EPISTEMOLOGA

La epistemologa (del griego episteme, "conocimiento"; y logos, "teora"), es la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico y ha conocido un extraordinario desarrollo durante los siglos XIX y XX. La epistemologa ha sido llamada filosofa de la acci n, por su enorme influencia en el tra a!o de e"pertos de las m#s $ariadas disciplinas cientficas, desde la iologa a la inform#tica, pasando por las llamadas ciencias sociales, la inteligencia artificial o el feminismo% &o o stante, como parte de la teora del conocimiento o gnoseologa, la epistemologa tiene una larga historia 'ue nace, como casi todo para nosotros, con los griegos% En el siglo ( a%)%, los sofistas griegos cuestionaron la posi ilidad del conocimiento fia le * o !eti$o% Gorgias argumenta a 'ue nada realmente e"iste, 'ue si algo e"istiera no podra ser conocido * 'ue, si el conocimiento fuera posi le, no podra ser comunicado a otros% Protgoras mantena 'ue no se poda afirmar 'ue la opini+n de una persona fuera m#s correcta 'ue la de otra, pues cada uno es el ,nico !ue- de su propia e"periencia% Platn intent+ dar respuesta a los sofistas postulando la e"istencia de un mundo de formas inmuta les * eternas, las ideas, so re las 'ue es posi le tener conocimiento e"acto * cierto% Las cosas 'ue $emos * tocamos son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en las matem#ticas * la filosofa% Por consiguiente, s+lo el ra-onamiento a stracto de estas disciplinas lle$a al $erdadero conocimiento, mientras 'ue la confian-a en la percepci+n de los sentidos produce opiniones $agas e inconsistentes% Aristteles coincide con Plat+n en considerar el conocimiento a stracto como superior a cual'uier otro, pero se diferencia en el m.todo adecuado para alcan-arlo% Arist+teles mantiene 'ue casi todo el conocimiento se deri$a de la e"periencia% Se o tiene ien directamente, a stra*endo los rasgos definitorios de una clase, o indirectamente, deduciendo nue$os hechos de los *a conocidos, de acuerdo con las reglas de la l+gica%/)u#l es la relaci+n entre el conocimiento en la persona o su mente * el o !eto de su conocimiento0 La respuesta de Arist+teles es una de sus m#s enigm#ticas afirmaciones1 2El conocimiento real es idntico a su objeto2% 3espu.s de muchos siglos en 'ue decae el inter.s por el conocimiento racional * cientfico, el fil+sofo escol#stico Toms de Aquino * otros fil+sofos de la Edad Media a*udaron a resta lecer la confian-a en la ra-+n * la e"periencia, me-clando los m.todos racionales con la fe en un sistema unificado de creencias% 3esde el siglo 4(II hasta finales del 4I4, la principal cuesti+n de la epistemologa fue la utilidad de la ra-+n frente a la percepci+n de los sentidos como $as para el conocimiento% Para los racionalistas, entre cu*os principales $aledores encontramos a Descartes, Spinoza * Leibniz, la fuente principal * la prue a final del conocimiento es el ra-onamiento deducti$o asado en principios auto5e$identes, o a"iomas% Para los empiristas, empe-ando por los fil+sofos ingleses Francis Bacon * o!n Loc"e, la fuente principal * la prue a final del conocimiento es la percepci+n de los sentidos% #pistemolog$a en el siglo %% A principios del siglo 44, los pro lemas epistemol+gicos fueron ampliamente discutidos, * surgieron diferentes escuelas ri$ales% Se presta a especial atenci+n a la relaci+n entre el acto de perci ir algo, el o !eto directamente perci ido * lo 'ue puede decirse 'ue se conoce como resultado de esa percepci+n 3urante el siglo 44 se for!an tres modelos #sicos de interpretaci+n del conocimiento cientfico1 el #mpirismo Lgico, el Socio5 historicismo 6umanista, * el 7acionalismo )rtico% El empirismo inducti$o 8 a!o c#nones identificados con la pala ra positi$ismo5 se con$ierte en la m#s influ*ente interpretaci+n del conocimiento cientfico en el siglo 44, reaccionando contra el conocimiento especulati$o * propugnando el conocimiento riguroso, sometido a reglas de $alidaci+n fundadas en la e"periencia constata le% 3espu.s de 9:;<, en la ciudad de (iena se form+ un famoso grupo de acad.micos, conocido como 2)rculo de (iena2% El !rculo de "iena produ!o un uen n,mero de tesis epistemol+gicas, entre las 'ue ca e destacar1 )riterio de demarcaci+n1 lo 'ue distingue al conocimiento cientfico de otros es su $erifica ilidad con respecto a los hechos constata les= as, la $erificaci+n emprica constitu*e el criterio especfico de demarcaci+n entre ciencia * no ciencia% Inducci+n pro a ilstica1 la producci+n de conocimiento cientfico comien-a por los hechos e$identes suscepti les de o ser$aci+n, clasificaci+n, medici+n * ordenamiento% 3ado 'ue un con!unto de todos los datos de una misma clase escapa a las circunstancias de tiempo>espacio del in$estigador, el proceso de generali-aci+n de o ser$aciones particulares tiene 'ue apo*arse en modelos de pro a ilidad% Lengua!e l+gico1 los enunciados ser#n cientficos solo si pueden ser e"presados a tra$.s de sm olos * si pueden ser relacionados entre s mediante operaciones sint#cticas de un lengua!e formali-ado% ?nificaci+n de la ciencia1 todo conocimiento cientfico estar# identificado mediante un mismo * ,nico patr+n% En sentido epistemol+gico * metodol+gico, no se diferencian entre s los conocimientos cientficos adscritos a distintas #reas% E"iste una ,nica @ilosofa de la )iencia,

un ,nico programa de desarrollo cientfico para toda la humanidad% Aa desde las primeras declaraciones del )rculo de (iena, hu o crticas de corte racionalista a las tesis emprico5inducti$as de esa escuela% El m#s importante representante de estas crticas, el fil+sofo austriaco &arl Popper, pu lica su famosa L+gica de la in$estigaci+n cientfica en 9:BC, cuando las tesis de (iena est#n en pleno desarrollo% Popper empe-+ a ser $erdaderamente considerado a partir de 9:D<, con$irti.ndose, pro a lemente, en el fil+sofo de la ciencia 'ue ma*or influencia ha tenido en las in$estigaciones * metodologas de numerosos cientficos% En la corriente de oposici+n racionalista al empirismo inducti$o pueden agruparse interpretaciones epistemol+gicas no del todo coincidentes, pero 'ue muestran, en su con!unto, un trasfondo coherente de acuerdos elementales% Tomando el pensamiento de Popper como ase, las tesis principales de esta corriente se pueden sinteti-ar del siguiente modo1 )riterio de demarcaci+n1 lo 'ue diferencia a la ciencia de otros tipos de conocimiento es su posi ilidad sistem#tica de ser recha-ada por los datos de la realidad% En el enfo'ue racionalista, un enunciado ser# cientfico en la medida en 'ue m#s se arriesgue o se e"ponga a una confrontaci+n 'ue e$idencie su falsedad% )ar#cter te+rico deducti$o del conocimiento1 el racionalismo del siglo 44 declara in$#lido el conocimiento construido mediante generali-aci+n de casos particulares * conce ido como simple descripci+n o sistemati-aci+n de regularidades detectadas en los hechos estudiados% La caracterstica fundamental del racionalismo es la concepci+n te+rica del conocimiento en t.rminos de e"plicaci+n predicti$a * retrodicti$a, sustentada en una $a deducti$a controlada por f+rmulas l+gico5 matem#ticas% 7ealismo crtico1 como recha-o tanto al idealismo como al realismo ingenuo, se adopt+ el concepto de realismo crtico, seg,n el cual no es $#lido identificar el conocimiento con los o !etos estudiados, de donde se deri$a la necesidad de someter a crtica los productos de la in$estigaci+n, para profundi-ar en las diferencias entre resultados o !eti$os * su !eti$os% Sin em argo, en las interpretaciones emprico5 inducti$a * en la racionalista, ha* dos elementos comunes1 uno es la concepci+n analtica de la ciencia= el otro es su escasa atenci+n al conte"to socio5hist+rico 'ue condiciona el conocimiento cientfico% )ontra estos dos elementos comunes ha r#, a partir de 9:E<, una s+lida reacci+n 'ue comien-a con La estructura de las re$oluciones cientficas, del fsico T!omas S' &!un, contin,a con )ontra el m.todo de Paul Fe(erabend * sigue con la llamada #scuela de Fran"furt,

cu*as tesis $an m#s all# de una epistemologa * cu*a manifestaci+n m#s ela orada es la Teora de la acci+n comunicati$a, de FGrgen 6a ermas% El impacto de esta reacci+n antianaltica * socio5 hist+rica ha estado casi totalmente limitado a las )iencias Sociales% La tesis esencial del enfo'ue socio5hist+rico plantea 'ue el conocimiento cientfico carece de un estatuto o !eti$o, uni$ersal e independiente, sino 'ue $ara en dependencia de los est#ndares socio culturales de cada .poca hist+rica% Hhun sostiene 'ue las tesis cientficas no se superan unas a otras mediante procesos de $erificaci+n ni de falsaci+n, sino 'ue cam ian en $irtud de las crisis * p.rdidas de fe en un determinado paradigma cientfico, * 'ue esto depende mucho m#s de $aria les socio hist+ricas 'ue de los procesos del conocimiento en s mismos% @e*era end defiende una $ersi+n m#s radical, * afirma 'ue, dado 'ue no e"iste el m.todo, cada cual puede usar el 'ue 'uiera Iprincipio del 2todo $ale2 * postulaci+n del 2anar'uismo epistemol+gico2J% La Escuela de @ranKfurt no es anti5racionalista, aun'ue s antianaltica * socio hist+rica, partiendo de los conceptos mar"istas de 2dial.ctica2 * 2materialismo hist+rico2%