Estudio Introductorio Actualidad del Qu hacer? Atilio A.

Boron Debemos celebrar la decisin de la casa editorial Luxemburg de re-editar un texto de la excepcional importancia, terica y prctica, del Qu hacer? de Lenin. Es evidente que se trata de una iniciativa a la vez oportuna y desafiante. eg!n "arcel Liebman #autor de un notable estudio sobre el pensamiento pol$tico de Lenin que, a treinta a%os de su publicacin original en lengua francesa, contin!a siendo una imprescindible referencia sobre la materia# quienes se interesen por estudiar a Lenin tropiezan &con la extrema pobreza de una bibliograf$a abundante pero generalmente muy est'ril( )Liebman, *+,-. +/. 0na de las razones principales de esta desafortunada situacin reside en la inerradicable politicidad de toda la obra de Lenin. 1ronunciarse a su favor o en su contra no es una cuestin acad'mica sino un acto de voluntad pol$tica. La consecuencia 2a sido la constitucin de una polaridad cuyos dos extremos son igualmente negativos a la 2ora de intentar comprender el significado del legado leninista. o bien su sacralizacin en la 0nin ovi'tica, transformando &una teor$a subversiva en un sistema apolog'tico de un cierto orden establecido(3 o bien su satanizacin en la literatura acad'mica de 4ccidente )Liebman, *+,-. *5-**/. e requiere, por lo tanto, restablecer el equilibrio 2istrico y pol$tico en torno a una obra como la que el lector tiene en sus manos, evitando extremos esterilizantes. La coyuntura pol$tica de 6m'rica Latina a comienzos del siglo 778 reclama a gritos una relectura seria, cr$tica y creativa de la obra de Lenin. 9o est de ms observar que una propuesta de este tipo corre a contracorriente de los lugares comunes y los arraigados pre:uicios que prevalecen en la izquierda latinoamericana en el momento actual. obresalen entre estos su irracional #y pol$ticamente suicida# negacin de toda una serie de problemas, centrales en nuestro tiempo, como las cuestiones relativas a la organizacin de las fuerzas populares, la laboriosa construccin de una cultura pol$tica y una conciencia genuinamente revolucionarias y los retos que plantea la conquista del poder en las sociedades contemporneas. ;<iene el texto clsico de Lenin algo que decirnos ante todos estos problemas= La opinin de quien escribe estas l$neas es que s$, que una relectura del Qu hacer? )en adelante, QH/ puede aportar sugerentes iluminaciones que faciliten enfrentar estos desaf$os en me:ores condiciones. Enti'ndase bien. con esto no queremos decir que en ese libro se encuentren las respuestas a las interrogantes que 2oy nos atribulan, sino tan slo que en su lectura 2allaremos valiosos elementos para construir las soluciones prcticas que demanda la 2ora actual. El espejo latinoamericano Leemos a Lenin desde 6m'rica Latina, y la pertinencia de sus reflexiones se reafirma cuando se examinan algunos acontecimientos recientes de nuestra 2istoria. En efecto, en estos !ltimos a%os la regin se vio sacudida por una serie de grandes movilizaciones populares precipitadas por el fracaso del neoliberalismo, incapaz de cumplir con su promesa de 2acer crecer la econom$a y distribuir sus frutos, y los efectos desquiciantes que el desenfreno de los mercados produce en nuestras sociedades. >emos examinado este tema en otro lugar, de modo que no reiteraremos la argumentacin en esta oportunidad )?oron, @55A/. ?asta con recordar que en estos !ltimos a%os la insurgencia popular puso fin a gobiernos neoliberales en Ecuador #en *++, y en @5553 en 1er!, acabando con la autocracia fu:imorista )@555/3 en la 6rgentina, destronando al gobierno impopular, de dudosa legitimidad # por el e:ercicio de su poder, no as$ por su origen# e ineficaz de la 6lianza en diciembre de @55*3 y, finalmente, en ?olivia, donde en octubre de @55A las masas campesinas e ind$genas

desalo:aron del poder a Bonzalo nc2ez de Losada. in embargo, estas gestas de los dominados fueron tan vigorosas como ineficaces. Las masas, lanzadas a la calle en un alarde de espontane$smo e indiferentes ante las cuestiones de organizacin, no pudieron ni instaurar gobiernos de signo contrario al que desalo:aran con sus luc2as ni construir un su:eto pol$tico capaz de modificar en un sentido progresivo la correlacin de fuerzas existentes en sus respectivas sociedades. De a2$ que poco despu's de estas revueltas se produ:era una restauracin de las fuerzas pol$ticas o bien claramente identificadas con el neoliberalismo #casos de Ecuador y 1er!# o bien, como ocurre sobre todo en el caso argentino, que proclaman estentreamente su repudio a dic2a ideolog$a pero sin que 2asta el momento de escribir estas l$neas 2ayan amagado implementar una pol$tica econmica alternativa al neoliberalismo. El caso de ?olivia es ms o menos similar al argentino. ituacin diferente, pero de todos modos inscripta en el mismo campo de problemas, es la que se 2a configurado en ?rasil. un partido de izquierda, organizado sobre bases manifiestamente &anti-leninistas( # precisamente para superar algunas de las r'moras de la concepcin clsica del partido revolucionario# llega al poder respaldado por cincuenta y dos millones de votos para arro:ar por la borda sus promesas, su 2istoria y su propia identidad y terminar erigi'ndose en el campen de la ortodoxia del Consenso de Das2ington, seg!n el :uicio de toda la prensa financiera internacional y los intelectuales orgnicos del capital financiero. u capitulacin se 2izo patente desde el primer d$a, cuando el &superministro( de >acienda 6ntonio 1alocci, depositario del poder pol$tico real en el ?rasil, pronunciara esta pat'tica frase. &a2ora vamos a cambiar la econom$a sin cambiar la pol$tica econmica(. Lo ocurrido desde entonces en ese pa$s nos exime de mayores comentarios. ;1odr$amos dar cuenta de esta sucesin de grandes frustraciones aludiendo a la &2iptesis leninista(, es decir, argumentando que estos se originan en el abandono de las tesis principales del QH= Decididamente no, porque 2ay muc2os factores que convergen para explicar tan lamentable desenlace. 1ero sin lugar a dudas algunos de ellos tienen que ver con el olvido de ciertas ense%anzas que el revolucionario ruso plasmara en aquella obra. 1or eso mismo provoca fundada inquietud la ausencia de los temas de la conciencia y la organizacin en las discusiones latinoamericanas sobre la coyuntura. El supuesto es que el 2ero$smo de las masas y la notable abnegacin con la que luc2aron las exime de cualquier reflexin cr$tica. 1uede parecer antiptico o arrogante, pero ni el 2ero$smo ni la abnegacin :ustifican la ausencia de un debate serio sobre este asunto. uele decirse que 2ay una crisis en la llamada &forma partido(, y es correcto. Lo mismo podr$a decirse con relacin a la &forma sindicato(, por m!ltiples razones. 1ero lo que sorprende en la coyuntura actual no slo de 6m'rica Latina sino tambi'n mundial es que las fuerzas sociales que motorizan la resistencia al neoliberalismo parecen 2aberse conformado con proclamar la obsolescencia de aquellos formatos tradicionales de representacin pol$tica desentendi'ndose por completo de la necesidad de discutir el tema y buscar nuevas v$as y modelos organizativos. En su lugar 2a ganado espacio una suerte de romanticismo pol$tico consistente en exaltar la combatividad de los nuevos su:etos contestatarios que sustituyen al moribundo proletariado clsico, elogiar la creatividad puesta de manifiesto en sus luc2as y la originalidad de sus tcticas, y pregonar la caducidad de las concepciones tericas preocupadas por las cuestiones del poder, el estado y los partidos. Las clases sociales se diluyen en los nebulosos contornos de la &multitud(3 los problemas del estado desaparecen con el auge de la cr$tica al &estado-centrismo( o los reiterados anuncios del fin del estado-nacin3 y la cuestin crucial e impostergable del poder se desvanece ante las teorizaciones del &contra-poder( )>ardt y 9egri. @555/ o la demonizacin a que este es sometido en las concepciones del &anti-poder( que brotan de la pluma de uno de los representantes intelectuales del Eapatismo como Fo2n

>olloGay )@55@/. Esta carencia contrasta desfavorablemente con la intensidad y profundidad del debate que estallara en Europa 2ace poco ms de un siglo en torno a estos mismos problemas, y del cual el QH es uno de sus ms brillantes exponentes. La aquiescencia de las masas a la dominacin del capital y su creciente rebeld$a en algunos pa$ses # principalmente la Husia Earista# dio lugar a una de las controversias ms extraordinarias en la 2istoria del movimiento socialista internacional en donde persona:es como Edouard ?ernstein, Iarl IautsJy, Hosa Luxemburgo, Kladimir 8. 0lianov, ms conocido como Lenin, y posteriormente 6ntn 1anneJoeJ, Iarl Iorsc2 y 6ntonio Bramsci, 2icieran contribuciones de gran importancia. En el caso que nos ocupa es preciso decir que Lenin sobresale entre todos por su preocupacin sistemtica en torno a los problemas organizativos. En palabras de Liebman, &L la idea misma de organizacin ocupa en el leninismo un lugar esencial. organizacin del instrumento revolucionario, organizacin de la misma revolucin, organizacin de la sociedad surgida de la revolucin( )*+,-. @5, subrayado en el original/. Esta verdadera obsesin, explicable sin dudas por la fenomenal desorganizacin imperante en el campo popular ba:o el zarismo, aparece ya con total claridad en la primera obra importante de Lenin, Quines son los amigos del pueblo?, escrito cuando apenas 2ab$a cumplido veinticuatro a%os de edad. En ese peque%o libro, Lenin coloca el tema de la organizacin al tope de la agenda de la naciente socialdemocracia rusa. 1oco despu's de 2aber publicado el QH escribir$a que &el proletariado, en su luc2a por el poder, no tiene ms arma que la organizacin(, sentencia esta que es ms verdadera 2oy que ayer. De a2$ el despiadado ataque de Lenin a lo que, como veremos ms adelante, denominaba las &formas artesanales( de organizacin de los c$rculos socialdemcratas rusos. Citando fuentes testimoniales de la 'poca, Liebman comenta que entre *-+M y *+5@ el tiempo requerido por la polic$a pol$tica del zarismo para identificar a los miembros de un c$rculo socialdemcrata en "osc!, sorprenderlos en su lugar de reunin y proceder a su arresto y eventual deportacin a iberia, era de apenas tres meses. De 2ec2o, en *-+- se funda en "insJ el 1artido 4brero ocialdemcrata de Husia )14 H/, pero &el acontecimiento no tuvo ning!n alcance prctico porque casi todos los delegados fueron detenidos poco despu's de la clausura del congreso( )Liebman, *+,-. @@-@M/. Nuentes coincidentes se%alan que poco despu's ms de quinientos activistas socialdemcratas fueron apresados en toda Husia, y el movimiento termin completamente aplastado por la represin policial )>arding, *+,,. *-+/. El 'nfasis tan fuerte puesto por Lenin sobre la constitucin de una organizacin partidaria slida, duradera, resistente a las razzias policiales, a las infiltraciones de los servicios de inteligencia del zarismo y a sus distintas operaciones, no obedece a un sesgo autoritario del autor del QH, como dice con supuesta inocencia la 2istoriograf$a liberal, sino que era una respuesta absolutamente racional y apropiada dadas las condiciones particulares en que se desenvolv$a la luc2a de clases en la Husia de los zares. 6dems, es conveniente recordar que la centralidad del problema de la organizacin era, en Lenin, por encima de cualquier otra clase de consideracin, una cuestin pol$tica ligada estrec2amente a su concepcin de la estrategia revolucionaria. 9o se trataba, por lo tanto, de una opcin meramente t'cnica sino profundamente pol$tica. La importancia de la problemtica organizativa en los comienzos del siglo 77 europeo estimul un debate cuyas voces, pese a la profundidad y continuada vigencia de sus argumentos, apenas si son audibles en nuestros d$as. Lo que parece caracterizar el momento actual de 6m'rica Latina, con ligeras variantes seg!n los pa$ses, es una incomprensible aversin a cualquier tentativa de revisar o discutir las frustraciones cosec2adas en los !ltimos a%os, ms a!n si una

tal iniciativa se propone teniendo como teln de fondo una nueva relectura de los clsicos del pensamiento socialista. 6ntes bien lo que predomina es una especie de 2iperactivismo que se materializa en la exaltacin de la accin por s$ misma y, en todo caso, en la b!squeda obsesiva de nuevos enfoques, conceptos y categor$as que permitan capturar las situaciones supuestamente in'ditas que deben enfrentar las luc2as emancipadoras en nuestro continente. El supuesto impl$cito de esta actitud #cuyo sesgo antiterico es evidente# es que poco o nada puede aprenderse del debate que estallara 2ace poco ms de un siglo en Europa. La intensa propaganda sobre la llamada &crisis del marxismo( 2izo mella en las fuerzas populares y se expresa en el rec2azo #visceral en algunos casos# o en la indiferencia ms o menos generalizada ante toda tentativa de discutir la problemtica de la organizacin, la estrategia pol$tica y la conquista del poder teniendo como referencias tericas los elementos abordados en el clsico debate de comienzos del siglo 77 europeo. En lugar de eso prosperan en la regin, sobre todo en 6rgentina pero tambi'n en "'xico y muc2os otros pa$ses, reflexiones que plantean para la izquierda la inutilidad y, ms que eso, la inconveniencia de conquistar el poder*. La ausencia de esta discusin constituye una falta muy grave si se tiene en cuenta que en la coyuntura actual el escenario latinoamericano aporta una riqueza y variedad de experiencias populares realmente notables pero no por ello exentas de cr$ticas. Nenmenos como el "ovimiento de <raba:adores in <ierra del ?rasil, el Eapatismo mexicano, las organizaciones ind$genas y campesinas en Ecuador y ?olivia, los piqueteros en la 6rgentina, la formidable movilizacin del pueblo venezolano en el marco de la Hevolucin ?olivariana del 1residente >ugo C2vez y otras manifestaciones similares muy importantes en Centroam'rica y el Caribe constituyen un laboratorio pol$tico muy importante y comple:o que no slo merece el apoyo militante de toda la izquierda, sino tambi'n que se le aporten los me:ores esfuerzos de nuestro intelecto. Es necesario examinar todos los aspectos y facetas de la luc2a de clases en la actual coyuntura y la relevancia que, para su adecuada comprensin y orientacin, retienen las teorizaciones pol$ticas ms variadas, tanto las &clsicas( de principios de siglo 77 como las contemporneas a las cuales alud$amos ms arriba. 1ensando concretamente en el caso del QH de Lenin la escena latinoamericana brinda e:emplos aleccionadores. La 2istoria argentina, caracterizada por el excepcional vigor de una protesta social #intermitentemente puesta de manifiesto en la segunda mitad del siglo 77, sobre todo a partir de *+OM# plantea problemas prcticos y tericos bien interesantes. Cuando aquella irrumpe en la vida estatal desencadena un arrollador activismo de masas, como el evidenciado en las :ornadas del *+ y @5 de diciembre de @55*, capaz de derrocar gobiernos y producir un notable vac$o de poder que precipit la designacin de cinco presidentes en poco ms de una semana. in embargo, tama%a demostracin de fuerza se diluye a la 2ora de plantearse la toma de &el cielo por asalto( permitiendo la rpida recomposicin del poder burgu's y la estabilizacin de la dominacin pol$tica y social sin que ni siquiera quede como 2erencia de este fenomenal 2ec2o de masas la constitucin de un gran partido de izquierda o, al menos, una gran coalicin en donde el arc2ipi'lago de peque%as organizaciones de dic2a orientacin pueda con:untar sus esfuerzos. 0na conclusin ms o menos parecida puede extraerse del &4ctubre boliviano( de @55A. ;Cmo dar cuenta de esta situacin= i el caso argentino podr$a sintetizarse en la frmula &debilidad del partido, fortaleza del activismo de base(, en los casos de ?rasil y C2ile ocurre lo contrario, sobre todo en este !ltimo. fortaleza de la organizacin partidaria, debilidad o prctica ausencia del impulso social desde aba:o. El caso de ?rasil es bien ilustrativo. este gran pa$s sudamericano no sabe todav$a lo que es una 2uelga general nacional3 :ams en toda su 2istoria se produ:o un acontecimiento de este tipo, lo cual no es un dato trivial, pues algo nos dice acerca del estado de

conciencia de las masas y su capacidad de organizacin. ?rasil, que es una de las sociedades ms desiguales e in:ustas del planeta, presenta un paisa:e pol$tico signado por la asombrosa pasividad de sus clases y capas populares. in embargo, pese a esto 2a sido capaz de gestar uno de los partidos de izquierda ms importantes del mundo. En el caso c2ileno, la combatividad de su sociedad parece 2aberse agotado luego del dilatado invierno del r'gimen de 6ugusto 1inoc2et primero y de la prolongada vigencia del &pinoc2etismo sociolgico( durante el per$odo de la &democracia( que arranca en *++5 y cuyos lineamientos econmicos, sociales y pol$ticos ex2iben una notable continuidad con los del per$odo precedente. 0na vez ms, ;tiene Lenin algo que decir sobre todo esto= ;1uede ayudarnos a descifrar las comple:idades actuales de la pol$tica en nuestra regin y, ms importante todav$a, ayudarnos a transformar esta situacin= Lenin, el leninismo y el marxismo-leninismo La respuesta a las preguntas formuladas anteriormente es afirmativa. Claro que, para ello, se requiere una tarea previa de depuracin. 4, si se quiere, es preciso organizar una suerte de expedicin arqueolgica que nos permita recuperar la 2erencia leninista que subyace por deba:o de ese c!mulo de falsificaciones, tergiversaciones y manipulaciones perpetrado por los idelogos estalinistas y sus ep$gonos y que se diera a conocer con el nombre de &marxismo-leninismo(. 1ara nadie es un secreto que Lenin 2a sufrido, a manos de sus sucesores sovi'ticos, un doble embalsamamiento. El de su cuerpo, expuesto por largos a%os como una reliquia sagrada en las puertas del Iremlin3 y el de sus ideas, &codificadas( por talin en Los fundamentos del Leninismo )*+@O/ y en la Historia del Partido Comunista (Bolche i!ue" de la #$%% )*+MA/ porque, seg!n 'l dec$a, la obra que 2ab$a de:ado inconclusa Lenin deb$a ser completada por sus disc$pulos, y nadie me:or pertrec2ado que el propio talin para acometer seme:ante tarea. Lo cierto es que la codificacin del leninismo, su transformacin de un marxismo viviente y una &gu$a para la accin( en un manual de auto-ayuda para revolucionarios despistados, 2a tenido lamentables consecuencias sobre varias generaciones de activistas y luc2adores sociales. La canonizacin del leninismo como una doctrina oficial del movimiento comunista internacional acarre grav$simas consecuencias en el plano de la teor$a tanto como en el de la prctica. 1or una parte, porque esteriliz los brotes de una genuina reflexin marxista en distintas latitudes y precipit la conformacin de aquello que 1erry 6nderson llamara &el marxismo occidental(, es decir, un marxismo vuelto enteramente 2acia la problemtica filosfica y epistemolgica, que renuncia a los anlisis 2istricos, econmicos y pol$ticos y que se convierte, por eso mismo, en un saber esot'rico encerrado en escritos casi 2erm'ticos que lo ale:aron irremediablemente de las urgencias y las necesidades de las masas. 0n marxismo que se olvid de la tesis onceava sobre Neuerbac2 y su llamamiento a transformar el mundo y no slo a cavilar sobre la me:or forma de interpretarlo )6nderson, *+,+/. 1or otra parte, porque cuando los principales movimientos de izquierda y, fundamentalmente, los partidos comunistas adoptaron el canon &marxista-leninista(, se demor por d'cadas la apropiacin colectiva de los importantes aportes originados por el marxismo del siglo 77. ?asta recordar el retraso con que se accedi a la imprescindible contribucin de 6ntonio Bramsci al marxismo, cuyos Cuadernos de la C&rcel reci'n estuvieron disponibles, en su integridad, a mediados de la d'cada de los setenta, es decir, cuarenta a%os despu's de la muerte de su autor. 4 la demora producida en la incorporacin de la sugerente recreacin del marxismo producida, a partir de la experiencia c2ina, por "ao Eedong. 4 el ostracismo en que cayera la recreacin del materialismo 2istrico surgida de la pluma de Fos' Carlos "aritegui, quien con razn di:era que &entre nosotros el

marxismo no puede ser calco y copia(. 4 la absurda condena de la obra, excelsamente refinada, de Byorg L!Jacs en >ungr$a. "s cercana en el tiempo, esa codificacin antileninista de las ense%anzas de Lenin )y de "arx/ 2izo aparecer a Nidel y al C2e como si fueran dos aventureros irresponsables, 2asta que la realidad y la 2istoria aplastaron con su peso las monumentales estupideces perge%adas por los idelogos sovi'ticos y sus principales divulgadores de aqu$ y de all. Es dif$cil calcular el da%o que se 2izo con tama%a tergiversacin. ;Cuntos errores prcticos fueron cometidos por vigorosos movimientos populares ofuscados por las recetas del &marxismo-leninismo(=@. 0n tema pol'mico y que apenas quisi'ramos de:ar mencionado aqu$ es el siguiente. Los cr$ticos del marxismo, y en general de cualquier propuesta de izquierda, no a2orran energ$as para se%alar que las deformaciones cristalizadas en el &marxismo-leninismo( no son sino el producto necesario de las semillas fuertemente dogmticas y autoritarias contenidas en la obra de "arx y potenciadas por el &despotismo asitico( que supuestamente se alo:aba en la personalidad de Lenin. 1ara ellos, el estalinismo con todos sus 2orrores no es sino el remate natural del totalitarismo in2erente al pensamiento de "arx y a la teorizacin y la obra prctica de Lenin. 9ada ms ale:ado de la verdad. En realidad, el &marxismo-leninismo( es un producto anti-marxista y anti-leninista por naturaleza. Pue Lenin 2ubiera planteado, en el <ercer Congreso de la 8nternacional Comunista, las famosas &@* condiciones( para aceptar a los partidos que solicitan ingresar a ella, y que tales condiciones tuviesen un lina:e que en algunos casos conduc$a directamente al QH, no constituye una evidencia suficiente para avalar tal interpretacin si se tiene en cuenta, como el mismo Lenin lo planteara reiteradamente a lo largo de toda su vida pol$tica, que tales formulaciones adquir$an un carcter necesario slo ba:o el imperio de determinadas condiciones pol$ticas, y que ba:o ning!n punto de vista se trataba de planteos doctrinarios o axiolgicos de validez universal en todo tiempo y lugar. Q esto vale, muy especialmente, como Lenin mismo lo asegura, en el caso de las tesis expuestas en el QHA. 0n oportuno y necesario &retorno a Lenin( nada tiene pues que ver con un regreso al leninismo codificado por los acad'micos sovi'ticos3 s$ con una fresca relectura del brillante pol$tico, intelectual y estadista que con la Hevolucin Husa abri una nueva etapa en la 2istoria universal. Hegresar a Lenin no significa pues volver sobre un texto sagrado, momificado y apergaminado, sino regresar a un inagotable manantial del que brotan preguntas e interrogantes que conservan su actualidad e importancia en el momento actual. 8nteresan menos las respuestas concretas y puntuales que el revolucionario ruso ofreciera en su obra que las sugerencias, perspectivas y encuadres contenidos en la misma. 9o se trata de volver a un Lenin canonizado porque 'ste ya no existe. alt por los aires :unto al derrumbe del estado que lo 2ab$a erigido en un icono tan burdo como inofensivo, inaugurando la oportunidad, primera en muc2os a%os, de acceder al Lenin original sin la ultra:ante mediacin de sus int'rpretes, comentaristas y codificadores. Claro que el derrumbe del mal llamado &socialismo real( arrastr consigo, en un movimiento muy vigoroso, a toda la tradicin terica del marxismo, y de la cual Lenin es uno de sus mximos exponentes. 6fortunadamente ya estamos asistiendo a la reversin de dic2o proceso, pero a!n queda un trec2o muy largo que transitar. 1or otra parte, tampoco se trata meramente de volver porque nosotros, los que regresamos a las fuentes, ya no somos los mismos que antes3 si la 2istoria barri con las excrecencias estalinistas que 2ab$an impedido captar el mensa:e de Lenin adecuadamente, lo mismo 2izo con los dogmas que nos aprisionaron durante d'cadas. 9o la certidumbre fundamental acerca de la superioridad 'tica, pol$tica, social y econmica del comunismo como forma superior de civilizacin, esa que abandonaron los fugitivos autodenominados &post-marxistas(, sino las certezas marginales, al decir de 8mre LaJatos, como por e:emplo las

que institu$an una !nica forma de organizar el partido de la clase obrera, o una determinada tctica pol$tica o que, en la apoteosis de la irracionalidad, consagraban un nuevo Katicano con centro en "osc! y dotado de los dones papales de la infalibilidad en todo lo relacionado con la luc2a de clases. <odo eso 2a desaparecido. Estamos viviendo los comienzos de una nueva era. Es posible, y adems necesario, proceder a una nueva lectura de la obra de Lenin, en la seguridad de que ella puede constituir un aporte valios$simo para orientarnos en los desaf$os de nuestro tiempo. e trata de un retorno creativo y promisorio. no volvemos a lo mismo, ni somos lo mismo, ni tenemos la misma actitud. Lo que persiste es el compromiso con la creacin de una nueva sociedad, con la superacin 2istrica del capitalismo. 1ersiste tambi'n la idea de la superioridad integral del socialismo y de la insanable in:usticia e in2umanidad del capitalismo, y la vigencia de la tesis onceava de "arx sobre Neuerbac2 que nos invitaba no slo a interpretar el mundo sino a cambiarlo radicalmente. El contexto de produccin del Qu hacer? 9ing!n texto se entiende sin su contexto. La $ep'blica de 1latn y la Pol(tica de 6ristteles son incomprensibles sin referencia a la decadencia de la polis griega y la derrota de 6tenas a manos de sus enemigos. )l Pr(ncipe y Los *iscursos de "aquiavelo tambi'n3 slo cobran sentido cuando se los sit!an en el marco de las luc2as republicanas y populares de los florentinos en contra del 1apado y la aristocracia toscana. Conviene entonces preguntarse por el contexto de produccin del QH. En este punto es posible distinguir dos elementos principales, de naturaleza muy diferente pero ambos igualmente importantes. 1or una parte, las influencias ideolgicas y pol$ticas que emanaban de la nueva situacin por la que atravesaba el capitalismo en Europa luego de la gran depresin iniciada a comienzos de la d'cada de *-,5 y que se extender$a a lo largo de dos d'cadas. 1or la otra, las que se desprend$an de las especificidades del desarrollo del capitalismo en Husia y las peculiaridades de su r'gimen pol$tico, el zarismo. a) El auge del re isionismo Lenin publica su texto en *+5@, y la referencia ideolgica inmediata y expl$cita es el llamado &economicismo(. ;Pu' era el &economicismo(=O. e trataba de una corriente dentro de la izquierda rusa, y del mismo 1artido 4brero ocialdemcrata de Husia, inspirada en las tesis revisionistas formuladas, en *-++, por Edouard ?ernstein en Las Premisas del %ocialismo + las ,areas de la %ocialdemocracia . &Economistas( era pues el nombre que los marxistas rusos reservaban para los revisionistas. El libro de ?ernstein 2ab$a e:ercido, desde su aparicin, una enorme influencia en el seno de la socialdemocracia alemana, a la sazn el &partido gu$a( de la egunda 8nternacional. Como se recordar, en dic2o texto se presentaba una radical revisin, en clave fuertemente economicista, de las concepciones de "arx acerca del curso del desarrollo capitalista y las )cada vez ms desfavorables/ condiciones de la revolucin proletaria. Como no pod$a ser de otra manera, ese debate se disemin por todo el con:unto de organizaciones pol$ticas vinculadas, de una u otra manera, a la egunda 8nternacional. La discusin en el seno del 1artido es un precipitante inmediato para la redaccin del QH. Lenin acomete la tarea poco despu's de la aparicin del libro de ?ernstein, en uno de los primeros n!meros del peridico -s.ra, la primera publicacin marxista clandestina de Husia fundada por el propio Lenin en *+55 y cuya redaccin se encontraba en la ciudad alemana de "unic2. 1oco despu's Kladimir 8. 0lianov adoptar$a en sus diversos art$culos para el citado peridico el pseudnimo de Lenin con el cual pasar$a a la posteridad. 1or diversas razones relacionadas con la intensa actividad pol$tica

de nuestro autor, el texto prometido a los lectores de -s.ra en mayo de *+5* reci'n ver$a la luz en marzo de *+5@M. Lo 2ace en la ciudad de tuttgart, 6lemania, y ba:o el pseudnimo arriba mencionado. La influencia del llamado Bernstein/debatte era de tal magnitud que el primer cap$tulo del QH se aboca directamente al tratamiento del problema preguntndose, ya desde el inicio, sobre el significado de la libertad de cr$tica en el seno de la socialdemocracia. Lenin parte del reconocimiento de que se 2an formado dos tendencias y afirma que &)E/n qu' consiste la RnuevaS tendencia que asume una actitud Rcr$ticaS frente al marxismo Rvie:o, dogmticoS lo ha dicho ?ernstein y lo ha mostrado "illerand con suficiente claridad( ) QH. *5@, 'nfasis en el original/T. Q prosigue nuestro autor con un prrafo que sintetiza de manera brillante e inapelable el significado 2istrico y terico del revisionismo bersteiniano. &La socialdemocracia debe transformarse, de partido de la revolucin social, en un partido democrtico de reformas sociales. ?ernstein 2a apoyado esta reivindicacin pol$tica con toda una bater$a de RnuevosS argumentos y consideraciones bastante armoniosamente concordada. >a sido negada la posibilidad de fundamentar cient$ficamente el socialismo y de demostrar, desde el punto de vista de la concepcin materialista de la 2istoria, su necesidad e inevitabilidad3 2a sido negado el 2ec2o de la miseria creciente, de la proletarizacin y de la exacerbacin de las contradicciones capitalistas3 2a sido declarado inconsistente el concepto mismo del 0ob1eti o final2 y rec2azada en absoluto la idea de la dictadura del proletariado3 2a sido negada la oposicin de principios entre el liberalismo y el socialismo3 2a sido negada la teor(a de la lucha de clases, pretendiendo que no es aplicable a una sociedad estrictamente democrtica, gobernada conforme a la voluntad de la mayor$a, etc'tera( )QH. *5@, 'nfasis en el original/. Lo que observa Lenin es que el giro pol$tico que va de la revolucin a la reforma implica una ofensiva sin precedentes contra las ideas centrales del marxismo. El revisionismo, le:os de ser una reflexin original producida al interior del pensamiento marxista, no es otra cosa que la importacin de los contenidos de la literatura burguesa en el seno del movimiento socialista internacional. 9o extra%a, por lo tanto, constatar que la intervencin de ?ernstein 2aya precipitado un extraordinario debate en el cual participaron, adems del iniciador y de Lenin, IautsJy, 1le:anov, Hosa Luxemburgo # con su c'lebre $eforma o $e olucin %ocial?# y otras figuras menores del pensamiento socialista. 1ero, sostiene Lenin, aqu$ no se trataba tan slo de cuestiones tericas. &En lugar de teorizar, los socialistas franceses pusieron directamente manos a la obraL )pasando/ al Rbersteinianismo prcticoS con todas sus consecuencias( )QH. *5A/. Dado que la socialdemocracia es un partido reformista, ;por qu' deber$an los socialistas franceses abstenerse de participar en un gobierno burgu's, o de exaltar la colaboracin de clases que 2ace posible el fin de la dominacin social supuestamente garantizado por el advenimiento de la democracia= Las ideas de ?ernstein sobre las transformaciones experimentadas por el capitalismo a finales del siglo 787 pod$an sintetizarse, siguiendo la interpretacin de 0mberto Cerroni, en tres tesis principales, resultantes seg!n aqu'l de la refutacin prctica que las transformaciones recientes del capitalismo 2ab$an propinado al corpus terico del marxismo. Ellas eran, primero, el rec2azo a la teor$a del &2undimiento automtico( del capitalismo como resultado de sus propias contradicciones econmicas. eg!n ?ernstein y el grueso de la opinin ilustrada en el marco de la egunda 8nternacional, 2ab$a en "arx una concepcin &derrumbista( del capitalismo que rematar$a en la inexorabilidad de su propio 2undimiento. i la gran depresin de las d'cadas de *-,5 y *--5 parec$a confirmar la validez de esa interpretacin #equivocada, digmoslo de una vez#, la sorprendente recuperacin puesta

en marc2a desde comienzos del decenio de *-+5 fue interpretada por los principales tericos de la socialdemocracia como una inapelable refutacin de la tesis atribuida a "arx ,. En segundo lugar, las transformaciones recientes del capitalismo, que ya 2ab$an provocado interesantes reflexiones por parte de Nriedric2 Engels en sus !ltimos a%os de vida, demostraban tambi'n seg!n los revisionistas la falsedad de la tesis de la pauperizacin del proletariado. La aparicin de las nuevas &clases medias( y la tenaz persistencia de una peque%a burgues$a que se resist$a tercamente a aceptar su destino proletario eran una evidencia incontrastable, para ?ernstein, que refutaba la teor$a de la pauperizacin progresiva de la sociedad burguesa-. <ercero y !ltimo, las transformaciones pol$ticas y el avance sin pausa del sufragio universal y la democratizacin 2ab$an desmentido las tesis clsicas del &camino al poder(, para usar una expresin JautsJiana, centradas en la insurreccin y la revolucin )Cerroni, *+,T. MT-M,/. En s$ntesis. el capitalismo 2ab$a llegado a configurar una estructura con capacidad de autorregulacin que rebat$a un argumento central del anlisis marxista. la naturaleza c$clica de la produccin capitalista y su tendencia crnica a las crisis peridicas. 1or otra parte, la consolidacin de las libertades p!blicas y la democracia burguesa aparec$an como un contrapeso efectivo a las tendencias polarizantes y pauperizadoras del capitalismo originario, lo que abr$a el promisorio sendero de un socialismo que para triunfar pod$a prescindir del ba%o de sangre revolucionario al utilizar de manera inteligente el gradualismo parlamentario. <oda esta construccin intelectual inspir a ?ernstein a acu%ar una metfora nutica que 2abr$a de 2acer 2istoria. en efecto, en virtud de los cambios se%alados en su obra, la transicin del capitalismo al socialismo ser$a en el futuro algo tan imperceptible como el cruce de la l$nea ecuatorial en alta mar. <iene razn Cerroni cuando, refiri'ndose a las tesis ad:udicadas a "arx, dice que ellas eran &ms bien de los comentadores( que del autor de )l Capital. En todo caso, lo cierto es que fueron esas ideas las que animaron el debate y motivaron las cr$ticas del ala marxista de la socialdemocracia europea, entre ellas las de Lenin en el QH. El significado contrarrevolucionario del socialismo evolucionista bernsteiniano no pas inadvertido slo para Lenin y sus camaradas de la izquierda radical. En la c'lebre conferencia pronunciada por "ax Deber #c'lebre por el desembozado reaccionarismo del que 2ace gala el fundador de la teor$a de la &neutralidad valorativa( de las ciencias sociales# ante un p!blico poco simpatizante de las doctrinas socialistas o democrticas, el socilogo alemn saludaba con satisfaccin que &L )l/as pat'ticas esperanzas que el 3anifiesto Comunista 2ab$a fundado sobre un derrumbe de la sociedad burguesa 2an sido sustituidas por expectativas muc2o ms modestas L la teor$a de que el socialismo madura automticamente en el camino de la evolucin. L )E/stos argumentos demuestran en todo caso que la vie:a esperanza apocal$ptica revolucionaria que confiri al 3anifiesto Comunista su fuerza de conviccin, 2a dado paso a L una concepcin evolucionista. L )E/ste estado de nimo evolucionista L que 2a sustituido a2ora a la vie:a teor$a catastrofista, ya estaba desde antes de la guerra ampliamente difundido en los sindicatos y entre muc2os intelectuales socialistas. De ese estado de nimo se 2an derivado las consecuencias que todos conocemos. 2a nacido el llamado RrevisionismoS( )Deber, *+-@. @O5-@OA/+. En todo caso 2oy, a poco ms de un siglo de iniciado el Bernstein/debatte la experiencia 2istrica 2a demostrado el error de las tesis tan elogiadas por Deber. "arx :ams asegur que el capitalismo se 2undir$a automticamente. Lo que 'l 2izo fue constatar la naturaleza contradictoria y autodestructiva de las tendencias que se agitaban en su seno

y la imposibilidad, a largo plazo, de resolver ese conflicto. 0n modo de produccin que convierte a los 2ombres y a la naturaleza en meras mercanc$as su:etas a la voracidad de los mercados no slo no ten$a precedentes en el pasado sino que tampoco 2abr$a de tener demasiado futuro por delante. La capacidad de autorregulacin del sistema fue sobre-estimada por ?ernstein y, como dramticamente lo 2a demostrado el siglo 77, para sobrevivir el capitalismo 2a debido montar una carnicer$a de in'ditas proporciones ba:o la forma de continuas guerras y el silencioso exterminio de cien mil seres 2umanos que, 2oy en d$a, mueren a causa del 2ambre o de enfermedades perfectamente prevenibles y curables. "arx anticip genialmente estas tendencias, vio la catstrofe 2acia la cual nos conduc$an, pero tambi'n previ que el triunfo del socialismo no era ineluctable y que si se verificaba la imposibilidad de su advenimiento el resultado podr$a ser la barbarie ms desenfrenada, algo que ya estamos empezando a ver en nuestros d$as. ;Le asist$a la razn a ?ernstein en su cr$tica a la, seg!n 'l, fallida tesis de "arx sobre el empobrecimiento de las clases populares y la polarizacin social= $ y no. $ porque en los pa$ses europeos #y recordemos que a fines del siglo 787 el capitalismo era esencialmente un fenmeno de Europa y sus &fragmentos( ultramarinos, Estados 0nidos, Canad, 6ustralia, algunas partes de udam'rica y la excepcin :aponesa# las tendencias pauperizadoras y polarizantes del capitalismo fueron contrarrestadas por un con:unto de factores. la emigracin 2acia las 6m'ricas y, en muc2a menor medida, 4cean$a3 la institucin de formas embrionarias pero efectivas de &estado de bienestar( en los pa$ses ms adelantados de Europa3 y, por !ltimo, el creciente peso del sindicalismo obrero y los partidos socialistas. 6l mismo tiempo, las incesantes transformaciones de las fuerzas productivas y el surgimiento de nuevas reas de actividad mercantil alentaron la expansin de las &nuevas clases medias(. Estas, :unto a la aparicin de una &aristocracia obrera(, parec$an refutar las predicciones originales de "arx sobre la materia, y fue precisamente eso lo que se%al cuidadosamente ?ernstein en su obra. 1ero dec$amos arriba que tambi'n ?ernstein se equivoc. ;En dnde estaba su error= e equivoc porque generaliz a partir de situaciones idiosincrsicas, propias de los pa$ses ms adelantados de Europa, y porque no supo captar las tendencias ms profundas y de larga duracin. Cien a%os despu's las tendencias pauperizadoras y polarizantes del capitalismo son axiomas que no requieren de demostracin alguna pues resultan visibles a simple vista. Q esto se verifica tanto en el plano internacional, por la accin del imperialismo, como en el plano dom'stico, en donde la pobreza y la exclusin social se presentan con rasgos absolutamente claros y definidos. En el caso latinoamericano 2ubo, en los a%os sesenta, una discusin muy interesante sobre lo que <orcuato Di <ella )*+TA/ denominaba la teor$a del primer impacto del crecimiento econmico. eg!n esta teor$a en los pa$ses en desarrollo se verificaba, poco despu's de la plena introduccin del capitalismo, un significativo aumento de la polarizacin social y el empobrecimiento de masas de origen precapitalista. 1ero esto era en una primera etapa, porque luego, prosegu$a el argumento, se pon$an en marc2a mecanismos de diverso tipo que &suavizaban( la polarizacin social y me:oraban la situacin de los pobres, dando lugar a una estructura social cuyo perfil distributivo denotaba una creciente presencia de sectores medios y una clase obrera relativamente satisfec2a desde el punto de vista de su acceso a los bienes materiales. in embargo, las cuatro d'cadas posteriores a la formulacin de dic2a teor$a demostraron irrefutablemente que las tendencias 2acia un mayor equilibrio social no lograron consolidarse y que las predicciones marxianas conservan todo su vigor. 1or !ltimo, podemos tambi'n concluir que el entusiasmo de ?ernstein sobre el parlamentarismo socialista era in:ustificado. i bien los partidos socialistas y comunistas pudieron instituir una legislacin obrera y, en general, ciudadana que cristaliz en el llamado &estado de bienestar(,

no es menos cierto que en dic2os pa$ses no se avanz un pice en la direccin del socialismo, y que, tal como lo pronosticara sagazmente Hosa Luxemburgo, las sucesivas reformas no sirvieron para cambiar el sistema sino para consolidarlo y dotarlo de una in'dita legitimidad popular. 1ara esta autora lo que 2ace el impulso reformista es empu:ar 2asta sus l$mites las potencialidades 2istricas contenidas en la !ltima revolucin triunfante. El reformismo construido a partir del triunfo de la revolucin burguesa no trasciende los l$mites de la misma. ?a:o ciertas y muy especiales condiciones, sin embargo, el reformismo puede sentar las bases para un salto revolucionario. 1ero tal posibilidad est indisolublemente unida a un cambio radical en la conciencia de las masas y sus capacidades de organizacin y accin. Q ese es precisamente el desaf$o prctico con que tropezaba Lenin en la Husia zarista )Luxemburgo, *+-+/*5. En todo caso los &economistas( a la refutacin de cuyos argumentos dedica Lenin su libro eran los voceros rusos de estas tendencias en auge en la socialdemocracia alemana, desatada luego de la muerte de Nriedric2 Engels en *-+M. e trataba de una superficial lectura de "arx, convertido en un f'rreo determinista que para colmo estaba equivocado, que remataba con la postulacin de un optimismo economicista totalmente infundado pero cuyas consecuencias eran claras. el triunfo del socialismo, ese socialismo de cu%o liberal y Jantiano que quer$a ?ernstein, era ineluctable y, por lo tanto, no 2ab$a ninguna necesidad de crear al su:eto pol$tico, un proletariado conciente y organizado, ni muc2o menos de internarse en los laberintos violentos de la revolucin. Era una convocatoria a la pasividad y al inmovilismo que, por supuesto, no pod$a caer bien entre los marxistas. Q Lenin, Hosa Luxemburgo y Iarl IautsJy reaccionaron inmediatamente. !) Las particularidades de la situacin pol"tica en la #usia $arista 0nas breves palabras para referirnos al otro factor que influy en la redaccin del QH. ?reves no porque se trate de un elemento poco relevante sino porque, como veremos, es permanentemente referido por Lenin a lo largo del texto. "uy frecuentemente se olvida que el QH fue concebido como un instrumento pol$tico en un contexto completamente diferente al que prevalec$a en los pa$ses ms adelantados de Europa. Es interesante comprobar cmo muc2os cr$ticos, de entonces y de 2oy, parecen no recordar un asunto tan elemental como este y consideran a la obra de Lenin como si fuera un simple texto de sociolog$a de los partidos pol$ticos. El QH ten$a bsicamente dos ob:etivos. 1or una parte, evitar que el revisionismo terminara por apoderarse del ya de por s$ comple:o y altamente inestable, en el sentido ideolgico tanto como sociolgico, partido ruso. 0n partido en el que conviv$an tendencias populistas, social-liberales, ciertos restos de anarquismo y algunos sectores marxistas, y que Lenin conceb$a como el instrumento fundamental para el derrocamiento del zarismo y la construccin del socialismo. 1ero, para ello, era preciso resguardar el legado marxista acec2ado tanto por las novedades introducidas en el partido alemn por ?ernstein como por la pertinaz 2erencia del populismo en la intelectualidad rusa. El segundo ob:etivo era muy concreto e inmediato. ante la situacin pol$tica imperante en Husia, ;cmo construir un partido que pudiera llevar adelante su programa revolucionario= La sola pregunta implicaba un punto de partida que no necesitaba mayores demostraciones. la metodolog$a pol$tica que practicaban las fuerzas socialistas de 6lemania, Nrancia e 8talia era completamente inaplicable en la Husia de los Eares. >ab$a una cuestin de fondo. la clandestinidad &dura( a la cual deb$a someterse la actividad del partido ruso era completamente inasimilable a la total legalidad que gozaba en Europa o a la clandestinidad &blanda( existente en la 6lemania de ?ismarcJ durante los a%os en que imperaba la legislacin anti-socialista.

1ero si en este caso el partido ten$a una existencia semi-legal y varias de sus actividades colaterales pod$an llevarse a cabo sin mayores inconvenientes, en el caso ruso la clandestinidad era de otro tipo, &dura(, e impon$a restricciones prcticamente insuperables como las que se%albamos en las pginas iniciales de este traba:o. e trataba, en consecuencia, de construir un instrumento pol$tico adecuado para luc2ar en contra de la autocracia ms feroz y atrasada, el !ltimo gran bastin de la reaccin aristocrtica y feudal que sobreviv$a en la Europa del novecientos. 0n r'gimen desptico en el cual las libertades p!blicas eran prcticamente inexistentes y brillaban por su ausencia. 1artidos y sindicatos estaban pro2ibidos, y la 2uelga era considerada un delito com!n. La persecucin pol$tica de los opositores era una norma, tanto como su confinamiento en las le:anas prisiones de iberia. La censura de prensa era total, y los cr$ticos del sistema deb$an editar sus publicaciones en el extran:ero e introducirlas con graves riesgos en Husia. "uc2os opositores no slo sufr$an la crcel sino tambi'n la pena capital, como ocurrir$a con el admirado 2ermano mayor de Lenin, 6lexandr 0lianov, a:usticiado en *--, cuando apenas contaba con diecinueve a%os de edad y nuestro autor llegaba a los diecisiete. En consecuencia, el terrorismo como 2ec2o aislado e individual era la respuesta desesperada ante una autocracia que reci'n en *+5M, es decir, siglos despu's de lo que aconteciera en otros pa$ses europeos y como producto de la irrupcin revolucionaria de ese mismo a%o, autorizar$a la creacin de un parlamento, la Duna, dotado de m$nimos, casi meramente decorativos, poderes de intervencin pol$tica. 4ctavio 1az dice en uno de sus escritos que el &fest$n civilizatorio( de la 8lustracin, esto es, el excepcional florecimiento de las artes y las letras, el despliegue de los derec2os y libertades individuales reafirmados en contra de los absolutismos monrquicos, el avance de la tolerancia y la igualdad, el pensamiento cient$fico y las nuevas ideas sociales y pol$ticas que finalmente se materializaron en las dos grandes revoluciones con que se cierra el iglo de las Luces, la Hevolucin 9orteamericana de *,,T y la Hevolucin Nrancesa, no tuvo entre sus privilegiados comensales a la Husia de los Eares. &Husia no tuvo siglo 7K888. er$a in!til buscar en su tradicin intelectual, filosfica y moral a un >ume, un Iant o un Diderot( )1az, *+,+. @MO/ **. "s all de la exagerada admiracin profesada por 1az en relacin a los logros de la 8lustracin, 2oy en d$a sometidos a duras cr$ticas, lo cierto es que Husia se mantuvo al margen de todo eso. del secularismo, el republicanismo, el laicismo y, por supuesto, de la democracia. De a2$ que los ocasionales impulsos democrticos que afloraban en su geograf$a fuesen tronc2ados inmisericordemente por las autoridades. La vida pol$tica legal era de una absoluta inoperancia, y todo lo que no pod$a ser ventilado en las elegantes reuniones de la corte era subversivo y, por lo tanto, deb$a ser declarado ilegal. De a2$ que el 1artido 4brero ocialdemcrata de Husia declarase que su tarea inmediata era el abatimiento de la autocracia zarista, y para ello era preciso desarrollar un instrumento pol$tico apropiado para actuar en un medio social dominado por el atraso, la supersticin y la ignorancia. Era preciso, en buenas cuentas, 2allar esa famosa &palanca de 6rqu$medes( para transformar el mundo. ese era el desaf$o que Lenin acomete con singular 'xito tanto en el plano terico, con la redaccin del QH, en donde exclama &UDadnos una organizacin de revolucionarios y removeremos a Husia en sus cimientosV(, como en el plano prctico, con su irresistible ascenso 2acia la conduccin del 14 H y la direccin del proceso revolucionario ruso que culminar$a con la gran Hevolucin de 4ctubre de *+*,. %esis principales ;Pu' fue lo que se propuso Lenin al escribir el QH= Qa 2emos respondido en parte y en t'rminos muy generales a esta pregunta en las pginas anteriores. Examinemos a2ora

algunos temas ms puntuales de la obra. Digamos, para comenzar, que Lenin escribe su texto en momentos en que florece en Europa la preocupacin por los problemas de la organizacin en el seno de la sociedad capitalista. ?iaggio De Biovanni se%al, en un texto sugerente, la conexin existente entre el pensamiento pol$tico de Lenin y la produccin terica de "ax Deber )De Biovanni, *+-*/. u observacin es atinada, pero convendr$a aclarar, en todo caso, que la inquietud leniniana por la problemtica de la organizacin es bastante anterior a la del gran terico alemn. En efecto, el locus cl&sico en el cual este desarrolla su teor$a es su c'lebre conferencia de enero de *+*+, &La pol$tica como profesin(, pronunciada despu's de la derrota de 6lemania en la 1rimera Buerra "undial, el derrumbe del 8mperio 6lemn y el triunfo de la Hevolucin Husa *@. Q tambi'n lo es en relacin a la obra de uno de los disc$pulos de Deber, Hobert "ic2els, autor de su c'lebre estudio sobre los partidos pol$ticos )tomando el caso e:emplar de la socialdemocracia alemana/ y del cual extra:o como una de sus principales conclusiones &la ley de 2ierro de la oligarqu$a(. Es decir, Lenin es un precursor importante de toda una serie de reflexiones que 2abr$an de popularizarse al promediar la siguiente d'cada centradas en la profesionalizacin de la pol$tica )y de los pol$ticos/, proceso en el cual uno de los ms grandes pensadores burgueses del siglo 77, "ax Deber, :ugar$a un papel de gran importancia. 1ese a ello las tesis de Lenin siguen desatando el escndalo entre sus adversarios y el retraimiento entre quienes comparten con 'l su ad2esin a un proyecto revolucionario. El QH consta de cinco cap$tulos. En el primero se examina el problema de la luc2a ideolgica contra el revisionismo y el oportunismo, y el impacto de dic2as tendencias sobre los conflictos sociales y el papel de la clase obrera. El segundo se refiere al tema crucial del espontane$smo de las masas y la conciencia socialdemcrata. El tercero versa sobre la pol$tica &tradeunionista( y sus diferencias con la pol$tica socialdemcrata y los ob:etivos que persiguen cada una de ellas. El cuarto cap$tulo se aboca al estudio de los m'todos de organizacin y de accin pol$ticas y desarrolla la concepcin del revolucionario profesional. El quinto y !ltimo esboza un plan de un peridico pol$tico y su funcin en el proceso de concientizacin de las masas. 9o es nuestro propsito ofrecer un anlisis integral de cada uno de estos cap$tulos. 9os limitaremos, en consecuencia, a subrayar algunas tesis que, a nuestro entender, constituyen el corpus central del libro. a) #e isionismo, luc&a terica y re olucin on estos los temas centrales del primer cap$tulo, que se pueden resumir en dos tesis principales. )l re isionismo es menos una tendencia cr(tica !ue una nue a ariedad del oportunismo4 + debe por lo tanto ser combatido con toda energ(a por las fuerzas re olucionarias5 eg!n Lenin, el revisionismo corrompi la conciencia socialista, envileci el marxismo predicando la teor$a de la colaboracin de clases y la atenuacin de las contradicciones sociales, reneg de la revolucin social y la dictadura del proletariado y redu:o la luc2a de clases a un &tradeunionismo( estrec2o y a la luc2a &realista( por peque%as y graduales reformas que traicionan el ideal revolucionario )QH. **@/. %in teor(a re olucionaria re olucionaria5 no puede haber pr&ctica

eclecticismo totalmente falto de principios )QH. **+/. En apoyo a su tesis Lenin cita a "arx en su famosa carta sobre el programa de Bot2a, en donde el fundador del materialismo 2istrico aconse:aba a los camaradas del partido alemn no traficar con los principios ni 2acer ninguna clase de concesiones tericas. 6l referirse a la importancia de la teor$a Lenin anota que esta se acent!a en el caso ruso debido a tres causas. en primer lugar, por la :uventud del 14 H y la gran variedad de corrientes que coexisten en su seno, destacndose la importancia del populismo. Como es sabido, este planteaba la tesis de la absoluta originalidad del desarrollo econmico ruso. iendo esto as$, se conclu$a que el capitalismo no podr$a :ams implantarse en la tierra de los zares. Esto ten$a profundas implicaciones pol$ticas por cuanto redefin$a a aliados y adversarios de una manera completamente a:ena a las conocidas en el desarrollo del capitalismo europeo e impon$a tareas completamente distintas para el :oven partido ruso. La luc2a terica adquir$a, en consecuencia, una importancia suprema )QH. **+/. 9o sorprende entonces que el :oven Lenin 2ubiera producido dos textos dedicados precisamente a refutar las tesis de los populistas demostrando cmo el capitalismo se 2ab$a convertido en el modo de produccin dominante en Husia. el :uvenil ensayo intitulado &;Pui'nes son los Ramigos del puebloS y cmo luc2an contra los socialdemcratas=(, aludido ms arriba, y el magn$fico estudio publicado ba:o el nombre de )l *esarrollo del Capitalismo en $usia, escrito en *-+- y publicado, tambi'n con pseudnimo, al a%o siguiente. La importancia de la teor$a se corroboraba tambi'n por obra de dos circunstancias adicionales. En el primer caso, debido al carcter internacional del movimiento socialdemcrata que obligaba no tanto a conocer otras experiencias de luc2as nacionales como a asumir una actitud cr$tica frente a las mismas. egundo, por las responsabilidades especiales que reca$an sobre el partido ruso, que deb$a liberar a su pueblo del yugo zarista y, al mismo tiempo, demoler el ms poderoso baluarte de la reaccin no slo europea sino tambi'n asitica. Esta in'dita responsabilidad del proletariado ruso lo colocaba, seg!n Lenin, ob:etivamente en la vanguardia del proletariado revolucionario internacional. Q esta tarea mal pod$a cumplirse sin el auxilio de una teor$a correcta )QH. *@5-*@A/. En apoyo de su elevada valoracin del papel de la teor$a, Lenin remite a la distincin que 2iciera Engels en su libro Las 6uerras Campesinas en 7lemania, en el cual distingue entre luc2as pol$ticas, econmicas y tericas. En dic2o texto, Engels celebra el 2ec2o de que los obreros alemanes pertenezcan al pueblo ms terico de Europa, preservando dic2o sentido cuando las llamadas &clases cultas( de 6lemania lo 2abr$an perdido 2ace rato. Es este talante terico el que 2a impedido que prosperen en ese pa$s las corrientes &tradeunionistas( que, debido por e:emplo a la indiferencia terica de los ingleses, se arraigaron en Bran ?reta%a3 o la confusin y el desconcierto sembrado por las teor$as de 1roud2on en Nrancia y ?'lgica3 o el anarquismo caricaturesco prevaleciente en Espa%a e 8talia. Engels agrega que esta pasin por la teor$a se refuerza por el 2ec2o de que el alemn es el !ltimo en incorporarse al movimiento socialista internacional, y que 2a podido aprender de sus luc2as, sus errores y sus fracasos. Engels conclu$a este anlisis, citado largamente por Lenin, diciendo que &) /obre todo los :efes debern instruirse cada vez ms en todas las cuestiones tericas, desembarazarse cada vez ms de la influencia de la fraseolog$a tradicional, propia de la vie:a concepcin del mundo, y tener siempre presente que el socialismo, desde que se 2a 2ec2o ciencia, exige que se le trate como tal, es decir, !ue se le estudie. La conciencia as$ lograda y cada vez ms l!cida debe ser difundida entre las masas obreras con celo cada vez mayorL( )QH. *@@ y *@A, 'nfasis nuestro/.

Esta es, probablemente, una de las tesis ms conocidas y debatidas del libro, y cuya actualidad e importancia se 2a tornado indiscutible en nuestros d$as. En su libro, as$ como en m!ltiples intervenciones a lo largo de su vida, Lenin le concede una enorme importancia a la teor$a. 1or eso dice que lo que quieren los revisionistas no es tanto sustituir una teor$a por otra sino prescindir de toda teor$a co2erente y auspiciar un

La ense%anza y divulgacin de la teor$a revolucionaria se convierte, en consecuencia, en una de las tareas principal$simas del partido. De a2$ la importancia del debate terico, o de eso que en nuestros d$as Nidel Castro 2a denominado &la batalla de ideas(. e comprende que tal valoracin de los componentes tericos sea incompatible con un modelo organizativo que, como ocurr$a con los ingleses, 2ac$a gala de su indiferencia ante la teor$a o, como ocurre en nuestro tiempo, convierte al eclecticismo terico en un signo de madurez pol$tica. Kolveremos sobre este asunto ms adelante. !) La cuestin de la conciencia socialista' espontane"smo y direccin conciente El segundo cap$tulo del QH se dedica al examen de esta cuestin. En 'l se formula una de las tesis ms radicales y que mayores discusiones 2a suscitado desde su planteamiento, que de manera resumida puede expresarse as$. La conciencia socialista no brota espont&neamente de las luchas del proletariado (+ otros su1etos pol(ticos"5 6 diferencia de muc2os izquierdistas, Lenin era sumamente esc'ptico en relacin al impulso revolucionario de las masas. 9o cre$a, como algunos en su tiempo y muc2os en el nuestro, que en ellas anida permanentemente una pasin irresistiblemente subversiva e impugnadora del orden social. e trata de una conviccin que se advierte a lo largo de toda la obra de Lenin y no tan slo como producto de una observacin circunstancial. Conviene recordar, con relacin a este tema, que en )l 8iz!uierdismo94 enfermedad infantil del comunismo, Lenin describe el estado &normal( de las masas )es decir, fuera de las coyunturas revolucionarias/ en t'rminos sorprendentemente similares a los utilizados por Hobert "ic2els en su clsico estudio sobre los partidos pol$ticos. En uno y otro caso aquellas son retratadas como casi siempre apticas, inertes y durmientes3 por excepcin abandonan su estupor y se lanzan activamente a la construccin de un nuevo mundo. De a2$ la importancia del partido de vanguardia y de los revolucionarios profesionales, que las incitaran y orientaran a movilizarse y a actuar*A. 1ara llegar a esta tesis, reminiscente de similares observaciones 2ec2as por "aquiavelo en )l Pr(ncipe, Lenin analiza tanto los desarrollos 2istricos de las luc2as de clases en Husia como en el resto de Europa, y 2ace suyos los argumentos esgrimidos por el ala izquierdista en el debate de la socialdemocracia alemana. En uno de sus prrafos ms rotundos, y probablemente el ms citado tanto por sus partidarios como por sus detractores, Lenin observa que. &>emos dic2o que los obreros no pod(an tener conciencia socialdemcrata. Esta slo pod$a ser introducida desde fuera. La 2istoria de todo los pa$ses atestigua que la clase obrera, exclusivamente con sus propias fuerzas, slo est en condiciones de elaborar una conciencia tradeunionista, es decir, la conviccin de que es necesario agruparse en sindicatos, luc2ar contra los patronos, reclamar del gobierno la promulgacin de tales o cuales leyes necesarias para los obreros, etc'tera. En cambio, la doctrina del socialismo 2a surgido de teor$as filosficas, 2istricas y econmicas que 2an sido elaboradas por representantes instruidos de las clases poseedoras, por los intelectuales. 1or su posicin social, tambi'n los fundadores del socialismo cient$fico contemporneo, "arx y Engels, pertenec$an a la intelectualidad burguesa. Exactamente del mismo modo, la doctrina terica de la socialdemocracia 2a surgido en Husia independientemente en absoluto del crecimiento espontneo del movimiento obrero, 2a surgido como resultado natural e inevitable del desarrollo del pensamiento entre los intelectuales revolucionarios

socialistasL( )QH. *@,, 'nfasis en el original/. 6 partir de este anlisis Lenin lanza un ataque 2acia lo que denomina &el culto de la espontaneidad(. e trata de un tema cuya vigencia, como veremos ms adelante, le:os de 2aberse eclipsado, adquiere 2oy in'ditas proporciones especialmente en 6m'rica Latina. El supuesto de este culto es que las masas tienen un conocimiento especial de su propia situacin y de la sociedad en la cual se 2allan insertas, de su estructura y de los rasgos que definen su coyuntura, lo que confiere a sus iniciativas espontneas una certera direccionalidad revolucionaria. Las ra$ces de este culto se 2unden, en el caso ruso, en la tradicin populista, una de cuyas clusulas establec$a la 2egemon$a de las masas sobre la 'lite y la superioridad de su saber &natural( sobre el conocimiento &artificial( y libresco de los dirigentes. Conciente de la debilidad de esta argumentacin, Lenin advert$a que la celebracin del espontane$smo equival$a, &en absoluto independientemente de la voluntad de quien lo 2ace, a fortalecer la influencia de la ideolog$a burguesa sobre los obreros( )QH. *AM/. En apoyo a su posicin Lenin convoca a quien en ese momento era considerado el guardin de la ortodoxia marxista en el seno de la socialdemocracia alemana, Iarl IautsJy, y cita in e:tenso prrafos de un art$culo publicado en la ;eue <eit en donde critica al nuevo programa de la socialdemocracia austr$aca. IautsJy ob:eta en dic2o traba:o la tesis bernsteiniana de que el desarrollo capitalista adems de crear las premisas para el socialismo )en clara alusin al t$tulo del libro de ?ernstein/ engendra directamente la conciencia de su necesidad. El socialismo y la luc2a de clases, prosigue, &surgen de premisas diferentes. La conciencia socialista moderna puede surgir !nicamente sobre la base de un profundo conocimiento cient$fico... )y/ no es el proletariado el portador de la ciencia, sino la intelectualidad burguesa( )QH. *AT, 'nfasis en el original/*O. La conclusin de IautsJy es inexorable. &la conciencia socialista es algo introducido desde fuera en la luc2a de clase del proletariado, y no algo que 2a surgido espontneamente )dentro/ de ella. ... 9o 2abr$a necesidad de 2acerlo si esta conciencia derivara automticamente de la luc2a de clases( )QH. *AT/. Lenin remata este argumento de la manera siguiente. dado que en el capitalismo 2ay dos ideolog$as, y slo dos, burguesa o socialista )y no 2ay ninguna &tercera( ideolog$a en una sociedad de clases/, toda concesin que nos ale:e del socialismo termina favoreciendo a la burgues$a. La luc2a espontnea de los traba:adores remata en el &tradeunionismo(, en la luc2a exclusivamente sindical3 es decir, sucumbe ante la dominacin ideolgica de la burgues$a y los conduce, en los 2ec2os, a renunciar al socialismo. c) (ol"tica tradeunionista y pol"tica socialdemcrata El tercer cap$tulo profundiza los elementos tratados en el anterior, procurando diferenciar muy claramente la pol$tica socialdemcrata de la pol$tica propuesta por los &economistas( al exaltar las luc2as econmicas y reba:ar la trascendencia de las luc2as pol$ticas. 9os parece que 2ay dos tesis principales en este cap$tulo. La tarea de la socialdemocracia es transformar la lucha sindical en una lucha pol(tica socialdemcrata5 La luc2a por las reformas econmicas, las batallas &tradeunionistas( por la me:ora de las condiciones de vida de los traba:adores, son imprescindibles pero no suficientes. Es necesario luc2ar tambi'n por la libertad y el socialismo, porque el gobierno de:e de ser autocrtico y abra las puertas a la democracia. La transformacin de la luc2a econmica y sindical en luc2a pol$tica socialdemcrata exige &apro echar los destellos de conciencia pol$tica que la luc2a econmica 2a 2ec2o penetrar en el esp$ritu de los obreros para ele ar a 'stos 2asta el nivel de la conciencia pol$tica socialdemcrata( )QH. *,*/.

)l partido debe ser la anguardia del desarrollo pol(tico5 i el socialismo debe ser introducido &desde fuera(, el partido debe &ir a todas las clases de la poblacin( para diseminar las ideas socialistas. Ese &ir a todas las clases( supone que los socialdemcratas asumen papeles de propagandistas, agitadores y organizadores3 de educadores que exponen ante todo el pueblo los ob:etivos democrticos generales de su luc2a. 1ero si el partido quiere ser vanguardia &es necesario precisamente atraer a otras clases( )QH. *-5 y *-*, *-, y *--/. d) )o!re los m*todos de organi$acin y el re olucionario pro+esional En el cuarto cap$tulo de su obra Lenin expone los lineamientos organizativos de un partido socialdemcrata idneo para enfrentar la inmensa tarea que tiene por delante. Comienza por criticar lo que denomina los m'todos artesanales de traba:o pol$tico y la profunda improvisacin y desorganizacin que prevalec$an en los c$rculos pol$ticos de la Husia de finales del siglo 787 y comienzos del 77. ;Pu' 2ab$a all$= Entusiasmo, apasionamiento, falta de preparacin y una impresionante improvisacin cuyos efectos destructivos mal pod$an ser compensados por el 2ero$smo y la abnegacin de la militancia. &8ban a la guerra(, nos dice, &como verdaderos mu:iJs, sin ms que un garrote en la mano( )QH. *+-/. La tesis principal del cap$tulo podr$a expresarse en los siguientes t'rminos. La socialdemocracia re!uiere re olucionarios profesionales5 una organizacin de

arreglrnoslas de modo que viva por cuenta del 1artido, que pueda pasar a la accin clandestina en el momento preciso, que cambie de localidad...( )QH. @A@/. 0na organizacin, por !ltimo, de gentes &que no consagren a la revolucin sus tardes libres, sino toda su vida(. 9o se derrota a la autocracia, y muc2o menos al capitalismo, sin que algunos tengan una dedicacin total e integral a la tarea. La organizacin centralizada5 re olucionaria debe ser altamente

La improvisacin y la desorganizacin son el refle:o del &culto al espontane$smo( obrero. 6s$ como se celebra su tendencia espontnea y poco reflexiva a la luc2a, de la misma manera se consiente la existencia de formatos rudimentarios de organizacin. Dado que la luc2a pol$tica es muc2o ms amplia y comple:a que la luc2a econmica de los obreros contra la patronal, la organizacin de la socialdemocracia revolucionaria debe ser de un g'nero distinto que la organizacin de los traba:adores para su luc2a econmica. Lenin esboza las grandes l$neas de estas diferencias. La organizacin de los obreros debe ser en primer lugar sindical, luego lo ms extensa y lo menos clandestina posible. La organizacin del partido debe englobar &ante todo y sobre todo( a revolucionarios profesionales, con lo que desaparece por completo la distincin entre obreros e intelectuales. Dadas las condiciones imperantes en Husia dic2a estructura no debe ser muy extensa y &es preciso que sea lo ms clandestina posible( )QH. @**/. Keamos cmo describe Lenin al modelo &amateur( de dirigente revolucionario. &0n revolucionario blandengue, vacilante en las cuestiones tericas, limitado en su 2orizonte, que :ustifica su inercia por la espontaneidad del movimiento de masas, ms seme:ante a un secretario de tradeunin que a un tribuno popular, sin un plan audaz y de gran extensin, que imponga respeto a sus adversarios, inexperimentado e in2bil en su oficio )la luc2a contra la polic$a pol$tica/, Uno es un revolucionario, sino un m$sero artesanoV( )QH. @@M y @@T/. 1or eso termina ese apartado con la encendida ex2ortacin aludida ms arriba. &UDadnos una organizacin de revolucionarios y removeremos a Husia en sus cimientosV(. 0na organizacin que, vale la pena aclararlo dadas las reiteradas tergiversaciones que 2a sufrido esta apelacin, no significa que slo los intelectuales puedan convertirse en revolucionarios profesionales. 1or eso Lenin dice, poco ms adelante, que &todo agitador obrero que tenga alg!n talento ... no debe traba:ar once 2oras en la fbrica. Debemos

La !ltima tesis principal que 2allamos en el QH se refiere precisamente a la naturaleza organizativa del partido revolucionario. En este !ltimo punto Lenin es igualmente taxativo. La especializacin de funciones y la divisin del traba:o que implica la invencin de la figura del revolucionario profesional tiene como contrapartida un elevado grado de centralizacin organizativa. En sus propias palabras, &la especializacin presupone necesariamente la centralizacin, y, a su vez, la exige en forma absoluta( ) QH. @@+/. Este esquema organizativo puede ser llamado, por su forma, una &organizacin de con:urados(, y este carcter conspirativo se origina en las necesidades que impone la luc2a pol$tica en un r'gimen autocrtico en donde las actividades de la oposicin se encuentran terminantemente pro2ibidas y son ob:eto de implacable persecucin. &>asta tal punto es el carcter conspirativo condicin imprescindible de tal organizacin, que todas las dems condiciones )n!mero de miembros, su seleccin, sus funciones, etc./ tienen que coordinarse con ella( )QH. @AM/. Lenin reconoce que una organizacin tan centralista enfrenta varios peligros. 0no, que se a$sle de las masas y se lance con demasiada facilidad a iniciativas que no encuentren eco en el campo popular. La otra es que un modelo de este tipo puede resultar incompatible con los principios democrticos. Claro est que estos suponen dos condiciones inexistentes en Husia. 1or una parte, la posibilidad de crear una organizacin que pueda tomar parte en la vida pol$tica de manera abierta y p!blica3 por la otra, la posibilidad de que todos los cargos de la misma sean electivos. & in publicidad ser$a rid$culo 2ablar de democracia(, y en la Husia zarista no 2ay publicidad posible. ?ien distinta es la situacin de la socialdemocracia alemana, en donde esas dos condiciones se satisfacen plenamente. En el caso ruso, y debido a las condiciones impuestas por la clandestinidad, el control democrtico de la dirigencia descansar sobre &la plena y fraternal confianza mutua entre los revolucionarios( )QH. @O5 y @O*/. Las cr"ticas al Qu hacer? Ncil es imaginar la conmocin causada por el texto de Lenin en el movimiento socialista no tan slo ruso sino tambi'n europeo. En el 14 H las cr$ticas llovieron de todas partes. 6xelrod, "artov y 1le:nov, 2asta entonces $ntimamente asociados con Lenin, fustigaron con duros t'rminos su propuesta, y lo mismo 2icieron, 2asta con mayor 'nfasis y desde posturas cercanas a una supuesta ortodoxia marxista, <rotsJy y Hiaznov. Nuera de Husia, las tesis leninistas fueron tambi'n ob:eto de severos cuestionamientos, entre los que sobresale el que formulara Hosa Luxemburgo. 6ntes de examinar este asunto 2abr$a que ampliar el foco y examinar el papel del leninismo en el desarrollo del pensamiento marxista. 1orque, efectivamente, a la muerte de los fundadores de esa tradicin no exist$a en su legado una teorizacin acabada sobre el partido pol$tico. Exist$an fragmentos dispersos, reflexiones aisladas o referencias ocasionales, pero no 2ab$a una teorizacin seria acerca del instrumento pol$tico que deb$a guiar la revolucin proletaria a buen puerto. Citemos una vez ms a Cerroni para concordar con 'l cuando dice que &la aut'ntica originalidad de Lenin, su anticonformismo terico, su audacia intelectual ... le permitieron ... mientras en 4ccidente la tradicin marxista se

estanca, ampliar e innovar el anlisis marxista de la sociedad moderna(. on tres los campos en los que se produce la radical innovacin leninista. uno de ellos, la alianza obrerocampesina, posterior a la primera revolucin rusa )*+5M/3 el otro, la teor$a del capitalismo monopolista y el imperialismo, es contemporneo con la triunfante revolucin de octubre. 1ero, cronolgicamente 2ablando, la primera gran recreacin de la teor$a marxista de la pol$tica tiene que ver precisamente con la concepcin sobre el partido y la organizacin pol$tica del proletariado, y es la que se cristaliza en el Qu hacer? )Cerroni, *+,T. +@/. Es sumamente significativo que las cr$ticas de la 'poca a la formulacin leniniana pusieran el acento de manera muc2o ms marcada sobre la acentuada centralizacin que propon$a para el partido del proletariado que sobre el tema que 2oy provoca reacciones muc2o ms marcadas, cual es el origen &exterior( de la conciencia revolucionaria de las masas. Len <rotsJy, por e:emplo, dedica un vitrilico art$culo a criticar las concepciones leninistas, no slo las del libro que estamos a2ora presentando sino tambi'n las de un breve op!sculo anterior, &0n paso adelante, dos pasos atrs(, en donde se prefiguran algunas de las ideas sistematizadas en el QH. Lenin aparece en su art$culo titulado &Facobinismo y socialdemocracia(, publicado en Binebra en *+5O, como &el :efe del ala reaccionaria de nuestro partido(, dise%ador de &m'todos acelerados del sustitucionismo pol$tico( )por su tesis sobre los revolucionarios profesionales/ y principal responsable del inevitable fracaso del &fetic2ismo organizativo(, que arrastrar en su ca$da a todo el marxismo ortodoxo reducido, para Lenin y sus compa%eros, a &algunas frmulas organizativas primitivas(. orprende en este art$culo el carcter abstracto y fuertemente terico de la argumentacin de <rotsJy, como si el debate sobre las cuestiones de organizacin pudiera plantearse prescindiendo del anlisis de las condiciones concretas en que se desenvolv$a el accionar de la socialdemocracia en la Husia de los zares. 1or momentos, la impresin que tiene el lector es que se trata de una intervencin en un seminario acad'mico sobre la 2istoria de las revoluciones en la edad burguesa y no de un aporte a una pol'mica muy concreta sobre problemas de organizacin y tctica pol$tica de un partido en una coyuntura determinada. En todo caso, la tesis sobre el &origen exterior( de la conciencia socialista transita sin suscitar ob:ecin alguna )<rotsJy, en trada, *+,,. OA-, OO, y OO-/*M. En un texto de *+5O, y tambi'n publicado en Binebra donde se encontraba exiliado, &Desde arriba o desde aba:o(, Hiaznov sostiene que una &organizacin con:uratoria de socialdemcratas es un absurdo lgico. ... La socialdemocracia no organiza ninguna Rcon:uraS, no prepara la insurreccin, no 2ace la revolucin(. i bien Hiaznov se abstiene de afirmar positivamente cul debe ser la tarea pol$tica de la socialdemocracia rusa, no le cabe la menor duda de qu' es lo que no debe 2acer. Q lo que no debe 2acer es precisamente preparar la insurreccin popular ) trada, *+,,. OO+-OM5/. En todo caso, la cr$tica ms importante es la que formula la revolucionaria polaca Hosa Luxemburgo en su art$culo &1roblemas de organizacin de la socialdemocracia rusa(, aparecido en *+5O. La autora reconoce desde el primer prrafo la tarea sin precedentes que le 2a tocado en suerte a la socialdemocracia rusa. definir una tctica socialista en un pa$s subyugado por una monarqu$a absoluta. 6l tomar en cuenta las condiciones pol$ticas concretas en las que debe llevarse a cabo dic2a empresa, Hosa Luxemburgo comienza por establecer las grandes diferencias existentes entre el r'gimen pol$tico de los zares en Husia y el per$odo de la legislacin anti-socialista en la 6lemania de ?ismarcJ. Conclusin. ante la ausencia de las garant$as formales que ofrece la democracia burguesa, el centralismo aparece como una alternativa realista y razonable. Q eso es lo que Lenin desarrolla tanto en &0n paso adelante, dos pasos atrs( como en el QH, slo que en este caso, seg!n nuestra autora, se trata de una tendencia &ultracentralista( que le otorga &decisiva

intervencin( a la autoridad central del partido en todas las actividades de los grupos partidarios locales ) trada, *+,,. OTA-OTT/. Hosa comprueba que la socialdemocracia ex2ibe, en todas partes, una fuerte tendencia 2acia la centralizacin. eg!n su entender se explica por el 2ec2o de que, nacida al interior de un sistema centralizador por excelencia como es el capitalismo y debiendo desplegar sus luc2as en el marco de estados burgueses caracterizados por tendencias a!n ms pronunciadas, la socialdemocracia 2a espe:ado, en su estructura y organizacin, las mismas inclinaciones. De a2$ que observe con singular 2ostilidad todo formato organizativo que aparezca ante sus o:os como expresiones particularistas o federalistas ) trada, *+,,. OTM/. La propuesta de Lenin exacerba 2asta l$mites :ams antes alcanzados la centralizacin organizativa de la socialdemocracia. &La disciplina que Lenin tiene presente(, observa Hosa, &es inculcada al proletariado no slo por la fbrica, sino tambi'n por el cuartel y por el burocratismo actual3 en s$ntesis, por todo el mecanismo del Estado burgu's centralizado( ) trada, *+,,. OT-/. Dado lo anterior, la socialdemocracia tal cual la concibe Lenin ser incapaz de adecuar sus tcticas de luc2a a la gran diversidad de condiciones que brotan de la vastedad geogrfica y comple:idad econmica y social de Husia. Los poderes omn$modos de la autoridad central del partido, un Comit' Central omnisciente y omnipotente, son incompatibles con la flexibilidad que se requiere para enfrentar las m!ltiples peripecias de la luc2a de clases. 1or eso denuncia en su art$culo que. &el ultracentralismo defendido por Lenin se nos aparece como impregnado no ya de un esp$ritu positivo y creador, sino ms bien del esp$ritu est'ril del vigilante nocturno. <oda su preocupacin est dirigida a controlar la actividad del partido y no a fecundarla3 a restringir el movimiento antes que a desarrollarlo, a destrozarlo antes que a unificarlo( ) trada, *+,,. O,*/. En l$nea con las cr$ticas formuladas al interior del partido ruso que ve$an en las tesis leninistas una tentativa de sustituir al movimiento real de los traba:adores por un aparato partidario convertido por la magia de la organizacin en el demiurgo de la 2istoria, el veredicto de Hosa es lapidario, pues Lenin. &L ni siquiera advierte que el !nico Rsu:etoS al que corresponde 2oy el papel de dirigente es el yo colectivo de la clase obrera, que reclama resueltamente el derec2o de cometer ella misma las equivocaciones y de aprender ella misma la dial'ctica de la 2istoria. Q en fin, digamos francamente entre nosotros. los errores cometidos por un verdadero movimiento obrero revolucionario son 2istricamente de una fecundidad y de un valor incomparablemente mayores que la infalibilidad del me:or de los comit's centrales( ) trada, *+,,. O,+/. De todos modos conviene recordar, al poner fin a esta recapitulacin, que ms all de estas discrepancias las tesis de Lenin acerca de la conformacin de una conciencia revolucionaria y el papel central de los intelectuales en su promocin eran compartidas no slo por IautsJy, en su condicin de principal terico marxista de la egunda 8nternacional, sino como dice IolaJoGsJi, por &KiJtor 6dler y la mayor$a de la dirigencia socialdemcrata( de la 'poca. lo que Lenin plante en toda su radicalidad una concepcin que permanec$a latente, y 2asta cierto punto culposamente oculta, en la mayor$a de las formulaciones prevalecientes en ese tiempo )IolaJoGJi, *+,-. 88, A---A+5/. 62ondando ms en este punto digamos que la contraposicin Lenin-Hosa no deber$a ser magnificada, pues como muy bien lo demostraron Daniel ?ensaWd y 6lan 9air en un traba:o suscitado por las grandes movilizaciones obreras y estudiantiles europeas de finales de la d'cada del sesenta, &en Hosa Luxemburgo slo puede encontrarse un contrapunto

fragmentario de las elaboraciones leninistas(. u construccin, por brillante que sea &en modo alguno puede ser considerada como una teor$a de la organizacin. En un debate donde las modas pasa:eras sustituyen el rigor pol$tico, no es in!til volver a los textos( )?ensaWd y 9air, *+T+. +-*5/. 1recisamente, de eso se trata y en eso est puesto nuestro empe%o. volver a los textos clsicos del pensamiento marxista como una forma de rearmar ideolgicamente a quienes 2oy, con gran abnegacin pero sin el beneficio de la memoria 2istrica y el conocimiento de los grandes debates que nos precedieron, resisten la dominacin del capital*M. La autocr"tica de Lenin "s all de la radicalidad de su estilo pol'mico es preciso reconocer que Lenin 2a sido, en la 2istoria del socialismo y muy particularmente en la 2istoria del pensamiento socialista, uno de los pocos autores capaces de someter sus propias ideas a una cr$tica rigurosa y, por momentos, despiadada. Luego del estallido de la revolucin de *+5M y la conformacin de los primeros soviets en an 1etersburgo, las tesis planteadas en el QH merecieron, de parte de su autor, una serie de comentarios que en parte las respaldaban y en otra las rectificaban. Es que los acontecimientos de *+5M demostraron que ante la ausencia de un est$mulo :uzgado por Lenin tan crucial como el partido revolucionario &capaz de suscitar, orientar y dirigir la accin de masas, 'stas desarrollaban un movimiento revolucionario esencialmente pol$tico y de amplitud extraordinaria( )Liebman, *+,-. TT/. 4bviamente, la ductilidad terica de Lenin, opuesto a todo dogmatismo, 2izo que 'ste tomara rpidamente nota de las ense%anzas que de:aba la revolucin del cinco. us ideas fueron volcadas en el prlogo a un texto #)n *oce 7=os, tal era su t$tulo tentativo# que pretend$a ser la introduccin a una recopilacin de art$culos escritos por 'l y que aparecer$a en tres vol!menes en *+5,. 1ese a la modesta liberalizacin que el zarismo 2ab$a consentido luego del ensayo revolucionario de *+5M y la derrota que las tropas del zar 2ab$an sufrido en la guerra ruso-:aponesa, lo cierto es que esos libros fueron confiscados por la censura y nunca vieron la luz p!blica. 9o obstante, el prlogo se salv de la censura y nos de:a importantes claves para comprender el pensamiento de Lenin )QH. ,M--A/. En esas pginas Lenin sostiene que &el principal error en que incurren las personas que, en la actualidad, polemizan con QH consiste en que separan por completo este traba:o de determinadas condiciones 2istricas, de un per$odo determinado del desarrollo de nuestro 1artido, per$odo que 2ace ya tiempo pertenece al pasado(. 9o se trataba, en consecuencia, de una frmula organizativa general, surgida de un manual de sociolog$a y con pretensiones de universalidad y eternidad, sino del &resumen de la tctica de -s.ra, de la pol$tica de organizacin de -s.ra en *+5* y *+5@( ) QH. ,T y ,,/. Dic2a tctica result a la postre exitosa, y &a pesar de la escisin, el 1artido ocialdemcrata aprovec2, antes que ning!n otro, el claro pasa:ero de libertad para llevar a la realidad el r'gimen democrtico ideal de una organizacin abierta, con sistema electivo, con una representacin en los congresos proporcional al n!mero de miembros organizados del 1artido( )QH. ,-/. Lenin no compara la situacin del 14 H slo con la de otros partidos de izquierda sino inclusive con partidos burgueses, y constata la superioridad del accionar de los socialdemcratas en relacin al resto. Es interesante notar aqu$ cmo la concepcin desarrollada en el QH no implica para nada desconocer la importancia de la legalidad y de una organizacin p!blica y democrtica toda vez que estas sean posibles. 9o 2ay endiosamiento alguno de una forma organizativa sino adecuacin tctica a las circunstancias imperantes. eguir sosteniendo que en *+5* y *+5@ &)-s.ra exageraba/ respecto a la idea de organizacin de los revolucionarios profesionales es como si,

despus de la guerra ruso-:aponesa, se 2ubiera ec2ado en cara a los :aponeses el 2aber exagerado las fuerzas militares rusas, el 2aberse preocupado exageradamente, antes de la guerra, de la luc2a con esas fuerzas. L 1or desgracia, muc2os )no ven/ que ahora, la idea de organizacin de revolucionarios profesionales 2a obtenido ya una victoria completa. 1ero esta victoria 2ubiera sido imposible si, en su tiempo, no se 2ubiera colocado esta idea en primer plano, si no se la 2ubiera inculcado, RexagerndolaS, a las personas que pon$an trabas a su realizacin( )QH. ,T y ,,, 'nfasis en el original/. eg!n nuestro autor, tales cr$ticas, formuladas sobre todo una vez que la batalla por la instalacin de la socialdemocracia se 2a ganado, es simplemente rid$cula. En el &1rlogo( Lenin aprovec2a para aclarar una vez ms la cuestin, tan arduamente debatida desde entonces, de los &revolucionarios profesionales( y su vinculacin con la clase. 1ara nuestro autor la clase obrera posee mayor capacidad de organizacin que las dems clases de la sociedad capitalista, afirmacin esta que no de:a de ser contradictoria con otras vertidas por Lenin no slo en el QH sino a lo largo de toda su extensa obra. En todo caso, y para no desviarnos 2acia otro tipo de consideraciones, Lenin prosigue diciendo que sin tal capacidad &una organizacin de los revolucionarios profesionales 2ubiera sido un :uguete, una aventura, un simple cartel ... una tal organizacin tiene slo sentido si se relaciona con Runa clase efectivamente revolucionariaS que se levanta espontneamente para la luc2a( )QH. ,-/. 0na !ltima reflexin sobre las autocr$ticas de Lenin. Estas son de dos tipos. algunas expl$citas, como la que acabamos de rese%ar, y otras impl$citas y silenciosas. Entre estas !ltimas 2ay algunas que son pertinentes al ob:eto de nuestro traba:o. Como es bien sabido, luego de 2aber redactado un texto tan importante sobre los problemas de la organizacin de las fuerzas populares Lenin nunca retom expl$citamente esta problemtica. Este silencio es tan resonante como sus palabras. 9uestra interpretacin, expuesta de manera abreviada, es la siguiente. el QH fue la respuesta a un momento especial en el desarrollo de la luc2a de clases en Husia. Luego del estallido de la revolucin de *+5M y la modesta apertura pol$tica decretada por el zarismo, la sola idea de un partido clandestino y organizado de manera ultracentralizada cay en la obsolescencia. La dial'ctica 2istrica rusa dio origen a la aparicin de una nueva forma pol$tica, los soviets, que asumieron una centralidad que nadie 2ab$a siquiera sospec2ado pocos a%os antes y que acab por desplazar a la que 2asta entonces ten$a reservada el partido. Es ms que significativo el 2ec2o de que en las :ornadas que se extienden entre febrero y octubre de *+*, Lenin casi no 2ace mencin alguna a la cuestin del partido en las v$speras mismas de la revolucin. Con su certero instinto sab$a que el protagonismo pasaba por los soviets y no por el partido. Pue este ten$a una misin que cumplir, pero que el ritmo y la direccin del proceso revolucionario estaban dictados por los soviets y que las tareas del partido slo adquirir$an sentido y gravitacin al interior de los soviets y no desde fuera o desde adelante. De a2$ la sorprendente radicalidad de sus famos$simas ,esis de 7bril, en las cuales, para estupor de sus propios camaradas de partido, plantea la consigna que 2abr$a de ser la &gu$a para la accin( durante todo ese tormentoso per$odo revolucionario. &Utodo el poder a los sovietsV(. 6ctitud esta que se reitera en una de sus obras ms importantes, )l )stado + la $e olucin, escrita en el v'rtigo final de la revolucin y en donde la referencia al partido est ausente o tiene un carcter absolutamente marginal. 9os parece que este crep!sculo terico y prctico del partido tiene que ver con el 2ec2o de que, en la apreciacin de Lenin, su funcin 2istrica 2ab$a sido asumida por esa nueva forma organizativa, los soviets, sobre la cual descansar$a el 'xito de la inminente revolucin. De alguna manera este silencio tambi'n constituye una elocuente autocr$tica.

Elementos para una e aluacin, un siglo despu*s >oy estamos en condiciones de evaluar con ms serenidad #y con la sabidur$a que nos otorga el conocimiento del proceso 2istrico, ese sempiterno enigma tan dif$cil de descifrar en el presente# los aportes y las limitaciones del clsico texto de Lenin. Q para ser congruentes con las orientaciones epistemolgicas del materialismo 2istrico vamos a proceder a la valoracin final del QH tomando en cuenta tanto su contexto de produccin como las condiciones de recepcin que nos impone nuestro presente. Digamos, para comenzar, que se trata de un libro dotado de una densidad terica poco com!n. 1ese a que Lenin lo califica ms de una vez como &un folleto(, en realidad se trata de una obra que posee una envergadura terica e ideolgica extraordinaria. Q esto ms all de sus errores. Es un libro altamente pol'mico pero que se toma el traba:o de examinar meticulosamente cada uno de los argumentos de sus adversarios. 0n libro que, adems, responde a una preocupacin concreta. la emergencia de un gran movimiento de masas llamado a cambiar el curso de la 2istoria de la 2umanidad, y cuya importancia y cuyo destino Lenin intuy en todos sus alcances antes y con ms profundidad que ning!n otro. 0n Lenin, record'moslo, que :unto a tantos otros de su generacin no pudo conocer, porque estaban a!n in'ditos, ciertos textos fundamentales del marxismo, lo que torna a!n ms encomiable su cuidadosa aplicacin del corpus del materialismo 2istrico a los ms diversos emprendimientos intelectuales y prcticos. En efecto, Lenin 2ace del marxismo &una gu$a para la accin( sin 2aber podido conocer la Cr(tica a la >ilosof(a del *erecho de Hegel, los 3anuscritos de ?@AA, La -deolog(a 7lemana y, por supuesto, los 6rundrisse, todos publicados despu's de la muerte de Lenin ocurrida en *+@O. 1ese a ello, su fidelidad a lo fundamental del legado de "arx es asombrosa y es de estricta :usticia reconocer tan singular logro. a) ,orrigiendo a -arx 1ero esa fidelidad no lo eximi de mantener invariablemente una actitud cr$tica en relacin a la tradicin terica 2eredada. Lenin se tomaba muy en serio la sentencia que 'l mismo acu%ara y que dec$a que &el marxismo no es un dogma sino una gu$a para la accin(. u rec2azo a la canonizacin que el marxismo estaba sufriendo a manos de la egunda 8nternacional lo impuls a adoptar una actitud de &revisionismo permanente( que, como dec$amos ms arriba, fructific en tres importantes aportaciones tericas en las reas de las alianzas de clases, el imperialismo y la teor$a del partido pol$tico. Examinando las tesis leninistas acerca del !ltimo de los temas, uno de los ms eminentes marxistas de nuestro tiempo, el intelectual 2ispano-mexicano 6dolfo nc2ez Kzquez, sostiene que en relacin a la praxis transformadora del proletariado Lenin introduce una revisin radical a los planteamientos clsicos del marxismo. En efecto, en las formulaciones originarias se establece que las contradicciones del capitalismo crean las condiciones que 2acen posible la toma de conciencia del proletariado, el cual, a trav's de diferentes partidos obreros, se organiza y se lanza a la conquista del poder pol$tico. Esto puede ocurrir por la v$a revolucionaria o, como dir$a el Engels de la d'cada de *-+5, eventualmente por la v$a gradual y pac$fica. Como bien observa nc2ez Kzquez, en el esquema clsico de "arx prevalece una excesiva confianza en la capacidad del proletariado, dada su posicin ob:etiva en el sistema, para elevarse por s$ mismo, en el curso de su propia praxis, y acceder a una plena conciencia de clase que le permita conocer su verdadera situacin en el modo de produccin y, a partir de la adquisicin de la misma, actuar revolucionariamente*,.

in embargo, las ense%anzas de la 2istoria real desmienten esa doble confianza en la elevacin del proletariado a su conciencia de clase y en su actuacin revolucionaria conforme a ella ) nc2ez Kzquez, @55A/. Es este el momento en que 2ace su entrada Lenin, corrigiendo los dos supuestos del marxismo clsico. 6 partir del anlisis de la experiencia 2istrica europea en la segunda mitad del siglo 787 y de los propios acontecimientos ocurridos en Husia en los a%os recientes Lenin concluye que la clase obrera por s$ misma #es decir, en el curso de su propia praxis y aislada de otras influencias externas# no puede elevarse al nivel de su conciencia de clase y actuar revolucionariamente. 9ecesita para ello de un agente exterior que le permita rebasar los l$mites que la ideolog$a burguesa impone a su conciencia y accin. Ese agente no puede ser otro que el partido, el cual, por poseer el privilegio epistemolgico de conocer el anlisis cient$fico de la sociedad capitalista y el sentido de la 2istoria, puede introducir la conciencia socialista en la clase obrera, organizarla y dirigirla en sus luc2as. Este es, seg!n nc2ez Kzquez, el n!cleo del argumento leninista. Como conclusin, el verdadero su:eto 2istrico de:ar$a de ser la clase obrera, como pensaba "arx, y pasar$a a ser el partido. Esta teor$a leninista, de raigambre JautsJiana, criticada desde el primer momento por 1le:nov, <rotsJy y Hosa Luxemburgo, se convertir$a a la muerte de Lenin y con el ascenso de talin en la concepcin excluyente del partido de la <ercera 8nternacional. En su versin estalinista, el &sustitutivismo( se consuma a la perfeccin. el protagonismo de la clase pasa al partido, para pasar luego a su Comit' Central y, finalmente, a su ecretario Beneral, cumpli'ndose as$ el sombr$o vaticinio de <rotsJy ) nc2ez Kzquez, @55A. O*,/*-. 9os parece que la cr$tica de nc2ez Kzquez es pertinente, aunque pensamos que por momentos corre el riesgo de atribuir a Lenin algunas de las deformaciones que su pensamiento y su programa pol$tico sufrieran ba:o el estalinismo con la conformacin del &marxismo-leninismo(. Puisi'ramos, por e:emplo, tomar en consideracin el tema del agente 2istrico de la luc2a contra la sociedad capitalista. Es cierto que la tentacin sustitutivista est presente en el modelo leninista de partido. 1ero tambi'n lo es el 2ec2o de que, tal como lo escrib$a Lenin en el &1rlogo( arriba mencionado, la &capacidad ob:etivamente mxima del proletariado para unirse en una clase se realiza por personas vivas, no se realiza sino en determinadas formas de organizacin( )QH. ,- y ,+/. El protagonismo de la clase no es tal si no se expresa a trav's de alg!n tipo de accin colectiva, y esto supone el dise%o de una organizacin con todos los riesgos de sustitutivismo que ella entra%a. En este punto podr$amos decir que Lenin viene a corregir un cierto &optimismo antropolgico( presente de manera bastante clara en "arx en 'ste y en varios otros temas que ser$a muy largo examinar aqu$. El &pesimismo antropolgico( de un "aquiavelo, que pensaba que las masas estaban dominadas por un 2umor quietista y que se conformaban con no ser 2umilladas ni explotadas en demas$a, parecer$a estar ms cerca de la verdad 2istrica que la visin activista y proclive a la rebeld$a pro2i:ada por "arx. La propia experiencia de "arx y Engels en la 1rimera 8nternacional puso en evidencia, por otra parte, no slo los problemas que obstaculizaban la conformacin de una conciencia socialista # la apropiacin de un baga:e terico capaz de develar la estructura $ntima y los mecanismos de explotacin de la sociedad capitalista# entre los sectores obreros, sino tambi'n las enormes dificultades que deb$a enfrentar la constitucin de una expresin pol$tica unitaria de las clases populares superadora de las fragmentaciones pol$ticas pre-existentes. En ese sentido, plantear la existencia de varios &partidos obreros( como de 2ec2o lo 2icieran "arx y Engels en )l 3anifiesto del Partido Comunista no parece ser un camino confiable para garantizar el triunfo de la tan ansiada revolucin socialista que aquellos an2elaban. De 2ec2o, si algo ense%a la 2istoria contempornea de 6m'rica Latina es que la existencia de varios partidos obreros, le:os de potenciar las perspectivas de un salto revolucionario, parece condenar a las fuerzas

populares a una sucesin interminable de derrotas y frustraciones de todo tipo. De todas maneras nc2ez Kzquez concluye que si el partido no es un fin en s$, sino un medio o instrumento para la realizacin del provecto socialista en condiciones 2istricas determinadas, no puede aceptarse # como no la acept "arx# la tesis de un modelo universal y !nico del partido, y menos a!n dentro del pluralismo pol$tico y social de una sociedad verdaderamente democrtica ) nc2ez Kzquez, *++-/. 6firmacin 'sta sin duda acertada pero que, a nuestro entender, fuera anticipada por el propio Lenin en el &1rlogo( a la recopilacin )n *oce 7=os examinada ms arriba. !) Lenin, .e!er, -ic&els De:ando de lado las sugerentes observaciones de nc2ez Kzquez, fi:emos nuestra atencin en los importantes desarrollos tericos que las ciencias sociales produc$an en esa misma 'poca 2istrica. Lenin encara el problema del partido y su organizacin anticipndose en ms de una d'cada a lo que luego ser$a un lugar com!n en la sociolog$a burguesa, principalmente tras las 2uellas de "ax Deber y Hobert "ic2els. Q recordemos que las conclusiones a que arriban estos grandes socilogos no son diferentes a las que emergen del QH. la pol$tica se 2a convertido, en la sociedad burguesa, en una profesin. 0n partido pol$tico moderno requiere de pol$ticos profesionales. 0n partido revolucionario exige revolucionarios profesionales3 un partido &del orden( requiere tambi'n pol$ticos de tiempo completo destinados a preservar los fundamentos de una sociedad in:usta. La dominacin pol$tica se 2a convertido en algo demasiado comple:o y sumamente importante en la sociedad capitalista como para de:arla en manos de aficionados. 1ocos autores fueron ms le:os que Deber en esta condena al diletantismo de los pol$ticos improvisados, sobre todo los que tienen sobre sus espaldas la responsabilidad de garantizar la perpetuacin del orden social vigente. 9tese la duplicidad de criterios. el profesionalismo pol$tico que suscitara escndalo en la obra del revolucionario ruso aparece como una razonable conclusin emp$rica en la obra de los acad'micos alemanes enemigos del socialismo. "ic2els a%ade un elemento ms a esta caracterizacin de las nuevas formas de la pol$tica al insistir sobre la importancia de la organizacin y al sentenciar que, en el fondo, la organizacin es poder. 0n poder que se concentra en una peque%a oligarqu$a dirigente, cualquiera que sea la naturaleza de la organizacin de que se trate. De a2$ que este autor formulara la &ley de 2ierro de la oligarqu$a(, que establece que debido a un con:unto de mecanismos intra y extraorganizacionales el grupo dirigente de un partido o sindicato tender a perpetuarse en el poder y a concentrarlo cada vez ms en un c$rculo ms reducido de integrantes. ;>abr sido una mera casualidad que "ic2els 2aya llegado a esta conclusin luego de un detallado estudio de la socialdemocracia alemana= De ninguna manera. El 1artido ocialdemcrata 6lemn era &el partido(, no slo para los socialistas de comienzos del siglo 77, como Lenin, sino tambi'n para los socilogos acad'micos que lo consideraban, en v$speras de la 1rimera Buerra "undial, como el prototipo ms exitoso del partido pol$tico en la naciente era de la democracia de masas. ?a:o esta perspectiva, en consecuencia, nos animar$amos a decir que lo que 2ace la propuesta de Lenin es traducir al ruso el formato organizativo ya puesto en prctica en la socialdemocracia alemana. 1ero lo que en 6lemania era considerado un 2ec2o normal, en el pa$s de los zares era motivo de santa indignacin. ;4 no 2ab$a pol$ticos profesionales en el partido alemn= ;9o 2ab$a acaso una impresionante burocracia rentada que le imprim$a su sello a todas las actividades del partido, tanto en el frente de la luc2a econmica como en la pol$tica= En ese sentido los traba:os ms serios sobre la materia, principalmente el de c2orsJe )*+-A/, no de:an la menor duda. Q el propio Deber

se refiri al tema en sus anlisis sobre la burocracia en las sociedades modernas, planteando tesis sumamente pesimistas acerca de la inexorabilidad de la organizacin y su posibilidad de que ella se constituya en una verdadera &:aula de 2ierro( en donde sucumbir$an todas las libertades. 0n talante igualmente pesimista se desprende de la obra de "ic2els, sobre todo en relacin a las perspectivas de una organizacin que sea a la vez eficiente burocrticamente y democrtica en su funcionamiento. 0nas palabras finales merecen las consideraciones de Deber sobre Lenin y, en general, el liderazgo comunista. Como es sabido, este autor no profesaba demasiada simpat$a por las ideas socialistas. En sus distintos escritos sobre Husia, a propsito de la revolucin de *+5M y luego sobre el per$odo revolucionario abierto en febrero de *+*,, Deber ignora ol$mpicamente el papel desempe%ado por Lenin. Q pese a que este demostr poseer una especial sensibilidad para comprender y valorizar el papel de la organizacin y el profesionalismo pol$tico, ser$a en vano tratar de buscar alguna referencia bibliogrfica, por sumaria que sea, a la densa produccin terica del revolucionario ruso. En su voluminosa obra abundan expresiones muy cr$ticas, cuando no abiertamente despectivas, sobre los procesos revolucionarios y sus dirigentes, sobre todo los alemanes. 6s$, en la biograf$a cuidadosamente compilada por su esposa Deber aparece diciendo que los soviets de "unic2 y ?erl$n eran un &carnaval sangriento que no merece el nombre 2onorable de revolucin(3 2abla del &'xtasis revolucionario( y dice que era una especie de narctico que se 2ab$a apoderado de las masas alemanas );qu' 2abr$a pensado de esas masas completamente 2isterizadas y fanatizadas que, pocos a%os despu's, saludar$an con fervor patritico al NX2rer=/. Cuando estallan las insurrecciones en aquellas dos ciudades Deber las califica de &bandas insensatas( dirigidas por Iarl LiebJnect2 y Hosa Luxemburgo, quienes, seg!n sus palabras, merecer$an estar en un :ard$n zoolgico y en un manicomio repectivamente. 6nte el torbellino revolucionario aconse:aba que &lo importante era que )sus l$deres/ fuesen detenidos con la mayor rapidez posible, sin de:arles siquiera la posibilidad de defenderse de forma desesperada(. Cuando poco despu's se enter de los asesinatos de ambos, se limit a comentar que &LiebJnect2 incit a la calle a la pelea3 la calle le 2a matado( )Deber, *+@T. O-*-O-@, TO@3 ?eet2am, *+,,. @,,-@,-/. 1ese a estos tan lamentables comentarios es posible afirmar que 2ay un 2ilo subterrneo que conecta las preocupaciones de Deber, "ic2els y Lenin, si bien los tres extraen conclusiones muy diferentes entre s$. c) /rigen de la conciencia socialista 1asemos a continuacin a examinar, brevemente, el tema del origen de la conciencia socialista. Es sabido que la tesis JautsJiano-leninista 2a sido sometida a innumerables cr$ticas. 9o obstante, los desaf$os derivados de la misma siguen en pie. ;Es razonable suponer que en una sociedad como la capitalista la conciencia socialista pueda florecer como resultado de la luc2a de clases= 1ese a la santa indignacin que suscita la idea del agente exterior que introduce el socialismo en la conciencia popular, el asunto necesita examinarse con la mayor meticulosidad posible. iendo este un tema cuyo tratamiento exceder$a con creces los ob:etivos del presente escrito vamos a limitarnos a formular algunos pocos interrogantes concebidos para estimular una reflexin sistemtica sobre este asunto. Conviene comenzar 2aciendo un breve repaso de la 2istoria de las luc2as sociales ba:o el capitalismo en el siglo 787. El locus classicus de esto es Europa, patria del capitalismo. ;Pu' nos ense%a esa 2istoria= ;9os ense%a que el proletariado europeo adquiri una fuerte conciencia de clase socialista= ;Demuestra acaso que sectores crecientes de la clase traba:adora &aprendieron( en sus luc2as y con sus luc2as a conocer me:or al capitalismo= 1roducto de un siglo

de densas confrontaciones sociales, ;surgi de los propios obreros una concepcin sobre la naturaleza del orden social capitalista, los dispositivos mediante los cuales se produce la explotacin, y una visin clara de los mecanismos integrales de la dominacin de clase= La respuesta a todas estas interrogantes es negativa. i nos adentramos en un similar anlisis para el siglo 77 los resultados ser$an a!n ms decepcionantes, 2abida cuenta del perfeccionamiento experimentado por la trama de la dominacin ideolgica de las clases dominantes. Q si, adems, salimos del entorno europeo y volvemos nuestra mirada a 6m'rica Latina, con sus prolongadas batallas en pos de la liberacin de nuestros pueblos, el veredicto no ser$a menos pesimista. ;Pu' conclusiones extraer= Pue el desarrollo de la luc2a de clases indudablemente ense%a, pero que tales ense%anzas no son suficientes para adquirir una conciencia socialista que, a la vez que se%ale con claridad las caracter$sticas opresivas, expoliadoras y predatorias del capitalismo, identifique los contornos de una buena sociedad considerada no slo como deseable sino tambi'n como posible y alcanzable en un plazo razonable. Hebelarse contra el amo no necesariamente convierte al esclavo en un enemigo de la esclavitud3 la resistencia a la explotacin capitalista no necesariamente 2ace que sus protagonistas accedan a una concepcin socialista del mundo y de la vida. Creer que con la sola luc2a basta para la construccin de la conciencia de clase, con todo lo que ella implica, es una profesin de fe romntica que poco tiene que ver con la vida pol$tica real. Esto nos coloca de bruces frente a dos problemas, dado que tales resultados se producen pese a la incansable labor de organizaciones de izquierda que intentaron, por diversos medios, acelerar una toma de conciencia socialista entre las masas. 1rimero, porque nos sit!a ante la necesidad de evaluar real$sticamente los mecanismos y los dispositivos de manipulacin y control ideolgico de que dispone la burgues$a y que le permiten neutralizar los intentos de concientizacin promovidos por los su:etos pol$ticos contestatarios y, simultneamente, consolidar un &sentido com!n( congruente con las necesidades de la reproduccin capitalista. 9os parece que las visiones del marxismo clsico subestimaban grandemente estos factores, en buena medida porque su desarrollo es, en t'rminos generales, un fenmeno que adquiere dimensiones especiales a lo largo del siglo 77. Es en ese momento cuando los &aparatos ideolgicos( de la dominacin burguesa adquieren una gravitacin excepcional que los convierte en formidables obstculos al desarrollo de la conciencia de clase de los explotados y oprimidos. <odo el tema de la 2egemon$a y la &direccin intelectual y moral( explorado por Bramsci y el papel de la industria cultural examinado por la Escuela de NranJfurt apuntan precisamente en esta direccin y ponen de relieve la actualidad de la tesis JautsJiano-leninista. i antes la empresa de adquirir una conciencia de clase socialista era ardua y sumamente laboriosa, en el capitalismo del siglo 778 tal proceso se 2a vuelto muc2$simo ms complicado. El papel de los medios de comunicacin de masas 2a sido, en este sentido, de una importancia extraordinaria a la 2ora de impedir el desarrollo de una conciencia socialista en masas cada vez ms explotadas de la poblacin. egundo, la constatacin a que arribramos ms arriba nos mueve a reconsiderar el papel de los intelectuales. 9o nos parece temerario afirmar que en el pensamiento del :oven "arx se encuentran algunas ra$ces de lo que luego ser$a la tesis plenamente desarrollada por Lenin en el QH. En efecto, para el autor de )l Capital la sociedad capitalista es opaca. 6 diferencia de sus predecesoras, en donde los mecanismos de la dominacin y la explotacin eran transparentes y expl$citos, en el capitalismo ellos se encuentran ocultos tras el velo del fetic2ismo de la mercanc$a y la alienacin consustancial a la vida pol$tica en el marco del estado burgu's. En sus textos :uveniles "arx 2abla del &rayo del pensamiento( que fecunda &el candoroso suelo popular(, es decir, la conciencia del proletariado. 0n pasa:e c'lebre de su obra sentencia que &as$

como la filosof$a encuentra en el proletariado sus armas materiales, el proletariado encuentra en la filosof$a sus armas espirituales( )"arx, *+-@. M5@, subrayado en el original/. Como bien observa trada, Lenin &traducir la Rfilosof$aS )la RconcienciaS/ en RorganizacinS, arma intelectual a la que le es indispensable la Respontaneidad materialS del proletariado( ) trada, *+,,. ,O/. ;4 es que alguien piensa que esa mitad de la especie 2umana, que sobrevive con menos de dos dlares por d$a, re!ne las condiciones siquiera m$nimas para reflexionar sobre las causas profundas de su desdic2a y acceder a una visin cient$ficamente fundada de la naturaleza de la sociedad capitalista y sus v$as de superacin= ;6lguien puede seriamente creer que esa 2umanidad, bombardeada las veinticuatro 2oras del d$a por medios de comunicacin de masas controlados en una aplastante mayor$a por grandes monopolios capitalistas y con centenares de millones de analfabetos y miles de millones de analfabetos funcionales, puede elevarse al nivel de reflexin y conciencia exigidos para dar finalmente vuelta a esta pgina de la 2istoria= 1or otra parte, ;qui'n dice que la conciencia socialista puede surgir &desde al aire(, desvinculada de las luc2as obreras= Es ms, podr$amos ob:etar 2asta qu' punto la tesis JautsJianoleninista no exagera la &externalidad( del supuesto agente externo. 1orque, en verdad, ;2asta qu' punto podr$amos considerar la obra de "arx y Engels como la de un &elemento exterior( al proletariado europeo= ;>ubiera sido posible la creacin de los fundadores del materialismo 2istrico sin las luc2as sociales que conmov$an a Europa durante gran parte del siglo 787= Entonces, ;2asta qu' punto esa produccin en el campo de la teor$a y la ideolog$a puede realmente considerarse una &influencia externa( al universo proletario= d) Ense0an$as de la &istoria reciente de Am*rica Latina Ec2emos por !ltimo un vistazo a la situacin de las luc2as de clases en 6m'rica Latina. El caso de varios partidos y movimientos sociales populares de la regin demuestra la pertinencia de las tesis leninistas. Esto no quiere decir, por supuesto, que el modelo de partido que Lenin propon$a en *+5@ pueda ser el paradigma organizativo de un gran movimiento de masas, o de un gran partido pol$tico, en @55O. El mismo Lenin descartaba esa eventualidad despu's de *+5M, de manera que es inimaginable suponer que ser$amos fieles a su legado terico pol$tico si propusi'ramos esa frmula ms de un siglo despu's y en condiciones muy diferentes a las que prevalec$an en su tiempo. 1ero si el modelo de partido ultracentralizado y forzado a actuar en la clandestinidad es ya anacrnico y por eso mismo impracticable, ;2ay todav$a alg!n elemento rescatable de las pginas del QH= Keamos. ;Es o no necesario para las fuerzas de izquierda contar con pol$ticos profesionales= Los grandes partidos y movimientos populares de la regin los tienen, como no podr$a ser de otra manera. er$a ingenuo suponer que las fuerzas contestatarias debieran conformarse con dirigentes que actuaran como tales en sus ratos de ocio, o luego de una agotadora :ornada de traba:o, y que de esa manera pudieran 2acer frente a la gigantesca tarea de organizar una alternativa superadora del capitalismo. 1or otra parte, si la burgues$a cuenta con un e:'rcito de pol$ticos profesionales, entendiendo por tales no slo a quienes estn directamente involucrados con sus partidos sino a todo el en:ambre de funcionarios, acad'micos, publicistas, comunicadores sociales, t'cnicos y expertos que operan pol$ticamente, con una dedicacin de tiempo completo, para viabilizar y reforzar la dominacin del capital, ;por qu' no 2abr$an de intentar 2acer lo mismo las clases subalternas y sus organizaciones pol$ticas= De 2ec2o encontramos pol$ticos profesionales en el " < y el 1< brasile%os, en el 1HD mexicano y en la gran mayor$a de los partidos y movimientos sociales populares y de izquierda de la regin, Ua!n cuando en muc2os de los cuales se cultiva una fervorosa profesin de fe antileninistaV La experiencia de diversas organizaciones demuestra a su

vez la importancia asignada a la educacin pol$tica de las masas. Esto es particularmente importante en el "ovimiento de <raba:adores Hurales in <ierra de ?rasil, sin duda el ms importante movimiento social de 6m'rica Latina y, por su gravitacin nacional e internacional y por la $ndole y extensin de sus realizaciones, uno de los ms importantes del mundo. La permanente campa%a para educar a sus seguidores y al p!blico en general 2a sido un elemento decisivo para elevar la rebeld$a espontnea de algunos sectores populares del campo a un nivel de conciencia y organizacin que les permita constituirse como un su:eto pol$tico relevante en la vida pol$tica brasile%a. En general en 6m'rica Latina la cuestin de la organizacin 2a sido lamentablemente desatendida, mientras que la burgues$a perfecciona incesantemente sus estructuras organizativas y extiende el alcance de sus operaciones coordinadas por todo el planeta. 9o de:a de ser una cruel parado:a que la derec2a 2aga permanentes esfuerzos por repensar y renovar sus dise%os organizativos al paso que algunos intelectuales de izquierda aconse:an arc2ivar definitivamente toda reflexin sobre el poder y el estado y caen en eso que Lenin adecuadamente llamaba en su 'poca, y podemos todav$a usar esa expresin 2oy en d$a, en un ingenuo &culto a la espontaneidad(. 0na parado:a que en buena medida sirve para explicar, al menos parcialmente, las sucesivas derrotas experimentadas por la izquierda en las ms diversas latitudes. 9o cabe duda de que se requiere una nueva frmula pol$tica para enfrentar los desaf$os de nuestro tiempo. El vie:o modelo de partido leninista concebido para luc2ar en la clandestinidad contra el zarismo, o su canonizacin a manos de talin en la 'poca de la <ercera 8nternacional, son 2oy abiertamente inadecuados. 1ero, desafortunadamente, el &partido de nuevo tipo( esbozado en los escritos de 6ntonio Bramsci para las sociedades que constituyen eso que se denomina 4ccidente todav$a no 2a 2ec2o su aparicin. Q si lo 2izo, cosa que dudamos, su concrecin ms acabada, el 1artido Comunista 8taliano, fundado por el propio Bramsci, demostr cabalmente los l$mites de una construccin basada en la acentuacin completamente unilateral de uno de sus instrumentos estrat'gicos. la conquista de la 2egemon$a en el seno de la sociedad civil. La 2istoria italiana de la d'cada de *+,5 demuestra contundentemente que no 2ay una alquimia gracias a la cual una abrumadora 2egemon$a en el terreno de lo social y la cultura se convierta en poder pol$tico si es que no media una estrategia muy clara #radical y revolucionaria# de poder. 6nte la ausencia de la misma, la formidable 2egemon$a que el 1C8 2ab$a logrado construir en la sociedad italiana prosigui su proceso de maduracin 2asta que, ante la postergacin indefinida del momento vivificante de la toma del poder, inici el proceso de putrefaccin que condu:o al partido a su propia desintegracin y al vergonzoso espectculo del gobierno DS6lemma, 'mulo tard$o del tatc2erismo aplicado en nombre de un supuesto comunismo &aggiornado(. Kolviendo a nuestro tema digamos, para concluir, que si bien existen elementos embrionarios &de nuevo tipo( en algunos partidos pol$ticos y movimientos sociales, incluyendo el &movimiento de movimientos( que resiste la globalizacin neoliberal, lo cierto es que todav$a 2ay muc2o camino por andar. 6s$ como tenemos la firme conviccin de que es 2oy imposible aplicar el modelo organizacional contenido en el QH, muc2as de las reflexiones que all$ estn contenidas siguen siendo valiosas fuentes de inspiracin para pensar esta problemtica en el momento actual. Lamentablemente, en 6m'rica Latina el debate sobre la 2erencia del QH est a!n pendiente. 0n libro muy interesante es el que, en los a%os setenta escribiera el dirigente comunista uruguayo Hodney 6rizmendi. 1ese a su apego a ciertas frmulas del &marxismo-leninismo(, el libro de 6rizmendi tiene el m'rito de someter a consideracin un amplio abanico de problemas #la cuestin de las v$as de la revolucin, los problemas de la estrategia y tctica de los movimientos insurgentes, la problemtica de la organizacin pol$tica, etc.#

que no pueden seguir siendo ignorados )6rizmendi, *+,O/. 9o se resuelve la cuestin del poder simplemente proclamando su naturaleza pecaminosa o antidemocrtica, o negando su existencia, as$ como el imperialismo no se diluye porque le cambiemos de nombre y se le llame &imperio(. En fec2as ms recientes se public una muy interesante compilacin a cargo de Derner ?onefeld y ergio <isc2ler )@55@/ en donde diversos autores examinan distintos aspectos del legado terico pol$tico leninista y llegan a conclusiones bastante diferentes seg!n los casos. "s all de las cr$ticas que se le puedan formular a este intento, lo cierto es que los traba:os reunidos en ese libro abren una discusin seria sobre una 2erencia terica y prctica irrenunciable, y que ser$a ms que conveniente proseguir en profundidad. En el momento en que existe un optimismo por momentos tan ilusorio como desenfrenado en relacin a la productividad de los nuevos modelos organizativos del campo popular, una reflexin seria en torno al QH es un imperativo ineludible. De la discusin de sus tesis podremos aprender muc2as cosas que seguramente potenciarn la claridad de los ob:etivos a perseguir mediante la movilizacin de masas cada vez ms amplias de la poblacin. El lugar de Lenin en la &istoria de la teor"a marxista Puisi'ramos concluir con una reflexin final sobre el lugar de Lenin en la 2istoria de la teor$a marxista. En las pginas anteriores 2emos resumido los principales aportes tericos 2ec2os por Lenin, de modo que no se trata de repetir esos argumentos una vez ms. Conviene, eso s$, insistir en que los desarrollos tericos que le debemos al leninismo no se quedaron tan slo encerrados en sus libros. i 2ay algo que caracteriza a la obra de Lenin es la inescindible unidad que liga su que2acer terico con su prctica pol$tica. <al como Byorg L!Jacs lo demostrara en su libro sobre Lenin, el fundador del estado sovi'tico es el &gran terico de la prctica y el gran prctico de la teor$a(. us contribuciones tericas fundamentales sobre el partido revolucionario, el imperialismo y la alianza obrero-campesina fueron, a su vez, efectivas &gu$as para la accin( en tres coyunturas pol$ticas muy concretas. a comienzos del siglo 77, para combatir al revisionismo3 en el per$odo cercano a la primera revolucin rusa, en *+5M3 y, por supuesto, en la crisis revolucionaria general que estalla en febrero de *+*, y que culmina con el triunfo de la insurreccin sovi'tica en octubre de ese mismo a%o. Esta $ntima relacin entre los imperativos de la accin revolucionaria y la reflexin terica de largo aliento, realizada en medio del v'rtigo revolucionario, es la que nos da una de las claves de su permanencia como un clsico del pensamiento no slo marxista sino del pensamiento pol$tico en su sentido ms amplio. 0na nota de los Quaderni del carcere de 6ntonio Bramsci nos alerta acerca de las dificultades que acec2an en la dif$cil tentativa de bosque:ar la naturaleza de la relacin LeninY"arx. En un pasa:e luminoso de su obra, Bramsci sostiene que. &>acer un paralelo entre "arx e 8lic2 para establecer una :erarqu$a es errneo y ocioso. Ellos expresan dos fases. cienciaYaccin que son a la vez 2omog'neas y 2eterog'neas a la vez. 6s$, 2istricamente ser$a absurdo un paralelo entre Cristo y an 1ablo. CristoDeltansc2auung, an 1ablo organizacin, accin, expansin de la Deltansc2auung. 6mbos son necesarios en la misma medida y por lo tanto son de la misma estatura 2istrica. El Cristianismo podr$a llamarse, 2istricamente, cristianismo-paulinismo y esa ser$a la expresin ms exacta )solo la creencia en la divinidad de Cristo 2a impedido esto, pero esta creencia es tambi'n ella un elemento 2istrico y no terico/( )Bramsci, *+,M. --@ Ztraduccin nuestra[/. La propuesta gramsciana, penetrante como de costumbre, abre sin embargo el campo para una innecesaria

incertidumbre. 0na lectura sesgada de su texto )y 2ay que reconocer que la obra de Bramsci, por 2aber sido escrita en prisin y debiendo burlar la censura carcelaria, se 2a prestado para lecturas deformantes/ podr$a servir para abonar una tesis que reba:ar$a a Lenin a la condicin, nada desde%able por cierto, de un gran organizador revolucionario, un practicista extraordinariamente eficaz pero indiferente ante las exigencias y los desaf$os de la teor$a. El con:unto de la obra de Bramsci # en particular, sus referencias a Lenin en la elaboracin de su teor$a de la 2egemon$a y la estrategia revolucionaria# :ams autorizar$a a seme:ante conclusin, pero 2ay que reconocer que en el pasa:e arriba mencionado 2ay una ambigXedad nada conducente. En todo caso convendr$a insistir sobre dos cosas. en primer lugar, sobre la id'ntica estatura 2istrica que Bramsci les asigna a "arx y Lenin, algo completamente inaceptable para muc2os marxistas3 y segundo, que la idea de un &cristianismo-paulinismo( no deber$a ser descifrada como expresando la conformidad de Bramsci con el &marxismoleninismo( que, mientras 'l se 2allaba en prisin, iba tomando cuerpo en la 0nin ovi'tica gracias a la obra de talin. En todo caso, y retornando a la comparacin planteada por Bramsci, nos parece importante concluir este estudio introductorio examinando la interpretacin que sobre el tema aporta uno de los ms importantes tericos conservadores del siglo 77. 9os referimos a amuel 1. >untington, quien en una de sus principales obras ofrece un iluminador contraste entre "arx y Lenin )*+T-. AAO-AOA/. u visin es esclarecedora, sobre todo porque desde su perspectiva de derec2a pone de relieve ciertas dimensiones de anlisis que suelen pasar desapercibidas para la izquierda. 1or supuesto que no se trata de aceptar su peculiar mirada sobre la relacin entre "arx y Lenin sino de explorar facetas novedosas pasibles de afinar nuestra comprensin del legado de este !ltimo. eg!n >untington, el marxismo es una teor$a del cambio social que 2a sido refutada por la 2istoria. El leninismo, en cambio, 2a demostrado ser una teor$a correcta de la accin pol$tica. En sus propias palabras. &El marxismo no puede explicar la conquista del poder por los comunistas en pa$ses atrasados como Husia o C2ina, pero el leninismo s$ puede. L El partido leninista que exige la conquista del poder no es necesariamente dependiente de ninguna combinacin especial de fuerzas sociales. Lenin pens sobre todo en una alianza de intelectuales y obreros3 "ao en una coalicin de intelectuales y campesinos( )>untington, *+T-. AA-/. En la visin de >untington, la superioridad del leninismo sobre el marxismo es ms que evidente. &La clave para "arx es la clase social3 la clave para Lenin es el partido pol$tico(. De donde llega a una conclusin tan sorprendente como provocativa. &Lenin no fue el disc$pulo de "arx3 ms bien, 'ste fue el precursor de aqu'l. Lenin convirti al marxismo en una teor$a pol$tica, y en el proceso par a "arx sobre su cabeza. ... "arx fue pol$ticamente primitivo, y no pudo desarrollar una ciencia pol$tica o una teor$a pol$tica porque no reconoc$a a la pol$tica como un campo autnomo de actividad. ... Lenin, en cambio elev una institucin pol$tica, el partido, sobre las clases y las fuerzas sociales( )>untington, *+T-. AAT/. ;>asta dnde lleg Lenin en este proceso= eg!n nuestro autor, el revolucionario ruso sab$a muy bien que la conciencia de clase no brotar$a espontneamente del cerebro de los proletarios. la conciencia revolucionaria es producto de la inteligencia terica tanto como un movimiento revolucionario es 2i:o de la organizacin pol$tica. 1ara Lenin el partido era la institucin crucial para que el proletariado conquistara sus fines 2istricos. 1or eso no era slo idealizado. eg!n >untington, el partido en Lenin era divinizado )*+T-. AA+/. Q concluye nuestro autor que la preocupacin obsesiva de Lenin por la problemtica de la organizacin plantea una verdadera

parado:a. mientras la mayor$a de la izquierda desde%a los problemas organizativos, Lenin los glorificaba al punto tal que dec$a que &nuestro m'todo de luc2a es la organizacin(. Ese es su balance. El balance de un refinado intelectual de las clases dominantes. Convendr$a tomar nota de sus provocadoras conclusiones y promover una nueva mirada, enriquecida por la densidad 2istrica del siglo 77, en torno a la obra de Lenin, y muy particularmente, del Qu hacer? 4:al que esta introduccin logre motivar a los lectores para acometer dic2a empresa. ?uenos 6ires, septiembre de @55O

Bibliografa 6nderson, 1erry *+,+ Consideraciones sobre el mar:ismo occidental )"'xico. iglo 778 Editores/. 6rizmendi, Hodney *+,O Lenin4 la re olucin + 7mrica Latina )"'xico. Bri:albo/. ?eet2am, David *+,, 3a: Beber + la ,eor(a Pol(tica 3oderna )"adrid. Centro de Estudios Constitucionales/. ?ensaWd, Daniel y 9air, 6lan *+T+ &6 propos de la question de lSorganization. L'nine et Hosa Luxemburg(, en Partisans )1aris/ 9\ OM ZHeproducido en Lenin, Hosa Luxemburgo, Beorg LuJcas *+T+ <eor$a "arxista del 1artido 1ol$ticoY@ )1roblemas de 4rganizacin/ )Crdoba. Cuadernos de 1asado y 1resente/ 9\ *@[ ZLas referencias remiten a la edicin en lengua castellana[. ?onefeld, Derner y ergio <isc2ler )comps./ @55@ 7 ?CC a=os del Qu hacer? Leninismo4 cr(tica mar:ista + la cuestin de la re olucin ho+ )?uenos 6iresY1uebla. >erramienta y 0niversidad 6utnoma de 1uebla/. ?oron, 6tilio 6. @55A )stado4 capitalismo + democracia en 7mrica Latina )?uenos 6ires. CL6C 4/ Z9ueva edicin corregida y aumentada[. ?oron, 6tilio 6. @55@ &8mperio. dos tesis equivocadas(, en D%7L/Dbser atorio %ocial de 7mrica Latina )?uenos 6ires. CL6C 4/ 9\ ,, :unio. ?oron, 6tilio 6. @55* -mperio E -mperialismo5 #na lectura cr(tica de 3ichael Hardt + 7ntonio ;egri )?uenos 6ires. CL6C 4/ Edicin en 1ortugu's. -mprio E -mperialismo5 #ma lectura cr(tica de 3ichael Hardt e 7ntonio ;egri )?uenos 6ires. CL6C 4/. ?oron, 6tilio 6. @555 ,ras el b'ho de 3iner a5 3ercado contra democracia en el capitalismo de fin de siglo )?uenos 6ires. Nondo de Cultura Econmica/. ?oron, 6tilio 6. *++, Long/,erm Historical / %tructural and Con1unctural 7uthoritarian Legacies in *emocratic ,ransitionsF 7 $eflection on $ecent Latin 7merican Histor+, mimeo. imposio 8nternacional Democracia y 6utoritarismo en 6m'rica Latina, 0niversidad de Columbia. Cerroni, 0mberto *+,T ,eor(a pol(tica + socialismo )"'xico. Era/. Cerroni, 0mberto3 "agri, Lucio y Fo2nstone, "onty *+T+ ,eor(a 3ar:ista del Partido Pol(tico )Crdoba. Cuadernos de 1asado y 1resente/ 9\ ,. Colletti, Lucio )comp./ *+,- )l mar:ismo + el 8derrumbe9 del capitalismo )"'xico. iglo 778 Editores/. De Biovanni, ?iaggio *+-* &<eor$a marxista de la pol$tica(, en Cuadernos de Pasado + Presente )"'xico. iglo 778/. Di <ella, <orcuato . *+TA La teor(a del primer impacto del crecimiento econmico )1aran. Editorial de la 0niversidad 9acional del Litoral/. Engels, Nriedric2 et "arx, Iarl *+,A Le parti de classe Z eleccin, introduccin y notas de Hoger Dangeville[ )1aris. "aspero/ Edicin en cuatro tomos. Bramsci, 6ntonio )*+,M/ Quaderni del carcere )<orino. Einaudi ZEdicin a cargo de Kalentino Berratana[/. Brossmann, >enryJ *+,+ La le+ de la acumulacin + del derrumbe del sistema capitalista )"'xico. iglo 778 editores/.

>arding, 9eil *+,, Lenin2s Political ,hought )Londres. "acmillan/ <omo 8. <2eory and 1ractice in t2e democratic revolution. >ardt, "ic2ael y 9egri, 6ntonio @555 )mpire )Cambridge "ass. >arvard 0niversity 1ress/ Z<raduccin al espa%ol. @55@ -mperio )?uenos 6ires. 1aids/[. >olloGay, Fo2n @55@ Cambiar el mundo sin tomar el poder )?uenos 6ires. 0niversidad 6utnoma de 1ueblaY>erramienta/. >untington, amuel 1. *+T- Political Drder in Changing %ocieties )9eG >aven. Qale 0niversity 1ress/. IolaJoGsJi, LeszeJ *+,- 3ain currents of 3ar:ism )4xford. 4xford 0niversity 1ress/ <res <omos. Lenin, K. 8. sYf &Diario de las ecretarias de Lenin(, en Cuadernos de Pasado + Presente )Crdoba/. Liebman, "arcel *+,- La con!uista del poder5 )l leninismo ba1o Lenin5 - )"'xico. Editorial Bri:albo/. Luxemburgo, Hosa *+-+ )*--+/ $eforma o $e olucin %ocial + otros escritos contra los re isionistas )"'xico. Nontamara Ediciones/. "art$nez >eredia, Nernando @55* )l corrimiento hacia el ro1o )La >abana. Letras Cubanas/. "arx, Iart *+-@ &En torno a la cr$tica de la filosof$a del derec2o de >egel. 8ntroduccin(, en "arx, Carlos y Engels, Nederico, 3ar:5 )scritos de Gu entud )"'xico. Nondo de Cultura Econmica/. "ic2els, Hobert *+T@ Political Parties5 7 sociological stud+ of oligarchical tendencies of modern democrac+ )9Q. <2e Nree 1ress/ Z1rimera edicin alemana en *+**[. 1az, 4ctavio *+,+ )l Dgro >ilantrpico )"'xico. Foaqu$n "ortiz/. anc2ez Kzquez, 6dolfo @55A &"arxismo y praxis(, en 7 tiempo + destiempo )"'xico. Nondo de Cultura Econmica/. anc2ez Kzquez, 6dolfo *++- >ilosof(a4 pra:is + socialismo )?uenos 6ires. <esis 4nce/. c2orsJe, Carl E. *+-A 6erman %ocial *emocrac+4 ?HCI/ ?H?J5 ,he de elopment of the great schism )Cambridge. 0nited tates->arvard 0niversity 1ress/. talin, Fos' *+MA Historia del Partido Comunista )?olc2evique/ de la 0H )"osc!. Edicin Lenguas Extran:eras/. talin, Fos' *+OT Los fundamentos del Leninismo )Crdoba. Lautaro/. trada, Kittorio )compilador/ *+,, Qu hacer? ,eor(a + pr&ctica del bolche ismo )"'xico. EH6/. Geezy, 1aul *+,O ,eor(a del desarrollo capitalista )"'xico. Nondo de Cultura Econmica/. Deber, "arianne *+@T Lebensbild )<ubinga/. Deber, "ax *+-@ )scritos Pol(ticos4 -- )"'xico. Nolios/. 1otas * <al es el caso de la notable resonancia que, en esta parte del mundo, 2an tenido las teorizaciones de Fo2n >olloGay )@55@/ sobre el &anti-poder( y la evaporacin metaf$sica que el tema del &contra-poder( 2a sufrido en manos de "ic2ael >ardt y 6ntonio 9egri. )>ardt ] 9egri, @55@3 ?oron, @55@/. @ 0n examen del impacto negativo del marxismo-leninismo sobre el pensamiento revolucionario cubano, y sobre el vibrante marxismo de ese pa$s, se encuentra en el excelente texto de "art$nez >eredia )@55*/. Consultar especialmente su cap$tulo sobre &8zquierda y "arxismo en Cuba(. A Con todo, convendr$a no olvidar que, como lo se%ala "arcel Liebman, 2ubo un per$odo )*+5--*+*@/ en el que Lenin adopt una actitud sumamente sectaria )*+,-. ,M-T/. O &Economismo( en la traduccin al espa%ol del QH. M En la traduccin en lengua espa%ola de la edicin, agotada ya 2ace largos a%os, del Qu hacer? compilado y anotado

por el marxista italiano Kittorio trada se dice que &el primer n!mero de -s.ra &apareci en Lipsia el ** )@O/ de diciembre de *+553 los siguientes en "naco, desde abril de *+5@ en Londres y desde la primavera de *+5@ en Binebra(. 9tese que la extrema movilidad del peridico se correlacionaba perfectamente con la creciente coordinacin de las polic$as secretas europeas y las presiones del gobierno zarista para impedir la publicacin de materiales considerados &subversivos( por los gobernantes de turno. Lenin, miembro del Comit' de Hedaccin de la revista, no era para nada a:eno a tales zarandeos. La sorprendente referencia a "naco como la ciudad en donde -s.ra se publica durante un per$odo de poco ms de dos a%os es un simple error de traduccin del italiano al espa%ol. ucede que el nombre de la ciudad alemana de "unic2 es, en italiano, "onaco di ?aviera, o simplemente "onaco. El principado ba%ado por las aguas del "editerrneo no era, ni lo es 2oy, un lugar propicio para editar un peridico revolucionario como -s.ra. T 6lexander "illerand era uno de los dirigentes del socialismo franc's. La desconfianza de Lenin 2acia su persona demostr estar plenamente :ustificada. 6sumi el cargo de "inistro de Buerra en las v$speras de la 1rimera Buerra "undial, en *+*@, y se mantuvo en dic2o cargo, con una ligera interrupcin, 2asta *+*M. Nue 1residente de Nrancia entre *+@5 y *+@O. , El debate en torno a este tema 2a sido profundo y dilatado, y participaron importantes tericos. Ker una excelente s$ntesis sobre el tema en Colletti )*+,-/. Cons!ltese asimismo a Geezy )*+,O/ y Brossmann )*+,+/, autor tal vez de la obra ms importante, escrita en los a%os R@5, sobre el supuesto &derrumbismo( del autor de )l Capital. - >emos examinado este asunto en nuestro &Nriedric2 Engels y la teor$a marxista de la pol$tica(, en ,ras el b'ho de 3iner a5 3ercado contra democracia en el capitalismo de fin de siglo )@555/. + La conferencia, ba:o el t$tulo de &El ocialismo(, fue pronunciada ante unos trescientos altos oficiales del duramente derrotado e:'rcito austr$aco en el verano austral de *+*-, es decir, una vez triunfante la Hevolucin Husa. El texto Geberiano incurre en algunos exabruptos que desmerecen su estatura intelectual. El clima pol$tico prevaleciente en ese momento, indudablemente poco propicio para la derec2a, y la naturaleza de su audiencia, parecen 2aber potenciado las tendencias ms reaccionarias latentes )a veces no tanto/ en el pensamiento de Deber. *5 >emos examinado in e:tenso el tema del reformismo, sus condiciones y potencialidades en )stado4 Capitalismo + *emocracia )@55A/ y ,ras el B'ho de 3iner a )@555/. ** >emos criticado esta exaltacin en la que incurre 1az, por momentos ingenua a la luz de la 2istoria del siglo 77, en ?oron )*++,/. *@ 1osterior, tambi'n, a los asesinatos de Hosa Luxemburgo y Iarl Liebnic2t, en enero de *+*- a manos de las guardias blancas del antiguo r'gimen. 9o recuerdo que en su larga conferencia Deber 2aga mencin a esta atrocidad. *A Cf. la &8ntroduccin( de )*+T@/. . ". Lipset a Hobert "ic2els

*O Lenin aclara. lo anterior no significa que los obreros no puedan participar en esta labor terica, pero no lo 2acen en cuanto obreros sino en calidad de tericos del socialismo, como en su momento lo 2icieran 1roud2on y Deitling. Esto supone una capacidad de dominar los conocimientos cient$ficos de su 'poca. 1ara ello, dice nuestro autor, es necesario que los traba:adores &no se encierren en el marco

artificialmente restringido de la literatura para obreros, sino que aprendan a asimilar ms y ms la literatura general. 8ncluso ser$a ms :usto decir, en vez de Rno se encierrenS, Rno sean encerradosS L por ciertos intelectuales )de $nfima categor$a/ que creen que Rpara los obrerosS basta con ... rumiar lo que ya se conoce desde 2ace muc2o tiempo( ) QH. *A,, subrayado en el original/. *M Conviene recordar que no ser$a esta la !ltima vez en que <rotsJy criticara tan acerbamente a Lenin. Lo sigui 2aciendo 2asta febrero de *+*,, en v$speras del estallido de la Hevolucin Husa. 1ese a su prolongado enfrentamiento terico y pol$tico con Lenin acabar$a en los 2ec2os por concederle la razn, solicitando 2umildemente su ingreso al 1artido ?olc2evique dirigido por su adversario. *T ?ensaWd y 9air tambi'n sugieren que los planteamientos luxemburguianos ex2iben preocupantes reminiscencias 2egelianas )un proletariado alienado que se realiza en el transcurrir de la 2istoria/3 confunden el su:eto terico y el su:eto pol$tico, prctico, de la emancipacin obrera3 y son tributarios de una concepcin espontane$sta de la organizacin que no tiene sustento en la experiencia 2istrica concreta de las luc2as populares )Cf. ?ensaWd y 9air, *+T+. A*-AT/. *, 0na discusin sumamente esclarecedora sobre la concepcin original de "arx y Engels sobre el partido se encuentra en Cerroni, "agri y Fo2nstone )*+T+/ y en la recopilacin Engels-"arx )*+,A/ sobre el mismo tema. 6 ellos remitimos a nuestros lectores. *- Katicinio que, en rigor, formulara no slo <rotsJy sino tambi'n en numerosos escritos el propio Lenin. K'ase el &Diario de las ecretarias de Lenin(, en Cuadernos de Pasado + Presente )Crdoba/.