Celebracin del Da de la Reforma. Sola Escritura.

2a. Tim, 3:16. La palabra sola tiene una importancia capital. Para los reformadores era muy significativa y no lo es menos para nosotros tambin. Cuando hablamos de la autoridad de las Escrituras, de la necesidad de la gracia divina, y de la suficiencia de la fe para salvacin, lo hacemos colocando siempre la palabra sola delante. Con ello damos a entender el valor absoluto que para nosotros los Cristianos tienen las Escrituras. ola Escritura tiene que ver con el problema de !utoridad. " #onde reside la ma$ima autoridad% "en el cuerpo o en la cabe&a% Cristo es la cabe&a de la iglesia, l tiene la corona y no la va a dar a la iglesia'cuerpo( la palabra de la iglesia no debe de estar por ensima de la palabra de Cristo, que es la cabe&a. )as bien pienso que en la medida que la iglesia renuncia a su propia infavilidad sometiendose y proclamando la sola infavilidad de la palabra de su e*or. En esa misma medida su mensa+e es infalible y su vo&, es la vo& de Cristo. Ese fue el plano doctrinal y pastoral en las palabras de ,es-s .el que se humilla, ser/ e$altado, y el que se e$alta ser/, humillado 1. Su inspiracin es divina. Esto nos da la seguridad a decir que no tuvo su origen en la imaginacin o en la e$altacin religiosa del alg-n hombre o mu+er. 0 Ped, 1203,01. !h4 Encontramos la seguridad de su procedencia, por consiguiente ella debe de ser, nuestra regla de fe y practica. Cuando #ios habla2 el pueblo debe callar y eschar. 2. La autoridad de la palabra debe ser el fundamento de la i lesia, 'Efes, 02035 ,uan, 16203. 7a palabra es el medio de gracia por el cual #ios se revela al ser humano. 8ay dos testigos fidedignos que nos dicen que estamos en la verdad2 La Biblia y la historia de la iglesia. 3. !l sometimiento a las Escrituras garanti&a una intima comunin, y relacin, con l e*or. ' 9aham/n el irio y su lepra, Pedro y la pesca milagrosa( "uestra sumicin # obediencia a $ios se medir%n por nuestro acatamiento a su palabra. Ella debe de dirigir nuestras vidas, en lo que creemos y hacemos. : La !scritura # la tradicin. 9inguna tradicin que nos aparte del conocimiento de #ios merece ser seguida o oida. Pero aquella que nos ayuda a entender la persona de #ios y su palabra vale la pena seguirla.

,esucristo acus a los religiosos de su tiempo por haber de+ado el mandamiento de #ios, y aferrarse a la tradicin de los hombres, &ar,':2(16. !ntes todo doctrina, tradicin dogma, y costumbres deben de ser anali&adas atrave& de la Escritutura. ). !l !sp*ritu Santo es el +ue ,a uiado a la i lesia a lo largo de la historia, en su comprensin y aplicacin de las ense*an&as b4blicas. Pero nunca le ha dado la infavilidad de la palabra. 7a iglesia nunca ha sido ni ser/ infalible, ni tendr/ toda la autoridad para cambiar los principios b4blicos. -. !scritura es lu.. ; al,11<213=> la iglesia, nosotros no alumbramos a la palabra, ella nos alumbra a nosotros, alumbra el camino y nuestro entendimiento, para vivir vidas de bendicin a otros. 6. !lla nos alimenta, aumenta nuestra fe, nos ,ace merecedores de la promesas por +ue nos infunde confian.a. Tiene poder. '. 2 Tim, 3:16. Toda la !scritura es /nspirada por $ios. Es 0til para ense*ar, #eut, ?2:@<. Ella redar ulle, 8eb, :210,1A. Es poderosa al corre uir, para decirnos como somos, y estamos. /nstru#e en 1usticia. En ella encontramos la me+or etica de vida para movernos dentro de la sociedad en que vivimos, y en la iglesia. 2plicacin: " "uestra vida est% uiada por la palabra de $ios3 Cuando hacemos, y decimos, pensamos si est/ escrito en la palabra, o solo por que pensamos que deber4amos de hacerlo, lo hacemos%. 4 "uestra i lesia es b*blica3 9os preocupamos por que todo lo que hacemos est/ en acorde con lo que #ios dice en su palabra% B er/ que tambin hemos de+ado de lado la palabra para poner en alto la costumbre, la tradicin, e intereses, y hacer cosas en nombre de la iglesia% Pero que no honran ni glorifican a #ios% "ecesitamos una reforma3 5ue $ios nos a#ude.