2 Juan La Verdad Introduccin: A.

Aunque no se menciona por nombre, la evidencia interna y externa confirma que el apstol Juan es el escritor de esta epstola. B. El tema de 2 Juan: La Verdad C. Bosquejo temtico de 2 Juan 1. El impacto de la verdad en el cristiano (1-6) a. Cristianos fieles se aman unos a otros en la verdad (1) b. La verdad mora en los que son cristianos fieles (2) c. La gracia, misericordia y paz estn disponibles solamente en verdad y amor (3) d. Debemos andar en la verdad (4) e. El amor fraternal es parte de la verdad (5,6) 2. El peligro de no andar en la verdad (7-11) a. Cuidado con los engaadores: ellos no permanecen en la verdad (7) b. Si no permanece en la verdad, perder el premio (8) c. Si no permanece en la verdad, perder la comunin con Dios (9) d. Si ayuda a los que no permanecen en la verdad, participa en su maldad (10,11) 3. El deseo de comunicarles la verdad (12,13) a. Por todos los medios posibles (12) b. Saludos de los andan en la verdad (12) I. La Salutacin (1) A. El anciano 1. Su edad a. Este es el uso comn y corriente de presbuteros. b. Segn lo confirman los datos histricos, el apstol Juan lleg a ser bastante anciano antes de morir. Fue el ltimo de los apstoles en dejar esta vida. c. En vez de ser una identificacin autoritativa, parece ser una de ternura, experiencia y sabidura que los cristianos en otras congregaciones fcilmente reconocieron como una designacin bien conocida del apstol Juan. 2. Algunos creen que se refiere a su funcin en la iglesia como obispo (anciano, pastor) de una iglesia local. a. Como el apstol Pedro (1 Pedro 5:1). b. Pero me parece improbable porque no sera el anciano nico de una iglesia en contradiccin con otras enseanzas bblicas y en contraste con el apstol Pedro quien se identifica como anciano tambin con ellos (sumpresbteros). c. Adems esta posicin nada tendra que ver con la iglesia a la cual escribe. B. A la seora elegida y a sus hijos 1. Puede ser una seora cristiana y sus hijos 2. Probablemente sea una iglesia local

a.

3.

Sus hijos son amados por todos los que han conocido la verdad apoya esta idea. b. La frase similar en 2 Juan 13 con referencia a los hijos de tu hermana, la elegida tambin parece sealar una interpretacin espiritual. c. En 1 Pedro 5:13 la iglesia del Seor es llamada la elegida. d. La iglesia se representa en 2 Corintios 11:2 como una seorita desposada con Jesucristo. e. El contenido de la carta concuerda ms con esta explicacin debido a las responsabilidades importantes que impone en esta seora . Elegida en Cristo conforme al anticipado conocimiento de Dios. a. Dios ha elegido a los que tienen fe en Cristo para ser justificados o sea salvos, no porque ellos merezcan ms el favor de Dios, sino porque Dios as lo quiso de acuerdo con Su propsito eterno. La eleccin de los creyentes es por gracia y depende del llamamiento de Dios que l lleva a cabo por medio de la predicacin del evangelio. Pero l deja que cada cual escoja entre la fe y la incredulidad y as entre la salvacin y la condenacin. b. Para mayor informacin sobre los temas de la eleccin, la predestinacin y el anticipado conocimiento de Dios le refiero al curso sobre la epstola del apstol Pablo a los Romanos, especialmente los captulos 8, 9 y 11.

II.

El Impacto de la verdad en el cristiano (1-6) A. Cristianos fieles se aman unos a otros en la verdad . (1) 1. A quienes yo amo en la verdad (1) a. No se trata sencillamente de una forma corts de saludar sino de una expresin de amor sincero. b. El amor es el vnculo que une a cristianos en todo lugar y nos identifica como discpulos de Jesucristo (Juan 13:34,35). c. El amor que Juan expresa en este texto est fundamentado en la verdad. Los ama porque tanto l como tambin ellos estn en la verdad. d. Este amor en la verdad parece ser lo que le motiv al apstol Juan a escribir esta exhortacin. 2. Todos los que han conocido la verdad (1) a. Han conocido (tiempo perfecto en el griego) significa que conocieron y el efecto de este conocimiento persiste en ellos.] b. Existe la verdad . c. Podemos conocer la verdad (vea Juan 8:31,32; 7:17). d. El conocimiento de la verdad produce un resultado prctico: el amor (vea 1 Timoteo 1:3-5). (1) La verdad nos ensea acerca de nuestra relacin fraternal como familia de Dios. (2) La verdad nos ensea acerca del amor de Dios que es la fuente y causa de nuestro amor fraternal. (3) La verdad nos ensea cmo amarnos unos a otros. (4) La verdad nos fortalece espiritualmente para poder amarnos unos a otros.

La verdad nos ensea acerca de lo que nos une y lo que tenemos en comn en Cristo Jess: la misma esperanza, la misma fe, el mismo Seor, la misma misin. Todo esto contribuye al amor fraternal. e. La verdad es una de las bases fundamentales de nuestra relacin fraternal. Si no creemos, obedecemos y andamos en la verdad, no puede haber comunin legtima fraternal. 3. A causa de la verdad (2) a. La verdad es la razn porque nos amamos unos a otros. b. Las convicciones acerca de la verdad de Dios que compartimos es parte integral del vnculo que nos une en amor como iglesia. c. No debemos modificar o abandonar la verdad para lograr la unidad porque el amor y la unidad dependen de la verdad. B. La verdad mora en los que son cristianos fieles. (2) 1. Hay que conocer la verdad para que pueda morar en nosotros. 2. La verdad llega a ser parte de nosotros - adquirimos la mente de Cristo. 3. Esta verdad no cambia: estar para siempre con nosotros. 4. Para que la verdad pueda morar en nosotros: a. Tenemos que conocerla (por escuchar o leer la Palabra de Dios). b. Tenemos que entenderla. c. Tenemos que creerla. d. Tenemos que practicarla. C. La gracia, misericordia y paz estn disponibles solamente en verdad y amor. (3) 1. Estas bendiciones son vitales para todo ser humano. a. Sin la gracia de Dios, estamos bajo ley y como consecuencia bajo condenacin eterna por haber violado la ley divina (Romanos 6:14; Glatas 3:10-12). b. Sin la misericordia de Dios, recibiremos lo que merecemos (Tito 3:4-6) y esto es algo que no podemos soportar porque todos merecemos la condenacin a muerte eterna (Romanos 6:23). c. La paz con Dios es el resultado de (1) Estar bien con Dios, justificados por la fe en Jesucristo (Romanos 5:1). (2) Confiar en Dios para suplir toda necesidad nuestra (Filipenses 4:6,7,19). 2. Sea = literalmente ser; es una promesa, no una peticin o buen deseo. 3. Si deseamos estas bendiciones de Dios tendremos que permanecer en verdad y amor . 4. Verdad y amor son principios espirituales totalmente compatibles. a. Nuestra lealtad a la verdad debe expresarse con amor fraternal. No debemos ser speros, rudos o duros al ensear la verdad de Dios (vea Efesios 4:15). b. Nuestro amor fraternal debe expresarse de acuerdo con la verdad. Nuestra lealtad a la verdad no debe ser disminuido por causa de la relacin de amor fraternal con hermanos que se desvan de la verdad. D. Debemos andar en la verdad: conforme al mandamiento que recibimos del Padre (4) 1. Accin que contina. 2. La verdad es:

(5)

2 Juan La enseanza de la Palabra de Dios que encontramos en las Escrituras (Juan 17:17). b. La vida de Jesucristo Mismo (Juan14:6; 1:14,17). c. El mandamiento que recibimos del Padre (2 Juan 4) 3. Andar en la verdad significa: a. Creer la verdad. b. Amar la verdad . c. Obedecer la verdad. d. Practicar la verdad. e. Ser guiado en toda decisin por la verdad . f. Ensear la verdad. g. Rechazar toda enseanza que no sea conforme a la verdad . h. Incorporar la verdad de Dios en su propia mente. i. Que todo aspecto de su vida sea una reflejo de la verdad de Dios, as como lo fue la vida de Jesucristo. j. Especficamente en el contexto de las epstolas de Juan: (1) Creer que Jess es el Hijo de Dios. (2) Amar al hermano. (3) Obedecer los mandamientos de Dios. 4. La verdad afecta nuestro andar o sea nuestra manera de vivir. 5. Es semejante a andar en la luz - practicar la verdad. 6. Cuando lo hacemos, es obvio. 7. Cuando lo hacemos, trae gozo a otras personas que aman la verdad. 8. 1 Tesalonicenses 1:2-10 9. La recibimos del Padre. 10. Hay que creer y obedecer la revelacin que Dios nos ha dado. 11. La incredulidad no es una opcin aceptable. E. Cuando cristianos se encuentran andando en la verdad hermanos fieles se regocijan (4) 1. Algunos de tus hijos. a. El apstol Juan reconoce la fidelidad de algunos de los miembros de la iglesia a la cual escribe (hijos de la seora elegida). b. Implica que no todos lo hacan, pero no trata este punto directamente todava. 2. Mucho me regocij . a. Cristianos fieles encuentran mucho gozo en la fidelidad de sus hermanos. b. La fidelidad de otros hermanos nos anima a seguir adelante y esforzarnos cada vez ms en la enseanza de la Palabra. c. Debemos fijarnos en aquellos hermanos que hallamos andando en la verdad. 3. He hallado a. Tal vez en alguna visita que hizo o que ellos le hicieron a l o posiblemente se vieron cuando tanto Juan como ellos llegaron a otra ciudad (vea 2 Juan 12). b. Tal vez por medio de otros hermanos que haban visitado la iglesia en aquel lugar y luego reportaron esta informacin a Juan (compare 3 Juan 3,4). F. El amor fraternal es parte de la verdad. (5,6) 1. Es mandamiento de Dios que debemos obedecer. 2. Es mandamiento que hemos tenido desde el principio. a.

2 Juan a. El principio: probablemente se refiere al principio de su fe. El amor fue parte del mensaje que oyeron y recibieron aquellos cristianos desde el principio de su encuentro con Cristo y Su evangelio. En esto no hay nada nuevo. b. Definitivamente fue parte de las instrucciones que recibieron en el principio de su vida cristiana (1 Juan 3:11). c. Tambin fue parte de las instrucciones que Jesucristo dio durante Su vida terrenal (Juan 13:34,35). d. An fue mandamiento en el Antiguo Testamento (Levtico 19:18). No se trata de un sentimiento o si nos guste la persona. Es algo que decidimos hacer como parte de nuestra sumisin a la voluntad de Dios. a. La decisin es que buscaremos el bien del hermano, cueste lo que cueste. b. Se trata de una expresin prctica del amor, no solamente de palabras sino de hechos (1 Juan 3:18). El amor y la obediencia a los mandamientos divinos son totalmente compatibles (6). a. Este es el amor, que andemos segn sus mandamientos: El amor produce la obediencia a todo mandamiento divino. Por tanto, aquellos que no perseveraban en la doctrina de Cristo (2 Juan 7-9), no andaban en el amor verdadero. b. Este es el mandamiento: que andis en amor: Cuando obedecemos vamos a practicar el amor hacia Dios y hacia nuestros hermanos (en este contexto no trata el amor hacia los de afuera aunque en otros textos del Nuevo Testamento se nos ordena amar a toda persona, an aquellos que nos persiguen). c. Vea la explicacin detallada de este punto en el comentario sobre 1 Juan 5:1-3. Encontrar mucha informacin detallada sobre el amor fraternal en el estudio sobre 1 Juan, especialmente 1 Juan 2:7-11; 3:10-24 y 4:7-21.

3.

4.

5.

III. El Peligro de NO Andar en la Verdad (7-11) A. Cuidado con aquellos que no permanecen en la verdad (7-9) 1. Encontramos las mismas tres pruebas fundamentales presentadas en 1 Juan: la verdad [la prueba doctrinal], el amor [la prueba del amor fraternal], la obediencia [la prueba de la sumisin]. 2. El peligro del engao: muchos engaadores (7). 3. Son agresivos en la propagacin de su doctrina falsa: han salido por el mundo (7). 4. Son enemigos de Cristo: el anticristo (7). 5. Atacan los fundamentos de la fe, de la salvacin y de la iglesia misma: no confiesan que Jesucristo ha venido en carne (vea Mateo 16:18; 1 Corintios 3:11). 6. Vea la informacin en el estudio de 1 Juan sobre la hereja especfica que atacaba al pueblo de Dios en aquel tiempo (el gnosticismo). B. Cuidado! Si usted no permanece en la verdad, perder su premio. (8) 1. El fruto de vuestro trabajo a. El hecho de haber trabajado o sea andado en la verdad por determinado tiempo no es garanta de recibir el fruto de este trabajo espiritual. b. Si el cristiano abandona la verdad, tambin abandona el fruto de su trabajo cristiano.

2 Juan La garanta de Dios es que no trabajamos en vano si seguimos firmes y constantes (1 Corintios 15:58). 2. Galardn completo a. Misthos = el salario del labrador (Mateo 20:28; Juan 4:36; Santiago 5:4). b. Notar en el versculo 9 que los que pierden el fruto de su trabajo, tambin pierden la comunin con Dios. Por tanto, no se trata sencillamente de perder una parte de las bendiciones eternas sino de perderlo todo. C. Cuidado! Si usted no permanece en la verdad, perder la comunin con Dios. (9) 1. Se extrava (proagon - griego) = correr delante de. Se refiere a dejar atrs a Dios y Su voluntad revelada. 2. Extraviarse es exactamente lo opuesto de perseverar en la doctrina de Cristo. a. Perseverar = menon (griego). Es la misma palabra usada tantas veces por el apstol Juan en 1 Juan y traducida permanecer (vea tambin 2 Juan 2). b. Por tanto perseverar significa no moverse de la doctrina recibida de Cristo. c. Lgicamente extraviarse significa moverse de la doctrina recibida de Cristo. 3. Es semejante al resultado de andar en las tinieblas (1 Juan 1:5). En contraste note 1 Juan 1:7. 4. La verdad es la doctrina de Cristo (9) a. La enseanza acerca de la persona de Cristo. b. La enseanza recibida de Cristo (1 Juan 2:24; 2:7; 3:11) c. La enseanza acerca de la naturaleza de Jesucristo no es la nica verdad que afecta nuestra salvacin eterna y errores en esta enseanza no son las nicas que debemos rechazar. (1) Tito 1:9-16 (2) Glatas 1:6-9; 2:11,14,21; 5:2-4 (3) Judas 3,4 (4) Apocalipsis 2:20 (5) 2 Pedro 2; 3:17,18 (6) Mateo 15:7-9 5. Por tanto, nosotros tenemos la responsabilidad de estudiar y conocer la verdad para poder distinguir entre enseanzas fieles y falsas (2 Pedro 3:18; 1 Juan 4:1,6; Hebreos 5:14; Tito 1:9-16. 6. Esto no significa que no hay asuntos de opinin (Romanos 14). 7. Cualquier enseanza que se presenta sin apoyo bblico se ha extraviado porque deja atrs a Dios y Su Palabra. 8. Cualquier movimiento dentro de la iglesia que rechaza la necesidad de tener apoyo bblico para lo que hacemos se ha extraviado porque deja atrs a Dios y Su Palabra. 9. Cualquier hermenutica que rechaza la autoridad actual de Cristo por medio del modelo dejado en Su Palabra se ha extraviado . 10. Cualquier filosofa de la vida que pretende fundamentarse en un conocimiento (gnosis) adicional al conocimiento de Cristo nos dej en Su Palabra se ha extraviado. Esto incluye a aquellos que pretenden ser guiados por el Espritu Santo mediante sentimientos internos en vez de las declaraciones concretas de las Escrituras. 11. Cuando se mueve aparte de lo que Cristo nos ensea y deja atrs la doctrina de Cristo, tambin se mueve aparte de Dios: no tiene a Dios. c.

2 Juan No hay comunin con Dios aparte de la doctrina que Dios nos ha dado por medio de Su Hijo (vea Hebreos 1:1,2; 2:1-4). b. Cuando persevera en la doctrina de Cristo la comunin con Dios est segura: se s tiene al Padre y al Hijo. c. Lo que uno pierde al no permanecer en la doctrina de Cristo no es solamente el premio eterno, tambin pierde el acceso a Dios ahora. D. Por qu no permanecera un cristiano en la verdad? 1. Por falta de estudio (ignorancia). 2. Porque no concuerda con sus gustos personales y no quiere sacrificar su propia voluntad. 3. Porque su familia o sus amigos la rechazan y desea agradarlos a ellos ms que a Dios. 4. Porque no es popular y desea ser parte de la mayora no de una menora que las muchedumbres rechazan. 5. Porque sinceramente cree que no sea tan importante seguir estrictamente el modelo bblico. 6. Porque le trae ventajas personales (econmicas, prestigio, poder, etctera) seguir otro camino. 7. Porque requiere menos devocin - le es ms fcil. 8. Usted probablemente conozca muchos otros motivos. Ninguno de ellos, al compararlo con lo que se pierde al extraviarse de la doctrina de Cristo, vale la pena porque perdemos lo ms valioso que pueda haber en esta vida y en la venidera. E. Cmo aplico esta enseanza a hermanos con los cuales no estoy de acuerdo en puntos doctrinales? [A continuacin incluyo un poco de informacin del curso sobre la resolucin de los conflictos entre hermanos que considero importante para este estudio. Para mayor informacin sugiero que consulte el curso completo: Armona Deliciosa.] 1. Hermandad y comunin NO son sinnimos! Esto significa que tengo HERMANOS con los cuales NO puedo estar en COMUNION. La hermandad se basa sencillamente en el nuevo nacimiento. La verdadera comunin fraternal se basa adems de esto en ANDAR EN LA LUZ (I Juan 1:6,7) o sea en PRACTICAR LA VERDAD (compare Juan 3:20,21). Ha de ser obvio que aquellos que no han nacido de nuevo no son hijos de Dios y como consecuencia no tienen comunin con Dios (Efesios 2:12,13). De igual manera aquellos que no son hijos de Dios no son hermanos de los hijos de Dios y como consecuencia no tienen comunin con la familia de Dios. Adems, el hijo prdigo (el que no anda en luz) siempre es hijo PERO ha abandonado la comunin con su Padre y con el resto de la familia. 2. Hay dos tendencias erradas entre cristianos. La primera tendencia peligrosa es la misma que se present en Corinto: la tolerancia de aquello que Dios claramente no tolera (I Corintios 5:6-8). En este caso se permite INDEBIDAMENTE que un hermano que ha perdido su comunin con Dios goce de la comunin de la familia de Dios. Hay dos efectos negativos de esta tolerancia: (1) el hermano rebelde no reconoce la gravedad de su pecado y (2) los dems miembros de la familia se pueden contagiar de la a.

2 Juan misma maldad. La segunda tendencia peligrosa es la de establecer lmites a la comunin con la familia de Dios que Dios Mismo no ha establecido. En este caso limitamos la gracia de Dios, establecemos lmites arbitrarios y promovemos cierto concepto legalista de la comunin con Dios. 3. Por lo general aplicamos "la doctrina de Cristo" (II Juan 9) a cualquier enseanza presentada en el Nuevo Testamento no solamente a doctrinas relacionadas con la persona de Jesucristo. Como principio general me parece obvio que debo rechazar cualquier doctrina que no est de acuerdo con lo que Cristo y Sus apstoles ensean en el Nuevo Testamento. Cristo Mismo dice que aquellos que no hacen la voluntad de Dios sern cortados en el da final y esto a pesar de haber hecho mucho en Su nombre (Mateo 7:21-23). Y estoy de acuerdo que limitar la frase "la doctrina de Cristo" nicamente a la enseanza que "Jesucristo ha venido en carne" es incorrecto. Tiene que haber aplicacin en principio de los diferentes errores especficos corregidos en el Nuevo Testamento. Pero significa esto que si me equivoco en CUALQUIER parte de "la doctrina de Cristo", perder mi comunin con Dios? Creo firmemente que debo hacer TODO ESFUERZO por entender y practicar correctamente TODA enseanza de Dios. Pero si me equivoco en un punto de doctrina (enseanza), pierdo la comunin con Dios? No era esto el sistema de la ley (Glatas 3:10-12; Santiago 2:10)? Si no est claro que un hermano ha perdido la comunin con Dios por determinado error que veo en su enseanza o vida, podr yo rehusarlo? 4. Si tomamos la posicin que CUALQUIER error nos excluye de la comunin con Dios y Su iglesia, tenemos que contestar dos preguntas muy difciles: (1) Diremos lo mismo en cuanto a cualquier error de carcter? Por ejemplo, si soy culpable de hablar palabras corrompidas (Efesios 4:29) o de "maledicencia", "amargura", o "gritera" (Efesios 4:31), debe ser excluido de la comunin de la iglesia? Recuerde que la pregunta NO es si me deben corregir cuando cometo estos errores SINO si me deben REHUSAR. (2) Estamos seguros que nosotros enseamos exactamente lo correcto en todo punto de doctrina? No creo que ninguno se atreve a decir que conoce y ensea la verdad sobre cada punto. A travs de los aos hay varios puntos de doctrina que antes entenda de otra manera. Supongo que todo cristiano fiel va creciendo en el conocimiento doctrinal al igual que en la capacidad de vivir en santidad. 5. Quiero repetir que TODO cristiano est obligado a seguir el MODELO establecido en el Nuevo Testamento. El miembro de la iglesia que REHUSA este modelo inspirado se est REBELANDO contra Dios Mismo. Tambin tenemos la obligacin de examinar las enseanzas de otros hermanos a la luz de este MODELO escritural (I Juan 4:1,6). Si la enseanza no cabe en el molde espiritual establecido por el Espritu Santo, tenemos el deber de RECHAZARLA. Cuidado! Si usted presta ayuda o apoyo moral a aquellos que no permanecen en la verdad, usted participa en su maldad. (10,11)

F.

2 Juan 1. Porque sus obras son malas (11) a. La doctrina falsa produce malas obras. b. La doctrina falsa es una mala obra (Mateo 7:23). c. La doctrina falsa resulta en perder la salvacin. Esto es malo. 2. Participa se traduce de la palabra griega koinonein que puede traducirse: Tener comunin. Si tenemos comunin con personas que no basan sus enseanzas en la verdad, tenemos comunin con sus malas obras. 3. Estas instrucciones estn en contraste con la reaccin cristiana de hospitalidad y apoyo para hermanos que andan enseando la Palabra de Dios (vea 3 Juan 5-8) porque se refiere a maestros falsos. a. Son maestros que no permanecen en la verdad que Cristo nos ha revelado. b. Hay que tomar en cuenta la costumbre de viajar de un lugar a otro predicando y de hospedarse en las casas de hermanos mientras predicaba en determinado lugar. c. Sabemos que el Nuevo Testamento habla de iglesias en casas particulares. Basndose en esto, algunas personas aplican la prohibicin de recibirlos en casa a la casa donde la iglesia se reuna. Obviamente es aplicable a esta situacin, pero se aplica de igual manera a cualquier familia cristiana. 4. No significa que el cristiano fiel debe ser descorts o rudo (Mateo 5:47). 5. Pero 1 Corintios 5:9-11 prohbe que nos asociemos con cristianos que persisten en el pecado de la inmoralidad (vea tambin Romanos 16:17; Tito 3:10; 2 Tesalonicenses 3:6,14). 6. No obstante, 2 Tesalonicenses 3:15 modera la actitud y las acciones en el cumplimiento de las prohibiciones citadas arriba. 7. Pero debemos aborrecer la maldad. Y esto no contradice la responsabilidad de amar y practicar la hospitalidad (Romanos 12:13,9). 8. Con el saludo parece que le desea el xito en lo que hace, pero el cristiano fiel no debe desear que el maestro falso tenga xito en sus malas obras. 9. Recibirlo en casa parece ofrecerle la oportunidad de hacer malas obras con el apoyo de su hospitalidad. 10. El amor verdadero le obliga a respetar los lmites que Dios ha establecido por medio de la verdad . 11. Cul sera su reaccin si un homicida patolgico que andaba de un lugar a otro matando a adolescentes llegara a su casa? Un hombre que violaba nias pequeas? a. Cmo aplicara la responsabilidad de ser corts y hospedador en este caso? b. Quin es ms peligroso? Aquel que le quita la vida material o aquel que le quita la vida eterna? c. Cmo afecta su reaccin el hecho de no darse cuenta el malhechor en su propia mente del mal que hace? Por esto le dar una base de operaciones en su casa? 12. Ni le digis: Bienvenido! (10,11) a. Bienvenido (chairein - griego) significa literalmente: regocijar. b. Es la misma palabra traducida me regocij en 2 Juan 4 y 3 Juan 3. c. Otros textos que usan chairein como saludo son: Hechos 15:23; 23:26; Santiago 1:1.

2 Juan d. 13. Si tomamos en cuenta el contexto, obviamente se trata de reconocer u honrar a la persona que recibe este saludo. Entiendo que esta prohibicin significa que no debemos tener comunin con esta persona EN SU ENSEANZA EQUIVOCADA (10). El cristiano no debe hacer nada que se pueda interpretar como la APROBACION de un falso maestro. Sera contrario al ejemplo de Cristo Mismo no manifestar cortesa y hospitalidad cristiana a cualquier persona (vea tambin las instrucciones de Cristo en Mateo 5:43-48; Hebreos 13:2; 1 Timoteo 5:10). PERO parece que se refiere a algunos falsos maestros que viajaban de un lugar a otro y se hospedaban con los hermanos y propagaban sus enseanzas mientras estuvieran en aquel lugar. Obviamente el cristiano no podra abrir las puertas de su casa para que sirviera como "base de operaciones" para un falso maestro. No le podra decir: "Bienvenido!" ni "Aqu tiene su casa!" a uno que iba a predicar otra doctrina. Este asunto de nuestra actitud hacia los falsos maestros es algo que requiere de mucho cuidado, mucha sabidura y mucho amor LEGITIMO. Dejar en la mente del falso maestro que nosotros aprobemos lo que ensea por nuestra hospitalidad y amabilidad es un error muy grave . Tambin lo es dejar la misma impresin con otras personas. Pero al mismo tiempo la falta de cortesa cristiana hacia cualquier persona est en contra al Espritu de Cristo Jess. Cristo no maltrat a ninguno PERO TAMPOCO dej lugar a dudas en cuanto a los errores en las enseanzas de los religiosos de Su tiempo. En sntesis, si llega a mi casa un falso maestro, le invito a pasar adelante PARA QUE ESTUDIEMOS LA VERDAD DE DIOS. Le ofrezco toda la hospitalidad de mi hogar mientras escudriemos las Escrituras. PERO no dejo lugar a dudas sobre mi actitud hacia el error, con l o con los dems. No le digo "Bienvenido!" en sentido de APROBAR SU MISION. No le ofrezco mi casa PARA PROPAGAR SU ENSEANZA EQUIVOCADA.

IV. El Deseo de Comunicarles la Verdad (12,13 ) A. No escribi todo cuanto deseaba comunicar a esta iglesia (12 ). 1. El papel probablemente fue el papiro - hojas fabricadas de la medula de la planta con el mismo nombre.. 2. Tinta = literalmente lo negro. 3. Acostumbraban hacer la tinta del carbn pulverizado, el holln (o de otras sustancias minerales o vegetales de color oscuro) y agua mezclados con goma para que fuera ms espesa.. B. Pensaba hablarles cara a cara (12). 1. Literalmente boca a boca. 2. Para lo dems de lo que tena que comunicarles, prefiri hablar personalmente (compare 3 Juan 13,14). 3. Parece que no pensaba tardar en hacer el viaje. C. El propsito de su visita venidera era llevar una bendicin a la iglesia: para que nuestro gozo sea cumplido (12). 1. Lograra esto por medio de lo que l iba a decir y hacer. 2. Haba escrito lo necesario para lograr su propsito inmediato:

2 Juan Animar a los fieles por expresar su amor por la iglesia (1,2) Animarlos por recordarles de las maravillosas bendiciones que tienen de Dios en verdad y en amor. (3) c. Animarlos por expresar su regocijo por la fidelidad de algunos de sus hijos en la verdad. (4) d. Animarlos a seguir practicando lo mismo que aprendieron desde el principio de su conversin (5,6) e. Animarlos a protegerse contra los engaadores y el peligro de perder la comunin con Dios por perseverar en la enseanza de Cristo que ya haban recibido (7-9). f. Animarlos a rechazar tajantemente a los falsos maestros (10,11). 3. Iba a llevar a cabo en persona a favor de la iglesia algo que no era factible hacer por escrito. D. El saludo de los hermanos que estaban con Juan (13). 1. Tu hermana, la elegida es la iglesia en el lugar de donde Juan escribi la epstola. 2. Los hijos de tu hermana son los individuos miembros de la iglesia en ese lugar. 3. Le recuerda a la iglesia recipiente de su epstola que ella no est sola. An en la ciudad de donde Juan escribe, hay otra hermana elegida. 4. Ella y su hermana son elegidas. Los engaadores son rechazados porque abandonaron la verdad. a. b.

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