1.3.

3ESCUELAS DEL SIGLO XXI SIMBOLICA Y POSTMODERNA SIMBOLICA Siglo XXI Desde los aos sesentas algunos crticos literarios han influido en el desarrollo de la variedad interpretativa de la Antropologa Cultural, especialmente por lo que a la etnografa se refiere. Clifford Geertzdefendi la idea de que una cultura es como un texto literario que puede ser analizado en cuanto a su significado, tal y como lo interpreta el etngrafo. Segn Geertz los etngrafos deciden interpretar aquellos aspectos de la cultura que estudian que ms les interesa personalmente. Seguidamente intentan transmitir sus interpretaciones del significado dela cultura a los miembros de su propia cultura. De esta forma, el etngrafo convierte en una especie de traductor, interlocutor selectivo. ENFOQUE INTERPRETATIVO La cultura es esencialmente una trama de significaciones creado por el hombre y la sociedad misma. (Geertz)La cultura es pblica porque la significacin lo es en esas diversas maneras o modos de expresarla y no precisamente en una sola forma.(Geertz)Las diferentes culturas son sistemas de smbolos compartidos queaportan distintas formas de ver el mundo. Desde el enfoque interpretativo se clasifican dos clases de estudios: Sociolingsticos: Los cuales se enfocan en recuperar los estilos decomunicacin que se crean entre el maestro y el alumno. Representantes: Ericsson, Philips y HymesHolsticos: Aqu se analiza la problemtica escolar incorporando elaspecto histrico y social. Representante: John OgbuExiste otra clasificacin que la propone Evelyn Jacobs la cual abarca a lapsicologa ecolgica, la etnografa holstica, la etnografa de lacomunicacin, e interaccionismo simblico y la antropologa cognitiva. Yel propsito es mostrar el distanciamiento entre las investigacionesdenominadas cualitativas y el positivismo psicolgico.ANTROPOLOGA POSTMODERNAA mediados del siglo XX se inicia un debate en el mundo de las ideas, laciencia, la filosofa, el arte, la arquitectura, la economa, las relacionessociales y polticas, y en general en todos los campos de la sociedad, quese manifiesta como la principal crtica

de toda una poca histrica en que la humanidad, a travs del desarrollocientfico, tecnolgico y artstico, haba intentado alcanzar el progresoeconmico, moral y social para toda la sociedad.Referirse alposmodernismo, por tanto, supone cierta imprecisin ya que dentro deesta corriente podemos encontrar tal diversidad de gneros, lenguajes,ideas, etc., que sera ms apropiado hablar de

movimiento posmoderno
.La imprecisin mencionada radica en que dentro de ese concepto noencontramos un manifiesto que lo defina y lo acote entre unos lmites,sino que se asemeja ms bien a una nebulosa que, en ltima instancia,nos aboca a la imposibilidad de un conocimiento certero.El movimiento se origina en Estados Unidos en los aos 70, y sobre todoen ciertos estados como California. Influyen en l ciertos sectores de laantropologa americana,algunos grupos minoritarios que se consideran vctimas de un discursodominante, como gays, lesbianas, as como movimientos feministas quepiensan que la antropologapractica un discurso etnocntrico y sesgado. Los movimientos

feministas parten de la base que todo el discurso filosfico y antropolgico se ha explicado desde el lenguaje patriarcal dominante aunque hayan sido desde voces femeninas, por estar ste pervertido desde su comienzo por la mirada masculina. Tambin dentro de esta corriente encontraramos la antropologa hecha por otras minoras tnicas marginadas, como movimientos reivindicativos chicanos onegros. El llamado movimiento posmoderno nace en un clima de agotamiento de lo que se ha considerado el modernismo. Esta corriente afectar igualmente a la antropologa que entra a formar parte del proceso de transformacin experimentado por las corrientes internas de la disciplina. Algunos de sus iniciadores provienen de tendencias hermenuticas o interpretativas como Rabinow o Crapanzano .Segn Reynoso, despus de unos aos en que no se pudo hablar de ningn paradigma dominante, la antropologa mundial se sita dentro de eset e nuevo orden intelectual quesigue las premisas del posmodernismo. Respecto a esta polmica existen dos grandes posiciones: Por un lado estara la posicin de los autores de la posmodernidad, lacual representa una critica a la modernidad y plantean que su descomposicin es inevitable. Esta postura la avalan una gran cantidadde autores que van desde Nietzsche, Heidegger, Gehlen, Giddens,Foucault, Derrida, Lyotard y Vattimo y otros. Su planteamiento central,cada uno con sus matices, se basa en que la crisis de la modernidad hatrado el fin de la historia, el fin de las grandes ideologas, de la verdad, dela ciencia, de dios, del hombre, de la cultura, y del sentido. Laposmodernidad sustituye a la cultura por multicultura, a la universalidad yel monosentido por la pluralidad y el multisentido, o como dice Foucault,una verdad por una muchedumbre de verdades.Los posmodernos plantean la imposibilidad del conocimiento ya queste siempre estar viciado por un elemento de poder o de poltica.