DESARROLLO HUMANO TEMA Aprender de la experiencia FORMATO DE SESIN

SESIN 2 APRENDER DE LA EXPERIEN IA

O!"ETI#O$ Que los participantes descubran que gran parte de nuestra conducta y de todo lo que hacemos, es producto de todo lo que aprendimos a lo largo de nuestra vida y puesto que no nacimos con ello, lo podemos modificar (si lo juzgamos conveniente), porque tambin recibimos muchos aprendizajes muy positivos para aprender a vivir de otra manera. Re%lexi&n$ Un c'en()

I$
a) b) c) d) e)

REPASO DE LA SESIN ANTERIOR

Alrededor de las circunstancias de su nacimiento qu es de lo que ellos se hayan enterado! "o que m#s grato recuerdan y lo que no les haya gustado. A la mitad del n$mero de a%os que hayan vivido, &cu#l fue una e'periencia profundamente agradable(, y &cu#l fue una profundamente desagradable( )n la actualidad, &qu es lo que m#s les gusta de la vida(, &qu es lo que no les gusta( *ensando en un n$mero de a%os l+mite de vida, y sacando la mitad de la edad que tienen y la que posiblemente vivan, &qu les gustar+a lograr(, &qu no les gustar+a que ocurriese en su vida( )n el momento de morir, &c,mo les gustar+a morir(, &c,mo no les gustar+a morir(

II$

MOTI#A IN
-in#mica ./olsillos vac+os0

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LLU#IA DE IDEAS
1#gase cada uno en forma individual las siguientes preguntas

I#$

DESARROLLO DEL TEMA

2. 3oncepto de aprender a cambiar 4. &Qu es un introyecto(

DESARROLLO HUMANO TEMA Aprender de la experiencia

#$

TRA!A"O EN E*UIPO
5)67A8)7! &Qu tipo de mensajes recib+ de ni%o(

#I$ #II$

EXPOSI IN POR E*UIPO ON LUSIONES OMPROMISO DIARIO

#III$ TAREA

DESARROLLO HUMANO TEMA Aprender de la experiencia DESARROLLO DEL TEMA

APRENDER DE LA EXPERIEN IA
O!"ETI#O$ Que los participantes descubran que gran parte de nuestra conducta y de lo que hacemos, es producto de todo lo que aprendimos a lo largo de nuestra vida y puesto que no nacimos con ello, lo podemos modificar (si lo juzgamos conveniente), porque tambin recibimos muchos aprendizajes muy positivos para aprender a vivir de otra manera. Re%lexi&n$ Un c'en() 1ace mucho tiempo, en un peque%o pueblo de alg$n lugar de 9riente, viv+a un se%or con cuatro hijos, el menor de los cuales ten+a, en el momento de esta historia, alrededor de treinta a%os. *ara ese entonces, sus hermanos contaban con treinta y cinco, treinta y siete y cuarenta a%os. )l padre ten+a algo m#s de sesenta, pero como en esa poca el promedio de vida rondaba los cuarenta a%os, era pr#cticamente un anciano y, por lo tanto, ten+a todos los problemas propios de la senectud. 7u cabeza, su cuerpo, sus esf+nteres, su capacidad para valerse por s+ mismo, nada de esto le funcionaba bien al viejo. :n d+a, el hijo m#s joven se cas, y se fue de la casa. 7e gener, entonces un gran problema! el padre se quedar+a solo, la madre se hab+a muerto a ra+z del $ltimo parto y los otros hermanos ya estaban casados. )n consecuencia, no hab+a nadie que pudiera hacerse cargo de este viejo, con el agravante de que no eran pocas en las que hubiera asilos ni dinero para pagarle a alguien que se ocupara de cuidarlo. "os hijos empezaron a sentir que, pese al amor que le ten+an, el padre era una complicaci,n. 6o era posible que ninguno de ellos se llevara al padre a vivir a su casa para hacerse cargo de l. As+ es que los hijos ten+an verdaderamente un serio problema. )l cuento comienza con los hijos reunidos conversando acerca de cu#l ser# el futuro del padre. )n un momento dado, se les ocurre que se podr+an turnar, pero pronto advierten que esa soluci,n no va a ser suficiente y, adem#s, que significa un gran costo para sus vidas. ; entonces, casi sin darse cuenta, empiezan a pensar que lo mejor que les puede pasar es que el padre se muera. *ese al dolor que implicaba llegar a esa conclusi,n, pronto admitieron que no pod+an s,lo esperar a que esto sucediera, porque el padre pod+a llegar a vivir muchos a%os m#s en aquella situaci,n pensaron, tambin que ninguno de ellos podr+a soportar esa demora. ; entonces, misteriosamente, a uno de ellos se le

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ocurri, que, quiz#, lo $nico que habr+a que hacer era esperar que llegara el invierno. Quiz# el invierno terminara con l. ; fue as+ como imaginaron que si entraban en el bosque con su padre, y el padre se perd+a, el fr+o y los lobos har+an el resto. "loraron por esto, pero asumieron que ten+an que hacer algo por el resto de sus vidas. ; decidieron turnarse para cuidar al padre, pero s,lo hasta la llegada del invierno. -espus de la primera nevada, que fue especialmente intensa, los cuatro hermanos se reunieron en la casa. ; le dijeron al padre! - <en pap#, v+stete vamos a salir. - &7alir(, &con la nieve(, pregunt, el padre sin comprender. *ero los hijos respondieron! - 7+, s+, s+, vamos. - )l padre sab+a que su cabeza no estaba funcionando bien $ltimamente, as+ que decidi, acatar con sumisi,n lo que sus hijos le dec+an, lo vistieron y se fueron los cinco rumbo al bosque. - :na vez all+, comenzaron a buscar un lugar para abandonarlo y desaparecer r#pidamente. 7e introdujeron en el bosque, cada vez m#s profundo, hasta que en un momento dado llegaron a un claro. -e pronto, el padre dijo! - )s ac#. - &Qu(= preguntaron asombrados los hijos. - )s ac# > repiti, el anciano. - 7upuestamente, el padre no ten+a lucidez suficiente para darse cuenta de lo que estaba ocurriendo. *or otro lado, ellos se hab+an cuidado muy bien de no decirlo. &A qu se refer+a el padre( - Ac#, ac#, este es el lugar > insisti,=. - )ntonces, los hijos le preguntaron! &Qu lugar pap#... &qu lugar( ; el padre respondi,! )ste es el lugar en donde hace veinticinco a%os, abandon a mi pap#.

II$
a)

REPASO DE LA SESIN ANTERIOR

Alrededor de las circunstancias de su nacimiento qu es de lo que ellos se hayan enterado! "o que m#s grato recuerdan y lo que no les haya gustado.

b) c)

A la mitad del n$mero de a%os que hayan vivido, &cu#l fue una e'periencia profundamente agradable(, y &cu#l fue una profundamente desagradable( )n la actualidad, &qu es lo que m#s les gusta de la vida(, &qu es lo que no les gusta(

DESARROLLO HUMANO TEMA Aprender de la experiencia

d)

*ensando en un n$mero de a%os l+mite de vida, y sacando la mitad de la edad que tienen y la que posiblemente vivan, &qu les gustar+a lograr(, &qu no les gustar+a que ocurriese en su vida( )n el momento de morir, &c,mo les gustar+a morir(, &c,mo no les gustar+a morir(

e)

II$

MOTI#A IN
-in#mica ?/olsillos vac+os0

:797! *ermite la ruptura de hielo para establecer un alto clima de confianza. *ropicia la comunicaci,n interpersonal por medio de una fuerte involucraci,n. )'plora, de manera poco amenazante, el comportamiento +ntimo de las personas.

5A@)ABA")7! 7al,n amplio e iluminado, mesa de trabajo y hoja de procesamiento. -:AA3BC6! DE minutos -B7*97B3BC6 -)" FA:*9! )n parejas o tercias B67@A:33B96)7 )7*)3GHB3A7! 7e aplica al inicio de procesos de entrenamiento, cuando el instructor sabe que tiene un grupo fuerte y se desarrollar# un programa e'haustivo. *ero si alg$n participante se llegara a negar a tomar parte en el ejercicio, suele ser recomendable respetar la voluntad del mismo, sin embargo habr# que analizar con el grupo esta reacci,n. -)7AAA9""9! 7e forman ya sean las parejas o los tr+os, seg$n sea la necesidad instruccional. 7e les pide que se saquen de los bolsillos o bolsas de mano, todo aquello que traigan consigo y que lo desmantelen, de tal manera, que queden unidades de cosas.

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;a hecho esto, se les pide que hacia el interior de su peque%o equipo, refieran el por qu traen esas cosas y qu es lo que los une a ellas. 7e proporciona a todos los participantes la 1oja de *rocesamiento y se les pide que le den respuesta, ah+ mismo, en sus subgrupos. @erminada esta etapa, se dispone al grupo en la mesa de trabajo y se analiza la e'periencia, tratando de llegar a conclusiones.

III$

LLU#IA DE IDEAS

*reguntas que se deber#n de responder en cada equipo a nivel individual! &Quin soy yo en funci,n de los objetos que cargo( ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ &9lvid alg$n objeto que normalmente suelo traer(, &cu#l es( IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII &Bntencionalmente no quise sacar algo que s+ traigo conmigo(, &qu cosa es( IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII &Qu pasar+a conmigo, a nivel emocional, si de repente todo esto que traigo desapareciera en este momento( IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

I#$

DESARROLLO DEL TEMA

,$ )ncep() de aprender a ca-.iar

7i queremos crecer, evolucionar, adaptarnos adecuadamente a la realidad, necesitamos aprender a cambiar. 1ay verdades, certezas y creencias provisionales $tiles para un tramo de nuestra vida, verdades enlatadas, y, para preservar el dinamismo de la verdad, tenemos que aprender a decirles adi,s si queremos seguir siendo profundamente fieles a la realidad en todas sus dimensiones. -ecir adi,s equivale a despedirnos, a desaprender.

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Antes aprend+amos para toda la vida, ahora vivimos para aprender, mientras lo aprendido nos da vida. 1ay ideas, emociones o aprendizajes tempranos que nos han quedado chicos y ser+a rid+culo presentarnos ante nosotros mismos o ante los dem#s vestidos con ellos. "a dificultad de regalar y relegar esas huellas de nuestro paso por la vida a un museo antropol,gico radica en los siguientes factores! )l peso significativo de las personas que nos lo legaron. "os beneficios primarios o secundarios (menos conscientes) e'perienciados en el ejercicio, frecuentemente manipulativo, de esas conductas aprendidas. "as emociones que se estructuraron en nosotros con su aprendizaje. "os refuerzos que permitieron su consistencia y constancia. "a pertenencia que obtuvimos, por integraci,n, en grupos o culturas que nos permit+an identificarnos y tener seguridades b#sicas.

)l trabajo de cambiar tiene que pulsar todos esos registros si quiere ser liberador y eficaz. 6os aferramos desesperadamente a aprendizajes obsoletos si ponen en peligro nuestro autoconcepto, o nos marginan de personas .poderosas0 en nuestro universo afectivo. @odas las personas necesitamos una identificaci,n afectiva, necesitamos ser queridas y querer. )l peso motivador de una relaci,n afectiva en un aprendizaje puede ser decisivo. 3ambiar supone entonces una libertad afectiva que m#s que un apoyo e'terno se afiance en un autoapoyo. "a autonom+a afectivo=relacional decidir# la posibilidad de mis cambios. 2$ /*'0 e1 'n in(r)2ec()3 "os m$ltiples mensajes que recibimos y hasta nos bombardean desde que nacemos, los procesamos de dos maneras muy distintas, dependiendo de que los internalicemos o simplemente permanezcan dentro de la mente o el coraz,n, como introyectos. )n la in(ernali4aci&n, por la necesidad de conocer la verdad o de aprender, integramos el mensaje en nuestro sistema personal de saberes, de valores o de creencias. 7e verifica un cambio que acrecienta nuestro acervo de e'periencias, conocimientos, y que nos enriquece. 3ambiar algo que hemos internalizado es muy dif+cil. @endr+amos que abrirnos con honestidad y libertad responsable a nuevas evidencias o a inditos campos de la certeza libre, para arriesgarnos al cambio de lo internalizado.

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)n el caso de los introyectos! mensajes, informaci,n, interpretaciones o valoraciones que hemos ingerido sin cr+tica discernidora, la dificultad de cambiar radica en que no los identifiquemos realmente como lo que son! introyectos cuerpos e'tra%os en nuestros sistemas personales o en nuestros circuitos de aprendizaje. 3on mucha frecuencia estamos llenos de introyectos y no nos damos cuenta. 5#s que hablar desde nosotros mismos y nuestras propias convicciones y necesidades, hablamos por boca de otros. )s urgente la tarea de cambiar lo introyectado. "a presi,n de los medios de comunicaci,n, el peso del prestigio, nuestra propia seguridad o nuestra baja autoestima, nos llena de introyectos. 3ambiar es iniciar el camino hacia nosotros mismos, hacia el riesgo de vivir autnticamente y de decirnos al decir. )'ige interrogarse y hacerse preguntas abiertas. *recisa la sabidur+a de dudar y de saber escucharse y escuchar. -e ser y aparecer sanamente inseguros y de no buscar seguridades perennes donde no las hay ni las puede haber. -eshacerse de introyectos cuando est#n pegados fuertemente a nuestra piel nos duele, pero sana. "os introyectos conllevan a cuestionar las fuentes de nuestro saber que, remontadas r+o arriba, nos llevan a la autoridad de nuestros padres. *odemos cambiar introyectos y ayudar a otros a cambiarlas. 6o para sustituir uno por otro, sino para ofrecer la verdad que nos hace libres. -esaprender es una decisi,n de nuestra libertad. 7upone no el cambio por el cambio, sino el cambio por el maduro intercambio con la realidad dentro y fuera de nuestra persona. 7upone un aprendizaje continuo, una .formaci,n permanente0. "a vida es un continuo proceso de aprender y de la e'periencia. )l fluir vital y el desarrollo del ciclo personal est# lleno de aprendizajes. Algunos de estos aprendizajes son dolorosos, otros son gozosos y el profundizar en todos ellos y dar con la clave motivadora de ese .aprender a aprender? es de gran ayuda para el propio crecimiento personal. )l aprendizaje hace referencia al proceso de descubrir nuevos aspectos del mundo e integrarlos en nuestra propia vida. :na caracter+stica en el ser humano que destaca en forma sobresaliente en relaci,n con otras especies animales y vegetales es su enorme capacidad para ser modificado. -e todas las criaturas de la tierra, $nicamente el ser humano es capaz de cambiar su pauta de conducta. 7,lo el ser humano es art+fice de su propio destino. )l mayor descubrimiento de nuestra generaci,n radica en que los seres humanos pueden cambiar su vida, modificando las actitudes internas de su mente.

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)sto implica que la propia personalidad se puede elegir (al menos en muchos aspectos) y podemos .aprender a ser0 de una u otra forma. )sto quiere decir que podemos cambiar, que nuestras vidas est#n en nuestras manos. )sta especial capacidad de incorporaci,n de nuevas pautas de comportamiento es lo que se llama aprendizaje. 7e supone que siempre que se da un cambio de pautas de comportamiento hay un nuevo aprendizaje. Aprender es descubrir que algo es posible. )n esta nueva comprensi,n de la vida y sus distintas situaciones, relajamos nuestra consciente manera de relacionar diferentes elementos y reorganizamos los mismos d#ndole un sentido, si antes no lo ten+an, o un sentido nuevo. )ste nuevo sentido viene dado por la incorporaci,n de nueva informaci,n o por la captaci,n de nuevas relaciones entre los distintos elementos de la estructura, mir#ndola desde un enfoque diferente. 3recemos como personas plenas a medida que leemos la letra peque%a de la vida. 5aduramos en la medida en que desarrollamos la habilidad para manejar la propia vida y las relaciones con los dem#s de una manera responsable, gozosa y auto=realizadora cuando respondemos afirmativamente a la vida en el aqu+ y ahora sin los apegos del yo. @odos estos aprendizajes que construyen nuestra vida representan una gran ayuda para el desarrollo de nuestras potencialidades y para no pasar por la vida como sobreviviendo sino para vivirla a fondo, en toda la profundidad de su dimensi,n humana. "os seres humanos adultos somos personas incompletas, debido a que nos falta crecer en algunas dimensiones o en algunas direcciones. *or ejemplo, no sabemos e'presar bien nuestras ideas y sentimientos. )s imposible fijar la fecha en que una persona llega a la madurez completa. *or el contrario, en muchos adultos vemos ego+smos, berrinches, ambiciones desmedidas, etc. )l desarrollo humano no es autom#tico y no maduramos todos al mismo tiempo. )l desarrollo personal en los seres humanos no es producto de la naturaleza o de la evoluci,n autom#tica de la especie. 6o basta dejarnos llevar por las circunstancias de la vida para convertirnos en personas maduras e +ntegras. )n el ser humano el desarrollo de la conciencia no es autom#tico, como lo es el desarrollo f+sico. )l desarrollo de nuestra dimensi,n espiritual pide un serio esfuerzo de la voluntad.

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#$

TRA!A"O EN E*UIPO

)labora tu lista de mensajes que tienes que cambiar de acuerdo a tu historia. @oma como referencia como era yo antes como soy ahora y como deseo ser despus. ONFIAN5A J@$ puedesK J"o vas a lograrK J3reo en tiK

DES ONFIAN5A
&@$( J6o vas a poderK &)st#s seguro poder( de

SE6UIR SIENDO$$$

A EPTA IN
J5e gusta como soyK J@$ eres capaz de hacer estoK JQue bien lo hicisteK J@e equivocaste, trata de nuevoK

RE HA5O
JQu mal te sali,K J6o sirves para estoK J@$ siempre lo mismoK J@e equivocas, eres malaK

OMPRENSIN
J;a pas,K J@e entiendoK J1iciste lo que pudisteK J@e perdonoK

ASTI6O7

ULPA

J@e lo merecesK JHue tu culpaK J;a vesK J@e lo dijeK J7i hubieras...K

MOTI#A IN
JAdelanteK JBntntaloK J"o lograsteK J<ale la penaK

DES8NIMO
&*ara qu( J5ejor ni tratesK JBmposibleK J-a igualK

:tiliza las frases de cada recuadro para motivarte.

#I$

EXPOSI IN POR E*UIPO

)n este espacio se motiva a los participantes para que comenten acerca del trabajo individual que realizaron.

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#II$

ON LUSIONES

1ay una gran diferencia entre madurar y envejecer. 5ucha gente piensa que envejecer es madurar, pero el envejecimiento pertenece al cuerpo. @odo el mundo envejece, todo mundo se vuelve viejo pero no necesariamente maduro. "a madurez es un crecimiento interior. )l envejecimiento no es algo que hacemos, sino algo que sucede f+sicamente. 3on el tiempo, cada ni%o que nace se har# viejo. "a madurez es algo que realizamos conscientemente, algo que aportamos a la vida y que surge de la conciencia. 3uando una persona envejece de una forma plenamente consciente, se vuelve madura. )nvejecimiento m#s conciencia, e'periencia m#s conciencia, es madurez. ; hacerse viejo no es volverse sabio. 7i cuando eras joven eras un ine'perto, cuando seas viejo s,lo ser#s un viejo ine'perto, y nada m#s. 6o te vuelves sabio simplemente por envejecer. Bncluso puedes llegar a ser m#s ine'perto, por que puedes convertir tus h#bitos en algo mec#nico y rutinario. 7e puede vivir la vida de dos maneras. 7i vives inconscientemente, entonces s,lo mueres si vives conscientemente lograr#s tener cada vez m#s vida. "legar# la muerte, pero s,lo a la persona que ha envejecido y nunca a una persona madura. :na persona madura nunca muere, porque est# aprendiendo incluso a travs de la muerte. "a muerte se convierte en una e'periencia para vivirla con intensidad. "a persona madura, plena, autorrealizada que ha aprendido a trascender, nunca muere.

#II$

TAREA

OMPROMISO DIARIO

7e pide a los participantes que realicen el siguiente ejercicio en su hogar! )scribe! 1ace algunos a%os yo pensaba Ahora pienso 1ace algunos a%os yo sent+a Ahora siento 1ace algunos a%os yo hac+a 1ace algunos a%os yo cre+a Ahora hago Ahora creo

7e invita a los participantes a refle'ionar sobre el autoconocimiento y comunicaci,n intrapersonal. Bntroyecci,n! proceso por el que el sujeto integra en suyo todo lo que le satisface del mundo e'terior.