CRTICA DE LIBROS

tal y el Norte de frica. Desde la Comisin y el Parlamento se pueden adoptar decisiones sobre stas y otras cuestiones, pero, paradjicamente, slo desde los es-

tados y los actores sociales de cada pas se podr trabajar sobre ellas, precisamente para garantizar un proceso democrtico de institucionalizacin de la unidad.

EUROPA: FALACIA E fflSTORIA Marta Irene Lois Gonzlez

Universidad de Santiago de Compostela

JosEP FONTANA, Europa ante el espejo, Barcelona, Crtica, 1994, 195 pp. Europa se ha convertido en la metfora ms codiciada de los ltimos tiempos, alberga en su seno un sutil campo de seducciones y estrategias que, a veces, la mera denotacin convierte en un ejercicio declaradamente simblico que rebasa su propio cometido. Europa ante el espejo devuelve al lector la sospecha incmoda de una Historia escrita con letras maysculas, de la pluma de los vencedores y de todos aquellos relatos que han construido el pasado en la imagen deformada de un espejo. J. Fontana desvela el devenir europeo desde una ptica desmitificadora, consecuente con la posibilidad de recuperar las huellas del otro-excluido, fuera de la lgica de la negacin y los mecanismos legitimadores de lo establecido. Una historia europea que ha sabido especular con el mito de una civilizacin que a fuerza de fantasmas ha tallado bustos de s misma heroicos y puros. Este libro constituye un intento por reiniciar un camino hacia el pasado que permita comprender el presente y prepare un futuro con expectativas. Una ruta que
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se enfrenta con la diferencia all donde Europa reclama una voluntad de progreso y especificidad. La presencia de extraos, de aquellos subdefinidos que no son vecinos ni forneos, promueve, a lo largo del tiempo, un movimiento de autoubicacin eurocntrico destinado a crear figuras como la de el brbaro, el hereje, el infiel, el rstico vulgar, el disidente o el salvaje fuertemente estereotipados como desviaciones frente a las que hay que desplegar sangrientos ataques. El dualismo amigo-enemigo corresponde al juego que ms eficacia ha tenido a lo largo del tiempo. De hecho, todos los pueblos se agrupan en funcin de este antagonismo: pensar al otro como amenaza, como enemigo pblico, suministra la cohesin necesaria para la legitimacin de un discurso eficaz. Desde los brbaros hasta el pobre urbano la estrategia poltica del relato europeo pretender preservar su posicin de realidad ideolgica dominante combatiendo a la alteridad all donde se presente. La determinacin de una conciencia verdadera de Europa adquiere su fuerza poltica justamente eliniinando a los extraos que amenazan la homogeneidad. El autor no pretende conducirnos aqu a una condena ilusoria de los mecanismos reales de la produccin de signos

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que, como tales, se constituyen a travs de la diferencia y la oposicin de contrarios, sino al hecho mismo de la reconstruccin narrativa como ficcin necesaria para desplazamientos polticos. El origen de Europa Europa, frente a otras realidades, ha querido presentarse como el arquetipo de una sociedad acumulativa o histrica, una fijacin que obliga a identificar con nitidez su nacimiento. Esto constituye el primer equvoco de una larga serie de manipulaciones: el empeo por aislar un contexto de lo genuinamente europeo atendiendo a unos orgenes nicos y superiores. Esta andadura se inicia con los griegos como smbolo excelso de cultura, como manifestacin virtuosa de civilizacin a la que hay que colocar un contrapunto, una sombra deformante que permita descubrir la identidad. El mito brbaro asimilado a la violencia y al retraso, a la unidad tnica y al asentamiento territorial que no posea, contribuy tambin a facilitar la unin del Imperio Romano y a dotar de sentido a un relato que, hasta la fecha, tanta utilidad haba tenido. Fontana apuesta por un desenmascaramiento del origen genuino europeo y la evidencia de una realidad claramente mestiza donde la historia ya no es un relato lineal cuya evolucin conduzca al progreso, sino un trayecto abierto y plural. El mito de Europa Aludir a la versin establecida, aunque sea para criticara, no basta para escapar de su presa. Lo verdadero no siempre es la negacin de lo falso, sino que puede ser algo enteramente distinto, que hay que reconstruir repensando por completo la articulacin de los datos. La lgica bivalente se vuelve poco fructfera para la inRIFP/5 (1995)

terpretacin de la historia, los acontecimientos devienen problemticos precisamente por la pluridimensionalidad de su certeza. La instrumentalizacin de la verdad como ejercicio reiterado de dominio y manipulacin hermenutica de una cultura mestiza como la europea ha supuesto negar a la historia la autenticidad inequvoca de una realidad compartida y en ningn caso superior a otra. El espejo se convierte en una lente cncava o convexa all donde la mirada identifica al brbaro como invasor violento, al hereje y al infiel como cmplices del diablo, al rstico como ignorante, al nativo como salvaje incivilizado... toda una serie de retratos unificados demasiado elementales para un legado ms complejo que ha inducido a pensar a Europa en trminos elitistas. El futuro de Europa Los grandes sueos de Occidente como el aumento ininterrumpido de la riqueza, el avance tecnolgico, se han convertido en una pesadilla ecolgica, en un fracaso de los modelos econmicos e interpretativos. Mirar al futuro con nuestros instrumentos pticos y nuestra experiencia equivale al desconcierto de unas expectativas que no se verifican. Necesitamos salir de la galera de espejos deformantes en que est atrapada nuestra cultura. Slo entonces podemos empezar a estudiar las sociedades humanas y emprender la tarea de desmontar esa visin lineal del curso de la historia que interpreta mecnicamente cada cambio como una mejora, cada nueva etapa como un progreso. Europa ante el espejo transmite una propuesta solidaria, recomienda un nuevo cambio de rumbo: es hora de abandonar con urgencia las concepciones evolucionistas de la humanidad, la creencia en el 183

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progreso ilimitado, como si de una gran escalinata se tratara y el primer mundo obtuviese su premio en razn de su esfuerzo. Slo una conciencia ms global del destino colectivo de la humanidad puede invertir el lenguaje etnocntrico y falaz del proyecto europeo en un mundo ms simultneo y crecientemente consciente de ello. Compartimos un nico espacio de problemas que han de ser enfrentados cooperativamente si queremos solventar los riesgos de nuestra propia aniquilacin. La diversidad interna sobre la que se origin histricamente Europa es la clave para desarticular la invencin contempornea de un enemigo exterior que impide reconocer el hecho de que los problemas de unos y de otros son comunes. As, por ejemplo, la situacin de los inmigrantes, los trabajadores extracomunitarios, constituye esa cuenta pendiente, ese oscuro teln de fondo, irreconciliable con el discurso bien elaborado de la Unin Europea. El Tratado de Maastricht contempla desde su inicio un proyecto unificado de ciudadana donde los ciudadanos podrn ser electores y elegidos en comicios municipales y europeos, en el estado en que residan, independientemente de su nacionalidad. De ia misma manera un ciudadano comunitario se podr acoger a la proteccin diplomtica de otro estado de la Unin Europea en un pas donde el suyo no tenga representacin.

En 1986 los estados miembros de la Comunidad, la CE, apuntaron algunas modificaciones del Tratado de la Comunidad Europea (Roma 1957). Entre ellas se encontraba la del artculo 8-A (diciembre 1992) que defina la creacin de un espacio sin fronteras interiores. A nivel terico estos fueron los aspectos ms sobresalientes. Desafortunadamente, junto a esta progresiva desaparicin de las fronteras, los distintos estados miembros acordaron una armonizacin de la poltica de admisin de extranjeros. Poco a poco tomamos conciencia del ensanchamiento hacia el Este y hacia el Sur de una frontera exterior comunitaria protagonista de la cara oculta del proceso: vigilancia fronteriza, concesin y control de visados, modificacin de la Ley de Asilo, etc. Somos testigos de la internacionalizacin de la exclusin como fuente de identidad y de dominio. El futuro de Europa discurre en una contradiccin inmanente: aquella que promueve la construccin de una identidad poltica supranacional junto al destierro de a diferencia, una poltica liberal de circulacin de servicios y mercancas unida a un proteccionismo absoluto en cuanto a la libre circulacin de personas. El camino para una verdadera comunidad poltica parece haberse diluido en el reflejo inmediato del inters econmico, en la garanta de identidades concretas y en la exclusin de los otros... en proyectos sin solidaridad y con voluntad de mercado.

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