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1 LAS SIETE POSTRERAS PLAGAS Camilo Leyton Zuleta Universidad Adventista de Chile cilz2203@gmail.com 1. I IRO!

UCCI" Muchas veces cuando se lee el Apocalipsis se presentan delante de nosotros palabras como plagas, guerras, ira o juicio y naturalmente se le da una connotacin negativa, ya ue estas las asociamos con el dolor y el su!rimiento ue causar"a a nuestra !amilia, y se especula ue son elementos aislados, totalmente opuestos al amor y la misericordia e#presados por $ios en su %alabra. &l propsito de este estudio es conocer las siete postreras plagas ue son anunciadas en los cap"tulos 1' y 1( del Apocalipsis. )a importancia reside en ue hoy en d"a algunos !eligreses desconocen acerca de cmo se desplegar*n los c*lices de la ira de $ios. #. !ESARROLLO aturale$a de las siete %ostreras %la&as )a e#presin apocal"ptica +ira ,-r. orgu. de $ios/ necesita una atencin cuidadosa, por ue ha sido mal entendida por los int0rpretes bien intencionados. 1 )a Nueva Concordancia Strong presenta 332 veces2 esta palabra y la Concordancia Young Analtica de la Biblia, solo la presenta '1 veces3. )a ira divina tiene +una dimensin escatolgica y representa el triun!o de $ios/ 1 y en +el Apocalipsis de 2uan no se ueda atr*s3 )a ira de $ios no es una !uria emocional comparable con la humana. Al contrario, la ira de $ios es una !uncin de amor/.' )as plagas del 4#odo !ueron los 5uicios de $ios ue se derramaron sobre &gipto para lograr ue el pueblo de 6srael obtuviese la libertad de la esclavitud 7&# '8193:. &#iste una analog"a entre las plagas con las siete postreras plagas, en ambas se hace una distincin entre personas, en el A; las plagas hacen una di!erencia entre egipcios y los israelitas 7&# 118<= >822, 23:. &n este caso puntual, 6srael puso la sangre del cordero pascual como una seal para ?ans @. )aAondelle, Las profecas del fin 7@lorida8 AB&C, 1DDD:, 3>>. 2ames Ctrong, Nueva Concordancia Strong Ex austiva 7Miami, @lorida8 &ditorial Baribe, 6nc., 2002:, 12<9 12>. 3 Aobert Eoung, Young!s Anal"tical Concordance to t e Bible 7-rand Aapids, Michigan8 Filliam G. &erdmans %ublishing Bompany, 1D'':, 10<<. 1 -erhard Hittel y -erhard @riedrich, Co#pendio del diccionario teol$gico del Nuevo %esta#ento 7Michigan8 )ibros $esa!"o, 2002:, <00. ' -eorge A. Hnight, La visi$n apocalptica " la neutrali&aci$n del adventis#o' (Esta#os borrando nuestra relevancia) 7@lorida8 AB&C, 2010:, 2<.
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2 ue el *ngel destructor no hiera con mortandad a los primog0nitos 7&# 12813:. &n el Apocalipsis la seIal distintiva es el sello de $ios ue establece la di!erencia entre los ue adoran $ios y los ue adoran a la Gestia y a su imagen 7Ap 118 D, 10:. ;ambi0n se hace +un llamado a ue el pueblo de $ios del tiempo del !in a ue se separe de Gabilonia y ue se una a Bristo, +para ue no se*is participes de sus pecados, ni recib*is de sus plagas/ 7Ap 1>81= 1181:/.( Bomo los israelitas en el pasado usaron la seIal de la sangre, el 6srael del tiempo !inal ser* protegido por un sello de $ios, ue los *ngeles colocaran en la !rente de cada uno de los escogidos 7Ap <83= 1181:. &s necesario destacar ue las diez plagas del 4#odo estaban dirigidas contra los dioses ue adoraban los egipcios. )oron ;. Fade describe ue8 + )os egipcios adoraban al Jilo, y 0ste !ue el primer a!ectado. &n vez de ser una !uente de vida para la tierra como hab"a sido siempre, el r"o se convirti en un s"mbolo de muerte= se volvi as ueroso y hediondo, una evidencia de la !alsedad del culto pagano y de la superioridad del culto de 2ehov*3&n otras palabras, cada una de las plagas tocaba un punto en ue los egipcios hab"an puesto su con!ianza en vez de depositarla en el $ios verdadero/. < $e la misma manera, las Kltimas plagas ir*n dirigidas contra a uellos elementos y ob5etos materiales en ue los habitantes del mundo han depositado su con!ianza. A continuacin describiremos las siete plagas ue se encuentran en el cap"tulo 1(81921. )a primera plaga es derramada sobre la tierra y vino una Klcera maligna y pestilente ue a!ecta a los hombres ue tienen la marca de la Gestia y adoran su imagen. &n el Bomentario b"blico adventista se a!irma ue la +palabra Klcera 7-r. l*os: se usa en )LL para designar los tumores ue se le produ5eron a los egipcios 7&# D8 D910: y era una Klcera ue no pod"a curarse 7$t 2>8 2<:/.> )a segunda y tercera plagas son derramadas sobre mar, los r"os y las !uentes de las aguas, y las aguas se convierten en sangre. )aAondelle acepta ue la + sangre de las plagas apocal"pticas muestra la condenacin divina por el derramamiento de la sangre de los m*rtires y con!irma ue la tercera plaga es respuesta adecuada para los ue han hecho caso omiso de $ios como la !uente y el sostenedor de la vida humana/. D )a cuarta plaga es derramada sobre el sol, el cual uem a los hombres con !uego, hombres ue maldicen a $ios por las plagas y no se arrepienten 7Ap 1(8D:. &stas plagas no son universales= sin embargo, +ser*n los m*s terribles azotes ue 5am*s se hayan conocido/. 10 )a uinta copa es derramada sobre el +trono de la bestia= y su reino se cubre de tinieblas/ 7Ap 1(810:. $ouMhan dice ue +esta plaga es similar a la novena de &gipto, a anterior a la intervencin mortal de $ios contra los primog0nitos de &gipto/.11 )a conducta de los hombres es similar a la de @aran egipcio ue !rente a la evidencia abrumadora de la e#istencia de $ios, +era demasiado orgulloso como para admitir la derrota, pero continu neg*ndolo ciegamente/.12 ?ans @. )aAondelle, Las profecas del fin 7@lorida8 AB&C, 1DDD:, 3>1. )oron ;. Fade, El futuro del #undo revelado en el Apocalipsis 7@lorida8 AB&C, 1DD0:, 1D1. > +Nlcera/ ,Ap 1(82., Co#entario bblico adventista del spti#o da, ed. @.$. Jichol 7@lorida8 AB&C, 1DD<:, <8>'3. D ?ans @. )aAondelle, Las profecas del fin 7@lorida8 AB&C, 1DDD:, 3D0. 10 &lena -. de Fhite, Conflicto c$s#ico 7@lorida8 AB&C, 200':, 321. 11 2ac ues G. $ouMhan, Secretos del Apocalipsis' El Apocalipsis visto a travs de ojos ebreos 7@lorida8 AB&C, 200>:, 1(1. 12 6b"d., 1(2.
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3 )a se#ta plaga es derramada sobre el gran r"o 4u!rates y las aguas del r"o se secan +para preparar el camino a los reyes del oriente/, +para reunirlos a la batalla de a uel gran d"a del $ios ;odopoderoso/ y +los reuni en el lugar ue en hebreo se llama Armagedn/ 7Ap 1(812, 11, 1(:. &lena -. de Fhite presenta al Armagedn como +el Kltimo gran d"a/, +la Kltima gran batalla/, +la Kltima gran lucha/, +la Kltima gran contienda/, +el Kltimo con!licto/. 13 Al mismo tiempo este con!licto es de naturaleza espiritual, sin embargo, es descrito en t0rminos militares8 +Catan*s mismo est* a la cabeza de su e50rcito, luchando con todo su poder para per!eccionar la !uerza sobre la cual gobierna, para ue pueda in!ligir venganza sobre el pueblo de $ios3 &l *ngel de la misericordia est* plegando sus alas, prepar*ndose para descender del trono, y de5ar el mundo ba5o el control de Catan*s3 )a tierra ser* el campo de batalla, la escena de la contienda !inal y de la Oictoria !inal/. 11 )aAondelle concuerda con este con!licto diciendo8 +)as !uerzas religiosas apstatas conducir*n a todos los poderes de la tierra a unirse en una causa comKn, Phaciendo guerra contra el pueblo de $iosQ A u" est* la trama asesina de la Kltima guerra demon"aca en el Apocalipsis/1' $ouMhan la presenta como +la Kltima guerra mundial, no librada entre la humanidad, sino entre esta y $ios/. 1( Bomo nos damos cuenta hay dos bandos8 los ue son leales a $ios y los ue est*n ba5o la bandera del pr"ncipe de las tinieblas. +&l s0ptimo *ngel derram su copa por el aire= y sali una gran voz templo del cielo, del trono, diciendo8 ?echo est*. &ntonces hubo rel*mpagos y voces y truenos, y un temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo 5am*s desde ue los hombres han estado en la tierra. E la gran ciudad !ue divida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron= y la gran Gabilonia vino en memoria delante de $ios, para darle el c*liz del vino del ardor de su ira. E toda isla huy, y los montes no !ueron hallados. E cay del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento= y los hombres blas!emaron contra $ios por la plaga del granizo= por ue su plaga !ue sobremanera grande/ 7Ap 1(81<921:. &n la cruz, al poner !in 2esKs a su vida de humillacin y su!rimiento, clam triun!ante8 +?echo est*/. Ahora ue la humillacin y el su!rimiento de su pueblo llegan a su !in, e#clama con enorme satis!accin y alivio8 +P?echo est*Q/1< &sto signi!ica ue $ios mismo completa esta plaga de 5uicio como la culminacin de una accin litKrgica celestial. Merling Alom"a veri!ica esta situacin con la +puri!icacin representada simblicamente en el $"a de &#piacin apuntaba a la puri!icacin escatolgica csmica de!initiva cuando el universo entero por !in se vea libre del pecado/.1> )a Kltima plaga se introduce por medio de las seIales csmicas ue acompaIan tradicionalmente la guerra santa de 2ehov* contra los opresores de su pueblo8 rel*mpagos, truenos y un gran terremoto 7Ap 1(81>:. &n este punto +)aAondelle e#plica ue, el terremoto sin precedentes de la s0ptima plaga no es una seIal preliminar del d"a del 5uicio sino una parte del 5uicio de $ios sobre la mism"sima Gabilonia/.1D &ste evento es mencionado tambi0n en el
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$onald &rnest Mansell, Los adventistas " el Ar#aged$n 7@lorida8 AB&C, 200(:, 120. 6b"d., 12(. 1' ?ans @. )aAondelle, Las profecas del fin 7@lorida8 AB&C, 1DDD:, 3D(. 1( 2ac ues G. $ouMhan, Secretos del Apocalipsis' El Apocalipsis visto a travs de ojos ebreos 7@lorida8 AB&C, 200>:, 1((. 1< Mervyn B. Ma#Rell, Apocalipsis' Sus revelaciones 7Guenos Aires8 AB&C, 1DD1:, 12D. Merling Alom"a, El ao agradable de +e ov,' Si#bolis#o " realidad de las fiestas del antiguo -srael 7%erK8 Sniversidad %eruana Snin T &diciones ;heologiMa, 200D:, 1(0. 1D ?ans @. )aAondelle, Las profecas del fin 7@lorida8 AB&C, 1DDD:, 3D>.
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1 se#to sello 7Ap (812: y en la s0ptima trompeta 7Ap 1181D:. )a descripcin del granizo ue pesa un talento 710 Milos:, establece una cone#in con el 5uicio de -og ue anunci &ze uiel, el 5uicio de $ios sobre -og ser* una mani!estacin de la ira divina 7&z 3>81>, 1D, 22 comparar con Ap 1(81>, 21:. -og y Magog es el lugar ue segKn Ap 20 Catan*s reunir* a su gente para la batalla en contra del campamento de los santos y la amada ciudad 7vv. >, D:. Su tiem%o y %a%el Henneth A. Ctrand propone ue e#isten oc o visiones en Apocalipsis20 y sitKa las plagas y su accin en las visiones O y O6. )as escenas comienzan con el Glo ue A de visin O, escena de 6ntroduccin victoriosa 71'891(81:, los santos victoriosos est*n en pie sobre el mar de vidrio y entonan el c*ntico de Mois0s y del Bordero. &l Glo ue G, es una descripcin pro!0tica b*sica 71(82911:, se derraman las primeras plagas seis copas de la ira, con e!ectos devastadores en la tierra, el mar, los r"os, los manantiales, etc. &l Glo ue B, es el interludio 71(81':, +Eo ,Bristo. vengo como ladrn. Gienaventurado el ue vela3/ &n el Glo ue $, ocurre la culminacin escatolgica 71(81<:, se derrama la s0ptima copa de la ira y del trono del templo del cielo sale la declaracin +PEa est* hechoQ/ &n la visin O6 se inicia con el Glo ue A, la escena de 6ntroduccin victoriosa 71(81>9 1<8 3a:, acaecen las seIales tradicionales del 5uicio 7voces, truenos, rel*mpagos, terremoto y granizo: y la gran Babilonia se ve sometida al escrutinio 5udicial de $ios. Acto seguido, 2uan es llevado al desierto para ver esta sentencia contra Gabilonia. A lo largo de las Cagradas &scrituras se identi!ica el .a del Seor con el segundo advenimiento de Bristo.21 E ese d"a se lo llama el da de su ira o el da de la vengan&a de .ios 76s 318>= Co! 282= Ap (81<:. &l d"a de la ira de $ios comienza con las siete Kltimas plagas 7Ap 1'81= (81<:. Buando las siete copas de oro est0n llenas de la ira de $ios, +nadie pod"a entrar en el templo hasta ue se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete *ngeles/ 71'8<, >:. $ebe ser un momento de +gran tristeza para $ios, pues son sus hi5os y parte de su corazn/. 22 &s a u" como se lee en $n 1281, ue Miguel se levantara para librar a su pueblo ue se encuentra ba5o opresin. Buando +nuestro sumo Cacerdote termine su obra en el santuario, se levantar*, se pondr* las vestiduras de venganza, y entonces se derramar*n las siete postreras plagas/.23 @inalmente, el d"a del CeIor terminar* cuando los cielos y la tierra sean puri!icados por !uego y cuando se establezca un cielo nuevo y una tierra nueva como morada de los 5ustos 72 % 3810913:, promesas ue se realizar* al !in del milenio 7Ap 21819':.

+)as ocho visiones b*sicas/, Si#posio sobre Apocalipsis/-, ed. @. G. ?olbrooM 7Bolombia8 Asociacin %ublicadora 6nteramericana, 2010:, 28 1D9'1. O0ase en el Ap0ndice, $iagrama 1. 21 ?ans @. )aAondelle, Las profecas del fin 7@lorida8 AB&C, 1DDD:, 3>193>'. O0ase en el Ap0ndice, $iagrama 2. 22 Jorman -ulley, El caballo de %ro"a de Satan,s' La victoria final de .ios 7Guenos Aires8 AB&C, 200(:, 1(1. 23 $onald &rnest Mansell, El perfil de la Crisis 0enidera' 1na secuencia de eventos finales basada en los escritos de Elena 23 de 4 ite 7Jampa, 6daho8 %aci!ic %ress %ublishing Association, 1DDD:, 1(<.

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' )a e5ecucin de las plagas ocurre durante el tie#po de angustia, tiempo en ue tambi0n se desarrolla la +angustia de 2acob/ en !orma simult*nea. &l tiempo de angustia se e#tiende entre el !in de ;iempo de -racia y la Cegunda Oenida de Bristo. &l tiempo descrito en el Bon!licto de los siglos8 +Buando 0l ,Bristo. abandona el santuario, las tinieblas cubren a los habitantes de la tierra. )os 5ustos deben vivir a la vista de un $ios santo sin intercesor. $esaparecen las restricciones con respecto a los imp"os, y Catan*s tiene un dominio total de los impenitentes. &l &sp"ritu de $ios por !in se ha retirado3 )os ue honran la ley de $ios ser*n considerados como la causa de la terrible lucha y el cerramiento de sangre ue llena la tierra de desgracia./21 )aAondelle declara ue8 +&l propsito de las plagas es e5ecutar el veredicto de $ios sobre sus enemigos, para rescatar a los seguidores de Bristo de mano de sus opresores/. 2' E seIala ue +el panorama pro!0tico de las plagas postreras en Apocalipsis 1' y 1( tiene el propsito de revelar el plan ordenado de antemano por $ios para el triun!o de sus !ieles/.2( Una e'%resi(n m)s del amor de !ios &n la -ntroducci$n se di a conocer ue muchas veces al acercamos a la literatura apocal"ptica nos llenamos de miedo cuando escuchamos palabras como plagas, guerras, ira o juicio. &s as" como hemos creado un concepto errado del 5uicio de $ios ue en vez de alegrar y llenar de gozo a las personas, las atemoriza y atormenta sus mentes y sus vidas. Hnight re!iri0ndose al 5uicio dice8 +)a tragedia es ue el adventismo tradicional tom un elemento de go&o y, combin*ndolo con conceptos de pecado y de per!eccin ue no llegaban a ser b"blicos, lo convirti un elemento de temor, terror e inseguridad/. 2< &sto se vuelve m*s !recuente cuando mencionamos las siete plagas postreras, ser"a Ktil ue consideremos los siguientes puntos mencionados por )aRrence Ma#Rell8 )as siete Kltimas plagas demuestran el poder de $ios al revelar el tremendo poder"o de las !uerzas del mal ue 0l ha mantenido a raya todos esos aIos. )as siete Kltimas plagas demuestran la misericordia de $ios por el hecho de ue 0l restringi esas !uerzas para dar a los hombres tiempo como para recibir la salvacin. )as siete Kltimas plagas demuestran el amor de $ios al mostrar la completa medida de la malicia ue 2esKs tom sobre s" cuando muri en el Balvario. )as siete Kltimas plagas demuestran la generosidad de $ios. Al limitar a Catan*s, 2esKs hizo ue su oponente apareciera mucho me5or de lo ue le corresponder"a, mientras los hombres y los *ngeles estuvieran eligiendo entre ellos. )as siete Kltimas plagas demuestran la 5usticia de $ios, por ue $ios permite ue los pecadores su!ran slo las consecuencias de sus propias elecciones, nada menos, por cierto, pero tampoco nada m*s.

&lena -. de Fhite, Conflicto c$s#ico 7@lorida8 AB&C, 200':, 31'9 31(. ?ans @. )aAondelle, Las profecas del fin 7@lorida8 AB&C, 1DDD:, 3>3. 2( 6b"d., 3D(. 2< -eorge A. Hnight, La visi$n apocalptica " la neutrali&aci$n del adventis#o' (Esta#os borrando nuestra relevancia) 7@lorida8 AB&C, 2010:, >29>3.
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( )as siete Kltimas plagas demuestran, por sobre todo, la maravillosa bondad de $ios por ue, mientras los pecadores en su ignorancia se gloriaban en sus pecados, 2esKs renunci a todo para salvarlos de los seguros resultados ue 0l sab"a ue de otro modo su!rir"an.2>

)as plagas son simplemente otra e#presin m*s del inmenso amor de $ios. *. CO CLUSI" Bomo ha visto a lo largo de este tema, las plagas son la demostracin de la ira de $ios, el propsito es liberar a sus hi5os y !ieles ue est*n oprimidos en este mundo de maldad y se encuentran ba5o el control de Catan*s. )as plagas caen solo sobre a uellos ue adoran a la Gestia y a su imagen y tiene su marca. Cu e5ecucin es durante el tiempo de angustia. Aecordemos tambi0n ue las plagas son otra demostracin de amor, como lo son tambi0n las !ases del 5uicio ue buscan erradicar para siempre el pecado del universo. $ios odia el pecado ue sigue destruyendo la vida y la !elicidad de sus seres creados. @inalmente, 4l m*s ue nadie desea decir ya8 +&l gran con!licto ha terminado. Ea no e#iste pecado ni pecadores. &l universo entero est* limpio. Sna sola pulsacin de armon"a y alegr"a late en la vasta creacin. $e A uel ue lo cre todo, !luyen vida y luz y alegr"a ue recorren los espacios ilimitados. $esde el *tomo m*s insigni!icante hasta el mayor de los mundo, todas las cosas animadas e inanimadas, con belleza sin m*cula y con gozo per!ecto, declaran ue $ios es amor/.2D

AP+ !ICE

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2D

)aRrence Ma#Rell, 5efugio en la tor#enta. 7@lorida8 AB&C, 1D>D.:, D0. &lena -. de Fhite, Conflicto c$s#ico 7@lorida8 AB&C, 200':, 313.

< !ia&rama 1, Estru-tura .ui)smi-a del Li/ro de A%o-ali%sis

Pr(lo&o
181910a

I
1810b93822 7I&lesia militante8 9La i&lesia en la tierra, las siete i&lesias:

II
1819>81 O/ra divina de la salva-i(n en -urso 9Siete sellos:

III
>8291181> Adverten-ias de las trom%etas 9Siete trom%etas:

I6
1181D911820 Poderes mali&nos ;ue se o%onen a !ios y a sus santos

6
1'8191(81< Pla&as de las -o%as 9Las 7siete %la&as %ostreras8:

6I
1(81>9 1>821 Poderes mali&nos <u$&ados %or !ios

6II
1D8192181 =ui-io >inal divino 9#? advenimiento de Cristo@ el milenio@ <ui-io ante el trono /lan-o:

6III
218'9228' 7I&lesia triun>ante8 97Cielos nuevos y tierra nueva8A santa -iudad@ nueva =erusalBn:

E%0lo&o
228(921

!ia&rama #, E'tensi(n -om%leta del d0a del Se1or EL TIE2PO !EL 3I @in del tiempo de la gracia despu0s del triple mensa5e Apoc. 118(912 EL !4A !EL SE5OR )as < Kltimas plagas Apoc. 1' y 1( EL !4A !EL SE5OR Cegunda venida y milenio Apoc. 1D y 20