Del caso Bajtn al caso Vigotsky. Marx pensador de la individualidad humana: ucien !

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30/12/2013Deja un comentarioIr a los comentarios

Con el regreso, en este texto sobre el caso Bajtn y la obra largo tiempo ignorada de Vigotsky, el filsofo Lucien !"e recuerda la ri#ue$a del marxismo so"i%tico de los a&os '()*+ ,l componer una rica -erencia intelectual, ol"idada o deformada bajo los efectos del la estalini$acin del mo"imiento comunista, muestra el aporte decisi"o de .arx a la comprensin de la indi"idualidad y de la subjeti"idad+ /ste texto fue inicialmente publicado en oto&o de )*') en el n0mero '1 de la re"ista Contretemps+ Quin no ha odo hablar de ese monumento ruso del pensamiento de vanguardia contemporneo que es Mijail Bajtn? An mu joven !naci" en #$%&'( public" trabajos que han marcado la historia naciente del pensamiento mar)ista del siglo **+ un libro importante sobre /l freudismo !#%,-'( un ensa o que hi.o poca /l m%todo formal en los estudios literarios !#%,$' ( en rpida sucesi"n en #%,%( un notable /ostoievs0i( as como una obra 1undamentalmente innovadora( .arxismo y filosofa del lenguaje 2cuatro obras ma ores en tres a3os( productividad de e)cepci"n24 /etalle curioso+ tres de estos libros aparecieron bajo la 1irma no de Bajtn( sino de 5alentin 5ol"shinov en/l freudismo .arxismo y filosofa del lenguaje( de 6avel Medvdev en /l m%todo formal en los estudios literarios4 7os bajtianos nos han e)plicado este misterio de diversos modos4 8)tremadamente generoso( Bajtn habra o1recido un regalo a sus dos amigos necesitados de publicaciones( asocindolos a obras en cu a con1ecci"n sus roles habran sido como mucho marginales4 9 bien( recha.ando las modi1icaciones de los te)tos que impona el editor( en una :ni"n ;ovitica en vas de stalini.aci"n( Bajtn habra pedido prestado el nombre a sus amigos< Algo por todos aceptado+ la paternidad de estas obras pertenece sin duda a Bajtn #4 A1irmaci"n algo inquietante( que ha sido desde dcadas objeto de e)menes( hip"tesis polmicas( sin a1ectar( a pesar de todo( la gloria de Bajtn4 =a sido

desconcertante para muchos 2ste 1ue mi caso2 el descubrimiento en ,>>? del primer trabajo de Bajtn+ unos 1ragmentos de una @disertaci"n 1ilos"1icaA escrita( dicen( en #%,B( bajo el ttulo de 2or una filosofa del acto)4 7a sorpresa viene rpidamente de la orientaci"n del pensamiento de esta disertaci"n( que est en 1undamental discordancia con lo que muestran los libros sobre 1reudismo( el mtodo 1ormal en literatura la 1iloso1a mar)ista del lenguaje( por una parte incluso con el /ostoievs0i en su versi"n original de #%,%4 8n estas cuatro obras publicadas entre #%,- #%,% 2sorprendente creatividad( ha que reconocer2( Bajtn aparece como un pensador no s"lo de viva inspiraci"n mar)ista sino tambin de autntica inventiva en esa direcci"n4 Ahora bien( la @1iloso1a del actoA que pro1es" pocos a3os antes es espectacularmente di1erente+ vemos al autor meditar en un registro ticoC religioso sobre la conciencia culpable en un mundo marcado para siempre por la muerte de Dristo 2un te)to( muestran Bronc0art Bota( donde se revela ms o menos lo opuesto de un mar)ista+ un esla"filo< 7a misma re1le)i"n se podra acordar con el pro ecto del libro sobre /ostoievs0i 2sin embargo( mucho menos con la 1orma en que se hi.o en este caso2( pero ciertamente en absoluto con la orientaci"n materialistaChist"rica de las obras sobre el 1reudismo( la teora literaria o la concepci"n mar)ista del lenguaje( cada ve. ms e)tra3a<

;eguiramos cre endo la le enda reinante desde decenios si dos universitarios ginebrinos( Eean 6aul Bronc0art Dhristian Bota( no hubieran 1inalmente aclarado de1initivamente el asunto4 8l resultado 2un libro e)tremadamente in1ormado de seiscientas pginas ?2 es asombroso4 Fo nos gustara desvelar aqu las peripecias revelaciones de esta palpitante investigaci"n llevada a cabo a escala internacional 2 que se leer

como una novela negra teniendo como tel"n de 1ondo el mbito de las ciencias humanas unas grandes maniobras ideol"gicas4 ;in embargo( s que daremos alguna pista sobre esta obra4 8n el paso de los a3os #%G> #%->( en la :H;; de la degeneraci"n bre.hneviana( los manipuladores rusos interesados( con la complicidad inicial del viejo Bajtn !muerto en #%-&'( redactaron su panegrico dando por totalmente probado( apo ado por el testimonio mentiroso de Bajtn( que las obras disputadas eran su as4 7a operaci"n 1ue 1acilitada por el hecho que 6avel Medvdev 5alentin 5ol"shinov tuvieron labuena idea de morir j"venes !ambos en los a3os #%?>'+ 5ol"shinov de tuberculosis Medvdev 1usilado en el curso de una @purgaA estalinista 2as se les despojaba sin riesgo alguno de su obra< 7a operaci"n se transmite rpidamente al ms alto nivel en 9ccidente( particularmente en Irancia !por parte de J.vetan Jodorov' en 8stados :nidos !por parte de M4 =olquist'+ los nombres de Medvdev 5ol"shinov pierden toda consistencia( Bajtn es promocionado como el ma or te"rico de la lingKstica la literatura del siglo **4 ;e desarrolla a partir de ah una grati1icante crecientemente rentable @Bak-tin 3ndustryA 2la :niversidad participa en la empresa( los libros artculos tienen )ito( se cobra por los derechos de autor< 7o que el lector descubre le endo este apasionante libro( puede presentarse sencillamente como la ma or esta1a intelectual del siglo **4 Qu esconde el caso Bajtn? Merece un comentario el papel de los grandes medios de comunicaci"n4 7os mismos que han contribuido de 1orma voluntariosa a la glori1icaci"n de Bajtn( de momento han sido discretos sobre el estallido de la burbuja cultural especulativa+ ms de un a3o despus de la salida de imprenta del libroC revelaci"n de Eean 6aul Bronc0art Dhristian Bota no ha recibido atenci"n4 6or el lado de los bajtianos en cambio( s se ha procedido a su e)amen minucioso4 :n largo artculo erudito de ;erge Lin0ine en Ca-iers du monde russe( a modo de recensi"n rigurosa( argumenta que @ #ueriendo demostrar demasiado 4+ 2+ Bronckart y C+ Bota no -an demostrado nada @B4 /ejaremos a los autores del libro de su crtica cuidarse de argumentar contraargumentar en tanto que especialistas4 Fos limitaremos aqu al meollo del problema+ es Bajtn el autor de las obras ma sculas 1irmadas por Medvdev 5ol"shinov( tal como ha a1irmado la le enda bajtiana? ;erge Len0ine debe estar de acuerdo( aunque en unos trminos que admiraran el arte del eu1emismo+ @5espu%s de -aber sido casi dominante durante un cierto periodo, -oy esta opinin, por un retorno del p%ndulo, "e disminuir su n0mero de defensores6 los textos disputados son reeditados y comentados como obras de sus respecti"os firmantes y no figuran entre las obras completas de Bajtn@4 6or tanto( no tendramos nada que discutir sobre la revelaci"n de una 1alsi1icaci"n ms all de tratarse de una simple mecnica de @retorno del pnduloA< 8n todo caso el resultado est ah( incluso para un bajtiano militante+ Bajtn( quien personalmente tom" partido de esta enorme

esta1a literaria( no es el autor de /l m%todo formal en los estudios literarios 2 este libro es de 6avel Medvdev2( ni de /l freudismo .arxismo y filosofa del lenguaje 2estos dos libros son incontestablemente de 5alentn 5ol"shinov2 e incluso el 5ostoie"ski les debe( al parecer( a estos j"venes investigadores mar)istas( una apreciable parte de su orientaci"n te"rica & que posteriormente Bajtn( bien alejado del mar)ismo( negar4 Eean 6aul Bronc0art Dhristian Bota no habran verdaderamente @demostrado nadaA? Domo mnimo han establecido que nos encontrbamos 1rente a una e)traordinaria malversaci"n4

Octobre 1924. Assis, de gauche droite ! ".#. $udina, ".". %a&htine, '.#. (um)jans&ij, (.*. "ed+ede+, A.I. #agino+, debout ! *.A. #olo-ino+a, #.*. #olo-ino+, ..A. %a/tina, 0.0. #agino+.

6or lo tanto( no se trata nicamente de una simple manipulaci"n de unos esta1adores literarios rusosM el affaire ha tomado proporciones considerables( ha a1ectado incluso en grandes pases occidentales como Irancia o 8stados :nidos( como muestran Eean 6aul Bronc0art Dhristian Bota( en proporciones de un @delirio colectivoA4 D"mo comprender esta transmutaci"n de herencia s"rdidamente sobornada a gran 1en"meno ideol"gicoCcultural internacional? 8s aqu( sin duda( que la cuesti"n se vuelve apasionante4 5eamos las cosas ms de cerca4 7as obras de 6avel Medvdev 5alentn 5ol"shinov son mu caractersticas del mar)ismo sovitico de los a3os #%,>M un mar)ismo juvenil( e)ploratorio( inventivo( a veces avan.ado en dcadas a movimientos ulteriores de las ideas ( al mismo tiempo( un mar)ismo radicalmente no libresco( 1undamentalmente no estaliniano4 Nste es el caso del libro de 5ol"shinov sobre el .arxismo y la filosofa del lenguaje4 8n su pre1acio a la edici"n 1rancesa de #%--( Homan Ea0obson no escatima en elogios a este Bajtn a quin se atribu e el te)to sin problema alguno4

Alabando la @no"edadA la @originalidadA de esta @obra maestra@( escribe que @consigue superar las in"estigaciones semiticas actuales y asignarles nue"as tareas de gran en"ergadura@G4 ;in embargo( estos trabajos de primer orden( en lugar de ser e)hibidos en la :ni"n ;ovitica como tantas otras eminentes contribuciones mar)istas a las ciencias humanas( desaparecen pura simplemente de la escena en los a3os #%?>( no han reaparecido sino demasiado tiempo despusM el estalinismo ha pasado por encima con su ortodo)ia mort1era4 /esde entonces( traducirlo publicarlo a partir de los a3os #%-> en los pases occidentales bajo el nombre de Bajtn no constitu e nicamente una grati1icante empresa intelectual un buen negocio comercial( es tambin( hablando en general( la ms e1ica. de las crticas silenciosas del mar)ismo o1icial( tanto el de 6ars como el de Mosc4 As( por ejemplo( a Homan Ea0obson( en su corto pre1acio al volumen sobre la 1iloso1a del lenguaje( le basta con evocar la palabra @ oscurantismo@( del cual ha sido blanco el @in"estigador eminente@( para provocar un gran e1ecto en el lector cultivado occidental-4 8l caso Bajtn queda totalmente al margen del conjunto de las pro1undas descali1icaciones culturales( cu o culmen ser la implosi"n de la :H;;4 ;in embargo( es a partir del momento en el que los bajtianos pretenden ir ms lejos mostrar el verdadero pensamiento religioso de su hombre( en particular con la publicaci"n de 2or una filosofa del acto( cuando la le enda se disuelve imparablemente4 :na ve. descubierto que Bajtn es 1undamentalmente un pensador religioso que continu" sindolo hasta el 1inal( que senta incluso alergia hostilidad hacia el mar)ismo como lo muestran( entre otras cosas( las correcciones que hi.o en la segunda versi"n del 5ostoie"ski en #%G?4 Don todo ello la tesis segn la cual Bajtn habra sido el verdadero autor de los trabajos de Medvdev 5ol"shinov( pierde ciertamente toda credibilidad4 A pesar del reconocimiento de que estos te)tos no pueden pertenecer a las obras completas de Bajtn( ;erge Len0ine intenta( sin embargo( una ltima maniobra de salvaci"n de la le enda invocando el @ prodigio@4 @/s cierto, escribe, #ue 7+++8 Bajtn debi -acer una e"olucin prodigiosamente r9pida :de una filosofa fenomenolgica y religiosa a unas ciencias -umanas objeti"as y sociologi$antes;@4 8ste ltimo trmino muestra la manera en que el autor presenta el mar)ismo< 6ero en nombre del @prodigioA 2eslav"1ilo convencido en #%,B( Bajtn se convertira en un mar)ista original a partir de #%,-2 es poco probable convencer a los espritus crticos4 7a actitud de los bajtianos se invierte 1rente a las obras que de1ienden restituir la paternidad de Medvedev 5ol"shinov4 Duando se las atribua a Bajtn( eran obras maestrasM desde que no es el autor descubrimos que no ha ra."n para subestimarlas( ( adems no se trata de un marxismo tan bueno como se -a

dic-o4 ;erge Len0ine cita en este sentido un reciente te)to de 6atric0 ;riot sobre .arxismo y filosofa del lenguaje4 Al releerlo sin prejuicio( este autor estima que( @ese mar)ismo sigue siendo rudimentario@( es un mar)ismo reducido a un @principio sumario de monismo materialista@( un mar)ismo @sin dial%cticaA ni @ideologaA !@en el sentido de La ideologa alemana@'( @sin luc-a de clases ni re"olucin@$< :n giro de #$> grados en relaci"n al entusiasmo de Homan Ea0obson< Fo nos implicaremos aqu en una polmica de segundo orden sobre esta evaluaci"n indita de .arxismo y filosofa del lenguaje4 /igamos simplemente que en #%,%( el joven 5ol"shinov comien.a una e)ploraci"n del territorio lingKstico tan auda. en tanto que la emprende sin mapaM como indica desde las primeras lneas en su pr"logo+ @en el campo de la filosofa del lenguaje, no existe -asta el momento ni un solo an9lisis marxista@4 O las cuestiones que pretende dilucidar como pionero( de manera tan apasionante como titubeante( a las antpodas del es1uer.o escolstico de introducir el lenguaje en el marco de una doctrina preestablecida( son tan novedosas en tanto que plantea las relaciones dialcticas 2no ver aqu la dialctica sera asombroso2 entre signo signi1icado( lenguaje palabra( discurso directo e indirecto( etc4 A travs de estas cuestiones socio psicolingKsticas( plantea relaciones ms generales entre actividad psquica( ideologa base social( las cuales van a demostrar el papel 2su menci"n es e)plcita2 de la lucha de clases4 ;i tenemos alguna idea del punto en el que se encontraban las investigaciones mar)istas en 9ccidente 2casi cero2( por ejemplo en Irancia en #%,%( podemos poner en consideraci"n el carcter notable pionero( ejemplo del mar)ismo vivo que constitu e tal trabajo4 ;in embargo( el @caso BajtnA servir ho precisamente para desvirtuar devaluar este pensamiento4 6ues la conclusi"n que( directamente o no( ha destilado durante dcadas la @Bak-tin 3ndustryA es que esos trabajos rusos de los a3os #%,> no seran invocados por los mar)istas para ilustrar la rique.a de

lo que aporta una orientaci"n mar)iana al pensamiento de las ciencias humanas( por la doble ra."n+ puesto que han estado largamente ignorados en la :ni"n ;ovitica que adems se deben a un autor cu o pensamiento no es ni mucho menos el que se imaginaba4 A partir del momento en que nos vemos obligados a desacreditar la autora de Bajtn( tambin parecen deteriorarse estos te)tos largamente reconocidos4 O que todo el caso se ha a basado( como han plenamente demostrado Eean 6aul Bonc0art Dhristian Bota( al mismo tiempo( en la esta1a de los que han elevado a Bajtn al delirio colectivo de los que han tomado partido( revela claramente por qu sera tan pro1undamente inoportuno hacerle publicidad del @caso BajtnA4 Del caso Bajtn al caso Vigotsky 6ara los que no cono.can la obra del gran psic"logo sovitico 7ev 5igots0 !#$%GC#%?B'( debe apuntarse que la relaci"n con el 5ol"shinov de .arxismo y filosofa del lenguaje es evidente4 8s posible tener la sensaci"n de que se trata de dos gemelos intelectuales4 /e edad parecida !5ol"shinov naci" en #$%& 5igots0 en #$%G' un mismo destino trgico !los dos 1allecieron de tuberculosis en su treintena'( trabajan en el mismo campo de estudios 2el de la dialctica de las relaciones entre realidades socioCculturales la actividad psquica individual2 con una misma 1orma de comprender las lecciones de Mar)( en las antpodas de la doctrina libresca( comparten la misma receptividad hacia las ciencias humanas ms 1ecundas del momento( incluido Ireud( una misma inventiva en la e)ploraci"n de continentes an largamente desconocidos4 Fos preguntamos c"mo es posible que no se ha an( por lo que parece( conocido personalmente dado que se citaron recprocamente+ 5ol"shinov cita el artculo de 5igots0 @La conciencia como problema de la psicologa del comportamientoA en su libro sobre 1reudismoM en su largo te)to de #%?> @2si#ue, conciencia, inconsciente@%( 5igots0 se re1iere 1avorablemente al .arxismo y filosofa del lenguaje de 5ol"shinov( aunque de ello el lector no sabe nada porque el editor sovitico suprimi" sin comentario alguno la re1erencia en la reedici"n de los a3os #%$>4 Medio siglo despus( 5ol"shinovCABajtnA no e)istan ms< 8ste peque3o detalle nos muestra un hecho importante4 /e 1orma distinta al caso Bajtn( el caso 5igots0 nos lleva a establecer las mismas conclusiones generales+ la notable 1ecundidad inventiva del mar)ismo sovitico de los a3os #%,>( la masacre de esta inventiva por parte del estalinismo de los a3os #%?>( seguido de su desaparici"n ms o menos so1isticada en la segunda mitad de siglo por el antimar)ismo occidental4 :na triple constataci"n que ilustra de manera inmejorable el destino de la obra vigots0 ana4 5igots0 percibi" mejor que nadie en los a3os de #%,> la pro1unda crisis en la que se hunda la psicologa( incluso en el momento de sus ms notables avances4 5igots0 anticipa un anlisis novedoso #>+ se estaba produciendo una ruptura dramtica entre una psicologa que se a1irma materialista pero nicamente puede e)plicar comportamientos elementales( una psicologa de

1ondo idealista que renuncia a hacer algo ms que una 1enomenologa de las conductas complejas4 7a salida de la crisis pasa por desembocar en una explicacin materialista de las funciones psicolgicas superiores4 8n el

instituto de psicologa de Mosc donde trabaja 5igots0 ( la tarea se entiende como el intento de crear una @ psicologa marxista@( 1ormulaci"n 1uertemente criticada por 5igots0 4 Fo puede haber una psicologa marxista como no puede haber( por ejemplo( una mineraloga mar)ista4 7o que necesitamos es una psicologa cientfica( simplemente( si imaginamos que la podemos obtener pegando citas de Mar) sobre una psicologa no cient1ica( nos encontramos en un burdo enga3o4 Fo puede encontrarse en /l capital de Mar) una psicologa hecha a medida como la que buscamos4 8n ningn lugar se encuentra ciencia antes de la ciencia4 7o que puede encontrar la psicologa en /l capital es in1initamente apreciado+ de entrada un mu sugerente ejemplo de crtica de una ciencia en crisis( la economa polticaM la superaci"n de esa crisis mediante una novedosa elaboraci"n conceptual apropiada 2 justamente eso es de lo que se trata en psicologa4 O ms directamente an( con el anlisis de la mecani.aci"n del trabajo( /l capital nos sugiere una mu 1ecunda pista de investigaci"n para comprender de un modo materialista lo que es una 1unci"n psicol"gica superior+ una acti"idad mediada no s"lo mediante la herramienta sino tambin mediante el signo4 A travs del estudio del signo llegamos a entender el control de la conducta( el acto voluntario( la motivaci"n re1le)iva la personalidad misma4 5igots0 ha hecho algo ms que 1undar una @psicologa mar)istaA de cart"n piedra( ha 1undado una va altamente productiva para una psicologa inteligente( tal como 5ol"shinov hi.o para una lingKstica perspica. o Medvdev para una crtica literaria penetrante( es justamente esto lo que ha dado cuerpo a un mar)ismo "i"o4

O es justamente eso lo que no poda tolerar el sistema estalinista( 1undado en la entera concentraci"n de poder en una esttica lite autocrtica que deca a los investigadores mar)istas+t0 no est9s a#u para pensar por ti mismo,

confrmate con poner en las formas prescritas el saber #ue detentas, bajo pena de algo peor4 5igots0 ( mar)ista altamente creativo( de origen judo( pero tambin tuberculoso( mu probablemente se libr" del campo estalinista por su muerte prematura en #%?BM como 5ol"shinov( muerto de la misma en1ermedad en #%?GM mientras que el primo de 5igots0 ( /avid( tambin intelectual judo activo mar)ista( as como 6avel Medvdev( 1ueron vctimas de las grandes purgas4 Jodo ha sido dicho( tanto sobre los crmenes del estalinismo como sobre la miseria te"rica del mar)ismo estalinista( pero( sin duda( no hemos vuelto a la abundante rique.a del mar)ismo sovitico de los a3os #%,>( rique.a que se anunciaba a en los hervideros intelectuales de principios de siglo( en la poca de la Hevoluci"n de #%>&4 8n mi opini"n( sigue subestimndose el e)traordinario 1lorecimiento de nuevas ideas que suscit" la Hevoluci"n de 9ctubre de #%#-( de la cual pronto se celebrar su centenario4 ;i intentamos hacer un balance apro)imativo de todo lo que ha germinado en el primer tercio del siglo ** en Husia( desde las ciencias humanas a la creaci"n potica( literaria( teatral( pict"rica( musical o cinematogr1ica( desde las bases de la cosmonutica de las teoras de la no linealidad en las ciencias de la educaci"n ##( no podemos dejar de impresionarnos4 A travs de una conmoci"n social inaudita la ms sangrienta de las guerras civiles( la 1ormidable dinmica de @trans1ormaci"n del mundoA levanta muchos espritus por encima de ellos mismos los empuja hasta puntos e)tremos de la invenci"n4 8s con este rasero con el que se tiene que medir lo que el estalinismo destru "+ una de las ms e)traordinarias pocas de creaci"n cultural de la historia moderna4 O en el hogar de toda esa creatividad encontramos la inspiracin marxiana4 7eamos o releamos el magn1ico captulo 1inal de la ltima obra de 5igots0 ( 2ensamiento y lenguaje')( resultado inacabado de una vasta re1le)i"n sobre el signo el sentido( dictado en su lecho de muerte4 8sta obra de palpitante 1ertilidad 1ue guardada en un caj"n a penas su autor 1ue enterrado permaneci" all durante dcadas4 6ensamos en 7autremont+ todo el agua del mar no llegara para lavar una mancha de sangre intelectual4

8l caso 5igots0 es tristemente ejemplar de los perjuicios del estalinismo las grandes tonteras legadas a sus sucesores( Porbachov a parte( hasta la

de

Husia actual de 6utin4 =abrn hecho 1alta cincuenta a3os para que 1inalmente apare.ca en Mosc a no una edici"n completa pero al menos una selecci"n de las obras signi1icativas de 5igots0 en seis volmenes4 6ero todava hace 1alta ms para que esta edici"n tan esperada no sea de una calidad deshonrosa( privada de todo aparato crtico( abarrotada de 1altas( an con las viejas censuras< 8ntre tanto( convirtindose 5igots0 en una gloria mundial de la psicologa( el heredero actual de los archivos 1amiliares ha entendido qu tesoro posea han cerrado un contrato de e)clusividad con un editor canadiense que no ha procedido an a ninguna publicaci"n nueva( pero que provechosamente ha cerrado bajo llave privada una herencia literaria an mu incompletamente e)plorada4 Donsternante amargante resultado de una enorme obra intelectual nacida bajo el signo de un resuelto anticapitalismo4 6ero el destino de la obra vigots0 ana en los pases occidentales no ha tenido en su conjunto nada de glorioso4 8l amigo colaborador de 5igots0 ( Ale)ander 7uria( neuropsic"logo reputado( consigui" en los a3os #%G> convencer a los psic"logos norteamericanos del gran inters que representaba la original obra vigots0 ana4 Aunque el primer resultado 1ue la aparici"n en #%G, en 8stados :nidos por parte de la gran editorial MQJ 6ress de una lamentable traducci"n de2ensamiento y lenguaje( este libro de un mill"n de caracteres se vio reducido a dos terceras partes en una versi"n privada de numerosos desarrollos crticos e)perimentales as como amputado( de 1orma escandalosa( de prcticamente todas sus re1erencias al mar)ismo< 8n #%-$( otros investigadores americanos publicaron bajo el ttulo .ind in society un resumen de te)tos vigots0 anos sometidos a un tratamiento que los mismos autores cali1icaron de @carniceraA !@ tampering@'#?( la orientaci"n de este libro imprime sin complejos a la psicologa de 5igots0 un aire cultural tpicamente anglosaj"n que la desnaturali.a #B4 8l caso 1rancs es an peor4 A mediados de los a3os #%$>( aunque 5igots0 era a conocidoC lase reconocido( prcticamente en todo el mundo( desde 8stados :nidos a Eap"n pasando por diversos pases de 8uropa( no haba ningn libro su o traducido al 1rancs cincuenta a3os despus de su muerte< ;e trataba de algo ms que pura negligencia( como comprend( desolado al respecto( hablando con el gran amigo de 5igots0 ( el psic"logo sovitico Ale)is 7eontiev( 1ranc"1ono 1ranc"1ilo4 /irigiendo /ditions sociales( la editorial comunista con medios limitados( adopt la tarea de poner 1in a esta situaci"n indignante#&4 ;i bien es cierto que este es1uer.o editorial ha 1acilitado el desarrollo de una corriente 1ranc"1ona de investigaciones vigots0 anas de gran calidad#G( sta ha sido hasta el momento desatendida sistemticamente por los medios de comunicaci"n4 Ms de ,& a3os despus de la aparici"n en 1rancs de 2ensamiento y lenguaje( seguida de la publicaci"n de una buena quincena de volmenes de 5igost0 o sobre su obra( un peri"dico como Le .onde no ha pronunciado an ni una sola "e$ su nombre4

8locuente ejemplo( entre otros( de una discriminaci"n cultural obstinada( que reclama ser revisada4 Marx y la individualidad humana 5olvamos un instante al cali1icativo despectivo usado por ;erge Len0ine4 8l autor caracteri.a de @sociologi.anteA lo que a su modo de ver es la orientaci"n del pensamiento de Medvdev 5ol"shinov en sus investigaciones mar)istas4 Jodo queda dicho sobre el pensamiento de Mar) bajo este indestructible clich4 :na reducci"n impvida de lo humano no s"lo a lo @socialA( sino tambin a un gastado @sociologismoA( lase un colectivismo mental indi1erente a la indi"idualidad( un objetivismo ignorante en cuanto a la subjeti"idad( en suma una visi"n deshumani.ante de lo humano de la cual se puede intuir la prctica poltica de la que deriva( 1rente a lo que se situara( para nuestro honor( inseparable( el personalismo religioso4 O uno se ve obligado a estar de acuerdo( no s"lo con que el estalinismo ha sido una 1orma particularmente salvaje de despersonali.aci"n( sino tambin que ms all de ese cataclismo que llamamos @el mar)ismoA se presentaba sin complejos como una valori.aci"n unilateral de lo @socialA( una llamada impvida a la @colectivi.aci"nA( una atribuci"n del individuo al individualismo burgus de la persona a la ideologa religiosa4 8jemplar( entre otros( es el signo de igualdad puesto por Bujarin entre mar)ismo @sociologa generalAM si grandes mar)istas se han al.ado contra ese reduccionismo( tales como Pramsci( debemos en cambio reconocer que no 1ue sin embargo para valori.ar el individuo hasta el nivel de importancia de las relaciones sociales4 Que ha una evidente hostilidad en esta asimilaci"n del mar)ismo como puro simple @sociologismoA es indudable( pero nadie puede negar que los mar)istas la han hecho plausible por la manera como han comprendido( presentado( practicado materiali.ado el materialismo hist"rico4

#. #olo-ino+ et ses )roches '1ningrad )endant l2hi+er 1924324. Assis ! ". %a&htine, ". $udina, #. #olo-ino+, '. (um)jans&ij, (. "ed+ede+. Debout ! l21)ouse de #agino+, ..A. %a/tina, 0. #agino+

Ahora bien( no s"lo esa unilateral sociologi.aci"n del mar)ismo no se encuentra en las 1uentes de la obra de Mar)( sino que las traiciona mani1iestamente( hasta el punto que debe hacerse una e)plicaci"n hist"rica de ello4 Fo intentaremos tratar aqu como merecera la inmensa cuesti"n del pensamiento mar)iano la individualidad humana #-( simplemente se3alaremos a grandes rasgos como tambin en ese mbito se encuentra Mar) lejos de la vulgata tanto tiempo considerara como @el mar)ismoA4 /e alguna manera todo ello empie.a en #$B& con el te)to de e)cepcional importancia que es la GR <esis sobre =euerbac-( donde anuncia que @la esencia humanaA 2 digamos( eso que hace de nosotros lo humanos que somos2 @no es algo abstracto inherente a cada individuo4 8s( en su realidad( el conjunto de las relaciones socialesA4 :na lectura incomprensible de este enunciado conclu e que en lugar de 1ijar la atenci"n en el individuo habra que hacerlo nicamente en las relaciones sociales4 8l pensamiento de Mar) es radicalmente otro( como muestra claramente( un a3os despus( La ideologa alemana+ el secreto del individuo civili.ado no reside en un imaginario @naturalA en s mismo( sino en esa humanidad objetivada que es @el conjunto de relaciones socialesA4 8s justamente apropindose del conjunto de relaciones sociales de 1orma siempre singular( que cada individuo hace en s un ser humano hist"ricamente desarrollado4 /esarrollo que constitu e el nico @1in en s mismoA de la historia#$4 8l nico sentido que tiene en e1ecto la historia para Mar)( es aqul que nosotros le damos( haciendo del pleno libre desarrollo de cada individuo un fin en s mismo4 8s por ello que La ideologa alemana presenta la

sociedad comunista en tanto se entienda como @la nica donde el libre desarrollo de los individuos no es una 1rase vacaA #%4 8s por ello que en el .anifiesto comunista leemos( 1rase inconcebible por quien haga del mar)ismo un @sociologismoA( que en la 1utura sociedad sin clases @ el libre desarrollo de cada uno es la condicin del libre desarrollo de todos @,>4 O es por ello tambin que al 1inal del libro Q de /l Capital( resumiendo una ltima 1ormulaci"n del resultado de la e)propiaci"n de los e)propiadores capitalistas( se caracteri.a como el restablecimiento de @ la propiedad indi"idual@,#( mediante la @propiedad comunal de la tierra y de los medios de produccin @( en contra de una colectivi.aci"n estatal que desposea al productor directo+ en el comunismo( cada uno debe devenir personalmente propietario asociado de los medios pblicos4

8l crucial descubrimiento( mostrado por 5igots0 ( segn el cual es en tanto que ser esencialmente social que el ser humano es ricamente individual( permite comprender que la obra de Mar) es 1ecunda no s"lo en el campo de las ciencias sociales 2economa( sociologa( poltica( historia<2 sino igualmente en el campo del conocimiento de la persona 2psicologa( psiquiatra( psicoanlisis( psicolingKstica( psicosociologa( psicobiogra1a< 8n este sentido( no dudamos en a1irmar que la lectura althuseriana de Mar)( de la cual no olvidamos todo lo que le debemos( tambin ha propagado ampliamente una versi"n gravemente mutiladora del materialismo hist"rico( amputado de su dimensi"n antropol"gica que es importante restituir4 Qmportancia de orden no s"lo te"rico( sino tambin( ms urgente( poltico4 6ues conocemos bien esa poltica considerada como la nicamente mar)ista( 1ormada en la poca del proletariado de >erminal( que ve en la clase obrera una masa an"nima segura de s misma( poltica -eteronmica que sita el sentido del combate 1uera de sus combatientes( encerrada en una sabia doctrina( en un estado ma or autodesignado( posteriormente( en un 8stado omnipotente4 Donocemos la grande.a heroica la miseria 1inal4 8s tambin en esa poca que @el mar)ismoA es reducido por muchos a @sociologa generalA4 Dontrariamente a esa posici"n( la genialidad de Mar) reside en haber descubierto en el capitalismo de la poca victoriana( mediante el pro1undo anlisis de lo que iba a signi1icar la irrupci"n de la ciencia en la producci"n de lo que anunci" la

iniciativa de los partidarios de la Domuna de 6ars( la tendencia dominante de la historia contempornea al desarrollo integral del individuo trabajador( haber pensado el comunismo en consecuencia( es decir( en trminos de autonoma solidaria de sus actores+ @7a emancipaci"n de los trabajadores ser obra de los mismos trabajadoresA4 Domo bien ha mostrado Qsabelle Paro en un te)to reciente,,+ @la subjeti"acin colecti"a no se puede producir m9s #ue en la indi"iduali$acin creciente de los indi"iduos, construyendo su propia conciencia crtica y participando en una luc-a #ue nadie les impone+@,?( porque en Mar) @es manifiesto el rec-a$o a pensar cual#uier colecti"o como primordial en relacin al indi"iduo @,B4 6osici"n importante para la trans1ormaci"n en la actualidad+ acabaremos con la aterradora alienaci"n hist"rica actual a travs de la ms intensa activaci"n de la iniciativa emancipadora en cada uno cada una( creadora de un @todosA de calidad indita4 Mas entendemos tambin por qu esta dimensi"n esencial del pensamiento mar)iano es por e)celencia aquello que no puede admitir el antimar)ismo( o( para retomar el trmino de Hicoeur( el amarxismo4 /"nde iramos a parar si pareciera evidente que Mar) no es simplemente el pensador ms resuelto del comunismo( sino tambin del personalismo ms creble? Mejor an( Mar) es el luminoso te"rico de la emancipaci"n hist"ricoCsocial porque en el mismo movimiento es el pensador del libre desarrollo biogr1icoCpersonal4 /esaparecera entonces la ltima buena ra$n para de1ender el mundo de la libre empresa< 8sto e)plica( en el 1ondo( el porqu del ine)plicable recha.o por parte de la ideologa @inmensamente dominante@,&,&( en las investigaciones de inspiraci"n mar)iana( se encuentra en lo re1erente al individuo( a la psique( a lo subjetivo4 :n libro 1ecundo de un investigador mar)ista sobre la 1iloso1a del lenguaje? ;eguramente ha superchera< :na novedosa aportaci"n sobre las 1unciones psicol"gicas superiores de un psic"logo sovitico? Fecesariamente irrelevante< Aportes de gran valor para la comprensi"n de los hechos humanos han sido condenados al ostracismo que puede agravarse si no intervenimos enrgicamente con la amena.a presente de una antropologa anglosajona desconocedora de la cultura mar)iana4 Jenemos demasiados ejemplos de prejuicios te"ricos prcticos as causados( desde las nocivas tonteras del todo es gentico hasta la irresponsable eliminaci"n de la 1rontera entre la psique del primate salvaje la del humano sociali.ado4 7a obra de 5igost0 sigue siendo escandalosamente desconocida 1uera del crculo de especialistas( ni ;artre( ni Ioucault( ni Hicoeur( ni Bourdieu( se con1rontaron a su pensamiento en sus re1le)iones sobre la conciencia la biogra1a4 Fosotros hemos perdido mucho pero ellos tambin4 /e verdad que debemos darnos prisa en populari.ar el pensamiento mar)iano de la individualidad la subjetividad4 Lucien !ve

Jraducci"n de "van #ordillo para Mar)ismo Drtico4 $uente% /e lSa11aire Ba0htine au cas 5 gots0i4 Mar) penseur de lSindividualit humaine
#rtculo en $D%
1.sta es, )or ejem)lo, la 56rmula 3ritual3 7ue leemos bajo la )luma de "arina 8aguello, traductora 9 )resentadora deMarxisme et philosophie du langage. .ditions de minuit, 19::, ). 10. 2". %ajt;n, Pour une philosophie de lacte, .ditions '2Age d2homme, 'ausana, 2003. <.n una transliteraci6n con+encional del ruso este nombre se escribe =%ahtin>?. 3$3(. %ronc&art, @. %ota, Bakhtine dmasqu Histoire dun menteur, dune escroquerie et dun dlire collectif, DroA, Binebra, 2011. .n castellano en $ean (aul %ronc&art 9 @hristian %ota <2011?, Bajt n desenmascarado. Historia de un mentiroso, una estafa ! un delirio colecti"o , Antonio "achado 'ibros, "adrid, 2013, 491 )Cginas.

4@5. D. Een&ine, =$ean3(aul %ronc&art, @ristian %ota, %a&htine d1mas7u1>, #ahiers du monde russe, nF 42/4,
2011. 4*o s6lo los libros 5irmados )or "ed+1de+ 9 #ol6shino+ no son =regalos> del generoso %ajt;n a sus amigos, sino 7ue )arece ser 7ue eran ellos los generosos. G"i&haHl %a&htine <#. *. #olochino+? Ires)etando estrictamente la )resentaci6n del libro, '. D.J, $e Marxisme et la philosophie du langage, op. cit., ). K :Dubra9emos de )aso 7ue $.(. %ronc&art 9 @. %ota no le niegan a %ajt;n ningLn m1rito )ersonal, aun7ue ha9 7ue reconocer en 1l a un mentiroso reincidente. 'os lectores de su Mabelais <". %a&htine, = $o"re de %ran&ois 'a(elais et la culture populaire au Mo!en )ge et sous la 'einassance =, Ballimard, 19:0? guardan un im)resionante recuerdo de una obra im)ortante. 'o 7ue generalmente se ignora es su enorme deuda con .rns @assirer, )ues %ajt;n no es solo un mentiroso sino tambi1n un )lagiario +oluntario <c5. en el libro de $.(. %ronc&art 9 @. %ota, el )unto 3.3 del ca);tulo #I, =$a indulgencia por los plagios de Bajt n=?. K.stas citas de (atric& D1riot )ro+ienen de su )re5acio a #. *. #oloshino+, Marxismo ! filosof a del lenguaje, 'ambert3'ucas, 'imonges, 2010. 9@5. '. #9gots&i, #onscience, inconscient, motions, 'a Dis)ute, 2003, ). 943121. 10#f. '. #igots&i, *l significado hist+rico de la crisis en psicolog a. 11Dentro de estos tres Lltimos cam)os )odr;amos citar, )or ejem)lo, grandes obras a menudo subestimadas, +er ignoradas, )or el gran )Lblico de los )a;ses occidentales! las de 0onstant;n Nsiol&o+s&i, te6rico ma9or de la astronCutica, las de Andr1i 0olomog6ro+, uno de los matemCticos mCs creati+os del siglo, 9 las de Ant6n "a&Cren&o, )ionero de la reeducaci6n de niOos delincuentes. 12'. #9gots&i, Pense et langage, traduction de PranQoise DR+e, 'a Dis)ute, 4e 1dition, 2012. .n castellano en '. #9gots&i, Pensamiento ! lenguaje, .d. (aid6s Ib1rica. 13'. D. #9gots&9 , Mind in societ!, edited b9 "ichael @ole, #era $ohn3Dteiner, D9l+ia Dcribner, .llen Douberman, Sar+ard Tni+ersit9 (ress, @ambridge, "assachussetts, 'ondon, .ngland, 19:K. Debemos sin embargo a)untar los es5uerAos em)rendidos a )artir de los aOos 1990 en .stados Tnidos en 5a+or de una rece)ci6n mCs e/igente de la obra +igost&9ana. 14(ueden encontrar numerosas )recisiones 9 anClisis sobre la rece)ci6n occidental de la obra +igots&9ana en mi larga introducci6n hist6rico3cr;tica al ma9or libro de #igots&9, Histoire du d"eloppement des fonctions ps!chiques suprieures, traducci6n de PranQoise DR+e, edici6n )re)arada )or "ichel %rossard 9 'ucien DR+e, 'a Dis)ute, 2013. 14'a )rimera traducci6n 5rancesa de Pensamiento ! lenguaje, realiAada )or mi es)osa PranQoise DR+e, a)areci6 en*ditions sociales en 19K4. Al mismo tiem)o el editor suiAo ,elachaux et -iestl )ublicaron una selecci6n de te/tos de #9gots&i 9 estudios sobre su obra, .igotsk! aujourdhui, bajo la direcci6n de %. DchneuUl9 9 $. (. %ronc&art, 19K4. Sabiendo cesado este editor suiAo su acti+idad, actualmente s6lo $a ,ispute edita en 5ranc1s a #9got&i <un nombre 7ue no tiene moti+o ortogrC5ico en 5ranc1s )ara a)arecer con una 9 5inal?. @on las a)ariciones )re+istas )or este editor )ara 2013 de Histoire du d"eloppement des fonctions ps!chiques suprieures 9 de un +olumen de sus escritos consagrados a la )aidolog;a, la gran )arte de las obras ma9ores de #igots&9 serCn 5inalmente accesibles a los lectores 5ranc65onos.

1G.l lector se )uede hacer una idea le9endo los dos e/celentes +olLmenes de estudios a)arecidos en $a ,ispute bajo la direcci6n del )sic6logo 8+es @lot, )"ec .igotsk!, 1999, 2V ed. 2002. 8 .igotsk! maintenant, 2012. 1:(ersonalmente he consagrado una gran )arte de mi trabajo te6rico, desde Marxismo ! teor a de la personalidad <19G9? hasta el segundo tomo de mi tetralog;a Penser a"ec Marx aujourdhui consagrada a la cuesti6n del =hombre> <$a ,ispute, 200K? 9 a mi reciente libro )lination et mancipation, prcd de /rgence de communisme, et sui"i de 0. Marx, 12 textes du @a)ital sur lalination, 'a Dis)ute, 2012. 31#f. en )articular 0. "ar/, Manuscrits de 314563141 dits 78rundrisse9, .ditions sociales, 2012, ). 44G344:, 0. "ar/,$e #apital, 'ibro III, tomo 3, .ditions sociales, 19G0, ). 19K3199. 190. "ar/, P. .ngels, $idologie allemande, .ditions sociales, 19:G, ). 444 <Nraducci6n re+isada )or mi?. 200. "ar/, P. .ngels, Manifest du parti communiste, .ditions sociales, edici6n bilingWe, 19:2, ). K9. 210. "ar/, $e #apital, 'ibro I, .ditions sociales, 19K3 o (TP/Xuadrige, 1993, ). K4:. <subra9ado m;o?. 22=Indi+idu, classe, )arti! )oliti7ue et subjecti+ation>, en I. Baro, Marx et lin"ention historique, D9lle)se, 2012, ). 4:3:G. 23:(id., ). G1. 24:(id., ). :1. .s )or ello, como indic6 $ean $ac7ues Boblot en un estudio sobre ='1nine et la genRse du stalinisme> <cf. $.$. Boblot, *ssais de critique marxiste, $a ,ispute, 2011?, "ar/ 5ue mCs lejos 7ue 'enin, a 7ui1n el ca)italismo ruso hab;a mostrado la e5icacia, 5alaA, de la =disci)lina de la 5Cbrica>.

24Mecu)erando una 5ormulaci6n del gran )si7uiatra comunista 'ucien %onna51. #f. su estimulante libro, ,ans
cette nuit peuple, 31 textes politiques de $ucien Bonnaf, ps!chiatre , .ditions sociales, 19::.