REFLEXION ACERCA DEL CUENTO EL CORCHO

Brado J. Morales Garca

En el Captulo III y tema La dialogicidad: Esencia de la educacin como prctica de libertad, Pablo Freire, postula en su libro Pedagoga del Oprimido, que La existencia, en tanto humanano se hace en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la accin y la reflexin. Como consecuencia, el dilogo constituye la parte fundamental del aprendizaje y del medio para la reflexin, la praxis y la organizacin del conocimiento a partir de la ciencia. En el cuento El Corcho de Enrique Mariscal, se vislumbre un matiz de dialogicidad como prctica proactiva en el trabajo docente. El inspector de alma, como lo dice el cuento, utiliza un corcho como disparador de una serie de preguntas generadoras que activan en los nios su talento creativo residente en el hemisferio derecho, adems de su percepcin objetiva respecto a su realidad, para ir construyendo una serie de reflexiones sobre el conocimiento. De esa manera, se empieza con un pedazo de alcornoque para terminar en un barco, viajando a travs de una serie de temas organizados de varias ramas del conocimiento humano, en un proceso fluido y sencillo de dilogo entre docente y educando. Freire sostiene que es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta, porque Siempre estamos escuchando una pedagoga de la respuesta y que Los profesores contestan a preguntas que los estudiantes no han hecho. Otro de los aspectos importantes que menciona Freire es que Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo. Es decir, el corcho forma parte tangible de un rbol cuya madera sirve para construir barcos donde llegaban a puertos donde naci un poeta que escribi determinado poema. Con eso y la ayuda de la creatividad de los alumnos, se corporiz el conocimiento de biologa, geografa, historia, literatura, etc., con trazos de horizontalidad. Otro aspecto que el cuento resalta es al inspector con alma, esto, que al parecer solo es un recurso literario para describir al personaje del cuento, reviste gran importancia en el proceso de la educacin, puesto en su interpretacin del modismo argentino, con alma es decir de buen corazn o que prodiga a amor, es parte primordial de la tesis pedagogos como Freire, filsofos como Erich Fromm o Psiclogos de la Escuela Humanista como Vicktor Frankl, que anteponen el amor y empata como valores humanos trascendentales en el proceso de la comunicacin humana. El ancdota del cuento nos hace reflexionar que el docente, en una de las aristas que como diamante de la trasformacin debe ser muy humano, emptico, capaz de utilizar la dialogicidad como fuente de conocimiento para la formacin de las personas con pensamiento crtico y sentido de la vida.