COMENTRIOS e REFLEXES, POR MARA SELAIBE, REFERENTES AO FRUM DA AULA 2 Curso Virtual Educao para Tolerncia: Contribuies Psicanalticas

Prezados integrantes do curso e, em especial, Participantes que contriburam no frum relativo minha aula, INTOLERNCIA: PRECONCEITO E EDUCAO

Foi gratificante acompanhar as postagens dirias feitas por tantos profissionais interessados no tema. De meu ponto de vista, o objetivo do curso vem sendo alcanado aula a aula. Conforme informei no primeiro dia da abertura do Frum da aula 2, li cada um dos comentrios e das perguntas lanadas para, ento, agora, poder formular um pequeno texto onde esteja englobado aquilo que se sobressaiu como demanda de maiores esclarecimentos. Quero iniciar recordando uma frase da qual sempre me valho: A resposta a morte da pergunta. (Paul Valery.) Espero, pois, no responder a ningum, mas estimular mais questes ao tentar elucidar alguns pontos obscuros aps o trabalho de vocs sobre o meu texto.

Desamparo (ou Estado de Desamparo) Este termo indica o estado de dependncia absoluta do beb humano ao nascer e durante alguns anos de sua vida. Se um outro humano no cuidar, no atender, no responder a esse beb; se no lhe emprestar sentidos para suas vivncias, no disser ao beb o que ele vive, no lhe interpretar, o beb simplesmente morrer ou, no mnimo,
Comentrios e reflexes, por Mara Selaibe referente ao Frum da Aula 2

ter graves seqelas psquicas. Esse estado tende a ser modificado durante os anos de crescimento da criana. Sua dependncia vai sendo relativizada. Porm, a cada situao de maior exigncia, de fragilidade, de dor, de perda e quantas dessas temos na vida! o estado de desamparo se reapresenta em maior ou menor grau. Passamos de uma dependncia absoluta para uma maior ou menor independncia relativa; nunca chegamos a um estado de total independncia. O desamparo original , pois, essa condio da espcie humana que exige a cada nascimento de cada novo ser, uma dedicao de um outro ser mais experimentado para seus cuidados e suas identificaes, de modo a interferir positivamente no estado de angstia gerada exatamente pelas tenses e necessidades internas no satisfeitas tal dedicao proporcionar ao ser nascente vir a ser um humano tambm. Posteriormente, a cada momento de angstia vivida, no importa em qual idade cronolgica, estamos diante do prottipo do estado de desamparo.

Narcisismo Esse um termo que, na psicanlise, mobiliza muitas discusses porque foi elaborado e reelaborado de formas diferentes em diversos momentos da obra no apenas de Freud, mas de um nmero grande de psicanalistas representativos de pensamentos distintos. Para o entendimento do meu texto nesse curso, vamos apenas circunscrever o narcisismo ao momento psquico (existente em todo beb humano) de indistino entre si e o mundo entendendo o mundo como qualquer pessoa ou situao separada do prprio beb em questo e, principalmente, entendendo que para o beb ele mesmo no

Comentrios e reflexes, por Mara Selaibe referente ao Frum da Aula 2

 auto-percebido como uma imagem, como uma organizao, como um ser com contornos prprios e separado da alteridade. No caso do narcisismo primrio, podemos dizer que se trata de um estado inicial de vida no qual a criana vive suas experincias como resultantes de suas prprias aes. Por exemplo: o beb sente um desconforto (sem nome para ele, sem representao) direto no corpo que pode ser, digamos, fome. Ele chupa o interior de sua bochecha e se distrai, por um tempinho. A fome no cessa; ele resmunga e j o momento de ele receber a alimentao do adulto que cuida dele (a me, em geral). Pronto: satisfao garantida e vivida como se o leite viesse de si mesmo. A est a completude narcsica: esse estado momentneo de satisfao absoluta independente da participao de um outro. O sono o prottipo desse estado: nada me falta nessa espcie de bolha mais ou menos plena. Isso funciona por algumas vezes e falha em muitas outras... Ao longo de sua vidinha, o beb vai percebendo que depende da presena externa a si do leite. Outro exemplo: uma criana maiorzinha fala com sua me naquela linguagem que s elas, por enquanto, entendem. Mas desta vez, a me no entende: a vivncia da criana de muito sofrimento porque ela no supe uma separao clara entre si e a me; para ela, a me capaz de saber o que ela deseja sem que ela precise se expressar com maior clareza. Ainda outro exemplo: quando uma pessoa (criana ou adulto) tem a certeza de que foi seu desejo, sua fantasia, alguma ideia que lhe passou pela cabea que acarretou uma conseqncia (boa ou ruim, no importa) na sua vida ou na vida de outra pessoa. Essa atitude mental chamada de onipotncia do pensamento e est diretamente ligada ao narcisismo o eu como centro dos acontecimentos.

Comentrios e reflexes, por Mara Selaibe referente ao Frum da Aula 2

O investimento narcsico que parte do mundo em direo criana todo investimento que feito pela alteridade/ pelo outro no sentido de dar ao beb e criana uma experincia de se reconhecer pelo olhar, pela palavra, pelo gesto do outro como satisfatrio, de se sentir importante, de se considerar parecido com aquele com quem a criana mesma admira e depende para satisfao de suas necessidades e desejos, para sua obteno de prazer. a valorizao que fazemos constantemente daquilo que o beb nos oferece. Ao valorizarmos na criana e no beb suas manifestaes, seus sentimentos, suas ofertas, colaboramos para que ele se sinta amado, digno de interesse, valorizado, capaz. Mas isso no se restringe aos bebs e s crianas; isso nos toca a todos por toda vida. O narcisismo no algo que deva ser extirpado. Ao contrrio, ele o organizador de nosso eu, ele responde, em certa medida, pelas nossas identificaes queremos ser como aqueles a quem admiramos e amamos. E ele sustenta nossas defesas psquicas! Porm, quando primariamente exacerbado, torna o eu frgil, impedido de se identificar porque impedido de reconhecer que o outro tem algo a nos oferecer para nossa prpria constituio e vida em comum. Aqueles que so refns de um narcisismo frgil, cujas defesas no se encontram estruturadas o suficiente para os proteger diante de frustraes, vivem situaes muito tensas e angstias de ameaas e mesmo desmoronamento psquico. Claro que essas questes clnicas no sero abordadas aqui, mas suficiente tentarmos considerar que quando algum expressa um preconceito atravs de atitudes

discriminatrias, algo dessa fragilidade est em cena. O que, absolutamente, no justifica a atitude em termos sociais e comunitrios; digo isso para exemplificar o que seja inclusive a intolerncia

Comentrios e reflexes, por Mara Selaibe referente ao Frum da Aula 2

frustrao que muitos demonstram quando se vem diante de ideias e posturas que questionam as suas prprias. As aulas 1 e 3, respectivamente da profa. Sheila e da profa. Luanda, esclarecem alguns dos aspectos perguntados sobre o narcisismo na minha aula. Esse primeiro bloco, alis, pode ajudar muito a compreenso dessas questes quando lido em seqncia.

Narcisismo das pequenas diferenas Esse conceito freudiano no est explcito no texto, mas faz todo sentido dar visibilidade a ele agora, em funo das perguntas que surgiram a propsito dos preconceitos/ atitudes discriminatrias seja de sujeitos individuais seja de grupos contra sujeitos individuais ou grupos. Lembram-se de que num determinado momento do texto eu me remeto problemtica da diviso narcsica que atribui o bom como vindo de dentro e o ruim como vindo de fora? Pois ento, vamos retomar essa questo a partir das experincias de rivalidade entre os diferentes, mas pouco diferentes, entre si e que servem, portanto, para serem depositrios de aspectos rejeitados e projetados, depois dados como se fossem exclusivamente daquele(s) sobre quem se projetou e se passa, ento, a discriminar e exercer a rejeio... Pois ... Leiamos o prprio Freud: Sempre se poder vincular amorosamente entre si um maior nmero de homens, com a condio de que sobrem outros em quem descarregar os golpes. Em certa ocasio me ocupei do fenmeno de que as comunidades vizinhas e ainda aparentadas, so precisamente as que mais se combatem e desdenham entre si, como por exemplo, espanhis e portugueses, alemes do

Comentrios e reflexes, por Mara Selaibe referente ao Frum da Aula 2

Norte e do Sul, ingleses e escoceses, etc. Denominei a esse fenmeno narcisismo das pequenas diferenas, ainda que tal termo muito pouco contribua para sua explicao. Podemos consider-lo como um meio para satisfazer, cmoda e mais ou menos inofensivamente, as tendncias agressivas, facilitando-se assim a coeso entre os membros da comunidade. O povo judeu, disseminado por todo o mundo, se fez credor de tal maneira de importantes mritos quanto ao desenvolvimento da cultura dos povos que o hospedam; mas, por desgraa, nem sequer os massacres dos judeus na Idade Mdia conseguiram que esta poca fosse mais aprazvel e segura para seus contemporneos cristos. Uma vez que o apstolo Paulo fez do amor universal pela Humanidade o fundamento da comunidade crist, surgiu como conseqncia iniludvel a mais extrema intolerncia do cristianismo frente aos gentios; em troca, os romanos, cuja organizao estatal no se baseava no amor, desconheciam a intolerncia religiosa, apesar de que entre eles a religio era coisa do Estado e o Estado estava saturado de religio. Tampouco foi por compreensvel azar que o sonho da supremacia mundial germnica recorrera como complemento incitao ao antisemitismo; por fim, nos parece bastante compreensvel o que a tentativa de instalar na Rssia uma nova cultura comunista recorra perseguio dos burgueses como apoio psicolgico. Mas nos perguntamos, preocupados, que faro os sovietes uma vez que hajam exterminado totalmente a seus burgueses. Sigmund Freud, (1930) O mal estar na civilizao, BN (Biblioteca Nueva). Sigmund Freud Obras Completas; trad. Luis LopesBallesteros y Torres. Madri, 1973, p.3047-8.

Comentrios e reflexes, por Mara Selaibe referente ao Frum da Aula 2

Essa descrio corresponde a tantas situaes de disputa entre os grupos que esto prximos numa sociedade ou mesmo numa instituio. Cada professor deve saber reconhecer algo desse porte nas suas relaes dirias de trabalho. , pois, necessrio que a gente leve em conta que no estamos imunes a tais expedientes psquicos e que se eles no forem cuidadosamente analisados, seremos agentes de preconceitos que apenas transportam elementos mal aceitos de ns em ns mesmos ou invejas no reconhecidas. Sei que a anlise pessoal pode nos ajudar a dar conta desses aspectos mal conhecidos e mesmo desconhecidos de cada. Entretanto, para se buscar uma ajuda antes necessrio reconhecer que estamos envolvidos/capturados em/por situaes nas quais atuamos nossos preconceitos e nossos sentimentos mais obscuros.

Agradeo ainda mais uma vez a oportunidade de ter trocado ideias com cada um de vocs e com os agrupamentos que foram se delineando a cada nova contribuio. Muitas contribuies foram discutidas e envolveram alguns dos participantes de maneira empolgante. Parabns a todos! Mara Selaibe

Comentrios e reflexes, por Mara Selaibe referente ao Frum da Aula 2