres los pies de Cristo y les dice a sus fieles que no atender a los pobres es como acercarse a besar el rostro de Cristo, pisndole los pies. En estos tiempos de crisis econmica y de crisis de valores los cristianos debemos vivir la Navidad con autntico espritu cristiano. Siendo, cristianamente, sobrios, generosos y solidarios con los miembros ms pobres y necesitados del cuerpo de Cristo. As parece decrnoslo desde el pesebre el Nio del portal.
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arriesgada de un Dios (Omnipotente y Excelso) que desciende al encuentro y al rescate de la humanidad. 3.- En estos tiempos, recios y contradictorios, de luchas y de crisis, de preocupaciones y falta de motivaciones para vivirun Nio nos ha nacido para que recuperemos las ansias de vida, de salvacin, de eternidad, de Dios. Y, ese Nio, tiene un nombre: Jess! Por fin, hermanos y amigos, la Palabra adems de escucharse- se ve, toma forma, se hacer carne. Sin grandes campaas de presentacin ni grandes medios a su alcance. Hoy, en la humildad, en silencio pero con muchsimo amor.nos ha nacido el Salvador. Gracias, Seor! T eres la razn de la Navidad!
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especial mencin de todos los aspectos trinitarios que se nos presenten. Ello nos acerca a esa "visin" trinitaria. El prlogo del Evangelio de San Juan, que acabamos de escuchar contiene todo lo necesario para entender esa interrelacin entre las divinas personas. Visto, adems en el contexto histrico en que se hizo, solo puede entenderse en funcin de que se escribi gracias a una fehaciente revelacin divina, cercana y plena. La definicin creadora de la Palabra, del Verbo, supera la capacidad humana de intuicin. Hay que reiterar, pues, la importancia del texto del mencionado prlogo del Evangelio de San Juan. 3. - Sea como fuere, este texto sobrecoge y es muy propio para ser meditado en estos das en los que nuestra espera ya ha terminado. Y el continuo grito de "Ven Seor Jess!" se ha cumplido. Pero es fundamental que se nos defina de manera total a quien esperbamos y dicha definicin expresada de manera exacta est en los citados primeros versos del Evangelio de Juan. Por otro lado, el comienzo de la Epstola a los Hebreos va a marcar, asimismo, el punto de traslacin entre el Antiguo y Nuevo Testamento y enlaza con lo afirmado por Juan al decir el autor de la Carta a los hebreos que "sostiene el universo con palabra poderosa. 4.- Escribe Isaas en su capitulo 52 un prrafo de indudable belleza plstica que define la labor del mensajero, del portador de noticias, del periodista de entonces. Dice el profeta: "Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva, que pregona la victoria, que dice a Sin: Tu Dios es rey!" De hecho est coincidiendo en la definicin de Hijo de Dios que de tanto el autor de la Carta a los Hebreos como San Juan en la introduccin a su Evangelio hace. Isaas con su sentido plstico se fija en los pies de quien trae la Buena Nueva. Pero va a insistir. Aade: "Escucha: tus vigas gritan, cantan a coro, porque ven cara a cara al Seor, que vuelve a Sin." Ver cara a cara al Seor es participar en su llegada, o en su vuelta. Es la presencia inmediata, absolutamente, cercana del Dios que acaba de llegar. Sobre este aspecto inciden los tres textos proclamados. 5. - Haba que decir, adems que esa especie de explosin doctrinal y teolgica del principio del Evangelio de Juan est en perfecta correspondencia con la sublime emotividad del relato de Lucas sobre el nacimiento de Cristo. Si hace falta que sepamos como se manifest Dios y sus ngeles en la prodigiosa noche de Beln, hemos de saber igualmente cual es, exactamente, la naturaleza y misin del Hijo de Dios que acaba de nacer. Hay que tener en cuenta las dos cosas. Y ambas se nos ofrecido en la Palabra de Dios que hemos escuchado hoy, da en que festejamos, segn los mejores clculos, el 2001 aniversario del nacimiento del Nio Dios. 6.- Y no es un problema de clculos astronmicos o de interpretacin del calendario lo que nos obliga a reflexionar sobre este nuevo Milenio, el tercero de la edad cristiana. Y ojal que coincidiera con una extensin significativa de la Palabra del Dios y del Reino de Cristo. Y nosotros tenemos la obligacin de convertirnos en portavoces de la Buena Nueva y de la Alegra con maysculasdel Nacimiento de Jess. Es lo que debemos hacer nada ms salir del Templo. Es nuestra obligacin gozosa. Pero tambin hemos de mostrar nuestra alegra. Sabernos inmersos en la Navidad y gozar de la alegra que trae siempre el nacimiento de un nio, entendiendo que el Nio que nos ha nacido es Dios y que viene a cambiar el mundo y los corazones de los hombres.
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Por Pedrojos Ynaraja 1.- Poco pudieron dormir. Desde el alba, todo fue gozo sin intimidad, pero repleto de amor. Y ya se sabe, las buenas vivencias en comn, superan los gozos solitarios. Cuentan las tradiciones o leyendas de aquellas tierras, vete a saber cuanto hay de imaginacin en ello! (Pero sin duda, se basan en hechos precisos, tal vez desdibujados con el paso del tiempo). Pues bien, explican que el bueno de Jos, haba ido a la poblacin en buscar de alguna mujer experta, ojal tuviese la suerte de encontrar una comadrona de oficio, iba pensando, pues l, de partos entenda muy poco, de lo nico que estaba convencido era de su incapacidad para estos trances, pero tambin de que el Seor no le desatendera nunca. 2.- Haba pedido ayuda, pero haba vuelto solo y aturdido, tal vez por la falta de sueo. Nada seguro haba conseguido. Ya he contado como al llegar encontr a su Esposa y como supo colaborar adecuadamente. Al amanecer se presentaron dos mujeres, dos matronas. La ingenuidad y la honradez que transpiraba el buen hombre, las haba convencido de que deban encontrar a la primeriza, para la que l solicitaba asistencia. La tradicin, o leyenda, hasta dice como se llamaban. Una Eva, nombre apropiadsimo para acompaar a Santa Mara, la nueva idem. La otra Salom, tambin este nos resulta familiar, pero por diferente motivo. Los bellos iconos de la Natividad siempre las ponen en la parte inferior, atareadas en lavar el cuerpecito del recin nacido. En estas estaran, cuando se oyeron voces de gente intrigada que buscaba. No les entr miedo, cuando se acercaron vieron que eran pastores, a la legua se notaba. Hay que advertir que el pueblo hebreo era de origen beduino. El pastor se siente ufano y hasta orgulloso, cuando otea el horizonte, tratando de distinguir cultivos de los que pueda nutrirse su rebao. Erguido siempre, desprecia al fellah, que se humilla araando la tierra y convirtindose en su esclavo. Pero si bien en sus orgenes el pueblo escogido fue pastor, el gran patriarca Abraham lo fue de oficio y vocacin, en Egipto les toc la agricultura primero y la artesana despus. Por aquellos tiempos, los de los que estamos hablando, sus ocupaciones eran diversas y el cuidado de rebaos, era trabajo marginal. Marginados de las poblaciones donde no hay pasto y marginados de las fiestas, pues los animales tienen hambre siempre y pueden en cualquier momento ser atacados por las alimaas. Que no cumplieran con las obligaciones del sabat, les converta en degradados habitantes, segn comn opinin. Su ocupacin era imprescindible para un pueblo que deba inmolar en el Templo corderitos o cabritos con frecuencia, pero de su imperiosa necesidad no se daban cuenta las gentes. Aceptaban su situacin sin rechistar, ignorndolos cuanto podan. 3.- En esta ocasin al contemplar los pastores al Nio acabado de recostar de nuevo en el pesebre, no pudieron dominar su alegra y hablaban todos a la vez. Jos mir a Mara, la presencia de aquellos hombres les sorprenda, sin atemorizarles. qu sorpresa y qu misterio! La tradicin sita el lugar donde los rebaos pastaban a unos 6km del ncleo de Beln, pasados los campos en los que dicen que la moabita Rut, tatarabuela que deba ser del Mesas, iba a espigar y donde encontr marido. El lugar hoy en da tiene su encanto, excavaciones arqueolgicas certifican la importancia que desde los primeros tiempos los del pas dieron a aquel sitio. Alguna que otra cavidad bajo rocas, como viseras que abrigan del viento, dan verosimilitud al relato. La poblacin se llama Beit-Sajur. Llegaran algo cansados, pero la ilusin de sentirse escogidos no les dejaba notar ninguna fatiga. Ellos saban mirar ganado y distinguir el bueno del malo. De nios no entendan, pero, pese a ello, les pareci que nada igual de encantador haban visto en su vida. Gozaban encontrndose all, comentaban, recordando el mensaje de los ngeles, que les tocaba hacer. Volver y continuar con las ovejas, de ninguna manera. Quedarse y mirar, tampoco. La poblacin aquellos das haba aumentado sus vecinos. Muchos en Israel eran descendientes de David y les tocaba
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residir un tiempo, para acabar de una vez con los dichosos trmites del empadronamiento. Ni eran rabinos, ni soldados romanos de las fuerzas de ocupacin. Les daba miedo a los pastores, dirigirse a la poblacin, pero les pareci que el mensaje recibido y el gozo experimentado, les exiga anunciarlo, para que los dems lo compartiesen. El pastor es tmido de por s, pero valiente. Se lo recordaron entre ellos y no les dio ni vergenza ni pereza acercarse y hablar de lo experimentado por las calles y plazas. 4.- Cunto debemos aprender de ellos! Con el dichoso respeto a la libertad y la aceptacin del otro tal como es, vivimos holgazanes, dejando que nuestros conciudadanos ignoren que son hijos de Dios, salvados por su mismo Hijo, llamados a la felicidad, que aunque les sea desconocida, supera cualquier otra que ellos por su cuenta se puedan procurar. Las representaciones teatrales, o las pictricas, los presentan cargados de regalos. Y nos quedamos tan tranquilos observando la escena. Pero lo cierto es que, suprimiendo reparos muy prudentes, fueron ellos los primeros apstoles. Tal vez Dios quiera que esta Navidad lo seamos nosotros. Si queremos, tenemos muchsimas ms cualidades para hacerlo y mayor sabidura, se trata de fuerza de voluntad y hoy en da no se estila educar en esta virtud, si muchos la tuvieran bajara el consumo y disminuira el producto nacional bruto y eso no conviene, dicen los entendidos de este mundo. Pero ellos pasan y los valientes son predilectos del Seor. a quien escogis, mis queridos jvenes lectores?
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